Бесплатный фрагмент - Быхов и евреи

Предисловие

В книге пересказано об одном из беларуских городов, где прежде в большом количестве проживали евреи, и где сегодня их, к сожалению, уже почти не осталось.

Внимание уделено истории города — общей и еврейской, событиям, связанным с Катастрофой, а также быховской синагоге, еврейскому кладбищу Быхова и уроженцу города Давиду бен-Иуде Лурье.

Книга имеет образовательный и культурный характер.

I Быхов: основные понятия и общая история

1.1 Общие сведения о Быхове. Происхождение названия города Быхова и его основание. Достопримечательности города

«Ныне — уездный город Могилевской губ. Он был назначен в 1796 г. уездным городом, затем оставлен за штатом, но в 1802 г. снова сделан уездным» [15].

Общие сведения о Быхове

Быхов (па беларуску Быхаў) является беларуским городом, районным центром, находящимся в Могилвской области. От города Могилева его отделяет пятьдесят километров. Он раскинулся на берегах реки Днепр (правобережье).

Город известен с четырнадцатого столетия как Старый Быхов. В прошлом он входил в составной частью в ВКЛ (Великое Княжество Литовское) и Речь Посполитую (шестнадцатое — семнадцатое столетия). Находился в собственности князей Друцких. Затем им владели Гаштольды. В шестнадцатом столетии (1542-й г.) город находился во владении магнатов Ходкевичей. После (в 1628-м г.) — во владении Сапегов.

В далеком прошлом Быхов являлся одной из надежнейших беларуских крепостей. В нем была одна из самых наилучших людвисарен шестнадцатого — восемнадцатого столетий. Мастерами высочайшей квалификации здесь производилось изготовление пуль, ядер, пушек и многого другого, очень важного для существования городского населения в средневековой Европе. В городе была пушечная мастерская, при которой обеспечивалось функционирование знаменитой быховской оружейной школы.

Происхождение названия города Быхова и его основание

Происхождение названия Быхова овеяно множеством преданий. Однако чаще всего говорят, что в укреплениях, находившихся там, где располагался Быхов, происходило укрытие от врагов — «был хов» жителей Приднепровского края. Но некоторые полагают, что это не более чем народная наивная этимология, возникновение которой связано с непонятностью названия и стремлением людей найти объяснение.

Скорее всего, Быхов назвали согласно прозвищу либо имени Бых. Если говорить о письменных упоминаниях о городе, то первое упоминание «двора Быхова» имело место в грамоте князя Дмитра Cеменовича, датированной тридцать первым мая 1393-го года.

Традиционно за дату основания Быхова принимается 1370-й г. Город на просторах Беларуси является одним из самых старых.

Достопримечательности города

Одна из достопримечательностей города — синагога (являющаяся памятником архитектуры), здание которой возводилось в начале семнадцатого столетия. При его возведении прибегли к использованию стиля барокко. У синагогального здания почти двухметровые толстые стены, имеются бойницы и округлая башня. Карнизы отличаются простотой, ниши прямоугольной формы, неглубокие. Размещение окон — высокое, у окон имеются полуциркулярные арочные завершения. Расположенный внутри здания зал разделен столбами (их число — 4) на равные, перекрытые сводами части (их число — 9). К синагогальному зданию прилегали улицы, располагавшиеся на северо-западе города.

Другой достопримечательностью города является находящийся в нем Феодальный замок семнадцатого столетия. Его возведение происходило в период 1610-го—1619-го годов. Замок строился как оборонный объект. Своим появлением он обязан Яну Каролю Ходкевичу. Имело место обнесение замка земляными валами, его окружал наполненный водой ров. Укреплением замка служили граненые оборонительные башни. С северной стороны замка было отделение его внутреннего двора от наружной территории посредством крепостной стены. Здание замка ориентировалось к Днепру, в здании было обеспечено размещение жилых комнат и парадных залов, входить в них можно было через аркадную галерею.

Сохранение здания — частичное.

Еще одной достопримечательностью является украшенная колокольней высокая (с тремя ярусами) Троицкая церковь, возведение которой происходило в девятнадцатом столетии. Ее относят к числу ярких памятников беларуского деревянного зодчества.

На десятикилометровом расстоянии от Быхова располагается деревня под названием Борколабово. Она рассматривается в качестве места, где создавались культурные памятники белоруской письменности, относящиеся к началу семнадцатого столетия (период с 1545-го года по год 1608-й) — Баркулабовские летописи.

На десятикилометровом расстоянии от Быхова, рядом с деревней Лудчицы есть высота. Здесь в 1944-м г. проходили кровопролитные бои. На штабных картах ее обозначали отметкой 150,9. На этом месте в 1984-м г. состоялось открытие Мемориала воинской славы.

.

1.2 Быхов как город-крепость. Каменные сооружения Быхова в семнадцатом — восемнадцатом столетиях

Быхов как город-крепость

Город возник на месте укрепленного городища. В письменных источниках Быхов впервые упомянут в «Списке русских городов…» XIV столетия. С середины XVI века он принадлежал великому князю Великого княжества Литовского Жигимонту I Старому. В 1560-е годы Быхов перешел к Ходкевичам, ими была основана литейная мастерская, где изготавливали орудия. Строились городские укрепления, в их систему входил и замок на крутом берегу Днепра. В связи с постройкой Нового Быхова в начале XVII века местечко в прежних границах начали называть Старым Быховом». (Раввин Мордехай Райхинштейн. «Из истории евреев Быхова»)

В период с конца шестнадцатого столетия по семнадцатое столетие включительно гетманом ВКЛ Ходкевичем К., а позднее Сапегой было обеспечено превращение города в мощнейшую по тем временам крепость. Территория города была замкнута полукольцом бастионами, рвами, земляными валами. Его восточная часть выходила к обрывистому берегу реки Днепр.

Центральной частью поселения являлся замок Быхова. Его расположение было доминирующим на городском плане. Перед замком было отведено место для просторной площади, по сторонам которой находились регулярные жилые кварталы. Территория древнего Быхова разделялась площадью на 2 части. Площаь использовали в качестве плаца, чтобы обеспечивать обучение солдат гарнизона быховской крепости. В направлении от северной части к южной пролегала главная городская улица, замыкавшаяся въездными воротами-брамами (Рогачевскими и Могилевскими).

Из Википедии [1]:

«Быхов представлял пример города-крепости для размещения и службы значительного войска магната. О высокой роли укреплённого города в баталиях прошлых эпох свидетельствует история: в войну 1648—1654 гг. некоторое время здесь находились в осаде войска Ф. Гаркуши (1648 г.), в русско-польскую войну 1654—1667 гг. — И. Золотаренко (1655 г.), в Северную войну 1700—1721 гг. крепость дважды претерпела осаду».

Рядом с Быховом в 1662-м году оказался проездом Мейерберг Августин, являвшийся австрийскийм путешественником и дипломатом, написавшим о данном событии в его жизни в своем отчете.

Каменные сооружения Быхова в семнадцатом — восемнадцатом столетиях

В семнадцатом — восемнадцатом столетиях в Быхове были каменные монументальные сооружения, их количество равнялось двум. К ним относились: синагогальное здание; замок феодала. Они с существенными потерями, но все же сохранились до наших дней.

Другие же городские постройки были выполнены из дерева. Поскольку в городе имели место пожары и осады, деревянные здания зачастую оказывались уничтоженными.

В Быхове есть сегодня здание православной церкви, располагающееся не близко от старых архитектурных памятников, это здание не входит в одну с ними архитектурно-планировочную композицию, потому, что данное здание возводили позднее — в девятнадцатом столетии.

1.3 Быхов в восемнадцатом столетии. Быхов в девятнадцатом столетии

Быхов в восемнадцатом столетии

В начале восемнадцатого столетия городу пришлось два раза пережить осаду. В первый раз это случилось в 1702-м г., когда шла «Домашняя война», во время которой войсками антисапегской коалиции был осажден оплот Сапегов, в итоге Быховом завладел Синицкий К. К., находившийся на посту генерала артиллерии.

Во второй раз это произошло, когда шла Северная война (1700—1721), и генералом Синицким был поддержан новый король государства Речь Посполитая Станислав Лещинский В течение почти одномесячного периода длилась осада города. После осады его захватила русская армия и практически полностью сожгла. Имело место продолжавшееся более 7 лет нахождение гарнизона русских в Быхове.

В 1706-м г. (летом), при следовании в Киев в городе побывал русский император Петр I.

Когда произошел первый раздел государства Речь Посполитая (год 1772-й), Быхову суждено было стать составной частью России.

Год 1773-й. В данном году Быхов официально стал городом уездным.

Год 1778-й. Это был год утверждения плана города.

Год 1781-й. Это был год утверждения герба города, представлявшего собой щит. На фоне щита красного цвета — изображение 2-х скрещенных между собой пушек.

Быхов в девятнадцатом столетии

Год 1842-й (пятое ноября). В данное время в Быхове произошло учреждение городского двухклассного училища. До этого события в городе имелось приходское одноклассное училище, содержавшееся монастырем Каноников Регулярных (до времени передачи ими в казну имений, которые находились в их собственности). Двухклассное училище, по сути, заменило училище одноклассное.

Состав и численность населения Быхова [1]:

«В конце XIX века в городе проживало около шести с половиной тысячи человек, в основном белорусы (3 077 человек) и евреи (3 036 человек)».

1.4 Быхов в двадцатом столетии и начале столетия двадцатого. Достопримечательности города

Быхов в двадцатом столетии и начале столетия двадцатого

Год 1902 — й. С данного года Быхов — ЖД-станция.

В период с двенадцатого сентября по двадцатое ноября 1917-го года в женской гимназии (в ее двухэтажном здании) находились участники корниловского заговора (они в это здание были помещены), возглавлял который Лавр Георгиевич Корнилов.

Двадцатого ноября 1917-го года Корнилов вместе с возглавляемым им Текинским конным полком отправился на Дон. Быховцы его провожали. Среди участников Белого движения определение «Быховец» считалось одним из наиболее почетных.

Год 1941-й (восьмое июля). В данное время [3]:

«передовые части немецкого 46-го моторизованного корпуса подошли к Могилёву и после бомбардировки люфтваффе атаковали передний край 172-й стрелковой дивизии на стыке 514-го и 388-го стрелковых полков. Вклинившись в оборону дивизии, немецкие части потеряли не менее 40 танков, в связи с чем они прекратили фронтальные удары и вышли севернее Шклова и у Быхова с целью танкового прорыва по сходящимся направлениям для обхода и окружения узла сопротивления у Могилёва».

Послевоенные годы и наши дни

До начала 1990-х г.г. в городе имело место расположение базы ракетоносцев Ту-16 (их впоследствии заменили на Ту-22М2), а также гарнизона морской авиации Балтийского флота.

В городе в 2008-м году (двадцатого сентября) произошло открытие Школы художественных ремесел.

II Быхов еврейский: история

«В Быхове, одном из древнейших белорусских городов, издавна жили и евреи. Как и везде, они занимались тут ремеслами и торговлей, рожали и воспитывали детей, молились и изучали Тору. В еврейском мире Быхов известен своей старой синагогой, традицией, великими раввинскими фамилиями». (Раввин Мордехай Райхинштейн

«Из истории евреев Быхова»)

2.1 Появление евреев в Быхове и ранняя еврейская история города. Восемнадцатое столетие

Появление евреев в Быхове и ранняя еврейская история города

Начало расселения евреев в Быхове приходится на начало семнадцатого столетия, когда было построено местечко, которому дали название Новый Быхов, после чего прежний Быхов оказался по названию Быховом Старым.

Года 1640-е. В данном временном периоде в городе была возведена синагога, вполне возможно, она была первой быховской синагогой. Построенному по типу крепости ее великолепному зданию удалось сохраниться до наших дней, правда, состояние его в наши дни откровенно плачевное.

Быхов, превратившийся в Быхов Старый, во времена, когда город был частью Польши, являлся городом Трокского воеводства (повет Оршанский). Его включили в перечень городов, евреи которых испытали жестокие избиения при разгуле Хмельнитчины.

В статье Раввина Мордехая Райхинштейна «Из истории евреев Быхова» написано следующее [6]:

«Огромные несчастья обрушились на местную общину в дни Хмельнитчины. Об одном из первых пишет Натан Нота Ганновер в исторической хронике „Пучина бездонная“, которая впервые была напечатана в Венеции в 1653 году. Говоря о событиях 1648 года, он пишет: „Возле Быхова злодеи настигли несколько сот телег с евреями, они всех поубивали. То же и в других общинах, так что нет возможности все описать“. После того, как на помощь Хмельницкому пришло московское войско царя Алексея Михайловича, положение евреев значительно ухудшилось. Союзное московско-казацкое войско неоднократно устраивало погромы в городе».

1648-й и 1655-й годы. Это были годы казацких войн.

Год 1659-й. В данном году Быхову пришлось выдерживать осады. И его захватили русские войска. Евреи города потерпели большие бедствия. Раввину Йегуде Лейбу Пуховицеру из Пинска с его семьей пришлось пережить ужасы погрома, хотя ему посчастливилось спастись (его семья также уцелела). Вот какие сведения об этом дошли до наших дней [6]:

<В ночь 29 кислева 5320 года (4 декабря 1659 год) город был захвачен обманом, все жители города были убиты, от юноши до старца, не пожалели ни младенцев, ни женщин, разграбили все, а остаток жителей угнали в свою страну, и было убито там, из-за грехов наших, более 300 евреев, и было среди них много мудрецов Торы>.

Евреи поддержали польского полководца Гроховского, когда его в 1662-м году взяли в плен русские. Евреи передавали полякам данные, касающиеся состояния Гроховского. После вновь был переход города к Польше.

В 1669-м году городскими евреями от польского тогдашнего короля Михаила была получена привилегия на имя евреев Быхова — Вольфовичей Авраама и Исаака. В соответствии с ней произошло освобождение быховских евреев от повинностей на двадцатилетний срок по той причине, что казацкие и московские нападения привели жителей города к очень большому по масштабам разорению.

Год 1670-й. В данном году проходил Съезд «Беларуской синагоги».

В быховском пинкосе погребального братства имеются записи, датированные 1673-м годом.

В статье Раввина Мордехая Райхинштейна «Из истории евреев Быхова» написано [6]:

«В последние годы польской власти

Впоследствии, в 1662 году, евреи Быхова осведомляли поляков о состоянии Гроховского, чем оказали поддержку этому польскому полководцу, взятому вплен русскими войсками. Когда город снова перешел к Польше, евреи получили (в 1669 году) от короля Михаила привилегию на имя быховских жителей Исаака и Авраама Вольфовичей. Этим документом они освобождались от повинностей в течение 20 лет ввиду «крайнего разорения жителей от казацких и московских нападений». Быховский пинкос погребального братства имеет записи от 1673 года. В 1670 году в Быхове состоялся съезд «Белорусской синагоги».

Восемнадцатое столетие

«В 1740 году гонения на евреев возобновились. В Могилевском воеводстве поднял бунт некий Васька Вощило, величавший себя атаманом, внуком Хмельницкого. Он собрал множество крестьян и с ними стал грабить города и местечки в районе Быхова, Кричева и Мстиславля. В своих воззваниях он утверждал, что главные враги его — евреи. Особую привилегию община получила от «владетеля» Михаила Сапеги, в 1758 году.

По переписи 1766 года в Быховском кагале числилось 887 евреев». (Раввин Мордехай Райхинштейн. «Из истории евреев Быхова»)

Год 1758-й. В данном году общиной была получена особо весомая привилегия от Михаила Сапеги, являвшегося владетелем.

Согласно проведенной в 1766-м году переписи, насчитываемых в кагале членов было восемьсот восемьдесят семь человек.

Год 1772-й. Это был год, когда после 1-го раздела государства Речь Посполитая Быхов отошел к России, став ее составной частью.