Бесплатный фрагмент - Бешенковичи и евреи

Предисловие

Книга — о находящемся в Беларуси городском поселке Бешенковичи, о его истории (включая еврейскую), о холокосте, о синагогах и уникальном еврейском кладбище, а также об известных евреях, рожденных в поселке.

Книга имеет образовательный и культурный характер.

I Основные сведения о Бешенковичах

1.1 Бешенковичи: понятие. Происхождение названия

Бешенковичи: понятие

Бешенковичи (па-беларуску Бешанковічы) являются в наши дни поселком городского типа (в прежние времена он был местечком или штетлом), находящимся в Витебской области Беларуси, районным центром Бешенковичского ра-на, основанным в 1447-м г. либо в 1460-м году, а также бывшим речным портом на Западной Двине. Поселок отделяет от гор. Витебска пятьдесят один километр (Бешенковичи находятся несколько западнее).

Если говорить о написании названия, имеет место существование множества вариантов: Bishenkovitz, Beshenkowitschi, Biešankovičy, Beshenkobichy, Byeshankovichy, Beshenkovichi, Beshenkowitschi, Besankovicy, Beshankovichy, Bjeschenkowitschi, Beshenkobichy.

Поселок рассматривается в качестве узла автомобильных дорог на такие населенные пункты, как Сенно, Чашники, Лепель, Улла, Шумилино, Витебск. Железнодорожное сообщение отсутствует, поэтому имеющуюся автостанцию можно считать главными воротами современных Бешенковичей.

Расположение Бешенковичей [1]:

«Бешенковичи расположены на двух берегах Западной Двины: основная часть на левом берегу и небольшая на правом. До 2009 г. через реку ходил паром, на котором можно было перебраться с одного берега на другой. С 2009 г. вместо парома на период открытой воды стали устанавливать понтонный мост. Таким образом, несмотря на реку, из Бешенкович можно прямой дорогой добраться до Шумилино».

Численность населения относительно недавно (по состоянию на первое января 2016-го г.) равнялась 6 701 чел. Сегодня она, скорее всего, больше.

Происхождение названия

Исторически верных сведений по поводу происхождения названия «Бешенковичи» не имеется. В основном исследователи полагают, что название поселка связано со словом «бешень», обозначающим ситуацию сильного течения посередине реки.

Название поселка по легенде [3]:

«По поводу названия есть легенда, что два брата приехали из Лепеля и поселились на излучине реки. (Лепель на запад в 60 км от Бешенковичей). По профессии они были гончарами, по национальности — евреями. Их фамилия была Шенкин. В те годы в моде была латынь, а на латыни „два“ означает — „би“. Назвали будущий городок Бешенки. А затем, спустя много лет, это слово трансформировалось в слово Бешенковичи».

Слово Бешенковичи ассоциируется, вроде как, с русским словом «бешеный». Однако такого слова в беларуской мове нет (есть слово «шалёны»). В ВКЛ на русском языке не говорили.

1.2 Экономика и социальная сфера. Достопримечательности и памятные места

Экономика и социальная сфера

В Бешенковичах базируется ряд предприятий [1]:

«ОАО „Бешенковичская шорная фабрика“
ОООО „Ланатэкс“ — пошив меховых изделий
ООО НПП „Белкотломаш“ — производство промышленных водогрейных и паровых котлов
ЧУП „Бешенковичский коопзаготпром“ — включает: хлебозавод, колбасных цех, овощехранилище, рынок
ОАО „Бешенковичский льнозавод“ (пос. Двуречье)».

Социальная сфера [1]:

«Действуют 2 общеобразовательные, спортивная, музыкальная школы, гимназия, 4 дошкольных учреждения, Дом культуры, Дом ремесел, библиотека, историко-краеведческий музей. Издается газета „Заря“. В центре Бешенкович есть автовокзал и гостиница».

Достопримечательности и памятные места

Достопримечательности и памятные места [1]:

«Православная Ильинская церковь.

Памятный знак морякам..

Усадьба Хрептовичей (2-я половина XVIII в.), в том числе дворец Хрептовичей (1770), парк, хозпостройки (XVIII — XIX вв.).

Православная церковь св. Ильи (1866—1870).

Православная церковь Николая Чудотворца (II-я половина XIX века, из дерева) в д. Добригоры. Католическая часовня (XIX в.).

Братская могила советских воинов, погибших в 1941 и 1944 гг. Среди похороненных — Герои Советского Союза Н. П. Луговской, Г. И. Спольник, Г. Ф. Хараборкин, М. Ф. Шварцман.

Курган Славы.

Обелиск 1968 года на месте убийства евреев гетто, расстрелянных 11 февраля 1942 г. Могила жертв фашизма и советских военнопленных. В 1964 году на могиле установлен обелиск..

Еврейское кладбище XVII века (наиболее ранние необработанные гранитные камни с надписями на иврите датированы 1711 годом).

Римско-католическая церковь св. Казимира и Рафаила, нач. XX века»

И еще [2]:

«А вот то, что есть на сегодняшний день.
Дворец Хрептовича, где останавливался Наполеон, а затем Александр I, сохранился до нашего времени, хотя и претерпел значительные изменения. Он состоит из трех корпусов. Центральный из них наибольший, двухэтажный; боковые флигеля — одноэтажные. Комплекс в плане образует подобие буквы П, где средний объем выдвинут вперед. В центральном корпусе размещались основные залы и кабинеты. Флигеля отводились под жилье.
В Отечественную войну 1812 года здесь размещался французский гарнизон и штаб Наполеона. Местные краеведы рассказывают, что этот балкон помнит Наполеона))
Достопримечательностью являлся великолепный парк с регулярной разбивкой аллей. Главная аллея замыкалась дугообразным в плане прудом. Еще один пруд в виде круга имел в середине островок с беседкой. Сейчас в городе частичные остатки парка. Один из таких частей в центре городка

К памятникам архитектуры относится и церковь, построенная, очевидно, во второй половине XIX в. в форме псевдорусского зодчества. Памятник сохранился хорошо и является высотной доминантой в панораме города со стороны противоположного берега Двины. Пять шатрообразных завершений церкви образуют силуэтную композицию, которая эффектно выделяется на фоне малоэтажной застройки.».

1.3 Утраченное наследие. «Дуб Наполеона»

Утраченное наследие

В 1634-м г. (или в 1650) в Бешенковичах было завершено возведение первой, выполненной из дерева церкви [1]:

«Финансировал строительство Казимир Сапега, который также добился магдебургского права для местечка. В 1774 г. храм принадлежал Витебскому церковному округу. В 1785 г. была основана новая деревянная церковь Св. Казимира стараниями Нестора Лясковского. В 1866 году приход насчитывал 714 католиков. 1876 год отмечен в документах как начало строительства нового деревянного храма под названием „Костёл святого королевича Казимира и святого архангела Рафаила“ на месте старого. Новый храм имел две башни, и был построен на деньги ксёндза Керснавского. В 1891 году приход состоял из 1050 католиков, несколько лет спустя, в 1899 году был 1001 католик. В 1908 году приход состоял из 1092 католиков. В то время население местечка составляло 5000 жителей, три четверти из которых были евреями. В деревянной церкви было четыре алтаря. В 60-х гг XX века церковь была разрушена».

«Дуб Наполеона»

Был в поселке (еще относительно недавно) «Дуб Наполеона». Согласно утверждению Федорука, «под сенью могучей кроны этого дуба» в июле 1812-го года император Наполеон позировал художнику.

«Дуба Наполеона» в Бешенковичах сегодня уже нет [1]:

«Дуб Наполеона» находился в заднем дворе средней школы №2, расположенной напротив дворца Хрептовичей. Согласно легенде, в 1812 году французский император Наполеон I позировал художнику Альбрехту Адаму именно под этим деревом. Возраст дуба составлял около четырёхсот лет, высота — около 30 метров, поперечник — около 2-х метров. Дерево раньше было ограждено забором и имело табличку о том, что это памятник природы, охраняемый государством. В октябре 2010 года из-за угрозы падения дуба на территорию школы были спилены все его крупные ветви. Было заявлено, что по решению Бешенковичского райисполкома остатки дерева трогать не будут, и оно останется в туристическом маршруте. В 2011 ствол дуба пустил молодые побеги, но этого не хватило для его жизнедеятельности и к 2012 году дуб погиб».

II История поселка Бешенковичи (включая еврейскую)

«Вы можете утверждать по поводу Беларуси все, что угодно. Например, что она создана для белорусов, ліцвінаў, угро-финнов или еще каких-нибудь православных казаков. Но мы-то знаем, что все это не так. На территории современной Беларуси издревле жил народ, который может претендовать на звание коренного населения не меньше, чем потомки Франциска Скорины. В годы ВКЛ представителей этого народа называли літвакамі, а в наши дни именуют просто евреями. К началу XX века они составляли 50% населения крупных городов, а через каких-то 30—40 лет были массово репрессированы и уничтожены нацистскими и советскими карателями. Но память о еврейской Беларуси живет и поныне». (Вячеслав Корсак. «В поисках мультикультурной Беларуси: еврейское кладбище, невидимые люди и таинственный лес») [4]

«Бешенковичи имеют солидную историю. По данным Еврейской энциклопедии, вышедшей в Петербурге в первые годы XX века, в 1776 году в Бешенковичах было 325 жителей, без указания национальности. В 1897 г. население Бешенковичей составило 4423 человека, из которых 3182 человека евреи». (Лейб Юдовин. «То, что помнится») {3]

2.1 Ранняя история Бешенковичей (в составе Великого княжества Литовского, период пятнадцатого — шестнадцатого столетий). В составе Речи Посполитой

Ранняя история Бешенковичей (в составе Великого княжества Литовского, период пятнадцатого — шестнадцатого столетий)

Согласно мнениям исследователей, через Бешенковичи по реке Западная Двина проходил торговый путь «из варяг в греки».

Если говорить о первом упоминании Бешенкович в источниках исторического характера, оно имело место :

по Турчиновичу В. В. — в 1460-м г;

по Сапунову А. П. — в 1447-м г.

По поводу возникновения Бешенковичей Лейб Юдовин написал следующее [3]:

«По имеющимся историческим данным, населенный пункт, впоследствии названный Бешенковичами, возник примерно в XV веке на берегу реки Западная Двина, на полпути между Витебском и Полоцком».

Год 1480-й. Примерно в в данном году имение Бешенковичи было подарено литовским князем Казимиром Ягеллоном князю Соколинскому. И на протяжении более столетнего периода оно являлось собственностью князей Друцких-Соколинских. Бешенковичи были составной частью Полоцкого княжества, а с 1504 года — Полоцкого воеводства ВКЛ (Великого княжества Литовского).

Год 1552—й. В это время в Бешенковичах насчитывалось тридцать четыре двора.

Бешенковичи в составе Речи Посполитой (период шестнадцатого — восемнадцаого столетий)

Год 1569-й. С данного г. Бешенковичи, находившиеся в собственности князей Соколинских, стали составной частью Речи Посполитой (воеводство Полоцкое).

Год 1605-й. С этого г. поместьем владели Езерские.

Год 1615-й. С данного г. поместьем владел Оршанский предводитель Николай Одровонж.

Самые ранние сведения о еврейском населении Бешенковичей относятся к 1600-му г. Но если говорить о массовом поселении евреев на этой земле, оно началось в семнадцатом столетии (в первой половине столетия).

Стремительное развитие Бешенковичей начало происходить при Павле Сапеге (виленский воевода), которые в 1630-м году стали его приобретением. В этот временной период Бешенковичи превратились из деревини в местечко, где жители уже занялись строительством домов из камня.

Год 1634-й. В данном году Бешенковичи получили магдебургское право на частичное самоуправление.

Семнадцатое столетие. Это было время строительства в местечке одной из наиболее крупных на Западной Двине пристаней. Именно из Бешенковичей шла отправка товаров водным путём в Ригу. И в Бешенковичи также доставлялись по реке товары, поскольку именно здесь каждый год имело место проведение ярмарок (их было две), одна из них имела особую известность [1]:

«Самой известной из них была четырёхнедельная „Бешенковичская ярмарка“. Сюда съезжались до 4—5 тысяч человек с Придвинья, Приднепровья, других городов и местечек, — как с территории современной Белоруссии, так и современной России, а также западноевропейские купцы».

С конца семнадцатого столетия обеспечился переход Бешенковичей к Огинским.

Год 1700-й. С данного года у евреев Бешенковичей уже было свое кладбище.

Год 1708-й. В данном году шла Северная война, Россия воевала со шведами. В Бешенковичах были расквартированы войска русских, сюда 3 раза наведывался Петр I.

Весна 1708-го года (месяц март). В данное время в Бешенковичах [1]:

«состоялся русско-польский военный совет, в честь чего Григорием Огинским была заложена православная Петропавловская церковь (не сохранилась)».

Россия гордилась своим завоевательским опытом, полученным в сражениях против шведов, его даже взяли на вооружение российские вузы, обеспечившие изучение боевых нюансов.

Год 1772-й. Это было время после первого раздела Речи Посполитой. В это время [1]:

«задвинская часть города с 500 дворами отошла к Российской империи (а в 1793 году — вся оставшаяся часть). После этого, к концу XVIII века, Бешенковичи (как и целый ряд других городов древнего Великого княжества Литовского) были переведены в разряд местечка как административно ненужные империи в статусе города».

Год 1783-й. В данном году Бешенковичами начали владеть Хрептовичи, они являлись их владельцами до начала двадцатого столетия.

Год 1785-й. В этом году евреи были в местечке владельцами ста пятидесяти домов. Они занимались, главным образом, торговлей и ремеслами.

2.2 Бешенковичи как составная часть Российской империи. Двадцатое столетие (до советско- германской войны)

Бешенковичи как составная часть Российской империи (восемнадцатое — девятнадцатое столетия)

«Во время войны 1812 года в Бешенковичах находился гарнизон Наполеона Бонапарта. В октябре 1812 г. русские войска во главе с генералом Витгенштейном освободили Бешенковичи от французов. Памятником о прошедших боях в Бешенковичах стала сохранившаяся до наших дней „Батарея“. Так местные жители назвали земляной вал на правом берегу Западной Двины, подковообразной формы, открытый в сторону реки, длиной около 800–900 метров. На гребне этого вала люди пробовали копать и обнаружили человеческие кости». [3]

.

Произошел 2-й раздел Речи Посполитой. После него [1]:

«с 1793 до 1796 года Бешенковичи входили в состав Лепельского уезда Полоцкой губернии. С 1796 после реформы административно-территориального деления Павла I стали центром волости в Белорусской губернии. С 29 июня по 27 июля в Бешенковичах проводилась одна из крупнейших и известнейших в России летних ярмарок — «Петропавловская».

Год 1802-й. С данного года местечко являлось в Витебской губернии центром волости, вновь оказавшись в составе Лепельского уезда.

Когда в 1812-м году шла война с Наполеоном, в Бешенкрвичах [1]:

«размещался французский гарнизон и штаб Наполеона. В окрестностях местечка произошло несколько сражений между армиями Барклая де Толли и Мюрата. В июле 1812 года Наполеон находился в Бешенковичах вместе с итальянским вице-королём Евгением Богарне и неаполитанским королём Мюратом. Вместе с Богарне путешествовал германский художник Альбрехт Адам, сохранилась его картина «Наполеон и его войска под Бешенковичами». Также, в серии картин и литографий Бешенковичи отобразил немецкий художник Христиан-Вильгельм Фабер-дю-Фор, который служил во французской армии и прошёл всю военную кампанию 1812 года».

Год 1812-й (двадцатое октября). В данное время русские войска во главе с Витгенштейном (он являлся генералом) выгнали французов из местечка. И оставили памятник [1]:

«Памятником о прошедших боях в Бешенковичах стала сохранившаяся „Батарея“ — так местные жители назвали земляной вал подковообразной формы на правом берегу Западной Двины длиной около 800—900 метров».

Год 1821-й. В данном году [1]:

«в Бешенковичах состоялся смотр русской гвардии императором Александром. В этом параде приняли участие многие будущие декабристы. Результат смотра не понравился императору, и тогда было устроено празднество, для которого организовали бивак на полторы тысячи человек с роскошным столом и оркестром из 400 музыкантов. Целью этого пира было примирение Александра I со своей гвардией после Семёновской истории».

Год 1822-й. В данном году в Бешенковичах произошел бунт [1]:

«В первой половине ХVIII в. в Российской империи начались процессы распада феодально-крепостнических отношений. Увеличение барщины привело к резкому обнищанию крестьян. Низкая агротехника была причиной частых неурожаев, росли недоимки крестьян. Все это вызвало многочисленные восстания. Одним из значительных крестьянских выступлений был бунт в 1822 г. в местечке Бешенковичи, что принадлежало графу Иоахиму Хрептовичу. Не выдержав гнета со стороны его управителя и старосты, ремесленники Бешенковичей и прилегающих деревень подали царю петицию, где жаловались на условия жизни и труда. Бунт местечковцев из Бешенкович, как и волнения крестьян Придвинского края против графа, был подавлен».

Год 1868-й. В данном году [1]:

«в местечке было 392 постройки; работало народное училище, 2 кожевенных завода, пивоварное предприятие, 115 лавок. Пивоварня, основанная в 1780 году М. Огинским, считалась самой старой на территории Беларуси. Главные улицы Бешенкович в это время были мощёные».

Период с 1834 года по год 1897-й [1]:

«В 1834 году в Бешенковичах было 2 синагоги, в 1838 году в слободе при Бешенковичах тоже появилась синагога. В 1849 году в Бешенковичах было уже 5 синагог. В 1848, 1854 и 1858 годах еврейское население Бешенковичей пострадало от пожаров. В 1896 году в Бешенковичах были 2 духовных раввина, помощник казённого раввина, 5 синагог, из них 2 — синагоги любавичских хасидов.

В 1897 году в Бешенковичах было 1 099 зданий, работали почта, телеграф, школа, 3 народных училища, 127 лавок, больница».

С 1881-го г. «по Западной Двине из Уллы в Витебск регулярно ходил пароход, а с 1892 года — 4 парохода».

В плане административном до начала двадцатого столетия Бешенковичи оставались местечком Лепельского уезда (губерния Витебская).

Конец девятнадцатого столетия. В данное время Бешенковичи начали утрачивать свою значимость как центра торговли, постепенно уступая таким прежде не особо заметным населенным пунктам, как Осиповичи, Барановичи, Гомель. Но именно с этого времени в местечке осуществлялась деятельность еврейского народного училища.

Двадцатое столетие (до советско- германской войны)

Начало двадцатого столетия [1]:

«Бешенковичи являлись местечком городского типа со многоотраслевой торгово-промышленной структурой экономики, в которой в 1900 году доля торгового оборота составляла 93,9%, а производственного — 6,1%».

Год 1905-й (девятое июля) [1]:

«еврейская молодежь (почти 300 человек) устроила в лесу около Бешенковичей демонстрацию под лозунгами „Долой самодержавие!“ и „Да здравствует свобода!“, её организатор, витебский дантист Бер Шмуйлович Энтин, был арестован».

Год 1909-й [1]:

«при обыске полиция обнаружила на чердаке синагоги ящик с 18 револьверами, 240 патронами и холодным оружием».

Период 1907-го —1910-го годов [1]:

«в Бешенковичах действовала группа РСДРП, которая распространяла среди населения нелегальную литературу. Также большое политическое влияние в местечке имело отделение Бунда».

Год 1911-й. В данном году губернским правлением было выдано разрешение на постройку из камня общественных бань (двух).

Период с 1912-го года по год 1916-й [1]:

«В 1912 году принимала читателей еврейская библиотека Двоси Иоффе. Тогда же было создано Еврейское общество беспроцентной ссуды (председатель Берка Гликман). В 1915 году работало «Общество пособия бедным и больным евреям» под руководством Менахема Зака. В 1915—1916 годах во время Первой мировой войны функционировал отдел «Витебского еврейского общества помощи жертвам войны».

Год 1917-й (ноябрь, двадцать шестое число). Это было время установления в Бешенковичах власти советов.

Год 1917-й (декабрь, первое число). Это было время создания революционного комитета, возглавленного Матусевичем Владимиром Александровичем.

Год 1918-й (восемнадцатое марта). Это было время создания Бешенковичского волостного Совета.

Год 1918-й (двадцать третье — двадцать четвертое марта). В данное время [1]:

«состоялся первый съезд волостных Советов, на котором главным вопросом была организация уездного Совета. На съезде участвовали также представители Витебского губернского Совета и Улльского волостного Совета, всего участвовало 47 делегатов».

Позднее [1]:

«были созданы отдел народного образования и социального обеспечения и милиция. Для борьбы с контрреволюционерами была создана Чрезвычайная комиссия.

В условиях прифронтовой полосы (кайзеровские войска оккупировали часть уезда) был создан комиссариат по военным делам, которому была поручена организация партизанских отрядов и их вооружение».

Год 1918-й (месяц июль). В это время [1]:

«члены местной ячейки РКП (б) Позняк и Фишман участвовали в V Всероссийском съезде Советов».

Год 1919-й (двадцать шестое сентября). В данное время как раз прошел год после освобождения Лепельского уезда от кайзеровских войск. И в это же время [1]:

«было принято решение о переименовании Бешенковичского уездного Совета в Лепельский и переводе его в Лепель. В Бешенковичах решили оставить только уездный исполнительный комитет».

Год 1919-й явился годом открытия в Бешенковичах еврейского ссудо-сберегательного товарищества.

1920-е годы. В эти годы [1]:

«работал еврейский детский сад, получавший помощь от Джойнта. Раввином в 1920-х гг. был Лейб Блюмкин (? —1941)».

Год 1922-й. В данном году Бешенковичам довелось сильно пострадать от пожара, уничтожившего девяносто процентов всех зданий.

К середине 1920-х годов [1]:

«численность еврейского населения Бешенковичей значительно уменьшилась (с 3182 в 1897 году до 1487 в 1926 году) вследствие внутренней миграции внутри СССР».

Год 1927-й. В данном году имело место установление Еврейского совета, просуществовавшего до середины 1930-х годов.

Константин Карпекин о Бешенковичах первой трети двадцатого столетия написал следующее [5]:

«Бешенковичи первой трети ХХ в. с полным правом можно называть одним из многочисленных еврейских местечек Беларуси, так как представители данной национальности составляли здесь большую часть населения.

Официальные статистические данные свидетельствуют о том, что в 1923 г. в Бешенковичах проживало 2163 человека, из которых 1158 были евреями, а к 1926 г. их численность увеличилась до 1487, что составляло 55,3% населения местечка. В начале 1927 г. в Бешенковичах насчитывалось 2 683 жителей, и 1 614 из них являлись евреями. В связи с этим 8 февраля 1927 г. президиум Бешенковичского райисполкома решил ходатайствовать перед Витебским окрисполкомом об образовании Бешенковичского национального еврейского Совета, который вскоре и был создан.

К концу 1927 г. в результате естественного прироста еврейское население местечка увеличилось ещё на 49 человек, кроме того сюда вернулось 4 семьи бывших погорельцев (покинувших Бешенковичи после пожара 1923 г.). Вместе с тем за 1926–1927 гг. из местечка в поисках заработков выехало 24 еврейские семьи (направились в Витебск, Москву, Ленинград, Баку, Днепропетровск). По состоянию на 1 января 1928 г. население Бешенковичей возросло до 2870 человек, из которых 1740 (61%) были евреями.».

Около половины евреев являлись ремесленниками. А в 1920-х годах (в их конце) было обеспечено создание еврейского колхоза, в котором до 1930-х годов было занято тридцать семь еврейских семей.

Год 1924-й. Это был год образования Бешенковичского района. Местечко превратилось в районный центр Витебского округа.

Год 1931-й. В данном году в Бешенковичах произошел пожар, от него пришлось пострадать школе еврейской общины и синагоге.

Год. 1932-й (июль месяц. В это время [1]:

«бюро райкома партии приняло решение о создании районной газеты. 12 августа того же года вышел первый номер газеты под названием «Сталинец», которая в 1956 была переименована в «За Родину», а с 1957 издавалась под названием «Зара».

В Бешенковичах работала еврейская средняя школа, прекращение ее функционирования произошло в 1936-м г.

Год 1934-й (октябрь месяц). В данное время в национальном еврейском Совете было тридцать восемь чел., которых лишили избирательных прав.

Год 1938-й. С данного года Бешенковичи превратились в городской поселок, став центром Витебской области.

Год 1939-й. В этом году [1]:

«в Бешенковичах проживало 1 119 евреев, но накануне войны эта цифра увеличилась более чем в 2 раза (2800 человек) за счет евреев, бежавших из Польши, захваченной фашистами».

2.3 Во время советско-германской войны и после. Двадцать первое столетие

Во время советско-германской войны и после

«В годы немецко-фашистской оккупации в Бешенковичах на протяжении 1941–1942 гг. было уничтожено около 2900 евреев (местных, а также беженцев из Западной Беларуси и Польши). Наиболее массовый расстрел был осуществлён нацистами 11 февраля 1942 г.: тогда было убито 1068 человек». [5]

Оккупация Бешенкович войсками гитлеровцев произошла в 1941-м г. (шестого июля). Она продолжалась в течение почти трехлетнего периода. За годы советско- германской войны произошло практически полное разрушение поселка.

Год 1941-й. Четвертого июля. после захвата Лепеля немцы (их войска) начали движение на Бешенковичи и Уллу, при этом они вели разведку боем.

Приостановка наступления войск немецко-фашистских оккупантов произошла следующим образом [1]:

«5 июля 1941 г. десятка Ил-2 430-го штурмового авиационного полка (ведущий — командир авиаэскадрильи майор А. К. Долгов) нанесла бомбоштурмовой удар по скоплению немецких танков и бронетранспортеров на летном поле аэродрома в Бешенковичах. 6 июля, по приказу маршала С. К. Тимошенко, части 20-й армии Западного фронта начали контрудар, который должен был отбить немецкую армию в районе Бешенкович, Сенно и Лепеля, но 9 июля наступление было приостановлено».

Поселок оставался под властью армии германцев до 1944-го года.

Год 2941-й. Это был год создания в поселке еврейского гетто. Они его ликвидировали, убив примерно 2 900 евреев. В память о них на одном из мест трагедии обеспечено установление памятника с надписями на русском языке и идише).

Всего немецкими оккупантами в Бешенковичах и и районе было уничтожено 10276 чел.

Год 1944-й. В данном году (двадцать пятого июня) [6]:

«Бешенковичи освобождены войсками 1-го Прибалтийского фронта. При освобождении Бешенковичского района почти 150 воинам было присвоено звание Героя Советского Союза. 5 участников освобождения получили звание почетного гражданина Бешенкович (М. И. Макарычев, А. М. Пузиков, А. И. Перевозчиков, А. И. Волков, В. А. Волгин). Более 12 тысяч жителей Бешенковичского района воевали на фронте, в партизанах и в подполье против немецко-фашистских захватчиков».

После советско-германской войны оставшиеся в живых жители Бешенковичей восстанавливали поселок. Жили как и все, кому довелось жить в СССР с его нюансами проживания. После союз «нерушимый» распался.

Год 1987-й. В данном году [1]:

«в Бешенковичах отмечала свой 14-й день рождения Моники Левински».

Двадцать первое столетие

Год 2006-й явился годом утверждения указом А. Г. Лукашенко флага и герба городского поселка Бешенковичи. О флаге и гербе написал Александр Степуленок [7]:

«Герб: в серебряном поле испанского щита на пяти голубых волнах красная ладья с золотым грузом, на красном парусе которой изображен герб «Лис» — серебряная стрела, перекрещенная двумя серебряными перекладинами.

Флаг: прямоугольное полотнище белого цвета с соотношением сторон 1:2. В нижней части полотнища расположены три волнистые полосы голубого цвета, на которых, слева находится красная ладья с золотым грузом. На красном парусе изображен герб «Лис» — белая стрела, перекрещенная двумя белыми перекладинами.

Герб и флаг учреждены Указом Президента Республики Беларусь от 20 января 2006 г. №36

Основной элемент герба — красная ладья с распущенным красным парусом, груженная золотым товаром. Бешенковичи расположены на реке Западная Двина, по которой в древности проходил торговый путь «из варяг в греки». В XVII в. здесь была построена одна из крупнейших пристаней, откуда отправлялись товары в Прибалтику. Золотой груз в ладье, изображенной на гербе, в символической форме повествует о том, что товары не только отправлялись с этой пристани, но и доставлялись по реке в Бешенковичи. В XVIII в. для экономического развития Бешенковичей важное значение имела одна из крупнейших в Беларуси ежегодных ярмарок, на которую съезжались белорусские, русские и западноевропейские купцы. Река, имеющая для горожан на протяжении четырех столетий немаловажное значение, отражена в современном городском гербе пятью волнистыми линиями — поясами. Пять голубых поясов символизируют пять полных столетий со дня основания города, которому недавно исполнилось пятьсот пятьдесят пять лет. Некоторые исследователи считают, что свое название Бешенковичи получили от слова «бешень» — сильное течение на середине реки».

Сегодня в Бешенковичах, как и в Беларуси в целом, многое напоминает о советском прошлом. Статуя Ленина, названия улиц (Советская, Интернациональная, Коммунистическая). Думается, это вовсе не правильно. Далеко не лучшие были времена. К тому же, если принимать во внимание наличие богатейшей истории места, можно было бы иметь много интересных названий и площадей поселка. Неужели название «улица Советская» лучше названия «улица художника Удовина»?

Далее следуют фотографии сегодняшних Бешенковичей :