Ridero

АР РА — конвергенты XXI века


автор книги

ISBN 978-5-4485-0845-5

О книге

Моё исследование истории человечества по общедоступным историческим материалам через призму чувашского языка даёт основание полагать, что до РАЙского проекта существовало человечество мира АР, где мужчина и женщина были частью окружающего мира, они осознавали и творчески исполняли свою функцию и назначение: плодились и размножались, наполняли землю, и обладали ею. Это был стабильный мир, построенный на равенстве всех его членов перед обществом и признании обществом проявившихся достоинств каждого человека. Мир, опирающийся на достаточные материальные ресурсы, мир, где в этих целях женщины регулировали численность членов общества на единице площади земли. Мир РА начался с огороженной территории искусственного Эдемского сада, где Адаму и Еве была отведена роль садовников для его возделывания и хранения. Творениям Господа Бога отведённая им функция в Райском саду не понравилась — решили стать как Господь Бог — управляющими. Упуская из виду тот факт, что Господь Бог — это бесплотный дух, а Адам и Ева — это материальный инструмент возделывания. У Александра Сергеевича Пушкина есть: Что мне делать с проклятою бабой? Уж не хочет быть она царицей, Хочет быть владычицей морскою; Чтобы жить ей в Окияне-море, Чтобы ты сама ей служила И была бы у ней на посылках». После изгнания их из Рая земля отказалась родить от семени из рук Каина и его потомков, им ничего не оставалось, как продолжать пытаться стать управляющими над им не принадлежащим хозяйством. История эпохи мира РА — есть сочинённая потомками Адама и Евы из Рая обоснование их управленческих амбиций. Эти амбиции обеспечивались такими инструментами, как семья — состоящая из мужа жены, их детей, наследуемая власть, наследуемая собственность, наследуемый капитал, которые приумножаются за счёт ссудного процента. Тем временем мир АР продолжал существовать параллельно нарождающемуся миру РА. У мира АР была слабая сторона — он был материалистичным и атеистичным — то есть для большинства людей скучным. Много ли людей читает книги про математику, про физику и т.п.? Можно с уверенностью сказать, что не много. Тем временем жизнь даже шумерских героев, не говоря об античных и библейских, мы знаем почти «поминутно». Сказочный мир потомков людей из Рая оказался более привлекательным, заразительным, стал постепенно трансформировать мир АР. Представления о равенстве стали подменяться представлениями об избранности; свод представлений о табу был подменён правом и сводом законов о степени вины и степени наказания. Социальная иерархия доминирования подменила представления о справедливости, об ответственности индивида перед обществом. Подмены произошли такого масштаба, что кажется по другому и быть не может. Так ли это?

Об авторе

Сергей Севрюгин

Фамилия Севрюгин досталась от мамы. Её возлюбленный погиб во время Великой отечественной войны, когда ей было 22 года. Ава (Ева) — (так звали маму) была однолюбкой, и, заручившись поддержкой старших сестёр, очень поздно, в 37 лет, по осознанному решению родила меня. Обычно описание своей биографии я начинаю с этих двух сообщений, которые указывают корни рода Севрюгиных: В 1552 году царь Иван IV Грозный предпринял поход на Казанское ханство. Сообщая об этом походе, летопись отмечает, что государь приказал идти из Нижнего Новгорода на Казань князю Петру Серебряному, «… а с ним дети боярские и стрельцы и казаки…”. Из Мещеры на Волгу для перекрытия перевозов были посланы на ладьях две с половиной тысячи казаков под командой Севрюги и Елки. И второе: 6 августа 1899 года на месте пивзавода, принадлежавшего заводчику Севрюгину, священнослужителями Введенского, Никольского и Вознесенского соборов города Чебоксары был освящен Казенный винный склад №3 Казанского губернского акцизного управления Министерства финансов Российской Империи. Севрюгин Сергей родился я в городе Канаш Чувашской АССР в 1957году. В 1973 году поступил в Чебоксарское художественное училище, в 1981 году — в Ленинградское высшее художественно–промышленное училище им. В. И.Мухиной. В институте написал первый научный доклад для учебного семинара по эстетике — «Обязательные элементы, присутствующие в художественном произведении имеющем мировое признание», в которой было отмечено особое значение наличия национальных корней в культурном мировоззрении автора (гениального!) художественного произведения. В институте же я начал собирать материалы по родословной к фамилии Севрюгин. Писать на исторические темы начал после того, как обнаружил через чувашский язык глубинную связь Чувашского народа с сарматами, известными своими матриархальными и амазонскими традициями.

Отзывы на эту книгу пока отсутствуют,
вы можете добавить первый

Рассказать друзьям

Ваши друзья поделятся этой книгой в соцсетях,
потому что им не трудно и вам приятно