Бесплатный фрагмент - Давид-городок и евреи

Предисловие

В книге даны основные сведения о Давид-Городке, пересказано об общей и еврейской его истории, о холокосте в нем и о его достопримечательностях.

Книга имеет образовательный и культурный характер.

I Давид-Городок: представление и основные данные

«… главным занятием городчуков и по сей день остается выращивание цветов. Цветы здесь повсюду — в огородах и палисадниках, ими расписаны старые сундуки, украшены потиры, а также Царские врата Георгиевской церкви. „Цветы — основа давид-городокского стиля, это философия жизни, смысл которой сводится к понятной мысли: не надейся на чужое, а только на свое“, — подметил как-то уроженец этих мест, известный белорусский поэт Леонид Дранько-Майсюк». [4]

1.1 Представление. Экономика и тяга городчуков к торговле

Представление

Дави́д-Городо́к (па-беларуску Давыд-Гарадок) является беларуским городом (с 1940-го года), находящимся в Столинском р-не Брестской обл-ти, расположенным на р. Горынь.

Давид-Городок по величине — 2-й город в Столинском р-не. Расположение его — «на автодороге Р88 Житковичи — Давид-Городок — граница Украины (Верхний Теребежов)» [1].

Год его основания — 1100-й. Год первого его упоминания — 1127-й.

Основание Давид-городка связывается с именем князя Давида, приходившегося внуком Ярославу Мудрому. И название его соответствующее — «Давыд-Городок», «Городок Давыдов», а жители — «городчуки».

Население — 5 892 чел. (по состоянию на 01.01. 2017).

Экономика и тяга городчуков к торговле

Экономика [1]:

«Крупнейшее промышленное предприятие города — ОАО «Давид-Городокский электромеханический завод» (460 сотрудников; производит электрические паяльники, обогреватели, звонки, приводы для СВЧ-печей и других приборов, комплектующие к холодильникам «Атлант»). Действует также хлебозавод — филиал ОАО «Берестейский пекарь».

Тяга городчуков к торговле [14]:

«Тяга к торговле сохранилась и у нынешних городчуков, как себя называют местные жители. Проезжая по городу в летнее время, можно наблюдать плантации различных цветов на подворьях, а также теплицы, в которых выращиваются огурцы и томаты, идущие на продажу. Торгуют городчуки семенами».

1.2 Геральдика и символ города. Образование. Известные люди связанные с Давид-Городком

Геральдика и символ города

Геральдика [1]:

«22 января 1796 года (закон №17435) утверждён герб местечка Давыд-Городка (вместе с другими гербами Минского наместничества).

«В верхней части щита герб Минский. В нижней — в чёрном поле река Припять, на берегу коей серебряная пристань с двумя воротами и с пристающим золотым судном, нагруженная товаром, в трех тюках связанным»

Герб Давид-городка утверждён 28 июня 1997 года Решением №17 Давид-Городокского горисполкома. Герб внесён в Гербовый матрикул Республики Беларусь 1 декабря 1997 года под №10:

«в чёрном поле „русского“, или „французского“, щита река Горынь, на берегу которой серебряная пристань с двумя воротами, к ней пристаёт золотое судно с тюками товаров».

Основной символ города [1]:

«основной символ города — ладья, отраженная на его гербе, — наверняка может восприниматься как тайный знак далекой звезды, которая на рубеже XI — XII веков привела неугомонного волынского князя на берег столь же неспокойной и агрессивной полесской реки. Кстати, во время упомянутых нами археологических раскопок Замковой горы была найдена детская игрушка — деревянная лодочка. Видать, неслучайно она пролежала в земле несколько столетий и удивительным образом сохранилась, чтобы еще раз напомнить потомкам о былом величии древнего белорусского города. Который, быть может, вопреки задумкам своего основателя, так и не стал городом-крепостью, зато много лет успешно выполнял роль центра торговли и различных ремесел. История, таким образом, сама распорядилась перековать княжеские мечи на более мирные орудия».

Образование

В городе осуществляется работа двух средних школ.

Известные люди связанные с Давид-Городком

Известные люди связанные с Давид-Городком [2]:

«Григорий Марчук — писатель, лауреат Государственной премии Белоруссии, номинированным в 2009 году на Нобелевскую премию, — автор романов «Крик на хуторе», «Цветы провинции», «Без ангелов» и др. Владимир Глушаков — писатель, лауреат Государственной премии, автор десяти книг прозы и публицистики. Среди них «Насенне» (Семена), «Теплые листья тополей», «Цветение калины». Григорий Рычагов — доктор медицинских наук. Александр Даркович — подполковник, живущий теперь в Москве, за спецоперацию в Чечне награждён званием «Герой России».

«Коники» в Давид-Городке

«Коники» в Давид-Городке [15]:

«О шумных и красочных гуляньях в Венеции знает весь мир. В Давид–Городке, когда слышат слово „карнавал“, об итальянцах даже не вспоминают — здесь есть свой уникальный праздник — „Коники“. Он проходит в ночь с 13 на 14 января. Этой традиции больше 100 лет! „Коники“ — визитная карточка города и главное событие года.
Накануне праздника улицы Давид–Городка тихи и пустынны. К вечернему карнавалу нужно как следует подготовиться: довести до ума костюмы, накрыть стол, позвать друзей и соседей. Гостей будет много. Не только из Беларуси: из России, Украины, Польши.»

II История: общая

«На взгляд Д. Шендрика и А. Сапунова, «сведения о происхождении Давид-Городка очень скудны, но, во всяком случае, ясно, что он принадлежит к весьма древним поселениям. Местность, расположенная по Горыни, была сценой продолжительных военных действий в XI и XII веках, а в летописях мы находим, что в Погорыни, то есть в крае, находившемся при реке Горынь, существовало много городов, и если не сохранились названия этих городов, то это объясняется общим названием — «городы Погорынские». В настоящее время в этих местах, то есть в пределах уездов Мозырского и Пинского, находится много остатков разных древних сооружений. Сначала этот край принадлежал великому княжеству Киевскому, а потом — Волынскому. Быть может, в названии местечка сохранилась память о том волынском князе Давиде Игоревиче, который ослепил Василька, князя теребовльского, но вероятнее, судя по местным преданиям, что Давид-Городок несравненно древнее и был построен туровским князем, принявшим крещение под именем Давида. Первые вполне достоверные сведения о Давид-Городке относятся к началу XVI века. В 1509 году Давид-Городок входил в состав Пинского княжества; затем король Сигизмунд Август в середине XVI века пожаловал местечко виленскому воеводе князю Николаю Радзивиллу Черному. В 1586 году из этого имения был образован майорат и утвержден грамотой Стефана Батория». (Галина Улитенок, Владимир Лиходедов, В поисках утраченного. Страницы истории древнего Давид-Городка [3])

2.1 Возникновение Давид-Городокского замка. Основатель города и ранняя история города

Возникновение Давид-Городокского замка

Возникновение Давид-Городокского замка произошло в конце одиннадцатого столетия либо в начале столетия двенадцатого. О его археологическом исследовании известно следующее [1]:

«Его археологически исследовали Р. Якимович в 1937 — 1939 годах и П. Ф. Лысенко в 1967 году. Детинец, окруженный валами, расположен на мысу. Культурный слой детинца имеет мощность до 3,5 м. Исследована уличная усадебная планировка застройки. Усадьбы огорожены частоколами, внутренние дворы вымощены дощатыми настилами. Открыто несколько уличных мостовых. Все постройки — наземные срубы площадью до 20 кв. м. В жилищах исследованы развалы глинобитных печей. Открыта срубная деревянная церковь».

Основатель города и ранняя история города

Основателем Давид — городка считают Владимир-Волынского князя Давида Игоревича. После съезда князей в Витачеве (год 1100-й) он оказался также хозяином Погорынья. В его честь город и назвали.

Существует предание о строительстве Давид-Городка неким ятвяжским князьком, который в крещении принял имя Давыд, и он будто бы основал город Туров.

Окружавшей Давид-Городок местностью управляли поначалу из самого Киева, а позднее она стала частью Волынского княжества.

Период двенадцатого — тринадцатого столетий. В данное время городок являлся центром удельного княжества, а позднее вошел в состав ВКЛ (Великого княжества Литовского).

Год 1509-й. Это был год вхождения городка в состав Пинского княжества.

Середина шестнадцатого столетия. В данное время местечко было даровано магнату Николаю Радзивиллу (Чёрному) королем польским Сигизмундом II Августом.

Год 1558-й. В данном году пожалование местечка Николаю Радзивиллу было подтверждено королевской грамотой.

Год 1586-й. В данном году [1]:

«из этого имения была образована Давид-Городокская ординация (т.е. майорат: владение, переходящее в порядке наследования к старшему в роде или к старшему из сыновей), утверждённая польским королём Стефаном Баторием. Последний из ординатов, Кароль-Николай Радзивилл, в 1947 г. эмигрировал в ЮАР».

О занятиях жителей местечка известно следующее [5]:

«Местоположение местечка на реке Горынь определяло род занятий его жителей — торговля, связанная с речным портом, изготовление речных судов. Ещё в начале XVI в. город стал торговым центром Волыно-Подольского региона. По Горыни и далее по Припяти и Днепру сплавляли лес, перевозили хлеб, сельскохозяйственные продукты, смолу, дёготь и другие товары из Волынской губернии в Киев, а через Огинскую водную систему — на Неман и дальше к Балтике».

Хронология [5]:

«1100 г. — основание Давид-Городка князем Давидом, внуком Ярослава Мудрого

Середина XIV в. — город входит в состав Великого княжества Литовского

1521−1551 гг. Давид-Городок во владениях польской королевы Боны Сфорцы

1527 г. — появление татар в городе. Князь Константин Острожский разбил татар возле Пинска, после чего королева Бона позволила поселиться пленным татарам в Давид-Городке и его окрестностях и даровала им право жениться на местных девушках при условии принятия ими православия

1559 г. — в Городке действовало 4 церкви: Дмитриевская, Воскресенская, Николаевская, Козьма-Демьяновская

1595 г. — Давид-Городок впервые обозначен на географических картах первого общеевропейского «Атласа»

2.2 Семнадцатое — восемнадцатое столетия. Девятнадцатое столетие

Семнадцатое — восемнадцатое столетия

«Да, в Давид-Городке — мире торговцев и ремесленников — жили и прекрасные художники, резчики по дереву, ювелиры-золотари. Это они в первой половине XVIII века украсили Георгиевскую церковь несравненным по красоте и композиции барочным иконостасом». (Галина Улитенок, Владимир Лиходедов, В поисках утраченного. Страницы истории древнего Давид-Городка [3])

Год 1648-й. В данном году влияние кличей Богдана Хмельницкого привело к началу впоследствии жестоко подавленного местного восстания под предводительством Ивана Богдашевича.

Год 1655-й. Это был года захвата и сожжения Давид-Городка московским князем Волконским [1]:

«Во время первого нашествия русских войск на Литву на подступах к городу отряд воеводы князя Д. А. Волконского встретил 16 сентября 1655 года литовское войско. Волконский разбил литвинов и оттеснил их назад в город, окружил Давид-Городок и приказал его поджечь. Многие жители, которые не успели спастись бегством, погибли».

В Давид-Городке издревле проживали торговцы, о которых известно следующее [16]:

«Среди торговцев были купцы, перекупщики и шинкари. В документе 1760 года записано, что лавки в Давид-Городке располагаются вплотную друг к другу посреди рыночной площади и форме квадрата, внутрь которого ведет четверо ворот. Всего было 50 лавок, построенных магнатским управлением, продаваемых или сдаваемых в аренду горожанам. Более половины жителей города занимались торговлей. Это подтверждается инвентарем 1753 года, где записано: «Весь люд в этом городе снимается купечеством и торговлей и от поездки челнами наиболее доходы себе ищет».

Год 1793-й. В данном году после второго раздела Речи Посполитой Давид-городок отошёл к России, превратившись в центр уезда Минской губернии.

Год 1796-й. В данном году [3]:

«Давид-Городок получил собственный герб: в черном поле посередине поперек изображена река и на ней серебряные пристани с двумя по сторонам воротами и пристающим сюда золотым судном, нагруженным товаром, связанным в трех тюках. Судя по укладу жизни в Давид-Городке, поселение обладало Магдебургским правом, хотя подтверждающих документов о том не сохранилось».

Девятнадцатое столетие

Год 1836-й. Это был год выхода местечка из крепостной зависимости и их приписки в мещане. Здесь была пристань на реке Горыни, на ней в 1860-м году производилась погрузка 27835 пудов товара на 11153 руб. на двенадцати судах и шести плотах.

Год 1865 -й. По состоянию на данное время [1]:

«в Давид-Городке насчитывалось 3566 жителей обоего пола, 2 православные церкви, католический костел, 3 еврейские молитвенные школы, 629 дворов, кирпичный и пивоваренный заводы».

2.3 Двадцатое столетие (до 2-й мировой войны) Период 2-й мировой войны

Двадцатое столетие (до 2-й мировой войны)

Год 1917-й (месяц ноябрь). Это было время установления в Давид-Городке власти советов.

Период 1918-го — 1920-го годов. Это был период оккупации городка войсками немецкими, а позднее — польскими.

Период с 1921-го г. по год 1939-й. Это было время вхождения Давид-Городка в состав Польши.

Период с с 1937-го г. по год 1938-й. Это было время осуществления раскопок детинца [1]:

«Обнаружены остатки срубных жилых домов и хозяйственных построек — Зарубинецкое селище, бревенчатых уличных мостовых, деревянной часовни; множество фрагментов глиняных сосудов (некоторые имели клеймо мастера). Найдены были деревянные поделки (например, орнаментированные спиральными узорами навершия булав из кленового дерева, гребни с циркульным орнаментом и др.), костяные шилья, спицы для плетения сетей, а также многочисленные поделки из железа и бронзы. Находки стеклянных браслетов и шиферных пряслиц подтверждают городской характер поселения Давид-Городка в XI — XII вв. Раскопками (Р. Якимовича в 1937—1938 и П. Ф. Лысенко в 1967 г.) вскрыты остатки срубных жилищ, деревянной церкви, деревянных мостовых, несколько богатых погребений. Найдено много изделий из дерева, кости, железа, бронзы, стекла, а также обломки глиняных сосудов».

Год 1939-й (месяц сентябрь). Это было время вхождения Давид-Городка в состав БССР.

Год 1940-й [1]:

«C 1940 получил статус города; с января 1940 г. Давид-Городок — центр Давид-Городокского района Пинской области Белорусской ССР (район упразднён 19 января 1961 года)».

Период 2-й мировой войны

О периоде 2-й мировой войны известно следующее [1]:

«7 июля 1941 года Давид-Городок был оставлен Красной Армией и оккупирован немецко-фашистскими войсками.

Освобождён 9 июля 1944 года войсками 1-го Белорусского фронта в ходе Белорусской стратегической наступательной операции».

О еврейском гетто в Давид-Городке -  разговор отдельный (ему посвящена отдельная глава).

III Давид-Городок еврейский

«Каждый житель Давид-Городка был уникален. Простые, непритязательные, бедные, но всегда оптимистично настроенные — Давид-городчуки обладали особым юмором и манерами. Самые религиозные не носили пейсы и кафтаны; самые интеллигентные разговаривали на родном языке. У многих были прозвища типа Абрам-байстрюк, Шая-император, Давид Великолепный, Юд-учёный и т.д» [5]

3.1 Появление евреев в Давид-Городке и их положение в ВКЛ. Семнадцатое — восемнадцатое столетия. Девятнадцатое столетие

Появление евреев в Давид-Городке и их положение в ВКЛ

Появление первых евреев в Давид-Городке произошло в четырнадцатом — пятнадцатом столетиях. Особо активное их заселение имело место в период 1521-го-1551-го годов, когда владелицей местечка являлась Бона Сфорца. Благоприятствование с ее стороны содействовало прибытию евреев из Западной Европы и их поселению на наших землях.

Год 1588-й. Это был год узаконения правового положения евреев в Статуте ВКЛ. Евреям, проживавшим В Великом княжестве Литовском в целом, и в Давид-городке в частности, были даны немалые льготы в экономической сфере, Евреи местечка являлись иудеями, у них была кагальная форма управления. Они первоначально подчинялись кагалу Пинскому.

Семнадцатое — восемнадцатое столетия

1667-й год явился годом создания своего, Давид-Городокского кагала, не подчинявшегося кагалу Пинскому. О создании в местечке отдельного кагала известно следующее [5]:

«Первое упоминание общины, относящееся к 1667 г., связано с тем, что Пинский кагал собирал обеспечение по займу с еврейских общин, одной из которых было еврейство Давид-Городка. После восстания Богдана Хмельницкого жители местечка находились в затруднительном финансовом положении, что вылилось в конфликт между местной и Пинской еврейскими общинами, который разрешился из-за вмешательства Радзивиллов — благодаря их протекции в Давид-Городке был основан отдельный кагал».

Давид-Городок, являвшийся центром владений Радзивиллов в Полесье, не рассматривался как крупный ремесленный центр. Однако в семнадцатом столетии представленность в нем ремесел была довольно высокой: имелись ремесленники тридцати пяти разных специальностей. В инвентаре 1670-го года есть упоминание о сапожном цехмистре, а в 1692-м году — о цехмистре рыбацком.

Евреям не пришлось оказаться крепостными.

При Радзивиллах имело место осуществление административной реформы, в результате которой был произведен перевод жителей местечка в разряд крепостных крестьян. Однако евреев это не коснулось. Евреи могли и дальше торговать и заниматься ремесленничеством, держать бани, парикмахерские, магазины, разного рода мастерские, пилорамы, аптеки и др.

Евреи в Давид — Городке составляли почти половину всего населения [3]:

«Число жителей заметно варьировалось в зависимости от „времен и нравов“, но 2 — 4 тысячи в XVII — XIX столетиях обычно набиралось, причем почти половину составляли евреи».

Девятнадцатое столетие