Идеология терроризма

Праксиология. Несколько слов о фундаментальной науке обыденным языком.

Вполне логично, что в процессе эволюции человечество приобретает новые знания, которые не всегда приветствуются обывателем по самым различным причинам. Для того, чтобы добраться до Парижа, Пекина, и многих других мест, достаточно знаний на уровне «Земля держится на трех слонах!» Для полетов в космос, современной связи, понимания климата планеты и многого другого нужны как минимум знания о гелиоцентрическом строении Солнечной системы Коперника. За убеждение «И всё-таки она вертится» сожгли на костре Галилео Галилея. «Удушили» доносами Джордано Бруно за мысли о множественности миров и бесконечности пространств. Прогресс остановить невозможно, можно только «приостановить», чем довольно успешно занимаются многие представители власти на протяжении истории во всех государствах и во все времена.

Подобный «перелом» происходит сегодня в области гуманитарных знаний. Человечество стоит на пороге открытия фундаментальных законов развития общественных отношений. Обыватели-чиновники в любой стране, зачастую не могут дать объективную оценку происходящему в общественных отношениях. Ссылки на устаревающие Нормы (динамичные по своей природе) и вытекающие из них Ценности не мотивируют граждан к сохранению социальной стабильности. Чиновники (основной механизм осуществления властных полномочий), не желают видеть и не увидят, что возникновение подавляющего большинства антиобщественных форм проявления социальной активности, напрямую связано с бездарностью их профессиональной деятельности и желанием «слетать в космос», основываясь на теории «Трех китов или слонов».

К великому сожалению и горю, в противодействии терроризму сегодня неспособность ответственных лиц за работу по регулированию социальных процессов несет не только огромные материальные, бестолковые финансовые, нравственные потери, но и потери жизней реальных граждан страны. Восстановить можно все, кроме человеческого существа!

Скажем о главном. Существует ли «идеология терроризма» и как с ней бороться? В этой связи просто ответим на вопросы:

1. С чем мы боремся?

Приняты доктринальные документы и Федеральные законы по противодействию терроризму. Что мы в них видим?

Терроризм (официальная точка зрения) — это «идеология насилия и практика воздействия на принятие решения органами государственной власти, органами местного самоуправления или международными организациями, связанные с устрашением населения и (или) иными формами противоправных насильственных действий». Четко и ясно сказано, что терроризм проявляется в пространстве борьбы за политическую власть! Никаких иллюзий и расширительных трактовок. В России это так и с этим трудно не согласиться. В праксиологии власть — это право субъекта отношений ограничивать другого в правах, не более.

Борьба за власть — это взаимозависимость. У неё есть свои степени противопоставления и механизмы обеспечения принятия нужного вам решения — установления Нормы. В этом случае умозаключение явственно — истоки борьбы лежат в определении Смыслов жизни противоборствующих сторон. (На первый взгляд так просто! Увы, у нас до сих пор праксиологию по Котарбинскому преподают!)

Я ненавижу терроризм, но есть объективная действительность, невозможно нарушить логику развития общественных отношений! Невозможно бесконечно бороться с «терроризмом»… В этом процессе две стороны. Для решения противоречия необходимо движение обеих сторон. Конечно, теоретически существуют вариант уничтожения одной из сторон зависимости. Можно физически уничтожить сегодняшних исполнителей террористических актов, но одновременно никогда не суметь уничтожить идеологию терроризма. Эта гидра будет возрождаться в существующей реалии, либо преобразуется в ещё более ужасные формы насилия.

Есть другой вариант — падет существующая власть в пользу террористов и противоречие разрешится. Каковы будут последствия для человечества — это уже область прогнозов. Власть удерживалась и захватывалась в истории человечества разными способами и формами неоднократно. Европа пережила «святую инквизицию» пока Наполеон не поставил точку, изменив государственную структуру в Испании. В России тоже вводились фискалы, которые, ну очень не нравились гражданам страны, и даже, духовенству. Екатерина «официально» прекратила эту практику удержания власти. Нещадно расстреливали собственный народ коммунисты в 30-е годы прошлого столетия. Потом перешли к методам «мытарств и издевательств над личностью» через парткомы. Приводить примеры уничтожения собственного населения в Китае просто банально. Чиновник удерживал себя во власти с помощью идеологии всегда, а все невзгоды несло на себе простое население.

Но население не могло относиться к этому безропотно. Возникали формы противоборства. Искусство подарило миру десятки и сотни художественных памятников в честь и во славу подобной борьбы. Хотим мы того или нет, но в борьбе за власть и со властью всегда находились экстремисты. Именно экстремисты провоцировали и применяли антигуманные формы борьбы. Экстремизм напрямую связан с личностью и лежит в истоках терроризма.

Теперь о фундаментальной науке. Праксиология: терроризм — это инструмент борьбы за власть во взаимозависимости! Терроризм, как инструмент может использоваться любыми Субъектами общественных отношений. Ими могут выступать: отдельная Личность, Семья, социальные Группы или Объединения, Государства. Страты, классы, народы не могут быть террористическими изначально по определению! Террористом может быть только Субъект общественных отношений (сторона взаимозависимости, носитель действия, имеющий внутреннюю структуру и заявивший о своих видениях Нормы).

Таким образом, мы видим две связанные проблемы:

Первая, как возникает социальная база терроризма (носители идеи применения насилия в столь жуткой форме)? Откуда ждать террористической угрозы (речь о внутригосударственных проблемах)? Во всех случаях это субъекты общественных отношений для которых существующие Нормы по своей сути несут значимые противоречия с принятой и исповедуемой культурой. Логичен ответ:

= Противодействие экстремизму в данной области лежит в осуществлении Мониторинга состояний субъектов общественных отношений. Обратите внимание, состояний, а не настроений. Дональд Трамп наглядно продемонстрировал данный подход в ходе предвыборной гонки и её результатов. Гораздо важнее для успешного лечения знать состояние больного, а не его настроение!

= Противодействие терроризму обязывает отслеживать и регулировать систему социальных Норм в обществе (традиции, обычаи, закон, и т.д.) приемлемыми большинством населения способами и формами.

= Противодействие терроризму, таким образом, обязывает возвеличивать Ценность следования возможности цивилизованного изменения Нормы. Ничто так не провоцирует к террору, как практика сомнительных выборных технологий и законотворчества, власть — которую можно оспорить. Любые неправовые расправы над инакомыслящими толкают других оппонентов власти в стан террористов и создают почву для оправдания их действий общественным мнением населения! Очень тонкая грань! Праксиология формулирует закономерности в этой области, как перевод состояния личности в «состояние тревоги», которое в свою очередь вызывает целый спектр бессознательного: от настороженности и до страхов.

Вторая, что понуждает Субъект общественных отношений использовать в борьбе за власть инструмент террора?

= Терроризм неразрывно связан с экстремизмом отдельных личностей.

= Террорист-смертник не может быть актором.

= Совершение террористических актов не является тождеством попытки захвата власти (это не революция). Совершение террористического акта — всегда событие с требованием изменения Нормы во взаимозависимостях в общественных отношениях.

= Понимание справедливости (смыслы жизни) и состояние безысходности. Потеря социального оптимизма может послужить толчком к совершению поступка в форме террористического акта. Этот индикатор лежит на поверхности и не понимать, не использовать эти показания в работе по управлению социальными процессами — верх безрассудства.

= Волевые способности исполнителя террористического акта. Воля (праксиология) — способность проявлять активность в ответ на мотивацию в желаемых параметрах, способность подавлять сторонние раздражители при достижении цели. Воля личности в определенной степени имеет наследственный характер. При этом, характеризуется и приобретенными кодами, личностным бессознательным. Воля подлежит формированию и тренировке. Разумный характер воли предполагает, что она зависима от состояния памяти, функционала нервной системы, общего психического и физиологического состояния личности. Банальным выглядят примеры, когда состояние воли у личности может быть парализовано медикаментозно, сильнейшими болевыми воздействиями, воздействиями на память. Как вывод: террористический акт не бывает спонтанным, к нему исполнителя готовят.

Таким образом, ответ на вопрос «С чем мы боремся?» довольно прост — в первую очередь мы боремся с недопущением ситуации ухудшения реального социально-экономического состояния субъекта общественных отношений, вынуждающего его к экстремистским действиям вплоть до террористических актов, революций и подобных инструментов борьбы.

Скажем просто, не надо доводить массы людей до состояния отчаяния.

2. В какой момент личность становится носителем идеологии терроризма?

Есть необходимость сосредоточить внимание на слове (в предыдущем абзаце) социального состояния субъекта отношений. Мы считаем в обыденной жизни, что на путь терроризма встают люди в силу своих политических и религиозных взглядов. Логическая ошибка. Политические, религиозные и иные взгляды — это уже результат отражения принятых личностью смыслов жизни применительно к определенной области общественных отношений. В любом случае это производное состояние от базового — реального состояния личности.

Несколько слов о «механизмах», как это происходит с человеком.

Праксиология утверждает, что в Поступке личности на этапе «идентификации сигнала раздражителя и формирования мотива» происходит следующее:

= Определение степени отличий существующей в памяти и предложенной когнитивной картинки. Роберт Солсо в своей книге «Когнитивная психология» довольно подробно описал этот процесс. Следует обратить внимание на то, что личность в этот момент фактически производит сравнение объективной картинки мира с социальной иллюзией. Подавляющее большинство идеологем террористов находятся в формах социальных иллюзий. В этом заключается огромная сложность в практическом противоборстве при сопоставлении мнений с представителями, склонными к террористической деятельности. Идеологи терроризма выдвигают в качестве аргументов самые яркие моменты попрания справедливости в существующих общественных отношениях и противопоставляют этому социальную иллюзию.

= «Маршрутизация» сигала раздражителя. Перевод его из сигнала раздражителя в сигнал «команды». Трансформация сигнала раздражителя от «маркера входа» к «маркеру кода».

Почему этому научному положению обращается столь пристальное внимание, потому что именно в этот момент в деятельности личности (поступке, как форме проявления личности), происходит тот самый Выбор! Целеполагание.

Итогом трансформации сигнала раздражителя в сигнал команды (смена содержания) является возникновение мотива! В праксиологии мотивация — результат внутренней оценки раздражителя проявляющийся в воле. Мотив — он просто есть, либо его нет. Вся значимость заключена в факте самого его возникновения. С этого момента в поступке личности начинают проявляться волевые усилия. Противодействие идеологии терроризма прежде всего должно быть нацелено на недопущение возникновения Мотива у личности к противоправной деятельности. А теперь вдумайтесь! В российских СМИ «героизация» террористов, прямо и косвенно встречается до сих пор! Пример «арабские беженцы отомстили Европе серией террористических актов», «оказывается, французские террористы выросли и воспитаны во Франции» (некий скрытый восторг по поводу неуспехов нашего идеологического и политического соперника? И т.д.) Подобным легким злорадством очень просто создать проблемы самому себе.

Согласно утверждениям праксиологии личность на каждом этапе своего поступка находится в состоянии, которое характеризуется чувством (чувствами), которые в свою очередь проявляются в эмоциях. Это и есть путь к пониманию набора необходимых мер и логики воздействия на поведение личности. Важно понимать, что этот этап поступка личность может осуществлять как бессознательно, равно и разумно.

В любых вариантах происходящих событий, недопущение использования экстремистами инструментов террора возможно только одним способом — переводом противоборства во взаимозависимости на площадки дискуссий по всему спектру поднимаемых проблем. Гласность и публичность в отстаивании идеологий — основные враги терроризма. Именно в этот момент (идентификации сигнала раздражителя и формирования мотива) можно реально влиять на личность в выборе средств совершения поступка.

Неготовность властей отстаивать свои взгляды публично, зачастую толкает её к запретам на публичную дискуссию с представителями иного мнения о понимании справедливости. Запрещать надо и наказывать надо исключительно за призывы к террористическому насилию и пропаганду инструмента насилия — террора.