Бесплатный фрагмент - Загадки Библии

Часть пятая

Глава 1. Прах, плоть и другое

Трудно понять разные слова, применяемые к животным и человеку. Пытаюсь внести ясность для себя.

Разница между животными и людьми в мире зримого на нашей земле.

Животные не размышляют о высших силах. Не умеют говорить и смеяться. О мысли растений сведений не имею, могу сказать только, что многие растения именно названиями и свойствами подталкивают к размышлению о различных образах мысли человека.

Горох — гора охов.

Роза — Азор — озарение.

Нарцисс — самовлюбленный человек. Двойной образ. Может быть и себялюбом.

Чеснок — честное око.

Обрат имеют многие имена, или название в Библии. Получаем двойные образы,

Растений, овощей и деревьев в Библии много и все они несут какой-то образ мысли человека.

Останки животных и человека одинаковые. Их часто называют трупами, но тут заморочка.

Трупы Божественных Трактатов не имеют никакого отношения к нижним останкам.

Труп — это осадок вещества, как левого, так и правого. Он же прах. И нигде в Библии не говорят о закапывании трупов в земле.

Их или погребают (сохраняют), как в нашем погребе, до последующего оживления, или вешают на древе Жизни для всеобщего обозрения. Потом снимают и забрасывают камнями, если считают семя этого человека бесчестным.

Мертвый — англ. — dead. (дед). Дед тоже имеет двойное понимание.

Старое, дикое прошлое — дед.

Позитив, душа и разум — тоже дед, но от мира Вышних.

Тело и останки — вещи разные. Тело — телефон.

Можно назвать просто Теле….

Символ универсальный. Незримым «Теле» в Жизни пользуется все живое на нашей земле. Это может представлять интерес для ученых.

Многие вещи называют инстинктами, но можно назвать и «теле» для всех особей. И для каждой особи свой канал.

Разбираясь с различными «теле», можно добраться и до феномена некоторых граждан нашего мира, которые числятся в предсказателях.

Тема обширна, но любознательных может привести к невероятным открытиям.

«Теле» поставляют как негатив, так и позитив.

«Теле» — символ универсальный. Это и телефон, и телевизор, и сценарии снов, и кино, но все незримо для живущих на земле.

Зов в переводе Елены Рерих, — Эманации раздражения не только отбрасывают посланные мысли (опять через незримый телефон), но даже действие не может к ежу прикоснуться. В том разница оперения от игл ежа. Стрелы, оперяя, очертят круг спасения, но если иглы сомнения не допускают телеграмму до приемника, то особая трудность возникает.

Эманация- истечение. Результат истечения Бога в мир- форма бытия.

«Происхождение человека» — можно ли примирить учение Библии о том, что человек создан Богом, с данными современной антропологии?

Русское наименование первой библейской книги, Бытие, — не совсем точный перевод греческого ее названия — Генезис, что правильней перевести как Происхождение.

Этими вопросами занимаются ученые.

Плоть — Опять речь не о нашем внешнем облике.

Плоть — Это флеш — Программа жизни от Господа.

В обрат — Толпа. Тоже своего рода Программа, но не от Бога. А от толпы богов.

К толпе очень подходят переводы Пики, Густой. Денстураре. Денстураре, -лишать природных свойств, изменять продукт трудно отделимой от него примесью, делающей его негодным для обычного употребления.

Она же — Плотина, платье, рубашечное, месячные уз женщин. Струпья, перхоть, першит в горле. Перхоть, в коей нет жизни, как в самой верхней коре дерева.

Дази — густая плотность населения Пики — гр. плотный, густой, тучный, вершина горы, и пиктография — картинопись.

Все это очень подходит к обрату-Толпе. Толпа достается сущности, как наследство поколений, и весьма вредит потомкам.

Говорят — плоть плоть поедает. Похоже на правду. Бессмысленная толпа разных понятий и образов якобы «богов» поедает Истину — Программу Жизни от Господа.

В подсказке сна болезни от толпы назвали — кони (древние поколения). И эти болезни очень заразны. Но природа плоти Господа не может быть схвачена толпой.

Насколько поняла, Программа Господа и волна его Телефона не может быть схвачена толпой.

Сказали о трех конях (поколениях) толпы. Конь чёрный — поколения, все представляющее в черном цвете. Заразная болезнь. Наш мир это видит. Сколько жутких предсказаний получает наш мир до сей поры.

Конь красный — войны. Мы это видим. Заразная болезнь. Не можем жить без войн и склок.

Конь белый — Думаю, что это конь бледный. Выхолощенный. Равнодушный ко всему. Мы видим и это.

Махатмы, — Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания.

Неподвижная программа — мертвая программа. В Библии — к этому трупу не рекомендуют прикасаться. Если прикоснулся, нужно очиститься.

Нужно пить Иссоп.

В духовном понимании. Перевод Иссоп с Идиш –Iskeyps. Перевела, как Истинный Скепсис.

Язык оригинала — киргизский.

В нашем мире Иссоп называют «синий зверобой».

Иссоп лекарственный широко используется в народной медицине.

В духовном мире Истинный Скепсис помогает очиститься от программы мертвых. Девиз — «Не верю невежеству».

Глава 2. Что есть душа?

Апостол Иаков: «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь, и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,…».

Понятие «душа» совсем запутали. Но, какова бы ни была путаница, душа для Марии есть чувство.

Пришла подсказка.

Символ «душа» нужно обратить. Мария обратила. Получила АшУд, или АсУд. Перевела как Сверх удочка.

Эту душу и назвали душой бесовской.

А что в нашем мире является сверх. удочкой? Это опять все та же чрезмерность во всем, которую в Писаниях называют порождением нижней, тяжелой материи.

Господь сказал: «Материя породила чрезмерность». Это и есть грех.

Мы можем судить о внутренних, только по поведению внешних.

Все в меру, все для пользы сущности, но не во вред

Свару можно обратить в мирный диалог.

Зависть можно оставить только как зависть к хорошему, с желанием подражать этому хорошему всей душой.

Показателем чрезмерности в нашем мире является страсть к золоту, как к эквиваленту власти.

Каковы бы ни были верования древних индейцев, но для них золото служило только украшением, но никак не эквивалентом власти. Они ощущали назначение золота только в этом аспекте.

Чрезмерность обратило золото в эквивалент мнимого богатства, и явилось затмение разума многих людей.

У правителей древнего Рима сохранилось смутное понятие о том, что копить золото, это грязная работа.

Но и эта смута явилась от незримых господ для определенной цели.

Новый Завет: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут».

Они действительно веруют. Они действительно трепещут. Они действительно что-то знают.

Они проделали хитрый ход, внушив нижним презрение и ненависть именно ко всем евреям.

Они смутно подозревают, что под именем Иуды, скрывается Кто-то другой, и прикладывают все силы для того, чтобы ненависть к Иуде не угасала в нижних никогда.

Пока мир ненавидит Иуду, можно морочить голову неграмотному нижнему люду целую вечность.

Пострадали от этой мороки именно нижние евреи, которых и называли грязными. Грязным и грязная работа. Им запрещалось трудиться даже на земле, а не только в других сферах деятельности человека. Им оставили только занятие грязным ростовщичеством.

Так что не от хорошей жизни евреи занялись накоплением этой «грязи». Но они преуспели и в этой сфере деятельности. «Чистые», сами того не подозревая, собрали уголья на свою голову, и попали в сильную зависимость от «грязных». И золото уже стало во главу угла, и развратило многих, как «чистых», так и «грязных».

Гомер очень правдиво рассказал о путешествии Ясона в страну чрезмерности (теней).

Именно она порождает многие пороки человеческие. Тень имеет обрат — Нет. Это именно то, чего нет в Программе Господа. Это все тот же мираж, который морочит голову неграмотному народу уже много веков.

Это не Мысль, это просто словесный мусор.

Исайя: «Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет».

Когда СЛОВО Господа входит внутрь человека, он уже внутри самого себя презирает корысть, не слышит о кровопролитии, не видит зла, и таким образом избавляется от того, что не имеет причины быть.

Избавляясь от внутренних зол, человек уже не видит и внешних зол.

Он видит только хорошее, и пусть не думают люди, что это явление не эффективно.

Свободная воля — медаль с двумя сторонами.

И если нам позволили иметь свободную волю, то кто отнимет это качество у Божества.

Свободная воля видящего только хорошее, распространяется по миру с гораздо большей скоростью, чем свободная воля видящих плохое. Поэтому Мир всегда побеждает Рим.

Глава 3. Ханаан

Если Египет — обезьяна, то в нижнем Египте царствуют только привычки.

Наш мир это понимает. «Привычка свыше нам дана, замена счастию она».

Много печальных замен и все в чрезмерность. Алкоголь, табак, наркотики, порочная ориентация, власть Деньга, диктат одного над всеми.

Поэтому Иисусу Навину досталась такая тяжкая борьба за душу человека. Навин вошел в кровь нижней сущности.

Ханаан — униженная земля. И человек в нашем мире действительно унижен, так как ему досталось невежество и незнание, которое начал устранять Навин.

После этого появились новые вещи в душе. Появилась совесть, появилась возможность отличать доброе от худого.

Моисея Господь не подверг этим испытаниям. Они достались молодому поколению.

Подсказка во сне, — Светлое тело упало в темное тело и это начало преобразования.

При вере в Господа, светлое тело принимает воспитание, которое не может принять темное тело.

По понятиям Марии — тело, это опять телефон.

Понятие универсальное, но по телефону от Вышних, Знания приходят к Светлому Телу, минуя телефоны персонификаторов.

Глава 4. Фохат

Махатмы: «Психическая энергия есть та энергия, которая лежит в основании проявленного Мира. Психическая энергия есть та энергия, которая запечатлевает образы на пластической космической субстанции. Психическая энергия есть Фохат. Психическая энергия есть Дух Святой.

Психическая энергия есть любовь и устремление. Психическая энергия есть синтез всех нервных излучений, есть великий АУМ».

Загадка.

Фохат иногда называют Терос.

В терминах Индии есть Терос и Тамас.

Тамас назвали мутными водами. Образ невежества и инерции; сила несознательности; переводится в качестве неспособности и бездействия.

Последняя из трех гyн, или качеств природы, — темнота неведения и зло.

Как понять эти символы для внутреннего мира человека?

Мария понимает по себе.

Мутные воды Тамаса, это настолько мутное мышление и мутное состояние всего организма, что просто невозможно понять от чего мутит.

Когда является Терос, приходит ясность ума и души.

И уже четко определяешь, что нравится, что не нравится. От чего хотел бы избавиться, а что хотел бы приобрести.

Это уже не просто мечты, а сплав соединение разума с чувством.

Это уже реальность, которую можно понять и поставить во главу угла.

Пришел сценарий сна. Появились слова. Слова Мария видит, как при свете. «Энергия движения груди».

«Энергия движения талии».

Это вроде как мерка. И Мария становится невесомой, вроде как уплывает сама от себя. Не страшно, но непонятно.

Проснулась. Начала размышлять.

Энергия движения груди.

Но ведь человек действительно ощущает любовь в груди.

И нелюбовь тоже ощущает в груди.

При правлении Тамаса ощущения мутные и не поймешь, то ли любишь, то ли нет. То ли луковица, то ли репка, то ль не любит, то ли любит крепко.

Символ опять универсальный, так как при мутном состоянии всей сущности, она никогда не знает, чего хочет.

Это касается всех вещей нашего мира.

Чехов: «Утром пила кофий и не получила никакого удовольствия». Эта гражданка точно отличает удовольствие от неудовольствия. Она не мутный мечтатель, а реалист. И она победила чиновников.

Похоже, что ею руководил Терос.

Это для Марии и есть четкая энергия движения груди.

Человек точно знает, что он любит, а что не любит. От чего получает удовольствие, а от чего получает раздражение.

И он уже может бороться за то, что любит, и отвергать то, что не любит. И не просто в мечтах, а на деле.

Энергия движения талии.

Талио в переводе с латинского — возмездие, воздаяние тем же.

Тут уже речь идет об объятиях.

Именно объятия талии подают точные ощущения.

И когда при объятиях вдруг затрепещет внутри, этот трепет чувствуют оба партнера. Любовь передается от одного к другому, и это уже признак любви между обоими.

Не обязательно это только юноша и девушка. Это могут быть и старики, и мать с дочерью, и сын с матерью, и так далее.

Но это опять реальность и точность ощущений.

Если же от объятий уклоняешься, это тоже индикатор отношения к объекту.

Так что для Марии — Терос — это полная ясность для определения своих симпатий и антипатий. Это ясная и понятная Энергия. И исчезает лицемерие.

Для Марии это как индикатор истины. Можно много говорить о любви, но объятия покажут истину.

Тамас же действительно мутный.

Отвергающие Фохат — слуги Тамаса.

При правлении Тамаса, даже если и явилась Искра любви, Тамас сожрет ее, и является раздражение между двумя партнерами.

Наш мир знает это явление. И без него (нее) жить не могу, и с ним (с ней) жить не могу.

Есть испанская песнь: «Когда ты со мной, ты меня убиваешь. Когда тебя нет со мной, я умираю».

Пришел сценарий сна. Приехал первый муж Марии по её желанию. Опять двойственное чувство. Не таким она хотела бы его видеть. Одет во всё черное, но вроде новое. Потом он накинул на Марию свой чёрный плащ и повел с собой. Приподымает от земли, несет недолго и опять опускает. Мария думает о своём втором муже. Запуталась в ощущениях.

Потом опять помещение и Мария видит среди толпы крестную мать. Кинулась к ней с объятиями. Она говорит, — Тебе нужно решить, любишь ты его, или нет!

Мария отвечает, — Я запуталась. Когда его нет, мне хочется, чтобы был. Когда вижу, мне он неприятен.

Мария пытается распутаться. Мечта человека о прекрасном принце, или прекрасной принцессе пришла в наш мир с давних времен.

Женщина смотрит на нижний мир. Сложилось такое впечатление, что человек помнит прекрасного партнера, который был с ним от Начала.

Но наш мир давно покрылся патиной забвения и только искры Прекрасного, как капли изумрудной росы пробегают в сердцах влюбленных, и быстро исчезают с восходом солнца.

Восходит Ложь — Солнце, наваливается тяжким грузом земных проблем и правит миром бессердечно и безжалостно.

И вот уже вместо Принца, неприятный гражданин со своими неприятными запросами, а вместо Принцессы, надоедливая карга со своими дурацкими капризами.

Но Любовь вечна. И те искры Первой настоящей любви остаются в сердце навечно. И как только исчезает Ложь в вечерних сумерках, опять вспыхивают те Искры и опять тоска по человеку, который одарил когда-то настоящей Любовью и которого любил так искренно, так нежно.

Но, как только объект является, опутанный Ложью с ног до головы, глаза бы на него не смотрели.

Мария определилась. Она любит, и будет любить вечно те Искры Любви, которые познала с первым мужем.

Она ненавидит, и будет ненавидеть вечно ту ложь, которая превратила её любимого в монстра.

Его вид Марию уже не обманет, потому что дела его лживы. Что же это за любимый муж, у которого нет сил, нести любимую на руках.

В сценарии сна хрупкий молодой человек легко нес Марию на руках вверх по лестнице, и она всей сущностью чувствовала, как он её любит.

Так что Прекрасный Принц не сказка, а скрытая реальность. Но мы еще не научились копить внутри самих себя бесценную Психическую Энергию Любви, зато империл нам достается в больших порциях.

Там в сценарии сна Марию несли на руках не за её внешние красоты, а за тот труд, которым она трудится во имя распространения истины и правды, откровения о которых, подает ей Господь.

И за тот труд, которым трудился народ Божий на страницах Библии, он получил то же, что душа Марии получила в сценарии сна: «Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут».

Что же касается явления лжи под видом правды, то тут тоже загадка.

Трактаты говорят, что Бога не видел никто и никогда. Это правда. Любовь не видел никто и никогда. Любовь ощущают, познают, ценят, лелеют, воспевают, благословляют, но не видят.

Только по ощущениям познается любовь.

Ложь напрасно мучает себя и людей. Она не знает любви, и не знала ее никогда. Ей остается только рядиться в одежды тех людей, которых любит душа человека, но и тут она терпит фиаско.

При ее явлении в сценариях снов, в каком бы виде она не приходила, остаются только недоумение, неприязнь, отвращение и многие другие эмоции, которые никак нельзя назвать любовью.

Поэтому ложь ощущается только негативным состоянием души и ничем более. От этих явлений и наяву тоскливо.

Явление правды в сценариях снов тоже иногда происходит под видом.

Очень часто, когда является крестная Марии, в сердце зажигается огонь любви.

И однажды она подумала, — Под ее видом приходит Христос. И внутри все затрепетало. Значит, правда. Поэтому, когда Христос является под видом любимых и любящих людей, внутри зажигается огонь любви.

Только так можно отличить правду от лжи. Душа не лжет.

Ложь видит только внешние виды. И она пытается придти под видом тех же людей, но дела тотчас разоблачают ее камуфляж.

Сказка об Аленушке и братце Иванушке хорошо показывает этот камуфляж. Ведьма утопила Аленушку, но не учла того, что князь полюбил козленочка так же, как его любила Аленушка.

На этом и пролетела. Невозможно лжи долго притворяться, если она понятия не имеет о любви.

Глава 5. Город Лидия

Что есть город Лидия?

Загадка.

— Город есть душа. Лидда в переводе — неистовый. Неистовая душа.

Боэций видел Философию облаченную в одежды из нетленной ткани, с изощренным искусством сплетенной из тончайших нитей. Она соткала их собственными руками. На них, как на потемневших картинах, лежал налет забытой старины. На нижнем их крае была выткана греческая буква;, а на верхнем — ;. Эти буквы обозначают два вида философии — практическую (активную) и теоретическую (спекулятивную).

Но эту одежду рвали руки каких-то неистовых существ, которые растаскивали ее частицы, кто какие мог захватить.

По этому поводу Философия сказала Боэцию: «Когда толпа эпикурейцев и стоиков и прочие им подобные стремились захватить наследие Сократа, каждые для своей выгоды, они тащили меня, несмотря на мои крики и сопротивление, как добычу, и одежду, которую я выткала собственными руками, разорвали, и, вырвав из нее клочья, ушли, полагая, что я досталась им целиком. Поскольку же у них в руках были остатки моей одежды, они казались моими близкими, а неблагоразумие низвело некоторых из них до заблуждений невежественной толпы».

Из этого следует, что говорится о неистовстве спекулятивной философии, которая наводнила собой весь мир. Что же касается практики, то эпикуреец, есть наследник учения о поведении, приводящем к счастью. Но мир уже давно убедился, что разговоры о счастье далеки от счастья.

Боэций был философ. Философия и сказала ему о неистовстве тех философов, с которыми по всей вероятности был не согласен Боэций.

Но внешнее неистовство вызывается внутренними причинами. Неистовость тоже универсальное понятие, и не нужно быть философом, чтобы понять собственное неистовство.

Для себя Мария поняла это так: «Вынь и положи сейчас». Это касается многих вещей. Неистовый скандал, неистовое желание славы, почестей и других вещей. Но для Марии основное качество неистовства заключено именно во взрыве и его скоротечности, которое приносит много горя ближним, да и самому неистовому. Человек может быть очень талантлив, потенциально силён и потому может исполнить страстное желание. Но он быстро сгорает, как быстро сгорает солома.

Когда это явление касается живых ближних, которых неистовый сначала получил, а потом к ним остыл, то это беда.

Внешние люди могут быть очень добрыми и простодушными, но если в них поселился Взрыватель, они не могут противостать ему без помощи Христа.

Это видно по постулатам всех тех философов, которые уже были знакомы с Новым Заветом. Но они упорно молчат о Христе, в том числе и Боэций.

Похоже на то, что именно незримый человек — враг яростно сопротивляется приоритету Христа и вопит через философов, что есть мочи: «Я сам. Я сам до всего дойду. У меня есть логика и потому я силен».

Думаю, что недаром Эпикур родился на Самосе. Мария и перевела это слово, как «Я сам с усам!».

Боэцию явилась Философия и помогла логически построить то, о чём говорит Новый Завет. Он признал, что Любовь (Благо) правит миром. Так что, с какого конца не идти, какими кривыми путями не езди, все равно приходишь опять же к Христу.

Наш мир это понимает. Множество великих философов пытались своим умом постичь непостижимое, но постоянно запутывались в своих же постулатах.

Без участия души во всех изысканиях и без помощи Господа, концы никогда не сойдутся с концами. Но, человек, подсознательно чувствует, что страданий на путях за Христом невозможно миновать, потому и изворачивается как древний змий, пытаясь миновать их.

Миновать страдания не в силах ни один человек, поэтому бессознательные страдания ни к чему не приведут.

Приведут к Родному Причалу только сознательные страдания (страда, жатва).

В подсказках снов к Марии действительно является Лидия. Это её подруга детства, которая трагически погибла в молодом возрасте. После неё остался сын.

Мария очень любила её, со всеми её недостатками. Она действительно была неистова в своих желаниях. Ей быстро всё надоедало, и она металась от одного неистовства к другому. Она была сильна физически и невероятно спортивна. Ей всё удавалось, и в любом виде спорта она занимала первые места. Она окончила множество каких-то курсов, и даже техникум. Но её душа постоянно металась от одного желания, к другому и не было покоя.

Она пожелала родить ребенка и родила, хотя Мария, зная её характер, пыталась образумить её и сказала, что ребенок не вещь, и от него не убежишь, пока не вырастишь.

И когда Мария увидела плачущего сироту, воскликнула в отчаянии, — Все таки, убежала от ребенка.

И Мария оказалась права, потому что в сценарии сна она пришла к ней с ребенком на руках. Оставила его и ушла.

Так случилось и в реальной жизни. Мария принимала большое участие в судьбе сироты.

Лидия приходит к Марии в её снах, и часто напористым врагом, хотя Мария делает для неё много хорошего.

Но её образ просто как символ того, что неистовые, порождая детей своей волей, не желают их растить.

Многие философы подают в наш мир здравые мысли и афоризмы.

Это хорошие дети, но, как правило, они их не растят.

Лидда переводится, и как разделение. Лиддит в переводе с английского — взрывчатое вещество. Меланит. Это можно понять, как взрывной, необузданный разумом характер.

Это же явление описано в Библии: «Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа и долга священников в отношении к народу. И если кто говорил ему: пусть сожгут прежде тук, как должно, и потом возьми себе, сколько пожелает душа твоя, то он говорил: нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму».

Тук в переводе — рыбные остатки, используемые в качестве удобрения.

О рыбе многие знают. Это может быть что-то типа плана будущего изделия, но это пока просто рыба. Потом из рыбы постепенно проявляется мысль автора, но она не проявится в полной мере, если автор не вложит свою душу в изделие.

Остатки рыбы, действительно сжигаются, и они действительно служат только удобрением для роста мышления. Ведь, если человек не мыслит, то мыслительный аппарат атрофируется, так же как и другие части тела, которые не используют по назначению.

Для Марии рыбой являются многие философские трактаты. Но она читает их в паре с душой, и часто из одного длинного и неудобоваримого трактата выхватывает только одну фразу, так как душа точно знает, что нужно ей от этого трактата.

Так было с трактатом Прашанти «Путь к миру». Там Мария заплакала только от одной фразы: «Ребенок кричал от боли, когда видел, как губили жизнь, чтобы напитать живых».

Это же взрывное вещество Лиддит окопалось внутри многих людей, и оно произвело разделение между чувством и разумом. Терпение необходимо этой паре в равных весовых категориях.

«Вынь и положи сейчас» — это тоже универсальное понятие.

Описывать все поступки, которые возникают от этой богатой взрывными страстями Лидии, бумаги не хватит, но все они являются от разделения родной пары внутри человека.

Поможет Лидии только Христос.

Глава 6. Женщина

Разномнения относительно женщины. Одни возносят женщину на пьедестал, другие заплевали настолько, что многие считают, будто у нее нет души.

Поговорка, — Курица не птица, баба не человек.

Да и Библия не жалует женщину, хотя жену Лемуила, Юдифь, Эсфирь, Дебору, Раав вознесла на пьедестал.

Обидно граждане, что из такой массы женщин, только немногие удостоились пьедестала.

Послушаем еще раз Апостола Филиппа, — Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа Святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда бывало, чтобы женщина зачала от женщины? Мария — дева, которую сила не осквернила. Эта дева — чиста, осквернились силы.

Подсказки снов привели к определенному выводу.

Мария — дева, которая не позволила осквернить свою душу и пригладить горячим утюгом свой разум.

В сценарии сна горячий утюг с шипением несся прямо на Марию.

Таких девственных душ в нашем мире много, и именно они являют новые взгляды на старые вещи. Ученые знают это явление.

Разум и душу Мартина Лютера не смогли пригладить горячим утюгом, и он победил многие догмы древних установок.

Если грязную одежду никогда не стирать, а только утюжить раскаленным утюгом, то на нее можно приклеить много вековой грязи. Рисунок грязи остается до той поры, пока не приложишь больших усилий для его устранения.

Мария много пережила, но и много работала во имя получения чистой одежды.

Мария мужественная женщина. И все женщины, подобные Марии женщины с большой буквы.

Есть невежественные женщины и их невежеством пользуются незримые правители мира сего. Их сущность подлежит восстановлению.

Есть куклы. Но это не живые. Просто роботы.

Елена Рерих: «Великий учитель буддизма Асанга в своем желании дать высшее определение качествам Будд и Бодхисаттв именует Их Матерями человечества».

Опять говорит Елена устами Махатм: « Существует древнейшее изречение: «там, где женщины почитаются и охраняются, там благоденствие царит, и боги радуются». Новая эпоха под лучами Урана принесет возрождение женщины. Эпоха Майтрейи — эпоха Матери Мира».

Итак, истинная Женщина — это дающая Жизнь. И кто почитает Жизнь, тот почитает Женщину. Женщина и Жизнь — синонимы.

Франция давно поняла это и подняла женщину на пьедестал.

Поэтому для Марии истина в постулате: «Чего желает Женщина, того желает Бог».

Глава 7. Прививки

Трехчастный Трактат: «Логос же обратился к другому Мнению и к другой Мысли. Отвратившись от зла, он повернулся навстречу добрым делам».

Загадка.

Посмотрим на болезни нашего мира.

Тиф, холера, проказа, оспа, и многие другие болезни сопровождали человечество множество веков. Они уничтожали нижних людей миллионами.

Люди боролись с ними как умели, но эти болезни методично уничтожали людей во всех уголках мира.

И тогда мир, как думает Мария, по воле Господа, повернулся навстречу добрым делам.

Появились прививки. Это явление оказалось намного действеннее всякой другой борьбы с болезнями. Оспа исчезла с лица земли, и прививок от нее уже не делают.

То же происходит и во внутреннем мире сущности, когда она следует за Господом. Человеку делают прививки от многих душевных и духовных болезней.

Думается, что настанет такое время, когда прививки станут уже не нужны.

И каждый человек познает Милость Господа.

Христос все болезни мира принял на Себя и сделал из них вытяжку, как прививку. Так что следующим за Ним, достается только вытяжка. Это для того, чтобы ученики смогли вынести все те испытания, которые им предстоит пройти. И это для того, чтобы ни одно живое существо больше никогда не познало зла.

Трактаты говорят, что Господь отказался от чудес.

Мир не понимает, какими тяжкими трудами достаются Господу эти чудеса. Мир не ценит их.

Мир становится даже хуже, так как отвыкает трудиться на благо всех живых.

Поэтому нашему миру нужно привыкать творить чудеса своими руками, а Добрые Силы помогут нам.

Кто работает во имя Жизни, тому помогает Бог.

Апостол Павел, — Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

Глава 8. Забота

Христос сказал: «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».

Это один из пунктов Техники Безопасности, который полезно научиться исполнять.

Народ понял это и сказал: «Загад не бывает богат».

Новый Завет: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

Загадка

Мария перевела по своему: « Не курите (не кадите) для души вашей, что вам любить и во что одеть свой разум. Ищите прежде Царство Любви, и все это приложится вам».

Поэтому единственная забота (курение) — иметь Бога в разуме и льна курящегося не угасить.

Агни Иога говорит о правильной заботе. Забота правильная — это размышление на путях за Христом.

Сказано: «Нагружайте меня заботою, когда иду в Сад Прекрасный».

Лен — это уже не лень. Лен — это натуральная забота о Свете. И, если воскурилась мысль о Свете, то Господь не угасит ее.

Агни Иога: «Ничто не смутит путника, уже увидавшего дом свой. Что же может препятствовать сознанию стремиться в Мир Огненный? Ничто не может запретить человеку поставить перед собою величайшую задачу. Только от такой меры просветлится забота и думы наполнятся торжественностью».

Смущает слово торжественность. В обыденной жизни торжественность часто неуместна. Но для Марии это означает только торжество сущности, когда она познала очередную истину. Человек торжествуют каждый раз, когда восклицает «Эврика! Нашел!». И сколько находок, столько и восклицаний и торжества сущности.

Глава 9. Злые силы

Евангелие от Филиппа: «Святым служат злые силы. Ибо они слепы из-за Духа Святого, дабы они думали, что они служат своим людям, тогда как они работают на святых».

Загадка.

Пришел сон. Мария ест еду с каким-то старцем, и назвала эту еду свинской. Он сказал, что как кто думает, тот сам такой. Тотчас после этого явился мужчина и поволок Марию на чердак для прелюбодеяния. Еле отбилась.

Старец выявил её недостаток, и тотчас и явился суд в лице этого волокуши.

Непостижимо. Выявили скрытый недостаток. Тотчас явился каратель, и обнаружил свое привычное действие, которое совершает именно при таком грехе сущности.

Человек переживает, плачет, сокрушается о своем несовершенстве, а тем временем все выявленные недостатки поступают в распоряжение Духа Святого, и Он их исправляет тайно от карателей.

У них остается все меньше и меньше шансов уловить человека в свои сети, так как, то, что выявлено как недостаток, уже обращено в достоинство, и напрасно катить телегу на то, чего уже нет.

Сон подсказка подтвердил мысль Марии. Её чествуют в школе. Собрались дети. Много детей. Приехала подруга Марии. Она встречает ее. С ней стоит отец. Мария говорит, — Это мой папочка.

Подруга возмущается. Она знает, каков был папочка Марии в жизни. Мария говорит, — Я столько перестрадала за него.

И в этот момент, к ней подошел престарелый старец, очень печальный. Он поцеловал Марию в щечку и сказал, — Ты еще увидишь добрые дни.

И потомки тех людей, которые приняли грехи отцов на себя, уже не будут страдать, так как Господь стер память о них. Спаситель тем самым освобождает детей этих милосердных, от всех страданий старой жизни, которую они познали на нашей Земле Борьбы и Боли.

Злые же каратели для Марии — это истребители из Ветхого Завета.

«Моисей победил истребителя не силою телесною и не действием оружия, но словом покорил наказывавшего, воспомянув клятвы и заветы отцов.

Ибо, когда уже грудами лежали мертвые одни на других, он, став в средине, остановил гнев и пресек ему путь к живым».

Тут высокая человечность. Если истреблять живых за ошибки и заблуждения молодости, то истребится все человечество.

Истинная Любовь всегда преобразует, но не истребляет ни одну сущность, в которой есть хотя бы частица живого.

Глава 10. Ад, чистилище и рай

Подсказка, — Нет ада на земле.

Мария не понимала долго. Опять пришла подсказка во сне, — Наша Земля есть чистилище.

Насколько поняла Мария, на земле нет ада, но есть чистилище.

Это явление Мария связала с троицей. Бессознание, сознание, знание.

Все три явления внутри сущности, но по принципу наоборот. Сверху бессознательное, под ним сознательное. Под сознанием покоится знание.

Первым часто является бессознательное, как автомат.

Бессознательное, это автоматические шаблоны, которыми руководствуется сущность.

Одних бьют, они, не рассуждая дают сдачи.

Других бьют, они бегут.

Одних ругают, они плачут.

Других ругают, они вступают в склоку.

Вариантов не счесть, но все они руководствуются автоматическим воспитанием, не рассуждая.

Чистилище на земле, как бы смешано с Адом и Раем, и потому одна и та же сущность, в разных ситуациях жизни ведет себя по разному. То пушистая, как котенок, то злобная, как гадюка. Но и тут вариантов поведения множество.

В сказании о Титанах есть бог Мом, правдивый ложью.

Таков же и Ад. Он говорит правду о лжи.

Ад поставляет только негатив жизни. Он поставляет слезы, боль, панику, печаль, страдания душевные и духовные. То есть показывает всю ложь о жизни, так как райская жизнь не может быть наполнена негативом. Рай постоянно решает разные проблемы при полном спокойствии духа.

Ад не знает этого спокойствия.

Короче, вся адская жизнь есть ложь о жизни.

Без помощи Христа, в Ад заглядывать очень опасно. От слез и горя можно обратиться в соляной столб.

Чистилище для Марии это преобразование бессознательного в сознательное, под руководством Христа.

Рай, это Жизнь Будущего, Которую творит Христос.

Чистилище мы познаем в этом мире. Это смешанный образ Ада и Рая.

Смешанный образ поведения нам тоже известен. То мы шибко умные, то шибко неразумные.

Постоянное, спокойное исполнение своих обязанностей по отношению ко всем вещам живого мира, — это Рай.

В нашем мире есть и такие люди, которые прожили в этом мире, как в Раю.

Для Марии таким человеком явился изобретатель лазера. Он жил в страшные годы репрессий.

Но его не коснулось ничто дурное. Он плодотворно работал, плодотворно жил, но никогда не участвовал в политических разборках.

Христос воспитывает ученика, показывая ему в образах и Ад, и Чистилище и Рай. Так закаляется дух человеческий.

Марии сказали, — Адам перстный и есть настоящий Адам. Он воспитан перстами Христа.

Глава 11. Раздражение

Махатмы, — Раздражение есть наиболее распространенное и, так сказать, обиходное свойство. Оно настолько широко вошло в жизнь, что стало обычным, и люди не замечают его и не обращают на него внимания ни в себе, ни в других. А между тем, раздражение является одним из главных разрушителей и пожирателей жизненной силы, и не только уничтожает психическую энергию, но и порождает ее антипод, яд, названный империлом.

Явились слова после того, как Мария проснулась, — Внутри вас находится сильнейший химический яд.

Империл для Марии император.

Император залез внутрь нас, и многие из нас становятся, как один больной чирий. Нас раздражает так много вещей, что устанешь перечислять.

И многие люди устали от этих раздражений. От этого яда устали не только нижние люди.

Ветхий Завет:

«1. Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.

2. И призвал Анхус Давида и сказал ему: жив Господь! ты честен, и глазам моим приятно было бы, чтобы ты выходил и входил со мною в ополчении; ибо я не заметил в тебе худого со времени прихода твоего ко мне до сего дня; но в глазах князей ты не хорош. Итак, возвратись теперь, и иди с миром и не раздражай князей Филистимских».

3. …они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их…».

4. Секст: «Не дай себя когда-либо убедить, что сущность Бога бесчувственна».

Сценарий сна.

Мария пришла в общежитие. Там есть хорошая столовая. Хочет купить курицу Гриль. Оказывается, там все выходы ремонтируют. Мария идет с двумя женщинами. Шли, шли, плутали, плутали, не нашли столовую.

Марии это надоело. Она ушла обратно. Потом спрашивает вахтершу, — Как найти столовую. Вахтерша говорит, — Что вы так раздражены! Я то тут причём.

Мария объяснила, что это от усталости.

Потом едет в метро. Видит, сидят те две женщины. Они нашли столовую и всё купили. Мария просит объяснить, как туда попасть. Они объяснить не могут. Нужно показывать.

Обобщила постулаты и сравнила со сценарием сна. Поняла так. Господь устал бороться с мыслью человеческой, зараженной империлом-раздражением. Он на себе проверил эту невероятную усталость.

Что остается делать с этим жестоким народом? Если люди на себе проверят это явление, может быть, поумнеют.

И все, что нахимичили императоры с мыслью человеческой, Он поместил внутрь нижнего человека.

Химию Императора, можно понять как реакцию сущности на жизнь в этом мире.

От химии Императора слюни, сопли, пот, слёзы, пена изо рта, мороз по коже, мурашки по коже. В пот иногда бросает и без физического труда.

Короче, сплошная аллергия. И человек устал смертельно.

Но, при вере в помощь Господа, обязательно появляются тайные помощники, которые помогают сущности в минуты нечеловеческой усталости.

Те две женщины для Марии, как образы этих тайных помощниц. Показ сложный. Через свою душу Мария должна пропустить этот показ.

И ей показали многие вещи, которые приводят в раздражение.

Однако вывод один. Если появилось раздражение, это показывает именно усталость во всех трех ипостасях.

Мария хотела купить курицу Гриль. Гриль перевела для себя как Гор Иль — Час Божества. Но до этой покупки можно добраться опять же, пропустив все причины раздражения через свою душу.

Очень много прозрения дает душе кино.

Смотрит и видит, как опостылели ей многие современные кино. Пытки, насилие, разврат, бесконечные сражения, многие кино показывают так подробно, что сердце уже не выдерживает зрелища.

Зачем химичут императоры кино? Зачем им нужно столько крови и столько зрелищ, от которых кровь стынет в жилах. Зачем им нужно именно такое раздражение?

Это уже не мураши от фантомов. Желаешь посмотреть исторические фильмы, но там от истории остается только капля. Основным же сюжетом является подробный и долгий показ именно сцен пыток, насилия, войны и разврата.

Сжечь внутри себя этот жуткий империл можно только лютой ненавистью к нему. Не видеть, не слышать, не знать, не разуметь.

Историю изучать только по фактам, без всяких подробностей по поводу древней жестокости.

Факты приводят к пониманию того, что мир постепенно становится более милосердным. И больше ничего не нужно. Не нужно становиться женою Лота.

Что же касается сожжения империла, то на эту тему пришел загадочный сценарий сна.

Писала о желании избавиться от раздражающих факторов.

Сон. Мария с подругой пришла в баню. Банщица к ней расположена. Она в белом халате. Мария дарит ей что-то. Но в бане холодновато. Банщица крикнула кому-то, спрашивая, что случилось. Потом стало потеплей. Женщины все тянут и никак не начнут мыться. Потом встали между двумя вешалками. Тесно. Таз не уместится. Мария отодвинула одну вешалку. Начала раздеваться.

Пришёл мужчина. Монтер. Вытянул шланг, откуда-то сверху. Оттуда подаётся воздух. Похоже, напор такой сильный, что воздух мчится по периферии шланга, а внутри его нет. Монтёр осторожно поместил руку внутрь струи. Струя тотчас стала видимой и похожей на пластмассовую. Форма такая же как сопло шланга. Четырехугольная, узкая.

Монтёр сказал, — Хватит. Это очень дорогое удовольствие.

Отломил часть струи и вынул руку. Мария все-таки попробовала также. Её руку тоже охватила эта струя. Она тоже вынула ее и отломила. Стряхнула с руки. Она ломкая. Но её удивило, что воздух превращается в эту ломкую массу.

Потом монтер сказал, — В печи сжигается всё. Приносят жирное сало, оно тоже горит.

Мария спросила, — А что же остаётся. Он ответил, — Почти ничего, но остаются шарики, красивые, типа жемчужин.

Мария подошла к печи. Это сооружение. Прямо в полу установлены нити накаливания. Над ним стеклянное укрытие. Все видно. Нити раскалены и искры от них, как в фейерверке. Туда бросают огромные куски свинины, курицы, мяса, жира. Всё это действительно сгорает, а остатки поступают на полку, которая выше этих нитей. В полке отверстие, чтобы можно было вынуть, то, что приглянулось и осталось после сжигания. Мария увидела в этой массе, которая уже стала всяким барахлом, один шарик. Хотела взять, но он мягкий. Еще не застыл в жемчужину, или в алмаз. Не поняла толком, что это за шарик.

Мария думает, что в этом сценарии ей показали именно варианты сжигания империла.

Империл обитает в воздухе (худой зов), и его невозможно обнаружить. Но сильная скорость вращения обращает его в пластмассу, которую уже можно стряхнуть с руки. Однако, как она думает, на подобные операции приходится затрачивать огромную энергию.

Что же касается вешалок, то опять две вешалки. На одну вешается ценное одеяние разума, на другую, то одеяние, которое навешали на сущность незримые химики. Но такая теснота. Здравому смыслу и дурному раздражению тесновато обитать рядом.

Что же касается печи в полу, то, насколько поняла Мария, именно множеству нижних людей, поручена высокая миссия. Сжечь империл внутри самих себя. И это возможно, с помощью Господа.

На полку же складываются жемчужины истины, которые остаются от всего жирного и противного барахла империла. Им только нужно затвердеть в сердцах людей нашего мира.

Чтобы понять, почему Господь отвратился от Своего развратного народа, смотрю на Сергия Радонежского.

Хорошее подобие. Сергий воспитывал свой народ, но чем больше бывшие несчастные люди привыкали к безопасной жизни, тем больше матерели.

Последней каплей раздражения Сергия явился его брат Стефан, который вернулся к нему в период благоденствия обители и приписал все достигнутое Сергием, своим заслугам.

Сергий покинул любимое место и ушел из обители.

Много слез пролили братья после его ухода. Много печали познали.

Много просили Сергия вернуться обратно. Сергий вернулся, так как любил братьев, какими бы они ни были. Он вложил в них свою душу.

Вот тут и печь- печаль, в которой множество сожгло тот империл, которым они наградили Сергия. Он же не был болваном бесчувственным.

Все обиды на него оказались только химией человеческого яда. Сергию помогали высшие силы. Думается, что поэтому и было удалено его раздражение. Он опять стал бодрым и вернулся к братьям, в которых вложил свою живую душу.

И не только Сергий. Серафим Саровский, Елена Рерих и многие другие подвижники во всех странах пережили много раздражений, но не отступили от Господа. Всех их объединило только одно качество. Все они любили Господа всем сердцем, всей душой, всем разумением своим.

«Анхус» перевела для себя как сухой разум. Но и сухой разум понимает вред от раздражения. Князья не доверяли Давиду, а любая подозрительность истощает сущность и приводит к усталости и раздражению. Без помощи Христа полностью освободиться от раздражения не представляется возможным.

Глава 12. Клише первых творений

Махатмы: «Если бы вы видели клише первых творений, вы бы ужаснулись. Главное затруднение в том, что на материю можно воздействовать через материю».

Загадка.

Пришел сон. Мария с мамой отдыхает на юге. Местность странная. Вся в холмах. Сумерки. И вдруг они видят. Несутся животные, страшные, глаза громадные, выпученные. Рога закручены назад. Мария таких страшил никогда не видела. И бегут странно, синхронно, как будто они одно тело со множеством голов. Мария прячется за маму, но животные обходят их и пробегают мимо.

Мария не знает первое ли это клише, но опять видит, что каким бы оно ни было, тело у него одно.

Махатмы: «Нужно мочь заменять сложный план более простым, никогда не наоборот, ибо противники Наши действуют от простого к сложному».

Апостол Павел: «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры. Имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, — в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием».

А каково же одно тело во Христе, после многих метаморфоз преобразования однотелых чудищ во множество тел, которые, однако, действуют синхронно? Для Марии это — один огромный хор исполнителей, который подчиняется одному дирижеру. Но каждый исполнитель — индивидуальность — эксклюзив.

Однажды перед тем, как проснуться Мария увидела множество раскинутых рук из одного тела. Т.е. не одно тело, а ряд тел друг за другом, но их не видно. И все раскинули руки, как для объятий. Руки видно все.

Они раскинуты как бы с небольшим интервалом между ними.

И если они обнимут сущность, то обнимут всю ее, с ног до головы. Сила их благодатных объятий будет очень велика.

Что же касается материи, то, насколько поняла Мария, на разум можно воздействовать только разумом.

Глава 13. Истина

Истина это буква «И». Буква «И» это вода.

Вода это тело. Это же слово «Исть». Это же слово «Есть».

Это же и слово «Ам». Слово Ам в переводе — любить. Это же и слово Естина.

Это же и Хлеб. Это же и Хлиб. Но и это еще не всё. Если переворачивать слова, можно найти еще множество переводов, но самый красивый это Хлеб наоборот. Это Белый Крест, как живой кирпичик жизни.

Один из переводов слова Бел — красивый. А что может быть красивей Любви для всего сущего в мире живых.

Истину добывать очень сложно и это показывает еще один перевод.

Из Тины. Из болота, из грязи, из серости и скуки, в которую погрузили незримые правители наших душ прекрасную Любовь, нужно добывать истину. И это поручено человеку.

Любовь есть вечное добро и благо, так как она делает человека свободным. И это мы видим ясно.

Когда приходит Любовь, всё остальное в этом мире кажется безделицей по сравнению с этим чувством. Человек стал свободным от привязанности ко всем вещам этого мира, кроме любви к своей половине.

«Истина покоится в самой себе и скрыта до той поры, пока человек не устремится к ней всей душой, всем сердцем и всем разумением своим».

Человек никогда не сможет исправить самого себя и познать самого себя, если не будет барабанить всем своим существом в волшебную дверь, за которой мирно покоится Любовь и ждёт письма до востребования.

Такова Истинная Любовь.

Смоковница — дом Израилев. Сомоковница. Ковать сому. Ковать здоровую соматику. Сома считался напитком бессмертия. Индра: « …Мне пять народов показались не более чем соринкой в глазу, — Не напился ли я сомы?».

Глава 14. Как понять?

Вопрос, — Как понять истинный смысл многих слов Трактатов.

Ответ, — Это труд сложный, но возможный. Если же за него возьмется все человечество, то успех неотвратим.

Как сказали Марии, слова нужно делить на слоги. Причем смотреть перевод слогов со многих языков. Затем складывать их попарно, но таким образом, чтобы понять истинный смысл слова. Нужно смотреть анаграммы. Иногда смысл проясняется, когда один слог прямой, а другой обратный.

Долгие гласные можно и иногда нужно заменить на короткие.

Например. Слово Рыба. Смотрим внимательно. Почему Рыба, а не Риба.

Смотрим уже не на рыбу, а на рибу. Делим на слоги. Ри Ба. Получили — ритуал души. Переводим, как жизнь души.

Впрочем, Рыба символ универсальный, и как сказал Будда даже на тему этого одного слова, можно написать сотни страниц.

Рыба — это и план строения, и символ беззвучия, и символ ритуала, и символ долголетия и так далее.

Рыба, это карп. Карп в переводе Плод, а Рыба в переводе Писк.

Рыба, это Нон.

Рыба это Ихтио [<гр. ichthys рыба] — первая составная часть сложных слов, соответствующая по значению словам «рыба», «рыбий», напр. ихтиозавр, ихтиология.

Рыба, это Юй.

Рыба, это тоже две стороны одной медали.

Рыба это и крокодил.

Тайная доктрина: «Я — крокодил, главенствующий над страхом. Я Бог — крокодил при прибытии его Души среди людей. Я — Бог-крокодил, выявленный на уничтожение».

Крокодил, это и Крок и Крах и Страх и Ненависть. Короче на тему Рыбы можно размышлять бесконечно, если есть интерес.

Крокодил качает чистую воду Любви только в самого себя, и потому они с Кошей Бессмертным очень похожи. Сам не ам, и другим не дам.

Но это уже другая тема.

Помимо многих переводов, нужно смотреть анаграммы, так как истинные и ложные имена настолько перепутаны, что с ними разобраться очень сложно.

Помимо этого, нужно проверять все эти имена на самом себе.

Одному человеку подобный пласт не поднять.

Но, если каждый человек возьмет на себя хотя бы крохотную часть ноши, то успех неотвратим.

Лучше же всего и без всяких переводов, помогает душа. Если Мария жалеет Исава и плачет о нем, значит, Исава нужно реабилитировать.

Если её душа разрывается на части при мысли об Иуде, значит, Иуду нужно реабилитировать.

И ведь Исав — милый. И он зверолов. Его любит Иаков и любит дичь его, но не в смысле покушать, а в смысле — послушать.

Исав ловит свои дикие мысли, но не подозревает, что это пустая трата времени, так как он ловит следствие, но не причину. Он еще настолько дремуч, что никак не может сообразить пропарить свое белье, помазать волосы чемерицей, и так одним разом избавиться от паразитов. Чемерица хороша не только для борьбы с внешними паразитами, но и с внутренними. Чемерица в переводе с испанск. Эллеборе. Мария перевела для себя, как борьба с ложными богами.

А корень всего нечистого, это внутренняя нечистота мысли, которую посеял не сам Исав в себе, а кто-то другой.

И наш мир может понять Исава. Мы много боремся с дурными мыслями в себе, но, не понимая причины их возникновения, ловим только следствие, то есть блох.

И как внешний мир научился бороться с блохами и вшами, так и внутренний мир научится бороться с причиной, но только с помощью Господа.

Иуду Мария перевела, как рыбак с удочкой. Анаграмма Иуда Ад Уи. Это опять две стороны одной медали и обе стороны Мария проверила на самой себе.

Предателем Самого Себя при первом распятии оказался сам Христос, но это явление Мария подробно описала в первом диалоге.

Христос, такой предатель, которому нет аналога в нашем мире.

Христос поменялся именами с истинным Иудой.

Глава 15. Условие бессмертия души

«Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную».

Непонятно. Мария обратила слово Мир.

Обрат Мир- Рим. Тогда становится понятным. Кому нравятся законы древнего жестокого Рима в этом мире, тот погубит свою душу. Чья душа ненавидит эти законы, та сохранит себя для жизни вечной.

Рим не есть наш внешний Рим. Это наименование всего дикого и жестокого древнего Рима во все времена во всей Вселенной.

Глава 16. Преломление хлеба

Махатмы: «Делимость не в разделении духа, а именно в отделении частицы себя, для помощи другим. Выделяется полная частица от полноты сердца. Всё существо устремляется в сострадании к немощному, это как хлеб преломить. Хлеб посеял сеятель, поливал потом и кровью земледелец, взрастил дух Милосердия, сжал человек, испёк булочник. Он полон трудом многих. И потому хлеб — Белл — красивый — всему голова.

Именно преломление хлеба, а не отрезание. Отрезая хлеб, человек как бы рассчитывает сколько кому отрезать, а преломляя хлеб, он преломит столько, сколько нужно страждущему. За этим следит Сам Господь, чтобы и дающий не оскудел, и получающий выздоровел.

Глава 17. Безработица

Насколько Мария поняла, безработица явилась от порока.

Священник у Сомерсет Моэма боролся с падшей женщиной. Вся компания в этом рассказе оказалась не у дел, и только распутная тотчас явила своё дело. В той ситуации она оказалась меньшим из зол, так как спасала мужчин от скуки безделья.

Фанатик бросился к мельнице, как Дон- Кихот Ламанчский, и против чего боролся, на то и напоролся.

Он много говорил, хотя было бы гораздо лучше, если бы он помог женщине материально. А если нет материала, то о чём говорить? Как раз у женщины оказалось много материала, а против этого, словам устоять трудно.

Порок Мария поняла, как поротое око, а поротого человека легко забить и выхолостить до такой степени, что он потеряет всякий вкус к реальному труду. Какой такой труд был у этого гражданина? Он боролся с собственной природой здорового самца какой-то выдуманной силой своей воли, то есть порол отсебятину, а Природа смотрела на него и печалилась, так как под Её руководством, он смог бы найти даму себе подобную, и тем утолить свои печали. Природу не обманешь, хоть умри. Да и зачем?

Кому было бы плохо, если бы этот гражданин справлял естественные потребности с собственной женой, как и постановила Природа. Так нет. Он жену превратил в сушёную воблу, а себя в голодного волка, который интуитивно искал, где бы утолить голод. Вот он и нашёл пищу, но, как длительно голодавшему нельзя есть сразу много, так и он пролетел по этому параметру.

То же можно сказать и о рабах, которых до того запороли, что они получили отвращение ко всякой работе.

Ни одна революция нашего мира не спасет человека от этого порока.

Во сне Марии сказали — У человека никогда ничего не получится!

И она посмотрела на мир. И видит. У человека ничего не получается, потому что секунды не проходит без войны, насилия, разврата и убийства. Помимо этого внутренние болезни обостряются без всех этих внешних факторов, и наши больницы, яркий пример того.

Ни одной вещи не сотворила Природа без надобности в ней. Природа сотворила работу, и весь животный мир земли трудится, добывая себе пищу, для того, чтобы жить.

И только поротый человек обратился в хитрого лентяя, делая вид.

Недалеко еще ушел наш мир от крепостного права и порки.

Во внутреннем мире происходит то же самое.

И не раз и не два Мария скулила, — Почему я! Почему у меня нет внешних помощников. Как хочется переложить мою работу на плечи других, а самой жить у Христа за пазухой.

Мне одной не осилить такую массу нового материала.

Но, не очнулся еще народ от древней порки, и нет у него желания исследовать все новое, что является на путях за Христом.

Внутренние Апостолы обеспечивают весь внутренний народ удивительным чувством меры.

Деяния святых Апостолов: «Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, предавая их, приносили цену преданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду».

Мария поняла этот постулат именно как выдачу благой соразмерности во всём и так, чтобы любой комплекс обратился в Благо.

Благоразумие — Благой Разум.

У нас нижних многое наперекосяк. Одни слишком буйные, другие слишком тихие, третьи слишком высокомерные, четвертые слишком унижающие самих себя и так далее. Если же все это отдать ученикам Господа, они каждому добавят то, в чем он имеет нужду.

Если высокомерному отдать долю смирения, то явится чувство человеческого достоинства, которое отлично знает перед кем унизиться, перед кем возвысить голос, а кого утешить славной и прозрачной притчей.

Но нам отсебятиной, никогда не добыть этого Блага, так как не мы сотворили соразмерность во всём. Нам нужно только довериться тем, кто выдаёт это чудо не словами, а работой, но мы боимся, так как нам кажется, что у нас отнимут что-то невероятно ценное, хотя мы понятия не имеем об истинных ценностях.

Так что мы пока не имеем понятия об истинной работе, предназначенной человеку.

Оттого и страдаем от безработицы.

Нам гораздо легче верить картону Библии, хотя Библия — вещь коварная. И разве мало будет работы у человека, если он все-таки выведет все это коварство на чистую воду. А коварства там много.

В сценарии сна мастер дзюдо все-таки избила Марию. Именно в этот день в ней во весь рост поднялось осуждение этих непонятных грешников Библии.

Очень четкий голос предупредил, — Сейчас тебя будет бить мастер Дзюдо.

Тотчас заболели суставы рук. Левая больше, правая меньше. Внутри явилось недоумение.

Мария не понимала этого подъёма злого суда изнутри её души, но Подсказка сказала, — Программу не нарушать! Программа должна быть цельной.

Поэтому Мария думает, что и осуждение поднялось недаром. У «якобы» грешников, оказывается, есть отличная защита против легкомысленных осудителей человеческих.

Но любой грех — это клей.

Думается, что клей — универсальное понятие, и там где царит легкомыслие, обязательно явится клей. Приклеилось же к Марии осуждение на основании слов из бумаги Библии, и она рефреном повторяла осудительные слова, ничего не понимая в этих осуждениях.

Клей — это сила. Когда Мария пришла к своей вере, ей хотелось нестись по миру и всем и каждому говорить о своём Боге. Она хотела стать клеем, и стала противна самой себе, хотя не понимала причины этого.

В нашей жизни это видно. Когда человек ничего не видит, кроме предмета своей страсти, он только об этом и говорит. Но не каждый может слушать о чужой страсти, так как у него своей полным-полно.

— О чем же тогда говорить?

— Да и не нужно говорить. Лучше исследовать истоки собственной страсти до той поры, пока тебе не позволят говорить.

— Но, если ты говоришь, что ползла внутри Писаний, как в густом тесте, то зачем подожгла его? Почему не исследовала все это тесто?

— А чего его исследовать. На это исследование тысячелетий не хватит. Я же не тесто исследовала, я добывала то, что спрятано в нем.

А мне это тесто — тесты уже давно опостылели. Христос позволил мне спалить их.

В одном из снов дом Марии загорелся. Она стоит и думает, — Нужно спасать вещи. Но такая лень образовалась, что она подумала, — Да гори оно всё, синим пламенем!

Так что и лень на службе у Господа тоже приносит пользу.

— Почему синим пламенем?

— Син, или Зин- Тайна. И в радуге сначала фиолетовый цвет, потом синий. Для Марии фиолет — это сумерки, вслед за которыми является синь небес. В сумерках — сумеречная тайна. В синем — ясность сущности Тайны. Так что синее пламя, благое пламя.

Сумеречная тайна, тоже Син. Эта Тайна в сумерках.

Махатмы: «В низких слоях затемненные сознания творят потемки, но чем выше сознание и мысль, тем светлее нерукотворное сияние».

Апостол Павел: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».

Марии надоели эти потемки, потому что в них можно бродить вечность.

Ей хочется ясности, и сгорели потемки синим пламенем.

— А что же змий?

— Змий — в данном постулате, это и есть Язык Иисуса. «Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».

Однако, попробуй не греши впредь, если сам Иисус не скажет так.

Иисус свое Слово, как каленым железом прожигает прямо в сердце. И после Его прожига, уже ни кому не хочется клеиться насильно.

Змия скопировали, и этих змиев развелось видимо- невидимо.

И язык чувств, стал ядовитым опять же по воле человека.

Змий — это язык всего поведения сущности. Поведения разные. Соломон: «Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими. Коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры».

— А почему мужчины постоянно клеятся к одинокой и красивой женщине?

— Думаю, что им срочно понадобилась жизнь, так как, по моему понятию, жизнь — это женщина желанная. Хоть какая, но жизнь. Но приязнь, или неприязнь приходит после познания.

Мы говорим: «Я познал жизнь в нищете. Я познал жизнь в роскоши. Я познал жизнь в темнице. Да пропади она пропадом, такая жизнь. О! Как прекрасна жизнь!». И так далее. Мы каждый день познаём жизнь, каждый день делаем свои выводы из этого познания, но если после познания глаза бы не смотрели на предмет познания, то это история Фамари и Амнона — детей царя Давида.

Однако, все-таки лучше познать, чем томиться жаждой познания вечно, так как «Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — как древо жизни».

— Какое древо жизни, если Амнона затошнило от Фамари?

— Но это все-таки древо. Амнон познал, он сделал вывод. Он сотворил нехорошее дело, но если бы он его не сотворил, как могли бы понять люди, что это дело нехорошее. До этого инцидента дикий народ не понимал этого.

Жизнь, как и женщину нельзя насиловать. Имеется в виду все живое на земле от червяка до человека.

Жизнь, как и женщина счастлива только тогда, когда ее завоевывают любовью и почтением.

Жизнь часто уступает насилию, но мир видит плоды этого насилия во всех аспектах.

Гаремы востока были переполнены несчастными Фамарями, а что творилось в этих гаремах, об этом знает мир.

— А кто больше достоин уважения? Тот, кто боится, но идёт, или тот, кто боится и стоит.

— Люди говорят, — Если собака злая, то лучше стоять, чем руками махать.

Живая собака бывает кусачей, только от жизни собачьей. На неё пустыми руками махать не нужно, но в руке нести нужно.

— Что нести?

— Что любит весь мир, то и нести.

Глава 18. Авель

Евангелие от Филиппа, — Осел, ходя вокруг жернова, сделал сто миль, шагая. Когда его отвязали, он находился все на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются. Когда вечер настал для них, они не увидели ни города, ни села, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. Напрасно несчастные трудились.

— Что же я, осел? — удивилась Мария.

В ночь пришел сценарий сна.

Мария живет на высокой горе. Там все ее хозяйство. Дом. Рядом с домом небольшие сараи и пара навесов.

Мария подошла к двери своего сарая и попыталась нарисовать на ней мужчину. Начала рисовать с головы. Не получилось. Голова мужчины ушла куда-то вниз и перевернулась. Тогда она начала пририсовывать к этой голове, остальные части тела. Пририсовала бороду. Получилось. В это время, откуда-то с левой стороны потянуло дымом. Мария посмотрела в ту сторону и увидела, что от ветра начали тлеть дрова у третьего навеса. Но этот навес не ее. Он принадлежит соседям. Мария подумала, — Залить водой или сам погаснет?

Она обернулась к своему дому, и вдруг, забыв про тлеющий навес, закричала в неописуемом восторге, — Красота какая!

Такая красота, что трудно выразить. За горой образовалась широкая лощина. За лощиной тоже горы. Горы покрыты густым, высоким лесом. И все это покрыто сине-голубовато-белым туманом, или инеем, или просто красками, понять трудно. Но от этой красоты дух захватило.

Мария визжала, — Ой! Ой! Не могу! Умру от этой красоты!

Но, вместо смерти, явилось вдохновение. Мария подошла к большому мольберту, который стоял рядом с ее домом, и бросила несколько штрихов карандашом. Тотчас явился мальчик лет тринадцати, который лежал на траве на коврике. Руки поддерживали голову, а мальчишка, болтая в воздухе босыми ногами, тоже смотрел в сторону этой красоты. Мария отошла подальше, чтобы посмотреть, как смотрится мальчик со стороны. Когда она повернулась, то увидела, что мальчик лежит уже лицом к ней. Поза все та же.

Мария ласково спросила, — Ты зачем перевернулся!

А он отвечает, — Мне так удобнее!

В этот момент Мария проснулась и воскликнула, — Ну и осел же я! Авель! Это же Авель!

Потом она же удивляясь на себя, и обратившись вновь в осла, спросила сама себя, — А почему, собственно, Авель?

— А, потому, — опять ответила Мария сама себе, — Как я думаю, Авель это образ вдохновения.

Авель явился для творческого труда, именно того труда, который люди любят больше всего. Этот труд тяжел, но они его любят даже тогда, когда у них поначалу ничего не получается.

Всех этих людей посещает вдохновение, так как без вдохновения нет настоящего искусства, хотя есть много ширпотреба.

Вдохновение касается не только людей искусства. Оно касается всех живых. И мы это понимаем. Каждый, кто любит свою работу, и выдает лучшую работу. Даже обычный хлеб, каждый выпекает по своему вдохновению.

Просто вдохновение легче понять на примерах искусства, литературы, музыки и танца.

Вдохновение явилось от Господа: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».

Это дыхание — вдохновение Мария ощутила в сценарии сна. Когда она бросила несколько штрихов карандашом, она даже не знала, кого желает нарисовать. Но явилось Вдохновение от Господа, и тотчас явился мальчик. Мало того, что явился, но он принял ту позу, которая его устраивала больше всего. И это не напрасно показано. Это показано для того, чтобы Мария поняла Вдохновение.

«Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом».

Определенное Господом всегда великолепно. И мы все это видим и понимаем. Это же понимают и все люди творческого труда, которыми руководит Господь.

Голсуорси создал великолепную Сагу о Форсайтах. Но он сам говорил, — Я хотел создать образ Флер по моему замыслу, а она вырвалась из моих рук и стала тем, чем захотела стать. Она стала живой.

И тут работа Авеля.

Об Ирэн он сказал, — Ирэн у меня получилась мертвая.

И тут работа Каина.

Мария вспомнила, что ее внимание отвлек запах дыма от чужого навеса. Это не случайно. Ее поразили красотой, и она начисто забыла о первой неудачной попытке нарисовать мужчину.

И люди могут понять это по себе. Когда нет вдохновения, крокодил не ловится и не растет кокос. И все из рук валится.

Остается только нанизывать слова на слова, и лепить каменное ожерелье для нежной живой шеи.

Однако народное сердце не обманешь. Голсуорси навязал свою мертвую красавицу Ирэн людям, но Флер милее и живее.

Народ всего мира восхищается Сикстинской Мадонной, потому что художник не противился воле Господа. И все, что вошло в сокровищницу мирового творчества, это все то, за что проголосовало большинство народа.

Авель духовный — есть пастырь овец, а овцами называют нас, нижних людей.

Не думаю, что Рафаэль обиделся бы за то, что его пас Авель.

Тот мальчик, которого Мария нарисовала, он уже есть в произведении земного художника.

Этот мальчик, спускаясь по лестнице жизни от незримого, к зримому, остается тем образом, который определил ему Господь.

Образ Авеля универсальный, как многие символы Писаний.

Авель — это вдохновение от Господа.

Авель — это и дыхание живой жизни.

В нашем мире это просто дыхание наших легких, но и наш мир знает, что он задыхается не только в отравленной атмосфере воздуха, но и в отравленной атмосфере мысли, не имеющей причины быть.

А рука внешнего художника, это как последний штрих к портрету Авеля, запечатленному на холсте.

Ангела воплотили в образе и показали всему миру. И теперь Мария поняла, что если явилось Вдохновение, оно от внутреннего Авеля.

Если во многотомном сочинении, затерялась одна строка от Вдохновения, она уже бессмертна, и мир ее найдет и она станет во главу угла и она станет народной.

«Не делай ближнему того, чего не желаешь себе». Этот постулат приписывают Конфуцию, но для мира это уже не суть важно. Суть важно, то, что постулат распространился по всему миру, и все народы мира приняли его как вечный закон живой жизни.

И теперь Мария знает, что если она задыхается в этом мире от различных причин, как внешних, так и внутренних, это опять и опять убивают Авеля, а вместо него являются искусственные заменители здорового дыхания жизни.

Авель действительно очень нежный и впечатлительный мальчик. Таково и Вдохновение. Оно не любит вмешательства в Его работу, и тотчас исчезает, когда в жизнь врывается более тяжелая материя разума.

Потеря Авеля отнимает у сущности интерес к жизни, и он уже не живет, а терпит жизнь. А это очень тяжело.

Пришел сон. Пропала любимая собака Марии. Вместо нее бегает такая- же, но только черная.

Боже, какая скорбь. Мария вся согнулась, сердце и глаза плакали, и она сквозь великие страдания и слезы молила родственниц, — Скажите мне, где она? Я вас не слышу. Пожалуйста, говорите погромче, потому что я оглохла, я полуслепая, я молю вас, скажите погромче. Где она?

Такая великая скорбь? И родственницы согнулись также как и Мария, и тоже плачут, что-то говорят. Мария не слышит и только униженно молит и молит, — Ну, пожалуйста, скажите мне, где она?

Слезы льются у неё из глаз и сейчас. Наяву. И сердце скорбит смертельно.

И идут слова, — Каин? Где брат твой Авель?

Это скорбь просто запредельна.

Черная собака, как образ меланхолии. Легко ли жить в вечной меланхолии? Кто познал эту черноту, тот знает, что это за жизнь.

Но, не будем предаваться меланхолии. Покается Каин, оживет Авель, найдется красавица Лора, и жизнь опять заиграет всеми красками хорошей жизни.

Вдохновение говорит о том, что человек в данный момент ощущает присутствие своей собственной психической энергии.

Мир вашему дому: «Когда люди чувствуют вдохновение или когда они были в ударе, значит, они ощутили присутствие своей собственной энергии».

Не следует понимать, что вдохновением обладают только художники и поэты, хотя последние, если подчиняются Вдохновению, создают неповторимые шедевры.

Все вдохновленные своего рода спасители.

Таков шедевр Рафаэля «Сикстинская мадонна». Даже созерцание этой картины будит в душе самые прекрасные чувства. Она своего рода спаситель. Таков шедевр Леонардо да Винчи «Джоконда».

На Марию Джоконда действует таким образом, что она с ней ругается. Мона Лиза смотрит на неё насмешливо, как бы говоря, что знает о всех её грехах. Мария отвечает ей, — Сама ты хороша! Иначе откуда знаешь о моих грехах.

На душе опять становится хорошо.

Таков для Марии комплекс памятников героям Великой Отечественной войны в Волгограде. Посетив Волгоград, многие редиски изменяли свой образ жизни. Этот комплекс исцеляет даже алкоголиков.

Но живые спасители действуют гораздо более эффективно.

У Солоухина есть рассказ. Бабушка легла умирать. В это время ей сообщили, что ее дочь погибла под колесами трактора. Бабушка встала и воспитала внуков. Бабушка получила удар, стресс, и он вдохновил ее на подвиг.

Остальные комментарии излишни.

Глава 19. Царица Савская

Мария много размышляла о личности царицы Савской. Но, увы, увы! Загадка долго оставалась недоступной ее пониманию.

Наконец пришел сценарий сна.

Мария на прежней работе в микробиологической лаборатории.

Она ушла оттуда уже давно по причине разногласий с главным инженером. Ее считали опасной гражданкой для приличного общества, но счет был странным. Ее не собирались увольнять. Она хорошо работала. Ее душу просто пытались переделать под свой стандарт, хотя чего толком от нее хотели, Мария так и не поняла.

Вернувшись обратно, на сей раз, Мария не изменила себе. Она как была, так и осталась бузотером. И опять все вернулось на круги своя. Опять Мария не устраивает начальство. Опять ей строят ковы, хотя она опять толком не знает какие, для чего и почему!

В лабораторию Марии должен придти новый начальник. По этому случаю решили устроить пир.

Мария посмотрела в окно и увидела на улице толпу народа. Среди них узнала свою лучшую подругу, поймала её взгляд, и улыбнулась ей. Та в ответ тоже улыбнулась.

Потом подруга вместе с некоторыми гражданами вошла в кабинет.

Мария видит, что они хотят что-то сказать, но не решаются.

Она спросила, — Что-то не так? Вы не хотите принять участие в пире? Говорите откровенно.

Они ответили, — Сейчас не до пира. Нужно помогать новому начальнику. Он в опасности. У него хорошие идеи, но ему не дают их осуществлять. Мы будем изо всех сил охранять его.

Мария сказала, — Я сама хочу помочь ему, чем смогу. Мне тоже строят ковы. Прихожу сюда во второй раз и опять, то же самое. Куда ни приду, везде как революционер.

Потом Марии дали аванс. Она отдала тысячу рублей своему работнику и попросила купить собаку. Денег осталось мало.

Мария подумала, — Зарплату дали небольшую, хотя я — инженер. Похоже, что дали самую маленькую ставку. Не мытьем, так катаньем достают.

В этот момент Мария услышала, как кто-то говорит о ней, — Она пришла сюда показать свои стройные ножки и покрасоваться ими.

Мария подумала, — Какие ножки! У меня ноги кривые. Как раз их и нужно скрывать.

Вздохнула и опять подумала, — Всё возвращается на круги своя. Опять я тут и опять проблемы и борьба.

Внезапно перед ней появилась стена. На ней стоит девочка лет двух. Зовут ее Мария.

Мария подумала, — Мне ли её воспитывать и кормить, или еще кому?

Проснулась. Начала размышлять. Она долго не понимала личности этой загадочной царицы. Переводы имени не помогали. Помог Трактат «Прашанти. Путь к миру».

Символ Сава, Саба очень древний. Он пришел из Индии. Там это имя озвучивается, как Сэва.

Сэва означает служение.

Дружественность (Sneha — Чек — Чекан), что сближает людей, есть плод Сэвы.

Трактат «Путь к миру» хорошо объясняет назначение Сэвы, и желающие могут почитать. Но в этом сценарии Мари показали Сэву в образе. Ей показали и истинного царя Соломона в образе нового начальника во внутреннем мире сущности.

Сэва старше царя Соломона. Там, где правит Сэва, там много дружбы между людьми. Там, где прочный и дружный коллектив, там царствует Сэва.

А теперь нужно подумать над загадкой этого сценария.

В этом сценарии Сэва явилась в образе Марии.

Сначала о пресловутых ногах царицы. Как выяснила Мария, ноги у нее человеческие, не козлиные, не волосатые, а только немного кривоваты.

Но, как, ни странно, о кривых ногах знает только сама Мария. Все другие считают, что у нее стройные ноги. Что подумать по этому поводу?

Подумала, — Мария добра и ее любят подчиненные. Они преданы ей. Они пошли бы за ней в огонь и в воду, но Мария боится всяких революций и войн до смерти. Причем боится не за себя, а именно за подчиненных. Возможно, это и есть кривизна ног, так как страх многое искривляет.

Возможно, этот страх не позволяет Марии ходить пешком. Она ездит на конях-поколениях, но очень любит их. Она благодарна им за помощь и за преданность.

Но свой страх Мария прячет внутри себя, а внешним показывает только стройность своей души.

Думается, что поэтому те, кто видит стройность дружественных отношений в том коллективе, где работает Мария, считают ее ноги стройными.

Подчиненные знают, что этот строй исходит из души Марии. Те же, кто привык притворяться и красоваться, думают, что это наиграно. Они не видят внутренних побуждений Марии. Они слепы.

Подчиненные же, слепо доверяют Марии, и не ошиблись в своем доверии. Так, некоторые из нас, слепо доверяют своей доброй душе, и не ошибаются в доверии.

Другие видят плоды Марии и в отношении к подчиненным, и независимость ее мнения обо всем. Но они слепы, так как не понимают, что именно независимостью суждения о мире и вещах, Марии достаются плоды Дружбы. И именно они хотят поработить Марию, не понимая, что нет дружбы там, где существует рабство. Главный инженер ненавидел независимость суждений Марии, и во что бы то ни стало, желал подчинить ее волю своей воле.

На это были свои причины.

Он сразу попытался найти в ее коллективе доносчика, но это не сразу ему удалось. Однако, он его нашел. Самая близкая подруга и подчиненная Марии согласилась стать доносчиком.

Она доносила ему обо всем, что делается и говорится в их коллективе.

Мария не скрывала своего суждения о главном инженере, и суждение было далеко не в его пользу. Главный понимал, что суждения верные, но кто она такая, чтобы судить Главного?

Эту шавку нужно поставить на свое место.

Он делал много попыток навредить ей, и последняя попытка удалась. Он назначил на ее место другого инженера, своего ставленника, а Марию подчинил ему. Этот другой начал изводить женщину, устраивая свои новые жесткие порядки в коллективе. Мария ушла. Следом за ней ушли и ее подчиненные. Мария сама рекомендовала им уйти из этого места, так как без нее они останутся беззащитными.

В этом случае и главный инженер был слеп, так как не понимал, что душа воспитанная в любви к людям, не может вынести того, что ей навязывают.

Легенды говорят о том, что в стране Сэвы, люди поклонялись Солнцу.

Тут опять западня, так как Солнце имеет много переводов.

В стране Дружбы всех со всеми Солнце в переводе — Сан.

Так что в стране Сэвы, люди поклонялись Сыну Человеческому, то есть они поклонялись Здоровью Человеческого Разума.

Мария тоже всегда поклонялась Здравому смыслу, но без поддержки Сородственного ей разума, она не смогла обрести его в полной мере.

Однако душа ее милосердна, хотя разум еще не здоров. Она не знала тогда одной из притч царя Соломона: «Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая — пересказать речь твою».

Пословица «Имей подружку, одну подушку». Во внешнем мире нет друзей. И недаром один из переводов друг — ложь.

Это не означает, что люди враги друг другу. Это означает только, что если люди не верят в силу Спасителя, то они просто не подозревают, кто правит ими.

Это означает только, что без Спасителя в душе, любые сведения, переданные внешнему миру, первыми подхватывают подельники князя мира сего.

Они внутри, они снаружи. Крылатых не счесть. Поэтому, единственными друзьями человека являются Спаситель и те, которых он помазал. Их память старше памяти всех последующих миров, и потому крылатые не слышат их, не видят их, не обоняют их, не осязают их, не приближаются к ним.

И потому со всеми проблемами, вопросами, скорбями, горями, радостями и весельем нужно идти только к Спасителю.

Так отсекаешь внутри себя самого общение с крылатыми, и ждешь ответного диалога только от Спасителя.

Иногда Спаситель молчит долго. Для Марии это означает, что крылатые стоят на стреме. Вот пусть и слушают молчание.

Если привыкнуть жить таким образом, то ни внутренние крылатые, ни внешние, не получат ни крупицы грязи, для того, чтобы разнести ее по всему свету.

Но как только появилось откровение, его просто нужно разнести по всему свету, и тут крылатые уже в помощь. Муха питается и гнилью и медом. Когда же она разносит только мед, мышление многих преображается.

Крылатая подруга Марии приносила сведения главному инженеру о всех разговорах и деяниях Марии. Таким образом, она приносила и грязь и мед. За грязь, главный злился на Марию, за мед уважал. За грязь мстил, за мед пытался удержать при себе привычными средствами.

«Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то. И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот. И если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его».

Этот гражданин в то время, когда Мария работала у него первый раз, не разделился сам в себе. Но он разделил Марию, и она познала много печали. Его же царство устояло на время. Ему помогла работа крылатой, которая влезла в душу Марии.

Так что в мире есть только один Друг. Это Спаситель и те, которых он помазал.

Однако, нужно вернуться к ногам царицы.

В нашем мире кривоватые ноги часто встречаются у кочевых племен, которые передвигаются на конях.

Для внутреннего мира кони символ поколений. Конь земли не боится. Сэва опасается. Но за все нужно платить, и за свои опасения Сэва платит кривизной ног.

Просмотрим миф о царице.

«Савская царица, легендарная царица Сабейского царства (Сабы) в Южной Аравии. Согласно ветхозаветному преданию, С. ц., услышав о славе царя Соломона, пришла в Иерусалим испытать его загадками и изумилась его мудрости. В легендах агады государство С. ц. — волшебная страна, где песок (ПЭС) дороже золота, растут деревья из Эдемского сада (Медицина), а люди не знают войны. Соломон, в случае отказа С. ц. явиться к нему, угрожает наслать на неё «царей с пехотой и колесницами», имея в виду подвластных ему демонов, зверей и птиц. По некоторым преданиям, у С. ц. были козлиные ноги.

Чтобы проверить, так ли это, Соломон заставляет её пройти по хрустальному полу, принятому С. ц. за озеро. В Новом завете С. ц. именуется «царицей южной» и противопоставляется тем, кто не желает внимать мудрости Иисуса. В мусульманских легендах имя С. ц. — Билкис. В эфиопских преданиях Соломон и С. ц. — родоначальники трёхтысячелетней династии императоров Абиссинии».

Теперь опять сравним сведения мифов с сценарием сна.

Соломон, имея мудрость от Бога, никому ничего не приказывает. К нему все сами идут.

Но кто-то приказал? Это опять обратная сторона медали, и это тот Соломин, который косит под Соломона.

Новый Завет, — Царица южная (женщина с горячим сердцем) восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.

Тут опять неувязка с мифом. Мария вернулась к своему врагу, главному инженеру добровольно. У нее были свои планы на этот счет. Мария уже знала, что появился новый начальник, с новыми идеями, и по этой причине вернулась. Она хочет помочь ему решать те проблемы, которые может решить только та женщина, которая прожила в этом мире гораздо дольше нового начальника, и имеет богатый опыт.

Впрочем, она не ожидала от нового начальника таких откровений, которые получила от него.

Он явился как-бы предтечей мужского разума от Господа.

Суфийская сказка: «Так Соломон встречал Ее: — Сей красоты

Прекрасной женщины не видывал я век!

Но размышления твои — мужские! — рек…».

Поневоле мужскими размышлениями думала Мария о вещах мира. Не было в ее стороне мужа, который снял бы с нее это трудное занятие.

Да и у царя Соломона не было жены, подобной этой царице. Была только мудрая мать, Вирсавия.

А теперь посмотрим на загадки «Песнь Песней Соломона».

«Виноградник был у Соломона в Ваал-Гамоне; он отдал этот виноградник сторожам; каждый должен был доставлять за плоды его тысячу сребренников.

А мой виноградник у меня при себе. Тысяча пусть тебе, Соломон, а двести — стерегущим плоды его».

— Я думаю, что виноградник, это вино веселого неунывающего нрава, — ответила сама себе Мария. Соломон отдал свой виноградник сторожам, а плодом явилась дружба между сторожами и царем.

В стране Сабы песок ценился больше золота, то есть Высокая ПЭС — дружба между всеми живыми, была для нее дороже всего.

Мария в сценарии сна купила собаку (Песье Око).

Для неё эта покупка связана с нервной системой человека.

Именно нервная система в нашем мире охраняет тонко чувствующее духовное тело сущности.

Если посмотреть на внешнюю собаку, то можно понять и работу нашей нервной системы. Собака охраняет хозяина и часто ценой своей жизни платит за жизнь любимого человека.