Бесплатный фрагмент - Исполнение

От Автора

НАЧАЛОМ ВСЕМУ ЕСТЬ НЕКОЕ СОСТОЯНИЕ, как и ЗАВЕРШЕНИЕМ ВСЕМ НАЧИНАНИЯМ ЯВЛЯЕТСЯ СОСТОЯНИЕ.

ВСЯКОЕ ЯВЛЕНИЕ есть РАЗВИТИЕ СОСТОЯНИЯ, подчас, ПОРОЖДЕНИЕ НОВОГО СОСТОЯНИЯ, — Состояние Вселенной — если говорить о Действительности в Данный Момент Бытия, и — Состояние Бытия — в некий Момент Эволюции Действительности…

…Рождение Идеи, рождение Теории, человеческой Мысли — это тоже есть необходимое неизбежное и закономерное ЯВЛЕНИЕ — В РАЗВИТИЕ СОСТОЯНИЯ МИРА, которое определяется именно Со-стоянием — Со-бытием Автора в единении с Миром. И сам акт рождения Мысли есть производное этого особого Состояния напряжения и разности потенциалов ДВУХ НАЧАЛ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ ВСЕОБЩЕГО, а именно — ПОЗНАВАЕМОГО и ПОЗНАЮЩЕГО. ВСЕГДА ВО ВСЕХ ЯВЛЕНИЯХ ЕСТЬ КАК МИНИМУМ ДВА НАЧАЛА, КОТОРЫЕ В ЕДИНСТВЕ СВОЕМ ОБРАЗУЮТ ИСТОК НОВОМУ. И таким истоком является Автор любой Идеи, Мысли, Концепции.

И за кажущейся вольностью Автора стоит НЕОБХОДИМОСТЬ ЯВЛЕНИЯ МИРУ НЕКОЕГО ВИДЕНИЯ СОСТОЯНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ. И основной задачей Автора ЯВЛЯЕТСЯ РАСКРЫТИЕ ЭТОГО СОСТОЯНИЯ в той мере, в какой это ему удаётся, и ВОСПРИЯТИЕ СВОЕОБРАЗИЯ ВИДЕНИЯ МИРА в той мере, в какой это возможно, В КОНКРЕТНЫЙ МОМЕНТ ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ МИРА ЧЕЛОВЕКА…

Но главным в Состоянии Рождения Идеи является именно ПЕРВОПРИЧИНА, вызывающая к необходимости Осмысления некоего Состояния Действительности, к Раскрытию и Представлению Картины Мира на Момент Реальности. И эта первопричина является, безусловно, актуальной. То есть всегда будет актуальным вопрос — ЧТО ВЫЗВАЛО К ЖИЗНИ ту или иную ИДЕЮ, то или иное ВИДЕНИЕ? (Даже, если сама идея в итоге окажется тривиальной.) Ибо за каждой Идеей стоит, если и не Судьба Мира, то непременно Судьба Человека. И отношением к Идее измеряется и отношение к Человеку — Значимость Человека в Мире, а следовательно и Значимость самого Мира. Поскольку именно из Значимости отдельно взятого Человека складывается в итоге Значимость Исторического Развития, Значимость Момента Развития Общества, Значимость и Ценность Культуры как Общечеловеческого Достояния — как Общечеловеческого Созидания.

И — вопрос о первопричине появления той или иной идеи, даже, если сама идея не заслуживает внимания, должен всегда иметь ответ…

Наверное, именно эти главные задачи должны достигаться изложением любого Воззрения, освоением любого Акта Творчества Человека…

Эти аспекты становятся особо актуальными, если Предметом раскрытия Темы является в какой-то части сам Процесс Познания — Процесс Осмысления Мира, ибо САМ ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ МИРА — ПОСТИЖЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ — ЯВЛЯЕТСЯ НЕОТЪЕМЛЕМЫМ РЕАЛЬНЫМ КАЧЕСТВОМ МИРА ОБЪЕКТИВНОСТИ РЕАЛЬНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

То есть, можно утверждать, что МИР НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ СИСТЕМНОГО ЕДИНСТВА ПОЗНАВАЕМОГО и ПОЗНАЮЩЕГО, и ЭТО ЕДИНСТВО есть ни что иное как ЯВЛЕНИЕ В ПОЗНАНИЕ.

И можно утверждать, что ГЛАВНОЕ СОСТОЯНИЕ МИРА есть ни что иное как СОСТОЯНИЕ ПОЗНАНИЯ, то есть — В ЛЮБОЙ МОМЕНТ БЫТИЯ МИР НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ ПОЗНАНИЯ, — это есть и Главный Постулат любой Теории Познания, и Главное Свойство Реальности, по Сути, что должно раскрываться соответствующей Концепцией и соответствующим Законом Бытия…

…Этими рассуждениями необходимо актуализировать Тему, которая станет объектом исследования и раскрытия в предлагаемой Теории, задачей которой является, прежде всего, формирование Базисной Гносеологической Основы для соответствующего Системного Комплексного Миропредставления, которое естественно может и должно будет формироваться как Историческое в определенный Исторический Период, как Продукт Цивилизации в рамках Культуры и — как Достижение Культуры…

…Когда-то где-то возможно имело место Зарождение Науки, и этот момент можно охарактеризовать следующими словами: … СНАЧАЛА БЫЛО РАССУЖДЕНИЕ…, и — РОДИЛОСЬ ПОНЯТИЕ…, а затем употребили нужное СЛОВО — ИЗРЕЧЕНИЕ ИЗ ЯЗЫКА — для ОБОЗНАЧЕНИЯ и ОБЛАЧЕНИЯ ЭТОГО ПОНЯТИЯ… — именно этот признак определяет реальность существования Науки, как Явления, и Научности Миропредставления и Миропонимания, ибо ГЛАВНЫМ КАЧЕСТВОМ НАУКИ, как Явления, является СИСТЕМНОСТЬ — ГАРМОНИЧНОЕ ЕДИНСТВО СТРУКТУРЫ и ФОРМЫ, и — СПОСОБНОСТЬ К РАСКРЫТИЮ ЭТОЙ ГАРМОНИЧНОСТИ ФОРМОЙ ПОСТРОЕНИЯ САМОЙ НАУКИ.

То есть, —

НАУКА есть не только ПРЕДСТАВЛЕНИЕ НЕКОЙ КАРТИНЫ МИРА, а НАУКА всегда должна являть собой ПУТЬ К ДОСТИЖЕНИЮ СОСТОЯНИЯ ОБРЕТЕНИЯ НЕКОЙ КАРТИНЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

…Итак, —

ЕСТЬ НЕКОЕ СОСТОЯНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, — МИРА ЧЕЛОВЕКА, — В МИРЕ ЧЕЛОВЕКА, и — В ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ О МИРЕ В ЧЕЛОВЕКЕ;

и ЕСТЬ ПУТЬ — ПУТЬ ПОСТИЖЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ;

а ЕДИНСТВЕННОЙ ВОЗМОЖНОСТЬЮ ПОЗНАЮЩЕГО является ВХОЖДЕНИЕ НА ЭТОТ ПУТЬ — В НАЧАЛЕ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ, и ВОСХОЖДЕНИЕ К ВЕРШИНЕ СВОИХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ — В ЗАВЕРШЕНИЕ;

а главное — КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН МЕРИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ ДОСТИЖЕНИЯМИ, реальными и конкретными, или СОПРИЧАСТНОСТЬЮ ДОСТИЖЕНИЯМ СООБЩЕСТВА — КУЛЬТУРЫ, РЕЗУЛЬТАТАМ КОЛЛЕКТИВНЫХ УСИЛИЙ В МИРЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

Поэтому мы тоже не будем изменять единственному положению вещей и начнем с Первого Шага — с Восхождения на Путь Постижения Момента Действительности…

Итак…

Вступление

…К сожалению, а во многом и к счастью, у человека нет вольности — определять реальное положение вещей, в том числе и в процессе исторического развития…, —

ГЛАВНЫМ СТЕРЖНЕМ ПРОЦЕССА ИСТОРИИ ЯВЛЯЕТСЯ ПУТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА, а ГЛАВНЫМ СОДЕРЖАНИЕМ ВОСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ЯВЛЯЕТСЯ ПОЗНАНИЕ, — ПОЗНАНИЕ МИРА, В КОТОРОМ ОН ПРЕБЫВАЕТ, ПОЗНАНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, КОТОРАЯ ИЗМЕНЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ ЧЕЛОВЕКА…

Естественным устремлением, проявлением силы любознательности — естественного тяготения к Знаниям — является ПЕРМАНЕНТНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА — ГОТОВНОСТИ ВСТУПИТЬ НА ПУТЬ ПОСТИЖЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, и ЭТО ОБЪЕКТИВНОЕ СВОЙСТВО КАЖДОГО ИЗ ЖИВУЩИХ НА ЗЕМЛЕ. И все, без исключения, Люди обладают определенными необходимыми Качествами для этого. И только особенностями общественного устройства и социальной ролью, которая предопределяется конкретной Личности — Обществом, в котором она порождается и в котором Личность созидает, ограничивается или допускается эта возможность посвящения Себя Познанию…

И в Действительности имеет место Принцип, определяющий ПРАВО и СОЦИАЛЬНУЮ ФУНКЦИЮ — ПОЗНАВАТЬ, исходя из конкретных условий Исторического Социального — ИЗ УСЛОВИЙ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ ДЛЯ ОБЩЕСТВА РЕАЛИЗАЦИИ ФУНКЦИИ ПОЗНАНИЯ КОНКРЕТНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ…

Само по себе, это — необходимое положение вещей в общественном устройстве, которое определяет стабильность самой социальной организации, но с другой стороны — неизбежно приведет подобное состояние к кризису, если общественные институты и принципы организации исторической общности людей являются тупиковыми — то есть ошибочными.

Ошибаться может не только отдельно взятый Человек. Ошибаться, к сожалению, может и Коллективное Сознание. Ошибочные направления развития может выбирать и некая Культура. И таких примеров немало в обозрение Истории, — к своему неизбежному концу приходили отдельные Культуры Древности в силу «тупиковости» своего развития. Но, в силу Объективных Законов, —

КАЖДЫЙ ТУПИК ЯВЛЯЕТСЯ МОМЕНТОМ ПРЕДЕЛЬНОГО ПЕРЕХОДА В НОВОЕ СОСТОЯНИЕ — В НОВОЕ КАЧЕСТВО — ЧЕМ ОБЕСПЕЧИВАЕТСЯ ПОСТОЯННЫЙ ПРОЦЕСС ВОСХОЖДЕНИЯ — ПОСТОЯНСТВО ПРОГРЕССИВНОГО РАЗВИТИЯ.

… — факты, подтверждающие это, хорошо известны из общей Картины Исторического Развития Человечества…

…Но в этой сложнейшей Драме Истории есть своя отдельная история — История Познания — История Развития Культуры, если отвлечься от эмоциональных составляющих восприятия трагичных страниц Истории Человеческого Сообщества. Иногда, Несущий Знания становился сам эпизодом трагического события, когда восходил на «костер сожжения» за то, что утверждал некую истину. Наверное, вечной загадкой будет явление в Мире Человека, когда Несущий Знания бывает с неизбежностью наказан жесточайшей карой, обречен на мучения и мучительную смерть! …В чём смысл?… Наверное, объяснить можно всё?… И всё-таки… — легендарный Прометей, который первым поднял «Факел Знаний» и осветил Путь Познания, навеки был «наказан Богами»… Является ли это безусловной и абсолютной характеристикой мира Человека? Неужели в Мире Человека Несущий Знания должен быть наказан?!!! Это отдельный вопрос, требующий отдельного ответа… Но, как говорят легенды, сначала было Преступление! Первое — это «вкушение Плода Познания легкомысленными обитателями Рая», а второе — это «Прометей, осмелившийся осветить Путь Познания своим факелом»…

Почему же всё-таки бытует такое отношение к Знаниям? И есть ли состав преступления в том, что Человек входит на Путь Познания, и в том, что Человек обретает Знания?! И с точки зрения каких законов обретение Знаний может считаться преступлением? Наверное, с точки зрения любых, которые защищают устои общества, ибо знания, которые разрушают эти устои, являются «преждевременными» и они «неуместны»…

В действительности же, ЗАДАЧА ЗНАНИЙ — НЕСТИ БЛАГО, ПРОЦВЕТАНИЕ и РАЗВИТИЕ МИРУ.

Состояние, когда Несущий Знания будет отрицаться Обществом и преследоваться вплоть до уничтожения физического — наблюдалось, а подчас и наблюдается и поныне! Но следует полагать, что это не может длиться вечно, и, наверное, должен существовать Этап Гармоничного Развития Общества, способного воспринимать любые Истины, ибо Истина не может быть злом и Обретение Истины есть всегда Благо…

Отношение к Знаниям и к Несущим Знания — весьма актуально и по сей день, ибо подчас Мировоззрение является основой для формирования той, или иной Общности Людей, той, или иной самоорганизации.

Текущий Момент Истории характеризуется существованием сект, различных клубов, общественных организаций, течений, общественных движений и политических партий.

Все это показывает — сколь велика роль ведущей Идеи — сколь велика роль ведущей Мысли — Концепции, вокруг которой формируется вектор общественной активности, коллективных устремлений, социально-групповой ориентации!

Сам факт первостепенной роли Идей характеризует Человека с положительной стороны, а именно являет собой неопровержимое доказательство объективного существования Разумного по своей природе Сообщества, являясь признаком реального существования Цивилизации — в Развитии…

Но весь смысл возникновения и существования ошибочных воззрений заключается в том, и только в том, чтобы не повторять их и не идти по заведомо ложному пути, избежать тупиковых направлений развития, —

ПУТЬ ПОЗНАНИЯ ОЧЕРЧЕН ВЕХАМИ ИСТОРИЧЕСКИХ ОШИБОК и МАЯКАМИ ДОСТИЖЕНИЙ РАЗУМА, КОТОРЫЕ ИЗЛУЧАЮТ СВЕТ ПОЗНАНИЯ и ОСВЕЩАЮТ ПУТЬ ИДУЩИМ и ВСТУПАЮЩИМ.

И такое состояние есть целесообразность Мира…

…ПОЗНАНИЕ это ВЕЛИКОЕ ИСКУССТВО, — ИСКУССТВО ПОЗНАВАТЬ, — ИСКУССТВО УПРАВЛЯТЬ ПРОЦЕССОМ, — УХОДЯ ОТ ОШИБОЧНОГО, ОТКРЫВАЯ ПУТЬ К ИСТИННОМУ.

Но сам Путь Познания тоже драматичен и всегда существует опасность «обрыва» Пути — образования «пропасти заблуждений» — «непреодолимой бездны» на Пути Развития. Самой большой трагедией в этом случае может быть «падение в бездну» — Бездну Небытия! И такая опасность реально возможна на Пути Развития любой Цивилизации, особенно, если велика инерция, если сама Цивилизация массивна и глобальна.

И отсюда главной задачей является существование объективной возможности в пределах Цивилизации находить, в сравнении и противопоставлении, Пути Истины. И здесь очень важно, чтобы взаимоисключающие Воззрения были абсолютно равноправны, без каких-либо предпочтений той или иной Концепции, — равноправны, прежде всего, на существование в Поле Восприятия и Сознания Человека, что дает возможность возникновения ситуации объективного выбора между достоверным и заблуждением. …Обладает ли таким качеством Момент Истории Человека сегодня? Стоит ли сегодня Человек перед выбором, имеющим жизненно важное значение — значение для всего Исторического Развития в целом?

Ответ на этот вопрос можно дать только тогда, когда «на Весах Истории» будет противопоставление существующей Картине Мира — а значит доминирующей в этот момент Концепции Развития Цивилизации… И, вступая на путь совместного исследования с автором настоящего, будет сделана попытка дать такую — альтернативную существующему Мировоззрению — Картину Мира, которая, разумеется, ни в коей мере не должна входить в противоречие с реальными Фундаментальными Законами Бытия Действительности, но, предполагается, может противоречить неким фундаментальным положениям апробированной Концепции — ведущему Миропредставлению и Миропониманию. Разумеется, это противоречие должно быть без ущерба для Истины и прежде всего для Способности воспринимать Истину Человеком…

…НАУКА — как ОБЪЕКТИВНОЕ ЯВЛЕНИЕ — есть ПРОДУКТ СОЗИДАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА, — НЕОТЪЕМЛЕМАЯ ЧАСТЬ ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СООБЩЕСТВА, — ОТРАЖЕНИЕ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА, МИРА ЕСТЕСТВА, ПОСТРОЕНИЯ МИРОЗДАНИЯ БЫТИЯ, СТРУКТУРЫ ВСЕЛЕННОЙ.

В силу объективных закономерностей НАУКА не может быть иной, как СИСТЕМНОЙ ПО СТРУКТУРЕ — СОДЕРЖАНИЮ и ГАРМОНИЧНОЙ ПО ФОРМЕ.

Как СУММА ЗНАНИЙ — НАУКА — это, прежде всего, НЕКАЯ СИСТЕМНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ — МОДЕЛЬ — КАРТИНА ВСЕГО МИРОЗДАНИЯ — ПО СООТВЕТСТВУЮЩИМ ПРИНЦИПАМ ПОСТРОЕНИЯ — С СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ АРХИТЕКТУРОЙ МИРОПРЕДСТАВЛЕНИЯ.

Но в целом и прежде всего — НАУКА — есть СИСТЕМА ПОЗНАНИЯ — С ЭФФЕКТИВНЫМ ИНСТРУМЕНТАРИЕМ, С СИСТЕМНЫМ ПОДХОДОМ, С МЕТОДОЛОГИЕЙ — КАК ОБЩИМ ПОНЯТИЕМ, ХАРАКТЕРИЗУЮЩИМ НАУКУ КАК СРЕДСТВО ПОЗНАНИЯ.

Как АКТИВНАЯ СИСТЕМА — НАУКА — есть ЯВЛЕНИЕ КАЧЕСТВЕННО НОВОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ СИЛЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ, — СИЛЫ КУЛЬТУРЫ, НАПРАВЛЕННОЙ НА САМОРАЗВИТИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ, НА ПРОГРЕСС КУЛЬТУРЫ.

Именно СИСТЕМНОСТЬ — как Качество — ДЕЛАЕТ НАУКУ МОЩНЕЙШИМ ИНСТРУМЕНТОМ ЭВОЛЮЦИИ — СРЕДСТВОМ ПОЗНАНИЯ, но всё это ПРИ УСЛОВИИ ДОСТОВЕРНОСТИ БАЗИСНОЙ СИСТЕМЫ ЗНАНИЙ, на которую опирается Наука, и АДЕКВАТНОСТИ ПРИНЦИПОВ ИССЛЕДОВАНИЯ В СИСТЕМЕ МЕТОДОЛОГИЙ ОБЪЕКТИВНОГО МИРА.

Ошибки в системе с неизбежностью приводят к системной ошибке и системным заблуждениям.

А системные заблуждения не могут быть определены и идентифицированы даже самой Математикой, к которой как к последней инстанции оперируют некоторые служители Храма Науки…

Хотя, и не может быть понятным — почему Математика должна быть последней инстанцией на поверку истинности тех или иных положений Концепции Развития Познания. Эта особая искусственная роль Математики — её культ значимости, скорее всего, имеет психологические корни, которые берут начало в исторических предубеждениях о том, что Математика есть «наука богов»…

Но следует признать, что реально существует определенный конкретный Тип Мышления, который можно называть «математическим» и который может быть доминирующим в том или ином человеке в силу особых исключительных обстоятельств. Прежде всего, в силу ограниченности Спектра Мировосприятия, которая с закономерностью приводит к усилению определенной части Спектра этого Мировосприятия или к усилению способности к Абстрагированию от реального Мира, а — как известно — Сила Абстракции и есть основная Сила Математики.

Но историческим фактом является и то, что основными творцами здания Математики — её архитекторами — явились люди, которые воспринимали Мир в предельной его Полноте Восприятия, более того — даже с запредельной Способностью Видения, на тот или иной момент Истории. И в принципе можно утверждать, что архитектура Математики — это есть высшее достижение Философии своего времени — на различных этапах истории формирования Математики…

И здесь, важно отметить, что Математика сама по себе работает на условия поставленной задачи и не способна выявлять ошибки в постановке задачи, да и не обязана… Но, тем не менее, МАТЕМАТИКА являлась и является ОДНИМ ИЗ ГЛАВНЫХ СОСТАВЛЯЮЩИХ ИНСТРУМЕНТАРИЯ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ МИРА. И весь вопрос в том — насколько адекватно применяется инструментарий Математики и обладает ли Математика тем потенциалом, который требуется от неё в условиях возникающих задач Науки.

Подчас новый математический аппарат появляется именно благодаря тому, что возникает ситуация, когда отсутствует необходимый математический инструментарий для решения конкретной научной задачи. Можно образно утверждать, что МАТЕМАТИКА является «ШКАЛОЙ МЕРЫ» НА «ВЕСАХ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИСТИННОСТИ», НО, НИ В КОЕЙ МЕРЕ НЕ МОЖЕТ ЯВЛЯТЬСЯ ЭТИМИ «ВЕСАМИ», ГДЕ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ИСТИННОСТЬ ТОГО ИЛИ ИНОГО ПОЛОЖЕНИЯ! Более того, градуировка весов — шкала деления — является не самой необходимой частью весов, если есть сами весы, а шкала сама по себе без весов — вообще нелепость, можно её прикладывать к чему угодно и как угодно и получать любые числа… (но это, скорее всего, близко к содержанию известных басен Эзопа и Крылова)…

…Но не будем углубляться, хотя… стоит намекнуть, что Мир Науки совсем не скучен, а полон курьёзов, веселья… — анекдотичен. И не всегда оправдан образ учёного — беспредельно отрешенного, угрюмого, серого и скучного типажа. К счастью, или к сожалению, в Мире Науки есть место всему тому, что есть в светском обществе — и «петушиным боям» — превознесению, есть место неоправданному уничижению и забвению, одним словом есть место всем человеческим слабостям, главная из которых — это способность заблуждаться…

А самое трагичное то, что Наука в целом, как Система, тоже способна заблуждаться в построение Системной Картины Мира.

Ибо и она, в конечном счёте, работает на условия поставленной задачи — самим Человеком! ИБО ОНА ПРИЗВАНА СЛУЖИТЬ и ДОБРОСОВЕСТНО СЛУЖИТ ЧЕЛОВЕКУ — В ЭТОМ ЕЁ ВЕЛИКОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. Тогда как ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ УЧЕНОГО и МЫСЛИТЕЛЯ — СЛУЖИТЬ ИСТИНЕ и ТОЛЬКО ИСТИНЕ! И можно констатировать абсолютный закон, что НАУКА ДОЛЖНА СЛУЖИТЬ ЧЕЛОВЕКУ, а ЧЕЛОВЕК — ИСТИНЕ!

И не может быть верным принцип, по которому «Человек служит Науке». А если и существует такое положение вещей, то это состояние можно определить только как трагедию! …Мы не пытаемся с вами утверждать, что подобное имеет место в настоящем человека, ибо человек в силу своей нерадивости и свободолюбия подчас делает только вид, что служит или прислуживает, но никогда не отдавался абсолютно какому бы то ни было служению, в том числе и Науке. А видимость служения Науке — это не так трагично, как если бы это имело место в действительности в реальности во всей полноте, хотя и выгодно в иные, не самые интересные периоды Истории Человечества. В периоды, которые чаще всего приходятся на абсолют деспотизма той или иной природы на обширной географии Исторической Карты Земной Цивилизации!…

То есть, — ДОЛЖНА СОХРАНЯТЬСЯ НАУКА В СВОЕМ ЕСТЕСТВЕ СУТИ и СОДЕРЖАНИЯ, ИСТОРИИ и РАЗВИТИЯ, РОЛИ и ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ… И ТОЛЬКО ПРИ ЭТИХ УСЛОВИЯХ, и ПРИ УСЛОВИЯХ ИСТИННОСТИ БАЗИСНЫХ ЗНАНИЙ, а главное ПРИ УСЛОВИИ ПРАВИЛЬНОЙ ПОСТАНОВКИ ЗАДАЧИ ПОЗНАНИЯ, НАУКА МОЖЕТ БЫТЬ МАКСИМАЛЬНО ЭФФЕКТИВНЫМ ИНСТРУМЕНТОМ ПОСТИЖЕНИЯ РЕАЛЬНОГО МИРА и ОБРЕТЕНИЯ ИСТИННЫХ ЗНАНИЙ.

В иных случаях, Миропонимание и Мировоззрение, порожденные Наукой, могут быть и глобальной Ошибкой всей Цивилизации, — трагичной по тем последствиям, к которым это может привести — как в Историческом Развитии, так и в Эволюции Планетарной — на Арене Вселенского Мира Событий!!!…

…Здесь Автор хотел бы отметить, что он не склонен драматизировать ни Ход Развития Истории, ни сам Исторический Момент — на начало нового тысячелетия в принятом летоисчислении, но нельзя не видеть признаков кризисных явлений, которые, скорее всего, следует увязывать с ОБЪЕКТИВНОСТЬЮ СУЩЕСТВОВАНИЯ СОСТОЯНИЯ ПРЕДЕЛЬНОГО ПЕРЕХОДА В ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

Кризисность, по сути, и по проявлению, прежде всего, определяется тем, что РОЖДЕНИЕ НОВОГО или ПЕРЕРОЖДЕНИЕ СТАРОГО В НОВОЕ ОБЛАДАЕТ С ЗАКОНОМЕРНОСТЬЮ ВСЕМИ ПРИЗНАКАМИ КРИЗИСА и ЯВЛЯЕТСЯ БОЛЕЗНЕННЫМ ДЛЯ АКТИВНОЙ ЖИВОЙ ДИНАМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ, КАКОЙ ЯВЛЯЕТСЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА и ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, в принципе.

Явление нового Человека в Мир это всегда болезненно, а явление нового Знания это всегда болезненно для порождающей Системы Знаний. То есть муки рождения — это состояние, через которое проходит не только Мать и Дитя, но это состояние — неизбежное в революционных изменениях Системы Миропредставления. И главным здесь является момент благополучности исхода и благоприятности процесса восстановления и становления нового Состояния…

ВСЁ ЕСТЬ СОСТОЯНИЕ…

СОСТОЯНИЕ есть, прежде всего, ДАННОСТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, то есть — СОСТОЯНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ есть ДАННОСТЬ;

СОСТОЯНИЕ ДАННОСТИ есть РАЗВИТИЕ;

СОСТОЯНИЕ РАЗВИТИЯ есть ДВИЖЕНИЕ;

СОСТОЯНИЕ ДВИЖЕНИЯ есть ВОСХОЖДЕНИЕ — ЭВОЛЮЦИЯ;

СОСТОЯНИЕ ЭВОЛЮЦИИ есть СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ — ПРОГРЕСС;

СОСТОЯНИЕ ПРОГРЕССА есть ДАННОСТЬ ЦИВИЛИЗАЦИИ — РАЗУМНОЙ ПЛАНЕТАРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ;

…и, опять же, ВСЁ ЕСТЬ СОСТОЯНИЕ — СОСТОЯНИЕ В РАЗВИТИИ…

РАЗВИТИЕ же есть СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ — то есть ГЛАВНОЕ ОПРЕДЕЛЯЮЩЕЕ БЫТИЕ. Таким образом, что СТЕПЕНЬ РАЗВИТИЯ СОСТОЯНИЯ всегда соответственна СИЛЕ БЫТИЯ ДАННОСТИ.

Именно в силу подобного положения вещей — В СИЛУ ОБЪЕКТИВНОЙ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ЭВОЛЮЦИИ БЫТИЯ — НА ПУТИ ОТ ПРОСТОГО К СЛОЖНОМУ, ОТ СЛОЖНОГО К УПОРЯДОЧЕННОМУ, ОТ УПОРЯДОЧЕННОГО К СИСТЕМНОМУ, ОТ СИСТЕМНОГО К ГАРМОНИИ — РАЗВИВАЕТСЯ ПО ВСЕЛЕНСКИМ ЗАКОНАМ БЫТИЕ ОТ ПЕРВОЗДАННОСТИ — К РАЗУМНОМУ и ВЕЧНОМУ…

Таким образом, —

ЧЕЛОВЕК — как Явление — ЯВЛЯЕТСЯ НЕОТЪЕМЛЕМОЙ ЧАСТЬЮ МИРА БЫТИЯ и ЕГО ПРОДОЛЖЕНИЕМ — В РАЗВИТИЕ.

И именно поэтому СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА и БЫТИЯ определяется во многом тем Качеством, что

ЧЕЛОВЕК ИЗНАЧАЛЬНО СПОСОБЕН ВОСПРИНИМАТЬ БЫТИЕ ВО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ, В КАКОЙ ЭТО ВОЗМОЖНО, то есть ПРЕДЕЛЫ ВОЗМОЖНОСТЕЙ САМОГО ЧЕЛОВЕКА есть ни что иное как ПРЕДЕЛЫ БЫТИЯ, и ИМЕННО В ЭТИХ ПРЕДЕЛАХ ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ ВОЗМОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.

А ПОСКОЛЬКУ СИЛА РАЗУМА СПОСОБНА ОПРЕДЕЛЯТЬ и ОХВАТИТЬ САМО БЫТИЕ, ТО В ПОЗНАНИЕ и ПОСТИЖЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ ВОЗМОЖНОСТИ ЧЕЛОВЕКА ПРЕВОСХОДЯТ ПРЕДЕЛЫ БЫТИЯ.

И ЧЕЛОВЕК С ПРЕДОПРЕДЕЛЁННОСТЬЮ ОБЛАДАЕТ ПОТЕНЦИАЛОМ ОХВАТИТЬ РАЗУМОМ БЫТИЕ ВО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ, в принципе, как возможность,

при непременном и абсолютном условии, что ЧЕЛОВЕК СООТВЕТСТВУЕТ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОМУ — ПРЕДНАЧЕРТАННОМУ СВОЕМУ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЮ.

Последнее — как нельзя актуально для Человека на текущий Момент Истории, поскольку существует вопрос — А соответствует ли в действительности Природа Человека и Ход Истории тому, что Предназначено Человеку и Человеческому Сообществу? Ответ на этот вопрос можно найти, опять же, в обозрении Истории…

Здесь особый интерес представляет трактовка Истории — Общая Картина Истории, которая преподносится на обозрение пытливому уму.

Первое, что потрясает воображение и душу — то, что Картина Истории есть ни что иное как череда нескончаемых битв и сражений, триумфов великих полководцев, знаменательных дат великих битв, деталей убранства эпох правления, насыщенность курьёзами из жизни великих людей, которые были склонны к великим произволам… И во всём этом тонет тонкой невидимой нитью, которая к счастью обладает неразрывностью и нерушимостью, НИТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА НА ПУТИ СВЕРШЕНИЙ и ДОСТИЖЕНИЙ КУЛЬТУРЫ…

Замечателен факт, что преимущество в развитии направлений Искусств и Культуры получали те, которые услаждали и украшали быт правящего, царствующего, властвующего класса. То есть, выявляется закономерность, что то или иное общественное устройство способствовало прогрессу только по той причине, что прогресс мог служить и служил вкусам и нравам правящего класса, в пределах которого, собственно говоря, зарождалась субкультура — ядро возможной будущей Культуры.

К счастью, праздность существования у отдельных представителей правящего класса порождало особую форму услаждения — в услаждение любопытства, особую потребность — потребность в удовлетворение любознательности. С неизбежностью образованность становилась дополнениям к украшениям, драгоценностям, — дополнением к изысканностям атрибутики богатства. Поэтому при дворах, как правило, были люди, которые выполняли соответствующую функцию. При иных правителях Науки и Искусства достигали небывалого расцвета, и всё это потому, что человек всегда остается человеком в своём естестве независимо от классовой принадлежности, а потому он волей-неволей служит своему Предназначению, подчиняясь Силам, превосходящим Силу Страстей — Силу Потребления и Насыщения.

Но постепенно проявлялась особая роль Знаний и Науки. Стало очевидным, что научный потенциал является, наряду с другими составляющими, характеристикой силы того или иного государства, в том числе и военной силы. Именно последнее стало решающим фактором к ускоренному технологическому составляющему прогресса Науки, что достигло своего апогея в эпоху так называемой научно-технической революции. Но, тем не менее, во главу угла ставилась задача военного превосходства — задача доминирования на мировой арене исторического развития…

И всё это уже, само по себе, настораживает возникновением вероятности системных ошибок в Познании, поскольку ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ УСТАНОВКА, КАК СОСТАВЛЯЮЩАЯ, С НЕИЗБЕЖНОСТЬЮ ВЛИЯЕТ НА ПОСТАНОВКУ ЗАДАЧИ ПОЗНАНИЯ, С НЕИЗБЕЖНОСТЬЮ ОГРАНИЧИВАЕТ ПОЛЕ ИСТИННОСТИ ЯВЛЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ В РАСКРЫТИЕ — В ПРЕДСТАВЛЕНИЕ.

Одним словом, человек ограничивается достижением определённой практической цели, которая всегда сводится к тому, что необходимо получить некое техническое устройство, которое служит определенным образом…, и становится незначительным факт того, что Природа Явления, Физика Процесса, лежащая в основе функционирования устройства, так и остается непостижимой, непонятной и неявной.

Разве это не есть уход от Истины??!

Выявляется следующая принципиальная схема — в подходе к действительности: «главное это Польза, извлекаемая человеком из того или иного явления, но не знание Сути, Природы Явления»…! Хотя, знание Природы Явления далеко расширяет возможности практического использования, человек всё-таки, чаще всего, не идёт дальше первого шага.

Всё это говорит о том, что СЛОЖИЛСЯ ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ТИП ОТНОШЕНИЯ К ИСТИНЕ, КОТОРЫЙ В ЦЕЛОМ ХАРАКТЕРИЗУЕТ ВСЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ НА ТЕКУЩИЙ МОМЕНТ, что можно определить как «ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К ИСТИНЕ — В МИРЕ ПОТРЕБЛЕНИЯ». Работает формула, — «какую пользу то или иное знание даёт»? Именно такая постановка вопроса, — подчеркнем — «даёт»!? И в редких случаях звучит формулировка, — «какую пользу можно извлечь, приложив дополнительные усилия к постижению явления»?

Можно было бы говорить, что нет ничего трагичного в подобном положении вещей, если бы это не стало реальной психологической установкой, определяющей отношение к Знаниям, к Науке и Познанию в целом! Что отразилось, собственно говоря, как это ни трагично, на Языке Науки, на Содержании Понятий в Словаре Науки!

УЩЕРБНОСТЬ же ПОНЯТИЙ В СЛОВАРЕ НАУКИ НЕ МОЖЕТ НЕ ПРИВЕСТИ К СИСТЕМНЫМ ОШИБКАМ В ПОЗНАНИЕ МИРА! Поскольку ИМЕННО УЩЕРБНОСТЬ ПОНЯТИЙ ПРИВОДИТ — как неизбежность — К ОШИБКАМ В ПОСТАНОВКЕ ЗАДАЧИ — В ПРИНЦИПЕ. (О роли и значении постановки Задач говорилось выше.)

Давно уже известно человеку, что половина ответа на вопрос содержится в самом вопросе — в постановке вопроса — в правильности постановки вопроса.

И здесь уместно отметить, что правильность постановки вопроса, прежде всего, зависит, если так можно выражаться, от «правильности» Философии Мира, которая является доминантой в данный Исторический Момент. ЗАДАЧА АДЕКВАТНОСТИ ФИЛОСОФИИ МИРА — СОСТОЯНИЮ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ является ЗАДАЧЕЙ ОСОБОЙ ВАЖНОСТИ НА ЛЮБОЙ МОМЕНТ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ. И Цивилизация должна прилагать особые усилия, энергию и потенциал для того, чтобы владеть ответом на этот вопрос, и тем самым держать правильный курс на пути своей Эволюции. Игнорирование же необходимости решения этой задачи может привести к регрессу, а в иных случаях и к саморазрушению Цивилизации, в принципе.

То есть, необходимо осознать РОЛЬ И ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В СИСТЕМЕ ПОЗНАНИЯ МИРА, РОЛЬ и ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В РАЗВИТИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ, РОЛЬ и ЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ, и в целом — В ПРОГРЕССИВНОМ РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ. Определение РОЛИ и ЗНАЧЕНИЯ ФИЛОСОФИИ В МИРЕ ЧЕЛОВЕКА является отдельным вопросом, который имеет ЖИЗНЕННОВАЖНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ.

Но с явной очевидностью наблюдается некая закономерность, которая заключается в том, что в существующей Исторической реальности не только отсутствует определение адекватной необходимой степени Роли и Значения Философии, но и имеет место отсутствие какой бы то ни было полной и целостной Философской Картины Мира, в принципе, которая так необходима для Системного Развития Познания, а значит и Цивилизации. Ибо ТОЛЬКО ФИЛОСОФИЯ может и должна ОПРЕДЕЛЯТЬ ВЕКТОР РАЗВИТИЯ ПОЗНАНИЯ — СТРАТЕГИЮ ЭВОЛЮЦИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ. (Это относится естественно к сильной Философии — к Философии, которая способная выполнять ту функцию, которая на неё возлагается…)

Философия, безусловно, должна обладать необходимым потенциалом, чтобы соответствовать своей социальной роли.

А это значит, что Философия не только не должна отставать в своём развитии от Науки и Культуры, но напротив, нормой должно быть ОПЕРЕЖАЮЩЕЕ РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ НА ВСЕХ ЭТАПАХ ВОСХОДЯЩЕГО ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ.

Если такого положения вещей и не было до сих пор в Мире Человека, то это не означает, что такого положения не должно быть в принципе. Напротив, Мир Человека должен измениться с неизбежностью таким образом, что такое положение вещей должно стать нормой. А это значит, что Цивилизация должна приложить все силы для того, чтобы развитие Философской Мысли поднять на необходимую ступень развития, ибо только таким образом может достичь своих предельных высот развития Наука, а это значит и Технология. А значит и всё то, что даёт научный прогресс, увеличится как в объёме, так и по качеству… Это должно быть понятным Миру Людей, даже, если этот Мир живёт выгодой, потреблением, качеством потребляемого, объёмом и спектром многообразия благ, которые даёт Наука и Техника…

Сегодня, сумма технологий, как и научно-технический потенциал в целом, является достоянием любого цивилизованного государства и характеризует его мощь, потенциал и степень развития, в принципе.

И та социальная система, которая осознала роль и значение технологий, а значит — и степень развития Науки и Техники — не может не осознать и того, что необходимо развивать первопричину того, что может обеспечить высочайший взлёт развития Науки и Техники, неизмеримо увеличить объём суммы технологий в потенциале государства.

И следует ожидать, что при нормальном течении событий, ближайшая перспектива Человечества должна ознаменоваться доминантой Философии, небывалым взлётом развития философских знаний, философских систем о Мире Реального — в состоянии конкуренции — в стремление максимально достоверно определять как Состояние Мира, так и пути его развития.

Разумеется, такая роль Философии не исключает продолжения развития уже существующих закономерностей в процессах становления тех или иных научных знаний в тех или иных технологических комплексах. Наука давно стала самостоятельной производительной силой Общества в той мере, как осознаёт Ход Истории Человек. И сегодня Мир Человека стал самостоятельным Планетарным Явлением, и облик Планеты во многом определяется сферой деятельности Человека, глобальное проявление которой определяется как НООСФЕРА.

Ноосфера складывается эволюционно — как результат реализации глобальной закономерности в развитие Планетарной Системы… Аналогично когда-то развивалась Жизнь на Земле, осваивая всё Планетарное Пространство, которая стала самостоятельным геологическим фактором, а именно — Биосферой…

Продолжая этот эволюционный обзор, нельзя не отметить ПРОЯВЛЕНИЕ НЕКОЙ ГЛОБАЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИОННОЙ РОЛИ РАЗУМА, в принципе:

Реальность Ноосферы это факт, и скорее всего, Ноосфера есть продукт неосознанного развития Человечества — продукт естественного Хода Вещей. Тогда как Сила Разума в полной мере ещё не проявляла себя ни в геологических, ни в иных масштабах. Но, обобщая Картину реальной Эволюции Планетарной Системы Земли можно сделать далеко идущий вывод о том, что

РАЗУМ есть НЕКАЯ САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ СИЛА ПРИРОДЫ, прежде всего — ПРЕОБРАЗУЮЩАЯ СИЛА — В НАПРАВЛЕНИЕ МАКСИМАЛЬНОГО ПОРЯДКА и СТАБИЛЬНОСТИ.

То есть, можно утверждать, что

РАЗУМ есть ни что иное как ФОРМА ПРОЯВЛЕНИЯ СИЛЫ БЫТИЯ В ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ НЕБЫТИЮ, ЕСЛИ РАЗУМ СОСТОЯЛСЯ.

И напротив — ЕСЛИ РАЗУМ НЕ СОСТОЯЛСЯ и ПОТЕРЯН — ОН С НЕЗБЕЖНОСТЬЮ СТАНЕТ ПРОЯВЛЕНИЕМ СИЛ НЕБЫТИЯ.

…Всё это говорит о том, что у Земной Цивилизации есть великое благо, а именно ПРАВО ВЫБОРА, которое как нельзя лучше отражено в казалось бы, вечном гамлетовском «БЫТЬ или НЕ БЫТЬ?». И ни кто и ни что не в силах уйти от этого, «спрятав голову в песок бесконечной пустыни собственных заблуждений»… Чаще всего, у существа, которое занимается этим, размеры головы как нельзя соответствуют этому привычному занятию — по отношению к размерам туловища, которое остаётся «на волю всем ветрам и невзгодам». И, очень не хочется верить в то, что Человечество сегодня может быть подобно такому типично земному существу… Это отступление Автор считает необходимым в силу того, что Человек наделён душой, и ему свойственно переживать реальную драму событий, трагедию прошлого, горечь возможного неизбежного…

Болеть за Будущее это, как минимум, должен уметь каждый Человек; Страдать по Настоящему, ибо Настоящее Мира Людей заслуживает этого; найти в себе силы пережить трагедию Прошлого.

Всё это должен уметь Человек, если он вступает в жизнь, полноценно соответствуя Понятию «БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ».

БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ это значит уметь брать на себя ответственность за Будущее, но не только и не столько «смаковать» Настоящее.

А главное — БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ это ПОСТОЯННО СТРОИТЬ БУДУЩЕЕ, а СТРОИТЬ это значит ЗНАТЬ, ибо ТОЛЬКО ЗНАНИЯ ДАЮТ ПРАВО СТРОИТЬ…

…Таким образом, мы вступили в Мир Людей, который, безусловно, полон свершениями, достижениями в Науках, в Искусстве — в богатстве Мира Прекрасного — что создано Талантом Человека. Всё это есть и достойно восхищения, и мы не потеряли эту способность — ценить и восхищаться…

Все достижения Человека представлены в огромном Мире Информации, и всё доступно в обозрение Человеку. И в этом огромном потоке Знаний и Свершений «настоящее» является «каплей» в Океане Информации. И тем важнее нам выполнить свою функцию и достичь цели, которую поставили перед собой…

УВЕРТЮРА

Вариации на тему или рассуждения странствующего философа о том, Что может быть Главным…

«ОБРЕТЕНИЕ ИСТИНЫ возможно только через ПУТЬ К ИСТИНЕ, а МОМЕНТ ОБРЕТЕНИЯ есть МОМЕНТ СОСТОЯНИЯ ВЛАДЕНИЯ ИСТИНОЙ; и это Состояние невозможно передать, это Состояние невозможно получить, в это Состояние можно только привести того, кто стремится к этому. Но Представление об Истине — Человеку — возможно дать единственно возможным особым способом — ИСПОЛНЕНИЕМ ИСТИНЫ, сообразно тому — как это делает Музыкант, раскрывая содержание Музыки, только вместо Музыки есть — во всей своей сложности и простоте — Философия — в красоте и силе Человеческого Языка, ибо ФИЛОСОФИЯ это есть ЗВУЧАНИЕ СМЫСЛА В ГАРМОНИИ и СОВЕРШЕНСТВЕ СЛОВА…»

И всё-таки…

тем не менее…

и не более того…

…СНАЧАЛА БЫЛ ВОСХОД… и — ЯВИЛСЯ МИР — ВО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ и ЦЕЛОСТНОСТИ, — В ЕДИНСТВЕ ПРОШЛОГО — НАСТОЯЩЕГО — и НЕИЗБЕЖНОГО БУДУЩЕГО. И САМО НАЧАЛО КОГДА-ТО БЫЛО В ПРОШЛОМ НАСТОЯЩИМ, А В ЗАПРЕДЕЛЬНОМ ПРОШЛОМ БЫЛО БУДУЩИМ…

Но, если САМО НАЧАЛО есть РЕЗУЛЬТАТ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ НЕИЗБЕЖНОГО, то это значит, что ЕСТЬ ПРОЦЕСС, ИМЕНУЕМЫЙ ВЕЧНОСТЬЮ — ВЕЧНЫМ СОСТОЯНИЕМ БЫТИЯ…

То есть — ЕСТЬ СОСТОЯНИЕ ВЕЧНОСТИ, ИМЕНУЕМОЕ БЫТИЕМ…

А любое СОСТОЯНИЕ есть ни что иное как ТРИЕДИНСТВО НАСТОЯЩЕГО — ПРОШЛОГО — и БУДУЩЕГО — В МГНОВЕНИЕ БЫТИЯ…

А САМО БЫТИЕ, в своей Сущности, ПРОЯВЛЯЕТСЯ ПОСТОЯНСТВОМ, и ПОСТОЯНСТВО БЫТИЯ есть ни что иное как ПРОЦЕСС…

ПРОЦЕСС же, по Сути, есть ВЕЧНОЕ ДВИЖЕНИЕ, Суть которого есть ПОСТОЯНСТВО ПЕРЕХОДА ИЗ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОЕ — В ЕДИНОЙ СВЯЗИ ПРОШЛОГО — НАСТОЯЩЕГО — БУДУЩЕГО — что есть, по Сути, ЗАКОНОМЕРНОСТЬ…

…Но, если ВСЁ ЭТО ЕСТЬ, то ЕСТЬ НАПРАВЛЕННОСТЬ ВСЕМУ, — НАПРАВЛЕННОСТЬ МИРА — В ЕДИНСТВЕ и МНОГООБРАЗИИ ПРОЯВЛЕНИЯ СУЩНОСТЕЙ.

…ЕСТЬ МНОГООБРАЗИЕ ПОДОБНОГО и ЕДИНСТВО ВО ВСЕОБЩНОСТИ… А это значит, что НЕТ ЕДИНСТВЕННОГО НАЧАЛА, но ЕСТЬ МНОГООБРАЗИЕ ПОДОБНОГО ИСХОДНОГО…

ЕСТЬ ЕДИНСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ВСЕОБЩНОСТИ — КАК СУЩНОСТИ МНОГООБРАЗИЯ… А значит, ЕСТЬ ЕДИНСТВЕННОСТЬ — КАК СУЩНОСТЬ — В ПРОЯВЛЕНИЕ МНОГООБРАЗИЯ…

… — и ВО ВСЁМ ЕСТЬ НАПРАВЛЕННОСТЬ, — НАПРАВЛЕННОСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ, — НАПРАВЛЕННОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ, — НАПРАВЛЕННОСТЬ РАЗВИТИЯ и НАПРАВЛЕННОСТЬ СЛЕДОВАНИЯ…

…НАПРАВЛЕННОСТЬ СЛЕДОВАНИЯ есть НАПРАВЛЕНИЕ, а НАПРАВЛЕНИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ ПУТЬ…

ПУТЬ есть СОСТОЯНИЕ ПОСТОЯННОГО СЛЕДОВАНИЯ ЗА МГНОВЕНИЕМ БЫТИЯ ПО КРАЮ ЗЕРКАЛА РЕАЛЬНОСТИ, В КОТОРОМ ОТРАЖАЕТСЯ СОСТОЯНИЕ МГНОВЕНИЯ БЫТИЯ, и ПОРОЖДАЕТСЯ СОСТОЯНИЕ СООТРАЖЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО и ОБРАЗА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ — НЕРАЗРЫВНОГО ЕДИНСТВА В ЗЕРКАЛЕ РЕАЛЬНОСТИ…… — всё это вместе есть СОСТОЯНИЕ ОСМЫСЛЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ НА ПУТИ К ПОСТИЖЕНИЮ БЕСКОНЕЧНОГО ЕЁ СОДЕРЖАНИЯ, КОТОРОЕ ВСЕГДА БЕСКОНЕЧНО НОВОЕ В ЛЮБОЕ МГНОВЕНИЕ СОСТОЯНИЯ РЕАЛЬНОСТИ…

И Что же Главное в этом Состоянии?

…Естественным образом проявляется ПУТЬ — как главное Явление, которое объединяет всё и все Составляющие Момента Реальности. Следовательно — ЯВЛЕНИЕ ПУТИ не только не есть случайность и каприз, но есть главное необходимое КАЧЕСТВО БЫТИЯ, по Сути, и в Сущностях Проявления Главного… И есть особое Состояние Осмысления всего этого в Раскрытие этого в Картину Мироздания, и это Состояние есть БЫТЬ ФИЛОСОФОМ…

ФИЛОСОФ — это не призвание, не профессия, не исполнение функции по долгу и обязанности, —

ФИЛОСОФ — это СОСТОЯНИЕ… — СОСТОЯНИЕ СООТВЕТСТВИЯ СОЗНАНИЯ СОСТОЯНИЮ БЫТИЯ В ЛЮБОЙ МОМЕНТ РЕАЛЬНОСТИ и — СПОСОБНОСТЬ ОТОБРАЖАТЬ ЭТО СОСТОЯНИЕ В РЕАЛЬНОСТИ МИРА ЛЮДЕЙ — В РЕАЛЬНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

Таким образом, — быть Философом может каждый, наделённый Разумом, если обретает это особое Состояние Философа, и, безусловно, каждый, хотя бы раз, в этом Состоянии пребывает…

Очевидно, что Философом невозможно быть всегда, потому, что невозможно всегда пребывать в этом Состоянии Соответствия Моменту Бытия — постоянно, но можно быть наделённым особыми Способностями — легко возвращаться в это Состояние — что сродни искусству, особому мастерству, Отражения Мгновения Бытия.

Точно так же ни дирижёр, ни музыкант оркестра, ни художник, ни кто из них не находится постоянно в Состоянии Воспроизведения Образа. Момент же Соответствия наступает тогда, когда звучит живая Музыка в исполнении. И этот концерт от начала до конца есть ни что иное как Состояние СоОтражения реальности Мира Звуков с вибрациями Человеческой Души, Воображения и Сознания. И мастерство заключается в том, что надо обладать искусством Исполнения Состояния!… Это, пожалуй, и объединяет Философа и Музыканта. Главное различие в том, что Музыкант читает Замысел по нотам, а ФИЛОСОФ ЧИТАЕТ СУТЬ В ОТРАЖЕНИИ ЗЕРКАЛА РЕАЛЬНОСТИ.

Но, тем не менее, НАСТОЯЩЕЕ ПРИЗВАНИЕ ФИЛОСОФА есть ИСПОЛНЕНИЕ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ.

Другое дело, конечно, удастся ли это Исполнение, то есть удачным ли будет «концерт»? И, разумеется, будет концерт самый лучший, будут средние, будут посредственные, будут вообще провалы.

Но это всё составляющие жизни Человека, который всегда должен стремиться к тому, чтобы дать наилучший свой концерт — ДОСТИЧЬ ВЕРШИНЫ ИСПОЛНЕНИЯ СУТИ.

А значит — Главная Задача на Пути — это:

ОБРЕТЕНИЕ МАСТЕРСТВА ИСПОЛНЕНИЯ и СОВЕРШЕНСТВА ВОСПРИЯТИЯ, ЧИСТОТЫ ОТРАЖЕНИЯ, ЧЁТКОСТИ ОТОБРАЖЕНИЯ, ЯСНОСТИ СОЗНАНИЯ, ДОСТУПНОСТИ ИЗРЕЧЕНИЯ, КРАСОТЫ ИЗЛОЖЕНИЯ (…ибо ни что так не привлекает Сознание Человека, как Красота!…).

И если есть эта гармония Качеств — слова Философа не утонут в безвестности — Философ всегда будет в поле внимания Общества и Цивилизации, но при одном условии — если в Сообществе Людей есть в принципе место Философу! И если всё-таки есть это место в Обществе — в подобном Обществе всегда может состояться ТОРЖЕСТВО ИСПОЛНЕНИЯ ИСТИНЫ, и не важно — будет ли это «соло» или «оркестр», главное это гармония!…

…Удивительно влияние Музыки на Человека. Это чудо отклика Души на звуки Гармонии, эта способность следовать за Состоянием Мгновения Совершенства — в апогее завершается особым Состоянием — СОСТОЯНИЕМ ЧУВСТВА ИСТИНЫ.

А Путь же Обретения Истины соответствует тому, как приходит Чувство Истины под влиянием Музыки в принципе, именно — в Моменте Следования за Состоянием Мгновенного… Но этот Путь проходит в Мире Действительности в Поле Реальных Событий, а значит — имеет протяженность, то есть Момент Истины приходит не сразу и не мгновенно… К ИСТИНЕ можно ПРИЙТИ и — К ИСТИНЕ можно ПРИВЕСТИ, но — не передать, не одарить и не подарить!… Но, тем не менее, Человек от Человека может получить Представление об Истине и Пути Обретения Истины.…

Но именно Представление об Истине — той или иной, по Сути, вместе со значением Знания, несущего Истину — являются, по Сути, главным в Поле Практики Мира Людей.

…В Практике Человека важным является применение Знаний в непосредственном созидательном процессе… А Сумма Знаний к применению в комплексе в системном единстве — есть Технологии… То есть, жизненно важное значение имеет Система Знаний — в единстве практических знаний и знания практики… Сферой формирования этих Знаний является Наука — как особая сфера деятельности Человека… То есть, конечным продуктом Науки является именно Технология…

…Тогда как конечным продуктом Философии является, если не Наука в целом, в конкретном состоянии развития, то с определенной достоверностью, отдельные её направления развития. Философия должна побуждать к исследованию Проблемы и к освоению Знаний. То есть, ФИЛОСОФИЯ ПРИЗВАНА ПОРОЖДАТЬ ПРОБЛЕМАТИКУ и, собственно говоря, ПРОГРАММУ ЕЁ РАЗРЕШЕНИЯ, ЛОГИКУ ПРОЦЕССА ИССЛЕДОВАНИЯ ПРЕДМЕТА, ПРОГНОЗИРОВАНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ, и эти задачи — универсальные для Философии в целом. Хотя, конечно могут быть в единой целостной системе Философии и свои самостоятельные направления, учитывая социальную функцию Философии, и подобное наблюдается…

…Но важно отметить, что в совершенной общественной организации, наряду со всеми главными институтами, образующими Общество, должен быть достаточно мощный развитый институт Философии, что с закономерностью следует из реального состояния, которое предопределяет Философии жизненно важные функции для существования и развития Общества. Возможна, конечно, ситуация, когда определенный конечный период Общество будет развиваться и без института Философии, то есть без самоопределения, где и в каком состоянии развития находится Общество на момент, руководствуясь при этом очень простым принципом, — «делать как лучше, — лучше, чем было»… Но только на первый взгляд, кажется, что задача очень простая, потому что здесь проявляется и имеет значение сила Субъективного, и рано или поздно приобретает власть то, что кому-то кажется правильным. А действовать по принципу «это кажется правильным» — не может быть оправданным в любом случае. И эта ситуация имеет одно определение — риск, а риск же оправдан только в состоянии чрезвычайной опасности — «чрезвычайного положения»… Но тогда сам момент действия по принципу «кажется правильным» — уже есть «момент чрезвычайного положения»! … А это означает, что невозможно ни в коей мере вечно пребывать «в состоянии чрезвычайного положения», в котором главенствующее значение приобретает умение Личности взять ответственность на себя. Именно это и наблюдается реально в современной Цивилизации…

В противоположность этому — нормальное состояние Общества это есть состояние, когда есть коллективная ответственность за принятое решение, исходя из знания. А это возможно только при главенствующей роли Сознания и Разума — что в свою очередь является признаком существования Разумного Общества.

То есть, нормальным является только ПРИНЦИП КОЛЛЕКТИВНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ОСОЗНАННОЕ РЕШЕНИЕ. Разумеется, что в таком Обществе институт Философии не может иметь второстепенного значения, напротив, только первостепенное, ибо основной задачей станет ЗАДАЧА ПРЕДВИДЕНИЯ РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙ, и основной ценностью станет ЗНАНИЕ ВОЗМОЖНОГО БУДУЩЕГО!… Прийти к подобному состоянию — есть главное текущего Момента для Человеческого Сообщества, а содействовать этому есть главная Задача Философии и Философа, если Философ действительно соответствует этому определению — БЫТЬ ФИЛОСОФОМ…

И на пути к этому необходимо преодолеть главное, и это главное, что необходимо преодолеть, с неизбежностью надо осознать, прежде всего, как руководство к действию… …Но… — должно быть начало…, а НАЧАЛОМ должно быть СЛОВО… За СЛОВОМ должно стоять КОЛЛЕКТИВНОЕ УБЕЖДЕНИЕ — ВОЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СООБЩЕСТВА — В СТРЕМЛЕНИЕ ИДТИ ПО ПУТИ ЦЕЛЕСООБРАЗНОГО — ПО ПУТИ СООТВЕТСТВИЯ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОМУ — ЗАКОНОМЕРНОМУ… А это значит — будет явление, для которого есть красивое понятие и обозначение — слово «ФОРУМ», и в этом слове звучит ГАРМОНИЧНОЕ СЛИЯНИЕ УСТРЕМЛЕНИЙ, в этом слове слышится «Голос Будущего»…

…Вот так, наверное, родится Главное, а в рождении Главного всегда был, есть и будет смысл, а значит — всегда будет ПРОДОЛЖЕНИЕ…

ЭТЮД «ПРОДОЛЖЕНИЕ»

Вариация на тему «Природа Продолжения и Продолжение Природы…»

…ЕСТЬ ВСЁ — ЧТО ЕСТЬ…

…и менее…,

и более того…

…ВСЁ — ЧТО ЕСТЬ — есть ДАННОСТЬ…;

…ДАННОСТЬ это СОСТОЯНИЕ ТРИЕДИНСТВА ИСХОДНОГО — СЛЕДУЮЩЕГО и — ПОСЛЕДУЮЩЕГО — В МОМЕНТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ…;

и — ЕСТЬ РАЗВИТИЕ СОСТОЯНИЯ МОМЕНТА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ИЗ СОСТОЯНИЯ ПРОШЛОЙ ДАННОСТИ — В ДАННОСТЬ НАСТОЯЩУЮ и — В ДАННОСТЬ ГРЯДУЩЕГО БУДУЩЕГО …;

Само РАЗВИТИЕ это тоже СОСТОЯНИЕ — ВО ВСЕОБЩНОСТИ ТЕЧЕНИЯ БЫТИЯ…, а — В ЧАСТИ ВСЕОБЩНОСТИ — есть СУЩЕСТВОВАНИЕ…;

В принципе, СУЩЕСТВОВАНИЕ есть ни что иное как МОМЕНТ РАЗВИТИЯ — МОМЕНТ РАЗВИТИЯ СОСТОЯНИЯ…;

а РАЗВИТИЕ СОСТОЯНИЯ есть ЯВЛЕНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ…;

а ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ есть ВСЕОБЩНОСТЬ МОМЕНТА СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ…

…ДАННОСТЬ есть СУЩЕСТВУЮЩЕЕ,

у СУЩЕСТВУЮЩЕГО есть ИСХОДНОЕ,

у ИСХОДНОГО есть ПРЕДШЕСТВУЮЩЕЕ,

у ПРЕДШЕСТВУЮЩЕГО есть НАЧАЛЬНОЕ — как ЧАСТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ В ПРОШЛОМ — как ПРОДОЛЖЕНИЕ МОМЕНТА СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ В РЕАЛЬНОСТИ.

РЕАЛЬНОСТЬ есть ПРОСТРАНСТВО БЫТИЯ, — ПРОСТРАНСТВО ПРОЯВЛЕНИЯ ТЕЧЕНИЯ ПОСТОЯНСТВА — как ВЕЧНОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСХОДНОМУ, ибо ПОСЛЕДУЮЩЕЕ всегда есть ПРОДОЛЖЕНИЕ ДАННОСТИ, а ДАННОСТЬ есть всегда ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСХОДНОМУ В ЛЮБОЙ МОМЕНТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

Таким образом, —

ВСЁ РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩЕЕ НАХОДИТСЯ В СОСТОЯНИИ ПРОДОЛЖЕНИЯ…;

а САМА РЕАЛЬНОСТЬ, в определение, есть ни что иное как ВСЁ ТО — ЧТО МОГЛО БЫТЬ, ЧТО ЕСТЬ и ЧТО ВОЗМОЖНО БЫТЬ, в том числе и ВСЁ — ЧТО БУДЕТ — В ЕДИНСТВЕ и ВО ВСЕОБЩНОСТИ…

…Казалось бы, как может быть Реальным то, что было и перестало быть, или то, что возможно будет, или то, что непременно будет, но только в будущем? Но все предыдущие рассуждения раскрывают Суть, которая заключается в том, что ПРЕДШЕСТВУЮЩЕЕ и ГРЯДУЩЕЕ СОДЕРЖАТСЯ В ДАННОСТИ СОСТОЯНИЯ. То есть, РЕАЛЬНОСТЬ В СЕБЯ ВКЛЮЧАЕТ ВСЁ ТО — ЧТО РЕАЛЬНО БЫЛО и ВСЁ ТО — ЧТО РЕАЛЬНО ВОЗМОЖНО! Ибо нет отдельного Прошлого от изолированного Настоящего и случайного Будущего!

Поскольку НЕТ НИЧЕГО СЛУЧАЙНОГО, НО ЕСТЬ ОДНО ВСЕОБЩЕЕ СОСТОЯНИЕ КАК ПОЛЕ РЕАЛЬНЫХ СОБЫТИЙ, и — В ЭТОМ МИРЕ РЕАЛЬНОСТИ ВСЯКАЯ ЕГО ЧАСТЬ ЕСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ВСЕГО, а ВСЯКОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ ЕСТЬ ЧАСТЬ РЕАЛЬНОСТИ…

Безусловно, в подобном Представлении возможного Устройства Мира есть признак пугающей сложности, но это всего лишь на первый взгляд и первое впечатление.

И достаточно обладать способностью — разбираться в том — чем имя отличается от отчества, и перенести эту способность на восприятие этого Представления и всё встанет на свои места. … Ибо никого и никогда не пугала гармония. Напротив, Гармония всегда была облегчением для Души и праздником для Сознания, потому, что всегда предвещала ясность, чистоту и беспредельность горизонта восприятия.

…Но вернёмся к МОМЕНТУ ДАННОСТИ — как ТРИЕДИНСТВУ ИСХОДНОГО — СЛЕДУЮЩЕГО и — ПОСЛЕДУЮЩЕГО… —

… — «ТРИЕДИНСТВО» означает «НЕДЕЛИМОСТЬ — НЕВОЗМОЖНОСТЬ ОТДЕЛИТЬ ИСХОДНОЕ от СУЩЕСТВУЮЩЕГО и ПОСЛЕДУЮЩЕГО В МОМЕНТ БЫТИЯ»…, который по своей Сути есть МОМЕНТ ВЕЧНОГО ПРОДОЛЖЕНИЯ…, а МОМЕНТ ПРОДОЛЖЕНИЯ и есть ПОСТОЯНСТВО…

Таким образом, можно утверждать, что

ПРОДОЛЖЕНИЕ есть НЕОТЪЕМЛЕМОЕ СВОЙСТВО РЕАЛЬНОСТИ и ПРОЯВЛЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО…

…ВСЁ есть ЯВЛЕНИЕ и — ЯВЛЕНИЕ ВСЕГО…

…Понятие «ЯВЛЕНИЯ» есть ни что иное как «ОХВАТ — В ОПРЕДЕЛЕНИЕ — СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ ЧЕГО БЫ ТО НИ БЫЛО», то есть, это ПОНЯТИЕ — СООТНОСИТЕЛЬНОЕ ОБЪЕКТИВНО ПРОТЕКАЮЩЕМУ ПРОЦЕССУ, это ВЫДЕЛЕНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ ВСЕОБЩНОСТИ — ЦЕЛОСТНОГО САМОСТОЯТЕЛЬНОГО, это ВЫЯВЛЕНИЕ СВОЕОБРАЗИЯ — В МНОГООБРАЗИИ…;

и ОСНОВНЫМ СВОЙСТВОМ СУЩНОСТИ ЯВЛЕНИЯ является ПРОДОЛЖЕНИЕ, ибо ПРОДОЛЖЕНИЕ есть ОСНОВНОЙ СПОСОБ ОБЪЕКТИВНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ЯВЛЕНИЯ…

…Такова Природа Продолжения в Сути…

И — выявляется некий закон — Закон Бытия, который можно сформулировать таким образом, что:

ВСЁ, ЧТО ЕСТЬ — есть ПРОДОЛЖЕНИЕ, и ВСЁ, ЧТО БУДЕТ — БУДЕТ В ПРОДОЛЖЕНИЕ ТОМУ, ЧТО ЕСТЬ.

А это значит, что у ВСЕГО ТОГО — что мы именуем ПРИРОДОЙ — БЫЛО ПРЕДШЕСТВУЮЩЕЕ ЕЙ НАЧАЛО и НЕПРЕМЕННО БУДЕТ ЗАКОНОМЕРНОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ… …И теперь самое время вернуться в Мир Живого — в Цветение Жизни — в пульсирующее Естество Бытия Земли…: …наверное, только Поэту, Художнику и Музыканту дано уместить эту трепетную красоту Жизни — в Гармонию Всеобщности, но и они с неизбежностью встретят Холод Первозданности, облекая в Слова Законы Всеобщности. К этому надо привыкнуть, ибо Симфония Вечности не может обладать той степенью теплоты и жизненности — как Вальсы Штрауса, Полонез Огинского, и тем более Мазурка, или Полька… Душа отдаёт дань всему, в Душе для всего есть и всегда найдутся соответствующие Чувства. И, разумеется, есть место Чувству Вечности, которое хранится где-то далеко в закоулках, поскольку бывает не часто востребованным, а иногда и теряется. Тогда как Чувство Страха всегда рядом, ибо бояться это дело обычное — пугающего так много и — так часто, что, пожалуй, чувство страха или беспокойство — что есть неразлучная спутница страха — всегда на своём посту и всегда «при деле». Наверное, поэтому мы так легко уходим от темы Вечного, и порой именно эти «неутомимые» чувства становятся на пути восприятия Вечности, в принципе… …Но, тем не менее, — БЕСКОНЕЧНОЕ МНОГООБРАЗИЕ КРАСОТЫ МИРА ПРИРОДЫ есть ПРОДОЛЖЕНИЕ БЕСКОНЕЧНОМУ ВСЕЛЕНСКОМУ, а ВСЕЛЕНСКОЕ есть ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗАПРЕДЕЛЬНОМУ ПЕРВОЗДАННОМУ.

Но — ВСЁ ЕСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ — как РЕАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ БЫТИЯ.

А это значит, —

ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ВСЕМУ и ВСЁ СОДЕРЖИТ В СЕБЕ.

И совершенно естественно предположить, что ЭТО СОСТОЯНИЕ — БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ — НЕ МОЖЕТ НЕ СООТВЕТСТВОВАТЬ ВО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ВСЕМУ ТОМУ — ЧЕМУ ОН ЯВЛЯЕТСЯ ПРОДОЛЖЕНИЕМ. Но, таким образом, ЧЕЛОВЕК УЖЕ ОБЪЕМЛЕТ ВСЁ ЭТО, поскольку ВСЁ ЭТО СОДЕРЖИТ В СЕБЕ.

И может быть, РАЗУМНОСТЬ это, всего лишь, ПРОЯВЛЕНИЕ ЭТОГО РЕАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ — КОГДА ЧЕЛОВЕК ВСЁ ЭТО ОБЪЕМЛЕТ?

Но тогда РАЗУМ это, ни что иное как КАЧЕСТВО, ИЗНАЧАЛЬНО СПОСОБНОЕ ВСЁ ЭТО ОБЪЯТЬ?

…И — прав ли тот, кто сказал, что «нельзя объять необъятное»?… Нельзя, если запретить…, и невозможно, если ОБНИМАТЬ! Невозможно «ОБНЯТЬ» необъятное, но — ОБЪЯТЬ…!?! Это, смотря, что понимать под этим!… Если говорить о «нельзя» — нельзя запретить то, что ДАНО, не только Естеством и Природой, но и самой Сутью Бытия...

ЧЕЛОВЕК, безусловно, СОРАЗМЕРЕН ВСЕМУ ТОМУ, ЧЕМУ ОН ЯВЛЯЕТСЯ ПРОДОЛЖЕНИЕМ. А это значит, что ЕМУ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО ОБЛАДАТЬ СПОСОБНОСТЬЮ — ОБЪЯТЬ ТО, ЧТО ОН В СЕБЕ СОДЕРЖИТ КАК ИСХОДНОЕ — ИЗНАЧАЛЬНОЕ;

а САМ РАЗУМ — и есть ЭТА СПОСОБНОСТЬ, — как НЕОТЪЕМЛЕМОЕ ОТ ВСЕЙ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА КАЧЕСТВО, — как ЗАКОНОМЕРНОЕ ПРОДОЛЖЕНИЕ СУЩНОСТИ ВСЕГО — ЧТО ПОРОДИЛО ЧЕЛОВЕКА. Именно — ЗАКОНОМЕРНОЕ…

…Но, если ЧЕЛОВЕК есть ПРОДОЛЖЕНИЕ ВСЕГО, и прежде всего, ПРОДОЛЖЕНИЕ ПРИРОДЫ, то КАКОВО ЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ?

И, наверное, существует ответ на этот вопрос, поскольку ЕСТЬ ЗАКОНОМЕРНОСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЯ. А значит — ЕСТЬ ЛОГИКА, ЧТО, в свою очередь, ПРЕДОПРЕДЕЛЯЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ ЗНАНИЯ СУТИ ВОЗМОЖНОГО РЕАЛЬНОГО.

И опять же, ЕСТЬ СОСТОЯНИЕ — ЕДИНОЕ ВСЕОБЩНОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ ДАННОСТИ. И ТОЛЬКО В ТАКОМ ЕДИНСТВЕ — ВМЕСТЕ С МИРОМ — СУЩЕСТВОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ИМЕЕТ СМЫСЛ, ибо ПРОДОЛЖЕНИЕ НЕОТДЕЛИМО ОТ ИСХОДНОГО.

А значит, ЧЕЛОВЕКУ ЧТО-ТО ПРЕДНАЧЕРТАНО — ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО ИМЕННО САМИМ ЭТИМ СОСТОЯНИЕМ ЕДИНСТВА ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ БЫТИЯ, и ЭТА ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ ИСХОДИТ ИЗ САМОГО БЫТИЯ — ИЗ ВСЕГО ЕДИНСТВА ВО ВСЕОБЩНОСТИ…

А пока ограничимся тем, что следует из всего предыдущего, что ЧЕЛОВЕКУ СУЖДЕНО БЫТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕМ ВСЕГО…

…Таково положение вещей. Такова Сущность Продолжения Природы…

…ЕСТЬ ВСЁ — ЧТО ЕСТЬ…

и менее того…, потому, что от ИСХОДНОГО ВСЕГДА ЧТО-ТО УБЫВАЕТ К МОМЕНТУ СЛЕДУЮЩЕГО…,

и более того…, потому, что к СЛЕДУЮЩЕМУ ВСЕГДА ЧТО-ТО ПРИБАВЛЯЕТСЯ…,

а ТО, ЧТО ЕСТЬ это ПРОДОЛЖЕНИЕ ВСЕМУ ТОМУ, ЧТО БЫЛО и ИСХОДНОЕ ВСЕМУ ТОМУ, ЧТО БУДЕТ… — не менее и не более того…

НОВЕЛЛА «ПОИСК»

«Он долго искал…, — почти всю жизнь провёл в поиске и… наконец-то обнаружил — что ЭТО давно у него есть, — всегда было при нём, но Он ничего про ЭТО не знает…»

…ВСЕМУ ЕСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ — ВО ВСЕ МОМЕНТЫ БЫТИЯ, — как непременное Условие Бытия, — как Закон Бытия;

и ЭТО ПРЕДОПРЕДЕЛЯЕТ СОСТОЯНИЕ ВЕЧНОГО ДВИЖЕНИЯ КАК СПОСОБА СУЩЕСТВОВАНИЯ В ПРИНЦИПЕ, КАК ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОЕ СОСТОЯНИЕ ЛЮБОГО ЯВЛЕНИЯ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ;

и ВСЁ НАХОДИТСЯ В ПОСТОЯНСТВЕ ДВИЖЕНИЯ и ДВИЖЕНИЯ В ПОСТОЯНСТВЕ.

…ДВИЖЕНИЕ В ПОСТОЯНСТВЕ есть ни что иное как ФОРМА БЫТИЯ, — и ЭТО ОДНА ИЗ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ФОРМ БЫТИЯ, поскольку ПРОЯВЛЯЕТСЯ КАК ВСЕЛЕНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ… — это круговые орбиты Планет вокруг Звезды, это вращение Галактик — как форма существования скоплений Звёзд во Вселенной…; и ВЕЗДЕ В ПРОСТРАНСТВЕ ВСЕЛЕННОЙ ПОСТОЯНСТВО ДВИЖЕНИЯ ПРОЯВЛЯЕТСЯ В ОБРАЗЕ ТАНЦА МИРОЗДАНИЯ — КАК РЕАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ ВСЕГО СОБЫТИЙНОГО — СООБРАЗУЮЩЕГО ЭТО ВСЕЛЕНСКОЕ ЯВЛЕНИЕ…

Но — ЕСТЬ ли ПРОДОЛЖЕНИЕ ЭТОМУ? ЕСТЬ ли ПРОДОЛЖЕНИЕ ПОСТОЯНСТВУ ДВИЖЕНИЯ МИРОЗДАНИЯ? Безусловно — ЕСТЬ, поскольку ЕСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ У ВСЕГО, и ЭТО ПРОДОЛЖЕНИЕ НАХОДИТСЯ В ПРОСТРАНСТВЕ ВЕЧНОСТИ…

…А ВЕЧНОСТЬ это ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНАЯ ГРАНИЦА РЕАЛЬНОСТИ В ОДНОМ ЕЁ ИЗМЕРЕНИИ, ГРАНИЦЕЙ ЖЕ В ДРУГОМ ИЗМЕРЕНИИ ЯВЛЯЕТСЯ БЕСКОНЕЧНОСТЬ; МОЖНО ОПРЕДЕЛИТЬ ИЗМЕРЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ В ГЛУБИНУ как БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, и ИЗМЕРЕНИЕ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ как МГНОВЕНИЕ… — и ВСЁ ЭТО ПРОСТРАНСТВО МЫСЛИ ЧЕЛОВЕКА, тогда как СРЕДА ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА есть МИР ЧЕЛОВЕКА ВО ВСЕХ ИЗМЕРЕНИЯХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО………..

…МНОЖЕСТВЕННОСТЬ БЫТИЯ — есть МНОГООБРАЗИЕ МИРОВ — В ЕДИНСТВЕ СОСТОЯНИЯ МОМЕНТА БЫТИЯ — В СВОЕОБРАЗИИ СОСТОЯНИЯ МОМЕНТА БЫТИЯ КАЖДОГО ИЗ МИРОВ — КАК ЦЕЛОСТНОГО ОТДЕЛЬНОГО СВОЕОБРАЗИЯ…;

и можно рассматривать КАЖДЫЙ МИР СВОЕОБРАЗИЯ как ОТДЕЛЬНОЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ БЫТИЯ, как СЛОЖНУЮ СУЩНОСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ — ЕДИНЫМ КАЧЕСТВОМ — ОДНОЙ СВОЙСТВЕННОСТЬЮ.

В принципе, КАЖДАЯ САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ БЫТИЯ есть ЕГО ОТДЕЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ — ОТДЕЛЬНАЯ ГРАНЬ БЕСКОНЕЧНО МНОГОГРАННОГО, и САМА ЭТА ГРАНЬ тоже может быть БЕСКОНЕЧНОЙ по СТРОЕНИЮ и СОДЕРЖАНИЮ, по ОРГАНИЗАЦИИ и по ФОРМЕ…

И можно утверждать, что ЕСТЬ СОВЕРШЕННО ОСОБОЕ ИЗМЕРЕНИЕ БЫТИЯ и ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ — это МИР ЧЕЛОВЕКА — ПРОСТРАНСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, которое САМО БЕСКОНЕЧНО МНОГОМЕРНО и МНОГООБРАЗНО ВО ВСЕХ ПРОЯВЛЕНИЯХ СВОЕЙ СУТИ…, и в ЭТОМ ИЗМЕРЕНИИ ПРОДОЛЖАЕТСЯ ПОСТОЯНСТВО ДВИЖЕНИЯ С СВОЕОБРАЗИЕМ, ПРИСУЩИМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ НАЧАЛУ:

… — ПОСТОЯНСТВО ДВИЖЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО — с водоворотами Событий, потоками Информации, фейерверками Вдохновений, Идей, взрывами Эмоций и Страстей, сменой Времён Года…, а главное это — ПОСТОЯНСТВО ДВИЖЕНИЯ СЛОВА В ПРОСТРАНСТВЕ ЯЗЫКА, которое есть ни что иное как ВМЕСТИЛИЩЕ КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ — ФЕНОМЕН ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО…

…В Мире Человека столько же направлений движения — сколько отдельных интересов и устремлений. Каждый Человек движется к своему сокровенному, хотя не каждый и достигает желаемого. И возникают серьёзные сомнения, что можно найти хотя бы что-то общее в этом многоголосии и пестроте — в динамике социальной жизни. … Но, тем не менее, общее для всех и для каждого существует и проявляется в сущности устремлений. А именно — это общее для всех есть СОСТОЯНИЕ ПОИСКА. От самых первых дней своей жизни до самых последних мгновений — то общее, что характеризует всех Людей Земли это ИСКАНИЯ, это ПОИСК… — поиск счастья, поиск благ, поиск друг друга, поиск нареченных, поиск нового. И так далее, и так далее: …поиск смысла жизни, поиск ответа на многочисленные вопросы, касательно многообразия явлений, поиск и обретение знаний, поиск и обретение гармонии и совершенства…

И… опять же… — СОСТОЯНИЕ… — ЕДИНОЕ СОСТОЯНИЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО… — состояние поиска главного и второстепенного, основания и дополнения, необходимого и целесообразного, достаточного и избыточного… И — всякий раз, если есть обретение, человек определяет это как нечто истинностное, в том смысле, что направления поиска были правильными, хотя, по сути человек не искал истину. И это — очень «по-человечески» — очень понятно и знакомо. И, скорее всего, это — Поиски Души, но не Поиски Разума. Но тогда нужно говорить о том, что есть «Истина — Души» и «Истина — Сознания»?…

Правильный путь исканий может быть предопределен не столько ЗНАНИЕМ реальной ситуации, реального состояния, но прежде всего ОПЫТОМ, — опытом в принципе во всех его проявлениях, в том числе — Социальной Природы, Психологической и иной феноменологии Человеческой Природы. Тогда как признаки Истинности и фактор Истины проявляются и должны проявляться только в одном случае — если состоялся Момент Обретения Истинной Сущности, если состоялось торжество Истины, если Знание Истины совершилось не поиском, но целенаправленным осознанным продвижением к ведомой цели.

Ибо поиск может происходить и осуществляться только в Поле Неизвестности, а Владение Истиной исключает неизвестность в принципе и предполагает ясность цели и достижение. Тогда как завершением поиска является успех, удача и — содержит в себе некий постоянный спутник Неизвестности, вернее, некий постоянный спутник продвижения в Неизвестности — это случайность и везение…

…Обычной нормой является убеждение и утверждение, что существует особое занятие — «занятие поиском истины». Однако предыдущие рассуждения исключают такое состояние — как противоречие реальному — и предполагают, что может быть только один процесс — ПРОЦЕСС ПОСТИЖЕНИЯ ИСТИНЫ — ПРОЦЕСС ВОСХОЖДЕНИЯ К ИСТИНЕ — что, в общем-то, можно определить как ПУТЬ К ИСТИНЕ… Таким образом, выявляется реальность существования Пути к Истине, и Обретение Пути к Истине может быть результатом Поиска. И, разумеется, если состоялось Обретение Пути к Истине — то есть реально существует Состояние Пути к Истине — Состояние Поиска в этом случае перестает существовать, а имеет место СОСТОЯНИЕ ПОСТИЖЕНИЯ и ВОСХОЖДЕНИЯ К ИСТИНЕ…

…Бытует мнение, что «Истина в принципе недостижима», и этот принцип является явной установкой или неявным положением многих философских школ. С этим можно согласиться только в одном случае — если действительно Истина является результатом Поиска. И, в принципе, надо понимать — «Что есть достижение Истины?»… — что весьма расплывчатое Понятие и совершенно неопределенное Состояние — «достижение Истины». Если вдуматься, сама трактовка — сама формулировка предполагает «дойти до Истины и остановиться»!? Что же делать дальше?…

Мы не станем углубляться в изучение этого состояния, поскольку само по себе это состояние нереальное. Другое дело, — ПОСТИЖЕНИЕ и ВОСХОЖДЕНИЕ К ИСТИНЕ, которое завершается ОБРЕТЕНИЕМ ИСТИНЫ, и что предполагает ВЛАДЕНИЕ ИСТИНОЙ (!)…

…И здесь уместно провести поучительный эксперимент, и совсем необязательно мысленный:

…однажды, Автор настоящего имел счастье инициировать некую ситуацию, которая демонстрирует показательно содержание вопроса об Истине: …в ответ на реплику, что «Истина недостижима», прозвучала просьба — «посмотреть на свою правую руку»; …оппонент, после недолгих колебаний, внимательно стал рассматривать свою правую руку, понимая, что это не праздная просьба и что за этим стоит что-то серьёзное… и — наконец состоялось прояснение смысла происходящего: Автор заметил — «Истина вашей правой руки для вас недостижима, но это не мешает вам прекрасно владеть своей правой рукой; но, если есть истина правой руки, то она реально содержится где-то в пространстве правой руки и — владея своей рукой — вы владеете истиной…»…

Этот пример показателен.

Разумеется, в самом этом примере есть логика абсурда, поскольку постановка задачи «о достижении истины» в принципе не может быть верной. Реально может быть только «Состояние Обретения и Владения тем, что именуется Истиной»! … Какова Природа Истины, — это отдельный вопрос… А если говорить «о поиске», то поиск Пути к Истине действительно может быть бесконечно долгим и многотрудным. А Обретение Пути есть достойное завершение Поиска, Человеком — Себя, Человечеством — своего Предназначения…

…Но, в любом случае, есть романтика поиска, ибо в любом случае само состояние поиска богато приключениями, а там где приключения — там вся притягательная сила дальних странствий и вольного ветра!…

…А сами странствия есть хорошая школа для воспитания Чувств, закалки Воли и Духа и испытания Мужества! Всё это делает Человека — Человеком…

…И кто-то первый, наверное, сказал — «ЧЕРЕЗ ТЕРНИИ — К ЗВЁЗДАМ»! И, наверное, речь шла о «терниях поиска»… А значит — пока есть Поиск — всегда будет место Подвигу… А каждый Подвиг это есть Ступень Восхождения… А если есть Восхождение — значит — Направление верное…

…«НА ПУТЬ УКАЗЫВАЮТ ЗВЁЗДЫ»!…

ФУГА «ПОСТОЯНСТВО»

Философское развитие Представления
«О Развитии Постоянства и Постоянстве Развития…»

…ВСЁ — ЧТО ЕСТЬ — ЕСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ, — ПРОДОЛЖЕНИЕ СОСТОЯНИЯ и СОСТОЯНИЕ ПРОДОЛЖЕНИЯ, — что, по Сути, является РЕАЛЬНОСТЬЮ СОСТОЯНИЯ и СОСТОЯНИЕМ РЕАЛЬНОСТИ — ВО ВСЕЙ ОБЩНОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ…

…ИСХОДНОЕ ЛЮБОГО ПРОДОЛЖЕНИЯ — есть СОСТОЯНИЕ НАЧАЛЬНОГО;

СОСТОЯНИЕ НАЧАЛЬНОГО, в свою очередь, есть СОСТОЯНИЕ НАЧАЛ — ЧТО В ЕДИНОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ есть СО-БЫТИЕ В ЗАРОЖДЕНИИ, ФОРМИРОВАНИИ и — В ПРОДОЛЖЕНИЕ НОВОГО НАЧАЛА — НОВОМУ СОСТОЯНИЮ БЫТИЯ…

Но РЕАЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ МОМЕНТ ДАННОСТИ — МОМЕНТ БЫТИЯ, а значит, имеет место ОСОБОЕ СОСТОЯНИЕ — как МОМЕНТ НАЧАЛА — как МОМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ НОВОГО СОСТОЯНИЯ.

МОМЕНТ ИЗ НАЧАЛЬНОГО (ИЗНАЧАЛЬНОГО) — как МОМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ НОВОГО СОСТОЯНИЯ есть СОЧЕТАНИЕ ПРОДОЛЖЕНИЙ ИСХОДНЫМ ОБРАЗУЮЩИМ СОСТОЯНИЙ, именно — СЛИЯНИЕ ПРОДОЛЖЕНИЙ…

…В МНОГООБРАЗИИ ФОРМ — СЛИЯНИЕ и ОБРАЗОВАНИЕ — СОРАЗМЕРНЫ МНОГООБРАЗИЯМ ФОРМ ИСХОДНЫХ ИЗНАЧАЛЬНОМУ…

И — совершенно естественным является вопрос о том — ВСЯКОЕ ли НАЧАЛО имеет ПРОДОЛЖЕНИЕ? А если и имеет, то какое и в какой степени?…

Здесь проявляется Сущность, —

ГЛАВНАЯ СУЩНОСТЬ БЫТИЯ В ПРОЯВЛЕНИЕ — это ПОСТОЯНСТВО — как МЕРА СИЛЫ БЫТИЯ В ПРОЯВЛЕНИИ, как ОБЪЁМНОСТЬ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ БЫТИЯ.

Таким образом, —

ПРОДОЛЖЕНИЕ СОСТОЯНИЯ есть ни что иное как РАЗВИТИЕ ПОСТОЯНСТВА ОТ ИСХОДНОГО…;

а поскольку имеет место быть СОСТОЯНИЕ ВЕЧНОГО ПРОДОЛЖЕНИЯ — как Свойство Бытия — то имеет место быть СОСТОЯНИЕ РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА В ПОСТОЯНСТВЕ РАЗВИТИЯ, поскольку ПОСТОЯНСТВО, в Сути и в Сущности, есть БЫТИЕ В ОБЪЁМЕ МОМЕНТА БЫТИЯ…

…Можно определять, что

ПОСТОЯНСТВО характеризуется МЕРОЙ, а именно СТЕПЕНЬЮ ПОСТОЯНСТВА, которая в принципе ОПРЕДЕЛЯЕТ ОБЪЁМ БЫТИЯ СОСТОЯНИЯ…

…ВСЁ ЭТО имеет место в РЕАЛЬНОСТИ…, —

поскольку, —

НЕ ВСЕ СОСТОЯНИЯ — УСТОЙЧИВЫЕ, и ВСЕ СОСТОЯНИЯ — УСТОЙЧИВЫЕ В ОПРЕДЕЛЁННОЙ СТЕПЕНИ, — то есть, имеет место РАЗЛИЧНАЯ СТЕПЕНЬ УСТОЙЧИВОСТИ СОСТОЯНИЯ, которая определяет СУЩНОСТЬ ПОСТОЯНСТВА, в принципе;

УСТОЙЧИВОСТЬ СОСТОЯНИЙ во многом определяется ПРОСТРАНСТВОМ БЫТИЯ СОСТОЯНИЯ, и ИЗМЕНЕНИЯ ПРОСТРАНСТВА БЫТИЯ могут ПОВЛИЯТЬ НА УСТОЙЧИВОСТЬ СОСТОЯНИЯ и, собственно говоря, ПРИВЕСТИ К РАЗРУШЕНИЮ СОСТОЯНИЯ и ОБРАЗОВАНИЮ НОВЫХ СОСТОЯНИЙ,

но и в этом случае — случае ДРОБЛЕНИЯ — имеет место ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСХОДНОГО ЦЕЛОСТНОГО В НЕСКОЛЬКИХ СОСТОЯНИЯХ, а значит, имеет место ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСХОДНОМУ ЦЕЛОСТНОМУ ПОСТОЯНСТВУ В ПРОДОЛЖЕНИЯХ НОВЫХ СОСТОЯНИЙ, ибо — В КАЖДОМ ПОСТОЯНСТВЕ НОВОГО ЕСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСХОДНОГО…;

всем ЭТИМ определяется НЕПРЕРЫВНОСТЬ СВЯЗИ ВО ВСЕОБЩНОСТИ МЕЖДУ ВСЕМИ МОМЕНТАМИ БЫТИЯ; можно говорить, что, по Сути, именно ЭТИМ ЯВЛЕНИЕМ определяется РЕАЛЬНОСТЬ — как ПРОСТРАНСТВО БЫТИЯ, то есть — РЕАЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ НЕПРЕРЫВНАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ ВСЕХ СОСТОЯНИЙ МОМЕНТОВ БЫТИЯ — что и есть, по Сути, ПОСТОЯНСТВО РАЗВИТИЯ и РАЗВИТИЕ ПОСТОЯНСТВА…;

но при всем при этом определяется и НАПРАВЛЕННОСТЬ РАЗВИТИЯ, поскольку, по Сути, и в Принципе, ПОСТОЯНСТВО РАЗВИТИЯ и РАЗВИТИЕ ПОСТОЯНСТВА не может иметь место без НАПРАВЛЕННОСТИ, а НАПРАВЛЕННОСТЬ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО ВОЗМОЖНЫМ — и только ВОЗМОЖНЫМ — как СОСТОЯНИЕМ ВОЗМОЖНОГО…;

а ВОЗМОЖНОЕ ЯВЛЯЕТСЯ РЕАЛЬНЫМ постольку, поскольку РЕАЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ ПОСТОЯНСТВО и поскольку ВОЗМОЖНОЕ есть НЕИЗБЕЖНОСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ ПОСТОЯНСТВА В ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСХОДНОГО — а это и есть ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ как НЕИЗБЕЖНОСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЯ ПОСТОЯНСТВУ…

Таким образом, —

МОМЕНТ БЫТИЯ СУЩЕСТВУЕТ В ТРЁХ ОСНОВНЫХ ИЗМЕРЕНИЯХ — это ИСХОДНОЕ — СЛЕДУЮЩЕЕ — и ПОСЛЕДУЮЩЕЕ;

а РЕАЛЬНОСТЬ — ОБЪЕМЛЮЩАЯ БЫТИЕ — СУЩЕСТВУЕТ В ЧЕТЫРЕХ ИЗМЕРЕНИЯХ, — это ИСХОДНОЕ — СЛЕДУЮЩЕЕ — ПОСЛЕДУЮЩЕЕ и — ВОЗМОЖНОЕ, и ВСЕ ЭТИ ИЗМЕРЕНИЯ РЕАЛЬНЫ, поскольку ПОСТОЯНСТВО СОСТОЯНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ СОДЕРЖАНИЕМ — как МОМЕНТА ДАННОСТИ, так и МОМЕНТА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, МОМЕНТА БЫТИЯ и — в МОМЕНТЕ РЕАЛЬНОСТИ…

…Здесь возникает возможность формирования Картины Эволюции Состояния — как Закономерного Процесса, но, ни в коей мере не Случайного. Но, тем не менее, в совершенно определенной мере и с определенной степенью предопределенности РЕАЛИЗУЕТСЯ ВЕРОЯТНОСТЬ — как РЕАЛИЗАЦИЯ ВОЗМОЖНОГО СОСТОЯНИЯ,

ибо ВО МНОЖЕСТВЕ ВОЗМОЖНЫХ СОСТОЯНИЙ СЛЕДУЮЩЕГО ЕСТЬ ПОДОБНЫЕ РАВНОВОЗМОЖНЫЕ СОСТОЯНИЯ.

РАВНОВОЗМОЖНЫЕ — значит РАВНОВЕРОЯТНЫЕ, а ИЗ ВСЕГО ВОЗМОЖНОГО РАВНОВЕРОЯТНОГО РЕАЛИЗУЕТСЯ ТО ВОЗМОЖНОЕ СОСТОЯНИЕ, которое ВОЗМОЖНО ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПРОИЗВОЛЬНЫМ ОБРАЗОМ и — В СИЛУ ВЛИЯНИЯ СЛАБЫХ СУЩНОСТЕЙ, которые тоже должны иметь свое УСЛОВИЕ ВЛИЯНИЯ — когда СИЛЬНЫЕ СУЩНОСТИ УЖЕ РЕАЛИЗОВАЛИСЬ В ФОРМИРОВАНИЕ СОСТОЯНИЯ и НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ОПРЕДЕЛЯЮЩИМИ, а НАХОДЯТСЯ В СВЯЗАННОМ СОСТОЯНИИ…

…Таким образом, — выявляется ГЛАВНАЯ СУЩНОСТЬ РЕАЛЬНОСТИ — как ПОСТОЯНСТВО В РАЗВИТИИ и РАЗВИТИЕ ПОСТОЯНСТВА…

…Но есть ещё одна СУЩНОСТЬ, которая ПРОЯВЛЯЕТСЯ ВО ВСЕМ — ЧТО ЕСТЬ, В ФОРМЕ МНОГООБРАЗИЯ, это СЛОЖНОСТЬ…

СИЛА ПОСТОЯНСТВА СЛОЖНОСТИ ПРОЯВЛЯЕТСЯ В УПОРЯДОЧЕННОСТИ, а СИЛА ПОСТОЯНСТВА УПОРЯДОЧЕННОГО ПРОЯВЛЯЕТСЯ В СТРОЙНОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ, которую можно определить как СИСТЕМНОСТЬ…

Таким образом, выявляется следующее, которое заключается в том, что

ВЫСШЕЙ СТЕПЕНЬЮ ПРОЯВЛЕНИЯ ПОСТОЯНСТВА ЯВЛЯЕТСЯ СИСТЕМНОСТЬ…

СИСТЕМНОСТЬ, таким образом, является ХАРАКТЕРИСТИКОЙ РЕАЛЬНОСТИ, а именно МАКСИМАЛЬНОЙ СТЕПЕНЬЮ ВЕРОЯТНОСТИ РЕАЛИЗАЦИИ ВОЗМОЖНОГО, а в абсолюте — ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОГО СОСТОЯНИЯ — КАК ПРОДОЛЖЕНИЮ ИСХОДНОМУ. Именно ТАКОЕ СОСТОЯНИЕ является АБСОЛЮТНО УСТОЙЧИВЫМ и ОБЛАДАЕТ МАКСИМАЛЬНОЙ СИЛОЙ БЫТИЯ. Именно ПОДОБНОЕ СОСТОЯНИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ МОМЕНТ ВЕЧНОСТИ БЫТИЯ…

…Исходя из всего предыдущего, возникает целесообразность выявления некой основополагающей Закономерности, что

ЛЮБОЕ КАЧЕСТВО РЕАЛЬНОГО — В МАКСИМАЛЬНОМ СВОЕМ ВЫРАЖЕНИИ и ПРОЯВЛЕНИИ — ИМЕЕТ НАПРАВЛЕННОСТЬ К АБСОЛЮТНОМУ ПОСТОЯНСТВУ ПРИСУЩНОСТИ и ПРОЯВЛЕНИЯ В ОБЪЕМЕ ВЕЧНОСТИ;

ЛЮБОЕ ИНОЕ КАЧЕСТВО — КАК СВОЙСТВЕННОСТЬ НЕУСТОЙЧИВОГО СОСТОЯНИЯ — ИСЧЕЗАЕТ.

То есть, — в Поле Реальности работает некий Закон, который проявляется как —

«ЕСЛИ ЧТО-ТО БЫЛО и ПЕРЕСТАЛО БЫТЬ — ЭТО РАВНОЗНАЧНО ТОМУ — ЧТО НЕ БЫЛО НИКОГДА».

…Последний Закон имеет прямое отношение к действительности Человечества. Поскольку вся Солнечная Система вместе с Землей есть одно Целостное Состояние, и это Состояние может быть таким, которое «было и перестало быть»…

В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ВСЁ ПОДЧИНЕНО ЗАКОНУ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ.

А это значит, что ЕСЛИ ЧТО-ТО БЫЛО, то ЭТО ЧТО-ТО БЫЛО В СОСТОЯНИИ МОМЕНТА БЫТИЯ В ЦЕЛОСТНОСТИ и РЕАЛЬНО ВЛИЯЛО НА ПРОДОЛЖЕНИЕ МОМЕНТА БЫТИЯ,

а поскольку ПРОДОЛЖЕНИЕ МОМЕНТА БЫТИЯ СОСТОЯЛОСЬ КАК НЕИЗБЕЖНОСТЬ, то — ТО, ЧТО БЫЛО — С ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬЮ ИСЧЕРПАЛО СВОЮ НЕОБХОДИМОСТЬ БЫТИЯ и, таким образом, ВЫПАДАЕТ ИЗ СОСТОЯНИЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ — то есть НЕ ВХОДИТ В ОБЪЕМ ПОСТОЯНСТВА и НЕ ЯВЛЯЕТ СОБОЙ СИЛУ ПОСТОЯНСТВА;

ТО, ЧТО ПЕРЕСТАЛО БЫТЬ — НЕ СУЩЕСТВУЕТ В РЕАЛЬНОСТИ — равно и — ВСЁ ТО, ЧТО НЕ СУЩЕСТВОВАЛО НИКОГДА;

а ТО, ЧТО СУЩЕСТВОВАЛО — ИМЕЕТ ПРОДОЛЖЕНИЕ В НЕКОЙ СУЩНОСТИ ИНЫХ ПРОДОЛЖЕНИЙ и ИНЫХ СОСТОЯНИЙ, УСИЛИВАЯ ПОСТОЯНСТВО ИНЫХ ПРОДОЛЖЕНИЙ; и именно таким образом некая ОБРЕЧЕННОСТЬ является ЧАСТЬЮ ПОСТОЯНСТВА РАЗВИТИЯ и РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА…

…Все эти Законы универсальны и работают на всех Уровнях Сложной Организации Бытия… Но, самым драматичным является возможность того, что некое Разумное Начало может быть «отмечено печатью» Обреченности и сработает Закон, потому что он — Закон — Закон Реальности.

И здесь только Сила Разума может воспротивиться возможному печальному исходу. Только Сила Разума способна изменить Состояние и не допустить момента «того, что было и перестало быть».

Есть только ОДНА ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ СИЛЫ РАЗУМА — КАК СИЛЫ ПОСТОЯНСТВА БЫТИЯ, — КАК СИЛЫ ПРОДОЛЖЕНИЯ НЕ ТОЛЬКО СЕБЯ, но и САМОГО БЫТИЯ в принципе;

поскольку ТО, ЧТО СТАЛО РАЗУМНЫМ, может существовать и быть таковым только по одной причине, что САМО ЯВЛЯЛОСЬ ПРОДОЛЖЕНИЕМ ПРЕДЫДУЩЕМУ и ЯВЛЯЕТСЯ ИСХОДНЫМ ГРЯДУЩЕМУ, реально представляет собой ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЯ и СИЛУ ПОСТОЯНСТВА — КАК ПОСТОЯНСТВА В РАЗВИТИИ и РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА…

РАЗУМНОСТЬ СТАНОВИТСЯ — В ПРОДОЛЖЕНИЕ БЫТИЯ — РАЗУМНЫМ;

РАЗУМНОЕ же — В ПОСЛЕДУЮЩЕМ — ЯВЛЯЕТ СОБОЙ РАЗУМ…

И — У РАЗУМНОСТИ ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДИН ВЫБОР — между РАЗУМНЫМ и НЕБЫТИЕМ;

РАЗУМНОЕ не может стоять перед выбором, поскольку СЛЕДУЕТ ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОМУ и ЦЕЛЕСООБРАЗНОМУ — КАК РАЗУМНОЕ;

РАЗУМ же СЛЕДУЕТ ИСПОЛНЕНИЮ СВОЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ — БЫТЬ В ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ ПРОЯВЛЕНИЕМ СИЛЫ ПОСТОЯНСТВА РАЗВИТИЯ и РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА…

…Однако Человечество стоит перед Выбором, поэтому следует сделать вывод, что данность Человечества это Разумность, но далеко не Разумное, и совсем не близкое Состоянию Разума…

…Но Грядущее — на то оно и желанное, что являет собой Прекрасное Будущее. Будущее в представлениях Человека может быть только Прекрасным. И если у Человека есть Будущее, то оно действительно только Прекрасное. Ибо — Что может быть прекраснее Разумного и совершеннее Разума?!… Таков Закон Постоянства…

АДАЖИО «ОТРАЖЕНИЕ»

Вариации на тему
«Природа Логики и Логика Природы…» в Раскрытие Представления Философии Логики Бытия и Сущности Логического…

…СУТЬ есть СОСТОЯНИЕ, — СОСТОЯНИЕ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ и — В СОСТОЯНИИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ…

…СУТЬ СОСТОЯНИЯ есть СО-БЫТИЕ — СО-СУЩЕСТВОВАНИЕ СУЩНЫХ НАЧАЛ — если говорить о СОСТОЯНИИ ПЕРВОЗДАННОСТИ — как об ИЗНАЧАЛЬНОМ СОСТОЯНИИ МОМЕНТА БЫТИЯ…

…СУЩНОЕ НАЧАЛО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ СОСТАВЛЯЮЩИМ БЫТИЯ, НО ЕСТЬ ОБРАЗУЮЩЕЕ БЫТИЕ В СОСТОЯНИИ МОМЕНТА БЫТИЯ, — тогда как СУЩНОЕ ЕСТЬ СОСТАВЛЯЮЩЕЕ МОМЕНТА РЕАЛЬНОСТИ, и ЯВЛЯЕТСЯ РЕАЛЬНЫМ ПО СУЩЕСТВУ, — а потому можно определять СУЩНОЕ как ПЕРВОЭЛЕМЕНТ РЕАЛЬНОСТИ, как МОМЕНТ ПЕРВОЗДАННОСТИ В МНОГООБРАЗИИ ПЕРВОЗДАННОГО…

Таким образом, —

МНОГООБРАЗИЕ ПЕРВОЗДАННОГО есть ПЕРВОЕ ИЗМЕРЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ, — есть МИР, из которого ПРОИСТЕКАЕТ УСЛОЖНЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ:

ОТ ПЕРВОЗДАННОСТИ — К БЫТИЮ,

ОТ БЫТИЯ — КО ВСЕЛЕНСКОМУ,

ОТ ВСЕЛЕНСКОГО — К ЕСТЕСТВЕННОМУ,

ОТ ЕСТЕСТВЕННОГО — К АКТИВНОМУ ЖИВОМУ,

ОТ АКТИВНОГО — К РАЗУМНОМУ,

ОТ РАЗУМНОГО — К ВЕЧНОМУ…, —

— и ВСЁ ЭТО есть РЕАЛЬНОСТЬ — В ЕДИНСТВЕ СВОЕГО СОДЕРЖАНИЯ и СУЩНОСТИ ЯВЛЕНИЯ…

…ВСЕ СОСТОЯНИЯ ПРОИСХОДЯТ В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ НА РАЗЛИЧНЫХ ЕЁ ЭТАЖАХ — УРОВНЯХ СЛОЖНОСТИ;

СОСТОЯНИЕ, всегда, есть СОСТОЯНИЕ СОСТОЯНИЙ…, — … если речь не идет о МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО, то есть — О МНОГООБРАЗИИ СОСТОЯНИЙ ИЗНАЧАЛЬНОГО СУЩНОГО…:

…В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО ВОЗМОЖНО ЛИШЬ СОСТОЯНИЕ СО-РЕАЛЬНОСТИ ИЗНАЧАЛЬНЫХ СОСТОЯНИЙ, — ОБРАЗОВАНИЕ РАЗЛИЧНЫХ СОВМЕЩЕНИЙ и СОЧЕТАНИЙ, которые могут завершиться ФОРМИРОВАНИЕМ СОСТОЯНИЯ НАЧАЛЬНОГО МОМЕНТА БЫТИЯ В ФОРМЕ СВОЕОБРАЗИЯ В МНОГООБРАЗИЕ МИРА БЫТИЯ…,

то есть — В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО имеет место ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СОВМЕЩЕНИЙ, которые могут ОБРАЗОВАТЬ в определенных случаях СОСТОЯНИЕ БЫТИЯ…,

но, в принципе, В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО НЕТ ЯВЛЕНИЯ ВЛИЯНИЯ, поскольку Суть ВЛИЯНИЯ предполагает РЕАЛЬНОСТЬ ПОСТОЯНСТВА, тогда как — В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО — ПОСТОЯНСТВО — как Особенность — ПРИСУЩЕ ТОЛЬКО СУЩНОМУ ИЗНАЧАЛЬНОМУ, которое НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПОДВЕРЖЕНО ВЛИЯНИЮ, поскольку ОБЛАДАЕТ ГЛАВНЫМ ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ СВОЙСТВОМ НЕИЗМЕННОСТИ, ЕСЛИ ЭТО СУЩНОЕ — РЕАЛЬНО.

То есть — СУЩНОЕ РЕАЛЬНОЕ может иметь только ДВА ПРОЯВЛЕНИЯ, это — РЕАЛЬНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ или же ОТСУТСТВИЕ В РЕАЛЬНОСТИ — то есть НИЧТО…, —

СУЩНОЕ в абсолюте подчиняется Законам Классической Логики: «ДА» это значит «РЕАЛЬНО» — то есть «ЕСТЬ»; «НЕТ» это значит «ОТСУТСТВИЕ»…, — то есть — В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО в отношение к СУЩНОМУ работает в абсолюте ЗАКОН ИСКЛЮЧЕНИЯ ТРЕТЬЕГО, — «ТРЕТЬЕГО НЕ ДАНО»…

…Здесь надо заметить эту Особенность Первозданного, поскольку (опережая события, и забегая далеко вперёд) можно дать представление о том, что РАЗУМНОЕ — В СУЩНОСТИ — это есть ПРОЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЗДАННОГО. И поэтому ЗАКОНЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ, в том числе и «Закон исключения третьего», во многом ЯВЛЯЮТСЯ ПРООБРАЗОМ ЗАКОНОВ МИРА ПЕРВОЗДАННОГО… (но это всё будет потом — в развитие Концепции Разумного Начала)…

МИР ПЕРВОЗДАННОГО СУЩЕСТВУЕТ В ИЗМЕРЕНИИ МНОГООБРАЗИЯ СОЧЕТАНИЙ СУЩНОГО…;

…и это Понятие «СО-ЧЕТАНИЕ» является главным характеризующим Понятием Мир Первозданности, в отличие от Понятия «СО-СТОЯНИЕ», которое является главным характеризующим Мир Бытия, и соответственно Мир Реальности, в Целом, тогда как Миру Реальности свойственно как одно, так и другое…; тогда как «МОМЕНТ СОСТОЯНИЯ РЕАЛЬНОСТИ» имеет смысл только для Мира Реальности в Целом, включающим в Себя Мир Бытия и все остальные Уровни Организации Реальности…;

В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОСТИ наблюдается СТОЛКНОВЕНИЕ и СОПРИКОСНОВЕНИЕ РАЗЛИЧНЫХ СОЧЕТАНИЙ, которые приводят к ИХ ИЗМЕНЕНИЮ, В ОТСУТСТВИИ ПОСТОЯНСТВА СОЧЕТАНИЙ…, то есть — НЕТ МЕСТА ВЗАИМНОМУ ВЛИЯНИЮ.

Тогда как НА ВСЕХ ДРУГИХ ЭТАЖАХ РЕАЛЬНОСТИ — там, где имеет место быть МОМЕНТ СОСТОЯНИЯ РЕАЛЬНОСТИ, который по Сути есть СОСТОЯНИЕ СОСТОЯНИЙ — имеет место быть МОМЕНТ ВЛИЯНИЯ СОСТОЯНИЯ НА СОСТОЯНИЕ, МОМЕНТ ПРОЯВЛЕНИЯ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОМ СОСТОЯНИИ, МОМЕНТ СО-ПРОЯВЛЕНИЯ СОСТОЯНИЙ ДРУГ В ДРУГЕ, — которое с неизбежностью, как Явление, ВЛИЯЕТ НА СУТЬ ПРОДОЛЖЕНИЙ СОСТОЯНИЙ ИЗ ИСХОДНЫХ В МОМЕНТ СО-ПРОЯВЛЕНИЯ СОСТОЯНИЙ…

Таким образом, —

можно определять СО-ПРОЯВЛЕНИЕ СОСТОЯНИЙ В ПРОДОЛЖЕНИЯХ как СО-ОТРАЖЕНИЕ СОСТОЯНИЙ, поскольку СО-ПРОЯВЛЕНИЕ В КАЖДОМ СОСТОЯНИИ — как ПРОЯВЛЕНИЕ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОМ — всегда являет собой ХАРАКТЕРНОЕ ОТ ВЛИЯНИЯ СУЩНОСТИ ИНОГО СОСТОЯНИЯ…, —

в этом Суть ОТРАЖЕНИЯ как изначального Явления…

ОТРАЖЕНИЕ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОМ СОСТОЯНИИ можно определить как СЛЕД — СЛЕД ПРОЯВЛЕНИЯ СОСТОЯНИЯ В СОСТОЯНИЕ.

И в принципе можно утверждать, что СЛЕД ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОМ СОСТОЯНИИ являет собой СУЩНОСТЬ СООТВЕТСТВИЯ — в изначальном.

То есть, СЛЕД — в изначальном — в абсолюте соответствует — ПРОЯВЛЕНИЮ СУЩНОСТИ ОТ СОСТОЯНИЯ В СОСТОЯНИЕ.

Таким образом, —

выявляется некая ОСОБЕННОСТЬ МИРА БЫТИЯ, в котором — В ИЗНАЧАЛЬНОМ — ЕСТЬ МОМЕНТ ЗАРОЖДЕНИЯ СУЩНОСТИ — КАК ЯВЛЕНИЯ БЫТИЯ — ОТ СУТИ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ.

А именно:

СУЩНОСТЬ — есть ни что иное как ОДНОЗНАЧНОЕ КОНКРЕТНОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ — КАК РЕАЛЬНОЕ СООТВЕТСТВИЕ СУТИ ИСХОДНОГО СОСТОЯНИЯ;

то есть, СУЩНОСТЬ — В ИЗНАЧАЛЬНОМ — КАК РЕАЛЬНОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ — есть АБСОЛЮТНОЕ СООТВЕТСТВИЕ СУТИ СОСТОЯНИЯ — КАК ИСХОДНОГО…

…В обобщение изложенного формируется ПОНЯТИЕ ЛОГИКИ БЫТИЯ — как ЭВОЛЮЦИЯ СУТИ СОСТОЯНИЯ В СООТВЕТСТВИИ С ЭВОЛЮЦИЕЙ СОСТОЯНИЯ В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ…

И поскольку СОСТОЯНИЕ МОМЕНТА БЫТИЯ есть ТРИЕДИНСТВО ИСХОДНОГО — СЛЕДУЮЩЕГО — и ПОСЛЕДУЮЩЕГО — В РАЗВИТИЕ СОСТОЯНИЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ — В РАЗВИТИЕ ПОСТОЯНСТВА и ПОСТОЯНСТВА РАЗВИТИЯ,

определяется ЭВОЛЮЦИЯ СУТИ — как ИЗМЕНЕНИЕ ЦЕЛОСТНОГО — ОТ ИСХОДНОГО — К СЛЕДУЮЩЕМУ и — ПОСЛЕДУЮЩЕМУ,

таким образом, что

СУТЬ ИСХОДНОГО — НЕ ТОЖДЕСТВЕННА СУТИ СЛЕДУЮЩЕГО и СУТИ ПОСЛЕДУЮЩЕГО, НО — ИДЕНТИЧНА В ОБЪЁМЕ ПОСТОЯНСТВА — В ПРОДОЛЖЕНИЕ ОТ ИСХОДНОГО — К СЛЕДУЮЩЕМУ и ОТ СЛЕДУЮЩЕГО — К ПОСЛЕДУЮЩЕМУ.

Таким образом, тем не менее, наблюдается ПРОЯВЛЕНИЕ РЕАЛЬНОГО ИСХОДНОГО В РЕАЛЬНОМ СЛЕДУЮЩЕМ — В СУЩНОСТИ, и — В СУЩНОСТЯХ. То есть, ИСХОДНОЕ — СЛЕДУЮЩЕЕ — и ПОСЛЕДУЮЩЕЕ можно рассматривать как САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ, которое находится ВО ВЗАИМНОМ ВЛИЯНИИ. Как и — в случае МОМЕНТА СОСТОЯНИЯ СОСТОЯНИЙ, в принципе, В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ,

но отличительным является АБСОЛЮТНАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ и ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ ИСХОДНОГО, СЛЕДУЮЩЕГО и ПОСЛЕДУЮЩЕГО СОСТОЯНИЙ — В ТРИЕДИНСТВЕ ОБРАЗУЮЩИХ МОМЕНТ БЫТИЯ.

Всё это означает, что ИСХОДНОЕ — СЛЕДУЮЩЕЕ — и ПОСЛЕДУЮЩЕЕ НЕИЗБЕЖНО НАХОДЯТСЯ В СОСТОЯНИИ СО-ОТРАЖЕНИЯ, и можно утверждать, что ИСХОДНОЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ СЛЕДУЮЩЕЕ, а СЛЕДУЮЩЕЕ ПРЕДОПРЕДЕЛЯЕТ ПОСЛЕДУЮЩЕЕ;

то есть — как Закон — СОСТОЯНИЕ ПРОДОЛЖЕНИЯ ОПРЕДЕЛЯЕТ НЕИЗБЕЖНОСТЬ ПОДОБНОГО — В РАЗВИТИЕ ПОСТОЯНСТВА и ПОСТОЯНСТВА РАЗВИТИЯ, по Сути, это есть Закон Реальности, можно этот Закон назвать ЗАКОНОМ ИСКЛЮЧЕНИЯ СЛУЧАЙНОСТЕЙ В СОСТОЯНИИ МОМЕНТА РАЗВИТИЯ СОСТОЯНИЯ РЕАЛЬНОСТИ, или же этот Закон можно назвать ЗАКОНОМ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ РАЗВИТИЯ МОМЕНТА СОСТОЯНИЯ РЕАЛЬНОСТИ.

Таким образом, — ЯВЛЕНИЕ ЛОГИКИ БЫТИЯ ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО В СИЛУ ОТСУТСТВИЯ СЛУЧАЙНОСТЕЙ и — В СИЛУ ОБЯЗАТЕЛЬНОСТИ ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ В РАЗВИТИЕ МОМЕНТА БЫТИЯ В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ.

То есть — ЛОГИКА своим существованием в принципе обязана ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ — КАК СУЩНОСТИ МОМЕНТА РЕАЛЬНОСТИ — что означает, что ЛОГИКА, в принципе, в Природе своей уходит корнями к ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ, и в отсутствие ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ не могла бы существовать, в принципе…

…Здесь уместно отметить, что первоначальный смысл Понятия «ЛОГИКА» являет «ВИДЕНИЕ» — вполне определенное и конкретное, и употребление этого Понятия в наших рассуждениях совершенно неслучайное, потому, что речь идет о ВИДЕНИИ ЭВОЛЮЦИИ СОСТОЯНИЯ… Но обычная трактовка слова «Логика» — как Понятия, относящемуся к «Рассуждению», скорее всего, отражает Момент Интерпретации — то есть «Изложения Видения посредством Языка», что трактуется как «некое Знание в определенной сфере или в определенной области»… Мы уже будем употреблять Понятие «ЛОГИКИ» в универсальном его значении — во всей полноте содержания Понятия — как ВИДЕНИЕ МОМЕНТА РЕАЛЬНОСТИ В СОСТОЯНИИ ПОСТОЯНСТВА РАЗВИТИЯ и РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА — В ТРИЕДИНСТВЕ ИСХОДНОГО — СЛЕДУЮЩЕГО — и ПОСЛЕДУЮЩЕГО. Что будет являть собой СУТЬ САМОЙ ЛОГИКИ — как ОТРАЖЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ ИСХОДНОГО — В СЛЕДУЮЩЕЕ, а СЛЕДУЮЩЕГО — В ПОСЛЕДУЮЩЕЕ, и будем считать это Главным Определением Логики, в Сущности…

…Таким образом, мы подошли, по Сути, к Природе Логики — в Определение. И в это Определение с закономерностью входит Понятие как «ОТРАЖЕНИЯ В СОСТОЯНИИ РАЗВИТИЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ», так и Понятие «СЛЕДОВАНИЯ ОТ ИСХОДНОГО — К СЛЕДУЮЩЕМУ, и ОТ СЛЕДУЮЩЕГО — К ПОСЛЕДУЮЩЕМУ» — что определяет ещё одну главную СУЩНОСТЬ ЛОГИКИ, такую как НАПРАВЛЕННОСТЬ — в соответствие с — НАПРАВЛЕННОСТЬЮ ПРОЦЕССА РАЗВИТИЯ СОСТОЯНИЯ, в принципе. Именно эта Сущность Логики делает возможным существование Причинно-следственной Связи в пространстве Классической Логики…

…Возвращаясь к тому, что ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ есть ПРОДОЛЖЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА БЫТИЯ, а именно РАСШИРЕНИЕМ ПРОСТРАНСТВА МОМЕНТА СОСТОЯНИЯ — ПОЛЕМ ВОЗМОЖНОГО, а именно МОМЕНТ РЕАЛЬНОСТИ ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ ЕДИНСТВОМ ЧЕТЫРЁХ СОСТАВЛЯЮЩИХ — таких как ИСХОДНОЕ — СЛЕДУЮЩЕЕ — ПОСЛЕДУЮЩЕЕ и — ВОЗМОЖНОЕ…, — ВОЗМОЖНОЕ — как МНОГООБРАЗИЕ ПОДОБНОГО и РАВНОВЕРОЯТНОГО…; и — В СООТВЕТСТВИЕ СО СТРУКТУРОЙ РЕАЛЬНОГО, ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ЛОГИКА РЕАЛЬНОГО — как расширение ЛОГИКИ БЫТИЯ, а именно — дополнением следующего Закона, — к Законам Логики Бытия, который заключается в следующем:

«ВСЕ ВАРИАНТЫ ИЗ ВОЗМОЖНЫХ В РЕАЛЬНОСТИ СОСТОЯНИЙ РЕАЛИЗУЮТСЯ В ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ПОРЯДКЕ».

То есть, —

ЛЮБАЯ ИЗ ВОЗМОЖНОСТЕЙ В ПОЛЕ ВОЗМОЖНОГО РЕАЛЬНОСТИ В ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ПОРЯДКЕ РЕАЛИЗУЕТСЯ КАК ВАРИАЦИЯ В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ, ЕСЛИ НЕ В ОДНОМ СОСТОЯНИИ, ТАК В КАКОМ-ТО ИНОМ СОСТОЯНИИ;

ибо САМА РЕАЛЬНОСТЬ — в Сути — предполагает СУЩЕСТВОВАНИЕ БЕСКОНЕЧНОГО МНОГООБРАЗИЯ ПОДОБНЫХ СОСТОЯНИЙ, ЕСЛИ НЕ В ОДИН МОМЕНТ РЕАЛЬНОСТИ, ТО В ИНОМ МОМЕНТЕ РЕАЛЬНОСТИ;

более того, В РЕАЛИЗАЦИИ МОМЕНТА РЕАЛЬНОСТИ ОДНОМОМЕНТНО может наблюдаться РЕАЛИЗАЦИЯ ВСЕХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ ИЗ ПОЛЯ ВОЗМОЖНОГО — В ФОРМИРОВАНИЕ НОВОГО СОСТОЯНИЯ В МОМЕНТ РЕАЛЬНОСТИ, — в этом случае СЛОЖНЫМ может быть ПОЛЕ РЕАЛИЗАЦИИ ВОЗМОЖНОГО.

…Свои особенности будут наблюдаться в ЭВОЛЮЦИИ ПОСТОЯНСТВА, а именно в ЭВОЛЮЦИИ ОБЪЁМА ПОСТОЯНСТВА. Природа подобного определяется тем, что:

В ЛОГИКЕ РЕАЛЬНОГО имеет место ЭВОЛЮЦИЯ СУЩНОСТЕЙ — ОТ ЗАРОЖДЕНИЯ и ФОРМИРОВАНИЯ — ДО СТАНОВЛЕНИЯ и СВЕРШЕНИЯ ЦЕЛОСТНОЙ СУЩНОСТИ. То есть, ЛОГИКА РЕАЛЬНОСТИ предполагает ОПРЕДЕЛЕНИЕ СТЕПЕНИ ПРОЯВЛЕНИЯ СУЩНОСТИ В СООТВЕТСТВИЕ СО СТЕПЕНЬЮ ЭВОЛЮЦИИ СУЩНОСТИ, в принципе.

Тогда как ЛОГИКА БЫТИЯ рассматривает СУЩНОСТЬ В ЦЕЛОСТНОСТИ и — В ПРОДОЛЖЕНИИ.

То есть, ЛОГИКА БЫТИЯ в наибольшей степени соответствует Содержанию Классической Логики. Тогда как ЛОГИКА РЕАЛЬНОСТИ предполагает возможность описания — определения — СТАНОВЛЕНИЯ СУЩНОСТИ ДО ЦЕЛОСТНОГО, или же ДРОБЛЕНИЯ или РАССЕЯНИЯ СУЩНОСТИ ОТ ЦЕЛОСТНОГО — К ЧАСТИЧНОМУ; таким образом, ЛОГИКА РЕАЛЬНОСТИ рассматривает ВЕРОЯТНОЕ СОСТОЯНИЕ как РАВНОВОЗМОЖНОЕ, а ВОЗМОЖНОЕ как РЕАЛЬНОЕ НЕИЗБЕЖНОЕ В ЭВОЛЮЦИИ СУЩНОСТИ СОСТОЯНИЯ ВО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ПРОСТРАНСТВА и МНОГООБРАЗИЯ РЕАЛЬНОСТИ…

…Главным Законом Реальности следует считать ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ СУЩНОСТИ, который можно излагать следующим образом:

«СУЩНОСТЬ — ЕДИНОЖДЫ ВОЗНИКНУВ — НЕ ИСЧЕЗАЕТ и НЕ УНИЧТОЖАЕТСЯ, а ПРОЯВЛЯЕТСЯ НА ВСЕХ УРОВНЯХ СЛОЖНОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ, — СУЩНОСТЬ МОЖЕТ ЛИШЬ ОБРАЗОВЫВАТЬ НОВЫЕ СОЧЕТАНИЯ и НОВЫЕ СУЩНОСТИ — В СОЕДИНЕНИИ, ВЗАИМОСВЯЗИ и ВЗАИМОВЛИЯНИИ СОСТОЯНИЙ».

А это означает, что ВСЕ ЗАКОНЫ ПРЕДШЕСТВУЮЩИХ УРОВНЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ РЕАЛЬНОСТИ ЯВЛЯЮТСЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМИ и ИМЕЮТ МЕСТО НА ВСЕХ УРОВНЯХ ПОСЛЕДУЮЩЕЙ СЛОЖНОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ РЕАЛЬНОСТИ;

этим и определяется закономерность и неизбежность существования ЛОГИКИ ЕСТЕСТВА — В ПРОДОЛЖЕНИЕ ЛОГИКИ БЫТИЯ, — ЛОГИКИ ВСЕЛЕНСКОГО, — ЛОГИКИ ЖИЗНИ и, разумеется, ЛОГИКИ РАЗУМНОГО НАЧАЛА, — что есть во всей полноте — ЛОГИКА ПРИРОДЫ…

…ЛОГИКА ПРИРОДЫ ПРОЯВЛЯЕТСЯ ВО ВСЕХ ЕЁ СУЩНОСТЯХ, которые СООТВЕТСТВУЮТ В ПРОЯВЛЕНИИ РАЗВИТИЯ ОСНОВНЫМ ЗАКОНАМ и СУТИ СОСТОЯНИЯ МОМЕНТА БЫТИЯ — МОМЕНТА РЕАЛЬНОСТИ;

то есть, ВСЕГДА имеет место быть РАЗВИТИЕ ОТ ИСХОДНОГО — К СЛЕДУЮЩЕМУ, ОТ СЛЕДУЮЩЕГО — К ПОСЛЕДУЮЩЕМУ — ЧЕРЕЗ РЕАЛИЗАЦИЮ ВОЗМОЖНОГО КАК ВЕРОЯТНОГО…; таким образом, НАРОЖДАЕТСЯ ПРОШЛОЕ — НАСТОЯЩЕЕ и — БУДУЩЕЕ, и — ВСЁ НАЧИНАЕТ ЖИТЬ ВО ВРЕМЕНИ — КАК ПРОСТРАНСТВО ПРОДОЛЖЕНИЯ МОМЕНТА СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ С ОПРЕДЕЛЕННОЙ НАПРАВЛЕННОСТЬЮ РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА и ПОСТОЯНСТВА В РАЗВИТИИ…

…Без ущерба для истины, всё же можно раскрыть универсальность содержания Понятия «ВРЕМЕНИ», —