Бесплатный фрагмент - Житие как бытие

Предисловие

«Если речь не о Любви, то в ней нет смысла»

«Поселите мир в своём сердце,

чтобы он смог проявиться снаружи»

Здравствуйте, дорогой, мой читатель. Мне бы очень хотелось, чтобы Ваше время, которое Вы проведёте за чтением этой книжки, не пропало впустую. Для этого Вам нужно помнить одну простую мысль. В этой книжке нет ничего такого, чтобы Вам не было бы известно. Вы всё это знаете, уверяю Вас. Идеи, мысли, факты, изложенные здесь давно всем известны. Все они не имеют для нас никакого значения до тех пор, пока мы сами у себя не спросим: «А какое это имеет отношение ко мне?». И тогда известный всем факт превращается для нас в открытие. Мысль в тексте становится тем ключом, который открывает наши знания. Мы начинаем воспринимать текст, не как источник знания, а как символ, который указывает нам на то, что мы уже внутри у себя знаем. Таким образом, у нас активируется наше мышление. Мы начинаем осознавать не сам текст, а те знания, которые находятся у нас внутри. Ведь истинная наша цель это не прочесть какую-то книжку, а узнать о себе что-то новое.

Поэтому наши знание и понимание, гораздо важнее для нас чем тот текст, который мы читаем. Мы стремимся развить своё сознание, научиться чему-то новому. Это возможно только в одном случае: когда мы активно воспринимаем текст. А именно, мы, с самого начала, задали себе этот вопрос: «Какое отношение эта мысль имеет ко мне? Что она значит для меня?». Совершенно не важно, правильная она или неправильная, по Вашему мнению, плохая она или хорошая, понятна она Вам или непонятна. Важно попытаться осознать: «Что она хочет сказать мне. Что стоит за этой мыслью? Как я могу применить её для себя?».

При таком подходе к чтению начинают происходить удивительные вещи. Мы, внутри себя, получаем ответы на свои вопросы, которые многие годы волновали нас. Какое-то незначительное слово текста или любая мысль его, могут послужить для нас катализатором ответа на наш внутренний вопрос. Это происходит от того, что изначально, мы сам себе, задали направление восприятия информация. Мы поняли, что все знания лежат не в самом тексте, а внутри нас. А текст всего лишь указатель, активатор, наших знаний. Вот только при таком подходе Вы не потеряете своё время впустую. И Вам будет не жаль потраченных минут на чтение этой книжки. Тем более, Вы постараетесь не пропустить ни одной мысли в этом тексте, потому что он уже будет служить для Вас, для Вашего развития и открытия именно Ваших знаний. По сути, любой текст- это «пустышка», до тех пор, пока Вы сами себе не начнете задавать вопросы: «Что хочет сказать мне этот текст? Может быть в этих строках есть то, что именно мне поможет мне понять себя?». Вот такой поход к чтению этой книжки. Да и не только этой, но и всех книжек из серий «Точка сборки», «Житие как Бытие». Приятного Вам прочтения и размышления о себе и жизни в ней.

Книги «Точка сборки» и «Житие как Бытие» особенные. Они не просто дают знания, а помогают лучше понять себя. В этих книгах нет готовых ответов, но есть ссылки, указатели на Ваши ответы. Идея книг основана на уникальном подходе в познании самого себя. В приобретении нужных знаний для самого себя. С целью правильного существования в своей повседневности дня.

В отличие от традиционного подхода, где внимание сосредоточено исключительно на тексте, эти книги предлагают сфокусировать внимание на самом себе, используя текст лишь как катализатор для внутренней работы. Текст — это не источник готовых ответов, а своеобразный маяк, указывающий на важные аспекты личного опыта, на вопросы, которые нужно задать самим себе. Это путь самосовершенствования, путь к более глубокому пониманию себя и своего места в мире, а также в конкретной обычной повседневности дня. И только Вы сами сможете определить его цель и найти свои собственные, уникальные ответы на вопросы, заданные этим необычным чтением.

Обычно мы читаем, чтобы узнать что-то новое, накапливаем информацию, запоминаем факты и идеи. Это хороший способ учиться, особенно если хочешь стать умнее, узнать многое и расширить свои представления о мире. Это внешний способ познания.

Но есть и другой способ, внутренний. Можно видеть в книге не только информацию, но и инструмент для самопознания. Жизнь, как и книга, становится способом общения с самим собой. Мы читаем не только чтобы узнать новое, но, и чтобы задуматься о себе, своих желаниях, страхах и мечтах. Через книгу постараться понять себя. Использовать мысли, которые в книге, как активаторы своего внутреннего знания.

В обыкновенной жизни, мы не просто запоминаем события, которые происходят с нами, но и пытаемся ответить себе на вопрос — почему оно произошло, что послужило его причиной. Стараемся увидеть взаимосвязи события с остальным окружением. Это похоже на «чтение» книги. Каждый момент, каждая встреча, каждая ситуация — это текст, который нужно понять. Мы видим в этом тексте отражение себя, своих чувств и переживаний.

Таким образом, есть два подхода к чтению книги и жизни: внешний и внутренний. Внешний — это когда мы ищем знания и факты, как будто смотрим на «книгу» со стороны. Внутренний — это когда мы думаем, что «книга» может рассказать о нас самих. Это более глубинный и личный процесс. Невидимый никому, но являющийся основой в нашей жизни.

Внешний подход помогает нам узнать больше о внешнем окружении, а внутренний — лучше понять себя. Интерпретируя каждое событие в жизни как некий знак самому себе мы становится более внимательней к своей жизни. Находим и открываем новые аспекты нашего существования. Более правильней оцениваем свои действия и поступки. Когда мы читаем жизнь таким образом, она превращается в диалог с самим собой. Каждая страница, событие, явление, каждый опыт может чему-то нас научить, если мы готовы слушать. Вслушиваться и внимать. Такой подход позволяет увидеть причины наших мыслей, чувств, действий и поступков. А значит позволяет правильно ориентироваться в своей жизни.

Если мы хотим не только учиться, но и духовно расти, попробуем читать эти книги по-новому. Попробуем взглянуть на свой мир по-новому. Не со стороны и параллельно, а включённо в каждое событие своей жизни. С осознанным отношением к себе. Это будет увлекательное путешествие в глубины собственного «я». Могу Вас заверить, что с каждой страницей здесь открывается что-то новое в себе, находятся скрытые возможности и способности жить по-новому. Мир становиться светлее, яснее и прозрачнее. Не потому что я такой умный. А потому, что здесь собраны прекрасные идеи и умные мысли многих мудрых людей

Небольшое примечание. Содержание этой книги есть логическое продолжение предыдущих книг из этих серий. Оно не отдельно само по себе, а является следствием предыдущих размышлений о нашем мышлении. Предыдущие книги этих серий, являются основой для понимания содержания данной. К сожалению, в этой книге невозможно снова повторить всё то, чтобы было сказано ранее. Поэтому мне думается, что многие темы, изложенные здесь, Вам будут не совсем понятны, в отрыве от общего контекста всей серии. Однако, при этом, в каждой книге отображена общая идея. Для того, чтобы Вы понимали о чём будет идти повествование, постараюсь кратко изложить основную генеральную идею всего замысла.

Наша жизнь формируется и определяется нашим мышлением. Как мы мыслим — так и живём. Умение управлять своим мышлением позволяет нам правильно ориентироваться в окружающей нашей действительности дня. В предыдущих книгах подробно рассмотрен «механизм» управления своим мышлением, от идеи до практического применения. Ему присвоено условное обозначение «Базовый Алфавит Мышления». Он элементарно прост и понятен. Осознание его «работы» позволяет каждому повысить эффективность своего мышления в несколько раз. Содержание этой книги рассказывает о новых подходах по осознанному управлению своей жизнью.

Понятия и определения

Структура человека

Для ясного понимания содержания книги необходимо дать пояснения некоторым понятиям. Сначала напомним общеизвестные представления о самом человеке и его местоположении в мире. Без этого никак. Всегда должен быть определен некий контекст изложения. Он позволяет лучше понять о чём будет идти речь. Подробное описание о человеке и его представлениях в книге «Точка сборки. Образ жизни». Здесь кратко.

Человек и мир. Человек есть физическое и духовное существо. Это две его взаимосвязанные составляющие. «Физика» человека определяет его существование в материальном мире, духовная часть обуславливает его жизнь. Материальное существование формируется его духовной жизнью. Человек связан с миром «тонкими» невидимыми нитями бытия, через которые струятся жизненные потоки и силы. Человек физически и духовно связан с миром, вселенной как капля с океаном. Они из одной «субстанции». Вот такое символическое представление. В «народе» есть много представлений о строении человека и его местоположения в мире. В данном изложении возьмём всем известную православную «модель». Она поможет нам лучше ориентироваться в своей жизни. Остальные модели — индуистские, брахманистские, даосистские, чань-буддийские, малазийские, бразильские и др. не рассматриваем. Нет времени.

Человека можно представить следующей структурой. Тело — душа — Дух. На самом деле, всё наоборот. Дух — Душа — Тело. Поскольку мы, по своей сути, существа духовные. Но для нас, людей, первое представление понятней.

В теле. Сосуществуют две части: физическая и виртуальная.

Принципиально в теле три центра. Мозг с умом и сознанием. Сердце с Душой. Живот с «Движем».

Мозг с умом формирует для нас наше представление о мире в идеях, мыслях, понятиях, словах. Сердце с Душой. Даёт нам представление о мире в чувствах. Живот с «Движем». Даёт нам умение и способность ориентации в жизненном пространстве.

Тело, душа и дух связаны между собой. В теле есть центры жизненной энергии: мозг, сердце и живот. В мозге — разум и сознание. В сердце — душа. В животе — жизненная основа. Мозг — это средоточие сознания. Сердце — это средоточие души. Живот — это средоточие жизненной силы.

Подробно и красиво о человеке описано в книжке «Точка сборки. Отражение и преображение».

Далее кратко дадим определения основных понятий текста.

Дух Душа Ум сознание Внимание Образ

Дух — это нечто, что снисходит на нас сверху. Это дар Божий. Каждому из нас дана возможность понять его и быть с Ним. Но не каждый развивает эту способность.

Душа — это тонкая материя, которая находится внутри нас. Она полна чувств и эмоций, она является связующим звеном между духом и телом. Душа живёт в теле, но всегда стремится вверх, к небесам. Она переживает за нас и волнуется вместе с нами, находясь внутри нас. Существует несколько версий её происхождения. Если это интересно, можно обратиться к священникам, они подробно изучили этот вопрос. Для нас сейчас важно то, что она есть и живёт внутри нас. Она составляет нашу сущность и влияет на наше состояние, а значит, и на наши мысли.

В свою очередь в мозгу, как физиологической основе, существует виртуальная составляющая ум и сознание.

Ум — это некая наша способность и умение оперировать информацией, знаниями, которые хранятся в его памяти. Ум руководствуется определенными правилами, которые он усвоил и запомнил в процессе рождения и развития. В своей деятельности он использует формальные логические правила, методы и способы обработки информации, которая лежит у нас в памяти мозга. Это такая способность и умение человека оперировать формальными штампами по установленным правилам. Набор штампов ум создаёт и накапливает на основе своего практического опыта «размышлений». Правила работы с этими штампами он формулирует сам на основе принципа целесообразности и выгоды (экономической, энергетической, психологической, материальной). То есть достижение максимального результата с минимальными затратами. Главная функция ума — это анализ, сравнение и выводы. Он разбирает целое на части и анализирует их с целью познания мира.

Сознание — это некая виртуальная, комплексная, системная составляющая в мозгу, которая управляет процессами накопления, преобразования, обработки и отображение внутренней информации и знаний. В общем случае, сознание — это некий взаимосвязанный набор знаний, умений, навыков, плюс способы его обработки, с определёнными целями и установками. Короче, не вдаваясь в научные определения, это то, что мы знаем в общем виде о себе и мире. Знаем, воображаем, представляем и осознаём. В основе сознания лежит наше отношение к миру. Мы сознательно можем сформулировать его и высказать словом или делом.

«Живот» — условное понятие центра движения человека. Для простоты изложения, здесь в книжке, называю его иногда «движем», понимая под этим комплексную сферу организма человека, аналогично психической структуре. По восточным знаниям центр движение находится в районе пупка, называется сферой дань-тянь. По индийским, эта часть называется — витал. По славянским традициям он называется по-нашему, по понятному — живот. Живот — это то что живет, то что дает жизнь, то что органически связано с миром. Это наша жизнь, в прямом и переносном смысле слова. По новым научным открытиям оказалось, что внутренности живота ничуть не меньше влияют на мыслительные процессы чем сам мозг. Даже по виду наши кишки похожи на извилины мозга. Это без всяких шуток. Потому что структура, строение живота обеспечивает питание мозга не только химическими элементами, но и «структурами» самой еды, которую мы едим. Эти «структуры» являются так же информацией для мозга. Вот поэтому-то в древних индийских йогических традициях уделялось внимание всем видам питания: пищевому и духовному. Об этом есть отдельный разговор.

Внимание — это способность человека обращать внимание на объекты, предметы, явления и события. Это умение концентрировать или рассеивать свое внимание на чем-то или ком-то. Внимание — это способность концентрироваться и сосредотачиваться на чем-либо, будь то реальный объект или вымышленный образ. Внимание — это умение внимательно вслушиваться, отождествляться, сливаться и объединяться всеми фибрами души, энергетическими потоками, чувствами и мыслями. Оно позволяет взаимодействовать с чем-то или кем-то на уровне мысли, чувств, представлений и объединений

Модель человека

Сам по себе человек не меняется и остается загадкой. Но люди стараются понять самих себе, поэтому они придумали множество представлений о себе. Мы в своих размышлениях ограничимся православным представлением о человеке. Подробно о других образах человека, рассказано в книжке «Точка сборки. Отражение и преображение». Образов и представлений есть очень много в разных культурах и традициях. К примеру. Индийской, китайской, японской, тибетской, шумерской, египетской, скандинавской, эзотерической… Можно выбрать для себя на любой вкус и предпочтение, кому что нравится. Мы же остановится на православной. Она понятнее и роднее.

Модель. «Православная»

Тело — это то, что мы видим и чувствуем. Оно рождается, живёт и умирает.

Душа — это тонкая субстанция, находящаяся внутри нас. Она полна чувств и переживаний, является интерфейсом между Духом и телом. Душа живёт в теле, но постоянно стремится вверх, в небо. Она переживает за нас и волнуется вместе с нами, находясь внутри нас.

Существует три версии её появления:

Первая Она появилась вместе с телом и является неотъемлемой его частью. Она сформирована наследственностью и воспитанием. Когда тело умирает, душа уходит в мир иной, и никто из живущих здесь не знает, что это такое.

Вторая Душа — это целостная субстанция, которая приходит сверху и вселяется в нас. До нашего появления она жила в другом теле, но не помнит, в каком именно. Теперь она переселилась в нас и живёт так, как знает. Именно поэтому иногда она заводит нас туда, куда мы и не предполагали. После того как тело умирает, душа переселяется в другое тело или в баобаб, но этого нам уже не узнать.

Третья Сам Господь вдыхает в нас душу, сеет семя в наше тело и доверяет нам её на попечение, надеясь, что мы не испортим её, а разовьём и привлечём к ней ещё таких же милых и хороших душ. Чтобы потом, после смерти, сказать Господу, что мы исполнили свой долг и обязанность: умножили любовь и вернули её как дар Господу.

Дух — это нечто, что снисходит на нас сверху. Это дар Божий. Каждому из нас дана возможность понять его и быть с Ним. Но не каждый развивает эту способность.

Тело, душа и Дух взаимосвязаны. В теле есть центры жизненной энергии: мозг, сердце и живот. В мозгу — ум и сознание. В сердце — душа. В животе — жизненная основа. Мозг — сосредоточение сознания. Сердце — сосредоточие души. Живот — сосредоточие жизненной силы.

Примечание

В православной традиции, к которой мы себя относим, третья часть — живот — не рассматривается. Она не является центральной, а основное внимание уделяется душе и заботе о ней. В другой модели, называемой «восточной», третья часть (живот) имеет важное значение. Так же, как и душа, она используется для развития человека в целом.

Детальные пояснения вы можете найти у святого Иоанна Златоуста, отца Феофана Затворника, отца Крестьянкина, отца Ткачева, отца Дмитрия Смирнова, богослова Осипова и других.

Общая модель. Триада

Объединяя все концепции и представления о человеке, можно создать общую модель, которая поможет лучше понять и анализировать человеческую природу. Человек может быть представлен некой моделью, включающей принципиально три части, три центра:

Мозг, как основа Сознания и Ума. Мозг — это ум, сознание и мысли, формальное знание.

Сердце, как основа Души. Сердце — душа, чувства и эмоции, отражающие знание сути.

Живот, как средоточие живой энергии. Живот — жизнь, действие, проявляющее силу.

Далее идут сложные понятия, не привычные, выдуманные, условные, поэтому постараюсь рассказать о них подробнее, с различными оттенками понимания.

Измерения жизни

«Горизонталь и вертикаль» это некое условное обозначение или оператор. Он выдуман искусственно для наблюдения за своей жизнью и размышления о ней. Он, конечно, условный, вымышленный, придуманный, но пригодится нам для прояснения своего понимания о жизни своей. Он помогает разгрести ту кашу и мешанину образов и представлений, которые скопились у нас в мозгу и в нашем сознании по поводу действительной и духовной жизни.

Эти две наши составляющие так тонко и тесно взаимосвязаны в нашем сознании, что порой сложно понять где реальность, а где вымысел. Приняв, к себе на вооружение, в своих размышлениях такой оператор, мы можем кое-что прояснить в своём понимании о ней. А именно. Своё местоположение в своей жизни. Куда идёшь и что делаешь. Он позволяет посмотреть на самого себя с этих двух ракурсов.

Одно и тоже обыкновенное житейское действие, если рассмотреть с горизонтальной точки сборки или с вертикальной, приобретают разные значения Окрашиваются различными оттенками нашего существования и придают нам разный смысл и значение каждому нашему действию. Если взглянуть на событие по житейский, то оно будет иметь для нас определено е обыденное значение. Если на то же действие взглянуть с духовной точки зрения, то оно будет иметь совершенно другое значение и впечатление на нас Мы одухотворимся, возвысимся, у нас появиться настроение и мы ощутим прилив силы, а так же свою значимость и уникальность. «Это иллюзия», — скажите Вы. Однако, на это могу заметить, что ваше настроение от такого представления не иллюзия. На основе этого представления — связи Вашего действия с духовным миром. У вас появилось настроение, которое вызвало положительные эмоции и мозг Ваш вдохновился возвышенным и возрадовался. И обновился. Ваше простое физическое тело стало чувствовать себя лучше. Разве это плохо? Хотя бы даже и по такому соотношению? Но это ещё не всё в этом флаконе. Представление о том, что ваше простое действие имеет духовное значение, заставляет Ваш мозг думать по-другому. Другими категориями. Он развивается становится умнее и мудрее. Он начинает оценивать события вашей жизни совершенно по-другому, по разумному. А не по вашему уму. При соотношении своего события с духовностью, Ваш ум приобретает свойств и качество разума. Разве этого мало? Вы начинаете оценивать жизнь с иных позиций, с общих представлений и законов бытия, а не со своей отдельно взятой кочки мировоззрения. Как результат такой оценки — это правильность Вашего поведения в жизни. Но и это еще не всё в этом флаконе. Вы действительно и реально прикасаетесь своей душой к духовной сфере вашего существа. Вот что важно. И это прикосновение наполняет Вас жизненными токами и энергией. Вот откуда возвышенность в нашем теле и настроении радости. От внимания к духовному, возвышенному, которое своим токами тянет нас из повседневности нашего бытия. Вот такое влияние на наше существо и на наш организм условного оператора «вертикаль-горизонталь». Ниже рассмотрим подробнее столь важные для нас измерения.

Понятие «горизонталь» в контексте человеческого существования описывает нашу жизнь в её земном, физическом измерении. Это реальность, ограниченная пространственно-временным континуумом. Наше прошлое, настоящее и будущее — это отрезки на оси времени, на которых разворачиваются события нашей жизни, определяемые нашими физическими характеристиками (рост, вес, здоровье), социальным статусом (образование, профессия, социальное окружение), а также личностными качествами, воспитанием и целями. Горизонталь — это мир повседневности, с его рутиной, стремлениями и разочарованиями, радостями и печалями. Это мир земных желаний, где мы взаимодействуем с окружающим миром, подчиняясь физическим законам и социальным нормам. Наши действия подчиняются принципу причинно-следственной связи, линейному течению времени, воспринимаемому нами как движение от прошлого к будущему, от рождения к смерти. Логика горизонтальной реальности линейна и причинно-обусловлена: событие А предшествует событию Б, являясь его причиной. Это мир, где мы постоянно совершаем выбор, сталкиваемся с последствиями своих решений и стремимся к достижению конкретных, измеримых целей — к построению карьеры, созданию семьи, накоплению материальных благ. В рамках горизонтального измерения мы оцениваем свою жизнь по достигнутым результатам, сравниваем себя с другими, стремясь к успеху и признанию. Однако, такое понимание мира зачастую приводит к чувству ограниченности, неполноты бытия, поскольку он не отвечает на глубинные экзистенциальные вопросы о смысле жизни, о нашем месте во Вселенной.

«Вертикаль», напротив, представляет собой измерение трансцендентное, выходящее за рамки физического мира и линейного времени. Это стремление к идеалам, к чему-то высшему, что выходит за пределы наших земных желаний и ограничений. Это мир духовности, любви, красоты, сострадания и милосердия. В отличие от горизонтального измерения, вертикаль не подчиняется временным рамкам. Она вечна и вневременна. Идеалы, к которым мы стремимся в вертикальном измерении, не имеют конкретного материального выражения, они являются ценностями и принципами, которые мы стремимся воплотить в своей земной жизни. Это стремление к совершенствованию себя и окружающего мира, к гармонии души и тела, к постижению истины и смысла бытия. Однако, понимание вертикального измерения ограничено нашими человеческими способностями восприятия. Мы не можем его полностью понять или измерить, поскольку оно трансцендентирует наши чувственные ощущения и логику причинно-следственных связей. Поэтому мы используем такие понятия, как Абсолют, Бог, Высший Разум — как символическое обозначение этого непостижимого измерения. В разных религиях и философских системах вертикаль интерпретируется по-разному, но общей чертой является стремление к чему-то высшему, к совершенству, к единству с целым.

Интересно рассмотреть взаимодействие горизонтального и вертикального измерений в жизни человека. Горизонталь предоставляет нам поле для деятельности, для реализации наших талантов и способностей, для построения отношений с другими людьми. Вертикаль же направляет нас, придаёт нашему существованию смысл и цель, помогает переживать трудности и находить силы для дальнейшего движения. Гармония между горизонтальным и вертикальным измерениями является ключом к счастливому и смыслонаполненному житию. Когда человек живёт только «горизонтально», он рискует увязнуть в повседневных заботах, потерять смысл жизни и погрузиться в цикл бесконечных желаний. Когда же человек сосредотачивается только на «вертикали», отрываясь от земной реальности, он может потерять связь с миром и с людьми. Истинная жизненная мудрость заключается в способности гармонично сочетать эти два измерения, находя баланс между земными целями и духовными стремлениями. Это позволит нам полноценно прожить свою жизнь, достигая успехов в горизонтальном измерении и наполняя её смыслом в вертикальном. Более того, современные исследования в области квантовой физики и космологии позволяют предполагать, что грани между этими измерениями могут быть не так строги, как кажется на первый взгляд, открывая новые возможности для понимания человеческого существования и его места во Вселенной.

«Горизонталь» — это моя жизнь, которую я проживаю в реальном мире. Она ограничена рамками времени: прошлое, настоящее и будущее, а также моим телом, которое имеет определённые характеристики, такие как рост, вес, образование, воспитание и цели. Это моя повседневная жизнь. Это земная жизнь со всеми её стремлениями и достижениями, с мечтами и помыслами о земном благе. Она подчинена земным целям и условиям, протекает во времени и подчинена земным интересам как снаружи, так и внутри. Это временной пространственный причинно-следственный континуум. Это видимая действительность, в которой мы живем по законам причины и следствия. Логика оценки событий осуществляется по временному критерию: то что было раньше — это причина, то что после — это следствие. Время течет слева направо. От молодости к старости.

«Вертикаль» — это жизнь, устремлённая к «высшим материям»: к идеалам, которые человек создаёт для любви, красоты, доброты и милосердия. Она вне времени и вечна, и все помыслы человека направлены на воплощение этих идеалов в его земную жизнь. Эти идеалы наполняют душу человека, возвышают его над обыденностью и позволяют не утонуть в волнах человеческих страстей. Вертикальное измерение не имеет критерий времени, свойство и качеств. Поэтому о нём невозможно ничего сказать. Человек, чтобы выйти из этой безысходной логической посылки придумал для него обозначение — Абсолют. Он вечен, безмерен, бесконечен. И вот это и есть вертикаль. Как бы. Вертикаль, в наших человеческих понятиях представлена быть не может ни каким Образом. Мы можем только догадываться о ней и стремиться к ней, предполагая, что она имеет Высшие Прекрасные Качества и Свойства. Этот мотив и побуждает нас жить. Мы этим и живём — Прекрасным и Светлым. Если бы у нас не было такого мотива, то нам бы всем были бы кранты сразу и одномоментно. Хотите верьте, хотите нет.

Образ в жизни

Образ — это многоуровневое, многозначное понятие, его смысл и содержание всегда зависит от контекста. Это нужно понимать и принимать. Нужно сказать, что так «устроены» все понятия человека, а не только это слово. Об этом «устройстве» понятий в этой книжке есть специально отдельные главы. Такое предварительное замечание. Слово «Образ» в тексте книги принципиально имеет два значения или два смыла.

Первое — это некое внутреннее сознательное психическое состояние, представление, воображение, внутреннее знание человека о мире и самом себе. Некое отображение окружающего мира внутри своего сознания. Оно сформировано его сознанием (находится в мозгу) на основе своих ген, воспитания, образования. Это некое представление об окружающем мире, людях, событиях, явлениях. Некое объёмное представление, иногда чёткое и ясное, иногда расплывчатое и туманное. Образ — это то что человек осознает или не осознает внутри себя. Это сложный взаимосвязанный «конструктив». Внутри нашего сознания находятся бесчисленное количество образов (представлений): о себе, о доме, об улице, о городе, о друге, обо всём. Наш мозг по сути «мыслит» образами, этими ёмкими «субстанциями». Мысли уже появляются потом. Мысли это всего лишь некая форма описания образа. Образ осознаётся нами через мысли. Затем мы можем высказать эти мысли словами, описать своё представление о чём-то. Образ — это некая копия мира в нашем мозгу. Отображение мира в нашем сознании. Одни образы имеют для нас значимость и мы постоянно «вращаем» их в уме, другие «тонут» в нашем подсознании и нам приходится их вспоминать. Одни образы очень важны для нас и определяют нашу безопасность и наше восприятие окружающей обстановки. Другие образы служат нам «фильтром» для приема нами информации. Третьи для нас являются некими ориентирами, критериями, правилами. Одним словом, вся наша мыслительная деятельность основана на образном представлении. Это уже известно по последним научным данным. Мозг мыслит не мыслями, а образами, некими внутренними состояниями нашего психического существа. Можно ещё и дальше описывать представление об этом понятия, но умается, что Вам стало понятно. Почему выбрано именно это слово? Так короче и проще. Образ есть некое представление в нашем сознании окружающего нами мира. Уточним как видимого, действительного, так и воображаемого нами в своем мозгу. Образом для нас может быть действительный «объект», так и воображаемый в нашем же сознании. Если бы не обозначить всё это вышесказанное одним словом образ, то при каждом его упоминании по тексту пришлось бы приводить это описание. А так короче и понятнее — Образ. И всё тут понятно сразу о чём речь.

Второе значение — Образ как Высший Живой Свет Жизни. Он находится во вне нас, но имеет у нас внутри своё отражение. Он наш внутренний свет, вокруг которого развивается и существует наша конкретная жизнь каждого из нас. Этот светлый образ, внутри нас, связан с Высшим Живым Образом. Они взаимосвязаны и взаимообусловлены, неразделимы и едины, а также по закону Свободу Духа, существуют отдельно и независимо друг от друга. Такое сложное, казалось бы противоречивое и непонятное определение на первый взгляд. Но мы для того и затеяли этот разговор о мышлении, чтобы разобраться во всех его тонкостях, противоречиях и словесных ловушках.

И так, образ в тексте понимается первое как «внутренне психическое состояние, сознательное знание, отображение действительности у нас в мозгу, некое представление о мире и себе». Второе — как Высший Живой Светлый Реальный Образ, которые есть наш Источник и наша Жизнь.

Образ — это сложное, многоуровневое и многозначное понятие, которое не может быть однозначно определено вне контекста. Это утверждение справедливо не только для данного термина, но и для многих других понятий, которые мы используем в повседневной жизни. Важно понимать, что каждое слово и концепция имеют свои особенности, зависящие от культурных, социальных и личных факторов. В данной книге мы уделяем особое внимание тому, как формируются и функционируют образы в нашем сознании, и в этом контексте слово «образ» приобретает два ключевых значения.

Первое значение связано с внутренними психическими состояниями человека. Образ можно рассматривать как представление или воображение, которое формируется в нашем сознании на основе различных факторов, таких как генетика, воспитание, образование и жизненный опыт. Это внутреннее знание о мире и о самом себе, которое человек накапливает на протяжении своей жизни. Образ становится своего рода отражением окружающей действительности, созданным в нашем сознании. Он может быть четким и ясным, а может быть и расплывчатым, туманным, в зависимости от нашего опыта и восприятия.

Второе значение слова «образ» связано с тем, как мы осознаем и воспринимаем окружающий мир. Внутри нашего сознания существует огромное количество образов — представлений о себе, о близких, о месте, где мы живем, о событиях, которые произошли с нами, и даже о абстрактных концепциях. Наш мозг функционирует, «мысля» образами, которые представляют собой емкие субстанции, позволяющие нам структурировать и осмысливать информацию. Мысли, которые возникают у нас, являются лишь формой описания этих образов. Образ осознается через мысли, и только затем мы можем выразить свои представления словами.

Образы, которые мы формируем, могут иметь разную степень значимости для нас. Некоторые из них мы постоянно «вращаем» в своем уме, они становятся частью нашего повседневного сознания и влияют на наше восприятие жизни. Другие образы могут уходить в подсознание, и нам может потребоваться время, чтобы их вспомнить. Особенно важные образы могут определять нашу безопасность и общее восприятие окружающей обстановки. Например, представление о том, что наш дом — это безопасное место, формирует наше ощущение комфорта и защищенности.

Важно отметить, что образы не являются статичными. Они могут изменяться и эволюционировать с течением времени. Новые жизненные опыты, встречи с людьми, получение новой информации могут приводить к тому, что наши образы трансформируются. Например, образ о себе может измениться после значительного успеха или, наоборот, после неудачи. Это подчеркивает динамичную природу нашего восприятия и мышления.

Кроме того, образы могут быть связаны с культурными и социальными контекстами. То, как мы воспринимаем определенные вещи, может сильно отличаться в зависимости от нашего окружения и культурной среды. Например, образ счастья в одной культуре может кардинально отличаться от образа счастья в другой. Эти различия подчеркивают, насколько важно учитывать контекст при анализе образов.

Образ также играет ключевую роль в нашем взаимодействии с окружающим миром. Он влияет на наши решения, поведение и эмоциональное состояние. Например, если у нас есть положительный образ о каком-то человеке, мы будем более открыты к общению с ним и, возможно, будем склонны доверять ему. В то же время негативные образы могут приводить к предвзятости и стереотипам, что может ограничивать наше восприятие и взаимодействие с другими людьми.

Таким образом, образ — это не просто отражение реальности, но и активный процесс, который формируется в нашем сознании на основе множества факторов. Он является основой нашего восприятия мира и самих себя, а также влияет на наши действия и эмоциональное состояние. Понимание этого многообразия и динамики образов может помочь нам лучше осознать себя и окружающий мир, а также научиться управлять своими представлениями и реакциями.

В заключение, можно сказать, что образ — это сложный и многогранный феномен, который требует внимательного анализа и осмысления. Он не только отражает нашу реальность, но и формирует её. Понимание того, как образы работают в нашем сознании, может стать ключом к более глубокому самопознанию и улучшению качества нашей жизни.

Базовый алфавит мышления

Базовый алфавит мышления (сокращенно БАМ). Небольшое предисловие. В общем случае, алфавит — это некий набор элементарных понятий. Эти элементарные понятия служат для формирования более сложных, интегрированных понятия и смыслов. Алфавит понятий необходим нам для формирования нашего представления о мире. К примеру. Алфавит букв необходим для формирования слов. А слова в свою очередь, позволяют выражать мысли. Мысли описывают наше понимание мира. Другой пример — таблица умножения. Маленькое знание таблицы умножения позволяет проводить нам сложные расчёты, от покупки в магазине до разработки космических кораблей. Знание простых элементов таблицы умножения и алфавита букв позволяет нам осознавать, понимать и делать всевозможные сложные «вещи».

Такова связь алфавита и нашего понимание о мире. Только базовый алфавит мышления будем составлять не из букв, а из элементарных понятий, элементарных смыслов, чтобы в дальнейшем выразить более сложное понимание о мире.

Базовый Алфавит Мышления позволит нам мыслить определенными элементарными понятиями (образами) по различным вопросам нашей жизни. Он будет служить нам универсальным инструментом для описания и понимания нашей жизни. Теперь расскажем о Базовом Алфавите. Может пригодится и Вам.

Почему Базовый? Потому что из него следуют все остальные наши понимания. Он является фундаментом наших рассуждений и мышлений.

В начале просто перечень, состав алфавита. Их немного. Это некие понятия. Из них следует все остальное наше понимание. Затем опишем правила, и Вы поймете, как его применять в своей жизни.

Алфавит: 1.Образ 2.Внимание 3.Отношение

Почему в основу Алфавита взяты эти понятия?

Критерий простой — они фундаментальны, они основа нашего мышления. У нас есть своё Я. Когда мы, своим Я, обращаем внимание на кого-то мы тем самым у нас с ним образуется отношение, связь, контакт, общение. Делаем мы это сознательно. Сознательное наше внимание формирует наше отношение. Без этого никак. Ни мыслить, ни думать, ни размышлять не возможно. Это основа. В житейском контексте этот набор можно отобразить в отношениях повседневности.

Сознательное отношение к Себе. Людям. Богу.

Внимательное (внимать) отношение к себе: думать, смотреть за собой, своими мыслями, чувствами, поступками.

Внимательное отношение к людям: понимать, что кроме тебя в мире есть ещё кто другой, такой же как ты.

Внимательное (внимать) отношение к Богу. Помнить и знать, что ты здесь живёшь, думаешь и поступаешь только благодаря его милости и любви. Знать и понимать, что он всегда рядом. Он вера твоя, жизнь твоя и любовь твоя.

Вот такой простой базовый алфавит, который может быть сформирован каждым из нас, внутри нашего сознания, для нашего же благополучия. Его можно использовать как дополнительный инструмент для Ваших размышлений как в повседневной жизни, так и для духовного развития Вашего существа.

Контекст применения данного алфавита — это материальная и духовная реальность, в которой мы существуем как часть великого океана бытия. Этот алфавит создан для каждого из нас, который живёт и мыслит в этой действительности.

Подробное описание Алфавита Вы можете найти в книжке «Точка сборки. Образ мышления»

Введение

Наша жизнь, как Вы уже поняли, протекает в двух сферах: мирской и духовной, действительной и реальной, по горизонтали и в вертикали. Эти две сферы взаимосвязаны и взаимозависимы: одна является проявлением другой. Одна проявлена и видимая всем, вторая — тайная, сокровенная и невидимая. Но обе есть и существуют вместе. Как материальная, так и духовная. Одна, как форма, вторая — как содержание, наполнение этой формы. И каждый из нас находится внутри, посередине, между этих форм. В зависимости от того, куда каждый из нас поставил акцент своего внимания, в той сфере он и живёт: в материальном или духовном. Если наше внимание, в большей степени, ориентировано только на одну из сфер, то возникает перекос в нашем сознании и как результат — перекос в жизни. Чтобы наша жизнь не перекашивалась, необходимо сохранять баланс внутри себя между этими двумя направлениями. Потому что по сути, сами по себе, эти сферы гармоничны. Они равноправны и сбалансированы, потому что одна является выражением и проявлением другой. Перекос же возникает в нашем осознании, от того как мы смотрим на свою жизнь, которая по сути есть цельная и гармоничная. Этот перекос искажает для нас картину мира, и мы видим её в «неправильном свете». В результате этого, мы неправильно думаем, неправильно поступаем и ещё больше усугубляем своё местоположение в жизни.

Для того чтобы избежать этого перекоса существует множество рекомендаций, методов, способов, приёмов, наставлений и учений. Они написаны многими мудрыми старожилами всех веков и времён, культур и народов. Рассказывать об этом не будем, потому что всё это известно, это будет долго и занудно. Единственное, что нужно знать — такой «рецепт» есть. Суть его проста. Нужно сознательно объединить внутри себя эти две сферы. Считать, что по сути между ними нет никакой разницы. Одна необходима для другой как другая необходима для первой. Они друг без друга не живут. Вот и весь секрет. Есть такой взгляд на мир, который проповедуют духовнопродвинутые люди, начиная от незапамятных времён и до нашей современности. Имена их перечислять не будем, потому что их бесчисленное множество. Сами по себе эти имена не имеют значения, главное знать, что они говорили. А говорили они всего лишь одну простую «вещь»: мир един. Но, мы его своим сознанием разделяем. Чтобы увидеть «правильно» мир и понять свой местоположение в нем, необходимо взглянуть на мир Единым Образом. Не важно каким, важно Единым. Потому что каким Образом мы смотрим на мир, таким Мир нам и кажется, то есть появляется. Лучше, конечно, смотреть на мир, Светлым Образом. Но никто не запрещает смотреть на мир и тёмным образом. Господь создал нас свободными и предоставил нам право выбора. Правда, при этом нужно понимать: какой образ у нас будет в нашем сознании, туда мы и пойдём, туда он нас и приведёт. Светлый — к Свету и жизни. Темный — в тьму и смерть. Нужно понимать, что это не какие-то географические понятия. Это такие наши внутренние состояния внутри нас: светлое и тёмное. Это когда радостно и светло на душе или когда безысходно и муторно. Они находятся на разных концах нашего существования. Если мы идем в одну сторону, то мы уходим от другой стороны. И наоборот. Если идём во тьму, то уходим от света. Если идём к свету, то тем самым, уходим от тьмы. «Кто не собирает со Мною, тот расточает» [Лк 11:23]

Так вот, по совету этих мудрецов попробуем смотреть на наши мирские и житейские дела и события, в свете духовном. Не как обычно, по своим человеческим меркам, по горизонтали, а по своему Духовному назначению и предписанию. Не поверите, и тогда наша обыкновенная жизнь преображается, она приобретает иной смысл. Возвышенный что ли. От такого взгляда на неё, мы сами к ней начинаем относиться по-другому. Начинаем думать по-другому, поступать по-другому. Всё вокруг становится не обычным, не привычным, а каким-то удивительным.

Это как будто мы забрались на вершину высокого холма, и оттуда открылся нам удивительный вид своей жизни. Попробуем взглянуть на жизнь с такой точки зрения, с таким мировоззрением на свою жизнь: повседневность нашу осветим духовным светом. Можно и повыше забраться, если на это у нас хватит мужества и смелости, понимания и осознания. Осветить свою жизнь Светом Его. В результате такого Взгляда, мы сможем увидеть очень много интересного в своей жизни. Того, чего раньше не замечали, потому что смотрели в ином свете: от себя, а не от Него.

Духовный взгляд, преображает нашу жизнь. Точнее он изменяет наше вИденье жизни. От этого меняется понимание своей жизни. В связи с этим меняются мысли и наше поведение. А всего-то подумать: как бы Он поступил в этой ситуации? Чтобы Он сказал на мои действия? В чём смысл того, что я собираюсь сделать? Кому это нужно, то что я делаю? Пару таких вопросов, вместо привычного: а что Я буду с этого таки иметь? И всё становится ясным и понятным: Кто я? Зачем Я? Для кого Я?

Все истории, рассказанные, в этой книге написаны именно с этого холма. Они, не ради нравоучения Вас, а для осознания самого себя. Мне интересно было смотреть, как изменяется мой взгляд, как преображается моя жизнь, когда включаю «духовную» составляющую в повседневной жизни. Истории реальные и вымышленные, конкретные и символические. И просто мирские, наполненные духовным содержанием.

Прежде чем продолжить свои размышления дальше, хотел бы поделиться с замечательными мыслями о жизни митрополита Антония Сурожского.

«Погружаясь в исследования тварного мира, мы можем, в конечном счёте, постичь его смысл и открыть для себя Бога, который и создал этот мир, как материальный, так и духовный. Это заставляет нас совсем по-иному взглянуть на мир, в котором мы живём, на материальный мир, мир мысли, мир знания, мир науки, потому что всё это может привести нас к познанию Бога. Или прежде чем мы это познаем, заставит нас остановиться, задуматься и в глубоком недоумении задаться извечным вопросом: „что стоит за тем, что нам известно?“ Как нам понять мир, который представляется всё более сложным и непознаваемым? Очень важно смотреть на мир, в котором мы живём, с интересом и участием, с надеждой на то, что даже если мы не занимаемся чисто духовным деланием, а изучаем окружающий нас мир со своей стороны, то мы изучаем мир, который вышел из рук Божиих. Мир, в котором мы неотделимо и неразрывно живём, всей своей плотью и духом. За гранью открытий в области материального мы можем открыть для себя Создателя. По аналогии с тем, как мы можем узнать автора стихотворения, картины, иконы или музыкального произведения. М его ни с кем не спутаем и говорим: „О, это мог написать такой-то“. Это верно и в отношении Бога. И мы как, человеки, должны постоянно вести этот поиск, из века в век, чтобы расширить и углубить наше понимание о делах Божиих, а через них и о Самом Боге. Хотя бы ради того чувства изумления, чувства удивления, которое нас посещает, когда мир раскрывается перед нами и мы обнаруживаем его глубину. Глубину мира, в котором мы живём и в который погружены всем своим существом. Однако, нужно знать, что мы живём в мире, который утратил всецелое единство и приобщённость к Богу, и поэтому в нём присутствует не только гармония и красота, но и пугающее уродство, которое мы, люди, допустили по своему своеволию. Но не смотря на всё это, мне так радостно осознавать, что тварный мир — это живое откровение Бога и что познание тварного мира не препятствует прямому приобщению к Нему, а наоборот, приобщение к Богу просвещает нас к пониманию тварного мира.»

Мы погружены в этот мир, мы — частица этого мира. И в его этих превратностях, искажениях, страхах, неопределённости нам необходимо обрести свой Путь. Каждому из нас — свой уникальный и неповторимый путь. Для описания нынешнего состояния мира и нас в нём можно вспомнить притчу от том как Пётр попросил разрешения у Иисуса подойти к Нему через бушующее море, чтобы убедиться, что это действительно Он Иисус сказал: «Иди». И он пошёл. И пока Пётр смотрел на Христа он мог идти по волнам. Но вдруг он осознал, что идёт уже не по твёрдой земле, что под его ногами вода, что может в любую минуту утонуть. И как только он вспомнил о себе, он начал тонуть. И в этот момент Господь Иисус Христос взял его за руку и спас ему жизнь. И Пётр обнаружил, что они уже в лодке и пристали к берегу. (Мф. 14.22—32).

«Порой мы способны устремляться к Богу, больше ни о чём не думая, даже о себе. Но бывают моменты, когда мы вспоминаем об опасности и начинаем тонуть. Это относиться к основоположным вещам, но так же и к самым простым повседневным проблемам. Когда мы приходим в отчаяние, нам кажется что надежды нет, что жизнь так трудна, что жизнь так невероятно жестока. Как жить? И тогда неожиданно Бог входит в нашу жизнь».

Это притча. Это такое символическое описание ситуации через известных героев. Описание, которое раскрывает наше отношение происходящему. Это не рассказ о Петре и Христе. Это описание нашего механизма мышления, нашего отношения к самому себе. На это ситуации показано как мыслит наш мозг, как мы думаем. В этом смысле всё Евангелие — это не рассказ о Христе. Это описание мировоззрения человеческого сознания на мир. Это о том, как мы мыслим, а значит и живём. Это про каждого из нас. Это не про Христа, о про нас. О том, как мы думаем. На всех этих ситуациях и событиях, которые рассказаны в Писании показано как нам нужно мыслить, чтобы Жить. Это Инструкция для каждого из нас. Инструкция на пределе возможностей.

На примере этой притчи каждый из нас может вспомнить своё поведение аналогичное этой ситуации. Когда мы увлечены каким-то особенно важным делом, мы все устремлены для того, чтобы его сделать, не обращая внимания на всевозможные препятствия. Но, как только мы задумываемся о правильности своих действий, так сразу же в нашем сознании и мозгу возникают сомнения, появляется неуверенность и мы тормозим, и начинаем «тонуть». Погружаться в волны сомнений. И дело начинает стопориться и затихать. И нам снова требуется какая-то мотивация, чтобы всплыть и продолжить начатое. Не так ли?

Более того, эту притчу можно «приложить» и к своему внутреннему состоянию, своему внутреннему равновесию, уверенности в себя. Когда мы настраиваемся на что-то особенно важное для себя, то влияние других людей, как влияние волны, мешает нашей концентрации и вниманию на главном. Психические волны, «испускаемые» другими людьми, волнуют, возмущают и наше психическое состояние. Мы, в своей жизни, как в море психических волнений. И нам нужно уметь управлять своим челном. Для этого и написано Писание, как Инструкция по нашему вождению. Хождения по морю жизни. А мы думали это про Христа. Мы-то думали, что будем смотреть на Него со стороны и переживать за Него. Это же ведь история про Него, а не про нас. И жизнь нас не коснётся, думаем мы. Однако, как мы видим, всё происходит по живому, по нашему живому, через конкретного нас. Не в тех масштабах, конечно, а в наших житейских. Ну это только потому так мелко для нас, что мы не замахиваемся на спасения всех людей. Поэтому у нас по мелочи, нам бы с самим собой разобраться. Вот, Писание для этого нам и дано. По аналогии, по притчам оно помогает нам понять устройство нашего мышления, а также понять свое отношение к жизни.

Порой нам удаётся идти по волнам, потому что мы думаем о Боге, гармонии, красоте. Порой мы начинаем тонуть, потому что вспоминаем о себе. О нашей хрупкости, об опасности, которая нам грозит, и в этот момент Христос берёт нас за руку, и мы оказываемся в безопасности на берегу.

Вот, такое небольшое общее наблюдение о познании материального мира, его особенностях и нашего в нём существования. Продолжим наши размышления о соотношении мирского и духовного. В какой мере, в каком количестве, сколько нужно смешивать и принимать чтобы было так, как нужно быть.

В начале, для ясности понимания, хотелось бы рассказать, что в этой книжке понимается под духовной составляющей нашей жизни. «Максимальное» определение духовной жизни, которое прочел у преподобного Феофана Затворника, говорит следующее. «Духовная жизнь — это жизнь Духа в нас» И более ничего другого это не значит. Ни наши знания, ни наше образование, ни наше культурное воспитание, ни наше праведное поведение, ни наши добродетели не являются духовной жизнью. Всё это наши деяния, и только. А духовная жизнь — это жизнь Духа в нас.

Эта мысль преподобного запала мне в сознание надолго. И не сразу ко мне пришло её истинное понимание. Смысл, которого не буду сейчас подробно описывать, в этом здесь нет необходимости. Это очень сложно и практически невозможно передать его словами. Его можно найти, осознать и понять, переживая своим личным опытом. Никто, кроме Вас самих, не сможет рассказать Вам, что есть такое духовная жизнь. Поэтому предоставляю Вам, мой дорогой читатель, найти его самим.

Это что касается «максимального» определения духовного смысла. Мы же, в своих рассказах будем использовать «частные определения» духовности, которые являются проявлением этого «максимального» определения.

Для пояснения этой мысли, несколько мазков на холст картины маслом. Как мы определили раньше наше человеческое существо состоящее из духовно-материальной субстанции имеет три «составляющие»: Дух — Душу — Тело. Дух, сверху, струясь через нашу «конфигурацию» производит на нас впечатления. Мы своими «органами чувств» откликаемся, реагируем на это воздействие и прикосновение. В теле возникают некие колебания (энергий), которые осознаются мозгом как мысли, сердцем они понимаются как чувства, «животом» они ощущаются как движение жизни внутри нас. Вот такая наша реакция на воздействие потока Духа сверху. Дух, проникая, или существуя в нас вибрирует, вызывая у нас те или иные мысли. Эти мысли осознаются нашим умом и переводятся нам в наши понимания. Понимания отражаются словами. Вот такая последовательность: волнение Духа через нас воспринимается и отражается нашими органами соответственно их предназначению. Мозг и сознание — порождают мысли. Сердце и душа — чувства. Всё это формируется в наше мировоззрение. В котором, главное содержание — это наша генеральная Цель жизни. Общая цель, нашим сознанием, делится на несколько частных целей. Для того, чтобы легче было их достигать. Эти цели порождают наши устремления, желания и хотения. Можно, конечно, наоборот: наши устремления, желания и хотения, порождают наши цели. Это практически одно и тоже. Не важно, кто кого порождает, важно, что наши устремления, желания и хотения — это частички нашего духовного взаимодействия с Духом. Вывод. Они тоже имеют духовную суть. Это важно понимать, что когда мы говорим о своём каком-то желании, то мы должны понимать, что оно тоже «духовно». Оно, в той или иной степени отражает, воспроизводит нашу общую духовность. Нашу связь с Духом. Вывод. Так что чураться наших желаний или подавлять их, нет никакой необходимости. Они тоже часть нашей духовной жизни.

Это очень тонкое понимание сути происходящего. Потому что раньше мне думалось, что наши желания никакого отношения к нашей духовной жизни не имеют. Считалось, что духовная жизнь это нечто такое особенное, из рядавонвыходящее. Ну типа, возникает удовлетворение и хорошесть на душе, когда мы перевели старушку через улицу или сделали что-то хорошее кому-то, не смотря на то, что пришлось поступиться своими интересами. Это считалось духовным подвигом и предполагалось, что это нам зачтётся. И когда мы придём, мы скажем: «А вот, я вот.. у меня вот столько хороших дел». И это мы считаем нашим духовным кладом… по глупости своей. А всё, по сути, оказалось совсем не так. Никакое количество «добрых» наших дел к духовности не имеет никакого отношение. Наши дела — это наши дела. Дух, на всё эту нашу движуху поглядывает со сторону, Ему до этого дела нет. А вот нам есть, а Ему нет. Это вот тоже отдельная мысль, которую нужно думать некоторое время для развития своего ума. Она, кстати, во многих манускриптах написана. Воспринимается нами, вначале, как несусветная чушь, но в итоге, всё-таки, мы её начинаем понимать. Уже под занавес.

И так. Главная мысль из всего сказанного. Наши устремления, намерения, желания и хотения — это тоже часть нашей духовной жизни. Практически, духовная жизнь на материальном уровне. Проявленный наш Дух в форме наших желаний и хотений. Сами же желания и хотения определяются Духе, в котором мы ходим. Сам же Дух, является от Образа. Происходит от Образа. На какой Образ обращено наше внимание, такой Дух к нам и приходит, такие желания у нас и возникают. Если внимание наше обращено на «Хороший Образ», то через него к нам приходит «хороший Дух». Он, в свою очередь, воспроизводит в нас хорошие мысли, желания и хотения. Если внимание затянул «плохой образ», то «приходит» от него «плохой дух», нехороший. От него возникают «плохие мысли». От мыслей возникают «плохие» чувства. Он чувств следуют «плохие» действия. Вот такая последовательность. Появления наших желаний и хотений. Но все они — духовные, от Духа. А и источником Духа является Образ. А поскольку нам дадена свобода, то мы можем выбирать куда смотреть. И теперь мы знаем, что получается в результате нашего внимание. Вывод. Нужно знать Кому внимать.

Исходя из вышесказанного, акцентирую Ваше внимание на том, что в каждом из нас есть духовная составляющая, которая проявляется у нас в соответствии с нашими обстоятельствами. И мы на них можем смотреть как через наше мирское восприятие, обычным образом, так и через свои духовным воззрения. Кому как удобней, понятней и выгодней для самого себя.

Понимаю, что при этом у Вас возникают простые вопросы. Зачем мне смотреть на свою повседневную жизнь в каком-то духовном, выдуманном свете, оторванном от действительности? Что я с этого буду иметь, в сравнении с моим обычным взглядом? Сразу скажу, Вас никто не неволит. Вы можете смотреть так как понимаете и как знаете. Здесь я всего лишь хотел предложить Вам взглянуть на свою обычную повседневную жизнь необычным взглядом, а своим духовным. Вот и всё. Чтобы Вы понимали почему и зачем здесь так всё рассказано: мирское осветить Духовным светом для того, чтобы увидеть в обычном и привычном ранее неизвестное.

Для этого имеются все основания. По своей сути вся наша жизнь — это Символ. Всё в ней символическое. Конкретный объект, событие или явление, человек или ситуация особого значения не имеют. Для нас имеет значение то, что этот «объект» «хочет» нам сказать, что он выражает, с чем он связан, с чем соотносится и какое содержание он несёт. В чём смысл его появления перед нами. С кем он связан. Кого он представляет. Это важно знать, а не то как он выглядит. В этом контексте и понимается что всё то, что мы видим перед собой, имеет свой определённый смысл, то есть, представляет собой Символ. Не спроста же, все принципиальные знания передаются через сказания, сказки, притчи. Эти формы передачи информации позволяют сохранить целостность идеи. Символ — это сравнение двух «величин», «объектов», на основе которого выявляется соответствие одного другому. О этом подробно рассказано в книгах «Точка сборки. Образ мышления», «Точка сборки. Отражение и преображение».

И всё-таки зачем нам смотреть на действительный видимый мир в духовном свете? Смотреть на простые вещи возвышенно? Ответ прост. Такой взгляд нас возвышает, поднимает над нашей серой обыденностью, вдохновляет, придаёт нам уверенность, хорошее настроение и хорошее самочувствие. Разве этого мало? Он, конечно, непосредственно не приносит нам деньги, и кэшбэки, которых мы так вожделеем, но он делает нам хорошее настроение от понимания жизни. А в таком состоянии мы сможем найти для себя больше денег, чем в грустном и опущенном. Не так ли?

Впрочем, и не в деньгах дело, как Вы понимаете. Дело в смысле своей жизни. Если на неё смотреть своим духовным взглядом, то она преображается, и мы перестаем так сильно косячить. Мы, конечно, не станет святыми, но ошибок будем делать гораздо меньше. Это уж точно. Потому что если мы понимаем жизнь, то мы в ней лучше ориентируемся. А значит, меньше ошибаемся. Мы по своей привычке и своему воспитанию привыкли всё время руководствоваться только мирскими интересами, используя только одну свою часть существа, забывая о духовной. Её уже таки пора подключать нам. Не только говорить о возвышенном и потустороннем, а реально использовать то, что имеем в нашей повседневности дня. Вот об этом здесь и будет вестись речь. Как применять нашу духовную составляющую в нашей повседневной жизни. Намёками, экивоками, символами, иносказаниями, притчами, сказками, выдумками, образами, представлениями и аналогиями. Иначе это сложное понимание мира не передать.

Нужно сказать, что формально, Это Знание, никак не передаётся. Никакими текстами, формулами, схемами, рисунками, описаниями. На Него можно только намекнуть, указать направление движения к Нему. А человек уже сам должен воплотить, реализовать Это Знание и Понимание для себя. Воплотить своими действиями, в жизнь. Это вовсе не значит, что нужно стараться «хорошо себя вести» по каким-то правилам. Я говорю о том, что нужно воплощать, реализовывать свою Духовную составляющую, какая бы она не была, плохая или хорошая, по чужому мнению. Реализовывать именно свой Дух, своё понимание мира. Даже если оно будет неправильным на первое время, жизнь, обстоятельства, люди поправят его. Главное «танцевать от своей печки», «своим танцем», своим разумением.

А как понять свой танец, свой разумение, как понять кто ты есть на самом деле? Опять же всё очень просто. Не смотря, ни на кого и ни на что, не слушая никого и даже самого себя, нужно обраться к Господу и спросить его: «Господи, кто я есть? Помоги мне понять». И всё. С этого и начинается наша Духовная жизнь, светом которой мы можем преобразовать и свою мирскую. Жизнь. Ведь Вы помните закон. Материальная жизнь есть проявление Духовной. Это началось ещё давно, очень давно, ещё с первого слога АУМ. С Первого Слова, которое было в начале. Закон такой. Материя стала проявленным Духом. Материя и Дух из одной Субстанции. Материя нужна для Духа. Если жить только мирской, материальной жизнью, то она, со временем, тускнеет, затухает и умирает. А Дух, как источник Жизни, одухотворяет её. Вот почему нам в мирской жизни нужно следовать Духом. Чтобы наша жизнь была жизнью, а не существованием. Вот зачем нам смотреть на свою окружающую действительность в духовном свете.

А станет ли это для действительностью или реальностью будет зависеть от Вашей степени соответствия и единения с этими процессами: мирскими или духовными.

История вопроса

Прежде чем рассказать свою историю вопроса, хотел бы высказать одну важную мысль, о которой Вы должны помнить при чтении книг серии «Точка сборки» и «Житие как бытие». Все они написаны о самом себе и для себя самого. Поэтому все обращения, встречающиеся в тексте, это обращения к самому себе. Наставления, нравоучения, пояснения, пожелания, напутствия, увещевания и прошения — все они имеют личную направленность, с целью саморазвития и самообразования. И никаким образом не обращены к Вам, мой дорогой читатель. Это всё для меня и обо мне. Все эти обращение на «Ты», на Вы» и на «Мы». По нескольким причинам. Я, со своим ограниченным опытом и знаниями, не имею никакого права чему-то Вас учить или наставлять. Это раз. Что я могу советовать Вам, если я себя-то толком не знаю? Это два. А обращения к Вам мне нужны как к внимательному и понимающему собеседнику. Это три. Так что имейте ввиду, если что-то Вам не нравится или непонятно, или показалось обидным, наивным, глупым или нравоучительным — всё это только для меня, и нисколько для Вас. По одной самой главой причине. Человек в этом мире видит и слышит только самого себя. И никого больше. Другого он воспринимает только через себя, через своё мировоззрение. Он видит только то, что знает. Он так устроен. Это такая человеческая «закавыка». Отсюда вывод. Чтобы лучше «видеть» и многое понимать — нужно многое знать о себе. Об этом и мой рассказ: как узнать себя. Кто ты, зачем и для чего?

Вот такое небольшое предисловие к истории о Вопросе. У каждого из нас, внутри, в нашем сознании, есть этот вопрос. Кто-то пытается ответить на него, а кто-то оставляет его без внимания, но у каждого он есть. Зачем? Для чего я живу? В чём смысл моей жизни? Для некоторых он не имеет значения: живу и живу, чё тут думать. Однако, для некоторых он имеет особое значение. И они, в поисках ответа, посвятили этому вопросу всю свою жизнь. Так или иначе, постоянно или переменно возвращаясь к нему и пытаюсь найти ответ. К этим некоторым отношу и себя. Интерес к этому вопросу возник уже в возрасте. Искал ответ не ради какого-то любопытства, а это было как некая внутренняя необходимость. Мне показалось, что это основной вопрос, без ответа на который, жизнь не имеет смысла и обречена на пустое существование. Не потому что это ответ решил бы все мои какие-то проблемы, а потому что знание его могло бы неким образом дать мне уверенность в том, что жизнь проживается не зря и вся моя деятельность не напрасна.

Предположив, что ответ на этот вопрос является источником ответов на все остальные вопросы в моей жизни, и приняв это за аксиому, я отправился в поиски. Сознательно или неосознанно, целенаправленно или плутая, непрерывно или периодически. Всё что мне попалось на пути, складывал в одну общую копилку. Или как сейчас говорю «рисовал мазками картину маслом». Направление своих поисков было выбрано. Не хочу сказать, что целью было познать Истину. Это для меня было бы слишком заумно. Просто хотелось знать зачем я «здеся нахожуся». Внутренне понимая, что окружающий мир не случаен, хотелось знать своё место положение в нём. Сразу отмечу, что особым усердием в своих поисках я не отличался. Фанатиком в поисках этого ответа не стал. Но эта мысль постоянно существует в моем сознании. Периодически я к ней возвращаюсь. Точнее так, я непрерывно о ней думаю. Непрерывно, каждый день, уже много лет. В результате этих размышлений по ходу жизни и написался весь это текст, с которым хотел бы с Вами поделиться, мой дорогой читатель. Не нравоучения ради, а беседы для. Может быть Вы в моих словах найдёте что-нибудь полезное и для себя. Поиски мои были хаотичными, случайными до поры до времени, затем они приобрели системный характер, так как стало ясно чего я ищу и что хочу. В ходе размышлений накопилось много разных мыслей и тем, которые систематизировал определённым образом и написал несколько книжек. В которых постарался изложить свой взгляд и своё понимание этого вопроса, а также не обошёл вниманием своё саморазвитие. Развитие своего сознания от философского осмысления жизни до практических приемов и способов управления самим собой.

Все эти размышления на тему о развитии самого себя изложил в серии книг «Точка сборки» и «Житие как Бытие». Может и Вам кое-что из рассказанного пригодиться. В этих книжках подробным образом изложен подход по преобразованию себя в лучшую сторону. От теоретического обоснования до практического применения. Рассказано о Базовом Алгоритме Мышления (БАМ). Как думать, чтобы думать. О том, как идти по жизненному Пути, чтобы не плутать и не блуждать. О месте человека в Мирском И Духовном, между Небом и Землей. Главная мысль серий такова. Наша Точка Сборки там, где наше Внимание. Кому мы внимаем, тем и живём. Материал изложен системно и последовательно, в простой незатейлевой и понятной форме, с большой долей иронии над собой и своими мыслями. Нисколько не настаиваю, но уверяю Вас — он заслуживает внимания. В нём Вы обязательно найдёте что-то полезное для себя и на всю оставшуюся жизнь. Достаточно будет одной фразы или слова, которые изменят Ваше понимание о себе, людях и мире в лучшую сторону. Лучше читать последовательно, как осваивать музыкальную грамоту. Сразу, без подготовки, сложно будет понять мысли в последующей книге, если не прочитана предыдущая. Всё в этих книгах взаимосвязано, они построены как системное знание. Одно следуют за другим, другое объясняет первое и в целом они создают целостную картину воззрения на мир. В этой серии есть все ответы на Ваши вопросы. Не сомневайтесь. Ответы внутри Вас, эти книжки всего лишь указатель куда смотреть, что бы видеть, то, что нужно Вам. Любая книжка из серии есть продолжение предыдущей. Она будет непонятной Вам, если не прочтёте предыдущую. Это как пример. Невозможно сразу сыграть на рояли Моцарта, если не умеешь играть гаммы. Или проще пример. Невозможно слушать классическую музыку, если к этому не готов. Или ещё проще. Невозможно читать книжки если не знаешь алфавита. Всё в жизни делается последовательно и постепенно. В каждом деле должна быть основа, на которую нужно опираться, чтобы идти дальше. Если нет основы, то и дальше всё будет непонятно.

Отсюда вывод. Формируйте у себя свой Остов, свой Храм свой Образ понимания мира. Он станет для Вас Вашим ориентиром, маяком, указателем, наставником советником, помощником, учителем, другом.

Для ориентации, привожу список книг из серии. Читать последовательно. Дело не в количестве прочтённого текста, дело в той первой фразе или мысли, на которую Вы обратите внимание. Дальше уже можете не читать, этого будет вполне достаточно, потому что дальше Вы уже сами будете размышлять над этой мыслью, которая задела Вас, которая показалась Вам странной и непонятной.

Серия «Точка сборки»: «Размышление о мышлении». «Образ Жизни». «Образ мышления». «Отражение и преображение». «Необычное в привычном». «Внимание о внимании». (Очень важная книжка). «Отношение к отношению». «Горизонталь и вертикаль». «Собрание духом»

Серия «Житие как Бытие»: «Волшебство естества». «Открытый секрет».

Мне пришлось написать все эти книги по одной причине. Хотел запомнить, то что пришло на мой ум. Вам покажется это странным, но все эти тексты, это не мои вымыслы. Они отображают некое знание которое есть, которое витает в «воздухе», и которое знают почти все, кто «увлекается» духовными поисками. Вот и я когда-то увлёкся этими мыслями самосовершенствования. Я их нашёл в книжках, которые читал. В очень многих книжках, очень многих авторов, каждый их которых говорил о своих правилах и законах, методах и способах достижения просветления, духовности или истины. Каждый веровал в то, что говорил и проповедовал другим делать так как делал именно он. Остальные все делают неправильно, а он именно, он познал истину. Редко кто предоставлял мне право выбора думать самому. Все гуру были на все сто уверены в том, что они говорят. Каждый считал себя правым. Несколько позже я понял почему так думал каждый из них. Ответ отказался прост. Каждый из них, кто искал Истину, был устремлен в Высшее, к Единому. А Единое как Солнце. Оно светит всем. Они получали от Него Свет и передавали людя. Светили по-своему, искажали немножко, интерпретировали как он понимали. Но источник их знаний было Единое. Каждый из них как лучик солнца светил в тьму невежества. Каждый как лучик. Каждый нёс истинное знание, жил им, проживал, переживал и рассказывал нам. Значит между ними, принципиально, по сути не было различий. Все они вещали Истину. Только на разных языках, в разных культурах, в разное времена. Они говорили об Истине по-своему. И при таком раскладе понимания просветленных нам остаётся только встать на сторону кого-нибудь и следовать Ему. Кто нам больше нравится, с кем у нас созвучие и понимание. Это может быть Кришна, Будда, Бодхидхарма, Магомет, Христос и множество другх достойных людей, которые попытались нас просвятить. Тем более, если присмотреться к их учениям и речам, то можно увидеть, что они говорили обо одном — о Едином, в нашей жизни. Чтобы мы понимали, что в нашей жизни всё Едино и всё взаимосвязано. И каждый из нас, человеков, не отличается по сути. Потому что суть у нас у всех одна. Мы различаемся только по форме в материальном мирском — это тело и ум. А по сути, по духу мы все сотворены из одного и того же Материала. Степень его проявления разная, но основа одна — Свет.

В своих духовных поисках изначально я этого не знал. И каждый учитель, его учение и теория были для меня как новое открытие. Я с головой, с умом, с сознанием и всей душой погружался в них, Сопереживал, сочувствовал, мыслил как они. И в моём мирском обыденном существовании открывались новые миры, от которых дух захватывало. Необозримые бесконечные просторы пространств неизведанного. Это было почище и круче чем в «Матрице». Я, русский человек, открыл для себя Восток: Индию. Тибет, Китай, Японию. Ближний Восток, Америку. Познакомился со многими представителями различных культур. Прочёл неимоверное количество книжек. Практиковал различные практики, пробуя на себе самом.

Как это смочь и попытаться отказаться от желаний, практикуя четыре благородные истины. Слиться с током Ци и проникнуться потоком Ки, на Пути единения с Дао. Активировать чакры и сидхи, прочистить меридианы, чтобы Карма стала чистой и обрести Мокшу в Бодхиальном состоянии, предварительно очистив ментальный и астральный уровень своего Каузального существа и засиять несказанным Светом, чтобы все узнали какой я просветлённый, чистый и пушистый. Никто кроме меня не смог достигнуть таких сияющих духовных высот. Даже сам Кастанеда с его Нагвалем и Орлом Силы Небесной…. И всё это было читано — перечитано по сто раз. Сейчас думаешь. Какая… глупость… какая глупость… устремляться в Гималаи в неизведанные и кем-то выдуманные миры за Истиной, когда она рядом с тобой. Нужно только сесть, замолчать и подумать. Ты же сам Сын Божий. Так тебя создал Создатель. Значит в тебе есть Его Дар — Жизнь Его. Посмотри внутрь себя, услышь, что ты говоришь сам себе и никакой тебе внешний дядька не будет нужен, с его вымышленными представлениями о мире. Представить можно всё что угодно. И тебе это нужно? Чужие представление о мире. В котором ты родился и сам живёшь, и сам знаешь что по чём. Ты можешь представить о мире не хуже этого дядьки… Правда придётся проверять всё это самому, на себе, по живому… Так что можно и не совсем отбрасывать этого дядьку. А немножко прислушаться к нему, может он и дело говорит. Ведь он прожил на планете Земле несколько больше, чем лично я. На десятки тысяч лет больше. Ведь все эти Кришны и Будды. Они ведь что-то поняли об этой жизни, и хотели нам обо этом рассказать Так что полностью их игнорировать не совсем будет правильно. Даже я бы сказал не умно. Их опыт и знания бесценны.

Один только есть нюанс, когда их читаешь или практикуешь нужно понимать о «чём это» и для чего. С течением времени ко мне пришло осознание моей дури. Или точнее, в чём была моя принципиальная ошибка в «восточных» поисках своей духовности. Она заключалась в неправильном понимании своего местоположения в мире. Йога, которая, по моему мнению, гарантировала мне познание Истины, или в крайнем случае, моё просветление была создана, сформирована как Учение в индуистском мировоззрении. Оно кровь и плоть этого мировоззрения и взгляда а на мир. А суть этого взгляда в том, что Мир он Божественен. Всё в нём Божественно, оно пропитано этой сутью. И индус, который «написал» Йогу, верит в Божество Абсолютно. Жизнь его подчинена абсолютно Божественному. Это основная и отправная точка Йоги. Йога, в переводе, Единение. Единение с Богом. Без этого внутреннего состояния никто из индусов не живёт. Оно внутри как естество. Как жизнь. Они не то что верят или не верят. У них даже сомнений на этот счёт нет. И теперь совершенно понятны зачем все эти ассаны, мантры, тантры, позы, лотосы, камы сутры.. Они не для того, чтобы стать духовным и просветлённым. Они для того, чтобы проявиться своё уважение и преклонение перед Божеством. Не для того чтобы оттренировать свою духовность, как думаем мы, а для проявление своей любви к Богу. Чувствуете разницу между нашими тренировками и поклонением индусов? Мы даже занимаясь своим «духовным развитием» о Боге вообще не думаем. Нам бы как бы спаси свою душу. А до Бога нам и дела нет. Только что разве молиться ему, чтобы он нас спас. И всё. А они, индусы, цель их Йоги, это преклонение перед тем кого они любят. А мы тут на ковриках, в фитнес центрах ассаны лепим для молодости и красоты. Конечно, можно и так, но йога не для этого предназначена, не для тела, и не для души, как многие думают. А для связи, контакта и единения с Божеством. Сразу замечу, с Божеством как себе представляют индусы.

А у меня и понятия даже об этом не было. Думал, что йога это для моего самосовершенствования. Да, это так, но здесь акцент. Не для моего совершенствования, а для выражения своей признательности Божеству. Какому? Индийскому. Потому что для других Богов есть другие формы обращения, отличные от йоги. Совершенствование человека по индийским традициям заключается не в том, чтобы стать пушистым и красивым, чистым и безгреховным, а в том, чтобы обрести единение с Божеством. Установить с ним связь посредством йог тела (хатха), атамана (лайя), деятельности (карма), чувств (кама), и так далее их там много всяких. Для каждого тела человека отдельная йога: витальная, ментальная, астральная….

Я то всего этого не знал. Как человек, с западным образованием и взглядом на мир, подошёл к этому Учению формально. Думал оттренируюсь в фитнесах пару месяцев и всё, приобрету свою духовность. Мышцы же тренируют, значит и духовность могу отпрактиковать тренингом. Да не простым, а психотренингом у психокоуча — гуру. Утрирую, конечно, но надеюсь, суть подхода к йоге понятна. Если ты не веришь в Бога, а точнее в индуское Божество, то и смысла заниматься йогой нет. Потому что как мы можем выразить свою любовь и почтение к Тому кого мы вообще не знаем, ни слухом ни духом. К своему-то Богу и то по праздникам обращаемся. А нужно индускому выказывать уважение и любовь. Хоть Он и Един на всё. Но у каждого Бога своя национальность, своя язык, своя акцент, своё произношение. Нужно знать как к Нему обращаться. Мы то своего толком не знаем и не привечаем, разве что по нужде свой, что уж говорить об Индуском.

Вот такое осознание произошло в моей голове, когда я подумал немного о том, что я делаю и ради чего, для чего и почему и зачем, и что я хочу от своей деятельности — медитации. Медитация — это инструмент обращения к Богу, а мы — то его воспринимаем как средство успокоения своих нервов. Отгоняем плохие мысли нагоняем хорошие. Согласитесь, как-то не вяжется с истинным назначением Йоги. Это как к примеру, гвозди забивать смартфоном. Можно, конечно, но как-то не очень.

Ко всему мной испытанному и понятому, появилось ещё одно осознание, которое поставило под сомнения мои «восточные» методы своего духовного развития. Правильно лия понимаю те слова, которые повторяю вслед за индусами. Даже не индусами, а их английской версией. Потому что ни санскрит, ни хинди я не знаю. А то что слышал слава, которые описывают Учение Йоги, это русский перевод с английского. В них индийским отношением даже и не пахнет. Слова Йоги созданы в индийской культуре и имеют своё значение и содержание. Моё осознание, с моим западным образованием, с русской культурой и православием, интерпретирует их по моему ограниченному уму и пониманию. То есть, совершенно по-другому, что они обозначают в своём оригинальном смысле. И вся эта стройная йогическая система, в моём воображение представляется неким искажённым образом. И какие я из него делаю выводы можно только представить — искаженные и неправильные. Слово «кама» для меня почти порнография. Не тонкая чувственность возвышенного, а плотская комбинация поз для сексу. И так во всём. Карма — как высшая деятельность человека для Бога, представлена в нашем воображение как «колесо причин и следствий». Причем плохих и её нужно править. Чушь… какая-то.. И так с каждым понятием, наше понимание понимает его извращенно. Брахман. Атман, Будхи. Сидхи. Чакры. Нади…. И далее по списку. Всё индийские понятия у нас искажены. Потому что они взяты из другой культуры, а используются нашей культуре. В культуре с другими ценностями, целями и задачами. Они стали совершенно отличными от оригинального значения, смыл их изменился. И вместо пользы они причиняют только вред. Для каждого из нас, кто ими пользуется. Искажённая система порождает искаженные мысли и искаженные действия. Вместо того, чтобы гармонизировать наше существо оно разрушает. Вот такой вывод сделал сиз своих восточных поисков. Поэтому нужно быть внимательным когда мы используем неизвестные нам понятия. Неизвестно что они могут таить в себе, какое содержание и какой смыл иметь в себе.

Ещё есть одна ловушка для пытливого ума на пути восточного просветления. Это описание устройства мироздания и существ в них обитаемых. Картина мира в индуистском представление и воображении представляет очень сложную иерархическую структуру. Она превосходит наше воображение. И если мы пытаемся в ней разобраться, то мы запутываемся в сложных хитросплетениях уровней, планов и сфер. Наше ошибочное предположение состоит в том, что если мы будем знать как устроена Вселенная, значит мы сможем в ней правильно ориентироваться. В этом ловушка. Потому что, по определению, устройство Вселенной человеческому ум понять не возможно. Все представления о ней соответствуют истине. Все, даже высокодуховные и эзотерические, и космогонические и мистические и все. все… потому что они придуманы человеками, пусть даже и просветленными. Изучение устройства мироздания отвлекает нас от самого важного в этом мире — от нас самих. Не Вселенная и её устройство должно занимать наше внимание, а своё повеление в ней. В независимости от того как устроено это мироздание, в котором мы живем. Каким бы оно сложным и запутанным, необъяснимым и непонятным ни было, у нас есть Правило, по которому мы должны жить, чтобы жить. И все его знают. Поэтому наше внимание, в нашей жизни, должно быть направлено на самих себя. И интересовать нас должно только одно — как жить, чтобы не тужить. Это для тех, кто не знает. А те, кто знает — жить припеваючи, с песнями и радостью от житья бытия.

К чему это я всё так подробно рассказал. Первое чтобы Вы понимали, что я тоже в курсе того, что Вы знаете. И не говорю об этом лишь только потому, что Восток — дело тонкое, на любителя и ценителя. Для тех, кто знает санскрит, хинди и китайский с японским. Точнее, вырос в этих культурах, прожил много лет, понимает их менталитет и любит людей, кто с ними там живёт.

Я русский, православный, здесь родился и живу. Мне интересна моя культура. Именно та, в которой живу и которую знаю. Мне не зачем разрабатывать ниву других культур, у меня своя под ногами, которую нужно пахать и пахать, чтобы знать и понимать. Зачем я живу, для чего живу, что я хочу. Думаю, что славянских корней, которые во мне, вполне достаточно для того чтобы я мог правильно смотреть на мир, не прибегая к помощи замысловатых мандал, книг Дзциан, скрижалей, карт Таро, кабалл и манускриптов.

Знание устройства мироздания и сил в нём живущих, не может мне ничем помочь устроить свою жизнь, потому что это не моего ума дело, а Создателя. У нас, человеков, нет ни средств, ни сил, ни возможностей в строительстве мироздания — не наше это дело. Наше дело — это строительство себя, своего внутреннего храма. Вот поэтому, меня не интересует как «всё устроено», как всё эволюционирует, какая эпоха водолеев наступает и в какой Юге мы живём. Это не подвластно моим человеческим силам, а значит и изучать это и тратить на это время не имеет смысла. А тем более, говорить об этом, о духовной эволюции существ на планете Земле, и кто на какой уровень попадёт, в зависимости от своего нынешнего поведения, нет никакого желания и хотения — это пустые бессмысленные разговоры. Как там будет после того как… Кто там где-то был, откуда вернулся и что видел… Тонкие там миры или толстые… как мне вибрировать чтобы духовным быть… Это вне моих интересов. Кому нравится пусть размышляет на эти «духовные» темы, у каждого своё понимание своего назначения.

Меня же, в своих изложениях будет интересовать моё отношение к себе, людям и миру. Именно эти отношения определяют моё местоположение в повседневности моего дня. Почему повседневности, а не года? Потому что это тот, минимальный отрезок времени, который мы чувствем, осознаем. и понимаем ярко и чётко. Неделю мы воспринимаем как-то уже расплывчато, месяц неопределенно, три месяца — туманно, а год — вообще непонятно как. Вперёд, на год, смотреть нужно, но только оценочно, с вероятностью. Но чтобы реально двигаться по жизни, нам нудно знать и понимать свои действия в дне, где мы можем что-то управить, поправить, сделать. День подвластен нашему управлению. А точнее, мы подвластны себе, чтобы управлять в дне. Вот как управлять собой в каждом дне, это и есть сфера моих интересов. О ней и речь. Каким образом построить свою жизнь, чтобы было правильно. Правильно — это такое условное слово. Под ним можете понимать всё что Вам понравится. Какие правила придумаете — так и будите жить. Своих не рекламирую, не агитирую, и не проповедую. Просто рассуждаю о себе и жизни в ней. Может быть, Вы на моём примере увидите то, что Вам будет непонятно и не понравится, то это тоже будет для Вас уроком.

Завершая рассказ об истории вопроса, скажу к чему пришёл, какой подход для самообразования выбрал, чтобы ответить на искомый для всех вопрос: а зачем? Для чего? В чём смысл?

Русский язык — это какое-то чудо. Каждое слово наполнено смыслом. И не простым, а возвышенным. Как и сам русский человек. Он, хотя и по Земле ходит, но живёт в Небе. Вся его устремлённость туда — в Высь, в Небеса. И если он не живёт так по жизни, то у него всё как-то не так получается. Как только он устремляется ввысь, всё у него налаживается. Не замечали?

Слово — самообразование. Смысловая основа слова — образ. Образование — это не сумма формальных знаний. Образование — это тот Образ, который у нас есть внутри. Мы живём, думаем о нём, представляем и тем самым он живёт внутри нас. Значит наш внутренний образ тоже живой. Как и мы со своим мозгом, с которым думаем об образе. Самообразование — сами выбрали себе некий образ. Он стал нашим ориентиром. Мы с ним отождествились, сроднились и он стал водителем по жизни. Такой расклад слова самообразование. На какой образ настроимся — такой образ нас по жизни поведёт, таки и мысли у нас будут, такие и поступки. Образ — источник и содержание нашего существа. Если Образ светлый, то и мысли светлые и поступки. Если Образ тёмный, то и мысли такие и жизнь наша такая. Дело не во внешних обстоятельствах А в том каким Образом мы смотрим на них.

Что касается меня, то я перестал смотреть на мир Образом Индусов с их сложными иностранными и непонятными словами мандалами и системами. Для того, чтобы не усложнять и так сложный и непростой мир. Тем более что мировоззрение индусов, это всего лишь одна маленькая песчинка в представлениях о мире. Одно из миллионов представлений. То почему я должен на неё ориентироваться? Лишь только потому что её пропиарили некие увлечённые агличане? Есть же много других мировоззрений. Не лучше и не хуже. Но с ними та же история — они все иностранные, написаны на неизвестном нам языке, в неизвестной нам культуре.

Исходя из всего сказанного принял для себя простое понятное мировоззрение. Мировоззрение — это взгляд на мир. «Я Сын Отца». И всё отсюда следует. А что следует, рассказал в этой книжке. Надеюсь, что и Вы найдёте здесь что-нибудь полезное для себя. Повторюсь, не обязательно «следовать за мной» «Каждый выбирается своей калеёй»

Чем привлекательно такое мировоззрение? Нет необходимости воображать невообразимое и неизвестное там где мы никогда не были (миры, пространства, уровни, сферы пусть даже и духовные). Мы там, непосредственно не были, нам только о них кто-то рассказал. Так вот, этого нам в своём мировоззрении не нужно представлять, потому что это нам неизвестно, и мы ничего про это не знаем. Но, зато мы на себе самом знаем и понимаем, что такое «сын». Это нам понятно и известно. И выдумывать даже ничего не нужно. Мы, по своим ощущениям знаем что это такое. За эти внутренним представлением даже в храм или пагоду бежать нет необходимости, и молиться нет необходимости, чтобы представить и ощутить себя сыном своего отца. Вспомнил, подумал и в нутри тебя появилось соответствующее состояние и бодрость духа. Что ты сын и должен вести себя как подобает сыну. Вот такой простой настрой на мировоззрения, без всяких мистических сил, свойств и качеств. Без всяких мантр, ассан и заклинаний, взываний к потусторонним силам. Без всяких «духовных» тренировок и принуждений своего существа. Сразу, внутри, становится понятно что по чём и кто ты и зачем. Сразу, активируется внутренняя мотивация и появляются соответствующие силы для реализации задуманного. Силы в меру и по необходимости. А не сверх меры, как обычно мы запрашиваем. У нас есть всё под носом, но нет, дай нам ещё чего-то такого чтобы все ахнули… Это раз.

Второе. При таком мировоззрение у нас есть только мы сами. И отец, который родил нас. Но он сейчас занят своими делами. Он дал нам свободу, и мы живём как хотим и делаем что хотим, но знаем что есть Отец, который всегда готов прийти на помощь. А что ещё большего нам нужно? Знать что я могу, что в меня верят, а если что, он всегда поможет словом, делом, ситуацией, людьми. Только попроси. Он же сказал: «И что не попросите, дано будет вам».

Главное у меня есть свой инструмент, которым мы владеем в совершенстве. Это внимание. Это тот реальный инструмент, которым мы можем собой управлять. Это самый крутой Инструмент. Если мы умеем им владеть, то… Подробно о внимании, что это такое в разных аспектах и как им пользоваться в книжке «Точка сборки. Внимание о внимании». Внимание это самый главная наша способность и умение. Мы особо не обращаем на него внимание, а оно нам нужно во всём.

Примеры.

Даже если нам нужно пробудить все наши чакры для своего совершенства, нам в первую очередь нужно внимание. Чтобы анахата ожила мы туда сознательно обращаем своё внимание. Я уже не говорю о Муладхаре. Тем более о Манипуре. О Вишудхе и Аджане и, конечно. О Сахасраре. Всем им нужно внимание. Когда мы направляем туда своё внимание — они оживают и начинают работать — нас вдохновлять и совершенствовать.

Внимание к ребёнку. Если нет к нему нашего внимания, то он канючит и теребит подол. Сиську просит. Тоже самое и с мужчиной. Если к нему нет внимания, он просит его у нас. И сиську тоже.

Внимание к работе. Если нет внимания к ней, то и работы нет. Она не идёт. Всё рассеяно и плохо.

Внимание ко всем…. Где наше внимание там и мы. Внимание — это внимать. Отождествиться с кем-то, слиться, быть едиными. Обратить внимание, привлечь внимание, внимание на дорогу, внимание другу, внимание себе… Без внимание никак. Внимание всегда в нашем сознании. Если внимание на Образ, то он оживает в нашем сознании, и нейросеть мозга организуется таким образом, что заставляет нас думать и поступать сообразно нашему внутреннему образу. Игра слов, но как верно подмечено. И вот ключевой момент в простом мировоззрения «Я Сын Отца». Если наше внимание направлено от себя на Него, Отца, то и Силы нам даются от Него. Отец всегда рад поделится с сыном, оказать помощь. Обращаясь к Отца мы устанавливаем связь и жизненный ток протекает между нами. А всего — то простое внимание к Отцу. Без мантр, молитв и заклинаний. Без просьб и взывания. Внимание с благодарностью что есть Он. И радостью что он верит в меня. Всё. Простое правило без всяких активаций муладхаров, анахатов и садхаров. «Я есть Сын Отца». И обратить своё внимание на Светлый Образ Его. Всё. Это Ключ к нашей жизни. Внимание не на себя, а на Него. Мысли не о себе, а о Нём. Как? Как знаем, как умеем, как понимаем. Какое понимание нам дал Господь, тем и живём. Это наша стартовая позиция. Кому вера дана, кому безверие. Они равнозначны. И от одной и от другой очень непросто жить. Веру нужно всегда самому себе подтверждать. Неверие оправдывать своим поведением и получать за это по полной, но держаться и стоять, уже если не веришь. Однако, рано или поздно, наступает момент когда перестаёшь неверить и начинаешь верить. Жизнь она всегда на место всё расставляет. Потому что жизнь живёт по Закону Жизни, а мы иногда нет. Вот и прилетает, иногда. А какой Закон Жизни? Все знают, но некоторые молчат, про себя, как будто не знают. Это экстрималы, которые хотят проверить, а действительно ли он работает этот Закон, дай-ка я проверю. По-простому им не живётся, нужна самостийность, для драйва и адреналина, ещё немножко гордыньки. И…. неверие превращается в веру. А нет, чтобы по-простому, в спокойной обстановке, без всяких критичных состояний, не дожидаясь грома, следовать простому правилу. Внимание Господу своему. Внимание на Светлый Образ Его. И всё образуется в жизни Светом Его. Хотите верьте, хотите нет

Знание

Знание — это такое наше внутреннее состояние, которое проясняет нам в нашей жизни всё. Самое главное — как нам по ней идти. Если мы Это знаем, то мы спокойны и уверены, если не знаем, то пугливы и суетливы. Знание — это наше основа. Как говорили у нас в СССР: Знание — Сила.