Бесплатный фрагмент - Язык Бога

Предисловие

Книга эта, дорогие мои читатели, не религиозная! Это очень важно понимать. Никаких догм тут нет. В ней представлены практичные рассуждения автора о Боге, то есть, мною здесь предоставлены и описаны различные наблюдения, которые можно отнести к тому, что называется Богом и Божественным. Таким образом, с помощью, как я считаю, вполне логичных и практичных рассуждений я тут на пальцах объясняю, что я называю Богом, почему я это делаю и что это дает мне и может дать каждому из вас.

Зачем вообще нужна эта тема, чтобы ее обсуждать, причем отдельно от всех религиозных учений? Зачем я эту книгу написал, когда можно обсуждать сугубо психологические темы, которые мне ближе? А затем, что занимаясь решение множества разных психологических проблем, я понял, что без представлений о Боге людям сложно жить, если вообще возможно. Понимание Бога необходимо для спокойствия в душе, правильной ориентации в жизни, уверенности в себе, и чтобы быть счастливым, делая для все правильно для формирования своего счастья. Правильные представления о Боге помогают объяснить многие важные явления в жизни и позволяют понять самого себя не хуже, чем это позволяет сделать психология. А людям порой очень важно понять, что именно и почему в их жизни происходит. Это когда у тебя все прекрасно, все есть, все складывается так, как ты хочешь, ты можешь на все и на всех наплевать, просто балдеть от всего, что тебе доступно, пока есть такая возможность. Но так бывает недолго. И вот когда тебе станет плохо, больно, тяжело, жизнь уже не будет такой сладкой, какой была, чтобы ты на всех свысока смотрел и считал себя самым умным и самым лучшим, то мысли о Боге сами полезут тебе в голове. Так с людьми и происходит, со многими, почти со всеми. Кто способен задуматься о высших силах, обязательно это будет делать в определенные периоды своей жизни.

И я понял, что в моей работе с людьми надо шире подходить к тем проблемам, которые мы с ними решаем, не только с точки зрения психологии, но и с точки зрения наличия в этом мире высших сил, высшего разума. Не скажу, что многое довелось изучить в разных религиях, но я немало в них, о них, из них прочитал, чтобы эту тему как следует обдумать, чтобы не быть дилетантом в своих собственных рассуждениях на эту тему. И я понимаю, что людям необходимо осознание наличия в этой жизни высших сил, высшего интеллекта, это важно для их душевного комфорта и психологического здоровья. Только нельзя эту тему усложнять, она должна быть простой и понятной, чтобы и правдивой выглядеть, и быть популярной. А то у нас и религии разные существуют, и атеисты есть, которые считают себя особенно продвинутыми и не задумываются над тем, что такое Бог, чем, кем Он может быть, чтобы в него не верить. А в Него и верить-то не нужно, достаточно дать Ему нужное определение и Его существование сразу станет видимым и понятным. И человек уже сможет ориентироваться в жизни нужным образом, имея определенное представление о Боге, не нуждающемся в доказательстве Его существования.

Не будет у человека покоя в душе, не сможет он жить в гармонии и благости со всем, что его окружает, не сможет он избавиться от всех своих страхов, если не признает наличие того, что принято называть Богом, не поймем Его роль в своей жизни и свою роль в Его замысле. Если человек не разберется с тем, как ему жить в согласии с Богом, он будет, как слепой котенок, хаотично проживать жизнь, никак не влияя на наличие в ней тех или иных закономерностей. Безбожник, это такой человек, который сталкивается с различными закономерностями в жизни, но не может их в общую систему вписать, не может понять общего смысла всех этих закономерностей, некоторые из которых и вовсе кажутся ему случайностями, на которые невозможно повлиять. Ну вроде как наука и природа многое объясняют, чтобы понимать, что и почему происходит. А что объяснит саму науку и природу, и прочие вещи, которые дают ответы, но их недостаточно? Некоторым людям и конкретному человеку, в частности, нужно несколько усмирить общечеловеческое Я в себе, которое говорит ему, что мы, люди, самые умные, самые развитые, самые рациональные существа в этом мире, чтобы понять, что есть силы значительно превосходящие наши возможности и с ними нужно считаться, определяя свой жизненный путь и идя по нему определенным образом. Не будешь с ними считаться, можешь сильно пострадать.

Почему той или иной религии недостаточно, для понимания Бога и Его замысла, почему я тут что-то свое предлагаю? Потому что, вот лично для меня религия — это что-то такое, что обработано людьми для своих корыстных целей и в ней слишком много догм, много утверждений, в которые предлагается просто верить. Я как я, человек думающий, могу просто верить? Нет, так не пойдет. Нужно понимание. К пониманию доверия больше, чем к простой вере. Ну и потом, религии порой сложны для понимания тех или иных моментов, в них немало смущающих противоречий и они неоднозначны в своих высказываниях. Что-то в той или иной религии выглядит прекрасно, а что-то просто отвратительно. Мне также не нравится в религиозных людях их ограниченность, продиктованная рамками той религии, которой они придерживаются. Вот сказано в их книгах, что вот так-то и так-то все устроено, и они только так и думают, отвергая все прочие варианты, идеи, мысли, какими бы разумными они не были. В одной религии есть представление о переселении душ, в другой нет, в третьей там еще что-то свое особенное есть и люди считают, что если они придерживаются конкретной религии, то все, другие варианты устройства мира, человека, его жизни после смерти, они неприемлемы, поэтому все, якобы чужое, ими отвергается. Не зря один человек, считающий себя атеистом, сказал мне, что все религии — это узаконенные секты, которые против размышлений и строго за веру выступают.

Спросишь так человека, почему он думает, что вот именно так что-то устроено, а не как-то иначе и он сошлется на какое-то писание, где так сказано. И все, весь аргумент. А если самому подумать, а если другие варианты допустить? Нет, такое невозможно. Вера на то и вера, чтобы просто верить. Кто я такой, чтобы думать над другими вариантами, опровергая то, что было написано тысячи лет назад!? И вообще другие варианты не допускаются, потому что религии, они ревнивые, призывающие верить только в их версию тех или иных явлений, только в их интерпретацию всего и вся. Я вижу в этом проявление человеческого эгоизма и корысти, а не что-то Божественное. Наша вера, наш Бог, наши утверждения, которые не обсуждаются и не критикуются. Ну что это такое?

В общем, не устраивает лично меня такая подача Бога, такой подход к вере, которые предлагают различные религии. Хотя я все религии уважаю и уважаю верующих людей, понимаю, насколько это полезно и важно — верить в Бога и придерживаться определенных правил жизни, чтобы быть человеком. Но сам я решил самостоятельно разобраться в сути такого понятия как Бог, с помощью религий, но не исходя из них. Мне нужно было такое представление о Боге, которое логично, понятно, практично, лично для меня. Чтобы я видел проявлений Божественной воли в повседневной жизни, чтобы мне не приходилось просто верить во что-то, а чтобы я все понимал. Это и мне поможет жить разумной жизнью, и людям, с которыми я работаю, и которые меня читают. Отрицать наличие высшей силы и высшего разума совсем неразумно, но надо эту силу и этот разум правильно понимать, чтобы такое отношение к Богу не выглядело антинаучным.

С верой в Бога может быть и могут быть какие-то проблемы, потому что одни верят, другие верить не хотят. Но вот с Его понимаем проблем быть не может. Я понял, что если назвать Богом определенные вещи, которые подходят под это понятие, то Его не нужно будет доказывать. Доказывать, возможно, надо самое определение Бога, чтобы все были уверенны в том, что именно так Бога и нужно понимать, а никак иначе. Но и это необязательно. Ибо незачем. Не хочешь, не принимай такое объяснение Бога, такое Его определение, имей или ищи свое собственное и, если надо, доказывай его истинность. А если согласишься с моим пониманием того, что есть Бог, тогда сможешь перейти к объяснениям и пониманию всего того, что с Ним связано. Сразу многое станет понятно. И жить станет легче.

Тут может возникнуть вопрос: Бог един или может быть несколько богов, как это было в некоторых культурах? Да в общем-то, и так, и так можно говорить, смотря как смотреть на то, что можно назвать Богом. Бог — это закон или законы жизни, если вкратце. Можно их все обобщить, тогда у нас будет один Бог. А можно рассматривать их все по отдельности, тогда и богов будет много. Вот, например, Бог плодородия, когда-то существовавший в некоторых культурах, его можно считать, как отдельный закон жизни. То есть, можно говорить об отдельных законах, от которых зависит плодородие, называть их Богом, а можно говорить об общем законе жизни, законе, поддерживающим жизнь, развитие, процветания и назвать его Богом. И так со всеми остальными законами. Можно их все обобщить, можно по отдельности рассматривать. Главное, не это, главное, понимать, как это выглядит в жизни.

Ведь главное, и этому посвящена данная книга — это научиться слышать Бога, чтобы понимать, чего Он хочет, как Он проявляет себя в нашей жизни, чему Он учит и как нам правильно жить, чтобы нам и всем остальным было хорошо, и мы были счастливы. Нам надо понимать, как этот закон жизни сказывается на всей нашей жизни и как нам по нему жить, чтобы у нас все было хорошо. И я рассказываю в этой книге о своих наблюдениях за такими законами жизни, пишу о том, как они себя проявляют, как влияют на людей, на их поведение, как нам под них подстраиваться, чтобы таким образом слышать и слушаться Бога. Можно сказать, что язык Бога — это работа таких законов. А слышим и понимаем мы Его, когда видим эти законы и учитываем их в своей жизни, в своих делах, в своем понимании этого мира.

Язык Бога — это все то, через что Он с нами общается эффективным образом, чтобы мы понимали закономерность происходящего с нами, если хоть немного над этим задумаемся. Или, говоря точнее, речь о всех тех вещах, через которые Он на нас влияет и доносит до нас нужную информацию, чтобы мы вынуждены были на нее отреагировать. Например, живешь ты и не думаешь ни о чем, правильно ли ты что-то делаешь или нет, а тут вдруг, раз, и тебе становится больно, допустим, физически больно. И ты начинаешь обращать внимание на источник боли — это первое, что от тебя требуется, чтобы что-то понять. Можно сказать в таком случае, что Бог на зыке боли с тобой говорит? Вполне. Язык боли — это язык Бога, на котором Он общается с людьми. И таких примеров много, когда закон жизни обращается к нам таким образом, чтобы мы увидели и поняли влияние на нас этого закона. Я стал над этим задумываться еще в детстве, когда со мной и с другими людьми, которых я хорошо знал, происходили такие вещи, закономерность которых было трудно понять. Кто-то получил одно, кто-то другое, кто-то третье и все это по каким-то определенным закономерностям происходило, которые людям было сложно объяснить. Почему одни люди страдали, теряли, а другие что-то ценное получали, обретали свое счастье, почему у одних людей все получалось, а другие терпели неудачу, в общем, почему у кого-то радость была большая, а у других беда. Столько было непонятных случаев, что обычными объяснениями их сложно было объяснить. А объяснений хотелось, чтобы чувствовать себя нормально. И знать, как жить в этом мире.

Вот, правильное понимание Бога, дает эти самые объяснения. Может и не все станет понятным, во всем разобраться очень сложно, но человек хотя бы будет знать, на что ему ориентироваться, чтобы найти ответы на свои вопросы о том, почему что-то происходит так, как происходит, почему у одних людей одним образом складывается жизнь, а у других другим, почему с ним лично происходит то, что происходит. С людьми, которые готовы такие объяснения искать и выслушивать, лично мне работать проще. Мы сразу даем оценку их ситуации, исходя из правильного понимания Бога.

То, что высшие силы существуют, я раньше только догадывался, ну и на веру в этом моменте опирался. А потом, подойдя к этому вопросу с уже научной позиции, понял, что это совершенно очевидно, что высшие силы есть. Будучи сложными существами, ну, относительно сложными, мы являемся чьим-то творением или, если позволите такое слово, продуктом. То есть, результатом какого-то сложного труда, процесса. И поскольку, сами мы и близко ничего подобного создать не смогли, не только ничего аналогичного этому миру, но и ничего похожего на нас самих, не говоря уже о том, чтобы это что-то превосходило существующий мир, то очевидно, что есть что-то, какие-то силы, какой-то разум, который во много раз превосходит наши способности, и он смог такой мир создать, смог создать нас. И даже если мы сами что-то создадим очень сложное и более совершенное, чем мы сами, какой-нибудь искусственный интеллект, какую-нибудь новую виртуальную или параллельную нашей реальности реальность, то все равно, это будет следствием труда той силы, которая вначале создала нас, дата нам те возможности, которыми мы обладаем, а потом уже и мы создали что-то более совершенное. Так что, как не крути, а человек явно не самое развитое существо в этом мире. А значит, рассуждения о высших силах, о высшем разуме, превосходящем наш, уж точно вполне обоснованы. Можно спорить о том, что представляют из себя эти высшие силы, как их понимать нашим человеческим умом. Но то, что они есть, это, на мой взгляд, очевидно.

А раз так, то полезно познавать их и изучать влияние этих сил на нас. Нам полезно понимать, что более совершенный разум может от нас хотеть или какие возможности устройства своей жизни он нам предоставил, какой потенциал в нас заложен, по каким правилам этот мир работает, что мы с ним можем сделать, как способны его изменить, как можем изменить себя. Да много что мы можем узнать интересного и полезного, чтобы жить осознанной жизнью, которая определенно будет лучшей той жизни, которой живут мало что понимающие в этой жизни люди. Познание Бога — это часть качественного образования человека.

Вкратце, повторю, что в моем понимании Бог — это закон жизни, процветания, развития. То есть, это все те процессы, которые за это отвечают, они являются Божественными процессами, носящими созидающий характер. Вот этот закон, эти процесс, я называю Богом. Соответственно, дьявол — это закон смерти, разрушений, боли, страданий, деградации. Он, есть те процессы, которые к этому ведут. Просто? Понятно? Что-то тут доказывать нужно? В первой главе я подробнее объясню свое понимание Бога. Здесь важно самую суть ухватить, тогда многие явления и поступки людей, как и свои собственные поступки и мысли, будет проще объяснить проявлением Божественной или дьявольской воли.

Я буду часто повторять в книге вот эти свои определения Бога и дьявола, ибо повторение — мать учения. Очень важно не выпускать из головы эти определения в процессе чтения книги, чтобы не спутать их с тем, о чем мы привыкли слышать, когда речь заходит о Боге и дьяволе. Чтобы не было противоречий, чтобы все хорошо понималось, о чем здесь будет сказано, надо помнить о том, о чем именно идет речь. Так что, данные определения вы еще не раз увидите в этой книге. Они не требуют доказательств, ибо это уже доказанные вещи, они требуют лишь согласия с тем, что в одном случае речь идет о Боге, а в другом, о дьяволе.

Что могу сказать на счет разума. Можно ли считать эти законы разумными, проявлением разума, а тем более, высшего? Если отталкиваться от понимания нашего собственного разума, то, да, конечно, можно. Мы ведь тоже по определенным законам мыслим, которые, вероятно, куда проще тех законов, по которым все вокруг работает, по которым вся система функционирует нужным образом, делая этот мир возможным. Наше тело и наш разум работает по определенным закономерностям, и мы при этом, являемся частью этого мира. Представляете, насколько сложные закономерности определяют работу всего мира? Насколько они, если хотите, продуманы, представляете? Поэтому, ну как же не считать разумными те силы, которые за этими закономерностями стоят. Это сверхразум, вполне возможно, нашим разумом непостижимый. И я думаю, совсем не умно отрицать наличие такого сверхразума.

Разумность такого разума доказывается хотя бы всем тем порядком, который мы наблюдаем в этом мире, без которого ничего бы не было. А этого трудно достичь. Ведь задача любого сверхинтеллекта — все со всем согласовать, чтобы не было сбоев, конфликтов, поломок в работе системы, под которой можно понимать и нашу жизнь. Порядок должен быть. Мы, как существа со своим интеллектом, когда хотим определенного порядка, тоже стремимся к согласованию всего и вся. И это непросто. Искусственный интеллект, когда будет достаточно развит, чтобы считаться во всем превзошедшим наш интеллект, тоже будет стремиться все со всем согласовать, чтобы все работало безупречно, чтобы все существовало и развивалось. Без согласованности не будет порядка, гармонии, которые позволяют системе работать. И видите, как в мире все четко устроено, как в нем все продумано? Это что, возможно сделать без разума? Тут даже говорить не о чем.

Все в мире прекрасно согласованно сверхразумом — Богом. А может и каким-то другим разумом, продуктом которого является и сам Бог. Неважно! Это все для размышлений, для тренировки извилин. Об этом нет особого смысла думать. Главное для нас — это понимание того, как жить и для чего. В мир все существует в нужных пропорциях, то же добро и зло. Мир абсолютно гармоничен. И человеку нужно лишь встроиться в определенный поток законов мироздания, чтобы жить определенным образом, который устроит лично его. Для этого и требуется понимание Бога и понимание дьявола. Будешь жить по законам Бога, все у тебя будет прекрасно, будешь жить по дьявольским законам, рано или поздно пострадаешь. Причем, не исключено, что в другом мире или особенно в другом мире, в другом состоянии, но расплата будет. Но, что тут сказать, это мы не знаем, про другой мир. А вот, что мы точно можем знать, так это смысл тех закономерностей, которые нам известны, задумываясь над происходящим в нашей жизни, чтобы понимать, с кем мы — с Богом или дьяволом.

Когда я определился с такими понятиями, как Бог и дьявол, мне стало намного легче объяснять различные закономерности в жизни и ориентироваться в ней, понимая, что я делаю правильно и почему, и что неправильно. Пока меня такой подход к жизни не подводил. Правильно и неправильно что-то, имеется в виду, относительно того, какой жизнью я хочу жить. Мне важно быть ближе к добру, а не к злу, независимо от качества жизни. Работать с людьми тоже стало легче, ведь в таком случае уже понимаешь, почему у людей случаются какие-то события и что им нужно делать, чтобы иметь одно и не иметь другого. Все же упирается в эти два закона — Божеский созидательный и дьявольский разрушительный.

Так что, сам я кое-что понял, изучив эту тему, поразмыслив над ней, теперь деюсь и с читателями своим пониманием данного вопроса. Чтобы всем было легче ориентироваться в этом мире и на душе было спокойнее. Ведь когда никаких надежд больше не остается, кроме надежды на Бога, на какие-то высшие силы, то очень важно понимать, кто Он и что Он, и как Он с нами говорит, на каком языке. Чтобы, когда Он с нами говорит — мы Его слышали. Эта книга похожа на другую мою книгу — «Мудрость жизни», в которой также описываются различные жизненные закономерности, знание которых помогает лучше ориентироваться в этом мире. Только эта книга, в отличие от той, говорит о важном для очень многих людей понятии — Боге. И не так, чтобы люди верили или не верили в сказанное, а чтобы замечали влияние Бога и Его общение с нами во всем, что нас окружает и что с нами происходит.

Понимая Бога так, как я здесь Его представляю, понимая Его язык, я лично не вижу для себя смысла посещать храмы, соблюдать какие-то ритуалы, традиции, то есть, заниматься всем тем, чем призывает заниматься любая религия. Зачем? Бог всегда рядом, Бог всегда тебя слышит, и ты можешь слышать Его, обращая внимание на все происходящее вокруг и внутри тебя. Бог не требует от человека слишком многого, кроме нормального человеческого поведения — созидательного, и развития, чтобы человек раскрыл свой потенциал и прожил жизнь со смыслом. Я вот просто не делаю того, что считаю злом, а значит, проявлением дьявола и по возможности делаю то, что считаю добром, вношу вклад в жизнь, в ее развитие, людям помогаю, как умею. Что еще нужно? Да ничего не нужно. Никакие ритуалы, обряды, служения, на мой взгляд, не нужны. Вести созидательный образ жизни, помогать правильным образом друг другу, развиваться — это позволяет быть на стороне Бога и чувствовать его присутствие, поддержку и помощь. Мне трудно понять людей, которые в жизни совершают плохие, злые поступки, вредят другим, а потом идут в храмы и замаливают грехи, считая, что это нормально. Нормально не вредить, нормально развивать, а не замаливать.

Некоторые люди не верят в Бога, потому что не видят Его проявления, Он им не помогает, Он не вмешивается в ход вещей и позволяет происходить ужасным событиям в этом мире, желания людей не удовлетворяет, их просьбы, не говорит с ними так, как они того хотят. Как будто, должен. Как будто, Бог должен быть таким, каким люди Его себе представляют, а не таким, какой он есть. И к тому же, что человек сам делает, чтобы его жизнь была такой, какой ему хочется ее видеть? Ведь начинать надо с этого. Бог — не джин, исполняющий желания, Он такой разум, такая сила, которая лишь предлагает жить по определенным законам, чтобы все было хорошо. Живи по Его правилам, чтобы быть счастливым. Но не жди от Него какой-то прямой помощи.

Мы сами, в первую очередь, должны за все, что с нами происходит, нести полную ответственность, а уже потом на Бога уповать, как на закон жизни, который просто есть и мы должны или даже, не столько должны, сколько можем им следовать, если захотим. Бог — это жизнь, развитие и конечно же, любовь. А любовь должна делать людей сильными, волевыми, жизнерадостными, а не зависимыми от себя, от того, от кого она исходит. Поэтому у человека полная свобода выбора имеется, выбора того, как ему жить, по каким законам и правилам. Любовь — это свобода! Выбирай, как будешь жить, с Богом или с дьяволом. Это только ложная любовь, а точнее, эгоистичная, делает людей несвободными, зависимыми, слабыми, потому что тот, кто их якобы любит, просто хочет ими обладать, хочет их использовать, хочет иметь над ними власть, подчинить себе их хочет, чтобы ему с ними было удобно. Те, кто делает человека зависимым от себя — не его любит, а себя. А любя нас, Бог дал нам все, чтобы мы были свободными, независимыми, самостоятельными, чтобы сами определяли свою жизнь. В книге я это все покажу и объясню, чтобы человек не сомневался в существовании Бога. Или, точнее, того, что, кого я называю Богом.

Когда человек будет правильно понимать Бога, ему не нужно будет в Него верить, он будет Его видеть, во всем, что происходит. Не нужно будет также и просить о чем-то Бога, что надо, самое придет, остальное человек может взять сам. Бессмысленно Него обижаться, злиться, потому что, Бог помогает, когда мы с Ним, когда живем по Его законам, но не делает все за нас, лишая нас свободы и выбора. Тот или иной закон жизни, он просто есть. Он работает на нас, когда мы по нему живем. Поэтому, Бог уже все для нас сделал, дав нам все необходимое, чтобы мы могли постоянно выбирать, как нам поступить в той или иной ситуации и как вообще нам жить.

Понимание описанных в этой книге закономерностей дает мне ощущение покоя и уверенности в правильности того, что я делаю. Я думаю, многим читателям она тоже в этом поможет. Чем больше человек понимает, тем спокойнее и увереннее он себя чувствует. Он знает, что именно он делает и как это отразится на его жизни. По каким правилам играешь — Божьим или дьявольским, такой и будет твоя жизни. Так что, если не нравится читать религиозные книги, разбираться в них, если что-то не нравится в религиях, нет к ним полного доверия, тогда, вот, можно прочитать эту книгу, понять главное в таком понятии, как Бог и начать лучше ориентироваться в жизни, не беспокоясь о том, о чем не стоит беспокоиться.

Я не противопоставляю свою книгу каким-либо религиозным учениям, потому что, знаю, что в чем-то мои мысли совпадают с тем, что говорится в том или иной религиозном учении, в чем-то расходятся, это не имеет значение. Это совершенно неважно. Ничего ничему противопоставлять не нужно. Нужно просто найти то, что понятно и удобно к восприятию. Я в этой книге объясню такие вещи, с которыми многие из нас часто сталкиваются в жизни и объясняю их с точки зрения своего определения Бога. Мне это помогло во всем — в работе, в отношениях, в понимании себя. Мне такое понимание мира помогло установить контакт с Богом, если так можно выразиться. Понимая Его язык, я понимаю, что Он мне говорит в тех или иных случаях. И благодаря этому мне проще ориентироваться в жизни, легче принимать в ней все, что происходит. И ничего тут антинаучного нет. Читайте книгу и сами в этом убеждайтесь.

Но главное, учитесь понимать язык Бога, учитесь Его слышать, чтобы чувствовать Его присутствие в вашей жизни и правильно принимать Его помощь вам.

Что такое Бог?

Давайте подумаем, что такое Бог. Или, что я считаю Богом, кого я считаю Богом. Надо же дать определение тому, о чем пойдет речь в книге. Для меня всегда важным является точное определение того, о чем идет речь, ибо только так можно прийти к полному пониманию рассматриваемого вопроса, изучаемой темы. Я ведь исповедую научный подход к жизни, не религиозный, при котором люди только на веру уповают. Мне нужны доказательства того или иного явления, понятия, его логическое объяснение. Следовательно, надо и такое понятие, как Бог раскрыть, объяснить, прежде чем о нем говорить.

Для меня Бог — это определенный закон, отвечающий за жизнь, развитие, процветание, радость, счастье, в общем, за все то, что мы считаем хорошим для себя. Что значит, закон? Давайте скажем так, это своего рода те закономерности, которые определяют работу системы. Все есть система — совокупность согласованных друг с другом элементов, которые образуют целостную форму, которая обладает определенными функциями. Вот мы с вами, тоже система, которая работает по своим закономерностям, а значит, нас тоже можно называть одним из законов бытия. Когда он соблюдается, как положено, есть человек в этом мире, когда нарушается, человека или нет, или он с дефектами. Это как суп приготовить — нужно определенное количество определенных ингредиентов определенным образом обработать. Тогда получится суп. Стоит нарушить порядок действий и получится уже что-то другое, в том числе несъедобное. И так во всем в этом мире. У каждой готовой формы есть предшествующий ей порядок действий.

Вот я думал, много думал, что есть Бог, как его понимать, как его доказать, и пришел к выводу, что с точки зрения закономерностей этого мира, из которых в нем все состоит, одна система работает по одним правилам, другая по другим, третья по третьим, Бог тоже есть система, которая также состоит из определенных закономерностей. И я понял, что Бог — это закон жизни. Поэтому, люди и связывают с ним все хорошее. Думаю, это фундаментальный, основной, всеобъемлющий закон, благодаря которому этот мир, эта Вселенная вообще стала возможной. Но это неизвестно, это трудно проверить. Пока можно сказать, что все, что дает жизнь, что ее поддерживает, развивает, куда-то толкает, ведет ее, это все Бог. То есть, это такие законы, которые за все это отвечают. Они входят в один общий закон — закон жизни.

Как сформировался сам Бог, откуда он взялся, является ли он тоже чьим-то творением, насколько он абсолютен, знаете, я не хочу рассуждать на эту тему. У меня нет цели философствовать в данной области, ибо я пока не вижу в этом смысла. Я хочу передать читателю результат своих наблюдений и размышление на тему того, как Бог участвует в нашей жизни, как он с нами разговаривает, как наставляет, как наказывает или поощряет нас за наши поступки и мысли. Это все можно увидеть и определенным образом доказать. И главное, у этих знаний может быть, и есть практические применение. Понимая все эти вещи, можно влиять на качество своей жизни. А на счет того, откуда этот закон жизни взялся, который я называю Богом, каковы его возможности, создал ли он этот мир изначально или стал его частью, или его следствием, на счет этого можно только гипотезы выдвигать, то есть, недоказуемые предположения, мнение, рассуждения. Зачем они нам нужны? Во всяком случае в этой книге. Мы этому сейчас не найдем применение, поэтому, пока от таких размышлений откажемся. Детали нам тут не нужны. И вы, читая книгу, поймете, почему. Я мыслю практично, мне важно, чтобы этот труд влиял на жизнь людей, а не просто наполнял их головы новыми образами, от которых нет материальной отдачи.

Нам нужно то, что поможет нам в жизни разобраться и что позволит нужным образом сориентироваться в ней, чтобы хорошего у нас было больше, чтобы мы были счастливы, были удовлетворены всем и конечно же, живы. Поэтому, говорить будет о том, что есть, а не о том, как это появилось.

Так вот, Бог, есть закон жизни, то есть, закон, который дает жизнь. Если принять эту точку зрения, доказывать существование Бога не нужно. Точнее, все доказательства у нас и так перед глазами — это все то, что способствует жизни и сама жизнь. Не будь законов жизни, не было бы жизни. Ну и заодно процветания, развития, радости, полезных, правильных удовольствий. Все эти вещи по законам жизни работают, а значит является проявлением Бога. И вот если мы хотим жить хорошо, в привычном для нас понимании хорошего, да и вообще жить хотим, мы должны вот эти законы жизни соблюдать, то есть, как говорит религия — жить по Божьим заповедям, правилам. Для этого, их надо как минимум видеть, надо о них знать и понимать их.

Говорят, что Бог есть любовь. Согласен. А что такое любовь? Это то, что также дает и поддерживает жизнь. Но определенным образом. Например, в моем понимании любовь — это жертвенность, сострадание, забота, эмпатия, когда ты воспринимаешь других людей, как самого себя. Любя, ты помогаешь людям, заботишься о них, чем-то ради них жертвуешь, потому что они для тебя ценны. А не просто используешь их ради себя. Ты даже можешь пожертвовать своей жизнью ради их жизни, если увидишь в этом смысл. Например, любящий своих детей родитель не задумываясь отдаст за них свою жизнь. Поэтому, любовь способствует жизни, дает жизнь, поддерживает ее, улучшает, а значит является проявлением Бога, то есть, одним из подзаконов закона жизни.

Если шире смотреть на такое понятие, как жизнь, то можно сказать, что это движение, энергия, процесс, усложнение, в общем, это не ничто и не состояние абсолютного покоя. Но это движение созидательного плана, упорядоченное движение, не хаотичное, ведущее к чему-то полезному для жизни. Потому что, смерть и деградация — это до определенной степени тоже процесс — процесс разрушения. А жизнь — это то, что поддерживает существование системы и ее развитие.

Зачем нам все это знать? Зачем вам это знать? Ну вот, смотрите, все люди, ну по крайней мере большинство из них, хотят жить хорошо, хотят быть здоровыми, обеспеченными всем необходимым, хотят испытывать удовольствие от жизни, а не страдать. Чтобы так оно и было, нужно действовать по определенным, в нашем случае Божьим законам. Тогда все будет прекрасно, именно так, как мы хотим. Бог дает жизнь всему. Бог отвечает за благополучие и радость. Хотите успешно вырастить пшеницу, нужно соблюсти определенные закономерности в этом деле, чтобы в итоге все получилось. Хотите быть здоровыми, нужно знать, что этому способствует и следовать этим правилам, и избегать всего того, что здоровье губит. В нашем случае, можно сказать, что надо избегать дьявола — законов разрушения, деградации, смерти. Это как играть по правилам, чтобы и игра получилась, и чтобы выиграть в ней. И так во всем. Все успешное, что дает жизнь и улучшает ее, требует того, чтобы мы жили по определенным законам и действовали по определенным правилам, то есть, слушались Бога. Поэтому нам и нужно его понимать. Но и дьявола понимать тоже надо, его законы тоже нужно учитывать, ибо они также важны для этого мира. Но об этом я потом вам расскажу, в соответствующих главах книги.

Сейчас нам нужно научиться слышать Бога, ведь он постоянно с нами говорит языком жизненных обстоятельств, постоянно подсказывает нам что-то, указывает на наши ошибки, ведет нас в нужном направлении, если мы соглашаемся в этом направлении двигаться. Но, повторю, нужно научиться его слышать. Об этом я в следующей главе расскажу.

Как слышать Бога

Работая с людьми, временами, как психолог, временами, как педагог, временами, как советник, я пришел к выводу, что важным препятствием для понимания людьми важных вещей является наша человеческая гордыня. Каким-то образом мы часто приходим к выводу, мы, я имею в виду большинство людей, что мы разумные существа и что других разумных форм жизни или каких-то более разумных сил в этом мире не существует. Вот когда человек начинает рассуждать о том, какой он, то часто приходит к выводу, что он самое разумное существо в этом мире. И это при том, что люди столько глупостей совершают, а весь свой более совершенный по сравнению с теми же животными интеллект используют в том числе и таким образом, чтобы сделать свою же жизнь хуже. Где тут разум-то? При этом, совершенно очевидно, то вот этот мир, который мы вокруг себя наблюдаем, он чертовски хорошо продуман. Кем, каким образом? Почему в нем все так слаженно работает и при этом мы, люди, имеем возможность выбирать, какой жизнью нам жить, наша судьба не расписана заранее, ну, как я считаю, ведь это же такая совершенная система, которую определенно можно создать, только обладая способностями, значительно превосходящими способности человека. А мы говорим, что мы тут самые умные, разумные. Ничего подобного. Мы есть продукт чего-то гораздо более совершенного.

Но, какие бы силы над нами не стояли, мы их не способны понять, познать в полной мере. А в полной мере и не требуется. Зачем нам все знать? Достаточно знать то, как на нас эти силы влияют и подстраиваться под ним. А какие-то из них и подстраивать под свои нужды. Поэтому, учитывая сложность того, что нас превосходит и говоря при этом о Боге, мы говорим чаще о вере в него, а не об абсолютном понимании того, что есть Бог, как он устроен, как он влияет на жизнь, на нас. Так ведь обычно тема Бога обсуждается, правильно? Обычно люди не вникают в само это понятие достаточно сильно, они подразумевают что-то под Богом и исходя из этого говорят о нем. И это до определенной степени нормально. Не надо в этом моменте стараться объяснить все. Ибо вряд ли это возможно. Мы можем быть не в состоянии понять что-то более сложное, чем мы сами. А значит, не можем знать, что это за сила такая, которую принять называть Богом. Но у нас есть все основания для того, чтобы верить в эту силу, верить в ее какой-то целостный образ. Потому что, те силы, которые влияют на нашу жизнь, они видны. Поступил одним образом — столкнулся с одними последствиями. Поступил другим образом — другие последствия получил. Вот это то, что мы видим, это то, что есть. Значит за всем стоят определенные закономерности, за каждым результатом в этой жизни. И мы можем изучать эти вещи и таким образом слушать Бога.

Бог говорит с нами через все то, что с нами происходит. Все, что нас окружает, все, что с нами происходит — это слова Бога. Язык жизненных обстоятельств, так это можно назвать. Что посеял, то пожал. Любые закономерности, которые мы способны увидеть — это послания, которые мы получаем от Бога. И мы получаем их постоянно, просто не всегда обращаем на них внимание и не всегда их понимаем. Но что касается именно нас, наших поступков, тут не так просто увидеть связь между тем или иным своим действием и тем результатом, к которому оно привело. Расшифровать слова Бога, который говорит нам, что мы делаем и что надо делать, чтобы жить по его законам, порой невероятно трудно, поскольку в этом мире огромное количество всевозможных закономерностей, учесть которые всегда и во всем просто нереально. Собственно, поэтому и имеет смысл познавать Бога, чтобы познать жизнь.

Если бы все так просто было — сделал что-то и посмотрел, что получилось, чтобы понять, правильно сделал или нет, то я думаю, многие были бы слишком умными и не совершали бы глупых ошибок, приводящих к страданиям и трагедиям. Но в том-то и дело, что система причинно-следственных связей слишком сложна, чтобы всегда можно было видеть прямую связь между причиной и следствием, между действием и результатом. Порой, совсем неочевидно, что к чему приводит. Ты сделал что-то и получил какой-то результат. В следующий раз ты делаешь то же самое, а результат уже другой. Бывает такое?

Или вот, другой пример. Один человек что-то сделал и получил определенный результат. Другой человек делает то же самое и не получает аналогичного результата. Почему так? Вроде бы он соблюдал все условия, чтобы сделать также, повторял за первым человеком его действия, делал все аналогичным образом, а в итоге, он не получил похожий результат. Причина и следствие не сработали идеальным образом. А почему? А потому, что у любого результата множество причин. Просто, какие-то из них важные, а какие-то малозначительные, но тоже определяющие конечный результат. Что-то не совпадет и все, результат уже совсем другой на выходе, расклад другой. Поэтому, нельзя взять, и скопировать что-то и получить аналогичный результат. Похожий, да, и то не всегда, но не аналогичный. Ты можешь не соблюсти все необходимые условия для повторения того, что сделал другой человек и даже, что ты сам сделал. Что-то будет сделано тобой иначе, не всегда по твоей воле, а по воле обстоятельства.

Ты можешь даже не знать, какие именно условия ты не соблюдаешь, повторяя что-то или за кем-то. Ты не знаешь всех закономерностей того, что ты видишь, потому что окружающий нас мир очень сложен. Поэтому, не всегда на чужом и даже на своем собственном опыте можно чему-то научиться так, чтобы потом всегда это делать именно так и все время приходить к одному и тому же результату. В простых делах может быть еще и можно в одну реку заходить по многу раз, а вот в сложных делах уже не получится это сделать. Поэтому, порой очень сложно понять и то, что жизнь, Бог говорит тебе, создавая для тебя определенные ситуации. И чтобы здесь не ошибиться, я считаю, важно всегда несколько вариантов того, почему и для чего что-то происходит рассматривать. То есть, если вы думаете, что какая-то ситуация непременно нежелательная для вас, то поищите аргументы, указывающие на ее полезность, как на полную, так и на частичную. Никогда не рассматриваете никакие ситуации только под одним единственным углом — плохо или хорошо, правильно или неправильно. Никаких крайностей. Нужно всегда варианты того, что может быть рассматривать.

Я считаю, что Бог всегда ставит человека перед выбором — что получить от конкретной ситуации и что в ней потерять. Бог ведет к хорошему, дьявол к плохому, Бог дает жизнь, дьявол ее отнимает, Бог созидает, дьявол губит, а человек всегда стоит перед выбором того, кого послушать, то есть, по какому закону действовать.

И еще один важный момент, который надо учитывать, думая, насколько правильно или неправильно ты поступаешь — это время. Это такой ресурс, который вообще сложно просчитать далеко наперед. Каждый наш поступок может дать нам разные результаты на разных промежутках времени. Как понять, хорошо вы что-то сделали или нет, для вас, разумеется, хорошо или нет? Обычно люди говорят мне, что надо просто посмотреть, к чему это приведет, тот или иной поступок, то или иное решение, и оценить результат. А в каком временном промежутке вы будете это делать, оценку эту проводить? Какой именно результат должен фиксироваться — тот, что здесь и сейчас будет или тот, который возникнет спустя определенное время? А ведь это могут быть совершенно разные результаты по своей полезности-вредности.

Вот пример — человек украл деньги у кого-то — плохо это для него или хорошо? С его точки зрения, это может быть хорошо, на определенном отрезке времени. Он легко получил нужный ему ресурс, погулял на украденные деньги, испытал удовольствие от различных вещей и в этот период он думал, что он поступил хорошо, правильно, потому что получил положительный результат от своих действий. А потом его нашли правоохранительные органы, арестовали, предъявили ему обвинение, прошел суд, его вина была доказана, его посадили в тюрьму и там он оказался в очень плохих условиях, жизнь его стала хуже, намного хуже, чем была до того, как он украл деньги. И на этом временном отрезке человек делает вывод, что он плохо для себя поступил, потому что в конечном счете получил негативный результат, от которого страдает в конечном счете. А затем, спустя какое-то время, может оказаться, что, допустим, тюрьма для него стала спасением, потому что, началась война и многих свободных людей забрали на нее и они погибли на ней. А он жив остался, вышел на свободу через какое-то время, может еще многое успеть сделать, насладиться жизнью. Получается, на этом отрезке времени, опять-таки хорошо, что он украл деньги и оказался в тюрьме, ибо она его спасла. А что будет дальше, это неизвестно. И так каждую ситуацию можно рассматривать, разбивая ее на отрезки времени. Эти отрезки времени можно назвать кратно, средне и долгосрочными результатами. Хотя результатов последствий может быть больше.

Поэтому сложно оценить свой поступок, с точки зрения того, полезен он для тебя или нет, не видя всех его последствий на протяжении разного времени. Поэтому, сказать, что по результатам своих действий легко судить о том, правильные они или нет, ну это несерьезно. Если не смотреть дальше собственного носа, может и можно так поступать, можно так давать оценку своим поступкам. Но тогда сюрпризов в жизни, в том числе неприятных, будет слишком много. Сегодня так, а завтра так. А мы же хотим понять, как Бог с нами говорит, а значит, должны уметь смотреть далеко, когда что-то делаем, собираемся сделать, потому что, если эта сила, этот закон жизни нас к чему-то ведет, то вряд ли он исходит из расчета, что для нас будет хорошо здесь и сейчас. Я уверен, что закон жизни требует от нас того, чтобы мы мыслили в долгосрочной перспективе, иначе мы просто не сможем поступать разумно, как подобает человеку, все будем жить одним днем. А зачем тогда человеку дан интеллект, если он будет однодневкой в своих решениях? Тот же наркоман, получая удовольствие от принимаемого наркотика, не видит того, что его жизнь может закончиться слишком рано. Он явно не по Божьему замыслу живет, дьявол им отчасти управляет, так как ведет его к погибели. Поэтому, Бог, когда говорит с нами, я уверен, призывает нас думать далеко наперед, во время принятия нами своих решений. Хочешь понять, к чему тебя ведет эта сила — подумай о последствиях, прежде всего в далеком будущем. Иначе ты Бога не услышишь, не поймешь.

Все, что с нами и вокруг нас происходит, есть общение Бога с нами. Но чтобы слышать его, нам нужно думать не о текущей ситуации, а о том, что нас ждет в будущем, при том раскладе, который мы имеем сейчас и при тех действиях, которые совершаем. Мы постоянно встаем перед выбором, как нам поступить — по созидательным Божьим законам или по законам разрушения и деградации, по законам смерти и они же законы дьявола, они же сам дьявол. Мы каждый день, принимая решения, встаем перед таким выбором. И даже каждое мгновение, в зависимости от интенсивности нашей жизни. И мы его делаем, этот выбор, даже когда ничего не делаем. Не принимать решения — это тоже решение. Но чтобы эти решения были правильными — надо смотреть вперед. Богу нужно, чтобы мы задумывались о последствиях, я в этом абсолютно уверен. Для того мы и наделены интеллектом, чтобы действовать, делать выбор, с учетом долгосрочных последствий. Человек не услышит и не поймет Бога, если не будет думать о будущем. А быть в моменте, ну это, конечно, легко, так можно вообще ни о чем не беспокоиться, но это несерьезно, ибо безответственно, по крайней мере для человека. Вот таракан может жить одним днем, ничего не планируя, не просчитывая. А человек, для него это слишком просто. А быть простым, имея сложный интеллект, значит снимать с себя ответственность, как с человека. Зачем ты стал человеком, если хочешь существовать, как мене развитая форма жизни?

Как я к этой мысли пришел? Друзья мои, посредством наблюдений. Смотришь за своей жизнью и за жизнью тех, кого хорошо знаешь и подмечаешь определенные закономерности. Люди, думающие наперед, всегда приходят к более лучшим результатам, нежели те, кто действует по ситуации, или же задним умом всегда до чего-то доходят, когда, сначала сделаешь, а потом смотришь, что получилось. Только уже многое назад не отыграешь. Ну и, конечно, истории людей, кейсы, официальная история, уж и не знаю, насколько ей можно верить, все это показывает, как бывает в жизни, поступай ты так или иначе. Чужие примеры, чужой опыт, он все это показывает, какое мышление к чему ведет, какие поступки к чему ведут. Просто все эти вещи надо систематизировать. Причинно-следственные связи — это слова Бога. Но их надо правильно читать. Они слишком сложны. Поэтому, надо смотреть далеко, а не только на то, что у тебя под носом. Действовать по ситуации, значит, реагировать на обстоятельства, а не отвечать на них. Второе от первого отличается продуманностью. Реагируем мы всегда инстинктивно, часто ошибаясь при этом. А отвечаем за счет интеллекта, подумав, что и как лучше сделать. Как думаете, что ждет от нас Бог, создавший нас такими, какие мы есть? Вряд ли ситуативного мышления. Он охотно пойдет навстречу тому, кто просчитывает далеко наперед, потому что, в таком случае, человек ведет себя, как человек. Для того он, видимо, и создавался. В том числе.

И в это не нужно верить. Нужно это отслеживать. Если записывать свои наблюдения за определенными закономерностями в этой жизни, а потом их еще и сравнивать с чужими кейсами, а также с тем, что можно узнать из истории, то рано или поздно сложится система, которая укажет на ряд важных закономерностей, которыми можно руководствоваться, чтобы понимать, где проходят владения Бога и как они работают, в виде законов жизни, а где начинаются владения дьявола, в виде законов смерти.

Плюс моей ситуации в том, что я работаю с людьми, а точнее даже с их проблемами. Я много узнаю о том, как складывается жизнь людей, когда они принимают те или другие решения. Это неизбежно рано или поздно приводит к пониманию важных жизненных закономерностей, касающихся в первую очередь взаимоотношений между людьми, их поведения, образа жизни, закономерности их судьбы. Вот и вижу я, как высшие законы из раза в раз приводят разных людей к примерно одним и тем же результатам, потому что, люди принимают похожие решения. Например, занимаясь саморазвитием люди чаще приходят к благоприятной для них жизни. Значит, это угодное Богу дело. А если люди, к примеру, жадничают, то чаще остаются у разбитого корыта. Значит, такое поведение есть проявление дьявола, значит включается закон разрушения, когда жадность переходит определенный рубеж.

Смотрите на то, что происходит на протяжении длительных отрезков времени и делайте выводы из этого. Все закономерности, происходящие в средне и долгосрочной перспективе — это слова Бога. А вот дьявол подкупает человека сиюминутными радостями и удовольствиями, в ущерб всему долгосрочному, стабильному, надежному. В том хитрость дьявола и заключается — продать человеку мелкую ценность, а забрать взамен большую. Он предлагает что-то малоценное здесь и сейчас, а вот потом приходит расплата и человек отдает намного больше. Самое дорогое, чего он лишается — жизнь.

Паразитизм

Созидание и разрушение, в одном случае, в первом, речь идет о Боге, то есть, о законах жизни, во втором о дьяволе, то есть, о законе смерти. И люди тоже делятся на тех, кто живет в согласии с Богом, то есть, по законам жизни и строит, развивает, созидает, и на тех, кто полностью или частично подвластен дьяволу, то есть, законам смерти и занимается вредительством, разрушениями, уничтожением. Вот, паразитизм, который проявляется в поведении людей, когда они эксплуатируют других, это как раз один из видов закона смерти. Потому что, паразиты могут так вредить окружающим, в том числе тем, за счет кого существуют, что губят их. А заодно и себя. Людьми-паразитами управляет дьявол, кем-то частично, а кем-то полностью, в зависимости от того, что эти люди творят. Одни сидят на чужой шее и ноги свешивают, а другие массово вредят обществу, занимая в нем высокое положение. Впрочем, эволюция паразита такова, что в конечном счете он уничтожает все.

Не знаю, как на счет того, могут ли люди сразу родиться паразитами, вредителями, разрушителями, так сказать, изначально одержимыми дьяволом и потому настроенными на то, чтобы всему и всем вредить, ибо этот момент я не имею возможности должным образом изучить, но стать таким человеком, пожалуй, может каждый. То, что паразитами становятся от определенного образа жизни, окружения, это можно видеть, так сказать, невооруженным глазом. Паразитизм — такое состояние ума, при котором человек не делает практически ничего полезного для других, и хуже того, он только вредит, как косвенным образом, просто паразитируя на всех, кто ему это позволяет делать, так и прямым, когда получает удовольствие от причинения вреда, совершения злых поступков, от разрушения чего-то, от уничтожения. Такие люди, за что не возьмутся, все уродуют, разрушают. Они, конечно, в обществе могут играть важную роль и применение им можно найти, по сути, в любой деятельности, где не требуется созидание, как таковое. А если заставить их что-то полезное делать для других, то есть, работать, то их нужно контролировать, стоять рядом с палкой, иначе работать они не будут. А вот если такие люди получают власть, то это может плохо закончится для тех, кем они управляют.

Но самое страшное здесь то, что даже человек с созидающим складом ума, получив определенный статус в обществе, обретя какую-то власть, особенно большую, вполне может деградировать до уровня разрушителя и вредителя. Он, упиваясь властью, живя, что называется, на халяву, за счет общества, за счет тех, кто на него работает, настроится со временем на паразитический ход мыслей, это когда человеком ищется любая идея, позволяющая получить больше всего от других, но не возникает никаких мыслей о том, чтобы что-то полезное сделать для кого-то, чтобы, так сказать, отдать обществу что-то взамен того, что оно для него делает. И уж тем более он не хочет что-то полезное после себя оставить, какое-то наследство, во всяком случае для общества. Обглодать все, что только можно, как саранча, вот чего хотят паразиты. А сделать что-то, что останется после них, на это они не способны. Такие люди никому ничего не хотят отдавать, только брать.

Они готовы сидеть на шее даже у самых слабых людей — своих престарелых родителей или больных родственников эксплуатировать. Они ни о ком заботиться не хотят, они хотят использовать всех, кого только можно. Человек-паразит во всех смыслах настраивается на высасывание всего из всех. А потом, как этого требует дьявол, который никогда не останавливается, пока все не разрушит, не уничтожит, этот человек уже думает о том, как бы навредить другим, без всякого разумного смысла. Ни как себе хорошо или еще лучше сделать он думает, это он уже получил, нажрался, так сказать, а как сделать плохо другим, как что-то разрушить, уничтожить, убить, вот этого он хочет. Зарезать всех кур, несущих ему золотые яйца, вот на что настраивается зажравшийся паразит.

Человек сатанеет после того, как он стал паразитом. Паразитический настрой на жизнь — это не стабильное состояние ума. Когда человеком управляет дьявол, он деградирует, именно как человек. Со временем он только хуже становится, и жаднее, и злее. Это можно видеть по избалованным подросткам, которые, привыкнув сидеть на шее у родителей начинают их еще и ненавидеть, и даже всячески вредить им, даже если родители ничего от них не требуют. Они начинают пилить сук, на котором сидят. Сначала человек после того, как стал паразитом, его мышление и поведение изменились, он затем становится все жаднее и жаднее, когда безмерный аппетит делает его все более наглым и безрассудным. Этим он приближает себя к разбитому корыту, как это часто случается с безмерно жадными людьми. Но это может быть долгий процесс, патологическая жадность может долго губить человека. А затем, в зависимости от возможностей, жадный паразит начинает уничтожать источник своих благ и в целом вредя всем, кому может навредить. Тот, на ком он паразитирует, является наиболее уязвимой жертвой, потому что слишком слаб, раз позволяет себя так эксплуатировать. Паразит неразумен, ибо дьявол лишает его разума. Безумие — это проявление дьявольских законов. Поэтому, паразит высасывает все больше и больше жизненных соков из того, кого он обвивает, пока полностью не уничтожит его. А вместе с ним, нередко и самого себя. Ведь смерть — это та конечная цель, к которой дьявол ведет каждого, над кем получил власть. Законы смерти и разрешения ведут к смерти и разрушениям. А над паразитами у дьявола часто полная власть. Ведь паразиты уже не могут созидать, им остается только разрушать. Если, конечно, их особым образом не вылечат, не изгонят из них дьявола, так сказать.

Являясь паразитом, человек живет по законам смерти, потому что паразиты не имеют чувства меры, поэтому, они могут все уничтожить из-за своей жадности. А значит, паразит под властью дьявола находится. И все дело лишь в том, как быстро паразит осатанеет настолько, что начнет все уничтожать и разрушать, а не просто брать столько, сколько ему нужно. Паразиты, чувствуя вседозволенность очень быстро наглеют. Если таких людей ничто и никто не ограничивает, они готовы сожрать все. А миру нужен баланс. Он существует благодаря балансу, перекосы в нем недопустимы. Поэтому, во всем должна быть мера. Это как с лекарством, если его слишком много, оно становится ядом. А если мало, то просто не помогает. А у паразитов нет чувства меры. Это одна из разрушительных черт таких людей — отсутствие меры во всем. Они перегибают палку, они, что называется, никогда не могут нажраться. Сколько им всего не дай, им всегда мало.

Поэтому, когда мы видим жадных и наглых людей, которые все больше и больше себе позволяют и это приводит к проблемам, то Бог говорит нам, через те страдания, которые эти люди нам доставляют такими проблемами, что нас ждут негативные последствия, если мы это зло не остановим. Бог предупреждает в таких случаях несколько раз, создавая людям из-за жадных и наглых паразитов все более серьезные проблемы, которые приводят к боли, страданиям, лишениям. Если не решишься что-то противопоставить паразитам и вообще паразитизму, как явлению, если не осмелишься выступить против этого, будешь бояться и бездействовать, то все равно пострадаешь, причем очень сильно, только чуть позже. Запускать такую ситуацию, значит играть на руку дьяволу. Иными словами, либо принимаешь бой со злом, с дьявольской силой сейчас, когда она только начинает набирать обороты и пока она еще не набрала достаточную разрушительную мощь, либо потом будешь вынужден это сделать. Ну или эта сила тебя просто уничтожит. Бог делает больно, чтобы предупредить. А дьявол уничтожает.

В истории паразиты отличались тягой к абсолютной власти и последующим ее использованием для развязывания крупных войн, для репрессий, для порабощения свободных народов. Диктаторы, тираны, деспоты, все это слуги дьявола. Нажравшись за счет подчиненного им общества, эти люди, эти существа хотят еще и крови напиться, ибо что им еще делать, ежели созидать они не умеют и не хотят, им не свойственна такая жизнь. Они могут только отнимать, грабить, воровать, вредить, разрушать, уничтожать, губить. А что-то создавать и развивать — такие функции их уму недоступны. Создание и созидание — это Бог. А они-то под властью дьявола. Они рушат только. Вопрос лишь в масштабах. Они убивают сами, заставляют убивать других, они множат зло, служа дьяволу.

А начинается все с банального паразитического подхода к жизни, когда человек, еще находящийся на перепутье, которому доступны еще божественные законы жизни, когда можно и нужно думать о других, а не только о себе, решает, что он будет жить за счет всех, кто это ему позволит, будет только брать и ничего не давать взамен, насколько это в его силах. Вот такое решение он принимает, послушавшись дьявола, то есть, свои дегенеративные позывы, а там уже, как пойдет. Позволит ему общество сосать из себя кровь, он будет набирать силу, высасывая из него все больше и больше, поддерживая свое существование за счет уничтожения других. А если общество отобьет у него такое желание, например, те же родители заставят своего ребенка, вставшего на путь паразита, когда он решил сесть им на шею, работать, учиться, тогда он снова может стать человеком, который способен приносить пользу другим. Но если люди этого не делают, они сами играют на руку дьяволу. Кормишь паразита, значит уже нарушаешь божеские законы, ведь ты поддерживаешь вредителя. И Бог тебе это даст понять — пиная тебя этим же паразитом. Вот почему паразиты часто кусают кормящую руку, давят кур, которые им же несут золотые яйца. Бог через их безумие говорит людям, что вот такие вещи в обществе допускать нельзя. Иначе потом зло вырастет, наберет силу и жди проблем.

Поэтому, нужно опасаться паразитов, контролировать их, не делать так, чтобы люди в них превращались из-за комфортных для паразитирования условий, и самому в них не превращаться, чтобы потом не осатанеть и не привести себя и других к печальному концу. Та же халява, в любом ее виде, казалось бы, вещь безобидная, хоть и неприятно выглядящая. А приучи человека к ней, и он только и будет потом думать, как бы что урвать, ничего не давая взамен и превратится в паразита, который будет способен только вредить, сначала пассивным, а потом и активным образом. Власть, особенно безграничная, безнаказанность, безответственность также ведут человека к паразитическому и вредительскому образу жизни. Все то, что облегчает жизнь человеку, что лишает его необходимости развиваться, совершенствоваться в созидательном направлении, что мешает ему социализироваться, благодаря чему он сотрудничает с людьми, а не враждует с ними, все это ведет его к паразитизму, а значит, заманивает его в дьявольские сети.

Если вы видите, как человек превращается в паразита, из-за вседозволенности, из-за того, что его балуют, позволяют ему слишком многое и ничего не делаете с этим, а тем более, потворствуете этому, из-за корыстных целей или из-за страха, то сначала Бог даст вам понять, что это неправильно, показав вам на примере страданий других людей, к чему все это может привести. Потом страдать будете вы, но не сильно. Далее ущерб, который вы понесете, окажется серьезнее, удары будут больнее. И уже потом, когда дьявол расправит крылья, проявив себя через обнаглевшего до крайности человека-паразита, когда разрушительная активность таких личностей при полной пассивности окружающих их людей начнет творить большое зло, Бог заставит людей страдать, просто позволив дьяволу устроить людям чистку, ведь в дело вступят уже его — дьявольские разрушительные законы. Иными словами, с помощью кнута людям будет преподан урок, либо он будет преподан отдельно взятому человеку, которые вскормил паразита и позволил ему набрать силу.

Дьявол пользуется нашими слабостями, в них заключена его сила. Чем слабее мы, тем сильнее он. Поэтому, если мы взращиваем монстра, в лице наглого паразита, с которым ничего не делаем по тем или иным причинам, мы же потом от него и пострадаем. Это неизбежно. И не стоит спрашивать о справедливости, столкнувшись с подобным наказанием, ибо все справедливо. Не противостоишь законам зла, будешь иметь с ним дело. Ты же человек, а не куст или дерево, которое просто растет. У тебя есть воля, есть разум, поэтому, ты можешь выбирать, что тебе делать и чего не делать в этой жизни, чтобы она была для тебя благоприятной. Бездействие в отношении паразита — это тоже действие, за которое придется отвечать.

В чужой шкуре

Не знаю, замечали вы или нет, но очень часто мы оказываемся в таких ситуациях, в которых находились другие люди, которых мы или критиковали, или как-то вредили им, использовали их, либо обижали и совсем не пытались их понять. Ну и еще мы можем над кем-то посмеиваться, считая каких-то людей неразумными, убогими, подлыми, а потом, раз, и мы оказываемся в точно таких же условиях, в каких находились или находятся они, и часто при этом ведем себя точно также. Мы в таких случаях познаем ситуацию изнутри, а не только со стороны. И это уже совсем другая картина получается. Бог, чтобы чему-то научить людей, вынуждает их влезть в чужую шкуру, создав для них аналогичную ситуацию. Он это делает не из-за злости, не ради мести, не ради наказания людей, ибо в законах жизни, под которыми мы договорились понимать Бога, в принципе не может быть ничего такого, что мы привыкли называть эмоциональными решениями, то есть решениями, часто ведущими к ошибкам и не имеющим большого смысла.

Законы, они просто есть, и они вступают в работу, когда ты каким-либо образом к ним обращаешься. Ну вот, как, допустим, закон притяжения или как он там в физике называется, когда ты можешь упасть с высоты и удариться или даже убиться. Жизнь тебя тут специально не наказывает, просто ты сталкиваешься с одним из ее законов, попадая в определенную ситуацию, работа которого скажется на тебе определенным образом. Просто, законов этих очень много, и они порой сложны в понимании. И вот некоторые из них позволяют людям получить нужный им опыт, посредством попадания в такие ситуации, которые до определенного момента они наблюдали со стороны и не понимали их. И если это происходит, значит люди должны такой опыт получить, для лучшего понимания мира.

А зачем его понимать? Думаю, раз уж у нас есть разум, мы в соответствии с этим новым опытом должны как-то свое поведение корректировать, чтобы наш собственный мир был лучше. Когда ты понимаешь, почему что-то происходит так, как происходит, ты можешь грамотно вмешаться в этот процесс, повлиять на него определенным образом, чтобы сделать мир лучше. Для того мы и имеем творческий потенциал, чтобы вносить свой вклад в общее развитие вселенной. Подумайте, можем мы сделать мир таким, чтобы в нем было меньше насилия, меньше болезней, меньше страданий? Можем, конечно. И отдельные личности, коих общество иногда признает великими, делали и делают это. Они изучают закономерности этого мира, а потом создают и продвигают в общество идеи, способствующие его улучшению. И мы видим эти идеи, идеи свободы, идеи гуманизма, идеи, которые помогают бороться с голодом, идеи, которые помогут и с проблемой перенаселения планеты разобраться, когда она станет действительно актуальной, если вообще станет. Все решаемо, если решать.

Но до того, как человек пойдет по пути созидания, разумного созидания, то бишь, начнет жить по законам Божьим и служить его интересам, а не интересам дьявола, причем вполне осознанно, прекрасно понимая, что и для чего он делает, ему надо научиться шире смотреть на жизнь, а не только со своей, так сказать, колокольни. Вот видит, допустим, молодая девушка, у которой в голове пока еще крутятся в основном шмотки, всякие игрушки, на вроде телефонов, сумочек там всяких и прочая ерунда, как другая женщина с маленьким ребенком испытывает нужду. Она может ей помочь, что вряд ли, может не помогать, такое чаще встречается, а может и осудить ее, что совсем даже не редкость. Нечего было рожать, раз прокормить не можешь. Вот так она скажет. Если ты не обеспечен должным образом, то детей заводить не нужно. И эта молодая девушка будет полностью уверена в своей правоте. Она очень узко смотрит на жизнь, она не понимает, как человек может оказаться в положении нуждающегося, не понимает, какое значение дети имеют для этого мира и, может быть, даже не помнит, как ее собственная мать была в похожей ситуации и если бы ей не помогли, эта философствующая мадам могла бы и не выжить вообще. Но она выжила, выросла, получила какое-то образование, кроме такого, которое помогает понять другого человека, в том числе другую женщину, в нашем случае с ребенком, которая нуждается в помощи. Она знать не знает, что это такое, быть на ее месте, иметь маленького ребенка и не иметь достаточного количества средств для жизни.

Надо жизни ее научить? Надо Богу сделать эту женщину мудрее, чтобы она более разумно подходила к жизни и была полезнее этому миру? Иногда, да, надо. Может быть даже часто надо это делать. Кто тут будет следить за статистикой. Тем не менее, редко или часто, но спустя какое-то время эта девушка сама может оказаться в непростой ситуации с маленьким ребенком на руках. Что осуждала, то и будет познавать на собственном опыте, на своей, так сказать, шкуре. Жизнь поместит ее в шкуру другого человека, чтобы она видела, как такое случается, какой в этом смысл и что нужно делать, чтобы мир стал лучше, лучше для всех. Потому что, иначе он станет хуже. Не будешь жить по законам Бога, будешь жить по законам дьявола, третьих по смыслу законов этому миру не дано.

И согласитесь, это ведь очень доходчивое объяснение, когда человек погружается в то состояние, в ту среду, в которой находится другой человек, которого он не понимает. Это позволяет всем телом прочувствовать все особенности ситуации, в которой находятся другие люди. Обычные человеческие слова такой эффект не дадут, даже если тот, кому они будут сказаны достаточно умен. Одно дело, только логикой орудовать, чтобы что-то понять и совсем другое, еще и прочувствовать все самому. Вот если бы Бог в виде какого-нибудь деда с белой бородой, ну или в любом другом образе, понятном и привычном для человека, спустился бы с небес на землю и объяснил на словах, в нашем примере этой девушке, что значит иметь маленького ребенка и оказаться в определенных условиях, в силу определенных закономерностей, то ведь она плохо поймет такие слова. Либо вообще их не поймет. Впечатлится общением с Богом, но не поймет его. Ну не понимают люди человеческий язык, очень часто не понимают, как им что не объясняй. И мы это с вами знаем. Потому что видим постоянно. Иной раз трудно объяснить человеку даже самые элементарные вещи. Поэтому, язык Бога, он более доходчивый. Благодаря получению нужного опыта, человек что-то познает всем своим существом, а не только через разум, логику.

И ведь сколько всего можно понять, пережив определенные ситуации и получив разный опыт. Сколько такое общение с Богом может полезного дать человеку, показав ему, какой может быть жизнь. Ни в какие храмы для этого ходить не нужно, никакие священные книги читать не надо. Бог без всего этого человека чему надо научит. Если, конечно, сам человек будет учиться хорошо, задумываясь над тем, что с ним происходит. Например, та же эмпатия, она ведь свойственна не многим, это, можно сказать, дар Божий, благодаря которому люди могут очень хорошо понимать друг друга. И как было бы полезно обладать хорошей эмпатией, чтобы не иметь конфликтов с людьми и понимать, как лучше всего на них повлиять. Это чувство можно развивать. И оно само развивается, когда человек с помощью собственного жизненного опыта познает определенные вещи.

Так что, когда с вами что-то происходит, думайте не о том, почему это с вами происходит или уже произошло, хотя и это полезно понимать, конечно, чтобы знать о важных закономерностях жизни и не совершать ошибки, если речь идет о них. Но лучше думайте больше о том, чему вас это учит, вот этот полученный опыт, это событие, которое произошло в вашей жизни, потому что, это важнее. Уроки, которые нам Бог преподает, надо выучить, чтобы они не повторялись. Надо понять, для понимания чего, Он создает вам такую ситуацию, в которой кто-то другой уже находился или находится. Обычно, это делает для того, чтобы вы лучше понимали других людей. После этого вы меньше будете кого-то осуждать, критиковать, ненавидеть, потому что будете знать, что значит быть на месте такого человека, таких людей.

А иной раз речь может идти и о совершенно уникальных ситуациях, в которых еще никто никогда не оказывался. А вы можете в них оказаться, чтобы открыть для себя какие-то новые и важные знания о жизни, которые никому еще неизвестны. Бог многому нас учит, надо только быть внимательнее ко всему, что с нами происходит. Больше всего заметишь, над большим сможешь задуматься.

Совесть

Не раз я слышал от людей о том, что у кого-то нет совести, поэтому он ведет себя неподобающим образом, а именно, плохо поступает с другими людьми. Но лично я считаю, что совесть есть у всех, кто хотя бы более или менее нормален, с точки зрения психического здоровья. Ну разве что, у психопатов ее нет, из-за проблем с психикой, мозгом. И у других психически нездоровых людей. А если человек в целом здоров, как психически, так и физически, то совесть у него есть. Но вот не все люди могут ее слышать и не все хотят прислушиваться к ней. Кто-то недостаточно сконцентрирован на собственных чувствах, чтобы слышать голос совести, а кто-то его сознательно игнорирует, поэтому и поступает, как бессовестный человек.

А что такое совесть? Это голос Бога. Или, как еще говорят, голос разума. Голос совести — это голос Бога — не помню, где я это впервые услышал или прочитал, но мои раздумья на эту тему, привели меня к мысли, что это действительно так.

Общепринятое определение совести говорит нам, что совесть — это чувство нравственной ответственности за своё поведение перед окружающими людьми, обществом. Это также способность различать добро и зло, когда речь идет об оценке человеком своих и чужих поступков. Она, эта способность различать добро и зло, может быть несовершенной, но главное, что она есть и что человек получает сигналы откуда-то изнутри себя, указывающие ему на то, что зла вокруг него становится слишком много, исходящего, как от него самого, так и от других людей. Но прежде всего, конечно, от него самого. Человек, если он нормальный, должен чувствовать, что поступает не очень хорошо с другими людьми или откровенно плохо, когда это действительно так. И это чувство вполне можно назвать голосом Бога, который говорит человеку, что тот переходит, либо может перейти от законов жизни к законам смерти, поступая определенным образом. А ступишь на путь зла, запустишь процесс, который вполне может вернуться к тебе в виде ответного зла. Играя по правилам дьявола, человек обязательно столкнется с болью, страданиями, смертью. Вопрос лишь в том, когда и как. Для дьявола нет своих и чужих, он всех заставляет страдать и всех губит в конечном счете, ибо в том его предназначение.

Совесть корректирует наше поведение. Бог общается с нами через чувство совести, которая отчасти является врожденным чувством, когда человек просто через ощущение приходит к пониманию того, как нельзя поступать, как неправильно поступать, иначе можно породить страдания, боль, разрушения, смерть. А отчасти это проявление разума, когда человек, благодаря развитию своего интеллекта, не просто чувствует, но и может хорошо объяснить, почему что-то нельзя делать, почему неправильно поступать тем или иным образом.

Мы живем в мире, в котором добро и зло находятся в равных пропорциях большую часть времени. Есть в этом мире темная и светлая сторона, есть добро и зло. Эти вещи друг друга уравновешивают, они являются двумя крайностями, между которыми есть темные и светлые оттенки. И вот баланс между темной и светлой стороной жизни время от времени нарушается, то добра может быть много, из-за чего люди расслабляются, наглеют, деградируют, то зла, когда люди страдают, погибают раньше времени, боль друг другу причиняют.

Я думаю, что тот мир, который можно считать раем — это мир с перевесом в сторону добра. Но с грамотным перевесом, когда от слишком хорошей жизни человек не становится хуже. Зло, в таком мире, вероятно, тоже есть, но в очень маленьком количестве, ровно в таком, чтобы человек понимал, что помимо рая существует еще и ад. А ад — это мир, в котором зло существенно преобладает над добром, баланс смещен в темную сторону. И в таком мире одни страдания и боль, а хорошего совсем-совсем мало. Но оно есть, чтобы показать человеку, что есть шанс жить лучше, если жить по другим законам.

Человек живет в мире, большую часть времени более или менее сбалансированном, когда нет перевеса в сторону добра или зла. И от того, насколько люди способны прислушиваться к голосу совести, будет зависеть, смогут ли люди сохранить этот баланс или даже сделать мир лучше, не поддаваясь дьявольским соблазнам и не творя зло, а с помощью добра в допустимых пределах сдвигая баланс в сторону Божественных законов. А если свою совесть не слушать, то могут настать времена великих страданий. Если ты видишь зло или делаешь что-то злое, вредя другим людям, тебе становится не по себе, некомфортно, ты понимаешь, что происходящее, это что-то неправильное, ты чувствуешь, что ты сам или другие люди поступают плохо, ты понимаешь, что это приведет к еще большему злу, которое может погубить всех. Если ты к этому голосу совести прислушаешься, ты можешь повлиять на проявление такого зла, можешь его прекратить, можешь бороться с ним разными способами, чтобы сохранить мир. А если начнешь свою совесть игнорировать, по сути, отвернешься от Бога, то позволишь злу проявиться, размножиться, набрать силу и создать вот этот дисбаланс, когда плохого станет больше, чем хорошего, со всеми вытекающими из этого последствиями. Зло само себя очищает, уничтожая все и вся, до чего дотянется, чтобы после такой очистке система вернулась в прежнее состояние баланса.

Обратите внимание, со сколькими страданиями сталкивалось человечество в своей истории, которое осталось задокументировано, о чем написано много книг, о тех же войнах, все это можно узнать при желании, причем с такой, неприглядной, пугающей стороны. Какого только насилия в мире не было, чтобы теперь мы хорошо знали, что бывает, если поступать так-то и так-то. И кто теперь мешает нам жить так, чтобы насилия было мало или даже не было его вообще? Совесть у нас есть, в виде чувств, знания есть, разум, чтобы эти знания понять, тоже имеется, пусть и не у всех в развитом состоянии он, но есть же. Что мешает жить правильно, в соответствии с законами Бога, с законами жизни? Только наши слабости — жадность, тщеславие, похоть, необоснованный страх, невежество, словом, все наши пороки, которые искушают нас и подталкивают к плохим делам. Наши страстишки в своем неразумном виде — это наши слабости. А наши слабости — это возможности дьявола. Именно они и мешают нам, и помогают ему. Дьявол нас постоянно искушает, обращаясь к нам через наши слабости. Но Бог ведь тоже нас не оставляет, он говорит с нами, через нашу совесть, напоминая о том, что нам не следует делать, чтобы не служить злу и не стать его жертвой.

Мы будем учиться жить правильно до тех пор, пока не научимся. Мы будем проходить через боль и страдания, пока не научимся слушать свою совесть.

И наше обучение плохому и хорошему, вероятно, будет проходить не только в рамках этого мира, но и в других мирах. Я не верю, что в ад люди попадают навечно, если он вообще существует в том виде, в каком нам его преподносит христианская религия. Нет смысла в вечном страдании. Я думаю, что ад, каким бы он не был, призван образумить незрелые души, показать им, какие закономерности существуют в мире, чтобы душа могла сделать выбор, по каким законам ей существовать. Давайте подумаем, хочет ли человек жить в боли, страданиях, страхе, нужде? Судя по словам людей, нет. Тогда почему некоторые люди не слушают свою совесть, почему сами совершают злые поступки или позволяют их совершать другим людям? Ответ только один — они не понимают этого мира, не понимают этой жизни, не понимают законов Бога и законов дьявола. Все остальные причины берут свое начало только из этой, корневой причины. На словах люди хотят жить одной жизнью, а делами своими показывают, что им нужна другая жизнь. Но когда они начинают страдать, их желания меняются. Это говорит о непонимании того, что человек делает. Он не понимает закономерностей этого мира, поэтому поддается соблазнам, проявляет слабость внутреннюю, позволяя дьяволу подкупить себя незначительными радостями в ущерб большому счастью. Та же жадность, сколько из-за нее бед. И лишь немногие люди способны с этим чувством совладать. Остальные ему легко поддаются и совершают из-за своей жадности столько злых поступков, что потом и сами не рады тому, к чему в конечном счете пришли.

Если разум человеку не поможет понять, как ему лучше жить или, говоря иначе, если разум не поможет людям сделать выбор в пользу жизни по тем или иным законам, тогда они будут познавать все, что должны познать, через опыт, который получат и в этом мире и, скорее всего, в другом. Ну, про другой мир мы точно знать не можем, а вот в этом мире все видно, и работа Божьих законов, и работа законов дьявольских. Поступаешь одним образом, имеешь один мир, поступаешь другим, другой. Рай и ад, они ведь и в этом мире есть, когда мы своими поступками создаем себе жизнь определенного качества.