Бесплатный фрагмент - 108 Кармических историй из Карма Випак Самхиты

108 Кармических историй из

Карма Випак Самхиты

Ирина Круглова

Published by Iryna Kruglova, 2026

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ (ДИСКЛЕЙМЕР)

Информация, представленная в данной книге, носит исключительно ознакомительный, образовательный и познавательный характер. Книга представляет собой авторский перевод и адаптацию 108 историй из древнего ведического трактата «Карма Випак Самхита».

Автор перевода не несет ответственности за любые действия, решения или интерпретации, принятые читателем на основе материалов данной книги, а также за любые возможные последствия таких действий. Астрологические концепции не заменяют и не могут служить заменой профессиональной медицинской, юридической, финансовой или психологической помощи.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Основной принцип ведической философии заключается в том, что душа бессмертна и готова к новому воплощению после смерти физического тела. Это происходит из-за невыполненной миссии в прошлой жизни или кармы. Для людей, исповедующих другие религии, где идея перерождения не находит отклика, подобные представления могут показаться странными. Однако, если тщательно изучить этот вопрос, можно обнаружить, что мысль о перерождении души в той или иной форме присутствовала в доктринах многих религиозных систем.

Так что же такое карма? Карма — это своего рода архив в сознании человека, где хранятся следы всех наших поступков, стремлений и помыслов. После смерти душа, обременённая незавершёнными делами и нереализованными желаниями, вновь возвращается в мир физический. Отпечатки прежних жизней человека формируют сложные узоры судьбы в его следующей жизни. Всё, что не нашло применения в текущем воплощении, откладывается в глубинах сознания, чтобы проявиться позже. С каждой новой жизнью человека это огромное хранилище неисполненных ментальных запутанных связей и накоплений увеличивается и становится всё обширнее. Любой наш поступок, мысль или слово, будь то безобидное замечание или оскорбительная реплика, оставляют след в этом хранилище. Ничего не проходит бесследно. Само Сознание человека выступает в роли создателя кармических записей, а затем и судьи, оценивающего эти записи. Таким образом, Сознание одновременно и творец, и обвинитель всех карм человека.

Чтобы понять, как действуют механизмы кармы, давайте вспомним несколько интересных историй из эпоса. Господь Рама появился во времена эпохи Трета-юги. Он взял в жёны Деви Ситу, а её придворные дамы позавидовали ей и пожелали иметь такого же супруга. Казалось бы, это была всего лишь мысль, но она заложила основу для будущих кармических последствий. В Двапара-югу, когда явился господь Кришна (который, как считается, является реинкарнацией Рамы), многие из тех придворных дам вернулись в облике гопи, которые овдовели и стали жёнами Кришны. Господь Кришна женился на них, чтобы избежать ритуальной традиции Сати (самосожжения вдовы на погребальном костре мужа). Так давнее желание придворных дам осуществилось.

Ещё один пример. Господь Рама убил царя обезьян Бали, скрываясь за деревьями. В следующей эпохе Бали возродился в образе охотника и отомстил, убив господа Кришну, хотя и не ведал, кого поражает его стрела, ведь охотник целился в оленя. Эти истории хорошо известны. Если даже воплощения Вишну не могут избежать своей кармы, то каковы шансы у нас — обычных смертных?

Злоба, зависть, желания мести, похотливые мысли и т. д. — всё это порождает семена, которые однажды прорастут в виде кармических ловушек, то есть жизненных испытаний.

«Карма Випака Самхита» — это классическое санскритское писание, объясняющее закон кармы (действия) и его последствия (випака). В нём исследуется, как прошлые действия влияют на настоящую и будущую жизнь в астрологическом контексте, и могут быть предложены меры по исправлению негативной кармы. В тексте обсуждаются реинкарнация, страдания, благословения, а также подробно описывается влияние накшатр и приводятся мантры и ритуалы для искупления. «Карма Випака Самхита» представлена в форме диалога между Господом Шивой и его супругой Матой Парвати и рассматривает связь между кармой и астрологическими факторами, в частности, объясняет, почему человек рождается в определённую паду Накшатры.

В этой книге я рассказываю о результатах рождения в каждой из пад. Советы по искуплению прегрешений прошлых жизней в этой книге не рассматриваются, потому что многие ритуалы, которые предлагаются в первоисточнике «Карма Випака Самхиты» требуют от человека специфических действий. Например, для искупления грехов людям, рождённым во вторую паду Накшатры Анурадха рекомендуется сделать яркий лотос и поместить его в хороший бамбуковый сосуд, а сверху поместить идол Солнца, сделанного из пяти пал золота и украшенного драгоценными камнями. Человеку необходимо поклоняться идолу мантрами и читать молитву: «О Бог Солнца, избавь меня от всех грехов, совершённых в моей предыдущей жизни». После такой молитвы следует отдать этого почитаемого идола вместе с сосудом брахману, а также поднести брахману прекрасную корову Капилы (священную корову), украшенную и нарядную. Человеку, который проживает за пределами Индии, будет нелегко совершить данный ритуал, не так ли?

Какие же ритуалы доступны современному человеку для искупления грехов прошлых и настоящей жизни? Любой человек может изменить или смягчить свои недобрые кармы исключительно целенаправленными усилиями, особенно духовными практиками, такими как медитация, йога, искренняя преданность Богу и регулярная благотворительная деятельность, направленная на поддержку достойных инициатив. Здесь всё зависит от человека, ведь у него есть свободная воля, и направив свои усилия в нужное русло, любой человек способен кардинально улучшить своё внутреннее состояние и общую жизненную ситуацию.

Помните, звёзды, несомненно, могут указывать нам путь, но именно наши действия формируют нашу судьбу.

АШВИНИ. ИСТОРИЯ 1

Ашвини 1-я пада (00°00 Овна — 03°20 Овна).

В Мадхья-Прадеше жил добродетельный и мудрый брахман. Он был талантливым, умным и красивым человеком. Его лик светился разумом, а душа была храмом ведической мудрости. Рядом с ним была супруга Локмати — женщина чарующей красоты с глазами, похожими на лотосы. Однако за её красотой скрывалась тайна. Она происходила из касты воинов, отличалась лёгким поведением и в её душе таилась злоба. Эта недобрая и жадная женщина родила сына по имени Нархари. Нархари был омрачён наследием матери с самого рождения. Несмотря на свои брахманские корни, он не проявлял интереса к добродетельным обязанностям, поэтому постоянно страдал от болезней.

Однажды в их дом пришёл друг. Это был брахман по имени Лагна Шарма — счастливый отец и обладатель достатка. Лагна Шарма вместе с сыном принесли с собой много золота и других сокровищ. Но время шло, и в сердцах Нархари и его матери пробудилась жадность. Они замыслили коварный план и убили Лагна Шарму и его сына. Получив нечестное богатство, мать с сыном погрузились в роскошь. Они каждый день тратили украденное золото, однако совесть, всегда бдительная, искала искупления и не давала им покоя. В надежде на спасение мать с сыном тайно пожертвовали часть золота в месте слияния рек Ганги и Ямуны.

Супруга брахмана ушла в мир иной, а его самого настигла мрачная кончина из-за влияния планет. Их поступки привлекли внимание Ямараджа, хранителя царства смерти. Брахман был обречён на вечные мучения в аду, где его душа терзалась на протяжении семидесяти тысяч юг. Выйдя из ада, он родился шакалом, чтобы скитаться по диким местам, пока не уравновесятся кармические весы. После этого он родился червём, став воплощением своих прошлых проступков.

Наконец-то брахман вновь родился человеком, на этот раз в семье уважаемого и знатного рода. Но тени прошлого продолжали преследовать его, оставляя неизгладимый след на его судьбе. Из-за влияния прошлой жизни, он был бездетным. Он был богат, но постоянно болел и ел мясо. Судьба свела его с той самой душой, которая была его спутницей в прошлой жизни. Она наслаждалась вкусом мяса, её тело было охвачено жаждой, а взгляд выражал необъятность её души. Менструация украшала её ежемесячно, но дар материнства обходил стороной, сменяясь муками страдания. Эта женщина с большими глазами страдала от лихорадки и болезней желудка.

ИСТОРИЯ 2

Ашвини 2-я пада (03°21 Овна — 06°40 Овна).

На расстоянии четырех кос к востоку от Айодхьяпури, на берегах священной реки Сараю, жил кшатрий по имени Швет Варма. Доблестный человек из древнего и благородного рода, он был известен своей храбростью и верностью, а его любовь к супруге Гунавати, с её добродетелями и красотой, напоминала блеск драгоценных камней. У пары подрастал сын.

Однажды дядя по материнской линии пришёл к Швет Варме со своим сыном и привёз с собой золото стоимостью в кроры рупий, которое сияло подобно солнечным лучам. Гостям оказали тёплый приём, и под крышей дома кшатрия воцарилась атмосфера дружелюбия и уюта, а его супруга Гунавати добавила своё очарование. Она была молода, красива и обладала достоинствами.

Однако со временем в душе Швет Вармы и его супруги пробудились тёмные чувства. Золото, словно блестящий мираж, завладело их мыслями, заковав их в цепи жадности. В ночной тиши он предал своих родных, оборвав жизни дяди и его сына. Земля стала свидетелем того, как их бездыханные тела были скрыты в недрах, а души покинули этот мир в трагическом акте. Этот безнравственный поступок оставил неизгладимый шрам на судьбе Швет Вармы. Неправедно полученное золото стало его добычей, источником радости, удовольствия и ликования.

Шли годы, и жизнь Швета Вармы подошла к концу, а через несколько дней после смерти кшатрия его супруга покинула этот мир в тёмной пещере в дремучем лесу. По воле Ямараджа, бога смерти и справедливости, загробная жизнь принесла им тяжкие мучения. В Кардамском аду посланники смерти устроили им целую эпоху страданий — вечное наказание за пролитую кровь. Душа Швет Вармы прошла через перерождения, приняв формы осла и хамелеона, прежде чем вновь возродиться в человеческом облике.

Но грехи прошлого отозвались эхом в его нынешнем воплощении, поэтому его род был разрушен. Жизнь Швет Вармы была полна болезней. Он страдал от кашля, астмы, малярии и таинственных недугов. Его супруга, отражение его прошлого, вечно болея, вновь оказалась связана с ним кармическими узами.

ИСТОРИЯ 3

Ашвини 3-я пада (06°41 Овна — 10°00 Овна).

В дивном Нараянпуре, очаровательном и прекрасном городе, расположенном в юго-восточной части Айодхьяпури, процветал благородный кшатрий по имени Чолмукх. Он был предан своему долгу, поэтому был всегда занят своей работой. Чолмукх свято следовал праведному пути, неустанно служа и соблюдая свою дхарму. Его возлюбленная супруга Прабхавати разделяла его стремления и освещала его жизнь своим присутствием.

Один из друзей Чолмукха был брахманом, лишённым добрых дел. Он отошёл от выполнения своих священных обязанностей и утратил добродетели. Однажды брахман и кшатрий отправились на охоту. Их стрела настигла оленя, но в глуши леса судьба преподнесла им тёмные испытания. Из-за охотничьей добычи и дележа мяса между друзьями вспыхнул спор, переросший в кровавый конфликт. В лесной глуши брахман встретил свой конец. Его жизнь оборвалась в глубине лесных объятий. Терзаемый тяжестью совершённого деяния, Чолмукх вернулся домой, а эхо его поступка гудело в его душе. Раскаиваясь, он совершил обряды искупления, как и положено. Спустя долгое время кшатрий отправился в город Праяг Тиртху со своей женой. Время шло, и цикл Макара Санкранти, когда Солнце охватывает царство Козерога, приближался. Вместе с Прабхавати они покинули этот мир и их души воспарили к небесам неземного блаженства.

Насладившись райскими радостями в течение семи юг и исчерпав все свои добродетели, кшатрий вновь обрёл человеческий лик, перевоплотившись в процветающей семье в Мадхья-Деше. Но, из-за греха убийства в прошлой жизни, он так не смог зачать сына. Любое потомство, осмелившееся родиться, было обречено на смерть.

ИСТОРИЯ 4

Ашвини 4-я пада (10°01 Овна — 13°20 Овна).

Деревушка Нанадан уютно расположилась на берегах реки Сараю к северу от Айодхьяпури. Там жил кшатрий по имени Лакшман. К несчастью, он отклонился от пути религии, чувства долга и следования дхарме. Рядом с ним была его супруга Каляни. Это была женщина поразительной красоты с большими глазами, однако за её привлекательностью скрывалась душа, порабощённая страстями, а её желания вели её по пути порока. Она была распутной женщиной, безумной с юности, и всегда любила страстные объятия других мужчин. Деревня кипела жизнью и Лакшман зарабатывал на жизнь торговлей одежды и драгоценностями.

Один благородный брахман из этой же деревни был давним другом кшатрия. Брахман всю жизнь трудился не покладая рук и накопил значительное состояние. В один из дней жажда богатства затуманила разум Лакшмана и он поддался пороку алчности. В момент слабости кшатрий совершил непростительное — похитил имущество брахмана, предав тем самым и дружбу и доверие.

Это предательство оказалось непосильным ударом для брахмана, и вскоре, от отчаяния и горя, он покинул этот мир. Следом за ним, спустя несколько дней, Лакшман тоже умер. Эта история получила продолжение в мрачных глубинах ада, где Лакшману были уготованы вечные муки и агония за совершённые им злодеяния. Шестьдесят тысяч лет его душа переживала эти мучительные испытания. Выйдя из сурового ада, он родился в утробе быка, а затем в утробе человека.

Однако тени прошлого продолжали преследовать его, влияя на его новую жизнь. В прошлой жизни он обманул друга и убил сына. Эти грехи из прошлых жизней вели к утрате потомства. Супруга Лакшмана также не избежала влияния кармы. Её лоно, когда-то плодородное, теперь могло подарить жизнь лишь одному ребёнку.

Эти истории показывают нам сложную и беспощадную природу кармы, где поступки одной жизни неумолимо вплетаются в ткань следующей, формируя судьбы неразрывными нитями последствий.

БРАХАНИ. ИСТОРИЯ 5

Брахани 1-я пада (13°21 Овна — 16°40 Овна).

В прекрасном городе Какушва проживал брахман по имени Нилкант. Однако его душа не нашла отклика в брахманском долге, совести и дхарме. Жизненный путь Нилканта определил союз с торговцем. Брахман вёл с торговцем дела и его дни стали наполнены сделками купли-продажи, а путь был застлан сферой торговли.

В том же городе жила старая и суровая брахманка, у которой не было ни мужа, ни сына. Обстоятельства свели её с Нилкантом. Нужда в деньгах побудила его занять у брахманки деньги всего на пару дней. Однако несмотря на то, что дни тянулись медленно, долг так и остался неоплаченным.

Жизнь Нилканта оборвалась, и он попал в ад, где мучения стали достойной расплатой за его небрежность. Выйдя из этого чудовищного испытания, он перевоплотился в змею — символ преображения. Но жизненный цикл продолжался, и вскоре Нилкант принял облик осла, пройдя ещё одно символическое путешествие по различным формам существования. С рассветом новой жизни он вновь воплотился в человеческом обличии.

На этот раз он родился в доме одного зажиточного человека в Мадхья Деш, полном богатства и зерна. Но отголоски его прошлых деяний продолжали звучать, поэтому он был бездетным. Спустя долгое время он всё же стал отцом. Старая брахманка, у которой он брал деньги в долг в прошлой жизни, пришла к нему как дочь в этом воплощении, чтобы вернуть задолженность. Когда дочь выросла и достигла брачного возраста, она счастливо вышла замуж и её брак очень радовал родителей. Однако, нить её судьбы была соткана из печали. Она овдовела в молодом возрасте и осталась одна до конца своих дней. Её родители, когда-то богатые потомством, теперь были лишены потомков. Их судьба навсегда оказалась связана с волнами поступков, пронесённых сквозь жизни.

ИСТРОРИЯ 6

Бхарани 2-я пада (16°41 Овна — 20°00 Овна).

В живописном городе Джанаки, который расположился всего в двух милях к югу от Айодхьяпури, появился на свет брахман. Увы, жизнь его сложилась печально. Он утратил связь с высокими идеалами брахманской этики, а его душа погрязла в пороках. Дни его протекали в мрачной бездне, где царили алкоголь и разврат борделей, и он всё дальше и дальше отдалялся от пути праведности и дхармы. Он был одержим воровством и деградировал из-за своих поступков. Его супруга, очаровательная женщина, была воплощением верности и благочестия, с усердием исполняла свои обязанности, всегда поклонялась Богам и всем сердцем верила в божественное милосердие.

Однажды судьба привела к их дому несчастного нищего брахмана, измождённого голодом и лишениями. Нищий брахман попросил еды у похотливого брахмана, но вместо сострадания он встретил лишь насмешку и презрение. Развращённый брахман с пренебрежением и грубостью отверг его мольбу о помощи. Глубокая душевная рана толкнула нищего на отчаянный шаг. Он решил свести счёты с жизнью.

Спустя долгое время умер и сам брахман. Он попал на небеса благодаря влиянию молитв и целомудрия своей жены и жил на небесах тысячи лет. Тысячелетия он пребывал в эфирных чертогах, и лучи благости постепенно очищали его душу. Но даже безграничная благодать имеет свои пределы. Спустя эоны душа вновь вернулась на землю в образе человека.

Однако карма неумолима и тени прошлого вновь дали о себе знать в новой жизни. Его судьба нынешнего рождения была отмечена бесплодием. Это было эхо трагической судьбы нищего из прошлой жизни. А болезнь проказы словно воплотила в себе последствия былого алкоголизма.

ИСТОРИЯ 7

Брахани 3-я пада (20°01 Овна — 23°20 Овна).

В окрестностях Какуштхи, города, который находился всего в половине йоджаны от южного края Кашипури, проживал вайшья. Он был купцом, который накопил состояние на продаже пальмового сахара, зерна и разнообразных соков. Он был очень богат благодаря торговле. Однажды вайшья ехал с быком, нагруженным пальмовым сахаром. Вол сильно страдал в пути из-за тяжелого груза. Торговец, не замечая безмолвные муки животного, невозмутимо продолжал свой путь, будто страдания быка его ничуть не трогали.

Жизненный путь торговца и его супруги завершился в Вилвамангале, священной деревне, раскинувшейся на берегах реки Сараю. Благодаря влиянию этого святого места, оба они отправились на небеса и оказались у врат рая. На протяжении шестидесяти тысяч лет они вкушали блаженство, наслаждаясь благоприятными плодами, которое стало воздаянием за совершённые при жизни добрые дела. Когда их добродетели были исчерпаны, души торговца и его супруги вновь оказались на материальном плане.

Город Удджайн стал местом их нового воплощения. Они родились в семье, полной богатства и зерна, и судьба вновь начала отражать отголоски их прошлых поступков. Не всё было гладко в их новой жизни. Род обременяла кармическая тяжесть — бремя бездетности. Неоднократно судьба преподносила им испытания в виде выкидышей, а когда роды всё-таки завершались успешно, на свет появлялись лишь дочери. Супруга торговца постоянно страдала от лихорадки, словно нити прежних деяний были неразрывно вплетены в саму суть их бытия.

ИСТОРИЯ 8

Бхарани 4-я пада (23°21 Овна — 26°40 Овна).

В трёх косах от Айодхьяпури, в северном направлении, жил брахман по имени Лок Шарма. Он избрал путь далёкий от исполнения священных обязанностей и соблюдения дхармы. Возле него была супруга по имени Лила. Её красота могла затмить сияние звёзд, однако её нрав омрачала злоба. Она была непостоянной по натуре, лишена своих религиозных обязанностей, всегда любила постели других мужчин и её душа блуждала в лабиринте порока и невоздержанности.

В жизни этой пары особое место занимала охота. Это гнусное занятие увлекало Лок Шарму и его детей. Они преследовали животных, не сдерживая своей дикости. Они убивали оленей и птиц, а потом наслаждались вкусом свежеприготовленного мяса. Годы текли, словно песок сквозь пальцы, а существование этого семейства было наполнено пустыми развлечениями, не оставлявшими после себя ничего значимого.

Время непреклонно шло, и Лок Шарма, обременённый его тяжестью, покинул этот мир смертных, бродя по знакомым тропам своей деревни. Немного позже его злая, прелюбодейная и сварливая жена также покинула своё тело. Оба они отправились в ад согласно своим деяниям. Претерпев множество мучений и страданий в течение тысяч лет в аду Кумбхипакам, их души претерпели трансформацию и возродились в новых обликах — свиньи, потом кошки, а затем стервятника. Каждое из этих воплощений стало новой главой в цикле их существования. Наконец-то, в силу своей кармы, они вновь обрели человеческий облик.

Но эхо прошлых жизней продолжало влиять на их судьбы. Их потомство сражалось за выживание с первых мгновений после появления на свет, а радости жизни, если и посещали их, то были мимолётными и быстро угасали по воле рока. Лила, некогда обладавшая пленительной красотой, теперь несла на себе бремя прошлого в виде недугов и лихорадок, которые безжалостно мучали её тело.

В бесконечном круговороте кармы переплетаются нити причин и следствий, неумолимо напоминая нам о том, что ни одна душа, даже самая благородная, не остаётся вне закона вселенской причинности, где каждое деяние вписано в книгу судьбы.

КРИТТИКА. ИСТОРИЯ 9

Криттика 1-я пада (26°41 Овна — 30°00 Овна).

В северо-западной части Айодхьяпури раскинулся священный город Гуха, где и проживал кшатрий Ахи Варма, чьё богатство могло поспорить с состоянием царей, а его красота напоминала красоту Купидона. Его сопровождала супруга по имени Сундари Кала, очарование которой было подобно изысканной мелодии. Жизнь Ахи Вармы лилась полноводной рекой изобилия. Его сокровищница ломилась от ценностей, а черты лица выдавали в нём человека, отмеченного благосклонностью небес.

Ежедневно Ахи Варма отправлялся в глухие отдалённые места, чтобы поохотиться на оленей и насытить свой аппетит. Однажды он убил беременную лань. Добытое на охоте мясо питало его тело, однако его сердце оставалось глухо к зову сострадания и сочувствие было чуждо его душе.

Когда пришёл час покинуть земной мир, Ахи Варма ушёл, оставив после себя след, украшенный его поступками. Сундари была не в силах жить без мужа, поэтому последовала за ним, избрав путь Сати и добровольно принесла себя в жертву на погребальном костре. Огонь поглотил их обоих в своих огненных объятиях. Благодаря поступкам Калы, их души вознеслись в обитель Богов. В течение бесконечных кальп они пребывали в этом нерушимом царстве истины, но даже здесь их ждала неминуемая разлука с небесным покоем. Когда их благодетели были исчерпаны, они снова вернулись в материальный мир.

В новой жизни они появились на свет в очень обеспеченной великой семье Шри и эхо былого достатка продолжало витать вокруг них. Однако тень кармы не отстукала. Убийство беременной жизни, совершённое в прошлом, обернулось кармическим бременем, которое сковывало их, определяя изгибы жизненного пути и обрекая род на бесплодие. В результате деяний, совершённых в предыдущей жизни, их потомство не выживало, а те, кому удалось выжить, продолжали сражаться с бурями судьбы, пытаясь обрести устойчивость в этом изменчивом мире.

ИСТОРИЯ 10

Криттика 2-я пада (00°01 Тельца — 03°20 Тельца).

Тысячи лет назад жил брахман по имени Индра Шарма, родом из Каньякубджа. Погружаясь в чтение Вед и Шаданги, он словно сплёл из нитей мудрости величественное полотно знания. У него была жена по имени Рудра Мати. Она была нечестивой и сварливой женщиной. Её жизнь напоминала бурную драму, полную злодеяний и театральных страстей.

Однажды в краях брахмана умер царь-кшатрий. Весть о кончине царя призвала Индра Шарму к участию в священной ритуальной трапезе. Это был почётный пир, оказываемый брахманам и украшенный роскошными яствами и драгоценностями. После пира Индра Шарма прихватил с собой изысканную кровать, величественных слонов и множество иных дорогих сокровищ царя. Он принёс все эти вещи домой, и они превратили его скромное жилище в сияющий оазис благополучия и роскоши.

Годы текли неумолимо, и вот брахман покинул этот мир. Отголоски его деяний разнеслись эхом, поэтому его ждали не почести, а суровое наказание. Он был низвергнут в Ад, где испивал чашу мучений и страданий в течении юги. Но даже из глубин Ада ему суждено было вырваться, обретя новые воплощения. Сначала ему был дан облик слона, потом тигра и даже скромного червя, неустанно роющего землю. Эти перевоплощения стали шагом на его пути к возвращению в человеческую форму, однако кармические шрамы прошлого по-прежнему давали о себе знать.

В новой жизни последствия былых проступков жестоко сказались на его судьбе. Ему не суждено было зачать сына. Кармические оковы не дали наследию Индра Шармы быть полноценным. Его супруга рожала лишь дочерей. И каждая малышка, словно цветок, распускавшийся в суровых условиях, была хрупка и уязвима. Супруга страдала от различных болезней.

ИСТОРИЯ 11

Криттика 3-я пада (03°21 Тельца — 06°40 Тельца).

В живописном городке Сурья Пура скромно жил брахман по имени Джоти Шарма. Возле него была жена Гириджа. Она постоянно ругала мужа и её слова были колючи и ядовиты, словно укусы змеи. Брахман всегда был занят чтением Вед и страдал от бедности.

Однажды, во время солнечного затмения, к брахману пришёл нефтяник. Нефтяной магнат пожертвовал ему огромное богатство — сто тысяч золотых самоцветов. Сокровища хлынули потоком. Однако опьянение от внезапно свалившегося достатка постепенно заслонило его брахманские долг и призвание. Брахман оставил чтение Вед, потому что всегда был занят удовольствиями. Годы шли и материальное богатство подтачивало духовные основы, отвлекая его от выполнения священных обязательств.

Время шло, и брахман умер от старости. Из-за жадности он не пожертвовал ничего, поэтому, по велению Ямараджа, он отправился в ужасный ад. Брахман страдал от мучений ада вместе со своей женой и сыном в течение тысячи юг. Сквозь эпохи сущность Джоти Шармы претерпевает превращения от призрака к вороне, потом к лисе. Наконец, благодаря влиянию своей Пурва-Кармы (предыдущих действий), он достиг Манушья Джанмы (человеческое рождение).

Но отзвуки прежних жизней не исчезают бесследно. Благодаря своему прошлому служению и преподаванию Вед, его нынешняя жизнь складывается благополучно, но тёмные тени всё же маячат на горизонте. Его первая супруга и сын покидают его преждевременно, а на смену им приходят новый брак и хронические недуги. И даже если его дети выживут, в старости они станут его врагами, а мучительные телесные страдания не дадут ему обрести умиротворение.

ИСТОРИЯ 12

Криттика 4-я пада (06°41 Тельца — 10°00 Тельца).

В Каньякухдже, в красивом городе Махишмати, который раскинулся на южном берегу реки Нармада, проживал брахман по имени Йодх Шарма. Возле него всегда была его супруга по имени Данави. Брахман занимался торговлей, ежедневно совершая Вайшврити (куплю-продажу) и в то же время истинно поклонялся Вишну.

Его соседом был другой богатый вайшья, у которого брамин взял в долг много золота. Этот заём надолго переплёл их судьбы. Йодх Шарма ушёл из жизни, не успев вернуть долг. После смерти его душа попала в ад Раурава. Он находился в Ямалоке (аду) двадцать тысяч лет. Это было наказание за то, что он отклонился от своего брахманского пути и занимался коммерцией. Тысячелетия мучений и страданий изматывали его душу, пока кармическая справедливость не восстановила равновесие. Выйдя из ада, он сначала родился быком, а затем свиньей.

Претерпев последствия деяний прошлых жизней, он вновь принял человеческое тело. С изобилием, украшающим его нынешнее воплощение, его прошлое принимает осязаемую форму. Богатый вайшья, у которого брамин взял в долг много золота в прошлой жизни, рождается у него, как сын. Теперь перед юношей стоит задача искупить иной долг — духовный, поэтому жизнь сына разворачивается драматически. Он безрассудно повторяет ошибки отца и тратит деньги семьи на спиртное и блудниц. Трагическая гибель юноши оставляет после себя лишь пустоту и глубокую печаль, которую судьба отказывается заполнить.

На космическом фоне накшатры Криттика разворачиваются сложные истории материальных и духовных долгов. Они демонстрируют нам причудливый танец причин и следствий, где каждый поступок отзывается эхом в будущих воплощениях.

РОХИНИ. ИСТОРИЯ 13

Рохини 1-я пада (10°01 Тельца — 13°20 Тельца).

В Антарведи, месте, где величаво сливаются воды Ганга и Ямуны, некогда жил брахман по имени Бхоп. Он пренебрегал своими священными обязанностями брахмана и вёл жизнь, полную легкомыслия и порока. В погоне за большой наживой он связался с ворами и грабителями, а верность и порядочность заменил связью с блудницами и проститутками. Поддавшись похоти и страсти, он страстно любил других женщин и бросил свою жену.

Когда пришло время расплаты, грозный повелитель смерти Ямарадж, определил Бхопу участь в Аду Кардам, где шестьдесят тысяч лет ему предстояло страдать за совершённые прегрешения. Долгий путь очищения в конце концов привёл к перерождению. Сначала Бхоп родился петухом, а потом получил редкий шанс вновь обрести человеческое тело.

Однако прошлое не отпускало его и кармические следы прежних поступков тяжёлым бременем легли на его новую жизнь. Бхоп оказался бездетным. Измученный болезнями, он страдал от водянки. Судьба преподнесла ему жестокий урок. Те, кто в прошлой жизни были его проститутками, в этой жизни пришли к нему как дочери. А жизни его сыновей оборвались, словно нити, поглощённые тенью отцовских прегрешений.

ИСТОРИЯ 14

Рохини 2-я пада (13°21 Тельца — 16°40 Тельца).

В краю, что раскинулся у северных берегов священной Ганги, процветала живописная деревня Вайманика. В этой очаровательной деревушке проживал мудрый брахман по имени Васудева Шарма, сведущий в ведических истинах. Его избранница Лила Вати отличалась бесподобной красотой и любое сравнение было бы недостаточным, чтобы описать её очарование. Она была прекрасна, юна и своенравна. Лила Вати была свободна в своих шагах и неукротима в своих желаниях и устремлениях. Она следовала зову сердца, не ограничивая себя в телесных удовольствиях, которые сулили ей бесчисленные сокровища. Лила Вати сладострастно заводила любовные связи с другими мужчинами и получала от них много денег. Благодаря этой порочной практике, супруги накопили немалое состояние.

Эта сладкая парочка вкушала плоды богатства, обретённого безнравственным путём, пока их время в мире смертных не закончилось у бурлящей реки Ганги. Поскольку они умерли возле Ганги, благодаря добродетели реки, пара достигла Сварга-локи (небесный мир, царство Бога Индры), где они наслаждались счастьем и блаженством в течение шестидесяти тысяч лет. Но ничто не вечно и их запас благой кармы иссяк.

В новой жизни, словно в награду за прежние благочестивые деяния, они обрели процветание, но их судьба преподнесла им суровые испытания. Увы, их дети рождались, чтобы вскоре покинуть этот мир. Такая печальная участь постигла их сыновей и дочерей. Васудева Шарма страдал от различных болезней и был вынужден тратить много денег на лечение. Измученные болезнями и лишённые наследников, они ощущали на себе груз прошлых поступков.

ИСТОРИЯ 15

Рохини 3-я пада (16°41 Тельца — 20°00 Тельца).

На расстоянии двух кос от северного берега реки Гомати, в городе Шанкарапур обитал фермер по имени Вишну Даш, который был хорошо известен в своих краях. Его спутница жизни, хоть и отличалась привлекательной внешностью, обладала резким голосом и была запятнана грехом неверности. Их семейная жизнь была омрачена постоянными разногласиями. Жена постоянно ругалась с мужем и свёкрами и не заботилась о родственниках.

Вишну Даш же был олицетворением преданности и в его душе, словно в священном храме, жил Господь Шива. Земледелие служило ему источником средств к существованию, а брахманы были его близкими родственниками. Вишну Даш был известен своей добротой и уважением к окружающим, а его любовь к родителям была столь же сильна, как и преданность божественному.

В один роковой день, когда Вишну Даш отсутствовал, их дом посетил нищий странник, но жена Вишну Даша встретила путника с насмешкой и презрением.

Время шло и вскоре Вишну Даш покинул этот мир. После смерти его преданная господу Шиве душа обрела пристанище в раю, где он наслаждался блаженством на протяжении тысячелетий. Однако судьба его супруги сложилась совершенно иначе. После смерти она угодила в Ад Раурава, где её грехи подверглись очищению. Когда наказание сочли достаточным, она переродилась сначала в тигрицу, затем в лису, а впоследствии вновь стала человеком.

Круговорот судьбы вновь свёл её с Вишну Дашем в новом воплощении. Кармические связи прошлого неумолимо притянули её к нему, и их отношения по-прежнему несли на себе отпечаток прежних ошибок. Следствием её прошлых проступков стало бесплодие, а её жизнь превратилась в череду физических и душевных мук. Она никогда не была счастлива из-за множества болезней, которые терзали её тело.

ИСТОРИЯ 16

Рохини 4-я пада (20°01 Тельца — 23°20 Тельца).

В одной отдалённой деревушке жил брахман по имени Буддхи Шарма, судьба которого была полна противоречий. Он совмещал обязанности верующего человека и повара, и в его жизни были как возвышенные, так и гнусные моменты. Его жена отличалась непостоянством и склонностью к изменам, а также не скрывала своего высокомерного отношения к окружающим. Буддхи Шарма притворялся нищим, скрывая под лохмотьями свою жадность, и собирал подаяния, присваивая их себе. Всю свою жизнь он прожил на пожертвования. Со временем его спутница жизни переняла его привычки, и вместе они погружались всё глубже в бездуховность.

Когда они испустили дух, их уделом стал мрачный Ад, где агония стала их постоянным спутником. Они терпели муки этого ада в течении юги. Время шло и с ним колесо жизни неумолимо вращалось, перекидывая их из одной формы существования в другую. Их души блуждали от утробы быка к утробе осла. И в конечном итоге им было опять даровано человеческое тело.

Однако грехи прошлого не отпускали, оставляя на их судьбах неизгладимые следы. Их жизни, лишённые истинного смысла, превратились в полотно, испещрённое последствиями собственных поступков. Единственной отдушиной в новой жизни Буддхи стала его дочь, но даже она не могла исцелить его израненную душу. Болезни и страдания постепенно подтачивали его тело, а внутренние мучения лишь усугубляли его физическое состояние.

Таков был замысловатый танец кармы, сплетающий сложную историю действий и последствий, удовольствий и печалей в вечно вращающемся колесе бытия.

МРИГАШИРА. ИСТОРИЯ 17

Мригашира 1-я пада (3°21 Тельца — 26°40 Тельца).

В одном из тихих городов Мадхья-Деш жил брахман по имени Вед Шарма. Его спутницей жизни была красавица Сушила. Жизнь Веда Шармы была словно поэма, посвящённая неукоснительному следованию брахманскому долгу. Он знал наизусть священные Веды и слова из них легко слетали с его губ, а мудрость струилась из него неиссякаемым потоком. Делясь своими знаниями с другими, он зарабатывал себе на жизнь.

В один фатальный день брахман одолжил золото у кузнеца. Поворотным моментом стала смерть кузнеца. Остался неразрешённый вопрос — золото, которое брахман взял в долг, было потрачено, но так и не возвращено. Вед Шарма ежедневно тратил золото кузнеца и наслаждался жизнью со своей женой

Шли годы, и Вед Шарма ушёл из этого мира. Он отправился в царство Солнца Сурья — локу, где провёл двадцать тысяч лет, купаясь в сиянии и лучах света. Но как только запас его добрых дел иссяк, Вед Шарма вмиг оказался на земле в человеческом облике.

В своей новой жизни он получил богатство и процветание. Но однажды, судьба преподнесла ему удивительный сюрприз. Кузнец из прошлой жизни, пришёл к нему как сын, чтобы вернуть должок. Родители души не чаяли в очаровательном ребёнке, но судьба оказалась жестока, и мальчик ушёл из жизни, едва успев повзрослеть. После этого в их доме рождались только дочери, а наследников мужского пола больше не было.

ИСТОРИЯ 18

Мригашира 2-я пада (26°41 Тельца — 30°00 Тельца).

В процветающей стране Канья Кубджа, в чудесном городе Нанданпур, некогда жил нищий брахман по имени Бодха Шарма. Его существование было подобно простому, но благородному полотну, на котором были вышиты нити служения и мольбы. С миской для подаяний в руках он обеспечивал себе и своей семье убогое пропитание. Он ел одну и ту же скудную пищу каждый день, а его нищие одежды были символом его судьбы.

Вагхма, спутница жизни брахмана, прошла с ним рука об руку через многие испытания. Зависимость от подаяний других людей стала их общим бременем. Вскоре они покинули этот мир и Ад давненько поджидал их души. Милосердие других людей, на которое они полагались, не избавило их от собственных мук. Время неумолимо ткало свою паутину, и тысячи лет в Аду протекли в очищающем покаянии. После перерождения он побывал в обличьях ворона, оленя и овцы.

Наконец, судьба вновь вернула его в человеческий облик в Мадхья- Деш. В своей новой жизни он попытался обрести себя в искусстве танца, но тяжкие телесные недуги омрачали его жизненный путь. Не довелось ему и оставить после себя потомство. Его род остался бездетным. Как и прежде, его существование и пропитание зависело от милости других. Он так же забывал о ритуалах Шраддхи (почитании предков через подношения) в прошлой жизни. Это пренебрежение стало роковой ошибкой, которая нанесла непоправимый урон и прервала его род в этом воплощении.

ИСТОРИЯ 19

Мригашира 3-я пада (00°01 Близнецов — 3°20 Близнецов).

На южном берегу реки Нармады, в городе Пурика, некогда процветал мастер гончарного дела по имени Карма Чандра. Его искусство приносило немалый доход. Изо дня в день он творил из глины удивительные вещи, и его великолепные изделия пользовались большой популярностью. Но время неумолимо, старость овладела им и с годами былые богатства растаяли, как снег по весне, а некогда состоятельный мастер оказался во власти нищеты.

В час, когда жизнь уже клонилась к закату, Карма Чандра был вынужден обратиться за помощью к ростовщику. Ростовщик одолжил ему сотню золотых монет, и на какое-то время тяготы бедности отступили старого гончара.

Истратив все монеты, Карма Чандра покинул этот мир. Его спутница жизни Деваки ушла ещё раньше. Поскольку их смерть произошла недалеко от реки Нармада, их души достигли Сварга-локи (царство бога Индры), где царили радость и удовлетворение. Пока баланс кармы оставался неизменным, они вкушали блаженство. Но ничто не длится вечно. И как только колесо жизни повернулось, они вновь оказались на земле, на этот раз родившись в зажиточных семьях.

Судьба, словно искусный ткач, вновь сплела воедино три нити кармы. Карма Чандры и Деваки снова стали мужем и женой. А ростовщик из прошлой жизни, пришёл к ним как сын, чтобы вернуть неоплаченный долг. Поэтому путь, уготованный юноше, оказался полон искушений. Окрылённый молодостью и беспечностью, он бездумно растрачивал наследство, доставшееся от отца. Азартные игры и сомнительные удовольствия борделей быстро опустошили отцовский кошелёк. Со временем у юноши родился сын, но, по злой насмешке судьбы, молодой человек ушёл из жизни преждевременно, и род прервался, словно отражая последствия прошлых поступков.

ИСТОРИЯ 20

Мригашира 4-я пада (3°21 Близнецов — 6°40 Близнецов).

В пяти косах к югу от Авантипури раскинулась очаровательная деревня Уттам Кешавпури. Именно здесь и проживал брахман Кишор Шарма — сведущий в Ведах человек, чьё знание служило ему надёжным компасом в жизни и освещало его путь. В мире, где жизнь и смерть сменяют друг друга, ритуалы поминовения занимали особое место. На тринадцатый день после Терахви родственники и брахманы получали угощение. Эта традиция стала источником материального благосостояния Кишора Шармы. Со временем в его руках скопилось огромное богатство — наследие щедрости ритуалов. Однако он относился к нему с удивительной прижимистостью, словно боясь потерять каждую крупицу. Брахман был настолько жадным, что не тратил ни копейки, даже на религиозные цели.

Несмотря на растущее состояние, сердце Кишора было охвачено жаждой наживы. В один фатальный день брахман не поделился законной долей с младшим братом. Несправедливость привела к трагической гибели родственника. Брат покончил жизнь самоубийством, но даже этот кошмар не смог растопить ледяную хватку скупости Кишора.

Время пролетело быстро, и жизнь Кишора подошла к концу. Последствия его поступков отозвались эхом, и он оказался в аду. Девятнадцать юг он провёл в муках и страданиях, искупая свою жадность. Наконец, пройдя через перерождения в образе осла и быка, Кишор вернулся в мир людей.

Мадхья Деш стал местом его нового воплощения. Теперь его жизнь сложилась иначе. Вместо сыновей у него рождались дочери, а проблемы с потомством напоминали о прошлых грехах. Физические страдания, с которыми он столкнулся, словно отражали мучения, которые он когда-то причинил своему брату.

Истории накшатры Мригашира красноречиво напоминают нам о том, как выборы, сделанные в прошлом, неизбежно влияют на будущее, сплетаясь в сложную симфонию судьбы.

АРДРА. ИСТОРИЯ 21

Ардра 1-я пада (06°41 Близнецов — 10°00 Близнецов).

В глубинах прекрасного города Авнатипури обитал художник — красильник по имени Кубер, который зарабатывал на жизнь кистью и тканями. Его спутницей жизни была Лила — женщина, чья верность и честность не знали границ. Но по неким тайным причинам Кубер разорвал узы брака и окунулся в пучину аморальной связи с брахманкой, что стало началом его падения. Свою жизнь он превратил в полотно, испещрённое следами грехов. Сокровища, которые нажил, он закопал в своих сельскохозяйственных угодьях. А часть своего богатства пожертвовал в месте слияния Ганги и Ямуны, надеясь смыть с себя груз вины.

Путешествие художника подошло к концу, а его покинутая жена Лила избрала путь Сати и добровольно принесла себя в жертву на его костре, как доказательство её преданности. Добродетельные деяния Лилы даровали Куберу два лакха лет блаженства в раю. Но когда небесные весы склонились и запас её добрых дел иссяк, он вмиг вернулся в материальный мир.

Кубер возродился в знатном роду, но судьба не была к нему благосклонна. Все его сыновья умирали в младенчестве. Страдание стало его неизменным спутником, болезни терзали тело, силы покидали его, а хромые ноги (инвалидность) напоминали ему о тяжёлой ноше прошлого. Грехи, совершённые в прошлой жизни, словно тени, преследовали его повсюду. Легкомысленный флирт, переросший в прелюбодеяние, посеял семена бед, которые дали всходы в его нынешнем воплощении. Бездетность и недуги стали отражением кармы Кубера, а род художника нёс на себе отпечаток его прежних поступков.

ИСТОРИЯ 22

Ардра 2-я пада (10°01 Близнецов — 13°20 Близнецов).

У западных ворот города Авантика жил счастливый купец, дела которого ежедневно процветали. Он проживал свою жизнь, честно выполняя отведённую ему роль в круговороте бытия. Он был богат и всегда предан своей религии. Но со временем фортуна отвернулась от него, и в середине жизненного пути он оказался в тисках нужды. Чтобы исправить пошатнувшееся положение, купец был вынужден взять в долг у брахмана восемьсот граммов золота.

Судьба оказалась жестока. Сразу после того, как купец растратил всё золото, брахман и купец покинули этот мир на берегах священной реки Нармады. Берега Нармады убаюкивали их путь, словно открывая тропу в небесные чертоги. За добрые дела им были дарованы шестьдесят тысяч лет блаженства и умиротворения. Однако небесные весы вновь пришли в движение, и колесо жизни начало новый оборот. Земное притяжение вновь завладело ими, и они обрели человеческую плоть.

В своей новой жизни купец родился в семье, благословлённой богатством и зерном. Однако богатство теперь казалось пустотой, не способной принести потомство. Недуги терзали его, а силы постепенно покидали тело. Долг, не закрытый в прошлой жизни, дал о себе знать и брахман из прошлой жизни, пришёл к купцу, как сын, которому суждено было вернуть невыплаченный в прошлом долг. Как только сын потратил ту же сумму денег, которую занял его отец в прошлой жизни, юноша покинул этот мир. Уход сына открыл новую страницу в жизни купца, который остался без наследника на два десятилетия.

ИСТОРИЯ 23

Ардра 3-я пада (13°21 Близнецов — 16°40 Близнецов).

На расстоянии двух кос от города Удджайн, в юго-восточной его части, затерялась деревня Мангай. Среди её обитателей выделялся один брахман, душа которого была одержима пагубной страстью. В среде благочестивых брахманов его порок выглядел особенно зловеще — он был охвачен игроманией.

Но это было лишь началом его падения. Свои ночи брахман проводил в пьянстве, а его руки не гнушались кражи чужого добра. В обществе легкодоступных блудниц и проституток его жизнь превращалась в безумный танец порока. Брахман скопил большое состояние, воруя каждый день, однако ни разу не поделился с нуждающимися и не совершил ни одного милосердного поступка. Это красноречиво говорило о состоянии его души.

Когда пришла пора покинуть этот мир, силы Ямараджа неумолимо увлекли его в преисподнюю. В аду, в страшном царстве Рауравы, он провёл семьдесят тысяч лет, терзаемый невообразимыми муками. Черви с игольчатыми ртами, терзали его душу, доставляя страдания, которые невозможно выразить словами. Выйдя из Ада, его душа перевоплощалась, принимая разные обличья. Он видел мир глазами кота и парил в небе вороном, прежде чем вновь возродиться в человеческом облике.

Однако возвращение к человеческой жизни не принесло ему утешения и бремя прошлых грехов по-прежнему давило на него. Он очень много страдал, а его род был уничтожен.

ИСТОРИЯ 24

Ардра 4-я пада (16°41 Близнецов — 20°00 Близнецов).

Говорят, что в древнем городе Аванти жил зажиточный представитель касты шудр, который сколотил немалое состояние на торговле разнообразными животными от овец и коз до слонов и лошадей, а также на продаже драгоценных сокровищ и роскошных одежд. Его дом был не просто жилищем, это было место, где кипела жизнь и происходил обмен товарами.

Однажды, солнечное затмение украсило небо и это величественное явление глубоко тронуло душу торговца. В знак благочестия он принёс в жертву тысячу коров, а также золото и одежду у спокойных вод реки Нармады. Это был поступок, который стал свидетельством его добродетели. Однако со временем судьба перестала улыбаться ему и шудра обеднел. Взяв совсем немного денег взаймы у ювелира, шудра угодил в трясину долговых обязательств, из которой так и не смог выбраться.

Годы шли, и настал час, когда смерть вцепилась в него своими холодными пальцами. Перед ним распахнулась бездонная пропасть ада, где двести тысяч лет он терзался в муках. Когда этого наказания сочли достаточным, шудра вернулся в материальный мир сначала в теле ворона, потом буйвола, а затем цапли. Наконец- то карма вновь дала ему человеческую плоть.

В новой жизни он появился на свет в знатном роду, ожидая от судьбы благословений. Но жизнь приготовила ему тяжёлые испытания — половина тела оказалась парализована, а его сын ушёл из жизни раньше срока. Долги, не уплаченные в прошлой жизни, дали о себе знать, принеся в новую реальность невыносимую боль утрат. У него было две жены, но лишь одна любила его истиной любовью. Жизнь предстала пред ним как сложный орнамент, вытканный из хороших и плохих поступков.

Истории накшатры Ардра представляют собой отражение многогранной космической симфонии, в которой каждое действие становится частью общего узора и закладывает основы грядущих событий, сплетая канву судьбы.

ПУНАРВАСУ. ИСТОРИЯ 25

Пунарвасу 1-я пада (20°01 Близнецов — 23°20 Близнецов).

Тот, кто родился в первой фазе накшатры Пунарвасу и стремится завладеть чужим богатством, неизбежно столкнётся с болью и страданиями из-за болезней. А если человек берёт у кого-то взаймы и не возвращает долг, то из-за этого займа у него рождается больной сын. Отзвуки незакрытых долговых обязательств разносятся далеко, а страдания передаются от отца к сыну. Если человек потерял своё состояние и страдает от болезней и слабости — это результат греха убийства невинной девушки в предыдущем воплощении.

Знаменитый и прекрасный город Васантапур, который находится на расстоянии одного коша в северном направлении от Удджайна, хранит в себе интересную историю. Там проживало много людей и среди них супруги Нандан и Сундари. Они оба были очень скупы. Обуреваемые жаждой наживы и неспособностью делиться, парочка неожиданно обнаруживают тесную связь со знаменитым и зажиточным брахманом-учёным из Удджайна. Этот мудрец, обладая немалым богатством, был очень зависим от даров и подношений окружающих. В конце своего жизненного пути брахман нашёл приют в доме Нандана, и между ними завязалась дружба, которая не знала времени и превратностей судьбы.

Время текло, и узы между ними крепли. Однако в душе Нандана постепенно прорастали семена алчности. Богатство брахмана манило его, и в какой-то момент жажда наживы омрачила их дружеские отношения — Нандан решился на кражу. Брахман, глубоко опечаленный потерей богатства, покинул Васантапур и отправился в Каши. Там его жизнь быстро угасла.

Нандан долго наслаждался украденным золотом, а затем умер. Он не избежал расплаты и законы кармы неумолимо вели его к вратам Ада. Проведя шестьдесят тысяч лет в адских муках, он прожил ещё тысячу лет в мире духов. После этого он обрёл облик совы на берегах реки Коушики.