Беседы Духа Святого через верующих Иисусу Христу

Как появилась на свет эта книга

Перед вами переписка двух христиан, которую они доверили мне, как профессиональному журналисту, для публикации, пожелав остаться неизвестными.
Одному из них за тридцать, другому около семидесяти. Оба они уверовали в Иисуса Христа уже в зрелом возрасте (около тридцати лет — и тот и другой), что обнаруживает прямое действие Святого Духа, Бога.
Они не собирались эту переписку публиковать, но склонились пред волей Божьей, когда Бог открыл им, что она будет полезна многим людям.
Название книги также дано было Духом Святым, мудрость Которого и обнаруживает себя в этой переписке, а потому и достоинства этого эпистолярного произведения следует относить к Богу, через Иисуса Христа, Господа всего сотворенного; недостатки же следует отнести к немощи авторов, не сумевших порой в совершенстве передать этой мудрости.
Честно говоря, когда я начал читать письма, то был настроен весьма скептически. Но постепенно я понял, что в моих руках поистине бесценный материал — в нём простым и доступным языком излагались глубокие, а порой и вовсе необычные вещи. Предлагаем вашему вниманию этот труд и надеемся, что когда вы закроете эту книгу после прочтения, то станете новым человеком. Дух Святой да просветит каждого читающего ради Иисуса Христа, Господа нашего. Да будет

С любовью во Иисусе Христе, Господе нашем,

Александр Сорокин

Введение. Как я уверовал во Христа

Если бы кто-нибудь ещё полтора года назад сказал бы мне, что я уверую во Иисуса Христа, я посчитал бы такого человека узколобым фанатиком. Церковь для меня тогда была «мощным эгрегором, в котором случайного посетителя омывают соединенные восходящие потоки верующих».

Ко Христу я шёл долго и сложно. Конечно же, неверующая советская семья… Хорошие и добрые родители, которые работали на оборонном заводе и в 90-х оказавшиеся в такой яме… Они так и не смогли простить тех, кто устроил всё это. Потерянное здоровье, годы без денег, нормальной еды и одежды, жуткая ожесточенность всех людей… Преждевременная смерть моего папы — вот итог тех страшных лет.

Родителей не приучили верить в Бога. Однако жили они добродетельно и тихо. Их, как и других «малых сих», приучили жить, веруя в то, что через двадцать лет настанет рай на земле.

Я хлебнул от 90-х полной ложкой. Избиения, унижения, нищенство — тогда казалось, что просвета нет. Потому что малому подростку сравнивать ещё не с чем — жизненного опыта кот наплакал. Коммерческих талантов, хваткости, жестокости и даже обыкновенной сметливости у меня не обнаружилось, поэтому душа, зажатая тисками действительности, рванулась ввысь. Я понял, что так жить нельзя.

В 2001-м году меня сбила машина. Сотрясение мозга, ушибы — сильных травм я не получил. Не знаю почему, но именно это событие стало точкой отсчёта в моей духовной жизни. Я жестоко страдал в личной жизни, однако же страдания сопровождались «полётами» — я обнаружил для себя, что плоть и всё, что несёт нам окружающий мир — не есть вся реальность. Сперва я открыл для себя книги Карлоса Кастанеды. «Путь воина» затянул меня на несколько лет. Помню, это было самым большим потрясением — что человек живёт за гранью реальности. «Смещение точки сборки», «осознанная глупость» и прочее — как всё это было заманчиво поначалу…

Брр! Сейчас это кажется жутью, но тогда у меня не было советчиков и учителей. Ни родители, ни друзья не могли ничего посоветовать. А Церковь казалась мне домиком с золотым крестиком, где странные дяденьки в черных длинных одеждах бормочут непонятные слова на старославянском. Жаль, что я не знал тогда, сколько можно прочитать глубокого и мистического в святоотеческих писаниях. Но, вероятно, всему своё время — к этому я пришёл тогда, когда выпил чашу эзотерики до дна…

Потом была так называемая школа дальнейшего энергоинформационного развития. Переделанные и адаптированные индийские «знания» нам преподнесли, как авторские. Я долго «вытягивал карму» — пытался вынуть из себя боль прошедших лет. Не удалось…

Да, кстати, с удивлением сейчас отмечаю, насколько мутирует шкала морально-нравственных ценностей под влиянием таких учений. Почти как в сказочке: «Что воля, что неволя…» А если серьёзно, то понятия добра и зла в мозгу, опьяненном этими «вселенскими» умствованиями, сильно смещаются.

В общем, года полтора назад я стал ещё больше углубляться в дебри эзотерики. Теперь самостоятельно, без школ. Я откапывал в интернете тексты, читал, сравнивал — индийские «Веды», «Махабхарата», различная аналитика на данные темы. Стоит отметить, что в этот же период я стал читать Ветхий Завет. И тут в моей жизни появился Йогонанда. Этот современный йог (умер в 1952 году) совсем меня «замарьяжил». Вновь в моей жизни появились «восходящие потоки», которые, оказывается, «ускоряют эволюцию» человеческой души, поэтому возможно соединение с Разумной Духовной Вселенной в этой жизни, минуя сотни реинкарнаций. Да, я верил в реинкарнацию и прошлые жизни. А всё от того, что некоторые непонятные мне тогда душевные боли мучали со страшной силой…

Кстати, стоит отметить, что весь период увлечения эзотерикой я не знал душевного покоя и испытывал сильнейшие скорби в своей жизни.

…Однажды я решил углубленно помедитировать и «погонять потоки». Для этого я оставил всю свою семью (жену и двух детей) и поехал на выходные на дачу. Во время медитаций я с удивлением обнаружил на столе икону преподобного Серафима Саровского. (Как выяснилось позднее, её откуда-то достала моя тёща и положила на стол). Меня удивил не сам факт появления иконы на даче, а то, что на меня смотрели абсолютно живые глаза. Необыкновенные глаза. Полные скорби, сострадания и неземной доброты. Взгляд Преподобного проникал в самую душу, от него хотелось плакать — он видел, почему я здесь, почему я занимаюсь медитацией, сочувствовал мне так, как никто на Земле.

Да, я и раньше видел иконы. Но никогда не видел, чтобы человек, на них изображенный, был с живыми глазами…

Короче, когда я приехал домой, то заинтересовался, кто этот святой. Почитав о нём в интернете, я заочно полюбил его. (Теперь я называю его не иначе как «мой любимый Серафимушко», часто обращаясь за молитвенной помощью к Саровскому Чудотворцу).

Дальше события пошли как в фильме — сплошные удивительные совпадения. Я случайно нашёл на Прозе.ру текст про Дивеево. Прочитал и почему-то захотел туда. Потом, через несколько дней увидел объявление о поездке в Дивеево, позвонил и узнал, что осталось одно, последнее место…

…Пройдя по канавке Пресвятой Богородицы, приложившись к мощам преподобного Серафима Саровского, искупавшись в святых источниках я почувствовал… небывалый покой. Это было чувство глубокого смирения — нет, оно не исходило от меня — его словно вливали в меня свыше. «Лягу среди четырёх мощей и проповедую Евангелие покаяния», — так пророчествовал прп. Серафим две сотни лет назад. Он действительно проповедал моей душе Евангелие — да так мощно и действенно, как никто. Я просто почуял эту благодать, я словно бы полетел на крыльях, но не так, как от разных эзотерических учений. Нет, различие было кардинальным. Смирение, необыкновенная тишина и покой в душе.

…После этого я страстно уверовал во Христа. Господь мне показал, что благодать Духа Святого и Его Церковь — не «поповские басни». Я достал все иконы, которые имелись в доме и повесил их на стены. Однако, тогда я ещё неправильно трактовал Христа, считая Его неким «совершенным учителем», «аватаром». Вместе с иконами у меня на стенах висели портреты индийских «гуру». Однако меня всё сильнее и сильнее мучило сомнение насчёт их благостности.

Спасибо Господу Богу нашему, Единому Вседержителю Иисусу Христу, что помог мне преодолеть все сомнения. Раньше я веровал в некую расплывчатую и бесчеловечную «Разумную Вселенную». В ней не было «ничего личного». Никаких моральных рамок — сплошные философские умствования. В христианстве (я понял это потом) Личность была. И как мне раньше не приходила такая простая мысль в голову? Если я, создание Божье — личность, то значит и мой Создатель тем более.

Вскоре я, опять же чудесным образом, познакомился через интернет с одним верующим человеком — Николаем Павловичем. Те вещи, которые он разместил на полях интернета, мне очень понравились. И тогда я решился написать ему своё первое письмо…

Так и началась наша долгая переписка, которая продолжается по сей день. Благодаря ей я давно уже сорвал и сжёг портреты «гуру», стал ходить в Церковь, понял для чего нужны исповедь и Евхаристия и начал причащаться регулярно. Да ещё многие позитивные изменения коснулись моей души. Слава Господу Иисусу Христу и Его Пречистой Матушке Марии!

Письмо 1.Начало общения

11 сентября 2009 года

Добрый день, Николай Павлович!

Это пишет вам Александр. Мне очень нравится то, что вы пишите и ваши советы. Поэтому и решился обратиться к вам с некоторыми духовными вопросами.

Дело в том, что вопрос веры для меня — непростой. Я долго и сложно шел к вере.

Сперва, после того, как меня сбила машина, что-то изменилось во мне. Это была какая-то эзотерическая вспышка. Плюс еще любовь наложилась и книжки Карлоса Кастанеды. Стал чувствовать, что есть что-то на том свете. Но Карлос предлагает довольно мрачную картину мира. Да, есть «тот свет», разумная Вселенная, но нет в ней… теплоты, осознанности какой-то духовной. «Путь воина» Кастанеды на деле — духовная западня, причем очень убедительная. Шел этим путем несколько лет. Страшный путь… Да, я чувствовал душой, сердцем «тот свет», некое поле, которое пронизывает меня. Но оно было каким-то… безличностным и безмолвным что ли. Да и Кастанеда постоянно настаивал: «безмолвие», «пустота», к которой нужно стремиться… Буддизм в пересказе индейцев-тольтеков.

Потом был ДЭИР — школа дальнейшего энергоинформационного развития. Там объяснялось, что мы живем в энергоинформационном поле, что у нас есть чакры — энергетические центры, что есть аура… И там преподносилась вера в прошлые жизни, в карму. Собственно, ощущая неразрешимые на тот мой взгляд проблемы, я туда и подался — «вытягивать карму».

Нервы я свои растеребил капитально, пытаясь эту карму вытянуть. Но я чувствовал, ощущал, что жил не один раз — иначе откуда такие проблемы странные?

Мне все нужно объяснить для себя научно.

Потом была йога. Я прочитал «Автобиографию йога» Парамахансы Йогонанды. Там он очень популярно всё раскладывает, отдает дань Христу, но называет его «Великим мастером», наряду с Кришной.

И вот… Съездил в Дивеево, стал читать Библию, как-то в другую сторону меня отвело… Причем интересно, что Библию читать начал с новым смыслом именно благодаря Парамахансе. Посылаю книгу прикрепленным файлом — если глянете и поделитесь своим мнением, буду очень благодарен.

В общем, пока у меня некоторая сумятица в голове. Во что я верю сейчас? Попытаюсь описать этот структурированный сумбур:)

В начале я верил в разумную Вселенную. В то, что все, что мы видим, пронизывает некое разумное поле, которое проходит и через звезды, галактики… Вернее, я чувствовал это — после сбивания машиной развилось какое-то труднообъяснимое тонкочувствие. Потом я пришел к Святой Троице. Парамаханса сыграл в этом не последнюю роль. Бог, который вне вибраций творения, потом само Творение, Святой Дух или энергоинформационное поле и Сын. Причем еще недавно я считал, что Сын — это все человечество, что каждый человек — Сын Божий, а не раб. Я думал (и сомневаюсь до сих пор, наверное — грешен), что Христос — это обычный человек, который путем многих жизней, прожитых в медитации и молитве, достиг такого уровня. Недавно нашел определение, которое меня удовлетворило, потому что душа чувствовала — что-то не так. Реинкарнация Бога, — сказал Сатья Саи Баба, современный индийский святой. И мне стало легче, когда я признал это. Перестал чувствовать «двойные стандарты». Нелегко, ох как нелегко совмещать все это в душе…

Стоит отдельно упомянуть реинкарнацию. Были проблемы (и есть) проблемы в личной жизни, работе. Перед девушкой своей чувство вины испытывал. Непонятное. Работу по душе не мог найти. Я странный. Неприспособленный к жизни современной. Пишу рассказы, а на работу ежедневную в конторе ходить не могу — выворачивает через месяц от бездуховности и несвободы, от конвейера, убивающего душу. В общем, заморочек много у меня было (сейчас поменьше, но есть). Мне казалось логичным, что они пришли из прошлой жизни — от грехов моих каких-то прошлых. Карма, как говорят индусы.

И вот, после Дивеево, начитавшись Библии, почувствовал на себе взгляд Христа. Точнее, ощутил его в своем сердце. Это такое сладкое чувство, не передать! Но мозг продолжал сомневаться.

Что говорит Парамаханса? Что карма — это желания. Делай не то, что хочется, а то, что тебе нравится и станешь свободным. Мне очень хочется искренне разобраться. Кто есть Иисус? И Кришна? Бог ли Христос? Или реинкарнированный святой и такие были в истории?

По этой системе йоги, человек восходит к Божественному именно через сердцечную молитву, через медитацию. Ведь что такое молитва? Это слова, помогающие нам испытать особое состояние. А медитация крийя-йоги — это соединение с Богом, культивация именно такого состояния. И если все это верно — аура, чакры, восходящие и нисходящие потоки, соединение с Богом через медитацию, то почему Иисус об этом не сказал?

И не изменили ли текст Библии позднейшие переводчики, недопоняв чего-то?

Хожу в православный храм, но не понимаю этих песнопений, чтений Псалтыря заунывных до конца. Опять же по Парамахансе — когда люди поют, находясь в определенном духовном состоянии, они потом смогут передать это состояние той же музыкой другим. В Православии меня не привлекают все эти церемонии, непонятный язык (почему нельзя на современном русском?). Целую иконы, иногда ощущаю благодать от них (особенно это чувствовал в Дивеево — и от мощей тоже). В общем, сумятица пока в голове у меня. А йоги призывают очищаться от своих желаний, концентрироваться на Божественном, на пустоте, которая совсем не пустая. И тогда ты будешь жить постоянно с Богом в душе, когда достигнешь Самадхи (единения с Богом). Я не понимаю многого из Православия. Мне кажутся пустыми эти церемонии, песнопения, попы, которые ходят с важным видом, помахивая кадилом. Мне нужно не слепо поверить, а разобраться. Стоит ли ходить в церковь? Наверное, да, но пока я воспринимаю это со своей «индусской» точки зрения — мол, собирается борльшое количество верующих людей, эдакий сгусток в энергоинформационном поле, который работает с помощью веры. Да, кстати, есть сомнения, что вера — это вообще сила, которая может все. И не обязательно в Иисуса. Можно и просто в Святые силы, в Небеса… И есть сомнения, не переписали ли Библию хитрые властители (не роптай против властьпредержащих — помните?), не создали ли они просто учение, которое помогает держать людей в смирении и властвовать? Вызывают сомнения писания Ветхого Завета. Неужто Бог был таким жестоким, что советовал Иудеям всех убивать — младенцев, женщин — всех язычников? И что изменилось в Новом Завете? Почему вдруг такой гуманизм? Лично я считал всегда, что Бог такой добрый и любящий, что волоса с головы человека не уронит.

Мне очень нужен кто-то, кто бы помог именно разобраться. Я смотрю, вы тоже человек ученый, математик. Я биолог по образованию, много читаю. По вере и по науке стремлюсь к Господу. Мне нужно только определиться, как его называть, к кому обращаться, есть ли истина в учениях Парамахансы, в учениях о прошлой жизни. Раньше я обращался к Господу Единому (разумной вселенной), Христа же я считал человеком, таким же как мы, но продвинутым. Сейчас засомневался, точнее, верю уже, что он — реинкарнация Бога, его воплощение. Мне надо убедиться в его единственности. Что Кришна или индусские святые, пророки других народов — не его уровня или вообще ложное. Или между ними есть что-то общее и способом крийя-йоги тоже можно прийти в арствие Божье. Что Библию не исказили ограниченные (я позволю себе так сказать, потому что реально так считал до того, как прочитал «Деяния») апостолы и переводчики. Что такое Царство Божие? Парамаханса называет его астральным миром, за которым идет идеальный, а затем — причинный. Я понимаю это так, что душа, Божий замысел уходит в мир вне материи, где купается в излучениях, вибрациях Божественной любви. И что Страшный суд и Апокалипсис — это аллегория. Что Господь говорил иносказательно, что Страшный суд и второе пришествие — для каждого из нас индивидуально. А может и впрям? 2012-й год рядом, многие (майя те же, например) считали, что что-то изменится.

В общем, простите, что так сумбурно, хаотично изъясняюсь. Тяжело мне. Особенно напрягают непонятки с работой. Сейчас тружусь журналистом уже пятый год. И последнее время чувствую, что это не мое, грязная профессия. Не хочу осуждать, но коллеги апрягают. Впрочем, именно благодаря им я понял многое о себя — что шуточки-подколки не всегда хороши, что плохо сквернословить и пустословить, плохо злиться на других, на власть предержащих, судить их. Хочется нести людям исцеление, говорить о Боге, помогать. Теперь (с вашей помощью) понял, как важна санкция Бога на такие деяния. Знакомый психотерапевт предложил мне работать с ним с помощью системы «Странник» — цветовая коррекция, которую я испытал на себе (очищает от дурного мозги — похоже, что именно благодаря ей я пришел к вере сегодняшней, пусть немного неупорядоченной, но все же светлой).

Нуждаюсь в вашем длинном ответе:) В подробном, а не формальном. Очень нуждаюсь. И если посмотрите книгу этого йога, буду тоже благодарен. Она приложена.

Спасибо Вам за Ваше внимание! Простите, если веду себя слишком назойливо!

14 сентября 2009 года

Обращение к Богу и к Иисусу Христу моего друга

Дорогой Александр, здравствуйте!

Не удивляйтесь, в молодости я также «влез» и в йогу (изучал даже индусскую философию во всем ее огромном объеме), потом в дзен и даже в теософию и оккультизм. Возможно и «стежки» наши так похожи (имею в виду жизненные катаклизмы). И помощники у нас с вами те же: Иисус Христос, Божья Матерь, Николай Угодник, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, вмч. Пантелеимон, св. Александр Невский, прп. Александр Свирский, прп. Александр начальник обители «неусыпающих» (возможно, о некоторых из них вы еще не знаете, но именно их молитвы вам помогают).

Да, в молодости я так загрязнил свой мозг этими учениями, что и вспоминать не хочется. Как я уже написал, уверовал я вначале в Бога, как в Единое Всесодержащее Начало. Читая в то время Новый Завет, я Господа Иисуса Христа воспринимал, как человека, наделенного Богом необыкновенными дарами, имеющего такую степень совершенства, чтобы быть Сыном Божьим, т.е. через Которого действовал Сам Бог. Так позволяли мне Его воспринимать мои искаженные представления.

Самый существенный вопрос, который я считал в этих условиях восприятия необъяснимым, это способность Иисуса Христа прощать грехи другим людям, ибо для этого необходимо быть Богом, и быть Им непосредственно.

Спустя два года, я встретился вновь с человеком, отдавшим мне свою Библию (в то время ее было достать очень трудно). Он был уже в сане священника. Как я уже описал это, он мне ответил на этот вопрос очень просто: «Иисус Христос и есть Тот Самый Бог, То Самое Единое Всесодержащее Начало, в Которое когда-то я уверовал. Сошел на землю в образе человека Иисуса Христа, родившись от Духа Святого Своего и Марии Девы, чтобы спасти нас от вечной смерти. Возможно ли таковое для Бога?». «Да, — ответил я — для Бога возможно все». Затем немного подумав, т.к. все мои вопросы разрешались именно верой в Иисуса Христа, как в Бога Всемогущего, сказал: «Истинно так: Иисус Христос есть Бог, я верю этому. Иначе быть не может».

Так я уверовал в Иисуса Христа, как в Бога, познав на самом себе, что есть благодать веры в Бога, и что есть благодать веры в Иисуса Христа, как в этого Самого Бога: «благодать на благодать». Теперь я на собственном опыте могу свидетельствовать, что благодать веры в Иисуса Христа, как небо от земли отличается от благодати веры в просто Бога.

После того, читая Новый Завет, я уже реально переживал описываемые там события: плакал, когда мучили и распинали Иисуса Христа и прыгал от радости, когда Он воскрес. Все вдруг для меня обрело зримый смысл.

Однако, уверовав в Иисуса Христа, я также понял, что ничто на свете не сможет по значимости сравниться с познанием Господа нашего Иисуса Христа и с того момента, счел все свои познания мусором и пылью по сравнению с этим. Как я потом узнал, то же произошло с ап. Павлом и близким к нам по времени Блезом Паскалем, думаю, что это вполне естественный для человека разумный выбор.

Обращение ко Христу предполагает изменение ценностей

После этого я постановил для себя следующее:

— Иисус Христос есть Бог, Который, безумно возлюбив меня, принял за меня страшные муки и позорную смерть, чтобы Кровью Своею смыть мои грехи, а Воскресением Своим и Вознесением на Небо даровать мне жизнь в Нем, жизнь никем и ничем неразрушимую, жизнь вечную; принял же муки с избытком, муки страшные и жуткие, а смерть ужасную и позорную, чтобы жизнь эту даровать мне с избытком, т.е. уже здесь на земле, юдоли скорби и плача, иметь в Нем радость Его совершенную, которую уже никто не сможет отнять.

Безумно возлюбив нас, Свое бедное отвернувшееся от Него создание и тем ввергнувшее себя в жерло смерти, Он отдал за нас Самого Себя, приняв страшную и позорную смерть. Воскрес, чтобы даровать нам новую жизнь в Нем. Вознесся на небо, чтобы «и за преступников быть ходатаем» (Ис.53:12), т.е. чтобы небо уже находилось открытым для каждого человека, уверовавшего в Него, даже если он и согрешит, но покается.

— Иисус Христос есть второе Лицо Святой Троицы — Единого истинного Бога, как Он Сам и открыл то нам. Бог един в трех Лицах: Отце и Сыне и Святом Духе. Это предмет веры (не ума), тайна для нас, творения Божьего. Открывается она Духом Святым постепенно по мере «возрастания в меру возраста Иисуса Христа» (Еф.4;13), т.е. по мере познания Иисуса Христа возрастанием в любви к Нему.

— Никто и ничто не может быть сравнимо с Иисусом Христом, ибо «все, что ни есть» сотворено Им, Им содержится и существует (даже и то, что является плодом людских умственных вымыслов, существует только благодаря Его долготерпеливой милости).

Взгляды Бхагават Гиты, подобные христианским, были внесены туда в V — IX вв.

Дорогой мой, ты пишешь о Йогонанде. И я когда-то читал его сочинения. Однако, хотя и пытался использовать его молитвенные схемы, обращался я в своих молитвах всегда к Иисусу Христу. Наверняка это была милость Божья, т.к. именно благодаря этому я не погряз в этих учениях окончательно. Научно установлено, что хотя источники индусских «писаний» имеют древнее происхождение, фрагменты Бхагават Гиты и других индусских писаний, уподобляющих свою модель «христианскому воззрению на Бога» были внесены туда в V — IX вв., как следствие именно влияния христианского учения (Установлено это было еще в ХIX в. исследованиями лингвистов и востоковедов. Узнал я об этом, читая эти труды в отделе редкой книги национальной библиотеки, куда имел доступ, как научный сотрудник) поэтому аналогии этих моделей с «христианской Троицей» просто несостоятельны даже с формальной точки зрения.

— Никакие религиозные взгляды не могут быть теперь предметом ни моей веры, ни моих увлечений, ибо вера моя не основана на «религиозных взглядах», вера моя есть реальная живая связь с реальным живым Иисусом Христом, истинным Богом и совершенным Человеком. Я верю, что Он всегда рядом со мной и во мне, и потому всегда могу обратиться к Нему с обычной внутренней речью по всяким малейшим своим делам и эмоциям. Моя жизнь теперь есть не просто жительство в этом мире, а сожительство с Ним и в Нем: и в этом мире и там, где я пребуду уже вечно, в Его Святом Сердце.

— Как у Иисуса Христа, Бога есть свои люди в этом мире, так есть свои люди и у дьявола, ведущего бессмысленную заранее обреченную на поражение безумную войну с Богом. Война эта ведется не всегда открытыми способами, чаще же ведется скрытно, через ложное уподобление тому, что делает Бог, т.е. через обезьянничество: указывая затем на свое, как на Божье. Таковы способы лжерелигий, лжепророков, лжеапостолов, среди которых и находятся проповедники всяких иных «богов», речи которых суть «языки бесове» (Псалмы), т.е. речи бесовские. Так я смотрю теперь на этих лжепророков, бедных людей, поддавшихся уговорам сатаны, согласившихся ради славы века сего на сотрудничество с ним. Слава настолько ослепляет им глаза, что они соглашаются на то, чтобы им приписывали божественные качества и, более того, сами утверждают о себе таковое. Имею в виду индусских аватар, а также Вивекананду, Йогананду и др. их лжепророков.

Как и ты, я любил бывать у мощей святых угодников Божьих. Благодаря им многое понял и принял многочисленные милости от Бога.

У мощей прп. Серафима Саровского я был, когда их впервые привезли в Москву. Очень обязан я ему за ту благодать и защиту от бесов, которую получил по его молитвам.

Я также любил всегда, когда имел только таковую возможность побывать у мощей прп. Сергия Радонежского, очень обязан ему за благодать Божью по его святым молитвам. Очень люблю Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, это, можно сказать, моя духовная колыбель, все там дорого и мило моему сердцу. Люблю Псково-Печерскую, Почаевскую, Киево-Печерскую Лавры, с каждой из них связаны у меня благодатные чувства моего сердца.

Господь даровал мне благодать веры в Его Святую Единую Вселенскую Апостольскую Церковь. Церковь у Него одна, это люди разделили Ее, «разодрав ризы Его на части».

Для меня каждый человек: 1) верующий в Бога, единого во Святой Троице, Отца и Сына и Святого Духа; 2) верующий в Иисуса Христа, как в истинного Бога и совершенного человека, второе Лицо Святой Троицы; 3) поклоняющийся, уповающий и любящий Иисуса Христа есть брат мой в Иисусе Христе, не зависимо от того, к какой конфессии он себя относит.

Считаю я себя просто христианином. Долгое время я был членом православного прихода, в настоящее время я являюсь членом римско-католического прихода. И если будет Богу угодно поместить меня среди верующих и любящих Его, называющих себя православными или баптистами или еще какой-нибудь традиции, я не буду их отличать от себя, считая их своими братьями.

Единство состоит не в нахождении различий друг у друга, а в искреннем общении, взаимообмене собственным опытом познания Господа нашего Иисуса Христа и совместном участии в святой Евхаристии с твердой верой в реальное присутствие Господа нашего Иисуса Христа в Его Святых Дарах.

Очень ценю записки Вассулы Риден, адрес: http://www.tlig.org/ru.html

Небесполезным будет также заглянуть на страницу:

http://voviyes.ru/xagioterapiya/

Да благословит тебя и твоих родных и близких Господь Бог и Спаситель наш Иисус Христос и благодать Пречистой Его Матери да пребудет с вами.

С любовью и уважением, Н.П.

Письмо 2.Об индуизме и реинкарнации

14 сентября 2009 года

Дорогой Николай Павлович!

Прочитал ваше письмо с утра и пошел на работу. В сердце была какая-то необыкновенная радость, восторг, ликование! Это незнакомое для меня чувство. Ну не то, чтобы совсем незнакомое, но какая-то чистота была в нем новая: «Вот оно! Нашлось — моё! Никто не отнимет!»

Хотя вопросы у меня, естественно, остались. Трудно сразу и безоговорочно переключиться с эзотерики и йоги, чьи учения на вид так продуманы и взвешены, на Христа и Писание. Радует, что вы, как оказалось, тоже подкованы в индуизме:) Я перечитал много чего на эту тему — сперва перепетого нашими «трактователями», потом пришел к первоисточнику — индусским писаниям.

Как вы думаете, индусы — язычники? И кто такой Йогонанда? Намеренно ли он пользуется христианскими моралями, приписывая первоисточник Индии?

Попытаюсь сформулировать вопросы. И прошу, наверное, если не затруднит, ответить мне на все вопросы по порядку. Вы уж простите за назойливость, но мне очень надо. Мозг отказывается откинуть сразу знакомую, с таким трудом усвоенную, раскопанную среди книг картину мира. Сколько дней и ночей я думал об этом! Сколько читал и размышлял, укладывая размышления в свою, персональную картину, сколько индивидуальности в моих размышлениях, сколько усилий ума и души, сколько раз я загорался и потухал… И каждый раз я думал — вот она, истина! Но этот путь не принес мне счастья, только одни неприятности — на работе и семье. Сколько я стремился к буддистскому уединению и медитации, отвергая семью и получая за это по шапке! Сколько я рвался в уединение! Кстати, Йогонанда «успокоил» меня, сказав, что медитировать можно не только в Гималаях, но и дома. И семья этому не помеха! В общем, не знаю — коварно ли это учение, в котором говорится, в частности, об «ахимсе» — не причинении вреда. Или оно все-таки правда? Простите за метания.

1. Что вы думаете по поводу современных учений об энергоинформационном поле? Можно ли сказать, что это Святой Дух, который пропитывает все, как магнитное поле? У Йогонанды и в ДЭИРе об этом говорится, да и крупные ученые, вроде, начинают об этом задумываться. Я чувствовал некое поле душой (после сбивания машиной), но как говорил уже раньше, не видел в нем теплого и разумного начала. Можно ли познать это поле (или Святой Дух) научными методами (если ученые, конечно, поверят в то, что можно руководствоваться в экспериментах человеческими ощущениями)?

2. Что вы думаете по поводу реинкарнации? Если отрицаете, то как объяснить странные проблемы в жизни некоторых людей, которые не объяснить воспитанием? У одних людей проблемы в любви, работе, общении (так называемые повторяющиеся проблемы — кармические — сам испытал, когда однотипные проблемы в любви долбят из года в год). Как объяснить, что некоторые люди рождаются с врожденными дефектами — инвалидами, шизофрениками — не имея выбора и возможности что-то изменить по причине детского возраста и несмышлености? Как объяснить, что одни рождаются в богатой семье, а другие нищими? Что один удачлив в делах, а другой нет? Согласен, что в теории о реинкарнации нет теплого разумного начала. Что это за жизнь вечная, если не помнишь прошлых рождений? «Реинкарнологи» утверждают, что жизнь Духа слишком высока для обыденного сознания человека, вот он и не может вспомнить, как возносился на небо между жизнями на Земле.

3. Как вы понимаете слова «Царство Божие»? Я понимаю так пока: когда мы умрем, то освободимся от уз тела и воспарим в некий (астральный?) мир. У доктора Моуди — «Жизнь после смерти» рассказывается, как люди, пережившие клиническую смерть, вспоминали, что с ними разговаривало некое «Светящееся существо», прокручивались кадры из жизни в ускоренном режиме. «Тибетская книга мертвых» поэтично описывает, что произойдет с человеком после смерти (в тибетских традициях ее читают над телом умершего). Там энергоинформационное поле, в которое попадает душа, освобожденная от тела, называется Бардо. Что на самом деле происходит с истинным христианином после смерти? Да и с любым человеком, не спасшимся? Ад — это аллегория? Уж больно это похоже на выдумки для пугачки легковерных средневековых людей… Да и какой смысл Отцу нашему Небесному мучить души вечно? Я понимаю — для перевоспитания, но чтобы вечно — это похоже на садизм какой-то. И придет ли Сын Человеческий на облаках, как обещал? То есть — Страшный суд — это реальное событие, не иносказание, которое реально произойдет на материальной Земле? Или Христос имел в виду конец жизни для каждого человека? Если да — то куда попадают души умерших верующих во Христа? Они живут в раю? И что будет с ними, когда начнется суд? И реально ли обещание, что мертвые оживут во плоти? (Может, я неточно цитирую?) Если это правда, то похоже, что время это близко. Куда уж дальше — сатана всюду, на ТВ, в политике, бизнесе, школах… Мужское и женское перемешались, содомию преподносят как истину и рекламируют. Не осуждаю голубых, но не хочу, чтобы они навязывали свой образ жизни другим. Я прав? Или не надо об этом думать — отдать Богу? Нравится, как говорила Матрона Московская: «Всякую овечку за свой хвостик подвесят, потому не суди других».

4. Про Христа хотел спросить. Почему Он часто говорит про Себя (или не про Себя?) Сын Человеческий? Может, он иносказательно имеет в виду все человечество? Тогда меняется предсказание про «грядет на облаках Сын Человеческий»… А иногда он — Сын Божий. Объясните, почему, пожалуйста… И еще — он говорит: «Я и Отец — едины». А потом говорит «что ты называешь меня благим? Никто не благ, только один Бог». Почему, если христиане почитают его Богом? И еще вопрос: я так понял, что Христос — это не фамилия, это звание? По-моему, это переводится, как «Помазанник Божий». А Иисус как-то переводится? (Сейчас залез в Википедию — там так иронично и безбожно, с сомнением к «иудейским байкам» написано про Христа… Так и светит между строк, что его существование под вопросом… Меня такие вещи пока сбивают с толку, смущают, к сожалению.) Так вот — если Христос разделяет себя и Отца, то почему в христианской традиции его считают Богом? Где в Писаниях об этом сказано? Спрашиваю с верой, просто хочу ее укрепить. И один момент мне «не понравился» — что Христос (не помню в каком Евангелии) перед смертью на кресте отчаялся и воскликнул: «Отец, зачем ты оставил меня?» Разве Бог мог отчаятся? Я недопонимаю, к сожалению… И почему он звал Илию (в другом Евангелии) перед гибелью? И почему рисуют, что из раны Христовой вытекла не только кровь, но и вода? Нет ли пересечения, кажется, с целителем Пантелеймоном? У него, кажется, молоко вытекло, когда голову отрубили… Вообще, стоит ли понимать Писание буквально, дословно? Или его могли исказить за годы? Читал, что первоисточники были найдены чуть ли не через пятьсот лет после жизни Христа. Слышал и другую версию — будто это придумали либо хитрые египетские жрецы, либо греки — они, мол, нашли крутой способ управлять общественным сознанием… Что, мол, все эти байки про смирение и покорение «властям предержащим» — придуманы специально. А на деле — стоит ли выражать недовольство правительством или нет? Мне кажется, что это — не от Бога. Что не имеем мы право критиковать и судить…

Так кому все-таки молится — Христу или Отцу? Если Христос заповедовал нам «Отче наш». И согласны ли вы, что безмолвная медитация тоже может иметь силу — особенно если сидишь в возвышенном состоянии. Или слова (молитвы) необходимы? То есть, вы твердо уверены, что Христос — Бог, хотя он прямо об этом не говорил и не формулировал, вроде, постулатов о Святой Троице? Хотя он четко разделял Себя с Отцом, говоря, что Сам он не может быть благим. Одним словом, мне хочется четко разделить — где иносказание, а где Христос говорит прямо. И где гарантия, что это дошло до нас в неискривленном виде? Разве что тот факт, что апостолам он тоже даровал силу, следовательно, они были людьми, понимающими самую суть.

5. Про чудеса. Вы сказали про змей, которые не ужалят, выпитый без вреда яд и исцеление. Это признаки уверовавших в Христа. Но я слышал про какую-то общину, где люди вводят себя в некий молитвенный транс и спокойно берут змей в руки. У Йогонанды есть рассказ о йоге, выпившем известки целое ведро под видом молока — он остался жив, но тот, кто ему дал «скорчился и не распрямился — по Божественному закону справедливости». Потом, правда, то ли йог, то ли Божественная сила, проводником которой он являлся, исцелила хулигана. Как вы относитесь к «питанию праной»? Мол, есть люди, которые ничего не едят, но здоровы и полны сил. Об одной такой много статей — Зинаида Баранова. Не ест уже восемь лет, склоняется скорее к индуизму, чем к христианству. Думаете, что это ложь? Но ведь Тереза Нейман, знаменитая стигматка, тоже ела только «таблетку евхаристическую» в день и не умирала. Так написано у Йогонанды — при этом он описывает несколько примеров индусских святых, которые ничего не ели. Как вы, кстати, относитесь к Сатья Саи Бабе, который «материализует из воздуха» золотые кольца и другие предметы? Как вы вообще относитесь к призыву Йогонанды не есть мяса? Мол, ахимса (не причинение вреда) — значит — не убивать животных для насыщения. Мне, честно говоря, очень жалко коров и свиней, я их очень люблю и не хочу, чтобы их убивали ради меня. Так совпало, что я начитался Йогонанды, который проповедует полное вегетарианство, потом съездил в Дивеево, набрался благого Духа и… не ел мяса два месяца почти (не считая короткого перерыва, когда находился на море). Удивительно, что мой пост по душевному порыву совпал с постом в честь Богоматери (не помню, как называется, к сожалению). Не хотел есть мяса вовсе, но сорвался — хочу нестерпимо, к тому же — я болел пневмонией недавно и нуждался в белках, как говорила мне вся моя семья.

Есть у меня время от времени такие сомнения: мол, вера — сама по себе могучая сила, и без разницы, в кого страстно верить — в Христа ли, в Кришну или во Всемогущее Начало… Из Библии — в Христа не верили его соплеменники и он почти не исцелял среди тех, кто с детства, как я понял, знал его. То есть, не Христос исцелял, а вера? А если бы они верили в Абсолют или просто верили в исцеление? То и Христос был бы не нужен? Это мои сомнения, и мне за них стыдно — но они посещают меня регулярно. И про женщину-язычницу — зачем Иисус с ней так сурово «не бросают псам…"? Веру проверял? Опять же сомнения в том, что лечил не Христос, а вера… Стыдно, прости Господи Иисусе…

6. Что вы думаете про сладкие рассказы Йогонанды про единение с Божественным через медитацию крийя-йоги? Которая, мол, «ускоряет процесс естественной эволюции человека — если душа, в естественно состоянии достигает свободы через миллион лет, то крийя-йог освобождается через 3 года усиленных медитаций». Основы этих медитаций я пробовал — гонял восходящие и нисходящие потоки, пытался контролировать дыхание, пытался достигнуть Самадхи (бездыханного состояния). Реально ли это, научно (как они сами заявляют)? Или это байки от Врага, и никто не достиг такого состояния? Вроде, входишь в некий транс, даже восторг испытываешь…

Простите, Николай Павлович, что написал вам такое полотно огромное! Спасибо Вам огромное за внимание и понимание! Мне очень нужны Ваши ответы. Хотел бы еще написать о своей жизни, о течении её, о том, что мне непонятно, что делать дальше… Но это, наверное, следующим письмом… Простите, что напрягаю, что задаю вам работы лишней, но если человек (я), который искренне этого хочет, спасется, это ведь, наверное, хорошо будет?

С уважением и признательностью,

А.С.

16 сентября 2009 года

Саша, здравствуй!

Буду отвечать на твое письмо порциями, т.к. ответить на них кратко нелегко.

Язычники ли индуисты? Об Йогананде

1. «Как вы думаете, индусы — язычники? И кто такой Йогонанда? Намеренно ли он пользуется христианскими моралями, приписывая первоисточник Индии?»

Да, индуисты — язычники.

Йогонанда — миссионер сатаны, намеренно пользующийся христианскими ценностями.

(Кстати, он в этом далеко не первый, нам, например, это известно из собственного опыта. Совсем недавно коммунистическая идеология оперировала добродетелями коммуниста, которые все выкрала из Евангелия). Насколько теперь мне известно, каждый человек, откровенно служащий сатане, знает об этом. Более того, он пользуется помощью приспешников его, бесов, и приспешниками его среди людей. А это дает ему возможность влияния на людей, еще не устоявшихся в мировоззрении, через мысленные влияния на них бесов и реальное влияние от людей, преданных им. Атакуемые таким образом «сомневающиеся» или «ищущие» люди часто попадают в их сети.

Бесы не могут непосредственно влиять на людей, верующих в Иисуса Христа. Опаляет их благодать Его. Так они это тогда стараются делать через людей, близких им. Я это описал в одной из публикаций.

Не думаю, что Йогананде было не известно то, что открыли ученые в отношении Гиты и других индусских «писаний». Подобные ему люди имеют непосредственный контакт с бесами и даже с самим дьяволом, поэтому они прекрасно сознают то, что делают. Если хочешь тому подтверждений, то можешь почитать житие св. Киприяна, бывшего до своего обращения к Иисусу Христу жрецом сатаны. Возможно даже, тебе это будет полезно. Кроме того существуют публикации бывших масонов, говорящие о том же.

Через веру манипулянты имеют доступ к воле человека

2. «Йогонанда „успокоил“ меня, сказав, что медитировать можно не только в Гималаях, но и дома. И семья этому не помеха!»