Бесплатный фрагмент - Беларусь. Туризм. Экоглубинка

Предисловие

Проложенный маршрут предназначен, как для коллективного посещения группами, так и для самостоятельного путешествия на велосипеде, автомобиле, а также и пешком.

Большинство достопримечательностей Беларуси имеет многовековую историю. Но самым важным в этих суждениях все-таки является физическое или натуральное представление об оставшихся предметах старины, памятниках, состоянии природных объектов.

В данном путешествии раскрывается описание объектов посещения, их история, события прошлого и настоящего, встречи известных людей, которых объединяла их малая родина, деятельность и взгляды.

Новым видом путешествия становится экотуризм, имеющий свою специфику при посещении объектов природы, порой даже в мало доступных местах, связанных с большим риском для здоровья и даже жизни. Поэтому он должен обеспечиваться как элементарными, так и специальными средствами безопасности, обучением навыкам и способам предотвращения опасных ситуаций, неожиданным явлениям, например, встречей с дикими животными, защитой от ядовитых и не очень насекомых.

Туристов будет ждать довольно насыщенная программа, так как, маршрут через Раков, позволит посетить древнее Городище, Спасо-Преображенскую церковь, костел Богоматери Руженцовой и Св. Доминика, музей Феликса Янушкевича и т. д.

В данном путешествии значится и посещение родников; культурных, исторических и природных памятников.

Испокон веков, родники, являясь типичным компонентом природной среды Беларуси, почитались и посещались. В настоящее время, они играют немаловажную роль в социальной и духовной жизни людей. Культ водных источников прослеживается у славян тысячи лет. Он сопровождался массовым молением, обрядами у почитаемых водных источников. И теперь сохранилась вера в очищающую и живительную силу родниковой воды. Со многими родниками связаны легенды и поверья. Родниковая зона является местом сохранения уникальной растительности, пребывания диких животных и птиц, жизни в чистой воде другой биоты.

Итак, открывается большое поле деятельности для любителей путешествий, отдыха в экологически чистых уголках природы в сельской местности. Автор книги также может принять участие в проведении экскурсии.

Раков

Раков — один из небольших городков в Минской области (Республика Беларусь), который находится на берегу реки Ислочь и представляет собой весьма живописное зрелище, это очень красивое и пасторальное место, сохранившее лучшие традиции старины.

Название Раков — древнее и, не исключено, что оно связано с греческим словом «акра» — то есть «пригорок», «высокий холм», а в некоторых значениях — «пристанище», «укрытие», «убежище».

Первые письменные упоминания о поселении на месте современного Ракова датируются 1465 годом, когда Казимир Ягеллон даровал город канцлеру Великого княжества Литовского Михаилу Кяжгайле. Своего расцвета Раков достиг в XVII веке во владении магнатов Сангушек. Город стал своего рода религиозным центром области — в нём появились два больших монастыря, униатский и католический.

С 1793 года вошёл в состав Российской империи. К концу XIX века население местечка достигало 3,6 тыс. человек, около 60% из них были евреи.

В 1921—1939 годах Раков был пограничным пунктом между занятой Польшей Западной Беларусью и Советским Союзом. В 1,5 км от местечка проходила граница с СССР, что способствовало его большому экономическому подъему. На пограничных переходах и по проложенным тропам расцветала контрабанда. Одни прорывались разными путями, в том числе со своим товаром, на восток, другие — на запад. В это время Раков был излюбленным местом контрабандистов, шпионов.

В Ракове в те времена кипела приграничная жизнь; работали многочисленные магазины; было все для развлечений — рестораны, казино, даже публичные дома. Он был центром многих событий, его называли еще «белорусским Лас-Вегасом». Отсюда уезжали в Западную Европу, в Америку.

В Ракове жил в то время известный «путепроводчик» через границу — Сергей Пясецкий. Позднее, за свои дела, был арестован и посажен в польскую тюрьму. Там же он начал писать романы о своих похождениях.

Только третий его роман «Любовник Большой Медведицы» увидел свет и был он переведен на основные европейские языки. Автор описал события Раковского периода жизни. В образах местных людей раскрывалась их благородство, самопожертвование, стремление к свободе, способность прийти на помощь даже постороннему человеку. И все это — на фоне описания красот местной природы, топонимики Ракова, его околиц и других мест Воложинщины. Это создавало образ «чего-то» — неожиданного, близкого, дорогого, что не смогло потеряться и позволило пройти дорогами жизни многим. Его роман был переведен на 12 языков Европы. Только в Италии он переиздавался 22 раза, был также снят по роману семисерийный фильм.

Была попытка выдвинуть писателя на Нобелевскую премию. Благодаря популярности его романа, в 1937 году он досрочно вышел из тюрьмы, получил свободу и далее продолжил литературную деятельность. После войны эмигрировал в Италию, а затем в Англию, где и умер в 1964 году.

Недавно был установлен недалеко от шоссе и Раковского родникового комплекса Памятный знак своему земляку-писателю.

Раковский родниковый комплекс

(координаты 53.968262/27.079587)

Раковский родниковый комплекс находится в населенном пункте Раков Воложинского района, является гидрологическим памятником природы Беларуси.

Местная легенда относит возникновение источника к XV веку и рассказывает об одиноком больном и слепом человеке. В отчаянии он пошел на восток от местечка и, заблудившись в лесу, стал молиться. Вдруг человек услышал журчание воды. Это был лесной родничок, который пробился из-под дерева. Слепой утолил жажду, омыл лицо и прозрел. На дереве, из-под которого пробивался источник, он увидел икону Божьей Матери с младенцем на руках. От нее исходил свет.

Второй вариант этой старинной легенды уточняет, что слепому во сне послышался голос самой Девы Марии. Она и велела ему идти в нужном направлении, остановиться у высокого дерева и копать там землю. Что человек и сделал. Но как только он вонзил в землю лопату, оттуда моментально заструился источник. Дальше все, как и в первом варианте.

Потом в легенде рассказывается о том, что старик построил на месте, где произошло его чудодейственное исцеление, небольшую церквушку и поместил туда икону Божьей Матери, украшенную серебряной ризой и резным окладом. С тех пор люди стали ходить туда лечить больные глаза. Утверждают также, будто откуда-то издалека приезжала к источнику некая незрячая княгиня и когда промыла глаза, то сразу же прозрела.

Основным толчком к наделению природного объекта статусом святого служит его положение в мифопоэтической картине мира местного населения. Обычно его расположение отмечено легендарными событиями и считается территорией, где реальный, земной мир соприкасается с миром духовным, высших сил, способных откликнуться на наши просьбы и оказать помощь.