Бесплатный фрагмент - Калинковичи и евреи

Предисловие

В книге рассказано об одном из многочисленных беларуских еврейских местечек, ставшем впоследствии городом. В ней написано об истории Калинковичей, о холокосте, об известных евреях, родившихся в Калинковичах, либо имеющих калинковичские корни, о синагогах Калинковичей и еврейском кладбище.

Данная книга имеет информационный, образовательный и культурный характер.

I Калинковичи: общие сведения и история

«Стихам я рад и очень им не рад. Бред сочинять — не нудная ль работа? В Калинковичах поезда гремят На стыках рельсов моего блокнота».

(Ян Таировский)

1.1 Общие сведения о Калинковичах. О происхождении названия «Калинковичи»

Kalinkovichi and Jews

Общие сведения о Калинковичах

Калинковичи, как поселение, впервые упомянуты в 1560-м году в качестве поселения Мозырского повета Минского воеводства ВКЛ.

В 18-м столетии (в его середине) в нем было 25 домов, и он представлял собой центр парафии (так называли религиозную округу).

Калинковичи с третьего июля 1925-го г. считается городом, находящимся в южной части Беларуси, на Полесье (область Гомельская), центром Калинковичского р-на. Гомель находится от него на востоке, в ста двадцати двух километрах, а Мозырь и р. Припять — южнее (на расстоянии десяти километров). Его и Минск разделяют двести семьдесят шесть километров (Минск — севернее). Прежде Калинковичи был еврейским штетлом.

Город Калинковичи является узлом ЖД-линий «Гомель — Брест», «Минск — Киев», «Санкт — Петербург — Одесса и Кишинев», а также узлом автодорог «Москва — Брест и Минск — Измаил»

Строительство первой железной дороги через город произошло в 1882-м году, а ЖД- ветки через него, соединившей его с Одессой и Санкт-Петербургом — в 1910-м году

Когда состоялась революция в 1917-м году, Калинковичи не превратился в город, оставаясь, по сути, штетлом, который заселяло, главным образом, еврейское население, занимавшееся кустарным не крупным промыслом. Но в 1925-м году ему присвоили статус города.

Если говорить о Калинковичах в первое время после прихода в него власти «советов», он был обыкновенным, довольно бедным штетлом, жившим жизнью, проходившей, по большей части вокруг ЖД-узла.

В 1941-м году (двадцать второго — двадцать четвертого сентября) городу пришлось столкнуться с расстрелом гитлеровскими захватчиками сотен оставшихся в нем (не эвакуировавшихся) и привезенных из иных мест евреев.

С конца 1980-х г.г. подавляющее большинство калинковичских евреев покинули город, отправившись на жительство в Америку, Канаду, в Израиль, Австралию, Германию и другие государства. Сегодня численность еврее в Калинковичах очень мала, в нем еще остались в скудном количестве пожилые люди, либо те, семьи которых смешанные.

С двадцать шестого июля 1930-го г. имеет место самостоятельное существование Калинковичского р-на, ставшего в 1939-м г. (третьего июля) составной частью Полесской области.

О происхождении названия «Калинковичи»

На протяжении долгого времени название местечка было «Коленковичи». Возможно, его возникновение связано с «коленом» изгиба сухопутных дорог на гор. Мозырь и речную пристань, ответвившихся в шестнадцатом-семнадцатом веках от магистрали «Бобруйск — Озаричи — Автюки — Юровичи — Брагин». Это одна из версий происхождения названия Калинкович.

Еще одна версия связана с упоминанием штетла в дореволюционных источниках в связи с его ассоциированием с городом Кельном и еврейскими переселенцами. Вот ее описание, приведенное в издании «Калiнкавiцкi летапiс» [1]:

«Понятие „коленские“, т.е. кёльнские, происходящие из немецкого города Кёльна, появилось в ряде судебных документов 16 –17 столетий. Речь идёт о товарах, которые поступали оттуда на местный рынок. Но, значит, были и выходцы оттуда, торговцы, посредники, люди коленские, или Коленковичи. Возможно, первые еврейские переселенцы походили именно из Кёльна. Это значительная часть населения занималась не только торговлей импортными изделиями, но и ремеслом кузнечным, скорняжным, столярным, ювелирным…. Это их полезная деятельность обогащала хозяйственную жизнь, уровень услуг, превращая глухую деревню в местечко. Только в наше время за городом закрепилось красочное название Калинковичи».

1.2 Об истории района и Калинкович. О занятиях населения Калинкович в дореволюционный период

Об истории района и Калинкович

У района имеется интересная и длительная история. К примеру, об этом говорит наличие верхнепалеолитической стоянки в дер. Юровичи, на реке Припять (на ее берегу), появившейся здесь в двадцать шестом — десятом тысячелетии до нынешней эры. Это было поселение первобытных людей.

Год 1929-й. Данный год явился годом обнаружения учителем школы дер. Юровичи Юлианом Попелем стоянки первобытных людей. Им была найдена человеческая кость, направленная им в институт археологии. Археологи доказали факт обитания здесь людей за двадцать шесть тысяч лет до нынешней эры.

Юлиан Юлианович Попель происходил из семьи священника из Холмской губернии. В 1904 г. им был окончен Петербургский университет (юрфак) и институт археологии. Его отличали широкие знания в таких областях, как иностранные языки, литература и история. И еще его знали как внимательное к людям отношение. Жизнь его закончилась трагично — он не избежал сталинских репрессий и погиб.

Если говорить о первом упоминании о штетле Калинковичи, относившемуся к Багримовичскому староству, то его можно найти в акте ревизии Мозырского повета ВКЛ (документ, датированный восьмым октября 1560-го г. В нем имело место определение границ ряда населенных пунктов, включая и Калинковичи.

Период с 1793-го- 1805-го г. г. В данном временном периоде в соответствии с «Ревизскими сказками» от двадцатого августа 1811-го г. местечко Калинковичи находилось в собственности князя Шаховского. В нем проживало сто шестнадцать чел. (мужчин).

В дер. Липово (на восточной ее окраине) находится архитектурный памятник в виде усадебно-паркового комплекса середины девятнадцатого столетия.

Год 1870-й. В Калинковичах насчитывалось в данном году лишь сотня дворов.

Год 1882-й. В этом г. произошло строительство Полесской железной дороги, прошедшей через штетл. В 1886-м году имело место появление станции и паровозного депо.

Год 1910-й. Это был год появления проходившей через Калинковичи ЖД- ветки «Одесса — Санкт–Петербург», и превращения штетла в солидный по тем временам крупным ЖД-узел, являвшийся до событий 1917-го г. приписным парком из двенадцати паровозов серии «ОВ». Осуществлялась работа одного маневрового паровоза, было прохождение через станцию в суточном исчислении шести грузовых и трех пассажирских поездов. Поезда двигались со скоростью пятнадцать километров в час.

В штате депо насчитывалось семьдесят два чел. Поезда не ходили по расписанию, пассажиры решали вопрос о поездках с помощью телефона. Работать на ЖД-узле людям было очень трудно, а зарабатывали они крайне мало, при этом еще на работников нередко налагались штрафы.

О занятиях населения Калинкович в дореволюционный период

Если говорить о занятиях жителей штетла Калинковичи, то это были в основном занятия в сфере торговли и ремесел. Население состояло преимущественно из мелких кустарей. В их мастерских имело место использование наемного труда рабочих, в них трудились порядка пяти — шести чел.

Но потихоньку происходило возникновение предприятий, практиковавших использование механических двигателей, наблюдалось появление паровозов.

В Калинковичах в 1910-м г. осуществлялась работа мельниц и маслобойки. В статье «История города Калинковичи» написано [2]:

«Гутман Есель держал дамскую портняжную мастерскую по улице Барановской (теперь улица Калинина).

Ручаевский Лейба имел мужскую портняжную, которая находилась по улице Зелёной (теперь улица Красноармейская).

Гинзбург Лейба имел сапожную мастерскую по улице Почтовая (теперь улица Советская).

Бухман Моисей — кирпичный завод в конце Почтовой улицы по направлению к Мозырю.

Миневич Залман — завод сельтерной воды (ул. Постовая)…

Проживали в Калинковичах лесопромышленники, которые занимались скупкой и продажей леса (Ланда Моисей, Шлейфер Геся и др.)

В остальном же, были разбросаны купцы-одиночки и ремесленники: (ковали, печники, каменщики, столяры, галантерейщики, трактирщики, парикмахеры)».

И еще (см. статью В. Лякина «Калинковичи весной 1917 года»

[9]:

«В трех километрах от станции, за лесом, — читаем в воспоминаниях сына железнодорожника Д. Г. Сергиевича (1912—2004), — находилось местечко того же названия — Калинковичи. Вернее сказать, именно от местечка и получила свое название станция, когда сто лет тому назад прокладывалась через все Полесье, от Брянска до Бреста, железная дорога. Жители станции по воскресеньям, да и в будни, шли напрямик через лес туда, на рынок, за разными своими покупками. Что же до крестьян окрестных сел и деревень, то, следуя вековой традиции, они везли в местечко продукты и товары своего крестьянского производства, чтобы продать их или выменять на необходимые им промышленные товары: сахар, соль, керосин, мануфактуру, спички и т. п. На размалеванных вывесках улыбались джентельмены с тросточками в руках — дамские и мужские портные предлагали свои услуги. Рядом с ними, иногда в одном и том же помещении, стучали своими молотками сапожники. В парикмахерских подстригали бороды приехавшие на рынок крестьяне. И тут же рядышком, на площади, шумел и переливался разноголосьем воскресный базар».

Это описание дополняют воспоминания М. Г. Герчикова (1904—1966), чье детство проходило в самом местечке. «…В Калинковичах большинство населения было еврейским. Здесь уже не было привычных глазу бедных крестьянских хат. Их заменяли обычные одноэтажные деревянные дома. Главная улица была вымощена булыжником. Имелось несколько магазинов, аптека, пожарное депо, двухклассное училище». Добавим, что в черте местечка находились 34 торговые лавки (почти все — на улице Почтовой и базарной площади, что была тогда примерно на месте ресторана «Припять»), сапожная и колесная мастерские. За его окраинами — паровая мельница с крупорушкой и маслобойкой, две конные крупорушки, небольшие кирпичный, кожевенный и мыловарочный заводики. 4 кузницы.

На все местечко тогда было лишь несколько десятков жителей христианского вероисповедания. В переулке Дьяковском проживали семьи бывших и действующих псаломщиков Свято-Никольского православного храма (ныне Дом детского творчества). За мостиком через речку Каленковку стояли дома священника С. Лавровского (он же и наставник церковно-приходской школы), помещика А. Горвата (там жил его управляющий), старшего ж.д. стрелочника И. К. Субботина,

зажиточного мещанина Бадея. В начале ул. Барановской проживал мещанин Д. И. Барановский, собственно и давший улице ее название».

1.3 Калинковичи перед революционными событиями 1917 года. Калинковичи в 1917-м году

Калинковичи в начале 1917 года

В 1917-м г. (в его начале) мещанская управа Калинкович была под началом богатого торговца, владельца большого дома и лавки, состоявшей из четырех комнат. Был хороший достаток и у ряда торговцев, в число которых входили [9]:

«Х. Гаммельштейн (несколько тысяч рублей годового оборота), Б. Медведник, М. Мышелов, Ш. Голод, А. Лазбин, С. Безуевский, Г. Шлейфер, Ш. Миневич и Х. Комиссарчик. Свои небольшие лавки имели, или брали в поднаем у более состоятельных сородичей М. Журавель, Б. Фейгельман, Ю. Комиссарчик, П. Левина, М. Рабинович, Ю. Утевская, Ф. Эпштейн и другие».

Однако здешние еврейские жители зарабатывали на жизнь с помощью извоза или какого-либо ремесла.

Если бы вы в то время посетили Калинковичи, его улицы и базар, вы бы могли там встретить [9]:

«учителя „хэдэра“ (религиозная школа) И. Берковича, аптекаря З. Михлина, парикмахера И. Бухмана, брандмейстера пожарной команды Н. Факторовича, кожевенника М. Рабиновича, кузнеца З. Вольфсона, сапожника М. Герштейна, возчиков М. Баргмана и Х. Слободского, столяра Л. Дущица и даже первого в этих местах фотографа В. Букчина».

Что касается более молодых (Голода Х., Винокура Ф., Рогинского Х., Пикмана А., Чертока И., Гузмана И., Лиокумовича Л., Букчина Б.), и их сверстников, проживавших в расположенных рядом с Калинковичами хуторов, деревень, поселков и сел, которых насчитывалось около 150 чел., они сражались на Румынском фронте с германцами.

Когда началась война, западные беларуские губернии (включая Минскую) находились на военном положении. Военные власти и губернаторов наделили неограниченными правами. Был наложен запрет на проведение демонстраций, митингов, забастовок. Имело место введение «сухого закона», если человек появлялся в нетрезвом виде на улице, базаре, в магазине и т. д., на него налагали штраф в размере двадцати пяти руб. либо его помещали на семь суток в камеру земского управляющего.

Многие жители Калинкович стали заниматься самогоноварением, продавая в бутылках мутный «первач» за пять руб. за один л.

Не было регламентации рабочего дня. Все подорожало [9]:

«Если за годы войны месячная заработная плата калинковичского железнодорожника среднего звена (паровозный машинист, кондуктор, стрелочник) увеличилась примерно в полтора раза и составляла 45—60 рублей, то цены за это же время выросли в 5—7 раз! Раньше в буфете 3 класса при Калинковичском вокзале приличные порции щей с мясом и жаркого стоили по 10 копеек, каши с маслом — 5 копеек, а хлеб к ним вообще отпускался бесплатно, то теперь худший качеством обед стоил там уже 1 рубль 20 копеек. Съемное жилье обходилось ранее в 3—5 рублей, ныне — 10—12. За вычетом взносов в пенсионную кассу, „на нужды войны и в Красный Крест“, дрова, керосин, баню, обучение детей в школе, для того, чтобы сносно питаться и приобрести кое-чего из одежды, в семейном бюджете оставалось не так уж много. В самой богатой ассортиментом торговой лавке на улице Почтовой (ныне магазин „Евросеть“, нарядный двухэтажный домик напротив гастронома „Юбилейный“) зимний овчинный кожух стоил 170 рублей, пара сапог — 20—25 рублей, ситцевая рубаха — 2 рубля 50 копеек, портсигар — 20 рублей, свечи — 2 рубля за фунт (410 гр.). В соседней продуктовой лавке цены за фунт были: сливочное масло — 4 рубля, сахар — 1 руб. 50 копеек, чай — 4 рубля, колбаса копченая — 2 рубля, соли — 10 копеек, десяток сельдей из бочки стоил 3 рубля. Люди посостоятельнее и те возмущались новой ценой киевских леденцов к чаю — рубль за фунт! На базаре пуд ржи стоил 2 рубля 35 копеек, картофеля — 75 копеек, сена — 80 копеек».

Калинковичи в 1917-м году

«…Старинное местечко тогда насчитывало примерно 250 домовладений, где проживали 2,8 тыс. человек. Самой протяженной была улица Почтовая (ныне центральная часть ул. Советской) — от речки Каленковки до Свято-Никольского храма и немного за ним. Севернее ее был небольшой переулок Дьяковский (ныне часть ул. Пролетарской), южнее — улицы Барановская, Зеленая и Гимназическая (ныне части улиц Калинина, Красноармейского и Луначарского)…» [9].

Калинковичи в 1917-м году описаны в статье историка и краеведа Владимира Лякина [9]:

«… за пределами железнодорожной станции Калинковичи и прилегающих к ней еще семи отдельных поселений (всего ок. 4,2 тыс. человек, включая солдат гарнизона), что располагались тогда в нынешней черте г. Калинковичи, шла напряженная, тревожная прифронтовая жизнь. Еще несколько дней (а в глухих сельских углах и с полмесяца), люди ничего не знали о наступающих великих исторических переменах и не догадывались о грядущих небывалых испытаниях.

В Калинковичах, местечке и на станции, среди грамотной публики ходил по рукам текст запрещенной цензурой, нелегально отпечатанной речи с заголовком «Глупость или измена?» депутата Государственной Думы П. Милюкова. «Мы потеряли веру — говорилось в ней — что эта власть может привести нас к победе. Если мы говорили, что у нашей власти нет ни знаний, ни талантов, необходимых для настоящей минуты, то теперь эта власть опустилась ниже того уровня, на котором стояла в мирное время».

Прочие обыватели, оголодавшие и озлобленные на власть, рассказывали друг другу привезенный кем-то из поездных пассажиров столичный анекдот:

— Заметил Распутин что наследник престола отрок Алексей чуть не каждый день в слезах. Спрашивает: «Что случилось, Ваше императорское Высочество? Почему вы так часто плачете?» — «Да как же иначе, — отвечает царевич, — судите, святой отец, сами: когда русских на фронте бьют, папенька плачет, и я вместе с ним, а когда бьют немцев, матушка плачет, и я с нею».

Кто такой Григорий Распутин, и какое место он занимает при царской семье, в Калинковичах знали все. Дело в том, что его личным секретарем и доверенным человеком был хорошо известный тут 55-летний Арон Симанович, бывший владелец ювелирного магазина в Мозыре. «Во время войны — рассказывает он в своих мемуарах — ко мне обращалось очень много молодых евреев с мольбами, освободить их от воинской повинности. Для этого имелось много путей, но я выбирал всегда наиболее удобный для данного случая. Однако часто совершенно отсутствовала какая-нибудь законная возможность, и я должен был прибегать к исключительным мерам». Обращались к нему и земляки — через старшего брата Хаима Симановича, проживавшего в Калинковичах. Он был компаньоном Х. Гаммельштейна, торговал в его лавке (ныне торговый центр «АнРи») ювелирными изделиями и прочим «красным» товаром. Когда в первых числах января вначале разнеслись смутные слухи, а затем и пришли газеты с официальным сообщением об убийстве в Санкт-Петербурге всесильного «старца», эти контакты, к великому сожалению калинковичских финансистов, прервались. Разговоры на селе были тоже, в общем, сочувственные: «Вот, в кои-то веки добрался мужик до царских хором — говорить царям правду, — и паны его уничтожили»…

Представляется, что первые неопределенные слухи о свершившейся в Петрограде революции начали разлетаться по калинковичской железнодорожной станции и местечку уже 3-го марта, когда по телеграфу были получены официальные извещения о смене власти. На следующий день слухи усилились, работа повсеместно прекращалась, люди выходили на улицы, обсуждая внезапную новость. Когда же утром 5 марта с петроградского поезда в возбужденную толпу (ее увеличили приехавшие на воскресный базар крестьяне) попали экземпляры спешно отпечатанного манифеста о царском отречении и свежие газеты, наступило всеобщее ликование.

К тому времени семья Герчиковых уже перебралась из Калинковичей в Гомель, где их и застали события 1917 года. «В Гомель — вспоминал М. Герчиков — весть о свержении царя прибыла числа 2-го марта старого стиля. Помню, возвращаясь днем из гимназии, я услышал эту новость по дороге и, войдя в дом, сразу выпалил: „Царя сбросили!“. Сначала домашние восприняли это как мальчишеское озорство с моей стороны, отец даже строго предупредил меня не болтать больше такие опасные глупости. Сам же он быстро оделся и вышел на улицу. Вернувшись через полчаса обратно, он, радостный, подтвердил мои „глупости“. Тут уже все мы — и стар, и млад — высыпали из квартир. Улицы были полны толпами людей. На некоторых были уже лоскутки из красной материи — символа революции. Несколько человек взобралось на крышу аптеки и снимало оттуда двуглавого царского орла. Кое-кто разоружал попадавшихся городовых. Все забыли на время про тяготы и лишения; город ликовал!»

Вот еще зарисовка, которую наблюдал в те дни 17-летний сын белорусского железнодорожника М. Т. Лыньков, и перенес позднее на страницы своей повести «Миколка-паровоз». Она была очень популярна в 50-е — 70-е годы прошлого века среди советских школьников и входила в программу изучения белорусской литературы. «…Над зданием вокзала колыхался на ветру огромный красный флаг. На платформе и на путях толпились люди, и все такие веселые, шумные. Жандарма и след простыл, а ведь уж так он мозолил глаза, целыми днями отираясь возле колокола в своей красной шапке. Попряталось куда-то начальство, исчезли и офицеры, которых всегда было видимо-невидимо в проходивших через станцию поездах и эшелонах. Но больше всего удивило Миколку не это — он смело прошел в тот зал, куда прежде не мог попасть даже вместе с отцом. Никто не задержал его. В зале первого класса почти всю стену занимал пребольшущий портрет царя. Вот этот-то портрет теперь и сдирали рабочие депо. Срывали, как говорится, «с мясом». Уже сброшены были на пол царские ноги в наглянцованных сапогах, мундир с золотым шитьем, и одна только голова под короной, зацепившись за гвозди, все еще болталась на стене. Вот к этой голове сейчас и тянулись багром деповские рабочие. Вскоре царская голова вместе с углом рамы и налипшей известкой полетела вниз и, вздымая клубы пыли, рухнула на пол. И все начали дружно чихать и смеяться:

— Только и пользы от царя, что носы прочистим, — приговаривали рабочие, когда один из носильщиков взял метлу и стал сметать в кучу царя, известку и всякий хлам, чтобы выбросить потом все в мусорную яму.

— Вот, брат, как царей сбрасывают! — произнес кто-то над самым ухом Миколки, и вновь толпа весело захохотала».

Житель Мозыря В. И. Мазуркевич вспоминал о проходившем пятого марта в его городе стихийно возникнувшем митинге [9]:

«…Большой двор мужской гимназии представлял необычайное зрелище. Один за другим выступали ораторы с пламенными речами. Говорили о том, что уже третий год идет война за интересы капиталистов и с каждым днем все больше жертв. Конец войны может приблизить только народ, если он завершит революцию и возьмет власть в свои руки. Везде пламенели лозунги „Да здравствует демократическая республика!“, а также другие революционного содержания».

Разумеется, возле ЖД-вокзала в Калинковичах в марте 1917-го г. также прошел митинг, в нем принимали участие рабочие, служащие и солдаты артиллерийского парка. Люди на нем находились с красного цвета флагами и бантами на одежде. На вокзале была зачитана телеграмма о переходе власти Временному правительству и рассказано о царском манифесте об отречении царя от престола.

Организация митинга в Калинковичах была взята на себя вышедшими из «подполья» местными социал-демократами и социалистами-революционерами («эсэрами»), которые увеличились в количестве из-за пополнения их состава эвакуированными с запада железнодорожниками. Подробности описаны следующим образом [9]:

«Среди выступавших вполне мог быть и отличавшийся своими либеральными взглядами начальник Подольского паровозного депо Блинов, член официально существовавшей и до революции Конституционно-демократической партии. Несколько рабочих под одобрительный гул толпы сбросили с фасадов вокзала и почтово-телеграфной конторы на землю коронованных царских двуглавых орлов. Досталось, наверное, под горячую руку, и калинковичским «блюстителям порядка». Полицейский урядник А. Я. Маковнюк хоть жив остался (в документе 1927 года числится как лишенный избирательных прав истопник в районной больнице), а жандарму Е. А. Яновцу и полицейскому приставу Камаеву повезло меньше, в списке 1920 года оба отмечены как «умершие».

1.4 Первые послереволюционные дни и после них. О развитии Калинкович после революции 1917-го г.

Первые послереволюционные дни и после них

Первые послереволюционные дни и после них [9]:

«Если до Калинковичей, стоявших при железной дороге, новости из столицы докатились быстро, то до отдаленных волостных центров и затерянных среди лесов и болот деревень на территории нынешнего Калинковичского района официальные известия о перемене власти дошли нескоро, спустя две-три недели. В конце марта на калинковичской железнодорожной станции явочным порядком уже действовал Совет рабочих и солдатских депутатов. Он подчинялся Гомельскому Совету, взаимодействовал с Речицким уездным комиссаром Временного правительства и военными властями. В начале апреля, когда из Минска была получена инструкция об организации временных исполнительных комитетов на местах, таковые были избраны в Дудичской волости и местечке Калинковичи (до конца 1917 года делил власть с мещанской управой).

Эйфория первых послереволюционных дней пошла на убыль, война продолжалась, цены на предметы первой необходимости росли. И было тогда в Калинковичах совсем немного людей из числа железнодорожников, торговцев, ремесленников и местной интеллигенции, что-то знавших о случившейся более века назад Великой французской революции. Они тоже ликовали, повторяли враз ставшие знаменитыми имена прежних и нынешних борцов за справедливость и свободу, но смутно подозревали, что вслед за первой грядет и новая, более мощная революционная волна, что разнесет вдребезги весь привычный миропорядок и многих погубит».

О развитии Калинкович после революции 1917-го г.

Осуществлялась работа 3-х средних школ. В 1917-м г. произошло открытие школы для детей железнодорожников (в наши дни это СШ №4).

Год 1921-й. В это время в просторном помещении, находившемся на ул. Куйбышева имело место открытие прогимназии, превращенной в 1924-м г. в рабочую школу-семилетку, ставшую впоследствии называться «школой колхозной молодежи».

Первыми кооперативными хозяйствами в Калинковичах стали хозяйства, создание которых произошло в 1920-х г. Это время было временем создания «сельхозтоварищества», занимавшегося продажей крестьянам плугов, сеялок, веялок, молотков.

Период 1925-го — 1928-го г. г. В данный временной период произошло усиление кооперативного движения среди ремесленников и кустарей. В 1920-х г.г. (в их конце) произошло создание артелей [3]:

«сапожная „Октябрь“ (председатель Пинский), портняжная „Прогресс“ (председатель Школьников), столярная артель „Зорька“ (председатель Кацман), кирпичная артель, объединившая заводы Калинкович, Холодник, Юрович и Останкович (председатель Шнитман), артель „Ясено“ создана на станции Калинковичи, где теперь разместился „5-й стройучасток“. В этой артели занимались производством ободьев, колёс. А также на станции Калинковичи работала артель „Красный Текстильщик“, которая занималась покраской ткани».

Наиболее старым предприятием в городке считается основанный в 1924-м г. комбинат хлебопродуктов, являвшийся, по сути, заготовительной организацией, предназначенной для хранения закупленного у крестьян зерна. На нем были изготовленные из досок склады (их было три). Когда завершилась Вторая мировая война, произошло строительство комбикормового завода при заготовительном пункте. На базе данных организаций в 1959-м г. имело место открытие комбината хлебопродуктов.

Год 1926-й. В данном году было окончено создание барака для больницы, рассчитанной на пятнадцать коек, и также принято решение о необходимости начала строительства в Калинковичах электростанции.

Год 1927-й. В данном году произошло создание артели под названием «Энерготруд», изготавливавшей из лозы гнутую мебель. В 1960-м г. на базе артели обеспечилось открытие мебельной фабрики.

Период 1930-х г. г. Это было время начала реорганизации на ЖД транспорта, включая реконструкцию Калинковичского ЖД-узла. Имело место открытие предназначенного для эксплуатации и ремонта паровозов депо, названное «Подольским».

Год 1930-й. В этом г. произошло строительство небольшого цеха (его площадь равнялась ста двадцати квадрантным метрам). Он располагался на ул. Подольской и в нем обеспечивалась обработка закупавшейся у крестьян птицы. Спустя два года построили необходимый цеху холодильник. Благодаря данному строительству позднее поселок обзавелся мясокомбинатом.

1.5 Бои за Калинковичи во время Второй мировой войны. О вкладе евреев в освобождение Калинкович (и других населенных пунктов) и в победу во Второй мировой войне

Бои за Калинковичи во время Второй мировой войны

За район и Калинковичи сражались ожесточенно, много людей полегло, о чем говорит наличие братских могил (их число — пятьдесят семь), и установленных на них памятников. За них отдали жизни пятнадцать Героев СССР. Именами их назвали улицы, и в городе на главной площади было обеспечено установление мемориальных знаков, из них образована аллея Героев.

Огромный вклад в победу над вероломным врагом внесен партизанами и подпольщиками, включая подпольную молодежную организацию «Смугнар», память о которых увековечена благодаря установлению памятника в городе — на улице под названием Октябрьская.

В 2004-м году (двадцать шестого июля) произошло открытие музея памяти жертв фашизма в Озаричских лагерях смерти в гор. пос. Озаричи.

О вкладе евреев в освобождение Калинкович (и других населенных пунктов) и в победу во Второй мировой войне

О вкладе евреев в освобождение Калинкович и других населенных пунктов и победу во Второй мировой войне написано в статье «Трагедия и героизм евреев Калинковичского р-на в 1941—45 гг.» [4]:

«Избежавшие Холокоста евреи города Калинковичи и Калинковичского района мужественнно сражались с нацистами на фронтах Великой Отечественной войны и в составе белорусских партизан. Осенью 1941 года в оккупированные районы БССР по линии ЦК Компартии Беларуси были направлены 293 диверсионные группы. В 15 группах командирами были назначены евреи. Так, например, диверсионная группа, направленная в Калинковичский район Полесской области, насчитывала 35 человек, в том числе 6 евреев. Командиром этой группы был назначен Абрам Яковлевич Миндлин. Калинковичские евреи входили в состав 99-й Калинковичской, 101-й Домановичской и 2-й Калинковичской партизанских бригад Полесской области. Сотни калинковичских евреев погибли смертью храбрых на различных фронтах Великой Отечественной войны, в рядах белорусских партизан за свободу и независимость нашей Родины. В тяжелых оборонительных боях 1941 года погибли Евсей Воскобойник, Ефим Веко, Ефим Горелик (в боях у города Ельня), Наум Гомон, Михаим Коробка (правильно Михил Коробко — А. Ш.) (в Смоленской области), Рувим Левин, Ихися (правильно Ихиел — А. Ш.) Маркман, Шмеер (правильно Шлема — А. Ш.) Мирович, Григорий Пикман, Евсей Росовский, Моня Столяров, Хаим Сухаренко, Ефим Турок, Иосиф Фиалковский, Давид Фиалков, Яков Френклах, Абрам Хачинский, Григорий Шульман и другие. В 1942 году в сражениях с нацистами пали смертью храбрых Яков Бирфас, Лев Бухман, Хаим Герцман (в Смоленской области), Арон Кац, Исаак Кветный, Рафаил Рабинович, Моисей Факторович, сержант Макс Факторович (в Кременчуге), Илья Шапиро, Давид Эпштейн, лейтенанты Лев Фейгельман и Лейвик (Левик — А. Ш.) Фишкин. Среди погибших в 1943 году были Мордух Биберман (в Ростовской области), Борис Бухман, Бениамин Горелик (в Запорожской области), Захар Гизенбург (правильно Захар (Зусь) Гинзбург — А. Ш.), Григорий Гарбар и Вольф Гительман (в Орловской области), Наум Голод, Абрам Зеленко, Абрам Карасик (в Полтавской области), Наум Комиссарчик, Борис Кацман (в Дрогобычской области), старший лейтенант Давид Комиссарчик (в Тульской области), Евсей Кац (в Псковской области), Виталий Кацман (в Могилевской области). Наум Ланда (в Краснодарском крае), Ефим Лиокумович (в Харьковской области), Мотель Паперный, старший лейтенант Хацкель Пикман, Давид Френкель, Фалк Хазановский (в Харьковской области), Ефим Хайтман (в Воронежской области), Михаил Центнер (правильно Центер — А. Ш.) (в Могилевской области), Яков Шульман, Нохим Шлейфер. Активное участие в обороне Ленинграда и прорыве блокады этого города приняли Мотэль Кацнельсон, Исаак Бененсон, Хаим Пикман, сержант Яков Шнитман, Матвей Дреер, Григорий Лойхман. Во время контрудара Красной Армии под Москвой 9 декабря 1941 года смертью храбрых погиб Григорий Рахмалевич (Рахмилевич — А. Ш.)
В наступательных боях 1944 года отдали свою жизнь за Родину рядовые Михаил Осовский, Мовша Голод, Павел Голод, Гилер Журавель, сержант Геннадий Голод, Мордух Биберман, Матвей Брегман, Арон Брискин, Михаил Бухман, Михаил Векслер, Фима Горелик, Наум Голод, Самуил Гольберг, Эля Гонкин (Ганкин — А.Ш.), Бенцион Дубровский, Моисей Зельманов, Иосиф Каганович, Самуил Каган, Завель Каждан, Мордух Комиссарчик, техник-лейтенант Нисель Комиссарчик (в Харьковской области), Семён Комиссарчик, Фроим Комиссарчик, Наум Коробка (Коробко — А. Ш.), Соломон Ланда, Гирш Лахман, Абрам Либман, Самуил Либман (в Днепропетровской области). Мулик Лис, Хаим Марголин, Зусь Москалик, Ефим Пиковский, Михаил Пинский, Семен Пресман, Григорий Рахмелевич (Рахмилевич — А. Ш.), Яков Рахельсон, Исаак Рощинский (в Карелии), Моисей Рывкин, Эля Сегалович, Борис Спивак (Спевак), Абрам Урецкий, Лев Израилевич Урецкий, Лев Викторович Урецкий, Моисей Факторович, Ефим Факторович, Абрам Фельдман, Гаврил Фельдман (Герц Фельдман — А. Ш.), Шлема Фельдман, Иосиф Фрадлин, Лев Фрайман, Иосиф Фрайман, Ошер Френклах, Яков Шапиро (в Чаусском районе Могилевской области), Озир (Азир — А. Ш.) Шнитман, Хаим Шерман, Израиль Эйдельман, Абрам Эльгудин (Эльгудзин), Абрам Юнкер. В боях за освобождение Латвии в августе 1944-го — январе 1945 года погибли Матвей Ланда, лейтенант Абрам Медведник, Самуил Зарецкий, за освобождение Эстонии в сентябре 1944-го — рядовой Фруим Гайфман (Фроим Гойфман — А. Ш.), за освобождение Литвы в октябре 1944-го — сержант Яков Коробка (Коробко — А. Ш). Калинковичские евреи приняли не только активное участие в освобождении Польши, Венгрии и в разгроме нацизма на территории Германии, но и отдали за это свою жизнь. Речь идет о сержанте Льве Голубицком, старшем лейтенанте Анатолии Фельдмане, старшине Романе Факторовиче, старшем лейтенанте Давиде Комиссарчике, Якове Северном. Сержант Михаил Лиокумович погиб во время операции „Багратион“ 30 июня 1944 года, освобождая город Бобруйск, а Исаак Зельцер — в деревне Хомичи Калинковичского района. Десятки калинковичских евреев — воинов Красной Армии и партизан пропали без вести. В Калинковичском районе похоронены десятки евреев — участников освобождения этого района и других населенных пунктов Беларуси в 1943—1944 годах. Это рядовые Борис Полмазан, Владимир Мордухович, Леонид Шапиро, Александр Гольд, Валериан Кварцхман, Радолей Фальт, И.Ш.Коримберг, О.Е.Ройтман, Аркадий Лахтер, Ефим Соловей, Борис Рейштат, Владимир Шлейдер, Евсей Берзон, Давид Борд, Ефим Борисов. Илья Мульман, младший лейтенант М.Г.Вальдман, сержант Семен Карасик, лейтенант Исаак Брайнис, капитан Борис Калинер, ефрейтор Александр Шур и другие. В освобождении Калинкович 14 января 1944 года отличились 20-я Сталинградско-Речицкая противотанковая артиллерийская бригада под командованием полковника Арона Исааковича Копелева и 41-я отдельная истребительно-противотанковая артиллерийская бригада полковника Георгия Яковлевича Кагана. Приказом Верховного Главнокомандующего И. В. Сталина 41-й бригаде было присвоено наименование „Калинковичская“. Для разминирования переднего края обороны противника и инженерного обеспечения операции по освобождению города Калинковичи в район боев были переброшены части 1-й гвардейской отдельной инженерно-саперной бригады генерал-майора инженерных войск Михаила Фадеевича Иоффе. Заместитель командира полка по политчасти подполковник Рафаил Исаевич Мильнер отличился при форсировании Днепра в Брагинском районе Полесской области. 6 октября 1943 года на захваченнном плацдарме он поднял бойцов в атаку, в результате которой полк занял удобные позиции. В январе 1944 года в боях за города Калинковичи и Мозырь Рафаил Мильнер заменил в бою раненого командира. За мужество и героизм 15 января 1944 года ему было присвоено звание Героя Советского Союза. Среди отличившихся в боях за освобождение деревни Холодники Калинковичского района был и командир пулеметной роты 498-го полка И. А. Эпштейн. Калинковичские евреи внесли достойный вклад в Великую Победу над германским нацизмом. Трагедия и героизм евреев Калинкович и Калинковичского района в годы Великой Отечественной войны — это составная часть истории Беларуси, истории всего нашего народа. Изучение трагических и героических страниц нашей истории в те огненные годы вдохновляет нас неустанно бороться с неонацизмом и экстремизмом, бороться за мир во всем мире».

1.6 О послевоенном развитии Калинкович. Известные фигуры, рожденные в Калинковичах

О послевоенном развитии Калинкович

После завершения войны в Калинковичах началась работа новых предприятий, занимающихся переработкой сельхозпродукции — ЗЗЦМ и хлебозавода.

Год 1946-й. В данном году в Калинковичах приступил к работе мясокомбинат, произошло строительство ЖД-вокзала и локомотивного депо.

Год 1957-й. В этом году начал строиться завод по изготовлению кровельных материалов, основной продукцией которого рассматривается шифер.

В 1960-х г.г. начал строиться завод ЖБИ, приступивших к работе в июле месяце 1967-го г.

Поскольку происходила мелиорация Полесья, в городе приступили к строительству РМЗ, открытие которого произошло в 1970-м г.

В Калинковичах происходило активное развитие государственной и потребительской торговли.

Год 1976-й. В данном году произошло создание Калинковичского потребительского товарищества. размещение торговой сети происходило в некрупных помещениях, торговля происходила в магазинах, продававших смешанные товары.

В период 1960-х — 1970-х г.г. в Калинковичах активно строились объекты, относящиеся к здравоохранению, образованию, спорту, культуре. Были построены [5]:

«средние школы №6, №8. А средние школы №4—1932 году, №1 — 1934 году, №2 — 1936 году (новое здание школы в лесу возле военного городка появилось в 1960 (1) г), №3 — 1950 году, №5 — 1955 году, №7 — 1974 году, №9 — 1986 году, детские сады, муз школа, СПТУ-184, Полесский сельскохозяйственный техникум им. Мицкевича (сейчас Полесский государственный аграрный колледж), бассейн, центральная районная библиотека, стоматология, детская поликлинника, родильный дом, районный Дом культуры, открылись две детские спортивные школы, районные и городские Дома пионеров, гостиница, кинотеатр «Знамя».

В 1980-е г.г. произошло заметное изменение облика Калинкович и к отраслевой структуре его экономики. Строилось жилье, обеспечивалось развитие коммуникативного хозяйства.

—

Если говорить о нынешней системе связи в районе, ее фундамент был заложен в годы послевоенные.

Год 1973-й. В данном году произошло строительство нового здания узла связи с АТС на три тысячи сто номеров.

Год 1997-й. В этом г. имело место введение в эксплуатацию новой, более продвинутой автоматической телефонной станции на пять тысяч номеров.

Год 1999-й. Данный год явился годом, когда АТС насчитывала девять тысяч номеров. Стартовало строительство 1-й очереди газопровода.

Год 1998-й. В данном году произошло принятие на высшем уровне решения об интеграции Калинковичского р-на и гор. Калинковичи, они стали единой административно-территориальной единицей. Было обеспечено появление Калинковичского р-на с административным центром гор. Калинковичи.

В наши дни калинковичское население по численности равно приблизительно семидесяти тысячам чел.

В Калинковичах находится четырнадцать считающихся крупными промышленных предприятий [5]:

«ОАО «Калинковичский мясокомбинат», ОАО «Калинковичский завод ЗЦМ», ОАО «Калинковичский РМЗ», ОАО «Калинковичихлебопродукт», ОАО «БЕЛСЫР», КУП «Калинковичский мебельный комбинат», КУП «Калинковичский завод бытовой химии», РУП «Калинковичский завод ЖБИ», ГЛХУ «Калинковичский лесхоз», Калинковичский хлебозавод «Гомельхлебпром», ЧУП «Калинковичское зверохозяйство Белкоопсоюза».

Сегодня в Калинковичах имеет место наличие предприятий сферы бытового обслуживания, строительных и автотранспортных.

Известные фигуры, рожденные в Калинковичах, согласно Википедии на английском

Известные фигуры, рожденные в Калинковичах [6]:

Одной из самых заметных фигур, родившихся в Калинкавицах, был Соломон Симон (1895—1970), известный идишский автор, эмигрировавший в Нью-Йорк в 1913 году. Его автобиография «Мои еврейские корни» описывает его ранние детские годы в Калинкавицах (Калинковичах). Кэтрин Локк, актриса сцены и вспомогательного экрана 1930-х и 40-х годов, также родилась в Калинкавицах до эмиграции в Соединенные Штаты.

II Еврейские Калинковичи

«Царское правительство, стремясь увеличить налоговые сборы, активно переселяло евреев из сельской местности в местечки, и к началу 20 века они составляли в Калинковичах уже большинство населения. Их община управлялась выборной мещанской управой, которую длительное время возглавлял авторитетный торговец Зусь Зеленко. Революция, последовавшие за ней германская и польская оккупации, кратковременное, но кровавое нашествие „Русской добровольческой армии“ генерала С. Булак-Балаховича стали для калинковичан временем тяжких испытаний. „Балаховцы“ запятнали здесь себя жестокими еврейскими погромами и грабежами. На протяжении нескольких дней в местечке от их рук погибли более шестидесяти мирных жителей, еще больше — на территории района. Разбитые Красной армией, погромщики бежали на запад, после чего на калинковичской земле наступила 20-летняя мирная передышка. В 1925 году Калинковичи получили статус города и районного центра. Пятнадцать лет спустя здесь функционировали больше двадцати различных предприятий, проживали около 10 тыс. человек, из них 3,4 тыс. (35%) — евреи. В сельских населенных пунктах Калинковичского района, а также вошедшего позднее в его состав Домановичского района еврейское население составляло примерно 5%, проживая большей частью в поселке Озаричи, деревнях Юровичи, Ситня, Огородники и Ладыжин» [7].

2.1 Об истории еврейских Калинкович до Второй мировой войны. Смелый калинковичский проект по ивриту

Об истории еврейских Калинкович до Второй мировой войны

В 1793-м году после того, как произошел второй раздел Речи Посполитой, Калинковичи превратились в местечко размером в 36 дворов. Мужское население его состояло из 116 чел. Оно проживало в Речицком уезде, принадлежавшем князю Шаховскому. В 1805-м году это местечко стало собственностью казны. В нем в 1866-м году было сто дворов. Калинковичи с 1882-го года стали ЖД-станцией, а в 1916-м году превратились в важный транспортный узел.

В соответствии с материалами переписи 1897-го года население Калинкович было на сто процентов еврейское. Такая ситуация была еще в Комарине и в Любаничах, но больше нигде (ни в Беларуси, ни в Российской империи). Все три местечка были расположены поблизости друг от друга. Вот по этой причине и интересны Калинковичи для еврейской истории и истории всей Беларуси.

В 1925-м году местечко Калинковичи по статусу стало городом.

В конце 19-го — начале 20-го столетий население Калинкович, состоявшее полностью из представителей еврейской национальности, насчитывало 1 341 чел. Это количество существенно превалировало над количеством евреев соседних местечек, в которых проживало от 300 до 500 чел., и которые также были полностью еврейскими.
Рядом с еврейским штетлом Калинковичи была деревня, в которой проживали беларусы, и ЖД-станция. Вся эта местность называлась Калинковичами. В отношении еврейского местечка можно сказать, что евреи в нем вели довольно активную жизнь. Численность их росла. В 1909-м году в местечке их было уже более двух тысяч.

Статистка, касающаяся евреев Калинкович [8]:

«В 1897 в Калинковичах проживал 1341 еврей (100%), в 1923 — 2612, в 1926 — 3102 (50,4%), в 1939 — 3386, в 1947 — 1460, в 1995 — около 300 евреев.

В конце 19 века в Калинковичах существовало 3 синагоги; одним из раввинов был Шломо Шапиро (? — 1905), с 1905 — его сын Мордух Шапиро, с 1911 — Ошер Невахович Лемперт..

В 1912 в Калинковичах создана подпольная типография Бунда, действовало еврейское ссудо-сберегательное товарищество, в 1913 — еврейское литературное общество, еврейская библиотека. Евреям принадлежало 7 лавок (в т.ч. все 3 бакалейные)».

В 1920-м г. (в марте месяце) еврейским Калинковичам пришлось столкнуться с учиненным польскими частями погромом (убитыми оказались примерно десять представителей еврейского народа).

В 1920-м г. (в ноябре месяце) был организован погром отрядами Булак-Балаховича С. Н. (число убитых евреев равнялось девятнадцати).

Год 1922-й. В данном году были сорваны спортивные мероприятия об-ва «Маккаби», когда происходило празднование «Лаг Ба-Омера».

Год 1926-й. В данном году имела место организация выходцами из Калинкович в Евпаторийском р-не еврейского земледельческого коллектива под названием «Пролетарий» (в нем было одиннадцать чел. В 1926-м г. (месяц май) произошло переселение в Крым из Калинкович шестнадцати семей (ста шестидесяти шести чел.).

В 1939-м году в Калинковичах были учреждения культуры и образования, а также в большом количестве промышленные мастерские. Издавалась газета районного масштаба. И здесь проживало приблизительно 10 000 чел.

Смелый калинковичский проект по ивриту

Местечко Калинковичи располагалось в глубине Полесского края. Однако, несмотря на это, в него имело место проникновение новых веяний, постепенно менявших представления евреев Беларуси об изменениях в жизни еврейства России. Из-за этого в 2011-м году в Калинковичах произошло невероятное и редчайшее событие.

Всей Калинковичской общиной — и его религиозными деятелями, и общинным руководством, и представителями общественных движений, было принято общее решение, чтоб язык иврит для местечка принял статус разговорного языка. Было специальное обращение к членам еврейской общины.

Это представляется очень необычным событием. Как могло случиться, что в начале 20-го столетия очень далеко от Эрец-Исраэль, где началось возрождение иврита как единого еврейского языка, люди решили, что этот язык должен стать разговорным? В беларуском местечке Калинковичи люди захотели владеть этим языком и использовать его в своей повседневной, обычной жизни. Жителями Полесских Калинковичей не только было написано обращение, но и предложены конкретные пути реализации «ивритского» проекта.

Инициатива введения идиша в Калинковичах не удалась, поскольку была не своевременной. Она не была поддержана сионистскими и иными еврейскими организациями. Ведь то время движение за изучение иврита и применение его в жизни шло впереди событий. Разразилась Первая мировая война, затем шла война гражданская, людям было не до иврита. В то же время важное начинание евреев Калинкович еще долго отражалось на их жизни — практически до середины 1930-х годов. Жители Калинковичей стремились к своей мечте о создании страны для палестинских евреев. Не исключено, что именно благодаря этому стремлению, а также практической деятельности большого числа евреев Беларуси и Российской империи получился реальный результат, состоящий в создании еврейского независимого государства Израиль.

2.2 Еврейские Калинковичи времен Второй мировой войны и после завершения Второй мировой войны

Еврейские Калинковичи времен Второй мировой войны

Оккупация Калинкович немцами произошла в 1941-м г. (двадцать второго августа). В данном году осенью, в сентябре месяце (двадцать второго числа) калинковичских евреев в количестве нескольких сотен чел. вывезли к Дудичскому ЖД-переезду и расстреляли.

Город был освобожден в 1944-м г. (в январе месяце, четырнадцатого числа). В процессе освобождения проявили себя истребительно-противотанковые артиллерийские бригады, возглавленные подполковником Ароном Исааковичем Копелевым и полковником Георгием Яковлевичем Каганом.

В довоенное время на улице под названием Советская (в самом ее начале), рядом с ЖД-переездом имела место подготовка котлованов, поскольку планировалось построить новый железнодорожный вокзал. При занятии Калинковичей германцами в городе было немало представителей еврейского народа. В сентябре 1941-го г. (в двадцатых числах) все они были согнаны к месту нахождения уже готовых, вырытых до войны, ям и убиты путем расстрела. О точной их численности говорить сложно, однако в одной лишь первой могиле лежат шестьсот чел. Но был не один расстрел, во время 2-го расстрела произошло убийство евреев, которых доставили к месту казни из нескольких населенных пунктов.

Калинковичи после завершения Второй мировой войны

«После 1945 года часть евреев вернулась в Калинковичи. В 1947 в городе насчитывалось 1460 евреев, а в 1995-м — около 300». [4]