18+
Оглавление - Если бы мы остались язычниками
Альтернативная история Руси
- Если бы мы остались язычниками. Альтернативная история Руси
- ПРЕДИСЛОВИЯ
- Пётр Алёшкин: «Зеркало для современности»
- Священная экология
- Статус женщины
- Нина Щербак: «Волхвы освящают решение ритуалом»
- Вера Харченко: «Когда открывается новая книга»
- Точка расхождения
- Одно решение — к иной судьбе
- Волхвы как альтернатива иерархии
- Логика консолидации: от раздробленности к единству
- Волхвы и политическая элита: иная модель власти
- Культурная стойкость: почему язычество не умерло бы, а развилось
- Языческие корни в христианских обрядах: живое наследие
- Русь начальная — Россия иная
- ЧАСТЬ I. ОСНОВЫ ЯЗЫЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА
- Глава 1. Территориальное и административное устройство
- 1.1. Священная география русского языческого государства
- Девять священных земель Руси
- Расширение священной географии: новые земли великой Руси
- Уральская земля: кузница богов
- Сибирская земля: царство вечной зимы и шаманских тайн
- Волжская земля: там, где встречаются солнце и степь
- Таврическая земля: где ветер встречается с морем
- Кавказская земля: огненные горы и гордые народы
- Поморская земля: там, где правит вечная ночь
- Сакральная логика расширения
- Управление и власть в священных землях
- Система священных столиц
- Москва: город-пуп земли русской
- Границы и пограничные святилища
- 1.2. Территориальные единицы: от лесов до городов
- Леса — святилища богов
- Водные святилища: артерии жизни государства
- Города как центры Яви: полис и капище
- Триединство в организации территорий
- Система дорожных святилищ: безопасность путешествий
- Москва — столица триединства
- Авторское отступление: смысл такой организации
- 1.3. Геополитическое расширение языческой России
- Поволжье и Казань: интеграция, а не завоевание
- Кавказ и степь: символы веры вместо рубежей войны
- Балтика и Ятвягия: несостоявшийся крестовый поход
- Норманнские пути — северные ворота Руси
- Альтернативный Восток: языческие мосты к тюркским каганатам
- Глава 2. Политическое устройство и система власти
- 2.1. Триединая власть: Князь, Волхв, Вече
- Князь — меч государства
- Верховный волхв: голос богов и духовный отец
- Вече — глас народа, как закон
- Весна 1128 года. Новгород. Спор о налогах
- Лето 1142 года. Смоленск. Выборы тысяцкого
- Осень 1156 года. Полоцк. Закон о рыбной ловле
- Зима 1167 года. Чернигов. Суд над князем
- Весна 1173 года. Киев. Верховное государственное вече
- Лето 1149 года. Ростов. Выборы представителя на Верховное вече
- Осень 1161 года. Псков. Вето волхва против несправедливого решения
- Система триглавных советов на местах
- Механизмы равновесия и взаимного контроля
- Исторический пример: совет 1097 года
- 2.2. Волховское государство: инновационная система управления
- Совет девяти волхвов: высший суд и религиозный синод
- Система наставничества: триединая передача знаний
- Волхвы и назначение князей: проверка родословной благочестивости
- Волхвы как научная элита
- Волховские учебники: кодификация знания
- Летоисчисление: от сотворения мира по-славянски
- Письменность: глаголица, кириллица или руны?
- Монополия на знание: сила и слабость системы
- Магическая справедливость суда волхвов
- 2.3. Народное вече и демократические традиции
- От совещательного собрания к полноценному законодательству
- Многоуровневая система народного представительства
- Принцип представительства: один род — один голос
- «Древний Закон»: запись устных традиций
- Право отзыва: когда вече свергает князя или волхва
- Иерархия голосов: уважение знанию и авторитету
- Собрание на открытом воздухе
- 2.4. Династии и преемственность власти
- Испытание княжича: не просто воспитание, а отбор
- Когда волхвы говорят «нет»: право отказа
- Женщины как альтернатива: когда нет наследников-мужчин
- Переход к следующему поколению: когда старое уходит, новое рождается
- ЧАСТЬ II. ДУХОВНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ
- Глава 3. Языческая вера как основа цивилизации
- 3.1. Пантеон богов и священный календарь
- Род как исток всего сущего
- Девять священных дней: год, рассеченный богами
- Капища как узлы власти и святости
- Жертвоприношения: язык богов для людей
- Ритуалы очищения: магия священная и земная
- 3.2. Философия трех миров: Правь, Явь, Навь
- Трёхмерность мира — основа государства
- Правь: мир богов и абсолютного закона
- Явь: материальный мир людей и свободы в пределах необходимости
- Навь: мир предков
- Как триада ложится на устройство государства
- Цикличность времени: история как повторение божественного танца
- Предначертанность и свобода: парадокс, разрешённый философией
- Вставка: волховская проповедь о трех мирах
- Правила игры заданы, но партию играешь ты сам
- 3.3. Этика и мораль языческого общества
- Когда добро и зло — это гармония и дисбаланс
- Кодекс чести: клятва, верность, гостеприимство, защита
- Отношение к смерти: переход, а не конец
- «Дома мудрости» для стариков
- Моральные дилеммы в волховском суде
- Мораль как отражение космического порядка
- 3.4. Культ предков и связь поколений
- Дом как космос
- Доски предков — хроники рода
- Поминальные дни: мост между мирами
- Большие поминальные дни
- Политическое измерение: династия богов и династия людей
- Логичность воспитания
- Практика мемориализации: могилы как святые места
- Городской некрополь: архитектура памяти
- Живое пространство
- Атмосфера: не страх, а сила
- Глава 4. Волховская наука: синтез знания и магии
- 4.1. Волховские школы и система образования
- Когда магия становится предметом, а звёзды — учебником
- Школы при святилищах: образование как служба богам
- Высшие волховские академии: синтез науки, магии и философии
- Авторское отступление: О Хогвартсе
- Странствующие учителя. Университет на ногах
- Ремесло, как духовное наставление мастера
- История девочки Светланы: от школы при святилище к волховской академии
- Система образования как зеркало общества
- 4.2. Астрономия, медицина, целительство
- Святилища-обсерватории: когда небо учит землю
- Волховский календарь: точность против суеверий
- Военная хирургия
- Холистический подход: как тело лечит дух
- «Дом здоровья» волховского совета
- 4.3. Архитектура, инженерия, алхимия
- Многоярусный язык древа
- Вода и огонь — инженерия волховских мастеров
- Металл как живое существо
- Сходим к русичам в кузницу
- 4.4. Письменность: от рун к книжной культуре
- Черты, резы и первые шаги к письму
- Волховский алфавит: глаголица языческой Руси
- Великая летопись волховского царства
- Заглянем в волховский скрипторий
- Тайная руническая традиция волхвов
- Письменность как власть и священство
- Волховский алфавит. Реконструкция священного письма
- Строение волховской глаголицы: троичный закон
- ПЕРВАЯ СЕМЁРКА (1–7) — БОГИ ТВОРЕНИЯ И НЕБО
- ВТОРАЯ СЕМЁРКА (8–14) — БОГИ ЗЕМЛИ И МАТЕРИИ
- ТРЕТЬЯ СЕМЁРКА (15–21) — БОГИ ПРЕОБРАЖЕНИЯ И ЦИКЛА
- СЛУЖЕБНЫЕ БУКВЫ (22–27) — БОЖЕСТВА ОХРАНЫ И РЕДКИЕ ЗВУКИ
- Аргументация. Почему эта реконструкция обоснована и убедительна
- Методологические основания реконструкции, как компаративный анализ священных письменностей
- Исторические свидетельства о дохристианской славянской письменности
- Письменность как космологический код
- Список литературы — специально под реконструкцию
- Глава 5. Культура и искусства
- 5.1. Литература и летописание: слово как сила и память
- Когда история становится поэзией
- Жанры священного слова
- Параллель с волховскими гимнами: структура и функция
- Структура исполнения: от волховского гимна к сибирскому кантову
- Языческие корни в христианской оболочке
- В алтайской деревне, где поют канты
- Волховская сказка в княжеском дворце
- Летопись как священный текст
- Слово как магическая сила
- 5.2. Музыка и театр, танец и песня
- Гусляры и певцы: хранители истории
- Скоморохи: театр во всех его проявлениях
- Театр у брега Днепра
- Танец в ритме богов
- Ночь на Ивана Купалы в языческой России
- Философия магии синтеза
- 5.3. Архитектура и городской облик: деревянные молитвы в камне и резьбе
- О том, что осталось
- Облик языческого города: древесина, камень и священная геометрия
- Центральная площадь — капище как сердце города
- Строительство языческой Москвы
- Языческая символика в резьбе: алфавит в дереве
- Красный угол: языческое святилище в доме
- Языческое пламя в центре дома
- Вечный огонь и архитектура как космос
- 5.4. Прикладное искусство и национальный стиль
- Когда каждая вещь — это заклинание
- Вышивка — нить как путь к богу
- Резьба по дереву
- В мастерской резчика
- Кузнечное дело — песнь наковальни
- Керамика — сосуды для души
- Обереги и амулеты
- Мастерская оберегов
- Формирование национального стиля: язычество как эстетика
- Авторское отступление: что мы потеряли
- Прикладное искусство как основа цивилизации
- ЧАСТЬ III. ЖИЗНЬ ЯЗЫЧЕСКОЙ РУСИ: ОБЩЕСТВО И БЫТ
- Глава 6. Экономическое устройство
- 6.1. Сельское хозяйство и земля как живое существо
- Когда земля перестала быть живой
- 6.2. Ремесла, торговля и экономические гильдии
- Экономическая анатомия языческого цеха
- Исторический фундамент реконструкции
- Доверие священно — экономика клятвы
- 6.3. Денежная система, налоги и международные торговые сети
- Монета как символ триединой власти
- Казна
- Ростовщичество
- Международная дипломатия
- Трансформация
- Глава 7. Социальная структура, семья и воспитание
- 7.1. Сословия и социальная мобильность
- Три большие касты: волхвы, воины, производители
- Положение рабов и зависимых
- Родовые касты и их функция
- Инициации: обряды, смыслы, политическое значение
- Брачная инициация
- Как юноша из крестьян, стал учеником волхва благодаря таланту
- 7.2. Семья и брак: священный союз
- Волховская церемония брака: клятвы и браслеты
- Права и обязанности супругов — развод как инструмент справедливости
- Многоженство знати как престиж и политический расчёт
- Брак как политический инструмент: династические союзы
- Брак как воссоединение земель
- Брак как священное действие, скрепляющее общество
- 7.3. Женщины в языческой России
- Женщины у врат священного
- Сцена: посвящение в волховицы
- Женщина с мечом: воительницы в языческой Руси
- Власть, собственность, наследство — свой голос
- Княгиня Ольга: женщина у власти
- Събюницы: женские общины при святилищах
- Философия равенства: женское и мужское в языческом мировоззрении
- 7.4. Детство, воспитание и обучение
- Огонь и вода: принятие в общину
- Постриг: переход под опеку отца
- Авторское отступление: Почему же «постриг»?
- Система возрастных групп: пять этапов
- Игры, охота, ремесла: мастерство как священный акт
- Охота мальчика Святослава
- Волховские школы при святилищах: реконструкция центров учения
- Философия целостного образования
- ЧАСТЬ IV. ПРАЗДНИКИ, РИТУАЛЫ И ПОВСЕДНЕВНАЯ КУЛЬТУРА
- Глава 8. Священный календарь и праздники языческой Руси
- 8.1. Коляда (декабрь): рождение солнца и новый год
- Священная тьма
- Мифология Коляды: Солнце-младенец и смерть Световита
- Археология обряда
- Реконструкция: Государственная Астрономия альтернативной Руси
- Бадняк и магия огня
- Колядование как экономика дара и социальный механизм
- Экономический аргумент: дар как налог
- Реконструкция: Олигархи и «Налог Коляды» в современной языческой России
- Циклическая редистрибутивная экономика: теоретическая модель
- Правовая кодификация: «Закон Коляды» в альтернативной России
- Магия маски: психологическая устойчивость нации
- Анти-поведение как терапия
- Реконструкция: «Дни без чинов» в альтернативной Руси
- Гастрономический код. Вепрь-Солнце и свинина как ритуальная пища
- Синтез истории реальной и выдуманной
- 8.2. Масленица (февраль-март): смерть зимы и рождение весны
- Временной разлом — граница между мирами
- Мифология смерти
- Обряды уничтожения
- Реконструкция: Косметика магии
- Блины-солнце. Гастрономическая магия и экономика изобилия
- Реконструкция: праздник плодородия как государственная политика демографии
- Структура праздника
- Социальный смысл: инверсия и обновление социального порядка
- Аргумент от политики: почему языческая Русь нуждалась в Масленице
- Реконструкция: Масленица в современной языческой России (X век н.э.)
- Почему Масленица стала бы авторитетнее Рождества и Пасхи?
- 8.3. Ярилин день / День плодородия (апрель): пробуждение земли
- Весна — размыкание земли
- Ярило — Бог буйства жизни
- Белый Всадник — визуальный канон
- Любовные игры — биология святости
- Обряд Первой Борозды как государственная агромагия
- Жертвы Яриле: пиво и пироги
- Братчина: Социальная сеть предков
- Почти реальная история: Ночь на опушке священного леса
- Реконструкция: Праздник плодородия в современной России
- 8.4. Купала (июнь): летнее солнцестояние и середина лета
- Пик магической силы природы
- Огонь и Вода — брачные стихии
- Ночь чудес: ботаника как магия
- Исторический фундамент: опыт села Преображенка
- Реконструкция: Купала в современной Языческой Руси
- Бескровная жертва
- 8.5. Спожинки / Жнивные (август): благодарность за первый урожай
- Когда надежда становится осязаемой
- Два магических снопа
- Братчина: Экономика дара и социальной справедливости
- Музыка урожая: Песнь как благодарность
- Аграрная футурология
- Философия урожая: О том, что мы потеряли и что можем вернуть
- 8.6. Осенин (сентябрь): начало нового года и сбор урожая
- Конец есть начало
- Спожинки, Оспожинки, Осенины. Триада завершения
- Обряд Обновления Огня: смерть старого, рождение нового
- Мудрость как ключ между мирами
- Праздничный стол: яблоки, орехи, последние дары
- Реконструкция: Осенины в современной Языческой Руси
- Почему власть боится осени
- 8.7. Годовой календарь языческих праздников современности
- Священное в каждом селе
- День Лешего
- День Водяного
- Святилища
- Поминание предков
- День городища
- Годовой календарь: Колесо Времени
- ДЕКАБРЬ
- ФЕВРАЛЬ-МАРТ
- АПРЕЛЬ
- ИЮНЬ-ИЮЛЬ
- АВГУСТ
- СЕНТЯБРЬ
- ОКТЯБРЬ-НОЯБРЬ
- Авторское отступление: Спас и Святая вода в язычестве
- Спас как языческое понятие
- Водокрес
- «Святая вода» — присвоение языческого наследия
- Техника «освящения»: Кровь, огонь, вода, слово
- Глава 9. Пища и стол — повседневный и праздничный
- 9.1. Повседневная пища славянской России
- Зима (Коляда-Масленица): консервированная пища, запасы, мясо, жиры, медовуха
- Три рецепта зимней трапезы
- Весна (Ярилин день-Купала): первая зелень и рыба
- Три рецепта весенней трапезы
- Лето (Спожинки): первые овощи и ягоды в изобилие
- Три рецепта летней трапезы
- Осень (Осенин-Коляда): заготовки на зиму, последний урожай
- Три рецепта осенней трапезы
- Реконструкция: Стол «Времена года»
- Стол как философия времён года
- 9.2. Праздничная кухня — стол как алтарь
- Коляда (декабрь)
- Масленица (февраль-март)
- Ярилин день (апрель)
- Купала (июнь)
- Спожинки (август)
- Осенин (сентябрь)
- ЧАСТЬ V. ОБОРОНА И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА
- Глава 10. Военная система и глобальная стратегия
- 10.1. Воинская культура: магия, честь и смерть
- Рассвет перед битвой
- Князь и дружина: профессиональная ось войны
- Ополчение: народ на войне
- Воинский кодекс: честь и позор
- Молодёжные воинские братства
- Боевая магия: волхвы на поле боя
- Битва у Холмской гряды — как волхв изменил ход сражения
- Ритуалы перед боем и после него
- Отношение к смерти
- Отступление
- 10.2. Альтернативный сценарий: языческая Русь в глобальной политике
- 10.2.1. Балто-славянский союз против католической экспансии
- Ночь в святилище Перкунаса
- Общее языческое основание союза
- Северные крестовые походы как фактор консолидации
- Военные союзы и стратегия против Ордена
- Языческий блок вместо «православного Востока»
- Жизнь литовского воина в языческой Руси
- Совет у священного дуба
- Союз как ответ католическому универсализму
- 10.2.2. Торговля и дипломатия с исламским Востоком
- Золото, мех и слова Аллаха
- Волжская Булгария и Хазария — воротам Востока нужен ключ
- Общий язык: справедливость, милостыня, закон, предки
- Культурный обмен: железо, буквы, звёзды и лекарство
- Урегулирование конфликтов: волхвы и имамы как медиаторы
- Попытки обратить друг друга
- Брачные союзы: кровь степи и леса
- Пограничный конфликт и встреча волхва с имамом
- Что даёт языческой Руси диалог с исламом?
- 10.2.3. Вызов христианской Европе: идеология и вооружение
- Диспут у монастырских ворот
- Почему язычество не уступает христианству
- Первый: вече против монархии епископа
- Второй: многобожие как зеркало мира
- Третий: экология против превращения природы в ресурс
- Четвёртый: культ предков против забвения рода
- Миссии и попытки крещения
- Идеологическая «холодная война»
- Почему языческая Русь не стала анти-Европой
- Как европейские источники описывали «языческую Русь»
- Осмыслим
- 10.2.4. Монгольское нашествие: встреча двух языческих миров
- Зарево
- Небо Тенгри: монголы как политеистический народ
- Как языческая Русь встречает монголов: принципиальное отличие
- Вариант 1: Попытка договора — встреча двух небес
- Встреча волхва и шамана
- Пение душ
- Конец песни
- Условия договора: вассалитет с языческой автономией
- Великая Яса и веротерпимость
- Почему переговоры идут иначе
- Структура договора
- Первое условие: волховское право наравне с Ясой
- Второе условие: защита священных мест
- Третье условие: сохранение вечевой системы
- Итог: выживание культуры
- Что это значит
- Вариант 2: Тяжёлая война, но другие причины
- Долгосрочные последствия. Культурный симбиоз
- ЧАСТЬ VI. УРОКИ АЛЬТЕРНАТИВНОЙ ИСТОРИИ
- Глава 11. Что мы потеряли и приобрели бы: итоговое размышление
- 11.1. Контрастный анализ: языческая и христианская Русь
- Экология и отношение к природе
- Как язычник видел лес
- Как христианство переписало эту связь
- Подсека
- Языческая Русь: природа как система заповедников
- Что мы переоткрываем сегодня
- Что это значит для нас
- В области политической культуры
- Два способа держать власть
- Вечевая модель: как это работало
- Христианская Русь: логика самодержавия
- Диалог у помоста
- Честный вывод: сильные и слабые стороны
- Почему колокол звонит до сих пор
- В статусе женщины
- Два имени
- Что было раньше
- Женщина как духовный авторитет
- Воительницы — это не миф
- Что принесло крещение
- Два выбора
- Честный вывод
- Три столетия молчания
- В отношении к иностранцам и другим верам
- Один бог на всех! Или у каждого свой?
- Язычество как система
- Что принесло христианство
- Сильные и слабые стороны языческой открытости
- О монополии истины
- В развитии науки и техники
- У него не было лаборатории. У него был лес
- Что такое «волховская наука»
- Философия как служанка богословия
- Ключевой вопрос: что мешает знаниям расширяться?
- Технический прогресс: быстрее или качественнее?
- Уцелевшее знание
- Цена монополии на истину
- Два механизма контроля
- Монополия на истину как метафизический принцип
- Звёзды как свидетели
- 11.2. Тени альтернативной России
- Противоречия и риски
- Честность как метод
- Внутренние угрозы
- Коррупция: когда голос богов продаётся
- Народные восстания
- Межродовые конфликты
- Кризис власти
- Как система реагирует — три ответа
- Болезни роста или болезни смерти?
- 11.3. Почему история развилась именно так: размышление о выборе
- Владимир у края
- Политический расчёт
- Состояние язычества: почему волхвы проиграли
- Диалог у киевского холма: мог ли выбор быть другим?
- Почему молчание разделило миры
- Был ли иной путь? Три «да» и «нет»
- Как этот выбор живёт в нас сегодня
- Почти финальное слово — не вывод, а вопрос
- Парадокс на краю купели
- БРАТСТВО АЛАТЫРЯ
- Глава-фантазия: тайное общество в современной России
- Зеркало прошлого в настоящем
- Алатырь камень в основании
- Как это выглядит
- Три степени посвящения: Явь, Навь, Правь
- Ритуалы как язык
- Клятва молчания и её логика
- Наука как продолжение волховства
- Этика Братства: кодекс чести в современном мире
- Политическое измерение: ни справа, ни слева
- Почему это возможно сегодня
- СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ