Бесплатный фрагмент - Ищи Его

Предисловие

Людям нравится слушать истории. Реальные, нетривиальные истории, приключившиеся с другими людьми, завораживают, пленяют, заставляют думать.

Когда же мы читаем истории, в которых проявил себя Бог, проявил в наше время, не в древности, не на другом континенте, в жизни простых людей, каких множество — это вызывает особое состояние, в котором над всплесками эмоций и вспышками разнообразных вопросов всегда парит один: «Может ли такое произойти со мной?»

Ис. 55:6: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» — отвечает Библия. Истории, в которых участвовали человек и Бог, побуждают искать Создателя тех, кто слушает эти истории. И поэтому люди обращаются, когда слушают истории. Они меняют людей!

Книга моего брата (и друга) Андрея Владимировича Беланова, которую вы держите в руках — это не книга о чудесах, это не книга о доктринах и не книга богословских размышлений. Это личное свидетельство человека, который однажды был найден Всевышним, и пожелал продолжить процесс познания Его.

Это книга, которая вызвала у меня много вопросов, вызвала поначалу желание причесать и рафинировать её содержание, от которого я быстро отказался, поскольку…

— эта книга — ответ той ползучей агрессии религиозного формализма, который сегодня засасывает адвентистов;

— эта книга — описание личного опыта, покуситься на сакральность которого никто не вправе;

— эта книга — призыв к поиску Бога; по сути, это попытка воззвать к верующим, что освящение — такая же неотъемлемая часть плана спасения, как и обращение, и об этом опасно забывать;

— и, наконец, эта книга написана на злобу дня, и её автор честно и откровенно обнажает те проблемы, которые сегодня есть среди божьих детей, показывая, что нет таких проблем веры, с которыми бы не справился Тот, кто зовёт и тебя: «Ищи Его…»

пастор Рустем Мухаметвалеев.

Вступление

«Ты напишешь книгу», — совершенно отчетливо принимаю мысль в своей голове. К этому времени я уже достаточно хорошо мог разобрать голос Бога, обращенный ко мне. «Вот, Господи, Ты нашел писателя!» — я робко начал сопротивляться, понимая, к чему в итоге это приведет. Прошло не так много времени, и я, почти смирившись с этим странным повелением, сказал: «Хорошо, Господи. Давай так: более или менее нормального компьютера у меня нет, но если Ты мне дашь ноутбук… Просто так, без денег (в то время это было еще то „ископаемое“ — далеко не самое дешевое), то я выполню Твое повеление». И все. Я успокоился, про все это забыл. Бог меня больше не тревожил по этому поводу.

«Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: „Это — ошибка!“. Для чего тебе [делать], чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?» (Еккл. 5:3—5).

Ничего не клеится в жизни! Вроде не глупый: в каких-то проблемах с бизнесом разные люди обращаются — помогаю. Спрашиваю: «А почему ко мне с такими вопросами?». Говорят: «У тебя мудрость есть». Интересно: мудрость есть, а финансов нет.

Так бывает у каждого верующего человека: есть проблема, и есть два пути. Первый — остановиться и поразмышлять вместе с Богом, спросить Его: «А что, собственно, происходит?», — а второй путь…

Народный фольклор:

«Идет обезьяна по пустыне, жарко, пить хочется. И вдруг видит: стоит пальма, а на ней кокос. Обезьяна начинает трясти ее, а внутренний голос говорит: «Обезьяна, подумай!». Обезьяна подумала, взяла палку, сбила кокос и напилась…

Идет студент по пустыне, жарко, пить хочется. И вдруг видит: стоит пальма, а на ней кокос. Студент начинает трясти ее, а внутренний голос говорит: «подумай!».

— Чего тут думать, трясти надо!»

Мне бы обезьяной быть, так нет же… Вот я и тряс — а оно не трясется. И не то чтобы я не задавал Богу вопрос: «Почему? Из-за чего все так?». Но пришло время…

Спустя примерно 15 лет

— Господи, ну что происходит, в чем же мои проблемы? Все, что можно, перебрал, испытал, проверил — ничего не работает.

И вдруг:

— Ты должен написать книгу.

— О нет, только не это!

А ноутбуков к этому времени бесплатно я получил аж 4 штуки! Часть уже на свалке, часть раздал.

Где мой кит?

«И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа. И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи» (Ион.1:3, 2:1).

— Я не могу, Господи…

Еще некоторое время борьбы с Богом. Но теперь, с сегодняшним опытом, мне значительно легче подчиняться Ему. У меня есть свои секреты, которыми я обязательно поделюсь далее.

«…то вот, я расстелю [здесь] на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты. Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды. И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса.

Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса» (Суд. 6:37—40).

«Я почти согласен, но… Бог, давай так, — инстинктивно продолжаю искать своего „кита“, — если мне два человека, не моих родственников, которые в курсе моих дел и жизненного опыта, скажут, что мне надо писать книгу, то я буду понимать, что это от Тебя». Думаю: «Это уж вряд ли», — на мгновение забывая, что мой Бог — Бог всемогущий.

Утром иду на молитвенное служение. Как так получилось, что я начал рассказывать о наших семейных опытах прихода к Богу?! И… вот оно! Два человека не сговариваясь, почти одновременно, говорят мне: «Ты должен написать об этом», — а третий показывает путь ее издания.

Так в муках рождался мой труд, но я надеюсь, что он будет полезен для читателя. Во-первых, потому что я буду не только писать о своих опытах с Богом — мы вместе будем учиться христианству на практике. Вместе у Бога и вместе с Богом. И самое главное, во-вторых, эта книга появилась на свет только благодаря Отцу. И я умоляю Его о том, чтобы Он использовал исключительно Свою мудрость, наставления, советы и рекомендации, сводя к минимуму мой человеческий фактор.

О чем эта книга?

Я заметил, что после нескольких лет пребывания в церкви (не путать хождения с Богом) что-то с нами начинает происходить. И процессы эти вовсе не положительные. Из живых и духовно растущих мы довольно быстро превращаемся в «сухофрукты». Причем отлично знаем: кому, что и как надо делать — во всех деталях. Да, в теории мы сильны: знаем, что надо любить и принимать ближних своих такими, какие они есть. Понимаем, что раздражаться –это плохо, а гневаться никуда не годится, что иметь скрытый грех или идолов — это опасно. Но что делать? Как верить, если нет веры, если нет уже сил? Что если искушения одолевают так, что ты осознаешь — это уже зависимость. Шаг за шагом мы будем пытаться ответить на вопрос «как». «Что» нам известно, будем открывать для себя «как».

В книге подробно освящены принципы действий духов зла и защиты от них, поговорим о тех сторонах молитвы, которые остались «в тени», о том как быть послушными Богу и как строить с тем, Кто невидим отношения любви. Научимся самостоятельно составлять и произносить благословения и посмотрим как это работает в жизни. Затронем важнейшие темы ученичества и научимся усваивать уроки от Иисуса быстро, а не как бывает — годами, что серьезно отражается на качестве жизни. Будем учиться открывать духовные законы и применять их, чтобы не было в итоге мучительно больно… Посмотрим на веру «в разрезе», поймем почему Бог «задерживается» с ответами на молитвы об исцелениях. Разберем законы брака и будем учиться расставаться с грехами и зависимостями…

Глава 1 Тяжелые роды

Кто бы сказал мне лет 25 назад, что я буду верующим человеком, — вот я повеселился бы. Но волею Божьей, есть то, что есть, и я сейчас со страхом и трепетом думаю: а если бы я прошел мимо, если бы не открыл эту «дверь», милостиво распахнутую передо мной Богом, если бы отмахнулся, как это делают многие, что тогда? Страшно подумать.

В начале 80-х в поле моего зрения попала очень интересная книга о том, как два друга начали тренировать память. Хотя она была и художественная, но я решил попробовать: а вдруг это работает? Тренировки оказались довольно простыми, но отнимающими много физических сил. Я бросал различные мелкие предметы на пол и в течение минуты запоминал максимальное количество информации о них: расположение по отношению друг ко другу, цвет, отблески света, возможно, запах и т. п. После запоминания двухсот единиц информации в минуту мой мозг стал впитывать все подряд и очень быстро.

Все эти занятия мне очень пригодились в дальнейшей учебе в школе и военном вузе.

Возможно, с этого момента у меня стал складываться образ мышления практика. То есть если я не проверил и не попробовал на «собственной шкуре», что это реально работает — учения, принципы, законы, — я не мог принять решение использовать это в своей жизни.

Через некоторое время мой друг детства притащил напечатанное на машинке какое-то эссе по экстрасенсорике. Я и его «проглотил». В то время меня очень сильно интересовал невидимый мир, который, очевидно, существует и о котором я ничего не знал. Читал все: уфологию, парапсихологию, мистику. В конце концов выпросил у своей благоверной себе на день рождения «Практическую магию» доктора Папюса, изучил ее и… начал ставить практические опыты.

Это был 1992 год. В один из дней, утром, после сладкого пробуждения смотрю на супругу — и понимаю, что что-то не так. Она круглыми от испуга глазами взирает на мою подушку. Перевожу взгляд и вижу: вся подушка усеяна моими волосами примерно на полсантиметра толщиной. (Естественная норма выпадения волос у человека до 100 штук в день. И это почти не заметно). В одну ночь я потерял свою пышную красивую шевелюру. Понимаю, что куда-то залез «не туда», и, скорее всего, это и есть та самая «практическая магия». Надо сказать, в это время я не верил ни в Бога, ни в Его противника — сатану. Для меня это все были бабушкины сказки и «опиум для народа». Аутотренинг такой: пенсию долго не дают, или еще какие проблемы, — вот пойду, помолюсь — и легче станет. Но с Богом, который существует вне пространства и вне времени, мне еще предстояло познакомиться. Это страшный период в жизни: когда я Защитника своего еще не знаю, не могу обратиться к Тому, Кто может помочь и утешить, Кто меня любит и не бросит никогда, — а враг использует это время и издевается.

Я подумал, что у меня тоже есть сила и власть, и решил применить свои знания, приобретенные из «Практической магии» в своих целях. Однажды, заступив на дежурство (я тогда был кадровым офицером), начал ставить практический магический опыт. Все сделал и спокойно лег отдыхать. Прошло не так много времени, как на стол в дежурке прыгнуло, как мне показалось, огромное черное «животное». Что это было на самом деле — не знаю, но треск, шум пошел по всему помещению. С этого времени я практически полностью лишился сна. Ужас… животный, непреодолимый, сковывающий все тело, совершенно необъяснимый, преследовал меня повсюду. Куда я попал? Что это такое? Как выбраться теперь из этого состояния, кто мне может помочь в этом? Это навсегда? Что дальше? Это была даже не черная полоса, а пропасть какая-то в моей жизни.

В Воронеж

Да, там, на моей малой родине, в Воронеже — центр чернокнижья. Туда мне надо. Там, возможно, найду кого-то, кто мне поможет. Подхожу к командиру:

— Товарищ полковник, мне бы в отпуск по семейным обстоятельствам, дней на семь, — решил обнаглеть, потому как только что вернулся из своего планового отпуска. Ведь кто же знал, что все так у меня в жизни получится? Как ему, думаю, объяснить, зачем мне нужен этот отпуск, сейчас будет вопросы задавать. Или пошлет. Скорее всего последнее.

— Валяй, — даже не спрашивая зачем, отпускает командир. –Воронежу привет. Мы с ним земляки. Это что за чудеса такие?

Привет, мой город. Куда мне теперь? Где искать эту самую помощь? У кого?

Спать не могу. Ощущаю, что рядом в комнате со мной кто-то есть. Не знаю кто. Понимаю, что этот некто — очень и очень агрессивный и сильный. Я перед ним мошка. И еще: его сдерживает какая-то сила. Какая? Зачем? Тоже не знаю.

Сейчас, оглядываясь назад, я понимаю, что мой путь был готов. В обстоятельствах жизни меня уже вел Тот, Кто знал: по-другому я не приду к Нему. Его Провидение было ключом от той «двери», которую Отец открывал для меня. Это были муки рождения свыше. Я не могу передать словами, насколько я благодарен Тебе, Господи, за этот путь.

Вадим был священником. Он был отец Вадим и служил в одном из храмов Воронежа — друг детства моего хорошего друга. И к тому же мой ровесник.

— Вадим, добрый день, — смущенно промямлил я. Да что же он делает? Не люблю я этих обнимашек — троекратных целовашек. Ну в самом деле. Дикое приветствие какое-то. Но православное. Так положено. Я смирился.

— Ну, рассказывай, — участливо кивнул священник.

— … вот все, что есть, если коротко. — Я действительно постарался коротко.

— Ты крещеный?

— Да ладно тебе, крещеный, не крещеный… Ты лучше объясни мне, что это со мной?

— Не буду я с тобой разговаривать, пока не покрестишься.

И что теперь? В свои 28 лет я пошел креститься. Зачем? Не знаю. Так сказал священник. Ну ладно. Убудет что ли? Пошел, покрестился. Что-то произнес типа: «Сатана, фу, фу, фу, тьфу, тьфу, тьфу, я от тебя отрекаюсь», — и еще что-то… Но в жизни-то совсем все поломалось: кто-то начал меня избивать физически. Жена, чувствуя приближение этих «приступов», начинала молиться, собирая всех «святых» в кучу, — молилась как могла, и я выскакивал из этого состояния.

— Ты как? — Вадим вышел из недр храма.

— Замечательно, ничего не скажешь. — Я был раздавлен, почти в депрессии.

— Причастись и исповедуйся сегодня вон у того священнослужителя. Это отец Георгий. К Богу пришел примерно тем же путем, что и ты. Он в прошлом экстрасенс международного уровня.

Наконец-то, родственная душа. Меня все же тянуло узнать, как это там все устроено — «пощупать, потрогать» скрытый от глаз мир я все же не оставлял желания.

Перед нами с супругой — умудренный жизнью человек, лет сорока пяти-пятидесяти. Во время причастия я что-то его спросил по поводу своего непростого состояния.

— О-о, нет, дорогой, давай-ка после службы подходи, поговорим. Похоже, с тобой надолго.

Конечно, мы дождались конца службы.

— Отец Георгий, как Вы пришли к Богу?

— Лечил, исцелял, чудеса творил, вот только чьей силой? Когда разобрался — отрекся. Был момент, когда заболел сын, двенадцать лет ему тогда было. Молюсь в храме, а ребенок «гаснет» на глазах. Вот так: я молюсь, а он умирает. Врачи говорят: «Не понимаем, что происходит, диагноз поставить не можем». Просят разрешение на вскрытие. Даю разрешение. Вскрыли, ничего не нашли, зашили. И снова я молюсь, а сын угасает. Так прошло три дня. Три дня я постился и молился в храме. Жена не выдержала, ушла. Враг искушал: ты же лечил, исцелял многих, обратись ко мне, ребенок твой поправится. Нет, я категорически отверг его «помощь». Чтобы ни случилось, я уже принадлежу Богу. Через три дня врачи позвонили и сообщили, что ребенок резко пошел на поправку.

— А кто это — сатана? А Кто Он — Бог? А где Он? — Меня интересовало тогда все, а больше всего — как это все «работает». Больше даже метафизика духовных процессов.

— Я не знаю, — разочаровал меня отец Георгий. — Но я знаю, что если я захочу и совершу оккультный обряд, то человек из пункта «А» в пункт «Б» точно не придет. А вот что при этом с ним случится — кирпич ему по дороге на голову свалится или машина собьет — я не знаю. Но теперь я могу с уверенностью добавить, что это получится только в том случае, если этот человек — не христианин. Причем не просто называющий себя христианином, а таковой с точки зрения Писаний, посвященный, принадлежащий Богу, живущий по Его Слову.

— Ну вот, здесь мы будем жить. — Подруга моей драгоценной тещи сдала нам квартирку на последнем этаже девятиэтажного дома, но с условием: только, пожалуйста, не затопите соседей. Позже мы узнали, что она сдавала ее каким-то восточным гражданам, торгующим на соседнем рынке. А в паузах между караванно-торговыми делами они весьма бурно отдыхали, почему-то затапливая соседей с 9 по 1 этаж, как нарочно, всегда горячей водой и с «завидной» регулярностью… Терпению соседей, естественно, пришел конец, и мы заменили этих граждан с великой радостью и ликованием. Конечно, с условием, которое помнили. Но недолго. Прошел месяц или два. Наша веселая семейка в один из вечеров, уставшая после длительной прогулки, добрела до своего уютного гнездышка. Сынуля, которому в то время было 5 лет, покрутил краны — воды в них не оказалось. Естественно, нам было не до него, и смеситель в боевом состоянии остался в ожидании хорошего напора воды. Примерно в 4 часа утра я проснулся, опускаю ногу на пол — вода. Бужу супругу. Пока разобрались что к чему… Полностью открытый кран выдавал какой-то немыслимый напор, раковина, понятно, с ним не справлялась. А из ванны в комнату был огромный порог, мы все время спотыкались об него. Около 20 сантиметров воды в ванной, а в комнате уже половик плавал… Убрали воду, а что толку. Побежали вниз: 8 этаж, ухо к двери — льется, 7 этаж — льется, 6 этаж — льется, 5 — капает, 4 — капает! Катастрофа. Всех залили. И никого из соседей — все на дачах. Это все произошло в ночь с субботы на воскресенье. Пока я бегал к теще, моя возлюбленная, которая в это время была еще и беременна, с нервным срывом молилась, взывая к Богу: «Господи, нас выселят, где нам жить!?».

Не буду останавливаться на том, как Бог чудно урегулировал этот инцидент со всеми соседями, это не очень интересно, а вот как Бог отреагировал на эту молитву моей жены!

В это время у меня был небольшой бизнес по производству плитки. Мы арендовали площади у Юговострансстроя — организации, которая строила по всей Юго-Восточной железной дороге. Организация крупная, занималась строительством, в том числе и жилых домов. Я как-то стал невольным свидетелем разговора заместителя управляющего трестом с кем-то из его посетителей о том, что надо 2—3 квартиры продать, чтобы рассчитаться с рабочими. Дом на завершающем этапе строительства, уже идет оклеивание обоями. Интересно, что в это время рынок недвижимости взлетел вверх, цены на жилье очень сильно повысились. Но только не в этом тресте. Здесь они по странным причинам «замерзли». И краем уха я слышу цену. Вот что с этим теперь делать? Есть реально очень дешевые квартиры, но у меня нет денег. Очень грустный прихожу домой. Сестренка:

— Чего ты, братец, кручинишься?

— Квартиры, говорю, есть дешевые совсем, а денег нет.

— Позвони-ка ты вот этому человеку, — и дает мне московский номер телефона. Борис Сергеевич (имя изменено) был мужем родной сестры ее лучшей подруги, — он в Москве серьезный бизнесмен, может, и заинтересуется.

Забегая вперед: я никак не мог застать его в то время в офисе. Мобильной связи тогда еще не было. Позже я изучил график работы этого человека: он приходил на работу к 9.30 утра, расставлял задачи и исчезал до 19 часов вечера, а вечером у него начинались планерки, которые заканчивались порой и за полночь.

Однако звоню, попадаю на него днем, знакомлюсь и делаю ему предложение:

— Борис Сергеевич, вот хочу вам предложить трехкомнатную квартиру, и… говорю ему стоимость в 2 миллиона рублей (при цене одной 860 тысяч).

— Повиси на телефоне минуту. Что мне для этого надо?

Я почти в трансе:

— Деньги. Просто деньги.

— Хорошо. Я буду у тебя в Воронеже через 2 дня.

— Отлично, я поехал заключать договора.

Приезжаю в трест, захожу к заместителю управляющего.

— Николай Анатольевич, вот хочу у вас две квартиры купить. Вы говорили, что продаете.

Небольшая пауза и удивленный взгляд.

— Тебе?

Надо сказать, что я не всегда вовремя платил арендную плату-то. И на тот момент, если не ошибаюсь, у меня тоже была задолженность небольшая. Полное сомнений и противоречий «крупное должностное лицо» отправилось в бухгалтерию за договором. Полное сомнений и противоречий мое совсем не крупное и не должностное лицо получило заветный договор и отправилось просто домой, раздумывая, чем это все в конце концов закончится. Через пару дней приезжает-таки Борис Сергеевич с внушительной сумкой наличности (эх, лихие девяностые) и, чуть поменьше сумки, пистолетом (эх, все те же лихие девяностые), и сдает мне все на кассу– кроме пистолета, конечно.

— Договор с кем там у тебя? Дай посмотрю.

— Вот, — смущенно протягиваю ему договор с двумя квартирами. Вижу, что глаза у коммерсанта медленно «квадратнеют», но все, что он смог из себя выдавить:

— А где ты такие дешевые квартиры нашел?

— Связи… — почти невнятно пробормотал я, чувствуя, что сделка из-за жадности и ревности предпринимателя может и сорваться.

Но нет. Он повел себя как настоящий Предприниматель, а, скорее, просто Бог не дал ему тогда поступить иначе и обойти меня.

Приезжаю в трест.

— Николай Анатольевич, у меня наличка за квартиры.

Крупное должностное лицо встретило меня минутой молчания. По всему чувствовалось, что «никак не ожидал он такого вот конца». Да я и сам не ожидал. С таким недоверием, граничащим с отчаянием, давал он мне эти договора. А тут во как! Что такое в крупный трест и такая наличка — с кассовыми лимитами и прочими всякими ограничениями… Но им нужны были именно наличные, зачем их в банк таскать туда-обратно — рабочим же надо выплачивать. Как кстати!

Приняли деньги, я получил документы об оплате. Но вот что интересно: я получил квартиру бесплатно! От Бога, Которого только начал познавать. От Бога, который так потрясающе ответил на молитву моей жены, искреннюю молитву, молитву-вопль. В будущем я отдал вторую квартиру Борису. Через меня он купил еще одну двушку в Воронеже, эти две квартиры мы обменяли на одну трехкомнатную в Москве, с продажи которой фирма Бориса получила ровно столько же, сколько получил я. Это человек, которого Бог использовал, чтобы дать благословения нам. Но Господь и его не оставил ни с чем! Чтобы не было в нем ревности из-за того, что я получил так много, Он дал и ему столько же — на тот момент это было примерно двадцать три тысячи долларов.

Так Бог дал нам трехкомнатную замечательную квартиру в потрясающем месте, где мы прожили, правда, всего 2 года.

Глава 2 Бывают ли роды без зачатия?

Мне кажется, что человек, родившийся свыше, начинает видеть мир по-другому. При этом бывает, к сожалению, и иллюзия духовного рождения, потому как, подобно младенцу, мы и не осознаем, когда и как нас Бог родил. Но! Это не просто важно — родиться свыше — это жизненно важно!

«Иисус сказал ему (Никодиму) в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин.3:3).

Что это такое вообще — рождение свыше? Как и каким образом я рождаюсь? Кто, как и в какое время это делает? Как я могу быть уверенным, что рожден свыше?

Ну конечно, я рожден. Иначе… А что иначе? Не ходил бы в церковь? Не пел бы гимны? Не молился бы, не ездил бы на лагерные собрания? А может ли это все делать человек, не рожденный свыше? Если вы думаете, что на все эти вопросы ответ — «нет», то на вас слишком розовые очки. Иисус говорит даже о тех, кто совершал куда более серьезные служения, но не был рожден от Бога. Многие ли из нас изгоняют бесов? А много ли пророков? Может кто-то чудеса творит?

«Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:22—23).

Вы представляете себе, что значит услышать такие слова от Христа однажды? Это катастрофа всей жизни. Больше апеллировать не к кому, больше нет времени на исправление ошибок. Вообще больше ничего нет. Но пока у нас есть время — разбираться и исправлять ошибки.

Итак, что же такое рождение свыше? Младенец рождается — здесь все понятно. Родителей он не выбирает, ничего не помнит, ничего не знает, о воле его никто не спрашивает. Родили, зашаурмировали (спеленали, в смысле), покормили, заплакал — сделали попа-контроль и соской рот заткнули. Так проходят первые дни. В отличие от этого незамысловатого процесса, рождение свыше — серьезный шаг к вечности.

Первое. Кто рождает? Само слово «свыше» определяет, что рождает Бог. Ну а вдруг Он не захочет? Конечно, этот вопрос может у многих вызвать улыбку — потому что эти «многие» знают своего Бога и как Он любит их, и как Он любит весь этот мир: что «…отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). Хорошо, то есть если Бог только и ждет того момента, чтобы совершить это действие, то значит оно в большей степени зависит от нас? За некоторое время перед рождением ребенка следуют два немаловажных события — зачатие и беременность. Я думаю, оба они также присутствуют и в процессе рождения свыше. Когда и как происходит зачатие? Кто и какое участие в этом принимает? Намек на это можно увидеть в некоторых притчах Иисуса. Правда, Он только в общении с Никодимом поднял вопрос о деторождении свыше — ввиду деликатности темы, наверное, потому что тот пришел к Иисусу ночью, и один. А вот принародно Господь говорил о сеятеле, который сеял семя. Остановимся только на том, что нам будет интересно.

«Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф.13:3).

Итак: семя — есть Слово Божье, а почва — сердце человека. Видите, где зачатие? Что здесь важно?

Второе. Почва. Почва — это наше сердце. И конечно, сердце — в смысле не орган, перекачивающий кровь, а образ мышления. Именно это является «сердцем» в библейском понимании. Вот здесь надо быть осторожными. Почему-то многие думают, что их сердца — это точно хорошая, добрая почва. И опять те же «аргументы»: я в церковь хожу, проповеди исправно слушаю, на церковных обедах с удовольствием бываю.

Но важно, что об этом думает Сам Бог, а не я и даже не мои родные или близкие, не так ли?

По моим наблюдениям, почва сердца может меняться в зависимости от многих факторов. Сегодня она может быть доброй, а завтра… Бог однажды сказал мне: «Поле, за которым не ухаживают, очень быстро зарастает сорняками». Это очевидно из наблюдений за природой, но Бог проговорил это настолько явно, что я запомнил это на всю жизнь. Завтра человек может быть чрезмерно увлечен какой-то идеей нового проекта, новой работой, отдыхом, хобби — да мало ли чем. Это вполне могут быть сорняки. Я ни в коем случае не хочу сказать, что все дела в жизни надо оставить, нет и нет. Без фанатизма. Но на первом месте у рожденного свыше человека всегда стоит Бог. И все сферы своей жизни, все свои планы, он сверяет с Ним, отдавая Ему все, что имеет.

«Больше всего хранимого храни сердце твое (храни почву доброй — прим. авт.), потому что из него источники жизни» (Прит.4:23).

Итак, выяснили: для успешного зачатия нужна добрая почва.

Третье. Вернемся на короткое время к человеческой физиологии, потому как у нас непростая задача — соединить это все с сельским хозяйством… Когда произошло зачатие — ребенок рождается не сразу. Девять долгих месяцев необходимо для того, чтобы он родился здоровым и полноценным. Параллель с посеянным семенем:

«И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Мк.4:26—28).

Здесь интересно, что человек уже сделал все, зависящее от него: он посеял, обеспечил добрую почву, а дальше? Дальше, как написано, он ничего не знает. И это действительно есть тайна. Мы понимаем, что Бог обеспечивает те условия роста и развития, которые уже от человека не зависят: дает солнце, дождь, тепло. Но вот что-то про процессы, которые внутри этого растения происходят, нам мало что известно. Мы много можем говорить о фотосинтезе и обмене веществ, о поглощении углекислого газа и выделении растениями кислорода, и прочих вещах, но на самом деле о Божьей силе роста нам ничего не известно.

Я думаю, что все эти процессы аналогичны в той или иной мере процессам, предшествующим рождению свыше. Бог дает семя Слова Своего. Заблаговременно Он готовит и человека к принятию этого Слова — конечно, только того, кто дает Ему эту возможность. Именно тем отличается почва сердца от почвы Земли, что человек может сам сделать ее абсолютным солончаком или гранитной скалой. Как готовит? Через обстоятельства жизни, через людей, окружающих человека, — через множество и множество известных Его Провидению факторов. Это человеку неизвестно. В мире людей беременность имеет временную константу — 9 месяцев. Но вот в духовном мире этот процесс может растянуться на годы. Человек может быть рожден свыше даже на смертном одре! Это грустно, но еще более грустно, когда он так и не рождается для мира духовного!

И, наконец, что же это — рождение свыше и как оно происходит?

Мне очень нравится как об этом написала христианская писательница Э. Уайт в книге «Желание веков»:

«Мы слышим, как ветер шумит в кронах деревьев, видим трепещущие листья и травы, но сам ветер невидим, и никто из людей не знает, откуда он приходит и куда уходит. Вот так же влияет на нас Святой Дух, изменяя сердца. Уловить его путь так же трудно, как движение ветра. Иногда человек не может припомнить точного часа или места, или обстоятельств своего обращения, но ведь обращение состоялось! Христос неустанно воздействует на сердце человека, но увидеть эту деятельность так же невозможно, как ветер. Мало-помалу человек испытывает влияние, источник которого может и не осознавать, но оно направляет его ко Христу. Это происходит, когда мы размышляем о Христе, читаем Писания или слушаем проповедника. И однажды, когда призыв Духа становится ясно различим, душа радостно подчиняется Иисусу. Многие называют это внезапным обращением, но в действительности это результат продолжительной, неотступной и терпеливой работы Духа Божьего.

Хотя ветер невозможно увидеть, результаты его действия видны и ощутимы. Так и работа Духа над сердцем открывается в каждом поступке того, кто испытал на себе эту спасительную силу. Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет. Никто не чувствует прикосновения той руки, которая снимает бремена, и никто не видит свет, который нисходит из небесных чертогов. Благословения даются в том случае, если душа верою покоряется Богу. И тогда сила, невидимая для человеческого глаза, творит новое существо по образу Божьему» (стр. 172).

Итак, с абсолютной уверенностью мы можем сказать, что рождение свыше — это наш отклик на призыв Христа. Более того, это полное и добровольное подчинение Ему. Это момент, когда человек, верой принимая Иисуса как своего личного Спасителя, получает спасение и становится Его «собственностью», определяясь и на земле, и на небе как дитя Бога Вселенной. Еще и еще раз остановитесь на этом утверждении и проверьте себя. Человек, рожденный свыше, имеет отклик для Христа. Понимая, что не люди, а Бог доверяет ему какое-то служение в церкви, он не относится к нему, как к общественной нагрузке. Если не так, то он обижается на любое замечание, на любые обличения и исправления в доверенном служении. Это человек — не возрожденный, мыслящий примерно так: «Я тут тружусь, а они еще и недовольны. Вообще ничего делать не буду!». Здесь нет Христа и нет рождения свыше. Здесь есть «Я».

По той же причине, человек, рожденный свыше, берется с инициативой за служение и поддержание порядка в Божьем доме:

«…но не так с рабом Моим Моисеем, — он верен во всем дому Моему» (Числ.12:7).

А дом Бога на земле — это Его церковь.

Инициатива берет начало от любви к Богу в сердце. Она — важнейший аспект рождения свыше. Это не всегда «горящие» глаза, но это всегда тихое, ответственное, обязательное, пусть не слишком великое, но надежное служение. Вы однозначно видите таких людей в церквях. Их невозможно не увидеть. Но вы сами такой ли человек? Не прячетесь ли за всеразличные самооправдания: болезни, возраст, отсутствие даров и талантов, опыта.

Что при рождении свыше, собственно, меняется? Этот человек вдруг получает какое-то сверхъестественное познание? Может, Бог дарит ему что-то на день рождения? Вне всякого сомнения. И это самый лучший Подарок, который только можно себе представить! Это Дух Божий. Потому как все-все-все и решительно все в жизни верующего, рожденного свыше человека, именно в Нем — и духовное, и материальное. И именно Дух Святой ведет человека в познании Бога, открывая ему писания и открываясь в природе, обстоятельствах жизни — во всем.

Интересно то, что Бог проявляет Себя как Бог Творец и в процессе рождения свыше. Он не берет что-то негодное и переделывает во что-то «более или менее» — Он полностью меняет сердце человека — то есть образ мышления его. Посмотрите на эту притчу:

«Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Мф.13:33).

И комментарий Э. Уайт из книги «Наглядные уроки Христа».

«Здесь закваска обозначает ускорение любых преобразований, объединяющую силу Божью. Никто не может стать настолько порочным, пасть так низко, чтобы эта сила не могла произвести в нем свою очистительную работу. В каждом, кто отдаст себя Святому Духу, будет утвержден новый принцип жизни; в человеке будет восстановлен утраченный образ Божий» (стр.96).

Что было? Была мука. Что стало? Тесто. Это не мука.

Итак закваска «извне» плюс старое сердце, «мука», — и получаем нечто, имеющее совершенно иную природу — тесто, — абсолютно новое творение.

«И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное» (Иез.11:19).

Смотрим внимательно: возьму сердце каменное, дам сердце плотяное. Был камень, стал живой материал. Природа разная. Это иное творение.

«Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17).

Теперь как применить эту теорию на практике сначала к себе? Иоанн в своем первом послании дает множество тестов на рождение свыше:

«Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него» (1Ин.2:29).

Делаешь правду — рожден от Бога. Здесь все просто — на первый взгляд.

Посмотрим на другой перевод:

«Зная, что Он праведен, знайте и то, что всякий, живущий праведно, от Него рожден» (перевод BTI).

Есть разница между «делающий правду» и «живущий праведно»? Мне кажется, что второе понятие гораздо шире и объемнее.

«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (1Ин.4:7).

Добавляем к предыдущему: мы должны любить друг друга. Ну а чего тут непонятного? Однако часто бывает, что в этой «любви» есть все: от прямого неуважения к мнению человека и резких одергиваний до откровенной неприязни в крайне грубых формах. Я уже не говорю о тактичности — о том, что надо сначала подумать, возможно, обсудить с Богом то, что ты собираешься сказать. Увы. Слово — как плеть. Слово — меч, махнул раз, и нет человека.

Мне кажется для верующих, которые перешагнули планку примерно десятилетнего пребывания в церкви, хорошо бы ввести дополнительные заповеди: не перебивай, выслушай молча, не груби, уважай. Это все есть уже, конечно. Посмотрите на 1Ин.4:7. Вопрос, в чем состоит эта самая любовь, как я ее выражаю, в конечном счете, люблю ли я по-настоящему? А если ответ — «нет», то я не рожден свыше и не могу иметь наследие на небесах. Так написано. Это, кстати, тем более касается отношений с неверующими людьми — со всеми, кто нас окружает.

— «Да это характер у меня такой, не обращайте внимания. Я люблю. Ну просто нагрубил (ла), оборвал (ла). На самом деле все хорошо». Это самообман. Все плохо. Человек мертвый, а думает, что живой.

«Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него» (1Ин.5:1).

Иисус не есть Христос? Это проблема из прошлого. Иоанн записал это в своем послании, потому что у евреев — его современников — она была, и была одной из главных. Сегодня эта проблема больше касается многоразличных конфессий-интерпретаторов, которые извращают ясные истины Писания, и провозглашают что-то типа: «Он (Христос) не Бог, а Сын Божий, или Он Первенец из всех творений, или просто Пророк», — и прочее.

«Другое опасное заблуждение заключается в отрицании Божественности Христа и Его существования до пришествия на землю. Это учение благосклонно принимают и те, кто заявляет о своей вере Слову Божьему, хотя оно прямо противоречит ясным утверждениям нашего Спасителя относительно Его взаимоотношений с Отцом, Его Божественной сущности и предсуществования. Это учение могут принимать лишь те, кто умышленно хочет извратить Священное Писание. Оно не только принижает представление человека об искупительной Жертве, но и подрывает веру в Библию как Божье откровение. И потому это учение особенно опасно и трудно опровержимо. Когда люди отвергают свидетельство Слова Божьего о Божественности Христа, разубеждать их бесполезно, ни одно самое веское доказательство не подействует: „Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно“ (1Кор. 2:14). Ни один человек, разделяющий это заблуждение, не может иметь правильного представления о характере и миссии Христа или же о великом Божьем плане искупления человека» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр.525).

«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Ин.5:4).

Вот здесь «спотыкается» абсолютное большинство христиан. А многие и не останавливаются на этом тексте. О чем здесь идет речь? Только рожденный от Бога побеждает мир. Как побеждает? Верой.

Я опишу, как это не работает. В течение недели я живу так, как мне нравится. Мне не очень хочется ходить на работу и зарабатывать деньги, но с этим приходится мириться, потому что я уже взрослый мальчик (девочка), а семью надо как-то обеспечивать. После работы, как правило, я отправляюсь на «заслуженный» отдых (касается, в основном, мужчин): соц. сети, игры, телевизор, хобби и так далее. Понятно, что когда Иоанн писал о людях, рожденных свыше как победителях над миром, он имел ввиду похоть плоти, похоть очей, гордость житейскую, объедение, пьянство, суету и пр…, о чем повествует писание. Но это как раз и есть то, чем и «питается» мир любой эпохи. Так проходит основная масса времени. Суббота в лучшем случае предполагает посещение церкви, потому что… по привычке. Или страх перед тем, что «надо». А вот если бы было не надо? Если бы и без этой заповеди:

«…объяви сынам Израилевым, и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших» (Лев.23:2—3).

Бог бы сказал: «Я спасу тебя в любом случае. Можешь никуда не приходить. Я хотел бы видеть тебя в собрании, но если ты не хочешь — ладно. Все равно увидимся в царстве Моем». Много ли осталось бы в церкви? Кстати, некоторые христиане по своему изволению остаются в субботний день дома с множеством самооправданий. Но посмотрите где и как Божий день должен проводиться? В собрании! И никак по-другому. Любая неуважительная причина непосещения собрания в субботний день согласно вышеприведенной заповеди — грех, за который тоже придется отвечать.

Возвращаясь к предыдущему тексту, который говорит о вере, побеждающей мир: а есть ли эта вера у христианина, который ведет образ жизни, описанный выше? Ведь язык веры — дела, как написано:

«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:20).

А где они, эти дела? Мир и все мирское в жизни видно, а дел Божьих нет. А теперь вернемся к началу рассматриваемого нами текста:

«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Ин.5:4).

То есть получается, только тот, кто реально рожден от Бога, вот только он и побеждает мир верой своей. Бывает, бабушке за 80 лет уже, а она так побеждает мир своей верой! И молодежи учиться бы у нее, да тернии «к звездам» не пускают… Новая работа, новые проекты, новые земные цели — все замечательно. Вроде все нужно и важно, только все тщета, пустота, не имеющая для вечности никаких ценностей.

И снова предвкушаю вопрос: «Бог же сказал, 6 дней работай и делай всякие дела свои… Семью кормить не надо? Стремиться к лучшему, большему не надо?» Ответ: все надо. И обязательно надо. Но. Вновь и вновь: все, абсолютно все согласовывая с Отцом. И если вас сердце ваше не осуждает — аминь. Делайте, стремитесь, дерзайте. Но, думаю, что многих осуждает, потому что масса времени и средств — уникальных Божьих ресурсов — потрачено впустую. Мы знаем, как это положение исправить прямо сейчас, и можем это сделать, ибо большинство детей Божьих живет не «здоровым духовным образом жизни».

Часто бывает и так, что человек «горел», жил Богом и Божьим. А потом «остыл». Вот советы что надо делать:

«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: „Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:14—20).

Что делать конкретно? По пунктам:

— зайти в свою комнату, закрыть за собой дверь,

— покаяться вслух в растратах Божьих ресурсов

— помолиться и попросить у Бога планы на освобождающееся время. Продумать то служение, которое вы несете в церкви,

— помолиться о мудрости в этом служении

— принять решение (можно и лучше с обетом Богу) о посвящении ежедневного определенного времени служению Богу. Очень большой плюс, если какое-то ежедневное время посвящается для построения отношений с Богом. Это может быть разбор каких-то текстов Писания, молитва, словословие, песнопение. Формы можно выбрать самим вместе с Господом. Я достаточно давно приучил себя посвящать совместным с Богом молитвенным прогулкам, примерно час или чуть более, перед сном. В это время Бог дает ответы на мои многочисленные вопросы, мудрость как организовать то или иное служение, мы просто общаемся. И я это время не променяю ни на что иное.

Только тогда, когда человек включается в работу реальных перемен в своей жизни, Бог начинает действовать, давая для этого силы и возможности.

Следующий текст:

«Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1Ин.5:18).

Итак, рожденный от Бога не грешит и хранит себя. Хранит, понятно, от греха. Что значит «не грешит»? Он безгрешен? Этот текст лучше рассматривать в совокупности со следующим:

«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1Ин.3:9).

Здесь совсем интересно. Я во многих общинах по всей стране проводил семинары по практическому христианству. Везде задавал один и тот же вопрос: «Друзья мои, а реально ли сегодня человеку жить, не согрешая?». И, как по команде, аудитория делится на две части. Первая говорит — «невозможно», вторая — «возможно». А что говорят вышеприведенные пара текстов? «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха», «рожденный от Бога, не грешит».

После этого первая половина, утверждающая, что без греха жить невозможно, просто впадает в анабиоз. Наблюдать за этим всем очень интересно, потому что создается такое впечатление, как будто эти тексты они ранее никогда в глаза не видели.

Второй текст нам дает причину и следствие, почему человек, рожденный свыше, не согрешает — «потому что семя Его пребывает в нем». И что это такое «семя Его?». Это Слово Божье. Вот вопрос, пребывает ли это Слово Божье в нем? Первая половина аудитории не уверена, вторая — напротив. Для нас очень важно понимание теперь того, что значит эта фраза: «семя Его пребывает в нем».

Важно это по той причине, что если человек имеет это состояние, то «он не может грешить».

«В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс.118:11).

Что происходит, когда я читаю Писание с искренним, рожденным свыше, имеющим отклик и открытым для влияния Бога сердцем для послушания Его Слову? Происходит «процесс отладки, отстройки» разума, памяти, совести Духом Бога. Более того, мы понимаем, что Слово Бога — богодухновенно. Как был создан Адам? Тело (из праха) плюс дыхание жизни от Бога — получилась живая личность, Человек. Каждый раз это происходит снова и снова. Человек (по сути, мертвый) принимает живое богодухновенное Слово, которое дает ему жизнь, и он живет. Да, он живет в греховной плоти, но Дух Бога, живущий теперь в нем и воскресивший когда-то Христа, воскресит и его:

«Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас» (Рим.8:11).

В этом смысле Слово Божье для нас сегодня — древо жизни. Именно вкушая от него мы живем уже на этой земле вечной жизнью, и смерть для нас — переход в царство Отца и Иисуса, как писал апостол, — скорее приобретение. Как часто берем писание в руки? Как часто вкушаем?

А что же первая половина наших друзей? Почему у них такая вдруг реакция на эти тексты? Да все потому, что они не могут применить их в реальной жизни — так действительно бывает. Вполне может быть, что ты не рожден от Бога и Его семя не пребывает в тебе, — то есть, силы для того, чтобы жить такой жизнью, жизнью без греха, просто нет.

Приведу несколько ссылок из трудов христианской писательницы Э. Уайт:

«Сатана провозглашает, что дочерям и сынам Адама и Евы невозможно соблюдать заповеди и те, кто находится под контролем сатаны, вторят этим словам (Э. Уайт, «Духовные Дары», том 3, стр. 264).

«Считать, что в этой жизни невозможно победить грех, является роковым обманом сатаны» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр. 489).

«Каждому, кто полностью отдается Богу, дано преимущество жить без греха в послушании небесному закону» («Рэвью энд Геральд», 9.27.06).

«Тот, кто не имеет достаточной веры в то, что Христос может сохранить его от греха, не имеет достаточно веры, которая смогла бы привести его в Царство Божие» («Рэвью энд Геральд», 10.03.1904).

Но послушайте! А что написано здесь?

«Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (Ин.1:8,10).

Нет ли здесь противоречий? Никак. Потому как эти тексты говорят о том, что мы имеем греховную природу, полученную от наших пра-пра-пра…

«Только тогда, когда битва с сатаной окончится, когда оружие будет сложено у ног Иисуса и мы будем переселены из царства благодати в царство славы, только тогда мы сможем назвать себя спасенными и безгрешными» (Э. Уайт, «Избранные свидетельства», том 3, стр. 353—356).

Вот такая в итоге получается формула: не согрешающий грешник.

Итак. Если «семя Слова Божьего» живет в человеке, то он мертвый для греха. Мышление и совесть настроены на исполнение заповедей. Это нормальное состояние христианина. Вспомните теперь те моменты, когда вы хотели что-то сделать не то… (совершить грех). Моментально совесть «приходила в движение» — это Дух Бога предостерегает от греха и зла. А дальше выбор. Что сделать? Согрешить — это значит сломать систему, устроенную Богом. Если так поступать часто, то Писание про таких людей говорит, что они «сожжены в совести», — это крайне опасно. А что делать, если не знаешь как поступить? Вроде греха нет, но не уверен. Очень хороший принцип: не уверен — не делай. Ну а если все же сделал, а потом только понял, что это грех?

Вот на этот случай у нас есть текст:

«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Ин.2:1—2).

Не согрешайте намеренно, старайтесь всеми силами не грешить. За преднамеренный грех не было жертвы в ветхом завете. Нет ее и в новом завете:

«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» (Евр.10:26—27).

Хотя это не значит, что и в таких ситуациях нет надежды, но все же, друзья, это очень и очень важно. Мы не можем жить и сознательно грешить.

«И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр.21:27).

Лучше вырвать глаз, оторвать руку, нежели грешить. Иисус привел такие примеры в 18 главе Евангелия от Матфея не напрасно, говоря о крайней опасности жить, согрешая.

Действительно ожидающий царства Божьего будет жить без греха, вне греха.

Глава 3 Что за диво дивное, или церковь христиан адвентистов седьмого дня

В один из дней 1994 года Бог проповедовал моей теще через одного из Своих литературных евангелистов в Воронеже. Ей все это настолько понравилось, что она со временем решила присоединиться к этой церкви. Как-то она нам поведала об этом: «Давайте со мной. Поехали в следующую субботу в церковь».

С точки зрения того моего ниочемного христианского опыта, церковь — это некий дом с куполами и крестами, где пахнет чем-то индийским и гарью от бесчисленного множества свечей. Хотя к тому времени я уже искренне верил в Бога, но услышать подобное приглашение…? И куда! В церковь христиан адвентистов, да еще и какого-то седьмого дня (почему не двадцать первой недели?)! «Ну да, — подумал я.– Ты бы еще к лунатикам записалась».

— Нет уж, это без меня точно.

— Ладно, сами не хотите — Сережку (сыну к тому времени было 7 лет) давайте мне. Там интересные детские занятия проходят.

— О-о-о. С глаз долой! Баба с возу… кобыла отдыхает. Забирай.

И так каждую субботу: она забирала нашего сынулю в церковь и привозила после богослужения обратно, а он восторженно описывал все, что там происходило. Так прошло довольно времени, пока она по каким-то причинам не взяла его с собой. Просыпается наш ребенок в 8 часов утра, по своему обыкновению, в субботу (потому как это время он уже ждал с нетерпением), а бабушки, стоящей у порога нет, и везти в церковь его некому. Решение в детской головке было следующим: бабушки нет, но есть кто? Правильно — родители. Прибегает он к нам в спальню:

— Мам, пап, поехали в церковь!

— Сегодня суббота, 8 часов утра. Ты что, ребенок? Иди спать, у родителей выходной! В церковь какую-то, что за глупости… Так это надо не просто встать — еще и за машиной за несколько остановок идти, или ехать. Ну нет. Спать.

Все же скинул он нас с кровати, поехали мы в церковь. И что это такое? Дворец культуры с культурными людьми. Сцена, кафедра… и «цирк»: сели, встали, спели, потом все в обратном порядке.

Но Бог ко мне приставил молодого энергичного парня, способного ответить на мои насущные вопросы. А интересовала меня по-прежнему физика процессов. И все те же темы:

— Где Бог? Как выглядит? Почему я Его не вижу? Как Он действует? — Я был удивлен тому, с каким он терпением отвечал.

Оглядываясь назад, я думаю, что мы вряд ли остались, если бы один из молодых людей не пригласил нас на молодежное служение:

— Приходите сегодня вечером, тут недалеко.

— И что это за молодежное служение?

— Сами все увидите, будет интересно…

Любопытство взяло верх. Приезжаем. Небольшая квартира, в комнате метров 15 квадратных сидит человек двадцать пять. Молодежь, как и мы тогда: парни и девушки — разбирают Библию, размышляют. О чем? Об экономии финансов. Как мне продать что-нибудь ненужное, чтобы дело Божье продвинуть! Вот дикие, думаю, ненормально-аномальные люди. Все, и я в том числе, думают, как деньги заработать да в семью принести, а эти блаженные страдают, как им заработать, чтобы отдать на какое-то «мифическое» дело Божье. А впрочем, это интересно — надо разобраться с этим подробнее, думаю.

Разобрался. Вот уже четверть века принадлежу церкви АСД.

Глава 4 Это война или «бабушкина дача»?

Чуть ли не с «пеленок» родившемуся христианину объясняют, что произошло во Вселенной более 6000 лет назад. Какой серьезный конфликт был тогда между Богом и Его «правой рукой» — Люцифером. Последствия всего этого мы видим каждый день. Новостную программу «Время» или «Вести» я обычно называю отчетом сатаны о проделанной за сутки работе: где-то что-то сгорело, где-то утонуло, где-то обвалилось и разрушилось, что-то взорвалось. И Библия, и Дух Пророчества серьезно предостерегают нас об опасностях, которые приходят извне. Но вот что интересно — большинство христиан относятся ко всему этому так, как будто они живут не в условиях войны, а где-то у бабушки в саду или на даче, — вроде нет никакой опасности. Ну и что, что есть предостерегающие тексты:

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф.26:41).

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8).

И много других… Начинаем разбираться, — а он (сатана) уже большинство и поглотил. Тапочки даже из пасти не торчат! Кто-то уснул «летаргическим сном» — разбудить невозможно, а может и духовно совсем умер (отклика на служение нет совсем). Кого-то «тернии» замучили: жизненных проблем столько, что в церковь, которая давно уже даже не на десятом месте, приходит раз в месяц, как будто этих самых жизненных сложностей у других меньше; а у кого-то семя посеянное враг давно украл, а когда и как — человек даже и не заметил.

Интересно и то, что часто и практически повсеместно можно столкнуться с тем, что христиане ничего не хотят знать о принципах действий врага, мотивируя это тем, что мы не должны провозглашать его силу и власть, что Бог гораздо сильнее и нас бережет. Все это так, но подход слишком инфантильный. Вот что я заметил: есть пара выдержек из трудов Э. Уайт, где она говорит именно об этом, и десятки выдержек просто кричат о том, что мы обязаны изучать методы и принципы искушений врага:

«Верно, что мы имеем предостережение относительно того, чтобы не думать и не говорить слишком много о враге и его силе» (Э. Уайт, «Желание веков», стр. 493).

Мы ни в коем случае не превозносим или не преувеличиваем его влияние. Но есть предупреждение:

«Причиной того, почему мы не столь враждебны ему и почему не имеем достаточной способности противиться ему, является то, что мы крайне невежественны, лишены силы. Мы не осознаем, в какой огромной степени он производит войну против Христа и Его церкви» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр. 507).

«Нет ничего такого, чего бы так боялся великий искуситель, как нашей информированности о его искушениях» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр. 516).

«Чем больше мы узнаем о нем и его методах, тем легче будет для нас распознать его присутствие и действия и избежать его ловушек. Нет ничего такого, чего бы так боялся сатана, как то, что нам станут знакомы его уловки и методы» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр. 516).

«В окончательном кризисе он (сатана) своим обманом приведет к гибели всех тех, кто в настоящее время не стремится понять его методы работы («Ревью энд Геральд», 16 июля, 1901 год.

«Я видела, как почти на всех надвигается великое помрачение сознания. И почти невозможно пробудить даже тех, которым надлежит бодрствовать, чтобы иметь здравое понятие о силе, которой сатана контролирует мысли» (Э. Уайт, «Свидетельства для Церкви», том 2, стр. 478).

Итак: кто вооружен? Кто предупрежден — враг душ человеческих это понимает. Что он сделал? Он сконцентрировал внимание большинства верующих церкви на одной выдержке из Духа Пророчества, и остальные оставил в тени.

Это ему очень выгодно и удобно:

«Сатана постоянно занят работой, но только немногие имеют представление о его активности и коварстве. Народ Божий должен быть приготовлен к тому, чтобы противостоять такому хитрому врагу. Сатана боится этого сопротивления. Он знает лучше нас свои ограничения и как легко он может быть побежден, если мы будем смело сопротивляться ему. Через божественную силу самый слабый верующий человек намного превосходит силой его и всех его ангелов, и при случае он может проявить эту превосходящую силу. Поэтому сатана подкрадывается бесшумно, очень вкрадчиво, осторожно и замаскировано. Он не осмеливается явиться открыто, чтобы не встревожить дремлющие силы христианина и чтобы он в молитве не обратился к Богу за помощью» (Э. Уайт, «Свидетельства для Церкви», том 5,стр. 293).

— Привет, дорогой, — радостно поприветствовал я своего хорошего друга и пастора.

— Хорошо, что приехал, — отозвался он. — Проходи.

В конце нашего общения пастор Арсений (имя изменено) поведал мне очень любопытный свой опыт:

— Ты представляешь, хожу вот здесь по храму, молюсь, общаюсь с Богом, размышляю: «Ну как же так, Господи, ведь ты же дал обещание детям Своим, о том, что Именем Моим будут изгонять бесов: „Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов“ (Мк.16:17), — а меня они замучили окончательно!» Вычислил свои зависимости, проанализировал искушения, и прогнал духов. Ты представляешь, в это мгновение я потерял эти свои зависимости.

Приехав домой, я повторил его действия. Прогнал от себя 8 бесов, имеющих достаточно серьезный успех в моей жизни. Я к тому времени ходил с Богом уже около 18 лет, опытов было предостаточно, — однако по-настоящему был шокирован, когда практически сразу избавился от трех зависимостей. Интересно и то, что получил два побочных положительных эффекта:

Первый — был плохой сон. Все стало отлично. И второй — была аллергия на мед страшная. Как-то я испачканную в меде ложку сполоснул в стакане воды, выпил, — скорая еле успела приехать. Сейчас мед ем в любых количествах.

Что настораживает. Большинство христиан читает Библию де-факто, как историческую занимательную (и то на первых порах) литературу, хотя утверждают, что это Слово Божье. Библия — это принципиально иная Книга. Если к ней действительно относиться как к Слову Бога, то ей необходимо и подчиняться. Вера именно и состоит в том, что я выстраиваю свою жизнь по законам, изложенным в ней. Это матрица, если хотите. Слову Бога подчинена вся Вселенная. Если говорить о Писаниях, то в рамках него живет весь наш мир — видимый и невидимый — то есть, включая и мир зла. Сатана со своими ангелами не имеет права ослушаться этого Слова. Именно потому, что человек нарушает его (согрешает) перед Богом, сатана получает доступ в его жизнь. Невозможно, пока не будет покаяния в тех или иных вопросах, изгнать духов, осуществляющих разрушительную работу в жизни человека — враг имеет право на действие в жизни согрешающего.

Нечто подобное (изгнание от себя духов злобы поднебесной) я пытался делать и раньше. Но к сожалению, ничего не выходило. Сейчас я прекрасно понимаю почему. В прошлом, я заканчивал военный вуз и научился подчиняться, но с годами это все ушло… А Слову Бога нужно подчиняться беспрекословно, соблюдая и дух, и букву. Это принципиально важно по той причине, что враг наблюдает за нами исключительно внимательно. Стоит только где-то ошибиться — тут же получишь на всю катушку, причем можешь не только сам пострадать, но и служение, и окружающие.

Как-то мы проводили служение избавления с одной женщиной, которая сильно страдала из-за своих занятий оккультизмом в прошлом. Несмотря на то, что у нас были хорошие от Господа опыты в этом служении, теперь мы испытали примерно то же, что и ученики у горы преображения (Мф.17): бесы издевались над нами, смеялись. В это время Бог совершенно четко и мгновенно объяснил мне причины наших неудач. Я отвел собратьев в другой конец зала молитвенного дома и истолковал им суть проблемы, которая была весьма банальна: я когда-то о брате-служителе сказал что-то нелестное, он обо мне, другой о третьем и так далее. И, как обычно бывает, мы эти переживания в личных отношениях сочли несущественными, нормально друг с другом общались… Но сатана не забыл, он вообще все отлично помнит! Как только мы встали на колени, попросили прощения друг у друга и у Бога, — мы потом даже не подходили к той женщине, реакция была потрясающая: покаяние и бесы ушли. У нас были нарушены принципы, записанные в Мф.18:15—17, — но мы не обратили на это внимания. Это неправильно. Жить во грехе — значит, жить под контролем сатаны, лишиться силы Бога в служении, и, в конечном итоге, можно потерять вечность.

Итак, почему же раньше я не мог избавиться от контроля со стороны сатаны? Давайте проанализируем, как сражался Христос. Помните: пустыня, и Он один на один с врагом?

«И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф.4:3—9).

Итак, как пишет Э. Уайт в книге «Желания веков» (гл. 12):

«И вот, как бы в ответ на молитвы Спасителя, явился некто — по виду ангел небесный — и заявил, что послан Богом сообщить Ему: пост окончен, что подобно тому, как Господь послал ангела, чтобы удержать руку Авраама от жертвоприношения Исаака, Отец Небесный, удовлетворенный готовностью Иисуса вступить на обагренный кровью путь, послал ангела, чтобы прекратить пост. Такова была весть, принесенная Иисусу. Спаситель ослабел от голода. Ему очень хотелось есть, и как раз в это время к Нему подступил сатана. Указывая на камни в пустыне, по виду напоминающие хлебы, искуситель сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами».

Несмотря на то, что он выглядел как ангел света, первые же слова выдали его истинную суть. «Если Ты Сын Божий…»

Что же мы видим? Разворачивается перед нами интересная картина. К Иисусу в пустыню прибыл «гонец», якобы от Отца с известием. Иисус его расшифровал и встретил как? Словами: «Написано». Скорее всего, ангел явился видимым образом, и беседа была зрима и слышна. Именно поэтому она состоялась. Сейчас поясню, почему я так думаю.

Во-первых чуть выше написано: явился некто — по виду ангел небесный…

И во-вторых:

«Врагу человеческих душ не позволено читать мысли людей, но он — пытливый наблюдатель, и он точно фиксирует все, что человек высказывает вслух. Он следит за действиями человека и умело готовит подходящие случаю искушения…» (Э. Уайт, «Избранные вести», том 1, стр.122).

Понятно, что ему не дано, тем более, читать мысли Христа.

Но образец встречи врага, я думаю, Иисус нам дал чуть дальше:

«Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф.4:10—11).

Вот эта фраза ключевая: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано». Это то, что выражает и волю человека, и веру, обнажающую духовный (самый страшный для духов злобы поднебесной) меч.

Обратите внимание: что мы делаем обычно, когда искушения нас достают так сильно, что деваться уже некуда? Мы обычно молимся. Вот в этом есть наша ошибка. Почти 90% верующих мне говорили, что молились во время искушения, но это было уже неэффективно. Хотя некоторые говорили, что Бог им помогал в это время. Возможно. У меня такие опыты были в основном отрицательные. Моррис Венден тоже описывает свои отрицательные опыты молитвы во время искушения. К кому обращался Иисус в момент искушения? Он молился? Нет! Молиться надо раньше. В момент искушения Иисус действует силой и властью против врага непосредственно. Еще раз взгляните: Иисус обращается к сатане:

«Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано…».

Он уже не молится. Он прогоняет. Это совсем не значит, что молиться не надо. Это самое действенное оружие против искушения. И Сам Господь учил нас молиться: «Не введи во искушение, но избавь от лукавого». Вопрос, когда надо это делать…

Будем бдительны. Нам не позволено общаться с духами. Ева пообщалась. Видим, к чему это привело. Как только она вступила в диалог с врагом — она уже была обречена, нельзя допускать подобных ошибок. Духи только того и ждут, чтобы человек вошел с ними в общение. Мы можем только прогнать силой и властью Иисуса.

«[Нет], но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (1Кор.10:20).

Я давно приучил себя к тому, чтобы встречать врага именно так, но это все не работало. И не работало потому, что я произносил это в тихой молитве, а враг наших мыслей не читает. Но попробуйте так делать вслух! Искушение, какой бы силы оно ни было, оставит вас в тот же момент. Слово Божье работает! Враг обязан ему подчиняться. Он не имеет права не подчиниться. Бог готов сражаться на нашей с вами стороне. Но нужно соблюсти в точности Его слово, чтобы оно действовало. Маленькая неточность — все, сатана тотчас воспользуется этим и не даст возможности достичь вам цели.

Пример из жизни. Я как-то работал с одним христианином. Он тогда жил в Киеве, и мы общались с ним в скайпе. «Работал» — в смысле, молился об избавлении его от сильного бесовского контроля, консультировал, поддерживал. В какой-то момент дух прорвался, угнетая свою жертву, и я уже говорил не с братом, а с духом. Мгновением позже я понял, что совершил ошибку, неточно выразив мысль. Дух смеялся надо мной, говоря уже от лица моего собеседника, и используя голосовые связки несчастного. Встаю, беру Библию, открываю нужный текст, говорю: «Так написано», — и читаю текст. Этот стих четко определял мою мысль, которую я выразил расплывчато.

Немедленно последовал ответ:

— Я уважаю силу.

Все. После этого он исчез.

«Некоторые братья охотно прислушиваются к тому, что говорит искуситель, выражают вслух свое неверие, и таким образом вредят делу Божьему. Сатана предъявляет на них свои права, поскольку они не освободились из его сетей. Они ведут себя, как дети, которым совершенно незнакомы козни лукавого. Но ведь эти люди уже накопили достаточно опыта, и им следовало бы понимать его умыслы. Сатана вселял в них сомнения, и, вместо того чтобы немедленно оттолкнуть их от себя, они вступали в дискуссию и переговоры с главным обманщиком и прислушивались к его доводам, как бы очарованные древним змеем» (Э. Уайт, «Свидетельства для Церкви», том1,стр.377).

Он (сатана), как опытный юрист, будет искать что-то, что вы не исполнили. Исполняйте все абсолютно точно.

Я заметил, что, например, молитва о больных не так действует, как молитва, которую человек совершает в точности со Словом Божьим. Написано: «…возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк.16:18).

Ничего не надо придумывать. Так написано. Попробуйте, посмотрите, что будет дальше. Я имею очень много интересных опытов, связанных именно с возложением рук.

Но! Ни в коем случае не разрешайте возлагать на себя руки людям, которых вы не знаете. Сатана использует те же самые механизмы. Известны случаи, когда медсестры — служители культа сатаны, возлагали руки на больных, что-то там шептали, отправляя понятно кому свою молитву, и люди очень быстро умирали. Только служители, и только вашей церкви (конфессии).

Теперь разберемся, как приходят к нам искушения и что это вообще такое. Вестминстерский словарь теологических терминов дает следующее определение: «Искушение (ENG temptation, от др.-евр. nasah, греч. peirazein, лат. temptare — испытывать) — соблазн совершения зла и греха. В Библии это — „проверка испытанием“ как приверженности Богу (Иов 1:2), так и впадения во грех».

Итак искушение есть уже грех, или нет? Нет, потому что это только побуждение ко греху. Нужно еще что-то, чтобы искушение превратилось в грех. Что именно?

«Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак.1:15).

И что это значит — «зачав»? То есть, что-то с чем-то должно войти во взаимодействие. Что и с чем?

«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5:28).

Вот что означает слово «вожделение» согласно Стронга: желать (горячо), стремиться, хотеть (сильно); другой перевод: пленить, взять в плен. То есть это мысль, которая превратилась в мечту. Если бы что-то не мешало, то я обязательно бы это сделал. Но Бог такие мысли мотивации считает уже фактически свершившимся грехом (Мф.5:28, 1Ин.3:15).

Этот пример наилучшим образом показывает что и с чем должно «зачать». То есть если человек принимает (соглашается) с тем, что враг навязывает ему в искушении, то он попался — это уже грех, который ведет к смерти. И наша задача — избавиться, отвернуться от искушения на ранней стадии, чтобы оно не превратилось в грех.

Теперь несколько слов о том, как могут к нам поступать эти самые искушения.

Способов враг использует достаточно много, мы обозначим основные:

— Вербально, — то есть через других людей. Это искушение с использованием наших слуховых и речевых органов. Не самое сильное, надо сказать, но падают многие и под их тяжестью. «А не пойти ли нам с тобой расслабиться…» Начинается, как правило, с безобидного предложения — а за этим стоит группа очень опасных искушений. Работают они в связке с самооправданием и самосожалением: «Точно, я всю неделю (месяц, год) пахал, почему бы и нет…» А вот что идет за этим самым «расслабиться»: от «безобидного» сериала, который превращает сердце христианина — обитель Бога — в помойку, совершенно не пригодную для обитания, до ночного клуба и спа с массажем лицом привлекательным и, как правило, противоположного пола…

Но искушения вербальные не так опасны. Здесь все же виден враг. И этот враг — дух или ангел зла, который искушает через человека ко греху.

2. Невербальные искушения. Здесь все гораздо сложнее. Это искушения, которые мы получаем непосредственно в наш мозг на уровне мыслей. Давайте посмотрим один пример из жизни Иисуса и апостолов:

«Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф.16:15—19).

Итак, мы видим, что Иисус похвалил Петра, хотя в этом ответе ничего его самого, Петра, в общем-то, и не было. Иисус сказал, что ему это открыл Отец небесный. Другими словами, те мысли, которые Петр озвучил, были не его собственные, а Бога.

«Тогда (Иисус) запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16:20—21).

Но проходит совсем немного времени, и Иисус, видя, что ученики что-то начали понимать, приоткрывает им ближайшее будущее. Петр, как лидер, отзывает Его в сторону и начинает искушать:

«И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф.16:22—23).

Причем Иисус реагирует очень интересно. Он, разговаривая с Петром, обращается не к нему, а к тому, кто «вещает» его устами, то есть к сатане. Но Петр и в первом случае, и во втором принял все эти мысли как свои собственные. И сатану он не расшифровал. Мы точно также как и апостол попадаемся на невербальные искушения очень и очень часто.

Что нам делать? Есть очень важный текст в Писании. Это предостережение, которое дал нам Сам Иисус:

«…бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф.26:41).

Друзья, мы не у бабушки на даче гуляем-отдыхаем. Здесь страшная война идет за наши души. Если бы наши глаза вдруг увидели все то, что происходит за пределами нашего видения, в духовном мире, то было бы много инфарктов. Но мы просто невероятно беспечны.

«Сатана хорошо знает, что самая слабая душа, твердо держащаяся за Христа, может с успехом бороться против целой армии тьмы, и что если бы даже он сам лично вступил в бой, то и тогда потерпел бы поражение. Поэтому он старается всевозможными лукавыми методами выманить воинов креста из их прочной крепости, в то время как сам сидит со своим войском в засаде, готовый уничтожить всякого, кто осмеливается вступить на его территорию. Мы можем быть в безопасности только посредством смиренной надежды на Бога и путем повиновения всем Его заповедям. Ни один человек не может быть ни дня, ни часа в безопасности без молитвы» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр.530).

Из личного опыта: когда я заметил, что пропускаю искушения, автоматически на них реагирую, принимая к размышлению мысли врага как свои собственные и тем согрешая, я сказал однажды Богу: «Господи, ты замечательно устроил в теле человека пищеварительную систему. Пища, когда попадает в организм, проходит несколько стадий переработки, и почти никогда не извергается вон сразу, за исключением деликатных болезней. Но вот с мыслями и словами совсем не так. Устрой мне в голове „пищеварительную“ (мыслепереваривающую) систему. Давай как-то вместе с Духом Твоим будем просеивать худое от Твоего, доброго». С этого времени проблемы с тем, чтобы увидеть «раскаленную стрелу» (Еф.6:16) искушения (мысль, побуждающую ко греху) лукавого, у меня не было. Молитесь так, смотрите, наблюдайте, что Бог будет совершать в вашей жизни. Переместите свое внимание в область своих мыслей и просто понаблюдайте за тем, что там происходит в течение дня. Проанализируйте их вечером совместно с Духом Божьим. Это духовный труд — он важен! Проверяйте связь мозга и языка. Часто они живут своей жизнью, не взаимодействуя друг с другом… Так точно не избежать греха.

Проблема современного христианства состоит в том, что человек живет, совершенно не задумываясь о том, что он согрешает «автоматически», и рассчитывая, что Бог милостив — все простит. Но откуда тогда будет так много «козлов», что по левую руку Христа (Мф.25:32—33)?

Получается такая формула: каюсь-грешу, грешу-каюсь. Одобряет ли Бог такую жизнь человека? Не думаю.

«Те, кто называет себя Его слугами, но неверно отражает характер нашего Господа, позорят Его, ибо таким путем многие люди совращаются и оказываются на ложном пути.

Любые привычки, любые действия, которые ведут ко греху и бесчестят Христа, должны быть оставлены, какой бы великой жертвы это не потребовало. Все, что бесчестит Бога, не принесет пользы душе. Благословение небес не снизойдет на человека, если он нарушает вечные принципы праведности» (Э. Уайт, «Деяния апостолов», стр.439).

То есть что важно?

Первое. Увидеть искушение. Не увидим — будет неминуемое падение во грехе.

«Дети Божьи должны быть готовы противостоять коварному врагу. Именно этого сопротивления сатана больше всего страшится. Он лучше нас знает пределы своей власти, и как легко он может быть побежден, если мы будем смело сопротивляться ему. Посредством Божественной силы самый слабый из святых окажется более чем достойным соперником сатаны и всех его ангелов и в момент испытания сможет доказать свое превосходство. Поэтому сатана ступает бесшумно, движется украдкой и тщательно маскирует все свои действия…

Человек является пленником сатаны, и ему свойственно от природы прислушиваться к его нашептываниям и исполнять его волю. Он не имеет силы в себе самом, чтобы успешно сопротивляться злу. Только когда Христос пребывает в человеке посредством живой веры, влияет на его желания и укрепляет его силой свыше, он может противостать такому страшному врагу. Все другие средства защиты абсолютно бесполезны» (Э. Уайт, «Свидетельства для Церкви», том 5, стр. 293, 294).

Далее мы вполне можем уповать на обетование, которое Бог дал нам в Мк.16:17:

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов».

Нам нужно понять и осознать одну очень важную мысль: изгнание бесовских духов — не дар для служителей церкви. Вы нигде не найдете это среди особых духовных даров, описанных в 1Кор.12 — в этой главе Павел описывает что Сам Дух раздает служения как Ему угодно. Поэтому не все имеют дар слова или мудрости, или исцелений, или иных языков и т. п. Но изгнать бесовского духа от себя или другого человека — это не дар, это делегирование власти Иисуса любому своему сыну или дочери. Иисус эту власть, уходя с нашей земли, нам передал.

«Сатана снова совещался со своими ангелами и, исполненный лютой ненависти к правлению Божьему, сказал им, что пока он удерживает свою власть на земле, они должны удесятерить свои усилия против последователей Иисуса. Поскольку они ни в чем не могли победить Его, то теперь перед ними стоит задача: любым путем добиться победы над Его последователями. Он рассказал своим ангелам о том, что Иисус дал Своим ученикам власть изгонять их и исцелять тех, кто сделается жертвой их темных сил. Услышав это, ангелы сатаны, как рыкающие львы, направились к последователям Иисуса, думая над тем, как успешнее погубить их» (Э. Уайт, «Ранние произведения», стр. 191—192).

Когда я говорю об этом адвентистам, они как-то косо на меня начинают смотреть. А некоторые говорят: от тебя каким-то харизматическим духом повеивает… Но, друзья мои, это Писания. Это Слово Божье, Его принципы, и я ничего не придумываю от себя. Я видел много людей, радостных, свободных от рабства зависимостей, потому как начали применять их в своей жизни.

Второе. После того как «увидели» искушение, мы можем защититься так, как это делал Иисус. Вслух (можно шепотом) вы отгоняете от себя этого духа: «Дух, который влечет меня… (например) к еде на ночь, силой и властью Иисуса Христа я изгоняю тебя от себя». Форма свободная. Ниже поговорим об этом подробнее.

Я однажды молился по этому поводу и получил откровение:

— Я создал для вас землю, сотворил вас, дал ангелов в защиту после того, как человек согрешил и остро нуждался в этом. Я дал общение Духа Своего. Я дал вам множество обетований и дал власть над теми, кто неизмеримо сильнее вас. У вас все есть!

Эта мысль пронзила меня от макушки до пяток. У нас все есть, но мы этими несметными сокровищами не пользуемся в жизни…

Поразмышляем вот над чем: если к вам пристанет человек и будет ныть все время и постоянно, допустим: «Давай посмотрим хорошую передачу, даваааааай включим телевизор, даваааай, там твой любимый фильм скоро начнется…», — и это будет продолжаться часами, что вы сделаете? Есть два варианта: первый — вы все же включите телевизор, второй — он вам наконец-то надоест, и вы просто прогоните его.

Интересно, но с духами у нас в основном работает первый вариант, именно потому, что человек не умеет защищаться, не применяет Слово Божье на практике.

Прогоните от себя духов, которые выгоняют вас с молитвы — и вы получите совершенно потрясающее общение с Богом;

прогоните от себя духов, мешающих вам спать пустыми мыслями суеты — и вы получите сон младенца;

прогоните от себя тех, которые побуждают вас неумеренно есть на ночь — и вы сохраните здоровье;

прогоните тех, кто влечет к компьютерным играм, спиртному, сигаретам, кальянам, социальным сетям, порнографии и прочему — и вы получите насыщенную духовную жизнь, потому что потеряете рабство греха.

Но эти духи возвращаются, проверяя, дом пуст или заполнен.

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф.12:43—45).

Конечно, глобально, здесь речь идет несколько об ином, но в целом принцип мы можем взять. После того, как вы прогоните духа, который вам докучает, вы моментально и мгновенно почувствуете, что искушение потеряло силу или исчезло вовсе. Но он вернется. Обязательно, и с тем же, скорее всего, искушением. Пройдет несколько минут, и вы почувствуете тоже искушение. Если бодрствовать, то не заметить это просто невозможно. Вот теперь настало время не только для того, чтобы прогнать его вновь, но и чтобы обратиться к Богу с серьезной молитвой по обетованиям:

«…то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания…» (2Пет.2:9).

Бог непременно будет сражаться на нашей стороне. Искушение оставляет, дух отходит. Но снова до определенного времени. Я не знаю, как долго во временных промежутках это может продолжаться, но он будет возвращаться со своими предложениями в этом же направлении, — смело прогоняйте его вновь и вновь. Главное правило: столько, сколько раз он подошел — столько и ушел ни с чем. Вот должен быть наш девиз. Это же надо делать и в отношении всех остальных соблазнов. Искушения в одном направлении будут все более слабыми, редкими по мере того, как вы будете доказывать духовному миру своей жизнью, что этот грех для вас неприемлем. Но, скорее всего, совсем не исчезнет. Изредка духи будут продолжать проверять человека: а ты не передумал ли? Может, все же захочешь вот это, запретное? Чем больше, чаще, дольше по времени и интенсивности, используя молитвы по обетованиям вслух, человек прогоняет духа, искушающего его одним и тем же грехом — тем слабее будут искушения и больше сил для послушания Богу и противостояния врагу. Этот соблазн просто теряет свою мощь и власть над ним. Грехи по плоти человека приглашают в свою жизнь духов, с искушениями по плоти. Человек, с неумеренным аппетитом будет искушаем в других областях плоти — секс, алкогольная, табачная, наркотические и пр. зависимости. Грехи в духовных областях привлекают духов, специализирующихся именно на этих искушениях. Отсюда ереси и пр. Принцип сеяния и жатвы работает и здесь.

Бывают ситуации, когда все это не работает. Чтобы христианин ни делал, как бы не прогонял, — силы зла не реагируют, не уходят. Издеваются — и никакой реакции. Это может продолжаться годами, буквально изматывая человека и истощая его духовные и физические силы. Не помогают посты и служения избавления с участием пасторов и пресвитеров церкви. Что тогда? Есть сложные случаи. Каждую проблему Бог решает через откровения о конкретном человеке. Можно отметить какие-то общие ошибки, которые враг обязательно использует:

— Игнорирование воли Божьей, возможно, какого-то повеления, обращенного лично к вам. Это может быть и тогда, когда человек переступил через голос совести — инструмент обличения Бога в нашем сердце (разуме), согрешив сознательно. Теперь все забылось. А последствия могут вылезти в самом неожиданном месте. Бог — не человек, Он не повторяет по 10 раз одно и то же, не насилует функцию воли, но сатана получает право на доступ к жизни согрешившего. Где и как он это право реализует и когда, — заранее не известно. А как еще Богу обратить на Себя внимание? Ведь Кто Он, и кто человек? Именно тогда, когда Он допускает врага в жизнь христианина, который издевается над ним, возможно, годами; заблудшее дитя начинает искать дорогу к Богу, готовый к покаянию, вопить, искать ответы и помощь, подобно блудному сыну. Именно поэтому все это содействует нам ко благу. Проанализируйте книгу Судей. Вся она показывает следующее: народ грешит — Бог допускает проблемы через рядом живущие, языческие народы. Покаяние — и Он воздвигает судью, освобождая Своих детей от насилия. Аналогичные действия Отец совершает на уровне каждого человека. Только серьезная, усиленная постами молитва, смиряющая, приближающая нас к Создателю, получит ответ. По этой причине враг может заблокировать возможность выйти замуж, иметь успех в бизнесе, иметь мир в семье, могут быть проблемы с детьми. Если все это произошло по слабости человека, рожденного свыше, то это не относится к вопросам спасения. Человек может быть спасенным для вечности. Когда-то Бог откроет ему его грех, и тот покается. Но это относится к вопросам качества жизни. Можно иметь страдания по глупости, а можно не иметь. Зачем же нам быть самоистязателями, вынуждая Отца так обращать на Себя внимание?

— Искушение Бога. Это те моменты, когда человек точно знает Его волю из Писаний, но все равно идет на территорию врага и наказывается. Это касается тех людей, которые «блуждают» по конфессиям «в поисках истины», хотя Дух давно их убедил в том, где есть истина и Кто есть истина. Или читают философскую, возможно даже оккультную литературу.

Если происходят такие вещи, то включается следующий принцип:

«…и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду». (2Фес.2:10—12).

Через таких людей, как правило, приходят ереси в церковь. Они совершенно искренне верят в свои заблуждения. Однажды заглушив голос совести, теперь попали в ловушку. Для них нужна очень серьезная молитвенная борьба с постами. Сатане известна духовная лень христиан, не готовых к такому труду, поэтому за подобных людей он спокоен.

— Игнорирование покаяния. Это может происходить как сознательно, так и неосознанно, по незнанию его принципов. Неисповеданный грех дает право врагу на действие в жизни христианина и, возможно, членов его семьи. Исследуем свои сердца, исповедуем грехи. Этим действием «двери» в нашу жизнь для врага закрываются.

— Нежелание применять открытый свет христианином в своей собственной жизни.

— Удалите из дома «визитные карточки» сатаны. Что это такое? Это все то, что Бог не разрешил и что Ему противно. Это грех в журналах, дисках, греховные сайты в интернете, философская и оккультная литература, талисманы, ритуальная сувенирная продукция. Кстати до 90% всей сувенирной продукции, ввозимой из восточных южных стран, в которых мы любим отдыхать, посвящается иным богам. Это могут быть «безобидные» магниты на холодильнике и прочее.

Из личного опыта.

Несколько лет назад случилось так, что я вдруг потерял сон. На третий или четвертый день мучений возопил к Богу часа в 4 утра.

— Господи, ну что происходит, в конце концов?

— Иди по своему жилищу.

И вот я поднимаюсь и иду. Игра такая у нас с Господом — горячо-холодно. Как в детстве. Носом Бог меня ткнул в «лыжу» — маленькая декоративная подставка для благовонной палочки. И, собственно, палочка, — обычная ароматическая индийская палочка. Сажусь за компьютер. О! Вот оно, чудо язычества — аюрведа. Воскурение иным богам. Где? У меня дома!

«Аюрведа учит, что для того, чтобы быть здоровым, необходимо духовное развитие, гармония с окружающим миром, физиологическое равновесие.

Подробные описания применения ароматических веществ можно найти в индийских «Махабхарате» и «Рамаяне», которые повествуют о событиях, происходивших более 5000 лет тому назад. Там же появляются первые упоминания об ароматических свечах и палочках, применяемых для создания благоприятной атмосферы в помещениях, на шумных праздничных площадях, а также для проведения магических ритуалов и лечения всевозможных недугов» (взято с сайта (http://www.prosvetlenie.org).

Принесла сие изделие дочь любимая, которая спала сном младенца тут же в комнате. И враг ее ничуть не потревожил.

Подобного «добра» — индейские маски, мини-божки, денежные деревья — у нашего брата-христианина хоть пруд пруди.

— А я думаю, ничего в этом такого уж страшного и нет, — говорит мне не так давно одна сестренка возлюбленная (как и многие, кстати, служители, не имеющие в подобных вопросах опыта), показывая мне сувенир «денежного дерева».

Не важно, что думает или не думает человек. Важно то, что думают по этому поводу Бог и сатана. А нам надо думать как это в итоге может отразиться на нашей жизни.

«Не прикасайтесь к нечистому…» (2Кор.6:17).

«Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего; и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое» (Втор.7:25—26).

Вычистите свои дома, подвалы, чердаки от мерзостей. Да не прилепится сердце ни к какой подобной вещи. Даже если это «память» о ком-то. Лучше вспоминать человека каким-то другим приемлемым способом, без нарушения Слова Бога. Вы без нее обойдетесь точно. Если вы живете с неверующими совершеннолетними родственниками, и у вас есть своя комната, то очистите ее. Если вы живете на одной территории (в одной комнате) с вашим совершеннолетним родственником и жилье юридически принадлежит вам, то избавьтесь ото всех идолов. Объясните, что это жизненно важно. Либо добейтесь разделения жилплощади.

«В ту ночь сказал ему Господь: возьми тельца из стада отца твоего и другого тельца семилетнего, и разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего, и сруби священное дерево, которое при нем, и поставь жертвенник Господу Богу твоему, на вершине скалы сей, в порядке, и возьми второго тельца и принеси во всесожжение на дровах дерева, которое срубишь. Гедеон взял десять человек из рабов своих и сделал, как говорил ему Господь; но как сделать это днем он боялся домашних отца своего и жителей города, то сделал ночью. Поутру встали жители города, и вот, жертвенник Ваалов разрушен, и дерево при нем срублено, и второй телец вознесен во всесожжение на новоустроенном жертвеннике» (Суд.6:25—28).

Скандал? Да. Не мир Иисус принес сюда, но меч, и Он разделяет родственников не по принципу родственности по плоти, а родственности по духу. Это не я говорю — так написано.

Хотелось бы немного остановиться на внутрицерковных проблемах, связанных с распрями между детьми Божьими. Ссоры, как правило, возникают на «пустом месте» — буквально из ничего. Бывает так, что появляется необъяснимая неприязнь к ближнему, родственнику, знакомому. Конечно, бывает и так, что кто-то из конфликтующих сам виноват и не желает этого признавать. Эта ситуация не слишком сложная, и легко решается через посредника — человека, исполненного Духа и мудрости, через обличения в любви и наставления на фоне молитвы. Но часто бывает так, что вроде как все правы, а конфликт расцветает. Это действие духов сатаны, которые возбуждают разум не освященных истиной людей. Очень часто христиане судят мотивы своих оппонентов — этого категорически делать нельзя. Мы не знаем сердца человека, его побуждений, желаний, стремлений.

Бывает то, что человек «додумывает» или подразумевает что-то, о чем его собеседник даже и не помышлял. Очень простое решение: если что-то непонятно, задавайте уточняющие вопросы:

— А что ты имел ввиду, когда сказал вот это?

— Я правильно тебя понял, когда ты сказала об этом?

Это несложно, но предотвратит основную массу конфликтных ситуаций.

Пример из жизни.

Это произошло на заре моего христианства с моим очень хорошим другом и братом во Христе. Он вдруг мне говорит: «Интересная ситуация — когда ты начинаешь кому-то что-то говорить о Боге, на меня накатывает волна раздражения». Я тоже отметил такую же реакцию в себе по отношению к нему. Что мы сделали? Мы назначили на следующий день молитвенное служение друг за друга. Несколько часов мы молились, исповедовались друг перед другом и перед Богом, читали слово Божье, пели и… победили. Силой Христа победили врага. Очень интересный итог. Мы получили от Бога нечто бесценное: кроме решения этой «местной» проблемы, — а враг нас больше не беспокоил, — крепкую дружбу на десятилетия. Мы стали гораздо ближе друг ко другу духовно, эмоционально. Поверьте, друзья, оно того стоит. Используйте конфликтные ситуации для победы и рождения отношений принципиально иного качества.

Встречаются даже такие сограждане, которые одному участнику конфликта наговаривают ложь о другом, а второму — о первом, и сталкивают их лбами. У нас такой опыт был. И поймать-то такого человека очень сложно. Нужна серия очных ставок, разбирательства — кто кому что говорил, выяснять подробности разговоров. Это — дети дьявола. Цель сатаны — вовлечь служителей в такой конфликт. В таком случае поможет молитва группы с постом или постами. Бог удалит такого человека из церкви. Если все же возможно изобличить его, то надо от такового избавляться:

«Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань» (Пр.22:10).

Будем возвращаться вновь и вновь к этой мысли: мне очень бы хотелось, чтобы по прочтении, изучении и применении всего, изложенного в этом скромном труде, у драгоценных читателей сложилось верное отношение к Библии именно как к Слову Божьему, требующему беспрекословного и полного подчинения. Все жизненные ситуации: дома, в семье, на работе, в церкви, в служении — должны строиться в соответствии с принципами, изложенными в нем.

«В каждом семени заложены силы прорастания. В нем заключена жизнь будущего растения. Так и в Божьем Слове есть жизнь. Христос говорит: „Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь“… В каждом повелении и в каждом обетовании Слова Божьего заключена сила, сама жизнь Бога, благодаря которой любая заповедь может быть выполнена и осуществится любое обетование. Принимающий Слово верой обретает и саму жизнь, и характер Бога» (Э. Уайт, «Наглядные уроки Христа», стр. 38).

Завершая главу, еще раз выделю: будем бодрствовать! Что происходит в невидимом мире в то время, когда дух зла изгнан? Это великое унижение для него. Его статус в мире зла падает. Он весьма разъярен. Человек, который гораздо слабее его, прибегая к силе Божьей защиты, его, мощного, изгоняет!

Что он будет делать? Ну уж точно не будет сидеть без дела.

«Каждому из своих ангелов сатана дает определенное поручение. Он обязывает их быть хитрыми, ловкими, коварными» (Э. Уайт, «Ранние произведения», стр.90).

Скорее всего посоветуется с руководителем, проанализирует наши с вами «тонкие места» психологически и будет искушать в других областях, либо удвоит свои усилия в том, в чем уже имеет успех в нашей жизни.

Глава 5 Ползком по минному полю

Я не думал, что в жизни может быть все так плохо… Причем везде и сразу. И то, что это все было с приходом к Богу — совершенно очевидно. Мне кажется, это стандартная ситуация. Такое ощущение приходит после общения со многими верующими людьми: сразу же после прихода к Богу, — это может быть до или после крещения, или принятия в члены общины, — в жизни начинаются интересные перемены, и, увы, не к лучшему.

Вот интересный момент, который тоже можно отнести к закономерности:

«И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня» (Иов.1:7—12).

Кто-то, возможно, думает, что эта ситуация касается исключительно Иова, потому что он настоящий муж веры? Отнюдь. Как только человек пришел к Богу — сразу же возникает и этот спор между Христом и Его противником.

— А коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?

Эта фраза сатаны звучит сквозь века со времен Иова до наших дней. Но мы ее не слышим и спора этого не видим, а что мы замечаем? Обстоятельства: вдруг начальство на работе «окрысилось». Остался без работы, заболел сильно. Ничего не предвещало вроде как беды — с детьми или с мужем внезапные проблемы… Список можно продолжать до бесконечности.

— А вот он богатый — дай мне разорить его, и посмотришь, благословит ли он Тебя?

Это как раз мой случай. Я не был богат, но наработки в бизнесе были очень неплохие. Среди моих компаний был филиал негосударственного пенсионного фонда. Пять крупных предприятий уже готовы были войти с составом около 30 000 человек — это серьезные деньги на длительный период. Для моей фирмы был куплен трехэтажный дом под банковский депозитарий.

В итоге я потерял две квартиры, включая и ту, которую мне Бог к этому времени дал, две машины…, «три магнитофона, три кинокамеры заграничные, три портсигара отечественных, куртка замшевая… три…», — так и хочется процитировать известного персонажа Шпака из фильма «Иван Васильевич меняет профессию».

Фактически сатана разорил нас полностью. Мы с супругой остались верными Богу. Сатана проиграл. Прошло 14 лет, и Отец начал возвращать. Мы не нуждаемся больше ни в чем. И, как в случае с Иовом, Он вернул нам более чем в двукратном размере.

— А вот он бедный, а Ты благослови его, да он забудет про Тебя. Ты ему больше будешь не нужен. Иногда и так бывает, что дела человека после прихода к Богу вдруг резко пошли «в гору». К сожалению, часто этот спор враг выигрывает — многие забывают своего Творца именно в достатке.

Так или иначе каждый христианин проходит свою пустыню искушений. Длиться она может не один и не два года. У Бога есть план, который Он не скрывает ни от кого, помните первую заповедь?

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх.20:2—3).

Египет в данном случае — это символ греха, дом рабства всех времен и народов. Бог желает отделить человека от греха, явить ему Свою избавляющую и очищающую силу. Если он, хоть немного, понимает планы Отца относительно себя самого, то любовь человека к Богу многократно возрастает. Он получает духовное зрение и слух, которым способен видеть Бога, как Иов:

«Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя» (Иов.42:5).

Если вы сейчас в ситуации, которая кажется вам безвыходной, никакого просвета впереди и где-то на грани отчаяния; вам кажется, что Бог не просто не знает сложившейся ситуации — Он как будто не в курсе как вас зовут и где вы живете — если все так плохо, я предлагаю вам ответить на несколько вопросов:

— Относите ли вы себя к верующим людям? То есть речь не о тех, кто говорит, что кто-то где-то, возможно во Вселенной и есть, а вы действительно верите в то, что Бог — Всемогущий, Всевидящий, Вечный, имеющий жизнь в Самом Себе, и поддерживающий ее во всем Творец и любящий именно вас Отец? Если ваш ответ — «да», то движемся дальше.

— Если это все так, то на самом деле известны ли Ему все сложившиеся у вас обстоятельства?

«Наш Старший Брат находится у вечного престола. Он взирает на каждую душу, которая обращается к Нему — к Спасителю. На собственном опыте Он знает человеческие слабости и нужды; Он знает силу искушения: ведь Он, как и мы, был искушаем во всем, но не совершил греха. Он охраняет тебя, трепещущее дитя Божье! Ты искушаем? Он избавит тебя от соблазна. Ты слаб? Он укрепит тебя. Ты невежествен? Он просветит тебя. Ты изранен? Он исцелит. Господь „исчисляет количество звезд“, и Он „исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их“ (Пс. 146:4—3). „Придите ко Мне“, — призывает Он. Каковы бы ни были твои тревоги и тяготы, расскажи о своих бедах Господу. Он укрепит твой дух. Тебе откроется путь к освобождению от трудностей и тягот. Чем глубже ты осознаешь свою слабость и беспомощность, тем скорее найдешь поддержку в Нем. Чем тяжелее твое бремя, тем блаженнее будет покой» (Э. Уайт, «Желание веков», стр.329).

«Но Иисус видит все концы и начала. Он знает, как найти выход из любого затруднительного положения. Наш Небесный Отец приготовил для нас тысячи путей, о которых мы ничего не знаем. Те, кто служение Богу и славе Его сделает своей высшей целью, увидят, как все трудности исчезнут и путь их выпрямится» (Э. Уайт, «Желание веков», стр.330).

Однажды моей маме был дан интересный сон. Она видела как бы сон во сне. В это время она очень сильно переживала за мою семью и семью сестры. Бог ей показал ее же спящую со стороны. Вот она видит, как она спит очень тревожно, мечется по кровати во сне. А над ней стоит с распростертыми крыльями Ангел. Она вдруг почувствовала, что если бы что-то случилось, он подхватил бы ее, оберег, защитил.

Вот она — любовь Бога. Просто мы этого всего не видим, это скрыто от наших глаз. Бог поощряет в нас веру, как еще Ему эту веру в нас воспитать? Именно вот так — когда человек страдает, когда он «опаляем огнем» разных обстоятельств. Но я ни одного человека не встречал, который бы мог сказать: «Бог меня оставил, Он меня просто кинул», — так не бывает. Нет такой силы нигде, которая могла бы отлучить нас от Его любви.

— Ему известны все наши обстоятельства. Тогда я задаю вам следующий вопрос: для Всемогущего Бога — Творца, создавшего в шесть дней нашу планету со всем содержимым, сколько надо времени, чтобы решить вашу проблему? Мне иногда кажется, что у Бога все для нас готово заранее. Наверное, так оно и есть. И внешние обстоятельства меняются сразу же, как только что-то человек начинает понимать, что-то до него доходит или он принимает какие-то решения, возможно, дает Богу обещания.

Может быть, со мной кто-то не согласится, но я думаю, что Богу либо совсем не надо времени, — Он может решить все практически мгновенно, либо его надо минимум (конечно, за некоторым исключением)

— Хорошо, тогда последнее: а почему Бог не решает вашу проблему? Исследуйте именно этот вопрос досконально. Задавайте Ему его. Что Он хочет, чтобы вы сделали или изменили в жизни, или чему научились именно в этих обстоятельствах. Эти вопросы, как правило, возвращают человека из анабиоза неверия в реальность веры.

Тогда, когда мы даем возможность Богу проявлять Свою силу, власть любви, славу в обстоятельствах жизни, укрепляются не только «мышцы» веры, но и расцветает любовь!

Сейчас я выскажу, возможно, странную мысль. Это драгоценные мгновения вашей жизни. Вы не сможете научиться больше нигде и никогда тому, чему Бог вас научит именно теперь. Все дело в том, что нравится нам это или нет, хотим мы того или нет, но с рождением свыше мы попадаем в высшую школу Христа. Это школа жизни. Здесь Он ждет от нас ученичества. Подробно мы остановимся на этой теме ниже. Человек так устроен, что он ценит победы. Ему они нравятся, они приносят удовлетворение, — это естественно. Однако нам надо научиться ценить именно поражения, падения! Только они, при правильной реакции человека, помогают совершенствоваться: видеть дальше, становиться мудрее, анализировать и предвидеть какие то обстоятельства... Это Божьи ступени веры, очищения, освящения. Вместо ропота Отец очень хотел бы слышать благодарности, но мы, часто, ведем себя как малые дети, не понимающие что на самом деле служит к нашему благу.

По этой причине Бог не ведет человека от проблемы. Он ведет человека к проблеме. Посмотрите сюда:

«И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием. И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море» (Исх. 15:20—21).

Все замечательно! Ты — лучший! Такими чудесами и знамениями освободил народ из рабства. Вот оно — светлое будущее.

«И повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды» (Исх. 15:22).

Ой ли? А Моисей ли повел-то? Впереди Моисея шел Христос в столпе облачном и огненном.

«Пришли в Мерру — и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому [месту] имя: Мерра. И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить?» (Исх. 15:23—24).

Что, Бог не в курсе был, что в Мерре была вода не пригодная для питья? Конечно, знал. Знал, и вел их именно туда.

«[Моисей] возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там [Бог] дал [народу] устав и закон и там испытывал его» (Исх.15:25).

Вот и решение проблемы.

Вопрос ведь в том, что те путешествовали в пространстве, а мы во времени, но общие принципы обстоятельств схожие. Мы бьемся лбом в неразрешимую ситуацию и что? И все повторяется часто в точности, как с тем народом.

Решение в следующем. Тогда, когда Бог нас приводит к тупиковым обстоятельствам, у нас есть всего два варианта:

— Где Ты, Бог? Ты есть вообще, или Тебя нет? Ты что не в курсе, что у меня происходит?

Примерно то же самое делали израильтяне, но интересно то, что им ответил Моисей после очередного приступа ропота:

«И сказал Моисей: [узнаете], когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него: а мы что? не на нас ропот ваш, но на Господа» (Исх.16:8).

Моисей объяснил им и нам простую истину: всякий ропот на начальника, врача, педагога и других людей, погоду и прочие обстоятельства в нашей жизни — это ропот на Него. Почему? Потому что писание говорит о том, что Создатель даже самое мелкое обстоятельство человека держит под своим контролем (помните — и волосы наши у Него сочтены) Т.е. можно представить то, что именно Он в «столпе облачно-огненном» ведет лично каждого из нас по жизни.

2. И второй вариант. Мы говорим Создателю: «Ты — мой Бог, я принадлежу Тебе. Ты мой Отец и я верю, что Ты все эти мои проблемы уже решил. Я не знаю как, какими путями, когда, через кого или через что, но решил». Исповедуйте это вслух, чтобы ваша вера видна была ангелам зла. Что-то мне подсказывает, что это рождает улыбку Господа. Он не отдаст вас никому и никогда.

Интересный опыт описывает Э. Уайт:

«В 1846 году, будучи в Фэрхевне, штат Массачусетс, моя сестра, которая в то время обычно сопровождала меня, сестра А., брат Г. и я отправились на парусной лодке посетить одну семью, жившую на острове Уэста. Было уже совсем темно, когда мы отплыли. Не успели мы отойти на достаточное расстояние от берега, как внезапно поднялся сильный шторм. Гремел гром, сверкали молнии, пошел сильный дождь. Стало ясно, что если Бог не спасет нас, мы погибнем.

Я преклонила колени и начала молиться Богу об избавлении. И там, среди пенящихся, бушующих волн, когда вода уже заливала лодку, я была восхищена в видении и увидела, что скорее в океане не останется ни капли воды, чем мы погибнем, ибо работа моя еще только началась. Когда я вышла из этого состояния, все мои страхи улетучились, и мы воспели хвалу Богу» (Э. Уайт, «Ранние произведения», стр.23).

Слышите? Бог нелицеприятен. Вы дороги Ему не меньше Э. Уайт!

Он понимает, Он любит, Он действует!

Это было в далеком 1994 году. Я очень крупно пролетел с бизнесом, и начались «наезды» бандитов, пытающихся выбить деньги, которых, конечно не было. Накануне мы с супругой прочитали интересный опыт. Если коротко, то суть его заключалась в следующем: две молодые девушки-миссионерки, проповедуя, задержались допоздна в районе, который «славился» частыми разбойными нападениями. Когда они возвращались, их окружила банда молодых людей в чулках на головах, с требованиями расстаться со всеми имеющимися у них ценностями. Девушки не очень-то сопротивлялись, но одна из них начала проповедовать с фразы: «А вы знаете, что Бог любит вас?» Эта фраза вызвала агрессию у многих членов этой ОПГ, за исключением лидера, который решил все же послушать о том, кто его в этом мире еще может любить. Миссионерка в итоге подарила ему свою Библию с пометками на страницах, после чего девушки были благополучно отпущены. После нескольких лет учебы проповедница приехала вновь в свой город, и в церкви к ней подошел хорошо одетый молодой человек и спросил, не узнает ли она его? Получив отрицательный ответ, он подал ей ее Библию и показал еще нескольких человек из своей бывшей банды.

И вот на следующий день к нам заявляются непрошеные гости. После некоторых экзекуций главбанд склонился над моей супругой и начал что-то неистово орать. А она, как ни в чем не бывало, прямо ему в лицо, спокойно:

— А ты знаешь, что Иисус любит тебя?

То, что произошло дальше, просто не укладывается в голове и ничего не имеет общего с естественным человеческим опытом: главбанд за секунду полностью утратил дар речи, потом как-то неестественно расслабился, потерял нить своих гневных тирад и вдруг изрек нечто невообразимое:

— Да, я знаю, Бог и меня любит, у меня в родне есть баптисты, они за меня молятся…

Правда, прошло всего несколько минут, и дух сатаны вновь овладел им. Забирая что-то из наших вещей, они ретировались с воплями:

— Что за семья? что за дом?

Больше мы их не видели.

Это только кажется, что жизнь христианина — минное поле: неверный шаг влево, шаг вправо и все, взорвался. Что бы ни произошло в жизни ребенка Божьего, даже если это с человеческой точки зрения страшные события — они под контролем Отца. Да, бывает тяжело, бывает очень тяжело, бывает невыносимо тяжело.

Мы живем в мире, полном скорбей. Его ни с чем несоизмеримая и несравнимая Любовь — это не обещания сохранить нас от всех тревог, но это Его обещание идти с нами рядом, переживать и страдать, а если кончатся силы, взять на руки и нести, нести к славным вратам вечности. Да не оскудеет наша вера.

Глава 6 Что-то сломалось, или неверное понимание принципов покаяния

Враг не приходит в жизнь человека просто так — он права на это не имеет. Если вы пытливый исследователь Писаний и Духа Пророчества, то заметите, что в действиях и Бога, и сатаны всегда есть юридическое право. Мы принадлежим Богу по праву творения и по праву искупления, сатана претендует на нас по праву греха. Именно своими грехами, нарушениями принципов, законов, уставов, заповедей Бога, изложенных в Его Слове, мы сами даем право врагу действовать в наших жизнях. Даже если мы согрешили по неведению — он тут как тут. И действует он как плохой сотрудник ГИБДД.

— Уважаемый водитель, вы нарушили правила дорожного движения.

— Простите, но я не увидел знака, он за кустами (я отвлекся на перебегавшую дорогу собаку, как раз в это время у меня загорелась лампочка давления масла и так далее).

— Это не мои трудности. Вы нарушили, обязаны заплатить штраф.

Примерно так действует и враг. В отличие от нас он исключительно хорошо знает Слово Божье и всякий раз, когда мы нарушаем его, выставляет нам счет. Если бы не милость Божья, хранящая нас в такие моменты!

Вот почему так написано:

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф.5:23—24).

«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф.4:26).

Важно! Ежедневно утром нам надо просить у Бога утверждения представляемых Ему на день планов, о снабжении всем, необходимым для жизни и деятельности в этот день: мудростью, любовью, верой, защитой от искушений, а также вооружением согласно Еф. 6:11—18. А вечером подводить вместе с Ним итоги прошедшего дня. Принципиально совместно с Духом исследовать этот день на предмет искушений, от которых мы смогли защититься Богом, а где они все же достигли цели, покаяться вслух. Нельзя ложиться спать нечистыми.

Итак, мы сами даем врагу право действовать в нас и в наших семьях через грех, в котором не покаялись. Совершенно не важно, что вы сами по этому поводу думаете — от нас это не зависит. Мы не можем сказать, как малые детки, закрыв ручками личико: «А я в домике…». Мы находимся в условиях военных действий и должны принимать правила этой войны. Некоторые основополагающие юридические принципы ее ведения даже опытными христианами нарушаются, в результате чего мы несем потери в служении для Господа, в приобретении душ для Него, включая наших родных и близких, в организации работы общин, страдаем сами.

Молитвы покаяния, с моей точки зрения, должны совершаться непременно вслух или шепотом, но не в тихой молитве, в мыслях. Обратимся вновь к 1Иоанна:

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9).

Суть слова «исповедовать» в оригинале в этом тексте следующая: соглашаться, открыто признавать, обещать. То есть я не просто должен в тихой молитве исповедоваться перед Богом. Я должен сделать это открыто. Нет, конечно, без присутствия всей церкви — в тайной комнате, но вслух! Почему так? Я делаю известным свое покаяние в конкретном грехе всему духовному миру, не только Богу, Который знает, о чем я буду молиться еще прежде того как открою рот. В том числе и духам зла. Весь этот невидимый мир должен понимать: двери для него ко мне в этой области закрыты, он больше не имеет право на меня.

Могу ли я делать это «в общем», как многие делают?

— Господи, прости мне все грехи: на неведомых дорожках; ведомые, которыми я согрешил; и те, которыми еще даже не думал согрешить, но непременно согрешу…

Полагаю, что это несерьезная молитва. Посмотрите тексты в Лев. 4:14,23,28. Человек, конечно, может по каким-то причинам «пропустить» искушение и быть поражен грехом. Но суть в том, что «…то, когда узнан будет грех, которым они согрешили…». Грех рано или поздно становится человеком или обществом «узнанным», открывшимся, и книга Левит говорит о немедленном принесении жертвы (покаянии). Это в наших с вами интересах. Я не говорю об излюбленных грехах, идолах и тайных страстишках. Это мина замедленного действия. Если христианин с этим не борется, прибегая к силе и власти Иисуса — то рано или поздно эта мина взорвется. Наша задача — научиться жить, не согрешая. Наша цель — не давать места дьяволу никогда и ни при каких обстоятельствах.

— Но я не помню всех своих грехов! Что мне теперь делать?

Да и не надо. Бог ответственен за жизнь Своего дитя. Он настолько ответственен, что не пожалел Своего Сына. Неужели Он скроет от нас то, что в итоге может нас когда-то уничтожить?

Я однажды сделал следующее: попросил Бога, чтобы Он мне Сам напомнил те грехи, в которых мне необходимо покаяться. Далее, я выделил все сектора или области своей жизни. Например:

— мои отношения с Богом;

— мое служение в церкви;

— мои взаимоотношения в семье;

— отношения с госструктурами,

— мои взаимоотношения с соседями, друзьями, другими родственниками;

— моя работа;

другие сферы.

Это все — различные области жизни. По каждой прошелся (вспоминая, конечно, прикладывая усилия со своей стороны) с молитвой, и Бог мне показал, где есть проблемы, в том числе и старые, уже «заплесневелые». Сатана их не забыл, у него память очень хорошая. Конечно, мы не можем сказать, какие проблемы от врага мы имеем в том случае, если у нас есть «открытые» (оставшиеся без нашего покаяния) грехи, но то, что мы их имеем или получим в будущем — это совершенно однозначно.

Из личного опыта.

Как-то слушая проповедь в одну из замечательных суббот, я вдруг почувствовал мощное искушение врага. Немедленно обращаюсь к Богу:

— Господь, я не понял. Почему он врывается ко мне так по-хамски, как к себе домой, творит в моем разуме что хочет, насилуя меня своими мыслями?

Бог мне тут же открывает следующее: примерно год назад я согрешил, забыл и не покаялся примерно в этой же сфере, что и получил «зуботычину». Я нарушил принципы Писания, не покаялся. Сатана «замер» со своими искушениями в этой нише. И вот, спустя год, полагая, что я забыл (а так оно и было), вернулся к своим мерзостям. Тут же, на проповеди, я попросил прощения у Бога шепотом, прогнал этого духа. Все. На этом все закончилось. Он потерял право. Это не значит, что он не будет далее искать у меня слабые места, но такой силы и власти уже не имеет.

Если вы ощущаете сильное и постоянное давление внутри вашего сознания ко греху, прогоните этого бесовского духа, как было описано выше. Если это не помогает — дверь в вашу жизнь для него открыта каким-то вашим забытым грехом. Выше причины этого были описаны. Но это настолько важно, что мы еще раз проговорим принцип покаяния. Бог допускает такие моменты в жизни часто для совершенно определенной и однозначно важной цели:

«Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда» (Пс.104:4).

В каких еще случаях человек будет искать Бога? Когда у него все хорошо? Вряд ли. Теперь как раз такое время. Ищите Его, вопите к Нему, вопрошайте Его, почему враг имеет на вас такое влияние? Где вы пропустили грех? Когда не покаялись? Что за «дверь» в вашем сердце открыта для духов злобы? Господь покажет обязательно. Но, возможно, не сразу. Точнее, как правило, не сразу. Он желает, чтобы мы с вами прикладывали к этой работе (исследование себя и поиск Бога) самые серьезные усилия. У Него есть шанс работать с вами, и Он этот шанс не упустит. Возможно, это его «горелка» для вашего очищения. Не бросайте Его руку, не отчаивайтесь. Сатана будет вам много чего «интересного» говорить в это время, начиная от: «Бог тебя не любит и не знает», — до: «Теперь ты мой навсегда, с этим и погибнешь». Не обращайте внимания на это. Вслух встречайте и провожайте его словами: «Да, я грешный человек, но есть Тот, Кто жизнь Свою положил за меня, и я исповедую свою веру в Него и в Его покровительство. Он хранит меня Своей кровью от греха и от тебя. Убирайся вон, сатана».

Что делает родитель, когда желает добиться от своего ребенка послушания? Допустим, мама сказала своей дочке убрать за собой игрушки. Девочка проигнорировала. Что делает мама обычно в такой ситуации? Ей же надо добиться того, чтобы ребенок выполнил ее поручение, не так ли? Она повторяет еще раз, потом еще раз, потом она берет на тон или на два выше, и, наконец, она срывается в крик. Тогда ребенок в слезах идет и исполняет волю родителя.

Со Своими детьми, которые уже знают своего Бога, Он так не поступает. Бог вообще говорит тихо. Он редко повторяет Свою волю. Если я «пролетел» мимо — это моя проблема. Так формируется послушание. Он один раз давно поручил мне написать то, что вы сейчас читаете — я пообещал, но Его волю проигнорировал. Бог мне об этом больше не напоминал примерно лет пятнадцать. Но все это время я сильно страдал от финансовых проблем. Конечно, мы не голодали, но было очень скудно, не были бомжами, но своего жилья не было. Отец не повторяет и не повышает голоса. Он слишком свят. Он — Бог, и творение должно понимать, Чей голос оно игнорирует. Однако и помнить, что Свое чадо засунуть в кита для Него не представляет никакой сложности. Хотим провести пару дней внутри животного, которое от века не чистило зубы с водорослями на ушах — нет проблем! Отец предоставляет Своему чаду двигаться по жизни несколько вдали от Него. Это не связано с вопросами спасения, нет. Это связано с вопросами качества жизни. Он так воспитывает. Не позволяйте себе игнорировать этот тихий голос. Лучше проигнорировать тот голос, человеческий, который громко рядом кричит в уши! Бог тихо включил в моей жизни принцип, записанный в Его Слове:

«Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: „Это — ошибка!“ Для чего тебе [делать], чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?» (Еккл.5:3—5).

Целых 15 лет! Это оплата за опыт. Но этого могло бы не быть, если бы я повел себя правильно. Очень важно то, что наши слова, действия, поступки, исследование Слова Божьего и применение его на практике кардинально влияют на внешние обстоятельства жизни. Если я быстро учусь и применяю принципы Слова, я имею одно направление жизни, если я плохой ученик, — совершенно другое.

Вот один из эпизодов подготовки к реальной встрече с Богом:

«И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай; и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти» (Исх.19:10—12).

Посмотрите на этот отрывок. Предстоит встреча народа с его Богом. Что этому народу было велено сделать?

— Освятиться. Это однозначно включает в себя очищение от грехов.

— Освящение коснулось и бытовых жизненных моментов: «пусть вымоют одежды свои». Это у нас сегодня в домах стиральные машинки: загрузил белье, закрыл, кнопки нажал, через час вынул — и радуйся. В условиях пустыни это все выглядит несколько иначе. Кроме того, вряд ли они надевали бы чистое белье на грязное тело. Думаю, еще и помылись сами.

Это все была понятная работа по очищению и освящению. Покаяние — конкретная работа. Это не то, что делается «на ходу». Для этого нужно время. Вера подразумевает серьезные усилия и действия со стороны верующего. Именно это дает «вес» в глазах Бога и в глазах сатаны. И это важнейшая составляющая благочестия перед Богом.

Исследуйте свои сердца. Это неприятная, ассенизаторская работа. Всегда противно копаться в своих грехах прошлого. Но это сверхважная задача. Бог такое смирение человека никогда не оставляет без Своего внимания. Появляется сила благочестия, Бог может теперь совершить Свои планы и намерения в служении, молитва становится «сильнее», и это заметно по ответам. Появляются другие дары, желание славить Его, радость, ощущение счастья даже без каких-то материальных или иных видимых допингов.

Выделите для этого время. Враг будет у вас его постоянно отбирать, но вы выделите отдельное время для молитв, очищения, смирения, поста. Разделите жизнь по «секторам» (так просто удобнее). Попросите у Бога напомнить вам вашу жизнь, вспоминайте, пусть Он ведет вас в ваших воспоминаниях. Что вспомните — покайтесь вслух. И больше ни о чем не переживайте. Никаких «вдруг что-то осталось». Если не вспомнили — ничего не осталось. Все там, в небесных книгах, стерто.

Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя. (Ис. 44:22)

У меня были такие случаи, что я в течение дня согрешил, увидел, сразу же покаялся. Вечером на молитве хочу вспомнить грех, возможно, еще раз попросить прощения, а все — уже и вспомнить не могу. Усилия надо приложить большие. Вспомнить можно, но зачем? Бог прощает вот так — совершенно. Он вычеркивает и в вечности больше никогда к этому не возвращается, никогда не напоминает об этом вновь. Что дальше? А дальше Мы просим на основании обетования:

«…потому что Бог производит в вас хотение и действие по [Своему] благоволению» (Фил. 2:13).

О том, чтобы Бог Сам произвел в нас и хотение, и действие более никогда не возвращаться к этой «грязной луже».

Ежедневно на вечерней молитве просите Господа о совместном подведении итогов этого дня. Что и как было: общение с людьми, которые встречались, работу, служение, замеченные искушения, то, что вас встревожило, напугало, обрадовало, осчастливило — все обсуждайте с Ним. Если Он показал вам неисповеданный грех — покайтесь! Не ложитесь спать с грехом. Сон от этого не будет лучше, это точно.

То, о чем мы говорили в этой главе, — кардинально важно, и это то, что враг тщательно прячет. Это начальная точка всего христианства. В Писании Бог дал нам весьма много обетований, но есть совершенно уникальные, с моей точки зрения. Посмотрите:

«Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин.14:23).

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2Кор.2:14—16).

Наверное, вы заметили, что почти любое обетование состоит из двух частей: первая часть — это то, что Господь предлагает к исполнению человеку. Это условие. Бог за человека это делать не будет. Но вот если человек подчиняется, покоряется, исполняет свою часть — Бог непременно исполнит Свою.

Посмотрите что написано в этих обетованиях:

«…вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом».

«Мы придем к нему и обитель у него сотворим».

Это Кто придет? Губернатор в гости? Может, даже президент страны? Бог, Который обитает в неприступном свете! Бог, Которого не вмещают небеса небес! Он придет — и как? На время? Да нет, навсегда, потому что в сердце, которое есть храм Его, Он устанавливает Свою скинию. Он — Эммануил. Он теперь живет с нами и в нас. Но при каком условии? Далее этот же отрывок:

«И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.17—18).

Другими словами «не согрешайте»! Но в какой степени нам не согрешать? «не прикасайтесь к нечистому». Вот тогда происходят чудеса. Вот тогда Бог исполняет это Свое обещание жить в человеке. Вот тогда воды жизни у человека — через край, — и плод Духа, видимый всеми, как факел на горе.

«Промедление опасно. Не откладывайте исповедания своих грехов! Тысячи и тысячи людей к своей вечной погибели совершают эту ошибку. Ищите чистоты сердца через связь со Христом! Нет нужды говорить здесь о краткости и неопределенности жизни. Однако нельзя молчать об опасности — опасности, недостаточно понимаемой многими. Она заключается в нежелании людей безотлагательно уступить призыву Духа Божьего порвать со грехом. Каким бы малым ни казался грех, всякий, потворствующий ему, рискует погибнуть навеки. Не побежденное нами, в конечном счете, побеждает и губит нас. Адам и Ева уверяли самих себя, что съесть запретный плод — это слишком незначительный проступок и он не сможет повлечь за собой те ужасные последствия, о которых предупреждал их Бог. Однако этот малый проступок был нарушением неизменного святого закона Божьего. Он разлучил человека с Богом и открыл шлюзы смерти и неизреченного горя, хлынувшего в наш мир. Из века в век от земли возносятся постоянные вопли страдальцев. Вся тварь стенает, неся на себе последствия человеческого непослушания. И в самом небе остаются следы противления Богу. Голгофский крест стоит как памятник изумляющей жертвы, оказавшейся необходимой для искупления нарушителей Божьего закона. Не будем же легкомысленно относиться ко греху!» (Э. Уайт, «Путь ко Христу», глава «Покаяние»).

Глава 7 Менеджер по продажам

Не помню уже почему, но случилось мне как-то в начале 2000-х открыть бизнес по пошиву женских сумок. Как-то все сложилось: посчастливилось познакомиться с двумя замечательными братьями-двойняшками из Молдавии. Они были отличными специалистами своего дела, — от дизайна и раскроя до пошива. А почему бы и не женские сумочки? Времена мутно-смутные, семью кормить как-то надо. Помолившись и не ощутив видимых преград, мы отправились вместе с одним из братьев в славный город Кишинев. Тысяча километров — немного, но на них — три границы и шесть таможенных постов. Оно того стоит! Кишинев — замечательный город. Прекрасный климат. Забрали второго брата, швейное оборудование, и, немного погостив, отправились обратно. Я никогда не ставил в бизнесе ничего серьезного, пока не был убежден в том, что тот продукт, который я задумал, действительно кому-то нужен. Буквально «на коленях» ребята собрали нужный образец сумки, и я повез его в Москву на Черкизовский рынок. В конце 90-х именно это место было пупом торговли на земле Российской. Приехал, договорился с покупателем восточной национальности. Конечно, никаких договоров не было, — рынок ведь. «А, — подумал я, — торговых точек много, даже если откажется, продадим где-то рядом».

Запустили производство, начали шить сумки. Но Кто-то мне подсказывал, что за продажу нашего товара надо очень серьезно молиться. Вместе со своей родной сестренкой, — неизменным спутником во всех моих приключениях, — я просил Бога о том, чтобы Он Сам продал наш товар, выступив в качестве Менеджера по продажам. Мы умоляли Его об этом все время, пока шел процесс производства. Настал день, когда мы все это упаковали, погрузили в машину и поехали. Благополучно добравшись до рынка, еще раз помолившись, взяли образец, выписанные накладные, и отправились к «лицу восточной национальности». Он посмотрел на нас, на сумку и говорит: «Нэнада». Качество было такое же или даже лучше того, что он продавал, почему это «нэнада» — он так и не объяснил. Ну хорошо, «нэнада», так «нэнада». Найдем, кому надо. Возвращаемся к машине — меня прошибает холодный пот: машина пустая. Осталось часть упаковки — штук 10 сумок из более чем 150. Украли! Возможно, следили — вскрыли машину, пока мы ходили. Долги. Зарплата не выплачена. В голове пронеслось множество черных мыслей и одна чуть светленькая: мы же молились! Это что такое? Такой ответ на молитву?

А что нам еще оставалось делать? Мы с Галиной встали прямо на дороге среди потока людей, склонили головы и молились о том, чтобы… Да я и толком не знал, о чем молиться. Сумок нет, денег нет. В общем, помолились, представив все Богу. Открываем глаза — идет человек из охраны рынка. Обрисовываем ему нашу ситуацию. Он показывает нам направление — рядом отдел милиции…

— Мы, говорит, здесь только рынок охраняем, а с такими случаями только милиция разбирается.

Идем в отдел, объясняем ситуацию. Следующие часа 3—4 проходят у нас в письменных заявлениях-объяснениях нашей «пикантной» ситуации.

Сначала показания брала девушка-оперативник, лейтенант. Она долго и подробно нас опрашивала, что и как произошло. В конце концов, когда все было завершено, я спросил ее:

— А какая у вас раскрываемость подобных преступлений?

Ничего не сказала «золотая рыбка», лишь на меня посмотрела так, что я почти самоубедился, что я из инопланетной цивилизации, совершенно ничего не знающей о жизни здесь, на Земле. Почему-то мне стало совсем плохо. Последние лучики надежды пропали. Но вот пришел еще один служитель фемиды — крепкого телосложения и средних лет:

— Закончили? — Оперативник, пробежав еще раз глазами по всем документам, посмотрел на меня:

— Ну че, все, давай дуй на рынок. Ищи свои сумки. Я что ли их тебе искать буду? Найдешь — позвони. Вот номер. Нарисовался путь — что делать дальше…

Черкизовский — это квадратные километры. Иголку в стоге сена проще найти! Молимся снова. Ищем, молимся и ищем. Смотрю, бежит ко мне Галина. Глаза круглые. Нашла! Идем в этот контейнер. Лицо «восточной национальности», но не то, с которым мы договаривались о продаже, другое. Спрашиваем, указывая на наши сумочки: а это сколько стоит? Цена внушительная, явно не оптовая. Переглянулись, позвонили нашему оперативнику. Через минут тридцать он приехал в компании с несколькими сотрудниками, опечатали контейнер, забрали наши сумки и снова потащили нас в отдел. Картинка интересная: посреди коридора в участке — гора наших распакованных сумок. Мы с сестренкой уже немного воспрянувшие духом, лицо «восточной национальности», вдруг попавшее под репрессии. Конечно, он не в курсе был, откуда это на его голову свалилось. Купил у перекупа. И вдруг! В это самое время в отдел приходит тот самый перекуп-вор по каким-то делам. Наш торговец оживился:

— Так вот он мне и продал эти самые сумки утром.

Перекуп не успел бровью повести, как оказался пристегнутым к батарее наручниками.

Торговец шепчет нам:

— Заберите, пожалуйста, заявление, я выкуплю у вас все эти сумки.

Через час мы уже ехали домой с наличными, кучей впечатлений от первой продажи и вспоминали, как молились, о чем просили Бога и как Он удивительным образом ответил. Как мы славили Его!

Если в нашей жизни что-то «пошло не так», то однозначно стоит обратиться к Богу, чтобы Он выправил, помог. Он не оставит.

Глава 8 Через тернии к звездам…

И вот, покаявшись и родившись свыше, дитя Божье начинает свой духовный рост до того момента, как созреет и начнет приносить плод. И вновь вернемся к сельскому хозяйству — к притче, о которой шла речь несколько выше, — и посмотрим на нее более пристально, потому что Учитель именно на этом примере объяснил очень интересные вещи:

«…слушайте: вот, вышел сеятель сеять» (Мк. 4:3).

Понятно, что в данном случае сеятелем может быть любой евангелист, пастор, любой верующий на улице, родной или близкий человек, делящийся Словом Божьим. Сеятелем можете быть вы или я. Но мало кто задумывается о том, что почти одновременно с этим кто-то может быть сеятелем и относительно меня самого…

«…и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то» (Мк. 4:4).

Что Иисус говорит по этому поводу? Кто эти люди?

«…ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге» (Мф.13:19).

Что значит «не разумеющему»? Не понимающему, не внимающему, не слушающему, не замечающему.

Вы встречали людей, которые в ответ на ваш вопрос: «А ты брал в руки Библию? Читал ее?», — вам говорили: «Да я ничего там не понимаю. Я ее полистал и положил на место, это не для меня, почитаю как-нибудь потом»?

Поздравляю, вы встречались с той категорией людей, у которых лукавый похитил посеянное. Если в следующий раз вы встретите такого человека, покажите ему птичек у дороги, склевывающих что-то. И объясните ему, что это враг склевал у него что-то, что в жизни является самым важным, самым главным.

Но тут есть еще один серьезный момент. А у меня самого посеянное точно не склевано? Может, я в пути тоже что-то потерял? Все ли Слово Бога сохранилось в моем сердце? Ничего ли не пропало? Не причинил ли мне враг ущерб? Это может проявляться в пассивности христианина в служении, в аморфном (совершенно теплом) состоянии. Знаете, как в том мультфильме про Снежную королеву: Кай с безразличным взглядом повторял: «Что воля, что неволя — все равно…».

Не знаю как вы, а я таких христиан встречаю весьма часто и практически во многих общинах.

Помню, как в давние времена одна христианка рассказывала свой сон. Она видела свою общину на субботнем богослужении и пастора, проповедующего с кафедры. Из уст пастора исходили маленькие светящиеся колечки, летели в зал и опускались на головы слушающих внимательно. Но вот колечко летит, и только бы ему опуститься на голову «слушающего», — но тот отвлекся, куда-то полез в сумочку, с кем-то заговорил, и остановившееся колечко благословения Слова продолжило путь к другому человеку. Не всегда мы отвлекаемся сами, иногда «помогает» враг. Но как бы нам не оказаться в числе тех, у кого он склевал доброе зерно…

Помня, что не хлебом единым жив человек, но всяким Словом, исходящим из уст Божьих, — как мы относимся к нему, к этому Слову? Как к очередной проповеди от не очень талантливого брата? Или как к Слову Бога? Если благоговеем перед Ним, то не позволим спать, отвлекаться, чтобы не нанес урона сатана.

«…Иное упало на каменистое [место], где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло» (Мк. 4:5).

Комментарий от Учителя: «Подобным образом и посеянное на каменистом [месте] означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются» (Мк.4:16—17).

И снова не про нас? Наверное. Откуда только берутся учителя субботней школы, уходящие в другие конфессии, или пресвитеры, оставляющие свои семьи и устраивающие в общинах расколы — таких примеров весьма много, к сожалению. Почему? А читаем выше: все те же проблемы с почвой. Там была дорога укатанная, здесь — камни…

К этой же категории относятся те, кто посещает церковь от случая к случаю — по большим праздникам: вечеря, например, или концерт какой. Это и те, которые отреклись от Господа, столкнувшись с какими-то сложностями в соблюдении субботы на работе или в учебе, или даже дома, в своей собственной семье. Здесь нет корня. Вы видели растение с неразвитой корневой системой? Что оно представляет из себя снаружи? Это точно то, что не радует глаз. Но здесь написано, что проблема неразвитой корневой системы — в почве. На почве много камней. Кто может эти камни вычистить? Бог? Вряд ли. Сам человек.

«Вы должны прилагать усилия, чтобы в конце концов получить спасение» (Э. Уайт, «Свидетельства для Церкви», том 2, стр.576).

«Без ревностных, настойчивых усилий тебе не удастся овладеть небом» (Э. Уайт, «Свидетельства для Церкви», том 3, стр.338).

Следующий вид:

«…Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило [семя], и оно не дало плода» (Мк. 4:7).

И вновь Господь нам объясняет:

«Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода» (Мк.4:18—19).

А вот здесь все с почвой хорошо. Хорошо настолько, что выросло не только то, что надо, но и то, что точно не надо, которое и составило проблему. Помешало что-то другое.

Кто не занимался сельским хозяйством? Наверное, в той или иной степени это коснулось каждого. Всем известно, что для хорошего урожая ой как надо потрудиться, а худое, колючее, вредное само растет. Да еще и забивает то доброе, что посадили. Это справедливо. И вновь это не о нас? Но это весьма актуально именно для современных христиан:

— Слушай, а подтягивайся к служению, давай, ты чего там закис совсем? Давай, может, вот это служение поставим? Вот то восстановим?

И в ответ:

— О, отлично, я за. Я только за! Только знаешь, я работаю до 20:00 вечера каждый будний день и в воскресенье. Семью же кормить надо!

Так и хочется сказать: «Надо, конечно, семью кормить надо. Но Богу служить тоже надо». А куда деть принцип: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:33)?

И контекст этого принципа очень интересен: оказывается, всего того ищут язычники. Здесь тонкая грань. Мы однозначно должны заботиться о своих домашних, чтобы не быть «хуже неверных». Но при этом не упускать из виду вот этот вышеизложенный принцип. И это — тернии. Я уверен в этом. Это актуально практически для всех молодых и зрелых семей. Поставьте Бога на место под номером раз! Остальное — дело доверия и практического, жизненного христианства. Есть ли Ему дело до того где, как, сколько времени в день я работаю? Сколько отдыхаю? Сколько мне платят за мой труд? На что хватает мне этих средств и каковы мои амбиции и амбиции моей супруги? Остается ли у меня время на мою семью, если Он Сам поставил мужчину Первосвященником, который должен заботиться о ее духовном формировании? У Бога нет воли в том, чтобы его дитя пахало как лошадь. Такие периоды в жизни, конечно, бывают. Но только периоды. Если это хроническая болезнь, то это называется «трудоголизм». И финансы здесь не причем. Здесь интересен процесс. Я сам раньше болел такой болезнью.

Что еще может быть терниями, мешающими продвижению «к звездам»?

Хобби, зависимости всеразличные: телевизионная, пищевая, компьютерная (игровая, соцсети), сексуальная… да мало ли на что враг мог подловить. Это все тернии. Не избавимся от них — не увидим Царства Божьего.

«И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят и иное сто» (Мк. 4:8).

И последний комментарий:

«А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат» (Мк.4:20).

А много ли таких?

Если присмотреться пристальней к этой притче, то мы увидим, что основные проблемы — в почве. А почва — это разум (во всех составляющих) человека. Это его способность и желание расположить свою волю к тому, чтобы принять к исполнению, чтению, размышлению, претворению в жизнь «свет» Слова Божьего. Задача наша в следующем: обратить внимание на свое собственное сердце, проанализировать:

— что мне лично мешает в моих взаимоотношениях с Богом?

— на каком этапе этих взаимоотношений я теперь нахожусь?

— что за почву я сейчас имею? Что могу сделать я, чтобы ее привести в пригодный для сеяния и взращивания плода Духа вид? И что для этого может и будет делать Бог? Еще раз подчеркнем: Бог не будет делать за меня мою работу. Он будет делать только то, что не зависит от меня, и то, что Он обещал. Я слышал примерно такие просьбы: помолитесь обо мне, у меня нет желания читать Библию, молиться, ходить в церковь, трудиться для Бога. Он не будет заставлять меня читать Писания, проводить с Ним время, благовествовать. Это не Его функция. Он может побуждать к этому, но действие остается за нами.

— что уже посеяно во мне? Что Бог мне явно сказал и что я не сделал? Над чем я должен трудиться? Что должен «взрастить» (в основном это может касаться характера)?

— насколько эффективна работа врага в моем сердце и в жизни? Не рискую ли я потерять посеянное во мне, а в итоге — царство Божье? Тогда зачем оно все?

Даже если вы сегодня находитесь в сложном духовном состоянии, может, даже в депрессии, если вы ощущаете себя блудным сыном, потерявшимся вместе с овцой одновременно, в шерсти которой еще застряла и драхма, коей вы тоже себя считаете — не отчаивайтесь. Вы все еще живы. И вы знаете Путь. Он сказал:

«Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин.6:37).

Глава 9 Посвяти себя Богу на все сто — получи нескучную жизнь!

1986 год. Я выпустился из Военного училища и вместе с женой-«декабристкой» прямо сразу после свадьбы отправился по распределению в Казань. Это прекраснейший город, где прошли наши годы молодости, родился наш первенец, и мы здесь прожили счастливо, но недолго — 6 лет, — пока мне не надоела вся эта армия и я не уволился. Хотя мы и уехали на родину — в Воронеж, но воспоминания о славном городе Казани остались.

Спустя примерно 14 лет, как-то я помолился примерно так: «Господи, хочу большего. Хочу служить тебе на все сто! Вот какие планы у Тебя относительно меня будут — все будет „окей“ с моей стороны». Помолиться помолился — и забыл. Мы тогда с мужем моей сестры занимались установкой пластиковых окон, — не брезговали какими-то ремонтами. Дела шли не очень, мягко говоря. Под новый 2006 год «поток Хораф» совсем высох, а вороны мне и моей семье хлеб и мясо, как Илие — хотя бы два раза в день — не приносили. Все это меня сильно тревожило. В конце концов, все заказы кончились, реклама перестала работать окончательно. Это было ужасающе-интересно или даже интригующе-любопытно… Мы тогда жили в Воронеже. И вот, когда уже все «жалюзи жизни» были опущены, все выходы и входы закрыты, появилась маленькая «дверь», — возможность поехать в далекий, но родной город Казань и поднять там филиал одной из московских компаний. Приехали, «влились» в семью одной из местных общин — туда, куда нас попросил областной служитель. И вот что интересно — как-то он сказал:

— А знаешь, почему вы здесь? (Мы приехали двумя семьями: сестра с мужем — активные служители следопытского движения, я, мама, моя супруга, дети).

— Так обстоятельства сложились, — отвечаю ему.

— Это понятно, а почему они так сложились?

— И?

— У нас были проблемы со служителями в этой общине, и мы много молились, чтобы Бог их разрешил. Вот поэтому вы здесь.

Да, интересно. Кто-то за тысячу километров молился, молился и я о своей готовности служить где угодно и… бровью не успел повести, как мы уже в нужном Богу месте.

Что важно в этом опыте? Посвященность.

Что это такое? И как это работает? Мы не спасаемся этим дивным термином. Будь мы по самой максимальной планке послушны Богу — все равно остаемся греховными. Но это «приятное благоухание» Богу.

«Жертва Богу — дух сокрушенный» (Пс.50:19).

Что значит «сокрушенный»? В оригинале — сломленный, разбитый, разорванный в клочья, растерзанный. Это полное и безоговорочное подчинение. Это подчинение, которое не оглядывается назад (Лк.9:62). Человек не может так подчиняться без силы и помощи Бога. Можно сколько угодно говорить о своем послушании, подобно тому, как это делал весь народ Израильский у горы Хорив:

«И пришел Моисей и созвал старейшин народа и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь. И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу» (Исх.19:7—8).

Это пример обещания целого народа. Есть подобные примеры и с отдельными людьми:

«Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня» (Лк.22:33—34).