Бесплатный фрагмент - Заметки неученого человека

«Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь» (Рим. 1:19—25).

Каждый человек, когда-нибудь, задавался такими вопросами: В чем состоят жизненные ценности человека? Что являются целью жизни человека? Для чего жить? И для того, чтобы искать ответы на эти вопросы существует философия. И появляются такие люди, которые называют себя философами, чтобы как-нибудь ответить на них.

Философия с греческого переводится как: «любовь к мудрости». Но вот какую мудрость избирает человек? В этом и состоит вопрос. Существует два вида мудрости: мудрость человеческая и мудрость Божья. И странность состоит в том, что эти две точки зрения дают ответы на эти вопросы, но отвечают на них по-разному.

Часть I

Философы «этого мира»

Философами «этого мира» я называю тех, кто хочет искать истину вне Бога. Тех, кто думает, что именно они знают истину и могут человеку помочь: кто он? Как нужно жить в этом мире и поступать? Но самом деле, они не знают НИЧЕГО. И на примере некоторых таких философов я покажу их безумие и глупость.

Сократ. Он пришел к выводу, что существует только один Бог, Который сотворил этот мир, а не множество богов, которых не только не существует, но они так похожи на людей с такими же проблемами, только они могущественнее их. Но странность не в этом, а в том, что перед тем как его приговорили к смертной казни, он принес в жертву петуха одному из божеств по имени Асклепий.

Конфуций. Один из величайших философов в древнем Китае. В основном его философия построена на пяти постоянствах праведного человека. Конечно, с одной стороны ничего плохого в его философии нет. Он даже сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе». И можно даже заметить то, что даже Иисус в Своем учении использовал похожее правило: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Но если учение Иисуса учит тому, что без Него мы не можем делать ничего (Ин. 15:5), то Конфуций учил тому, что человек сам может прийти к праведной жизни. А это невозможно. Это только показывает, что человек стремиться занять место Бога. Соломон сказал: «Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их…». И еще: «Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные». Отсюда я делаю вывод, что Бог создал человека добрым, чтобы он прославлял Его имя, а человек из-за греха теперь прославляет только себя. Апостол Павел сказал: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».

В начале нашей эры появились такие философы как Марк Аврелий. Он рассуждал о жизни, о человеке, о душе и так далее. Но при этом был яростным гонителем христиан. Почему, будучи таким великим философом, он ненавидел христиан? А все очень просто: «Потому что Божья глупость мудрее людей, и Божья слабость сильнее людей (1Кор. 1:25)».

Потом появились такие философы 19 века: Карл Маркс и Фридрих Энгельс со своей книгой «Капитал», которая впоследствии стала, чуть ли ни библией Советского Союза. В своих книгах они хотели сказать, что если человеку дать в чем он нуждается, то он будет счастливым человеком. И тогда Бог будет не нужен человеку. Ведь как высказался Маркс: «Религия есть опиум для народа».

О религии я, конечно, еще выскажу свою точку зрения, но то, как повлияли на дальнейшие события истории их книги, наверное, Маркс и Энгельс не могли себе представить и в самом страшном сне. Построить мир, в котором человек будет счастлив без Бога. Фридрих Энгельс однажды сказал: «Борьба с христианским миропорядком, в конце концов, является нашим единственным насущным делом». Конечно, а что еще человеку нужно? Дайте ему то, в чем он нуждается: еда, жилье, хорошая работа, семья. И человек будет счастлив.

Но для этой хорошей цели по статическим данным с 1917 по 1953гг. по версии Курганова И.А (не считая период во время Великой Отечественной войны), в период революционного переустройства России было уничтожено около 110 миллионов человек. Конечно, как полагается в данном случае, были споры, в которых эту цифру уменьшали. Одни говорили, что было репрессировано не 110 миллионов, а 60 миллионов, другие утверждали, что около 1,5миллиона. Но какие бы цифры не были, это же люди! И споры о том, сколько было уничтожено (миллионы или сотни) не имеет значения. Эти люди были убиты просто НИ ЗА ЧТО.

Но вот, что я хочу спросить: делает ли человека счастливым все эти материальные блага, о которых говорили эти философы Маркс и Энгельс? Конечно, человек нуждается во всех этих благах (работа, дом, семья, еда), пока мы живем на этой земле. Но как сказал Иисус, когда Его дьявол искушал в пустыне: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящих из уст Божиих».

А как быть с жадностью, завистью, воровством, со всяким видом мошенничества, с изменами мужей и жен, и с другими пороками человека? Но это еще полбеды. А как избежать одиночества, уныние, депрессии, стрессов? Неужели человек, ища ответы на такие вопросы: Зачем я живу? Для чего я живу? Кто нас создал и с какой целью? Неужели ответы на такие вопросы заключаются в том, чтобы сделать человека счастливыми только на этой земле?

Книга «Капитал» Маркса и Энгельса никаких ответов на такие вопросы, конечно же, не дала. И эти два немца даже не знали, во что обернется вся их философия. В кровавую баню, а особенно в России.

Теперь я хочу затронуть такого философа как Фридрих Ницше (1884—1900). Его знаменитая фраза «Бог умер», которую он высказал в своей книге «Веселая наука», довела его до психбольницы, где он умер.

Вот его некоторые цитаты, где он говорит о смерти Бога.

«Бог мертв: но такова природа людей, что ещё тысячелетиями, возможно, будут существовать пещеры, в которых показывают его тень. — И мы — мы должны победить ещё и его тень!

«Бог умер! Бог не воскреснет! И мы его убили! Как утешимся мы, убийцы из убийц! Самое святое и могущественное Существо, какое только было в мире, истекло кровью под нашими ножами — кто смоет с нас эту кровь?»

Как бы с моей стороны странно не звучало, но со «смертью Бога» я с Ницше соглашусь.

В Евангелиях несколько раз говорится о том, что Иисус умрет. Например, в Евангелии от Иоанна говорится так: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».