Ей нужно было ему сказать, — Ты пришел ко мне работать добровольно. Ты считаешь, что начальник должен знать ответы на все твои вопросы. Ты ошибся. Один человек не может знать ответы на все вопросы жизни. Поэтому, вот тебе три предложения.

Первое. Принимай меня такой, как есть, во многом неграмотной, и работай со мной.

Второе. Можешь уйти от меня, так как такой начальник тебя не устраивает.

Третье. Может поступить в Университет и ходить на любой факультет, который занимается твоими вопросами.

Но Мария вертелась как уж, не желая показаться этому настырному, неграмотным начальником. Такие люди вполне устраивают незримых правителей мира сего.

Явился сценарий сна, который и показал Марии, как нужно вести себя с настырными, чтобы не радовать князя мира сего.

Пришел этот настырный, встал у окна и опять начал нудить, — Кто есть. Бог! Кто есть Бог!

Мария отвечает, — Все знают, кто есть Бог, один ты не знаешь.

Он опять нудит, — Кто есть Бог?

Мария вдруг изменилась изнутри и благожелательно сказала ему, — Лучше покажу тебе.

Встала к нему лицом и сказала, — Обними меня за талию, но не шибко.

Сама тоже обняла его и говорит, — Любимый! Я знаю, что тебя сегодня убьют. Я с радостью отдала бы свою жизнь вместо тебя, но им не нужна моя жизнь. Им нужна твоя. Я же всегда буду хранить память о тебе в моем сердце. Я буду любить тебя вечно.

И внутри все затрепетало и у него и у Марии. Слезы рвались наружу.

Объятия — вещественное доказательство того, кто есть Бог.

Если при взаимных объятиях все затрепещет у партнеров, значит явилась ЛЮБОВЬ и Верная дружба.

Он понял.

У Марии патефон на улице. Она поставила диск со сценарием в украинской постановке. Началась мелодия.

Опять пришел этот парень. Привел с собой девушку.

Мария видит, что он в восторге от откровения. Он начал проигрывать с девушкой тот же сценарий, что был у Марии с ним.

Она думает, что теперь он очарован и будет так образно показывать всем тем, кто не знает Бога Любви.

Много материала для размышления.

Мария думает, — Моя жизнь не нужна им, потому что я лукавила в реальной жизни. Лукавые всегда нужны Князю мира сего.

Настырный, каким бы он ни был, не лукавил. Он просто хотел знать, по наивности полагая, что начальник должен все знать.

Тех, кто любит знать, терпят до той поры, пока они не пристают с вопросами о Боге. Как только пристанут, их убивают догмой.

На сей раз, Господь показал, как нужно ответить настырному. И ответить так, чтобы его не убили, и чтобы он прозрел.

И он прозрел. Одним объятием любви Мария показала ему, кто есть Бог.

Объятия показывают истину. Как внизу, так и вверху.

Глава 2. Грех не к смерти

Послание Иоанна, — Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился.

Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.

Загадка.

Нужно понять, что такое Грех.

Евангелие от Марии, — Спаситель сказал: «Нет греха, но вы те, кто делает грех, когда вы делаете вещи, подобные природе разврата, которую называют «грех».

«Материя породила страсть, не имеющую подобия, которая произошла от чрезмерности. Тогда возникает смятение во всем теле».

Итак, Грех — это чрезмерность во всем.

Все эмоции, все чувства, все вещи мира, даны человеку для жизни во благо. Как только является перебор, или недобор, тотчас является грех, и действительно смятение во всем теле.

Но грех нужно проверить на самом себе. Поэтому испытатель часто погружается в такие грехи, которых он не знал раньше.

Они очень искусно прятались в нем, а Господь все их вытащил за ушко, да на солнышко.

И испытатель уже точно начинает понимать, что ему мило, а что постыло.

Когда Мария читала Библию и безмерное восхваление Премудрости, которой она вообще не понимала, в ней поднялась такая ненависть к этому непонятному, что она орала благим матом на эту Премудрость.

И произошло чудо. Мария раскрепостилась. Ненависть лилась из неё широким потоком, опустошила все внутри, и наступило такое блаженство!

Тогда Мария не понимала, что орала на чрезмерность непонятного в Библии, которая и возбудила её ненависть. Это благая ненависть.

Есть другая ненависть, злая и жестокая, но это уже другая тема.

Глава 3. Злая ненависть

О злой ненависти сил нет писать.

Но написать хотя бы коротко, нужно.

Эта ненависть описана в Библии, когда Филопатор рвался в Святая Святых.

Ветхий Завет: «Тогда его друзья и телохранители, видя внезапную и тяжкую казнь, постигшую его, и опасаясь, чтобы он не лишился жизни, поспешно вынесли его, будучи сами поражены чрезвычайным страхом.

Через несколько времени, придя в себя после испытанного наказания, он нисколько не пришел в раскаяние и удалился с жестокими угрозами».

Поскольку, Мария является полигоном для испытаний, то в ней, на время эксперимента оставили как бы одного Филопатора.

И она испытала все муки этого гражданина. Её внезапно скрутило так, что не вздохнуть, ни охнуть. Она сложилась почти пополам.

С трудом взгромоздилась на диван и думала со злобной ненавистью, — Пусть! Пусть будет так. Ненавижу.

Подобной злой, жестокой и упорной ненависти Мария не знала никогда.

Отпустило очень быстро, но урок запомнила на всю жизнь.

Эта ненависть настолько сильна, что не оставляет никакого шанса на покаяние.

Опять нас нижних очень щадят, потому что мы слабы.

Человек не сможет долго вынести ненависти Филопатора.

Филопатор перевела, как Любитель патологии разума.

Мария пишет об этом только для предупреждения всех людей.

Нам дана очень мягкая запруда для того, чтобы мы не лезли туда, куда нам в данный момент лезть опасно.

Это слово «Черта». Мол, пришельцу хватит.

Это слово появляется даже не в голове, а где-то внутри солнечного сплетения. Оно тихое, но вполне понятное.

Мария научилась его слушать. И как только появляется это слово, она уже понимает, что на данный вопрос не получит ответа. Если же будет упорствовать, то получит только раздражение, боль и злую ненависть.

Глава 4. Покаяние

Покаяние является мощным очистительным процессом для любого человека.

Но это не то покаяние, к которому мы привыкли.

Один, очень талантливый психолог, лечил людей покаянием.

К сожалению, Мария не запомнила его фамилии.

Но дело не в фамилии, а в эффективности лечения людей этим психологом.

Он собирал группу нездоровых психически людей, приводил на пустынный берег моря и давал им команду, — Беситься, орать, выплескивать отрицательные эмоции в любом виде, который им подходит.

И люди начинали беситься.

Орали; плакали; рыдали навзрыд; катались по земле; махали кулаками; топали ногами; бегали вдоль берега, как быстроногие олени; грозили кому-то невидимому в небо…

И так до той поры, пока не падали в изнеможении и покое.

Они выплескивали из себя все отрицательные эмоции и становились здоровыми.

Мария не знает продолжительности этих сеансов, но поверила этому замечательному врачу.

Это явление она проверила на самой себе.

Когда она прониклась великой ненавистью ко всему непонятному в Библии, она вела себя так же, как те люди на берегу.

Орала — Ненавижу! Ненавижу лютой ненавистью всю эту абракадабру, Кому пишут! Зачем пишут! Разве могут понять эти навороты простые люди! Тогда для кого пишут!

Мария наслаждалась этой ненавистью. И чувствовала, как внутри неё Кто-то скакал от радости, — Наконец! Наконец выплеснулись истинные чувства у замученного Абракадаброй человека.

И наступило освобождение. Мария наслаждалась своей сладкой ненавистью до самого вечера. Потом легла и тотчас уснула. Спала крепко без всяких сновидений. Проснулась здоровой.

Примечание. Не пробовать эту методику просто так. Все должно иметь причину.

Не пробовать эту методику на людях. Все пробовать нужно только на самом себе.

Глава 5. Цитаты

Однажды молодой человек предложил Марии познакомиться с Библией.

И как только он это сказал, внутри неё тотчас поднялся гнев. Внутри всё бушует, руки трясутся, речь заикающаяся, и слабая боль в позвоночнике. Но это явилось только на миг. В следующий миг она стала спокойна.

Мария не отклонила предложение, а вступила в полемику. Она пыталась привлечь внимание юноши к пониманию Библии простыми примерами из жизни, чтобы он сам понял, о чём речь.

Но он не слышит и не видит. Мария задает вопрос, он тотчас открывает нужную страницу и читает стих.

Мария говорит, — Я вас спрашиваю, а не книгу. Ответьте на мой вопрос. Он не сложный. Зачем читать Библию, когда можно ответить своими словами на такой простой вопрос. Если вы мне ответите, мы вернемся к этому стиху и посмотрим, противоречит ли он вашему ответу.

И он не смог. Он не смог ответить ни на один простой вопрос, на который ответил бы даже ребенок.

Он вертелся как уж, он говорил что-то нечленораздельное, но при этом не ответил, ни на один вопрос и упорно пытался отвечать на вопросы Марии стихами Библии. Кстати, нужные ему страницы он находил моментально. В Библии было множество закладок, но он ориентировался среди них, как виртуозный пианист.

Мария поняла, что всё бесполезно. Мальчик в плену у магнитофона.

Тогда Мария прекратила прения и увидела его глаза. Злые, холодные, источающие ненависть и злобу. Слова говорили о любви к ближнему, а глаза сказали совсем другое.

Это вовсе не означает, что мальчик по натуре злобный. Это означает, что к Библии нужно подходить только с любовью к Господину Милости, иначе из милосердного Учителя можно стать лютым крестоносцем.

Потом Мария долго не могла успокоиться и твердила про себя, — Ну и злыдня я! Почему я такая злыдня!

И целый день ходила в унынии, и опять пропало всякое вдохновение.

Уже вечером в памяти всплыло изречение Секста, — Не дай себя когда-либо убедить, что сущность Бога бесчувственна.

Вот и злыдня получила оправдание, — подумала Мария, — Вот и трясущиеся руки прояснились.

Великие актеры говорят, — Чем больше славы и признания, тем страшней выходить на сцену. Руки и ноги трясутся, потому что каждый раз нужно оправдывать звание народного актёра.

Осталось непонятным это явление слабой боли в позвоночнике. Но без неё Мария не смогла бы понять ясно и состояние мальчика.

Когда ломаешь хребет свободному мышлению, является эта боль. Это уже звонок о том, что производится насилие.

Так что нужно учиться отключать магнитофон, когда ведешь диалог с живым человеком.

Глава 6. Приклонение головы

Новый Завет, — Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.

И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Когда Мария прочитала это, она заплакала. И предложила Иисусу свою душу, если Он пожелает приклонить Свою Голову в такой грешной душе.

Думается, что Иисус принял предложение.

Сын человеческий на сегодня перевела, как Здоровье человеческое.

И действительно. Здоровью Человеческому негде приклонить голову.

Но, если Христос приклонил голову в душе человека, то человеку нужно низко клонить голову к своему сердцу и солнечному сплетению. И прислушиваться к изменению состояния своей души.

Глава 7. Жертва вместо Исаака

Любого барана жалко, но в жертву опять принесли миф.

Баран в переводе — Ветер. Один из переводов Ветер — Анемия. Однако в жертву принесли даже не анемичного человека, а того, кто довел человека до анемии.

Так под ножом Авраама оказался не баран, а Мени.

Библия говорит: «А вас, которые оставили Господа, забыли святую гору Мою, приготовляете трапезу для Гада и растворяете полную чашу для Мени,…».

А тот, кто потребовал от Авраама такую жестокую жертву, увидел вместо гибели Нежного и Ласкового Юмора, гибель своей же придуманной Жестокой Насмешки над человеком и Божеством.

С Гадом опять заморочка.

Трапезу приготовляли не для Гада, а опять для его обрата — Дагона, глиняного истукана. И не нужно думать, что Дагон уже не правит нашим миром. Дагона разбили, туловище положили на порог. Некоторые из нас, до сей поры, через порог прыгают.

Дагон в переводе — Гонитель Слова.

Глава 8. Расширение

Расширение для Марии, это когда внутри все ширится. Это удивительное состояние души.

Оно противоположно состоянию сжатия.

Расширение, как и все эмоции, имеет много градаций, но даже самое малое расширение можно понять. Дышится легко и свободно. И необъяснимая радость жизни.

Самое огромное расширение, это когда хочется пасть ниц и повторять со слезами на глазах, — Да, святится имя Твое!

И радость безмерная и благодарность безмерная, за спасение любимого существа.

Сжатие — состояние знакомое многим. Просто внутри все сжимается, и тяжело дышать.

Махатмы, — Следует проявить великое терпение и лишь осторожными касаниями, не опрокидывая старых понятий, но постепенно расширяя их значение, можно дать новое направление мышлению. Конечно, к каждому человеку подход индивидуален.

Глава 9. Лысая голова

Мария очень боялась истории Иова. Откроет книгу, прочитает несколько строчек и уныние вкупе со страхом, обеспечено на весь день.

Пришёл сценарий сна.

Мария увидела себя на новой работе.

То есть она еще не работает здесь, но пришла устраиваться, так как работа очень выгодная. Когда она вошла в помещение, сразу увидела многих прежних знакомых.

Она подумала, — Ну, надо же? Как эти люди чуют, где выгода. Вот опять все здесь собрались.

Тут же в помещении сидит какой-то инспектор, и проводит тестирование каждого на пригодность к работе.

Все подходят бодреньким шагом, проходят тестирование и весьма довольные собой, отходят от стола.

Мария же тянет резину. Боится подойти. Она уже подсознательно чувствует, что её на эту работу не возьмут. Так и случилось.

Ей протянули какой-то бланк, она взяла его, но не успела даже посмотреть, что это такое, как к ней подошла знакомая женщина, которую она недолюбливала, выхватила бланк из её рук, и подняла печать.

К ней тотчас подбежала другая женщина, которую Мария очень уважала, хотела выхватить бумагу, но не успела. Гражданка уже шлепнула штамп.

Уважаемая закричала на Марию, — Зачем ты дала ей поставить штамп? Теперь тебя на работу не возьмут.

Мария моментально разозлилась и ухватила штамповщицу за волосы. Волосы оказались париком, а под ним лысая голова, скрепленная металлическим обручем.

Мария отпрянула в ужасе: — Да у нее же неизлечимая болезнь, а я так на нее разозлилась!

Затем она сменила гнев на раскаяние и начала извиняться перед штамповщицей.

Раскаяние расслабило её, и она начала уговаривать Уважаемую, чтобы та поговорила с инспектором, и он взял её на работу.

Уважаемая согласилась.

И в этот момент Марии стало противно самой от себя, — Ну что я как маленькая? Сама подойти боюсь, а все кого-то уговариваю, да еще и злюсь на больного человека.

Сон привел в недоумение. Размышляла долго.

Пришла к выводу, — Судьи гладкокожие. Впрочем, и это никогда не пришло бы на ум, если бы не терпение этих удивительных Святых. Какие только сюжеты они не преподносят, чтобы просветить глухую тьму.

Насколько поняла Мария, гладкокожие делят людей на своих, и чужих,

Своё — белое. Его не тронь, и не суди, не то испачкаешь. Чужое трогать не возбраняется, потому что не сам стираешь. А чтобы судью не трогали нужно знать много цифр, сведений и фактов. Выгодная работа, только имей хорошую память.

Эти совершенные считают непогрешимыми, но самое печальное это то, что они выхолостили понятие Божества.

Они окружили Простое, Милое, Трудолюбивое, Нежное и Прекрасное стеной ужасов, и внушили любому грязнокожему, что он вечно будет гореть в геенне огненной.

Уже само понятие Геенны наводит ужас, как наводит ужас всё непонятное. Но они, ни слова не говорят о том каторжном труде, через который является новое чудо Жизни.

Как хорошо оставаться вечным ребенком за пазухой у матери, и оттуда смотреть, как сироты мучаются в мире, и оттуда цедить сквозь зубы, — Им не повезло. Похоже, Бог наказывает их за многочисленные грехи.

Так подумала о себе и Мария, когда окунулась в историю Иова с головой.

Она решила, что ей крупно не повезло из-за обилия грехов. В это время стояла жара. Она много возилась в воде, и на руках появились цыпки. Только вместо черепка Иова она мазала их кремом. В это же время её укусила оса. В это же время свет ей стал не мил, и она подумала, — Обобрали меня всю с головы до ног. Нет мне никакой радости от этой земной жизни.

Так вот чего боялась Мария. Она боялась потерять гладкую кожу судьи, и окунуться в грязь мира, с тем, чтобы на себе проверить, каким трудом достаётся гладкая, белая кожа.

— А что такое черепок Иова?

— Думается, что это тот череп с головы штамповщицы, который держит искусственный обруч. Треснул по всем швам. Точно также стало разваливаться на черепки прежнее мышление Марии, но на чистку кожи они еще остались годны.

Именно в эти дни Мария поняла еще небольшую часть истины.

Как же хорошо трудиться под руководством Господина Милости и обрести свободу судить мир через призму своего опыта.

— А что же та Уважаемая? Её же взяли на выгодную работу.

— К сожалению, она тоже иногда бывала судьёй неправедной.

Для Марии неправедность есть всё, что не познано через призму собственного опыта.

И та часть неправедности всех её прежних знакомых была принята на выгодную работу. В том числе хотела оказаться и часть Марии.

— Что же это за часть?

— Думается, что это вечная мысль белокожих, — Вот я не такова, как он, или она. Я лучше.

Это и есть самое трудное, осознать, что грех всего мира — твой грех, а правда всего мира — твоя правда. Трудно понять Дружбу, пока на себе не проверишь плоды Разногласия и плоды Согласия.

Если отстраняешься от грязной работы, в самом себе копишь мертвецов. Ассенизатора презираешь, но наш кишечник тот же ассенизатор. Таким образом, презирая грязную работу, автоматически переносишь презрение на все миры зримые и незримые. Законы всюду одинаковы и сверху вниз и снизу вверх и ассенизаторы всюду нужны.

А теперь Мария представила себе, что из всего живого, что работает в сущности, остался только голый котёл цифр, сведений и фактов, и увидела, что это одна голова, которая без обслуживающего персонала тотчас погибает.

Так что сердце — мотор, все остальные органы — обслуживающий персонал, который кормит и поит любящее сердце, а голова кормится хорошо только тогда, когда все органы работают на неё в согласии и дружбе. Но никогда не будут трудиться ради головы все органы, если она не любит хотя бы один из них. Как внизу, так и вверху.

Глава 10. Срам

Самая большая трудность в описании опыта на путях за Господом, это боязнь срама.

Мария уже говорила о магнитофоне. Эта запись обитает в воздухе.

Елена Рерих сказала об этих обитателях, как о когтях бесчисленных.

Елена тоже пережила много срама в своих сценариях снов. Но она об этом никогда не писала.

Она предупреждала, — В нижнем Астрале столько непотребств, сколько наш мир никогда не видел. Согласна с ней, потому что такого навидалась, что уже сил нет смотреть.

Это очень сильная защита срамников. Они перевешивают свой срам на нижнего человека, и уверены, что человек об этом умолчит.

Но срамники не учли кое-чего. В воздухе они обитают разбросанными, как хлопья снега в огромном пространстве.

Однако им страстно хочется войти в тело нижнего человека, и через него творит свои непотребства, а потом все и валить на него. Приятно, удобно, безопасно, зрелищно.

И вот тут для них прокол. Честный человек, который подчиняется только воле Христа, расскажет о них все. Как раз этого они и не учли.

Они из опыта знают, что человек умолчит об этих штучках, но забыли, что во всяком правиле есть исключения.

Как только человек начинает свой путь за Господом, они обрушивают на него шквал срама, и пытаются задавить его путь.

Подвижники говорят о многих страхах, но о сраме молчат.

Таким образом, получается, что утаенное невозможно размагнитить, как программу.

Единственный человек, который немного приоткрыл завесу этого срама, был Андрей Юродивый.

Постановления Апостолов сказали, что Христос и пришел для того, чтобы устранить все извращенные программы Жизни из среды людей.

Но для этого нужен человек, как полигон для испытаний, чтобы на нем показать дела срамников и дела Божьи.

О сраме Мария тоже говорить не хочет.

Но, если собрать все непотребства нашего мира и к ним прибавить во много раз больше срама, ужасов и извращений, чем мы повидали в нашем мире, то это будет ближе к истине.

Поэтому трепещут септики, так как знают. Христос всех их выведет на чистую воду.

Глава 11. Химия

Вначале недоумение на предмет Каджи.

Кто есть Каджа, и чем они сводят с ума?

Мария подумала и сказала, — Недоумением и сводят с ума.

В Библии сказано «Не убий!»

Похоже, что-то вяжется.

От этих Каджа, сплошное недоумение. Что значит «Не убий!», когда волей неволей убиваешь комаров, клопов, мух, тараканов, мышей, крыс и всех тех, кто досаждает жизни человека.

Тибетские монахи мели перед собой, чтобы не наступить на муравья, но это тоже нелепо. Уж если «Не убий», то не убий никого. А мы, даже вдыхая, и выдыхая воздух, постоянно убиваем.

Получается, что в этом «Не убий» содержится не тот смысл, который мы вкладываем в него.

— А каков смысл?

— Вот пример с тараканом. Тараканы в настоящее время одолели жителей мегаполисов.

Марии не нравится убийство, но на тараканов смотреть нет сил, потому убивает.

Однако, когда появляются маленькие тараканчики, слабые и беззащитные, рука на них не поднимается. Поднимешь над ними палец, а они мечутся, пытаются бежать, но так слабы, что раздавить их просто пустяк. И Мария убирает палец.

Говорит, — Ладно. Растите и живите. Подрастете, убью.

Но это тоже нелепо. Так, где же выход?

Выход подсказала химия. В настоящее время химия набрала силу и «Комбат» избавил человека от ненужного убийства. Мало того. Химия вошла в каждую квартиру, а так как тараканы умные насекомые, они сами ушли из всего дома.

Насекомые, как и другие живые твари очень чувствительны к химии.

Но, то же самое, происходит и внутри сущности. Запах и химия действуют, но когда сущность всё больше и больше пропитывается верой в Божество милости, она становится чистоплотной изнутри, и свою химию применяет в мирных целях. Лучше не разводить, чем сначала развести, а потом бороться с плодами собственной нечистоплотности.

Химию негативную Мария поняла, как реакцию человека на трудную жизнь. Слюни, сопли, пот, слёзы, пена изо рта, мороз по коже, мурашки по телу, аллергия и так далее.

И вся эта химия от безбожия.

Глава 12. Интеллект

Сон. Мария встретила знакомую женщину. Она сказала, что со своим мужем рассталась, и с той поры сменила много мужей.

Мария сказала ей, — Нехорошо так много блудить.

Она разозлилась. Мария увидела это и сказала, — Но в тебе не только дурное, в тебе много хорошего. Ты красива, добра, чистосердечна, отзывчива, умна.

Лицо ее просияло, она пригласила Марию в гости. Дом пустой, на столе скудное угощение, а за столом ее новый муж. И она говорит Марии, — Оставайся у меня, ты спасешь меня.

Эта знакомая, она действительно то, о чем говорила Мария. Она действительно красива, добра, чистосердечна, отзывчива, умна. Но кому нужны эти качества, если они лежат на полке?

И мама Марии сказала ей в сценарии сна, — Пускай в работу свой интеллект.

Интеллекта Мария не понимала, но через этот образ её знакомой ей и показали, что такое интеллект, и какие неприятности испытывает человек, если хранит такое добро без применения в деле.

И Марию начали просвещать.

Она думала о себе, — Ах, как я красива! Ах, как я добра! Ах, как я чистосердечна! Ах, как я отзывчива! Ах, как я умна! Меня бы на икону, ан нет.

Сидя за столом в ресторане легко показать себя в лучшем виде. Над тобой не каплет. Но жизнь — не ресторан. Ресторан — это временная реставрация ран, а всё другое время — только обоюдный труд интеллекта души и разума.

Нужно делами доказать красоту, добро, чистосердечие, отзывчивость, ум.

Это и есть работа интеллекта.

Интеллект перевела, как Иное Тело.

Иное Тело пришло опять от Мира Вышних.

Глава 13. Царство

Перевернула слово Царство и получила Рациональность. Все царства на земле существуют исходя из собственной оценки рациональности его существования.

А каков род не имеющих Рациональности, среди существующих Рациональностей?

Он имеет только причину, не заботясь о следствиях, и потому причину разрушить невозможно. Младенец приходит в мир, потому как ему причинили рождение. Может ли он заботиться о следствиях? Нет. И если бы младенец знал точно, что ждет его в этой жизни, то, возможно, он и не пожелал бы причины.

А взрослые, явившись причиной рождения этого младенца, и получив его как следствие своего же желания, часто уже заранее стараются предначертать путь жизни своего же следствия. Поэтому причине, для того, чтобы быть рациональной, лучше всего оставаться только причиной, но не следствием.

Прекрасный водопад, явившись сыном первопричины, не думает о следствии. Его проявили, ему дали путь, и он соблюдает только свой чин, не пытаясь стать рекой, или деревом. Красив водопад.

Наша рациональность делает нас смертными, потому что мы причину постоянно пытаемся превратить в следствие, и таким образом отравляем жизнь причине. Мы столько правил навешали на первопричину, что сами запутались в своей рациональности.

Мы говорим: « Не гневайся».

Таким образом, мы тотчас выхолащиваем гнев, подавая ему запрет. А гнев существует сам по себе, он имеет свой образ и он причина. Он не проявится без надобности. Но, когда его запрещают, человека пытаются лишить природной эмоции. Гневаться иногда даже полезно.

И так со многими причинами, которые задавило следствие.

Поэтому для Марии — царство, это рациональность разумного человека, который имея причину, являет самое лучшее следствие. И запреты на такого человека действуют по принципу наоборот.

Так что, «гневайся», но с умом.

«Говорил мне хан, не ходи на бархан…»

Глава 14. Щит и меч

Меч в руках Господа — Борьба с патологией разума.

Меч в руках невежества — Борьба за патологию разума.

Щит в руках Господа — Заградительная сеть. Цвет этой сети видела только красный. Как пиджак в красную клеточку.

Щит в руках невежества — Заградительная сеть от вежества. Цвет — черный. Это тоже как пиджак в клеточку.

Глава 15. Кулак и собака

В сценарии сна Мария сидела за столом вместе с собаками, и играла с ними в карты.

Одна собака, очень милая, похожая на красавицу Лору, зажала в лапе бубнового короля. Противник страсть как не хочет проиграть и норовит подсмотреть.

Мария сжала в руке свою карту и увидела его карты. У него была дама бубен, которую она могла покрыть.

Собаку Мария видела очень хорошо, но только один миг. После этого, она как бы поменялась местами с собакой, и карты оказались уже в её руках.

В сценарии сна Марии сказали, — Своих подопечных нужно поддерживать.

Думается, что собака есть собирательный образ всех психов. Психическая энергия, псы, психи и женщина из Самарии в Новом Завете. Самара по переводу Марии — Сам Ар.

Ар — начало движения. Но идёшь сам.

И тут два пути. Или путь домыслов, или начало движения вслед за Христом, хотя и в том и в другом случае, никого не видишь рядом с собой.

Домыслы наш мир хорошо знает, а вот истину понять трудно.

Те, кто идёт путём домыслов, получают поддержку от тех, кто домысливает.

Бубновая дама в руках пса — бубнит. От этой бубновой трудно избавиться, так как она бубнит уже не одно тысячелетие.

А для того, чтобы начать Новый путь, нужно старый бубнеж разбавить хотя бы немного новой водой истины. Невозможно сразу перевоспитать закосневшее мышление.

А для того, чтобы появилась новая вода, нужно читать Трактаты о божественном.

А для того, чтобы читать их и не падать в обморок от всех страстей, нужно душу сжать в кулак, а это уже большое мужество для новичка. Но оно никогда не придёт, если не выберешь себе в руководители Христа.

А когда выбрал себе в руководители Христа, и Он взял тебя в ученики, тогда появляется первая капля мужества, которая и позволяет поначалу читать печальные и жестокие истории, и при этом не падать в обморок. То есть в обморок падаешь, но поваляешься маленько, встаёшь и опять к станку. Без Христа этого сделать невозможно.

Христос поддерживает всегда, и когда очередная печальная история показывает своё истинное лицо, ты и покрываешь карту противника. И нервы получают передышку.

В сценарии сна Марии показали, какой может быть дама бубен у противника.

Эта бубновая дамочка пришла к ней в образе её же матери, но вид такой, как будто она только что вылезла из болота. Платьице на ней болотного цвета. Она встала в ногах кровати и попросила, — Расскажи мне о твоем боге.

Мария обрадовалась. Кто-то стал интересоваться её делом. Отвечает, — Столько страдания!

Дамочка удивилась и тотчас исчезла. Мария опять осталась одна.

Вдруг она вернулась, но платье изменило цвет с болотного, на серо-болотный. На сей раз, она встала напротив Марии, почти рядом, и тут Мария вспомнила, что она уже давно мертвая.

Она испугалась, но не сильно, и сказала ей, — Ты же мертвая!

Дамочка начала что-то говорить, и тут Марии стало страшно. Она жует одними губами, не открывая рта. Бубнит беззубым ртом: «Бу, бу, бу…».

Мария ничего не понимает. Начала ее крестить. Слышит изнутри, — Это бесполезно!

Раньше, когда в своих снах Мария крестила незваных гостей, они исчезали, а тут и это бесполезно. Тогда Мария сказала ей, — Уходи!

Она подчинилась приказу, но пошла очень медленно и неохотно, шаркая ногами. Обогнула постель с правой стороны, дошла до изголовья, и вдруг с ревом и уханьем полетела в какую-то бездну, которая разверзлась рядом с постелью. Рев становился все глуше и глуше, все дальше и дальше.

Мария проснулась от изумления, но все еще слышала замирающие звуки этого рева.

Конечно, она и до этого уже насмотрелась всяких страстей и попривыкла к ним, но после этого сна ей было страшно еще минут десять. Вот какова эта дама «Бу!». Пугает до смерти своим бубнежем.

И она бы не ушла, если бы не было у Марии Защитника.

Глава 16. Свет безмерен

«Я люблю тебя безмерно».

Любовь не измеряется никакими вещами мира.

Песнь песней — Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы, отвергнут с презреньем.

Свет безмерен Сам в Себе.

Мир это понимает. За любовь отдается все, в том числе и жизнь.

Глава 17. Разница между делом и работой

Думается, что есть разница между делом и работой. Работа творится, а дело делается.

Дело это бизнес, а работа — это функция. Работу невозможно оценить валютой, но человек придумал бизнес.

Сон и слова: «Дух Божий сотворенный имеет желание творить и получать радость от творчества. А нижние имеют желание пользоваться творчеством».

И Огонь Желания упал в Воду и зажёг её тем же желанием. Огонь Желания это еще не работа. Это еще только Желание. Это как начало функционала.

Глава 18. Хрисеида и Брисеида

— Есть ли истина в поэмах Гомера?

— Есть. Гомер просто гениально описал деяния Салона- Олимпа и тот страх, который нагнали князья мира сего на простых нижних людей.

И есть там еще кое-что. Это короткие сведения о жреце Аполлона Хрисе, о его дочери, Хрисеиде и о прекрасной Брисеиде.

«В Фивах захватил Ахилл в плен прекрасную дочь жреца Аполлона Хриса, Хрисеиду, и прекрасную Брисеиду. Хрисеида была отдана греками царю Агамемнону.

В начале десятого года осады Трои прибыл в стан греков жрец стреловержца Аполлона Хрис. Он молил всех греков, и прежде всего их вождей, вернуть ему за богатый выкуп дочь Хрисеиду.

Агамемнон не соглашался вернуть Хрисеиду. Он сказал, что Хрисеида всю жизнь будет томиться в неволе.

На греков наслали моровую язву и только после этого Хрисеиду вернули отцу.

Взамен Хрисеиды Ахилл отдал Агамемнону Брисеиду».

У Марии появилось недоумение. Почему Хрис просил вернуть ему только Хрисеиду, и ни слова не сказал о Брисеиде.

Ответ пришел во сне. Марии показали Хрисеиду и Брисеиду. Очаровательные девицы.

Хрисеида миниатюрная и прекрасная, как Психея. Лицо овальное, нежное, глаза голубые.

Брисеида немного покрупней. Она, как копия Хрисеиды, но глаза черные.

Через какое-то время Мария опять увидела этих девиц.

Хрисеида стоит в центре хоровода, а вокруг нее множество Брисеид.

И тут Мария вспомнила, что сказали о хороводе Махатмы.

Махатмы: «В древних культах всегда оставались признаки духовных учений. Даже старый хоровод сохранил начало духовности. В середине круга помещалась избранная, реже избранный.

Кругом нее шли ритуальные движения и хор. Серединная избранная оставалась как бы в бездействии. Но все движения и обращения делались как бы к ней. И она несла на себе смысл выражения всех устремлений. Так же и в учении Духа. Ученик получает озарения радости. Получает бездну исканий. Получает лед одиночества. И затем должен пройти тягость средоточия. Как бы один, как бы безгласный, как бы без помощи, Он несет на себе тягость всех. И так же спокойный, как во льду одиночества, Он ждет и с готовностью принимает тягость обращений. Как бы основа здания, молчаливо он дает окружить себя. И удесятеряет руки свои, и умножает сердце свое, и должен вырасти духом на всех обратившихся.

Но не боится он. И знает, что его время приходит. И стучащиеся, и пугающие, и отягчающие, они должны прийти. И он должен встретить их. И временно он окружен ими, и закрыт выход его. Но нет вечного испытания. Но близка возможность ближайшего пути. Такова тягость средоточия. И благо, если тянутся к вам руки друзей. Если хоровод сплетается из добрых желаний».

Насколько поняла Мария, без Хрисеиды нет центра, потому что ожерелье красивое появляется только там, где есть красивая шея. А шея — символ соединения внутреннего разума с внутренним чувством. Если шея открыта для внешнего мира, то является разврат, или разверстые ворота, в которые летят как мухи на мед, все бесы мира. Ток между ближними перекрыт. На чувстве оседают чужие, душа становится бесплодной.

Разум осаждают гражданки всех мастей из всех волостей, но исчезла единственная голубица чистая, единственная она у матери своей, отличенная у родительницы своей.

Да и внешний мир знает, как сифонит сквозняк в открытую шею, и сколько болезней приносит этот сквозняк.

Брисеиду перевела для себя как Брисе- легкий ветерок Бриз.

Наша шея — подобие Хрисеиды. Легко и свободно дышит шея, когда воздух чист и свеж. Легко и свободно дышит здоровый человек и не замечает своего дыхания. И только легкий ветерок разносит свежее и ароматное дыхание здоровья вокруг себя.

Ожерелье — живые Брисеиды, которые воспринимают здоровое дыхание, поднимаются и опускаются в такт дыханию Хрисеиды. Но тоже незаметно, как незаметно все, постоянно здоровое и постоянно растущее.

Песня Песней: «…шея твоя — как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем — все щиты сильных;…».

Но одинокая Брисеида, отделенная от живой шеи, не спасет отца греческой демократии Агамемнона от злой участи, так как, где нет Хрисеиды, там нет здорового движения.

Когда Хрис получил обратно свою дочь, он попросил Аполлона прекратить моровую язву среди греков. А это вещь коварная.

— Что такое, моровая язва?

— В переводе с английского — Плагуе. Мария перевела, как плагиат.

Плагиат [<лат. plagiatus похищенный] — присвоение чужого авторства, выдача чужого произведения или изобретения за собственное.

Греческое — plagios — косой.

Перевела для себя, как косит под настоящего Автора.

Плагиатор [<лат. plagiator похититель] — лицо, занимающееся плагиатом.

Глава 19. Планетарные созвездия

Как понимать планетарные созвездия для внутреннего мира?

Один из постулатов Махатм поставил Марию в тупик: «Говоря о качествах любви, отметим любовь задерживающую и любовь устремляющую. По существу — первая любовь земная и вторая небесная. Но какое множество созиданий разрушено первой и такое же множество окрылено второй. Первая знает все ограничения пространства и сознания, но вторая не нуждается в мерах земных. Она не затруднена расстояниями и суждениями о смерти. Первая знает мир, как планету, вторая же даже не затруднится перед уничтожением планеты, ибо перед нею все миры. Истинно, вторая любовь идет как по физическому миру, так и по Тонкому, и по Огненному. Она зажигает сердца для радости высшей, и тем нерушима».

Однако, те же Махатмы очень просят людей сменить жестокость на милосердие и тем сохранить планету Земля.

Но противоречия исчезают, если символ «Планета» перевести, как план Истины. Можно перевести и как «План времен».

Наш мир знает, как часто архитектор, строитель, художник, писатель, поэт уничтожает свои произведения. Похоже, ему не нравится ни план, ни то, что он сотворил по этому плану. Он не желает выносить это во все миры.

Но все внешнее есть отражение внутреннего. И никто еще не умер оттого, что Гоголь сжег вторую часть романа «Мертвые души». Интересуются, конечно, если есть интерес.

Поэтому для Марии в уничтожении плана Творца нет ничего страшного.

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом. И не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть».

Но, если Царствие Божие внутри нас есть, то и все планеты внутрь нас есть. По внешнему можно попытаться понять и внутреннее.

Среди планетарных созвездий нет созвездия «Человек».

Об истинном Человеке сказано, что он незрим.

Получается, что двенадцатью управляет Незримый Тринадцатый.

И как мы не видим Тринадцатого созвездия, так и созвездия внутри нас не видят Тринадцатого. Он Хозяин всех созвездий внутри сущности. И, если Он один план уничтожает, другой изменяет, третий подправляет, то нам от этого худа не будет. Милосердный все делает милосердно.

Впрочем, и внешние созвездия не стоят на месте. Они тоже изменяются со временем.

Что же касается символов планет, то тут можно поиграть словами и воображением.

Планета Сатурн. Считается мрачной планетой. Но и мы бываем мрачными.

Сатурн имеет много имен. Он же Сатана — Сатис — Сытый — Эгоизм.

Получается, что Сатана — враг души человека — сытый, начитанный бездельник.

Анаграмма — Ан Ат Ас. Но это уже другая сторона медали. Я перевела, этот символ, как Противник сверх заблуждения.

Получается, что Анатас друг души человека.

Парацельса очень уважает наш мир. Он постиг многое, что можно было постичь в его времена.

Парацельс считал, что селезенка связана с Сатурном.

Зло от селезенки: ипохондрия, геморрой, меланхолия и т. д.

Добро от селезенки. Ремиссия — ослабление явления болезни.

Вот две стороны одной медали.

Неффалим: «Селезенка сотворена для веселья». (Завещания двенадцати Патриархов).

Веселье. Весельное судно. «Весельное судно не войдёт в Храм Господа». Веселие, вес, весы, весло- лат. Рем. Ремиссия- ослабление явления болезни, но не полное исцеление.

Тогда можно перевести так, — Не полностью исцеленный, не войдет в Храм Любви.

Что же касается других планет, то можно попробовать по имени планеты войти в свой внутренний мир, найти эту планету и все, что с ней связано. При этом, как обычно искать две стороны одной медали. Думаю, что это полезно.

Символ Луны особенно загадочен. На эту тему можно играть воображением достаточно много, но самое загадочное это то, что Луна считается матерью Земли, но не ее спутником.

Луна имеет множество имен. Она Луна, она Мун, она Монд…

Среди них Селена — Се Светлая.

Имя же луны злой — лень.

Как сказали Марии, — Ночью Луна наполняет образами, днём Солнце дает разъяснение, но это как образы истинных Матери и Отца живой сущности.

Понимать правильно символы, это путь по лезвию бритвы, так как подделка и Истина весьма похожи во многом, кроме одного. Подделка не может соединить чувство и разум в одной весовой категории, и потому если на душе плохо, или если разум мутный, то тут работа подделки.

Так что и символ Луна тоже медаль с двумя сторонами.

Блаватская в тайной доктрине говорит о существах, живущих на Луне. Она называет их питрисами. Она говорит, что Луна уже давно умерла и отравляет Землю своими мертвыми флюидами.

Но сказано в Трактатах, — Лунную жизнь нужно дожить.

Нужно, значит нужно.

В сценарии сна Мария побывала на Луне. Действительно там очень серая жизнь. Такая же серая жизнь бывает и у нас, но она хоть с просветами.

Наяву эта серость давит на душу, но ниже пояса. Думаю, что когда является эта тяжесть, значит, является лунная жизнь.

На сегодня, разговор о Луне окончен.

Можно только высказать некоторые соображения по поводу других планет. Но это не означает, что соображения Марии конечны. Все бесконечно.

Будда прекрасно знал это явление. Он предлагал ученикам интересное занятие.

Махатмы: Как Будда избирал учеников на подвиг. Среди занятий, когда утомление уже овладевало учениками, Будда предлагал самый неожиданный вопрос и ждал скорейшего ответа. Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его не более чем тремя словами или не менее чем сотней страниц».

Вот так размышляю и Мария.

Если коротко, то вот её размышления.

Смотрит на планету Венера. Она же — Афродита. Она же Урания. Она же Астарта. Она же противница духовной любви.

Страсти Афродиты — тёмные. Явилась из морской пены.

О пене можно размышлять много. Человек очень часто с пеной у рта отстаивает свои страстные страсти. Не стоит говорить уже о многих других страстях и пенах от них.

Слезы Афродиты — Анемоны. Опять Анемия.

Планета Марс. Анаграмма — Срам. И мы знаем многие свои срамные дела, так что война идет внутри нас со своим собственным срамом.

Глава 20. Цена Земли

Апостолы собирают от добровольцев все их душевные ценности и распределяют между людьми по воле Господа.

Кто слишком труслив, тому добавляют смелости.

Кто слишком жаден, тому добавляют щедрости.

Кто слишком жесток, тому дарят милосердие.

Кто слишком глуп, тому добавляют ума.

И так далее.

Сказано, — У Господа всего по двое, напротив грешника святой.

Насколько поняла Мария, — Напротив потребляющих безмерно — потребляющие мерой.

Грешник видит плоды меры, и устремляется за святым.

Библия, — Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.

Глава 21. Букварь

— Что моложе всего, старей всего и вечно юно во всех вещах мира?

— То, с чего всё начинается. Пример обучения детей. Дети учатся читать по букварю. Букварь первый в начале обучения.

Букварь не меняется. Букварь старец. Букварь всегда начинает общение с детьми и потому он вечно юный.

Букварь является тем стержнем, на котором покоится вся последующая наука.

Букварь триедин. Дитя, юноша, старец. К букварю возвращается каждый новый ребенок. Если букварь исчезнет, его придумают снова.

Букварь прост для юных умом, и потому силён вечно.

Так самый слабый и простой является силой для всех умных и разумных.

Букварь — плод пары. Это плод людей, любящих своих детей. Они богаты любящим сердцем и любящим разумом.

Если букварь не нужен, он покоится сам в себе и его значение не умаляется со временем. Он всегда готов к действию, когда его востребуют. Букварь подарок детям всего мира от поколения старших.

Без знания письменности человек остаётся неграмотным, хотя может знать много языков.

Неграмотные любящие совершенно не нуждаются в грамоте. Но их эксплуатируют.

С Любви всё начинается. Любовь не меняется в своих качествах. Любовь есть дитя. Любовь старец. Любовь стержень всего сущего. Любовь обновляет всякое сердце, как весна обновляет лицо земли.

Любовь вечная юность.

Любовь проста. Ось Любви — неподвижна. Вокруг Любви всё вращается.

Любовь любит всё живое. Любовь есть Соль Ля. Плод Пары — Земля.

«Земля света — самосущая, вечная, чудотворная; высота ее непостижна, глубина ее неподвластна взгляду. Никакому врагу, никакому злоумышленнику по этой земле не пройти. Ее божественная поверхность — из алмазного вещества, которое никогда не разрушится. Все прекрасное порождено землею: холмы, нарядные, красивые, сплошь покрытые цветами обильными; деревья, плоды которых не падают, не гниют и не знают червоточины; ключи, вечно точащие божественную влагу, исполняющую все царство света, луга и рощи; бесчисленные дома и дворцы, троны и ложа, которые существуют бесконечно, от века и до века». (Фрагмент о земле света).

Любовь единственное порождение Пары и больше нет порождения как такового. Живая Любовь пронизывает творение сверху донизу, и на ней, как на вечном основании проявляется осадок творения. Плоть нарастает чистая, светлая, прозрачная, ясная.

Нижнее творение назвали людскими машинами. Конвейер.

Образ Любви Пары заложен в каждого человека. Если он не востребован, покоится сам в себе.

Если разум отделен от чувства, он не понимает Любви.

Он не ходит по Земле, а витает в облаках своих домыслов. Много сказано об умном Дьяволе, у которого вместо ступней, тоненькие палочки.

И как к букварю возвращаются все неграмотные люди, так и к любви нужно вернуться всем, кто не понял этого дара.

Букварь просят у зримых родителей. Любви просят у незримых Родителей.

Любовь умеет обратить всё к Самой Себе и подарить начальное Знание.

Итак, проси Первого Младенца, Который старше всего в этом мире, и обретёшь стержень, и с него начнётся наука жизни и Стержень начнёт обрастать новой, сияющей плотью.

Никогда никакая мудрость не выпрямится, если не получит этот Стержень.

— Почему земля Ханаан течёт молоком и мёдом?

— Младенца кормят сначала любовью, потом обучением с любовью. Но любовь стержень для всего. И для молока и для более твёрдой пищи.

— Какова разница между Любовью и Нелюбовью?

— Любовь обучает терпеливо, нежно и ласково.

— Нелюбовь обучает нетерпеливо, жестоко и грубо. «Она всегда ищет ошибки, и облачает их острыми словами, которые исходят из ее уст, и она неправдой льстит мужчинам и приводит их к бесполезности». (Проделки распутной женщины).

В нашем мире это часто бывает.

Остроумный человек точит свой ум на глупых людях.

Привыкает к этому и не замечает, как его остроумие превращается в злобу, так как он играет в одни ворота. Он не любит равных себе, а превышающих его остроумием, он уже на дух не переносит.

Он сам привёл свой ум к бесполезности, а душу к злобе.

— Что есть слюна?

— Слюна брызжет от злости. Слюна течёт от аллергии. Слюна течёт от слабости. Пена изо рта, это уже насилие. Венера родилась из Пены морской.

Давид притворился безумным и пускал слюну по бороде. Это признак слабоумия. Но это же, и признак истерзанной души. Так правит человеком Нелюбовь, когда он не догадывается просить защиты у Любви.

Но есть Соль Юная. Это благая Слюна. Она парализует Нелюбовь человека к своей душе.

Разница между «Единственным» и «Одиноким». Человек единственный, независимо от пола. В нём разум, в нём чувство.

Но если разум «Я сам» и чувство «Я сам» то это разделение внутри человека, так как разум не принимает участия в чувствах души, а душа не понимает совета разума. Это тоскливое одиночество.

Враг человек. Обман. Об Ман. Обманный руководитель. Не знает, а руководит. Рассеянность вместо лазера. Поверхностное знание привело к беде. При этом муки постигли всех живых без исключения.

Первый и последний Аз — познаю самого себя вечно.

Обманный Аз — изучу себя сам по себе.

Между познанием и изучением разница, как бездонная пропасть.

При познании, или при соитии чувства и разума, оба понимают, хорошо ли им, или плохо, так как они сливаются в одно.

Вода — водитель. Разницу между хорошим и плохим водителем человек знает.

Наслаждение от эксперимента над другим, оставляет холодной душу экспериментатора, что бы он ни думал о себе самом. Но разум его при этом достигает гигантского высокомерия.

Родник. — гр. Родон- Роза. Ник- никотин. Курение, каждение, восхваление. Нижние Ники — ложные духи-водители.

Розмарин — сорт яблони. Яблоко — Плод. Двое видят друга, соединяются друг с другом, являют Плод, и уже Плод есть Отец, и от него опять все является в установленном порядке.

Копия — лат. Множество, Запас. Сделанное от руки, в отличие от репродукции, или слепка.

Репродукция мертва, ручное изделие более живо. Внутри нас это опять можно понять по именам. Застывшее имя ничего не говорит нашей душе, но когда оно начинает двигаться внутри нас, оно оживает и отдаёт нам познание о том имении, которое носит под вывеской своего имени.

Таким образом Имя- мёртвое, как вывеска на магазине, а имение живое, как товар в магазине. Копия лучше всего показывает работу оригинала.

Подобия не отражают истинных размеров оригинала. В нашем мире малое мы рассматриваем через лупу. Большое уменьшаем, чтобы увидеть то, что расплывчато.

Подобия нижнего мира причастны лжи, потому что не видят истинных размеров.

Наш мир похож на конвейер. И нет ничего из того, что уже было когда-то.

Конвейер ненавистен свободному творчеству. Но именно на эту работу обрекают самых беззащитных и бедных.

Дух человеческий томится в этом сером конвейере.

Но сведения о конце нужны Жизни.

Герои- эти духи человеческие. Добровольно пришли в заточение, чтобы упразднить конвейер. Но они не пришли бы, да их не послали бы, если бы не было плана спасения от жестокого конца.

Бастилию — басту взяли те, кто знал, что это такое.

Так и спасение от Басты придёт от тех, кто изнутри самого себя познал, что это такое.

Апостол Филипп: «Осёл ходил вокруг жернова. Когда его отвязали, он оставался на том же месте».

Жернов — клещевина, сжимать, стиснуть.

Поняла как символ спасителя на словах.

Ходил вокруг Бастилии, смотрел на стиснутых в рабстве, но ничего не сделал для спасения заключенных.

Солнце — внутреннее солнце, как фонарь для нашего разума.

Замена истинного, духовного Солнца. Под ним нет ничего нового. Писцы пишут, человек пытается проникнуть в их письмена и не находит для себя ничего нового. Один негатив.

Сон- подсказка. К Марии прибыло множество народа. Ей нечем их кормить, потому что она их не звала. Народ разъехался, и у Марии появилось много продуктов.

Когда Мария увидела это, подумала, — У меня нет ни сил, ни желания готовить одной всю эту массу пищи. Нужны помощники. А, впрочем, если и приготовишь, то уже народ не соберешь. Раз обманулись, больше не придут, хотя всех этих людей приглашала не я, а кто-то из моих ближних.

Легкомысленно поступил кто-то.

«7. 28. Чего еще искала душа моя, и я не нашел? — Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел. Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы».

Эта притча погрузила Марию в обычную тоску. Открыла Послания Апостола Павла. Когда читала строки, которые совершенно не понимала два года назад, сердце таяло, как воск.

Его слова вплывали в Марию, как белые лебеди. Ей захотелось обнять его милую лысую голову, поцеловать, как после долгой разлуки. Ей захотелось повергнуть его на землю, вскочить на него верхом, как малому ребенку и барабанить по его широкой груди, — Противный, почему ты так долго не приходил? Я столько лет ждала? Я столько лет жила сиротой!

Мария даже представила, как он улыбается ей и как приятны ему эти детские кулачки. Она представила, как он, лежа на земле, поднимает её своими сильными, добрыми руками и кричит громче неё, — Смотри мир! Вот. Родилось дитя человеческое. Рев в три ручья. Нельзя так. Иначе растаешь и испаришься, и некому работать.

Который день Мария причитает, — Не могу понять Екклесиаста. Можно, мой Господи, я не буду размышлять об этом. Я все равно ничего путного не надумаю.

И слышит, — Нужно размышлять. Нужно строить храм. Нужно идти. Обязательно нужно.

— Но я ничего не понимаю. У меня нет никаких мыслей по этому поводу. У меня нет вдохновения. Я без Тебя как была чуркой с глазами, так и осталась. Нельзя ли пожить с одной любовью к Тебе? Мне плохо. Я нездорова, я прихожу в уныние еще большее, когда читаю Екклесиаста.

— Всему свое время, и время всякой вещи под небом.

— Время всякой вещи во мне?

— В тебе. Все вещи в труде, и для труда над каждой вещью в тебе свое время.

Для Марии вещи — страсти, или желания, или вещание. В страстях нет ничего плохого, если они измерены мерой, весом и числом, т.е. в гармонии.

Чрезмерность породила неистовые страсти, и потому мы страдальцы. Бесчувственность назвали страданием. Это нечувствительность к мере страстей.

Дела Господа — наделять каждого высоким профессионализмом в своём деле. В этом гордость, славное имя и покой. И явилось многострадальное время, чтобы расставить все по своим местам.

В человеке — время сберегать Его истину и время бросать помыслы человеческие.

В человеке — время раздирать душу от помыслов человеческих и в нем время сшивать душу Его иглами.

В человеке — время молчать, когда он не может связать воедино ни одной путной мысли, и в нем время говорить, когда Он подает свою истину.

В человеке время любить Его, и время ненавидеть помыслы человеческие.

В человеке время войны правды со злом, и в нем время миру, после победы правды.

Женщина делает счастливым мужа своего.

Бесплатный фрагмент закончился.

Купите книгу, чтобы продолжить чтение.