12+
Оглавление - Аристотель. Метафизика: Аналитика
- Философско-лингвистический анализ «Метафизики» Аристотеля
- Часть I. Предисловие: о полезности сравнительного анализа философских переводов
- Сравнительный анализ перевода «Метафизики» Аристотеля (книга I, главы 1–2)
- 1. Источники для анализа
- 2. Первая фраза «Метафизики» (980a21–22)
- 3. О любви к чувствам (980a22–26)
- 4. Различие между животными и людьми (980a27–981a3)
- 5. Различие между эмпирией и искусством (981a5–12)
- 6. Пример с Каллием и Сократом (981a7–12) и цитата из Пола (981a4–5)
- 7. Сравнительная характеристика подходов
- 8. Выводы о точности переводов
- 9. Итоговая рекомендация
- Часть II. Грамматическая структура как онтологическая матрица
- §1. Проблема многозначности как лингвистическая данность
- §2. Субстантивированный инфинитив и его онтологические импликации
- §3. Категории как отражение грамматической структуры языка
- §4. Аспектуальность греческого глагола и учение о потенции и акте
- §5. Синтаксис и логика: анаколуфы и стиль мысли
- §6. Семантическое поле ключевых терминов и проблема перевода
- §7. Имперфект и аорист в аргументации: темпоральность и вневременность
- §8. Отрицание (ἀπόφασις) и лишение (στέρησις) как логико-лингвистические категории
- §9. Предлоги как онтологические маркеры: κατά, πρός, ἐκ, ἐν.
- §10. Частицы как индикаторы логического движения
- §11. Причастия как выражение состояния и действования
- §12. Артикль и его субстантивирующая функция
- §13. Сравнительная степень как выражение онтологической иерархии
- §14. Неологизмы и их мотивация
- §15. Проблема передачи греческих философских терминов в русском переводе
- §16. Идиомы и пословицы как ключ к пониманию
- §17. Стилистические фигуры и их философская нагрузка
- §18. Историческая эволюция терминов в латинской и новой переводной традиции
- §19. Особенности аристотелевского синтаксиса как отражение диалектического метода
- §20. Филологическое наследие: Швеглер, Бониц и современные издания
- §21. Заключение: язык как место встречи грамматики, логики и онтологии
- Книга I. Α (Альфа)
- Введение. Интеллектуальная карта и диалектический метод
- Часть I. Гносеологическая лестница и определение мудрости (Главы 1–2)
- Часть II. Четыре причины и исторический обзор предшественников (Главы 3–5)
- Часть III. Платон и итог исторического обзора (Главы 6–7)
- Часть IV. Развёрнутая критика предшественников (Главы 8–10)
- Книга II. α (альфа малая)
- I. Статус книги α: между аутентичностью и фрагментом
- II. Глава 1 (993a30–993b31): трудность и достижимость истины
- III. Глава 2 (994a1–994b31): невозможность бесконечного регресса причин
- IV. Глава 3 (994b32–995a20): метод и точность
- V. Историко-философское значение
- Книга III. Β (Бета)
- 0. Общая характеристика книги Β: метод, цель, композиция
- Глава 1 (Β 1, 995a24–995b4): Методологическое введение и перечень апорий
- 1.1. Обоснование метода диапории (διαπορεῖν)
- 1.2. Перечень апорий (краткий)
- Глава 2 (Β 2, 996a18–997a34): Первые четыре апории
- 2.1. Первая апория: одна или много наук о причинах?
- 2.2. Вторая апория: аксиомы и метафизика
- 2.3. Третья апория: одна ли наука о всех видах сущего?
- 2.4. Четвертая апория: сущность и ее свойства
- Глава 3 (Β 3, 998a20–999a23): Шестая апория — роды или элементы как начала
- 3.1. Две позиции
- 3.2. Невозможность совмещения
- 3.3. Новая дилемма внутри родового подхода
- Глава 4 (Β 4, 999a24–1001a3): Апории 7–10 (познание, начала, единое)
- 4.1. Седьмая апория (999a24–b24): познание единичного и общее
- 4.2. Восьмая апория (999b24–1000a4): начала едины числом или видом?
- 4.3. Девятая апория (1000a5–1001a3): одни ли начала у вечных и преходящих вещей?
- 4.4. Десятая апория (1001a4–29): единое и сущее — сущности или предикаты?
- Глава 5 (Β 5, 1001a29–1002b11): Одиннадцатая апория — математические объекты как сущности
- 5.1. Постановка вопроса
- 5.2. Иерархия сущностей по математикам
- 5.3. Критика отдельного существования математических объектов
- 5.4. Критика «внутреннего» существования
- 5.5. Положительное решение: математические объекты как пределы и деления
- Глава 6 (Β 6, 1002b12–1003a17): Апории 12–14
- 6.1. Двенадцатая апория: необходимость идей (платоновский аргумент)
- 6.2. Тринадцатая апория: начала как возможность или действительность
- 6.3. Четырнадцатая апория: начала общи или единичны?
- Общее заключение: значение книги Β для всей «Метафизики»
- 1. Апории как метод
- 2. Структурная роль
- 3. Вклад Лосева и Бугая
- 4. Лингвистические особенности
- 5. Итог
- Книга IV. Γ (Гамма)
- Введение. Композиционная двойственность книги и её системное единство
- Часть первая. Предмет и единство первой философии (Главы 1–2)
- 1. Определение первой философии (Глава 1, 1003a21–32)
- 2. Принцип πρὸς ἓν и единство науки о сущем (Глава 2, 1003a33–1003b19)
- 3. Тождество Сущего и Единого и их взаимное сопровождение (1003b22–1004a9)
- 4. Части философии и аналогия с математикой (1004a2–20)
- 5. Отрицание и лишение (στέρησις и ἀπόφασις) как предмет первой философии (1004a9–20)
- 6. Редукция всех противоположностей к Единому и Многому (1004b27–1005a5)
- Часть вторая. Закон противоречия и его защита (Главы 3–8)
- 7. Закон непротиворечия как самое достоверное начало (Глава 3, 1005b19–34)
- 8. Невозможность доказательства ПНП и требование научной подготовки (1005a29–b11)
- 9. Эленктическое опровержение отрицателей ПНП (Глава 4, 1006a–1007b)
- 10. Онтологические следствия отрицания ПНП: упразднение сущности (1007a20–b18)
- 11. Редукция к анаксагоровскому «всё вместе» и уничтожение действительности (1007b18–1008a7)
- 12. Практическое опровержение: действия как критерий истины (1008b12–1009a)
- 13. Критика сенсуализма и релятивизма Протагора (Главы 5–6, 1009a–1011a)
- 14. Аргумент от существования независимого объекта восприятия (1010b30–1011a2)
- 15. Закон исключённого третьего и невозможность промежуточного (Глава 7, 1007b18–1008a7)
- 6. Опровержение абсолютистских тезисов «всё истинно» и «всё ложно» (Глава 8, 1012b13–1013a)
- Заключение. Значение IV книги для западной метафизики
- Книга V. Δ (Дельта)
- I. Введение: природа и место книги Δ
- Спор о происхождении и единстве книги
- II. Структура и метод книги
- III. Последовательный анализ глав (1–30)
- Глава 1. Ἀρχή (начало, принцип)
- Глава 2. Αἴτιον (причина)
- Глава 3. Στοιχεῖον (элемент)
- Глава 4. Φύσις (природа)
- Глава 5. Ἀναγκαῖον (необходимое)
- Глава 6. Ἕν (единое)
- Глава 7. Ὄν (сущее)
- Глава 8. Οὐσία (сущность)
- Глава 9. Ταὐτόν, ἕτερον, ὅμοιον (тождественное, иное, подобное)
- Глава 10. Ἀντικείμενον (противоположное)
- Глава 11. Πρότερον καὶ ὕστερον (предшествующее и последующее)
- Глава 12. Δύναμις (способность, возможность)
- Глава 13. Ποσόν (количество)
- Глава 14. Ποιότης (качество)
- Глава 15. Πρός τι (относительное)
- Глава 16. Τέλειον (совершенное, завершенное)
- Глава 17. Πέρας (предел)
- Глава 18. Καθ» ὅ и καθ» αὑτό (соответственно чему и само по себе)
- Глава 19. Διάθεσις (расположение)
- Глава 20. Ἕξις (обладание, состояние)
- Глава 21. Πάθος (претерпевание, свойство, страсть)
- Глава 22. Στέρησις (лишение)
- Глава 23. Ἔχειν (иметь)
- Глава 24. Ἐκ (из чего)
- Глава 25. Μέρος (часть)
- Глава 26. Ὅλον (целое)
- Глава 27. Κολοβόν (увечное, изуродованное)
- Глава 28. Γένος (род)
- Глава 29. Ψεῦδος (ложное)
- Глава 30. Συμβεβηκός (случайное, привходящее)
- IV. Методологические итоги
- V. Значение книги Δ для последующей философии
- Книга VI. Ε (Эпсилон)
- Введение: статус книги Ε в архитектонике «Метафизики»
- Глава 1. О разделении теоретических наук и предмете первой философии (1025b3 — 1026a33)
- 1. Критика частных наук и определение проблемы (1025b3–18)
- 2. Статус физики как теоретической науки и её ограничения (1025b18–1026a6)
- 3. Статус математики и необходимость науки о неподвижном (1026a7–19)
- 4. Триединое разделение теоретической философии (1026a19–23)
- 5. Первая философия как наука о сущем как сущем (1026a23–32)
- Глава 2. О случайном бытии (τὸ κατὰ συμβεβηκὸς ὄν) и невозможности его научного познания (1026a33 — 1027a28)
- 1. Многозначность бытия и выделение случайного (1026a33–1027a8)
- 2. Доказательство отсутствия науки о случайном (1026b4–21)
- 3. Природа и причина случайного бытия (1027a8–15)
- 4. Окончательный вывод о невозможности науки о случайном (1027a19–28)
- Глава 3. О необходимости в цепи причин и границе, за которой начинается случайное (1027a29 — 1027b16)
- 1. Существование нерожденных и неуничтожимых причин (1027a29–32)
- 2. Анализ причинной цепи: от будущего события к настоящему (1027a32–35)
- 3. Доказательство необходимости в цепи причин (1027a35–b2)
- 4. Ограничение необходимости и введение случайности (1027b3–14)
- 5. Вопрос о конечной причине случайности (1027b14–16)
- Глава 4. Определение предмета первой философии: сущее как сущее (1027b18 — 1028a6)
- 1. Отсечение двух неподходящих видов бытия: случайного и бытия-как-истины (1027b34–1028a4)
- 2. Положительное определение предмета первой философии (1028a2–4)
- 3. Обоснование через учение о категориях и примат сущности (1028a4–10)
- Дополнительный аналитический слой: филолого-герменевтическая работа Швеглера (систематический обзор)
- Текстология и конъектуры
- Различение ποίησις и πρᾶξις
- Пример с треугольником: два значения συμβεβηκός
- Материя как принцип случайности и инаковости
- Полемика с Боницем о структуре заключительного вывода главы 4
- Итоговое резюме: систематическая роль книги Ε.
- Книга VII. Ζ (Дзета)
- Сущность (Оὐσία). Часть 1 Фундаментальное исследование сущности как первичного вида бытия. Критика предшествующих учений. Введение понятия «суть бытия» (τὸ τί ἦν εἶναι)
- Общее введение: Книга Z как герменевтический и онтологический центр
- Глава 1. О первичности сущности: что есть сущее как таковое? (1028a10–1028b7)
- Анализ многозначности бытия и метод πρὸς ἕν.
- Лингвистический и эпистемологический аргумент
- Три аспекта первичности сущности
- Формулировка главного вопроса метафизики
- Глава 2. Исследование природы индивидуальной субстанции: от чувственных тел к умопостигаемым принципам (1028b8–1028b32)
- Отправная точка: чувственные тела как общепризнанные сущности
- Центральная апория метафизики
- Доксографический обзор (систематизация предшественников)
- Программа исследования
- Глава 3. Анализ понятия «субстанция» через категорию субъекта: материя, форма и сложная сущность (1028b33–1029a33)
- Четыре кандидата в сущности
- Три смысла подлежащего
- Мысленный эксперимент: редукция к чистой материи
- Почему материя не может быть первичной сущностью?
- Иерархия кандидатов и программа дальнейшего исследования
- Глава 4. Сущность как «чтойность»: поиск определения и принципы концептуального бытия (1029b1–1031a1)
- Методологический переход от «известного нам» к «известному по природе»
- Критерий чтойности: «само по себе» против «по совпадению»
- Критика акцидентальных единств: «белый человек» не имеет чтойности
- Вид (эйдос) как носитель чтойности в собственном смысле
- Теория аналогии (πρὸς ἕν) и онтологический примат субстанции
- Приоритет бытия над языком и итог главы
- Глава 5. Проблема определения сложных сущностей: допустимо ли «определение через добавление»? (1031a1–1031a28)
- Апория определения сложного, но сущностного единства
- Пример «курносого» (σιμός) как пробный камень
- Два типа предикации
- Вывод: истинное определение только для простых сущностей, сложное определяется через добавление и аналогию
- Глава 6. Тождество вещи и её сущности: критический анализ и доказательство единства (1031a15–1032a11)
- Постановка центральной проблемы
- Различение сущности и акциденции
- Критика платоновского дуализма: аргумент «третьего человека»
- Тождество для первичных сущностей
- Разрешение софистических возражений
- Онтологическое доказательство единства: остановка бесконечного регресса
- Итог главы
- Глава 7. Природа становления: анализ причин и роли материи и формы в процессе возникновения (1032a12–1033a23)
- Универсальная структура становления
- Природное становление (φύσει)
- Искусственное становление (τέχνη)
- Материя в определении сущности (ключевое нововведение)
- Принцип ex nihilo nihil fit и динамика становления
- Итог главы
- Глава 8. Критика платоновских Идей: становление формы и тождество по виду (1033a24–1034a8)
- Форма не возникает и не уничтожается
- Имманентность формы и бесполезность платоновских Идей
- Материя как принцип индивидуации
- Глава 9. Причины спонтанного и направленного становления: материя, форма и движущее начало (1034a9–1034b19)
- Критерий различия: внутреннее начало движения в материи
- Принцип «становления из одноименного» (ὁμώνυμα)
- Параллелизм искусства и природы
- Онтологический примат субстанции
- Глава 10. Отношение части и целого: различение материальных и сущностных частей в определении (1034b20–1036a25)
- Фундаментальное различие: части формы vs. части материи
- Примеры и критерий различия
- Онтологический и логический примат целого над частями
- Функциональное определение и душа как форма
- Разрешение исходных парадоксов
- Глава 11. Трудность разграничения формы и материи в определении сущности (1036a26–1037b7)
- Проблема неотделимости в природе
- Ошибка редукционизма (пифагорейцы и платоники)
- Два вида материи: чувственная и умопостигаемая
- Функциональный подход как решение
- Двойственность индивидуальной субстанции
- Глава 12. Единство определения: как род и видовое отличие образуют понятие сущности (1037b8–1038a35)
- Постановка проблемы
- Род как материя, видовое отличие как форма
- Метод дихотомического деления и последнее отличие
- Разграничение онтологического и гносеологического порядков
- Критика ошибочных делений
- Глава 13. Критика универсалий: почему общее не может быть субстанцией (1038b1–1039a23)
- Аргумент от особенности (идиоматичности)
- Аргумент от тождества
- Логический аргумент (из «Категорий»)
- Аргумент от композиции (из не-сущностей)
- Аргумент «третьего человека» (regressus ad infinitum)
- Критика составного целого (синолона) как субстанции
- Апория несоставности
- Глава 14. Критика теории Идей как отдельных субстанций (1039a24–1039b31)
- Дилемма единства рода
- Аргумент от противоположностей
- Критика «физикалистских» метафор
- Аргумент от имманентности (разрыв между сущностью и вещью)
- Итог главы
- Глава 15. О пределах определения: критика определения отдельных вещей и идей (1040a5–1041a5)
- Онтологическое основание эпистемологии
- Критика единичного как объекта науки
- Применение к платоновским идеям (смертельный удар)
- Лингвистический аргумент
- Положительная программа
- Глава 16. О природе индивидуальной субстанции: критика общих начал и анализ целостности (1040b5–1041a5)
- Части как потенциальные, а не актуальные сущности
- Исключение: части, содержащие начало движения
- Природа истинного единства: телеология и холизм
- Критика гипостазирования общего: «Сущее» и «Единое» не суть сущности
- Аргумент от локализации (физический аргумент)
- Критика платоников: верное и ошибочное
- Существование вечных субстанций независимо от нашего познания
- Итоговый вывод главы: два отрицания
- Глава 17. Субстанция как форма и конечная причина бытия вещи (1041a6–1041b33)
- Анализ вопроса «почему?» как ключ к онтологии
- Форма как организующий принцип и причина единства
- Различие между объяснением становления и объяснением бытия
- Разрешение проблемы «одного и многого» (платоновская проблема причастности)
- Форма как первичная субстанция: остановка дурной бесконечности
- Итог книги Z
- Книга VIII. Η (Эта)
- Введение: Зачем нужна VIII книга?.
- Глава 1 (Η.1): Итоги и программа исследования
- 1.1. Текстовая основа и задача
- 1.2. Инвентаризация кандидатов на статус субстанции
- 1.3. Отрицательные итоги книги VII
- 1.4. Материя как субстрат всех изменений
- 1.5. Отличие субстанциального изменения от акцидентальных
- Глава 2 (Η.2): Форма как действительная субстанция и принцип бытия
- 2.1. От материи к форме
- 2.2. Критика Демокрита и многообразие различий
- 2.3. Бытие полисемантично
- 2.4. Принципы различий как принципы бытия
- 2.5. Определение через материю и через форму
- 2.6. Примеры Архита
- 2.7. Итог главы 2
- Глава 3 (Η.3): Сущность, форма и проблема определения
- 3.1. Двусмысленность имени
- 3.2. Приоритет формы для определения
- 3.3. Целое не есть сумма частей
- 3.4. Форма как вечный принцип
- 3.5. Ответ Антисфену: определение возможно
- 3.6. Сущность как число: аналогия и критика
- 3.7. Проблема единства числа и сущности
- Глава 4 (Η.4): Причины и материя — анализ физических и вечных субстанций
- 4.1. Специфичность материи
- 4.2. Два способа возникновения
- 4.3. Ограничения материи
- 4.4. Четыре причины и их указание
- 4.5. Физические и вечные субстанции
- 4.6. Пример затмения: определение через причину
- 4.7. Пример сна: сложность определения
- Глава 5 (Η.5): Проблема материи, становления и противоположностей
- 5.1. Различие между вечными и возникающими сущностями
- 5.2. Критерий наличия материи
- 5.3. Апория: материя как потенция к противоположностям?
- 5.4. Решение: материя как потенция к естественному состоянию
- 5.5. Порча как нарушение естественного порядка
- 5.6. Необходимость возврата к первичной материи
- Глава 6 (Η.6): Причина единства сложной сущности (кульминация)
- 6.1. Постановка проблемы единства определения
- 6.2. Решение: через различение материи и формы
- 6.3. Отсутствие внешней причины для актуализации
- 6.4. Структура понятия: материальная и формальная части
- 6.5. Единство простых (безматериальных) сущностей
- 6.6. Критика ложных решений: причастность и союз
- 6.7. Корень ошибки: ложная предпосылка
- 6.8. Тождество последней материи и формы (кульминационный тезис)
- 6.9. Роль движущей причины
- Заключение: Систематическое значение книги VIII
- Дополнительный комментарий: метод Швеглера и текстологические проблемы
- Книга IX. Θ (Тета)
- Общая архитектура книги Θ: от сущности к становлению и к чистому акту
- Глава 1 (1045b–1046b): Очищение понятия способности (δύναμις) и введение лишения (στέρησις)
- Глава 2 (1046a36–1046b28): Рациональные и нерациональные способности
- Глава 3 (1046b29–1047b2): Критика мегарцев — потенция не сводится к акту
- Глава 4 (1047b3–1048a24): Логические условия возможности и передача возможности по необходимой связи
- Глава 5 (1048a24–1048b?): Условия реализации способности — желание и выбор
- Глава 6 (1048a25–1048b36): Определение актуальности через противопоставление движению (κίνησις) и энтелехии
- Глава 7 (1048b37–1049a18): Условия и границы потенциального бытия — от материи к первой материи
- Глава 8 (1049b4–1051a3): Приоритет актуальности над потенциальностью (логический, временной, онтологический)
- Глава 9 (1051a4–1051b1): Аксиологическое превосходство актуальности — благо, познание, отсутствие зла
- Глава 10 (1051a34–1052a11): Истина и ложь как модусы бытия — соединение, разделение и постижение простых сущностей
- Общее заключение: Системообразующая роль книги Θ в философии Аристотеля
- Книга X. Ι (Йота)
- Введение: Iota как системообразующий узел и полемический манифест
- Глава 1 (1052a–1053b): Семантика и онтология Единого. Единое как мера
- Аристотелевский текст и комментарий Лосева
- Определение Единого как меры
- Критика Протагора
- Глава 2 (1053b9–1054a19): Единое не есть сущность — критика платонизма
- Постановка проблемы и отсылка к апориям
- Главный аргумент из VII книги
- Доказательство на примерах
- Глава 3 (1054a29–1055a2): Тождественное, подобное, равное и их противоположности
- Противопоставление Единого и Многого
- Гносеологический приоритет многого
- Тождественное, подобное, равное
- «Иное» vs «Отличное»
- Глава 4 (1055a–1055b): Противоположность как полное различие
- Определение и критерии
- Первичный вид противоположности
- Отличие от противоречия
- Индуктивное подтверждение
- Глава 5 (1055b–1056a): Апория равного, большого и малого
- Постановка проблемы
- Решение: равное как лишающее отрицание
- Условия существования промежуточного
- Глава 6 (1056a–1056b): Природа противопоставления Единого и Многого
- Два смысла «многого»
- Двойка как первое многое
- Отношение меры и измеряемого
- Глава 7 (1057a18–1057b34): Промежуточное (μεταξύ) между противоположностями
- Определение и роль в изменении
- Условия существования
- Составная природа промежуточного
- Особый случай: противоположности не из одного рода
- Глава 8 (1057b35–1058a29): Видовое различие как противоположность
- Условие видового различия
- Доказательство через индукцию
- Невозможность Сущего быть родом
- Глава 9 (1058a29–1058b26): Почему пол не создает видового различия
- Постановка проблемы
- Решение: материя vs. Форма
- Биологический комментарий (Дэвид Балм)
- Филологическое исправление Швеглера
- Глава 10 (1058b26–1059a14): Тленное и нетленное — критика теории идей
- Основной силлогизм
- Критика платоновских идей
- Уточнение о противоположности
- Заключение: Системное значение книги Iota в корпусе Аристотеля
- Вывод
- Книга XI. Κ (Каппа)
- Введение: статус, структура и метод книги «Каппа»
- Часть первая: Предмет и метод первой философии (главы 1–8)
- Глава 1: Диалектическое исследование — кто может быть мудростью?
- Глава 2: Проблема отдельной, вечной и единой субстанции
- Глава 3: Обоснование единства науки о сущем — πρὸς ἕν
- Глава 4: Разграничение первой философии, математики и физики
- Глава 5: Закон непротиворечия как первое начало
- Глава 6: Опровержение релятивизма (Протагор) и учения о всеобщей текучести (Гераклит)
- Глава 7: Классификация философских наук
- Глава 8: Случайное (акцидентальное) бытие
- Часть вторая: Метафизическое обоснование физики (главы 9–12)
- Глава 9: Определение движения (κίνησις)
- Глава 10: Бесконечное (ἄπειρον)
- Глава 11: Анализ изменения (μεταβολή)
- Глава 12: Виды движения и смежные понятия
- Заключение: Системная роль книги «Каппа» и её наследие
- Книга XII. Λ (Лямбда)
- Введение: Λ как завершающий свод метафизики
- Глава 1: Первенство индивидуальной субстанции
- Глава 2: Материя как три принципа изменения
- Глава 3: Вечность принципов и три модуса сущности
- Глава 4: Тождество и различие начал по аналогии
- Глава 5: Акт и потенция как высшие принципы
- Глава 6: Доказательство необходимости вечной неподвижной субстанции
- Глава 7: Природа перводвигателя и божественный ум.
- Глава 8: Число неподвижных перводвигателей
- Постановка проблемы
- Доказательство множественности из астрономии
- Роль астрономии как «наиболее философской» математической науки
- Астрономическая модель Евдокса и Каллиппа
- Возвращающие сферы Аристотеля
- Проблема числа 47
- Единство космоса
- Мифологическая традиция как отражение древней мудрости
- Глава 9: Природа божественного мышления
- Апория об объекте божественного мышления
- Необходимость самомышления как наилучшего состояния
- Тождество мышления и его объекта
- Разрешение трудности о составной мысли
- Глава 10: Благо как порядок и цель вселенной
- Благо как порядок и единый правитель
- Критика учений о противоположностях как началах
- Общие недостатки предшествующих учений
- Необходимость единого высшего принципа
- Финальный стих
- Общий итог и историческое влияние
- Книга XIII. Μ (Мю)
- Общий замысел книги: три задачи и один враг
- Глава 1 (Κεφάλαιον Αʹ): введение, классификация и план (1076a16–1076b15)
- Текстологическая и нумерационная особенность
- Начальный тезис (1076a16–22)
- Методологический принцип (1076a22–25)
- Классификация учений (1076a28–b5)
- Отсылка к «экзотерическим сочинениям» (1076b12–14)
- Ключевая дилемма о способе существования математического (1076b15–20)
- Глава 2 (Κεφάλαιον Βʹ): отрицательная критика математического (1076a32–1077b17)
- 2.1 Против «вложения»: математическое не может быть в чувственных вещах (1076a32–b16)
- 2.2 Против «отделения»: математическое не может быть отделено (1076b16–1077a14)
- 2.3 Расширение критики на все науки и чувственные свойства (1077a14–19)
- 2.4 Конфликт с физикой: математическое не может быть причиной (1077a24–b17)
- Глава 3 (Κεφάλαιον Γʹ): положительное определение математики как абстракции (1077b17–1078a31)
- 3.1 Принцип мысленной отделимости (1077b20–22)
- 3.2 Аналогия с другими науками (1077b26–30)
- 3.3 Математик не лжёт (1078a10–14)
- 3.4 Точность математики и её иерархия (1078a14–18)
- 3.5 Математика и прекрасное (1078a18–26)
- 3.6 Итог главы 3 (1078a26–31)
- Глава 4 (Κεφάλαιον Δʹ): генезис и критика теории идей (1078b17–1079b11)
- 4.1 Гносеологический корень: Гераклит и поиск неизменного (1078b17–20)
- 4.2 Роль Сократа: индукция и определение (1078b20–34)
- 4.3 Диалектическая сила (1078b27–30)
- 4.4 Следствие: неконтролируемое умножение идей (1079a9–13)
- 4.5 Апория «третьего человека» и проблема причастности (1079a13–18)
- 4.6 Пустота определений идей через род и вид (1079b3–11)
- Глава 5 (Κεφάλαιον Εʹ): бесполезность идей как причин (1079b12–1080a12)
- 5.1 Идеи не объясняют движение и познание (1079b12–18)
- 5.2 Критика «причастности» как пустой метафоры (1079b18–23)
- 5.3 Против модели «образца и подобия» (1079b24–30)
- 5.4 Идеи не объясняют возникновение (1079b30–1080a5)
- 5.5 Онтологический аргумент: невозможность отделённой сущности (1080a5–12)
- Глава 6 (Κεφάλαιον Ϛʹ): систематизация теорий числа (1080a12–b23)
- 6.1 Три логические возможности для природы единиц (1080a12–20)
- 6.2 Классификация философских школ (1080b12–23)
- 6.3 Термин «монадическое число» (1080b20–23)
- Глава 7 (Κεφάλαιον Ζʹ): критика несчётных единиц (1080b23–1082a15)
- 7.1 Если все единицы соизмеримы (однородны) (1081a5–17)
- 7.2 Если все единицы несоизмеримы (гетерогенны) (1081a17–25)
- 7.3 Платоновское порождение чисел из «уравненного неравного» (1081b35–1082a14)
- 7.4 Проблема единства числа (1081b35–1082a5)
- 7.5 Регресс и умножение сущностей (1082a5–15)
- Глава 8 (Κεφάλαιον Ηʹ): окончательное опровержение теорий числа (1083a1–1085b36)
- 8.1 Невозможность различия между единицами (1083a1–6)
- 8.2 Критика «математического» платонизма (1083b8–14)
- 8.3 Критика пифагорейского учения (1083b8–14)
- 8.4 Апория «большого и малого» в геометрии (1084a1–10)
- 8.5 Апория конечности и бесконечности числового ряда идей (1083b26–34)
- 8.6 Апория приоритета: единица (материя) или число (форма) (1085a15–25)
- 8.7 Диагноз ошибки: смешение математического и общего (1085a30–b6)
- 8.8 Заключительный риторический вопрос (1085b30–36)
- Глава 9 (Κεφάλαιον Θʹ): итоговый синтез критики и диагноз (1085b36–1086b13)
- 9.1 Распространение критики на геометрические объекты (1085b36–1086a5)
- 9.2 Коренная проблема: отделённое существование общего (1086a6–9)
- 9.3 Диагноз: почему платоники впали в ошибку? (1086b2–5)
- 9.4 Роль Сократа и различие между понятием и идеей (1086b3–5)
- 9.5 Внутренние разногласия платоников как окончательное доказательство (1086b10–13)
- Глава 10 (Κεφάλαιον Ιʹ): апория принципов и аристотелевское решение (1086b14–1087a33)
- 10.1 Формулировка фундаментальной апории (1086b14–21)
- 10.2 Развитие первой ветви: если начала единичны (1086b21–32)
- 10.3 Развитие второй ветви: если начала общи (1087a10–15)
- 10.4 Решение: различение знания как потенции и как акта (1087a29–33)
- 10.5 Пример из логики доказательств (1087a31–33)
- 10.6 Онтологический вывод: принципы не существуют отдельно (1087a33)
- Общее резюме и значение XIII книги
- 1. Диагноз
- 2. Альтернатива
- 3. Формулировка центральной проблемы
- Филологическое приложение: особенности текста и методы комментария
- Книга XIV. Ν (Ню)
- Общее введение: XIV книга как метафизическая терапия
- Глава 1. Критика учений о первоначалах как противоположностях (Met. 1087a29 — 1088b14)
- 1.1. Основной тезис: противоположности не могут быть началами
- 1.2. Аргумент от становления
- 1.3. Единое как мера, а не субстанция
- 1.4. Критика Большого и Малого как отношения
- 1.5. Логическое доказательство: элементы не сказываются о том, что из них состоит
- Глава 2. Невозможность вечного бытия иметь материю и элементы (Met. 1088b14 — 1089b15)
- 2.1. Вечное не может состоять из элементов
- 2.2. Несостоятельность «неопределенной двойственности»
- 2.3. Источник заблуждения: неправильное решение апории Парменида
- 2.4. Истинная природа «не-сущего» как потенции
- 2.5. Ошибочная узость исследования: почему множественны именно сущности?
- Глава 3. Критика трех теорий числа (Met. 1090a30 — 1091b5)
- 3.1. Критика платоников: идеальные числа как отдельные сущности
- 3.2. Критика пифагорейцев: вещи состоят из чисел
- 3.3. Критика математиков: отдельное существование математических чисел
- 3.4. Опровержение аргумента о границах (точка, линия, поверхность)
- 3.5. Отсутствие причинности и взаимосвязи (сравнение с «плохой трагедией»)
- Глава 4. Проблема соотношения блага и первоначал (Met. 1091a29 — 1092a35)
- 4.1. Постановка центральной проблемы
- 4.2. Аргумент в пользу блага как атрибута высшего начала
- 4.3. Критика отождествления этого благого начала с математической Единицей
- 4.4. Апория зла: противоположное начало как необходимое зло
- 4.5. Абсурдные следствия из признания зла первоначалом
- 4.6. Итог: источник заблуждения — в ложных предпосылках
- Глава 5. Итоговая критика: логические, физические и причинные несообразности (Met. 1092a11 — 1093a28)
- 5.1. Неверный перенос биологических моделей на первые субстанции
- 5.2. Проблема места для математических объектов
- 5.3. Неясность способа образования чисел из начал
- 5.4. Проблема нетленности чисел
- 5.5. Неясность причинной роли чисел
- 5.6. Окончательный вердикт: онтологический статус числа
- Глава 6. Критика нумерологии: произвольность числовых аналогий (Met. 1093a29 — 1094b11)
- 6.1. Критика идеи «благого» числового соотношения
- 6.2. Логические противоречия в числовом определении элементов
- 6.3. Произвольность нумерологических соответствий
- 6.4. Случайность vs причинность: ошибка ложной корреляции
- 6.5. Отрицание математической причинности в природе
- 6.6. Аналогия, а не тождество: числа как свойства в разных категориях
- 6.7. Окончательный удар по идеальным числам
- Филологические экскурсы: грамматика как философский. инструмент
- Экскурс I: Τὸ τί ἐστι, τὸ τί ἦν εἶναι и датив
- Экскурс II: Предложения с ἐπεί и анаколуф
- Экскурс III: Опущение подлежащего и αὐτός
- Экскурс IV: Цитаты в «Метафизике»
- Итог: XIV книга как системное опровержение и основа для собственной метафизики