электронная
400
печатная A5
575
16+
Я проверил на себе

Бесплатный фрагмент - Я проверил на себе

Объем:
284 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-4496-9112-5
электронная
от 400
печатная A5
от 575

Вступление

Долгов Дмитрий Иванович, к.э.н., доцент кафедры менеджмента и экономики образования Мордовского государственного педагогического института им. М. Е. Евсевьева.

Родился в г. Рузаевке республики Мордовия. Закончил Рузаевский институт машиностроения (филиал) Мордовского государственного университета имени Н. П. Огарева (2005 г.). Специальности: «Экономика и управление на предприятии (в машиностроении)». Квалификация экономист-менеджер.

В 2009 году защитил кандидатскую диссертацию в Казанском государственном техническом университете имени А. Н. Туполева на тему: «Управление качеством продукции машиностроения (на примере продукции вагоностроения)».

Публиковался в литературном альманахе «Спутник» (г. Москва, 2014 г.), журналах «Российская литература» (г. Москва, 2014 г.), «Литературная столица» (г. Москва, 2015 г.), литературном альманахе «Российский колокол» (г. Москва, 2015 г.), Пушкинском сборнике «Глаголом жги сердца людей!» (г. Москва, 2015 г.), литературном интернет-журнале «Начинающий писатель» (г. Москва, 2015 г.), газетах библиотеки МордГПИ (г. Саранск, 2015 г.), женском интернет-журнале «Ledy Nice» (г. Москва, 2015 г.), литературном журнале «Союз писателей» (г. Новокузнецк, 2015 г.), также некоторые произведения находятся на литературных порталах «Сообщество творческих людей «Авторы.ру», «Liter-RM» и «Бесконечные истории».

Книга печатается впервые, автор просит не судить его слишком строго.

Аннотация

В книге собраны стихи, рассказы и повести автора по православной, любовной и сказочной тематике. Данное произведение является первым шагом и попыткой простому увлечению предать более серьезные очертания. Целью создания данной книги являлось сделать мир лучше.

Предназначено для широкого круга читателей.

ЧАСТЬ 1. БОРЬБА С РЕАЛЬНОСТЬЮ

По ту и по эту сторону существующей реальности

(Рассказ)

Рассуждения о воротах

Ворота — вещь упрямая. Они бывают открытыми и закрытыми так и для каждого из нас, нет ни начала ни конца. Невозможно некоторые из них распахнуть без посторонней помощи.

Мне часто снятся тройные ворота, которые открывает стражник, похожий на сказочного персонажа или отрицательного героя древнегреческого мифа.

Наверное, я сошел с ума вместе с воротами. Хотя нет, в окружающем мире меня считают вполне адекватным и даже весьма умным и хитрым.

Ворота — это вход во что-то другое, неизвестное еще никому, может быть, в другой мир с абсолютно не похожими на нас существами, живущими по своим законам и порядкам.

Обычно все люди боятся того, что еще не изведано, не изучено. На самом деле, на земле есть много чего не понятного, и не где-то далеко в мифических горах или морях, а рядом.

Ворота — они такие красивые, одухотворяющие. На них выгравированы рисунки, не очень понятные, но весьма и весьма привлекательные. По бокам стражники, открывающие двери. Грозные внешне, но на мой взгляд, внутренне же сторожи совсем не злые, скорее выполняющие роль швейцаров из старинных английских детективных романов.

Один из стражей с хвостом и рогами, другой просто с хвостом, но это не слуги дьявола, а скорее заблудшие, но прощеные души, которых поставили открывать ворота и пускать избранных. Вход туда дарит надежду, надежду на то, что дни того или иного мира не сочтены, и не будут сочтены. Там есть кто-то, такое чувство, что за пределами входа кипит жизнь, и жизнь не такая, как здесь, в нашем мире, а какая-то другая, ни на что не похожая, никому не известная.

У каждого из нас в сердце живет надежда на новое, еще не известное, лучшее, чем сейчас существующее, а если не будет надежды, то зачем вообще все.

А что такое рыцарь без надежды, на то, что закончится война? А что такое ученый без надежды на открытие хотя бы чего-нибудь? Все они ничто, если нет уверенности в том, что откроется когда бы то ни было вход в новое, намного лучшее, чем все это существует сейчас.

Нет смерти, есть исчезновение одного тела, переход в другое, лучшее, до конца еще неизвестное никому пространство. И переход этот будет, только для всех он разный, все зависит от отдельно взятого индивидуума.

Мои ворота моя надежда на существование лучшее, хорошее.

Нельзя сказать, что в существующей реальности можно конкретно выделить черное, белое или иное и определить доминирование черного. Нет, есть в этой реальности перемешивание всех красок бытия.

Но, за пределами одного мира хочется верить, что есть другой мир, лучший изживший проявление всего черного, вход туда через ворота.

Может быть, в каждую из существующих реальностей есть вход с доброй или злой стражей, не знаю, хочется верить, что есть. Кажется, другая реальность может проникнуть и перемешаться, не перемещаясь размеренно, не нарушая внутреннего порядка вещей, сущности существования мира.

Для каждого из живущих созданий должна быть надежда на то, что этот мир может измениться где-то там, за воротами, в которые, скорее всего, пустят не всех, а тех, кому положено там быть. Если была бы возможность туда попасть, я бы зашел, не задумываясь.

Существование той реальности переполняет меня радостью, счастьем и душевным теплом. Или можно стоять и открывать для других двери, дарить надежду. Только все это решает не обычный жалкий человечешко, а другой, более могущественный, знающий все о сущности, о природе вещей и о сокрытии тайн мира.

В реальности человек может сам, насколько он может, дарить надежду окружающему миру, дарить так, как это получается. Палач может подарить надежду, не взяв топор, насильник — отпустив уже поваленную на землю жертву, человек, не отличающийся девиантным поведением, помочь чем можем, даже малым, вызвав тем самым благодарность, и у некоторых — весьма большую. Одной своей знакомой я благодарен лишь за то, что она, когда мне было слишком плохо, меня «утешила», предложив для этого мне свое тело. Но, видимо, тогда нельзя было сделать по-другому…

Они мне снятся с самого раннего детства. Я стою возле них, и стража открывает двери. За пределами есть что-то новое, не способное поддаться человеческому разуму.

А ведь можно об этом подумать, рассудить, разгадать! Только когда человек, пытается разгадать что не положено, он пропадает, как физически, так и духовно.

Одна моя знакомая пыталась разгадать тайну жизни, смерти, и не признавала этот мир как реальность, захотев его разрушить. Только действительность взбунтовалась против распада, в результате, все от нее отвернулись, она озлобилась на себя и на все сущее. Все это не доводит до добра, когда-никогда приходится расплачиваться за все злые и добрые дела. За злые — плата всегда очень жестока. Возможно, в конце земного пути предстоит встать абсолютно перед другими воротами, где не будет с виду злых стражников, и ворота будут, на первый взгляд, из чистого золота. Но они не будут дарить надежду, а только безысходность, и перед ними не захочется остановиться перед ними, зайти за их пределы, захочется убежать, а некуда, там уже не будет лучшего из существующих мира.

Ворота в древней мифологии многих народов обозначают обновление, вход в новое, начало еще непознанного, новой жизни, неведомой до этого.

Когда мне снятся мои ворота, на душе становится легко, непринужденно, хочется их открыть, задуматься о сущном, существующем положении вещей.

Рассуждения о желаемом и действительном

Человек без желаний схож с травой, с животным миром. Желают все абсолютно, граница мечтаний — от обладания коркой хлеба до самолетом и бронепоездом. Но главный закон экономики гласит: «Ресурсы ограничены, а потребности всегда безграничны».

В мире материального для каждого индивидуума есть пределы возможностей и страданий. Все это можно назвать действительностью, т. е. тем, что возвращает каждого к реальности, подчас суровой и неизбежной.

Желания прекрасны, они тянут вверх, к чему-то светлому и неограниченному, в то же время желания материальных благ побуждают к гонке, некоторой озлобленности и тому явлению, которое в экономике современного мира называют «рынок». Но желания возвышенного позволяют устоять, абстрагироваться от мира сущностей и приблизиться к миру красивых иллюзий, достигнутых не искусственным допингом, а духовной чистотой и радостью созерцания.

Действительное — то, что создает порядок существования целых народов, стран и континентов, оно же создает порядок бытия отдельного человека, определенного на конкретное место бытия.

Действительное — плод попытки реализации желаний, сочетание желаемого с возможным, отражающее частичное воплощение иллюзорности выдуманного мира.

Нет, человек не может существовать без желаемого и действительного. Два этих явления создают порядок и отмеряют ход бытия не только отдельного континента, но и всего человечества.

На арену истории развития галактик, планет и отдельно взятых царств в определенное время выходили такие личности, у которых внутри было перепутано желаемое и действительное, и вообще, много чего было сильно неясного. В результате, начинался рушиться порядок размеренного существования и происходили такие события, которые очевидцы не могут забыть до сих пор.

Да, не у всех получается возможность сочетать действительное, желаемое, личное и общественное, но у кого это все удачно сходится, тот обретет гармонию бытия в земном мире.

В то же время у многих нет желания сочетать действительное и желаемое, в результате чего идут попытки преобразования действительного в желаемое и максимальное стирание граней между существующими категориями. Способы стирания граней разнообразны, они включают огонь, меч, усердие и много других попыток изменения сущности бытия.

Нет определенных критериев градации о соединении желаемого и действительного. Человек делал попытки объединить все, что только можно. Получалось не всегда, но бывало, что получалось.

Действительность сурова своей реальностью и неотвратимостью, простотой и злодейством, коварством и непринужденностью. Действительность важна для определения и поддержания порядка мироздания, размеренного и неотвратимого.

Все это очень интересно, если только не учитывать жестокости реальности, безумство гениальности. Короли и безумцы выбирали каждый свой путь приближения действительного и желаемого. Но нет и наверное не будет одного универсального подхода к выбору рационального сочетания действительного и желаемого.

От места и времени индивидуум сам выбирает, как сочетать то, что он хочет от жизни, с тем, чего он может достичь, определив один из способов соединения желаемого и действительного.

Мироздание не дало никому четко разработанных инструкций рационального поиска и сочетания желаемого и действительного, на том и строится уникальность развития мира, определенная в отсутствии отдельно взятого четкого алгоритма действий, показывающего ступени развития континентов, царств, народностей и индивидуумов.

Уникальность невозможности выбора полного сочетания развития желаемого и действительного дает возможность индивидууму находиться в вечном поиске проблем удовлетворенности жизнью и местом своего существования. Одних это приводит к вершине славы, других — к петле.

Действительно, очень трудно выбрать свой путь, где будет просто соединить и соразмерить желаемую и действительную категории. Нет таких путей, на каждом из них всегда будут преграды, определенные сущностью самого мироздания.

Всегда есть столкновение параметров желаемого с параметрами действительного и уже достигнутого. Никто не хочет останавливаться на существующей реальности, каждый в избранном направлении хочет двигаться дальше, стремясь все же сочетать данные параметры развития.

Можно выбрать две возможности соизмерения достигнутого с желаемым, действительного и желаемого:

1) стремление к достижению желаемого материального;

2) стремление к достижению желаемого духовного.

Стабильность материального не всегда приносит душевный покой. Она вызывает разграничение и вечную круговую жизненную борьбу. Стабильность материального из области развития реального мира больше приближена не к звездам, а к обыденности и неотвратимости.

Стабильность достижения желаемого духовного приносит умиротворение, успокоение и примирение с существующей реальностью.

Возможность соразмерить желаемое с действительным предстает только тогда, когда индвидуум, правитель, гений или безумец сам захочет это сделать, несмотря на недостаток реальности их сочетания в целом.

В основном весь отдельно взятый мир умудряется все это рационально сочетать, пока он это делает, дни его не будут сочтены, и он не будет разрушен полностью, так как в нем есть душа.

Сочетание действительного с желаемом возможно, оно зависит от конкретно взятого индивидуума и от того, насколько его желания иллюзорны или насколько приближены к реальности невыдуманного мира, лишенного фантазии.

Рассуждения о гениях и злодеях

Гениальность — одна из великих загадок существующей действительности. Что это такое, никто точно пока не ответил и не определил. Почему гений вызывает столько разных слухов, пересудов, сплетен. Людей не интересует то, а нужна ли ему слава, может, он просто хочет жить сам, без учета их желаний.

Нет, безусловно, гениальность явления, еще не разгаданное и не изученное никем и нигде. Сам обладатель дара (или проклятия?) (кому как угодно) не может точно сказать, что это и зачем оно есть.

Грань между разумом и безумством, размеренностью и злодейством для них слишком узка, слишком непрочна.

Злодейство не может быть параметром и мерилом в осуждении или в одобрении гениальности, потому что нет грани, определяющей, откуда начинается злодейство и где кончается гениальность.

Но есть еще одна грань приближения к гениальности, стремление любой ценой, ради утверждения в мире материального или ради удовлетворения собственных ослепленных амбиций приблизиться к грани злодейства или (и) гениальности.

Не нужно стремиться занять чье-либо место или посадить кого-либо на чье-то место, индивидуум может не выдержать напора внутренних и внешних обстоятельств, той борьбы, которую преодолевал предыдущий обладать данного «трона».

Не бывает так. Недаром доктор Франкенштейн утверждал, что плата за гениальность — сама жизнь. Плата же за злодейство — ответ злодея перед мирозданием.

Любой мало-мальски одаренный может запросто стать злодеем. Коварство гения, загнанного в угол, очень страшно и изощренно, намного изощренней, чем коварство обычного безумца, обычного злодея.

Самое страшное — не научиться контролировать и преодолевать грань между гением и злодеем, самое важное — быть равнодушным к гениальности, достижениям других, более развитых и более одаренных в той или иной сфере деятельности.

Нет возможностей, нет ничего, что может остановить злодея, нет возможностей, остановивших гения. Любой из них стремится к преодолению обстоятельств. И если гениальность как явление преодолевает их, то злодейство обретает себя на умертвение и полное разрушение.

Полное разрушение, как физическое так и духовное, вещь страшная, способная привести к опустошению и потере всякого смысла существования в избранной реальности бытия.

Злодейство и гениальность будут ходить вместе всегда. Не дайте злодею остановить гения, так же как и не дайте гению превратиться в злодея и перейти эту слишком хрупкую грань, определяющую королей и безумцев, злодейство и гениальность.

Нет уверенности в отсутствии возможности перехода, но есть надежда на то, что, перейдя грань, он вернется к существованию для него обычному и не будет склоняться к девиантности.

Недаром король просит шута о помощи, гений — злодея, а злодей — гения.

Мир никогда не откажется от существования королей, шутов, вельмож, злодеев, гениев, а также от всех направлений развития человеческого бытия и объективности мироздания. Все это двигает мир вперед и только вперед, реальность, остановившаяся по той или иной причине, обречена на разрушение, на полную деградацию.

Человек, злодей или гений, король или шут, остановившийся или отказавшийся к от дальнейшего пути, от своего места, также обречен на безысходность, на стены отчаяния и обреченности. И только развитие, путь вперед дает возможность быть нужным и не сойти с корабля реальности.

Оставшихся за пределами корабля мало кто помнит, а может не помнит их вовсе.

Гениальность не забывают и после разрушения физического, да и злодейство-то очень долго помнят.

Гениальность тянется ко всему прекрасному, светлому и крайне важному для развития мира как поступательного движения вперед. Движение вперед для изучаемого явления крайне важно и приносит большую пользу абсолютно для всех.

Рассуждения о реальности

Реально то, что есть сейчас. Реально то, что видишь. Увидеть можно все, только захотеть. Захотел и увидел. Может быть, вот она реальность, или реальность то, что придумал. Никому еще не известно то, что такое реальность и где грань между вымыслом и реальностью.

Вымысел часто на правду похож, правда на вымысел часто похожа. У кого нет страха перед существующим, тот счастлив только от этого. Нет такого человека, у кого нет такого страха, страх есть у всех.

Реально то, что рядом, очень близко или очень далеко. Для каждого своя субъективно-объективная реальность, та, которую он сам себе придумал.

Вымышленный мир затягивает, и как бы не считали обладателей такого мира не совсем адекватными (да так оно и есть), иметь выдуманный мир — это здорово. Здорово уходить временами в него, находиться там и не заниматься ничем обыденным. Но только надо всегда помнить, что возврат к реальности неизбежен, сбежать от действитель-ности не удастся.

Каждый сможет придумать себе мир искусственно, через допинг. Но не каждый придумает вымышленный мир только силой своих желаний. А может быть и придумывать ничего не надо, кто-то рождается с уже готовым миром реальности за пределом.

Выдуманной реальностью могут наградить по праву рождения, она может достаться в наследство. Кому-то достаются руки да плечи, разговоры, походка, а мне досталась реальность как существующая, так и выдуманная.

Я четко осознаю то, что не сошел с ума. Она, эта реальность, есть, всегда жила со мной, сколько себя помню, начиная от человечков, живущих рядом с подушкой, заканчивая призраками и другими сущ-ностями, которые показываются по мере моего желания.

Иногда можно в нее сходить, посмотреть, что там за пределами. И этого не стоит бояться, там нет ничего страшного и ужасного. Как в существующей действительности есть мои друзья, так и в запредельной реальности они есть.

Никто этому не поверит, расскажи, и окружающий мир сочтет тебя за душевнобольного, видящего галлюцинации.

Но это не они, галлюцинации не контролируемые, сами приходящие. Призраки моей реальности я вызываю сам, временное присутствие за пределами обыденности будоражит, стимулирует на творчество.

Жители того запредельного мира хорошие, принимают формы, какие хочется. Они в основном темные, там все во мрачных полутонах. Они не жестокие, я сам часть как этого мира, так и другого. Временами в том мире лучше, чем в этом.

Но уходить туда навсегда нельзя. Нельзя там долго находиться, могут не отпустить, тогда можно двинуться в бессрочное плавание. Тело будет жить здесь, а душа будет жить в другом мире, томиться, ждать, пока не пройдет время и не умрет тело.

Вот она причина, причина всего неизвестного, сущего, неадек-ватного.

Если обладатель такой реальности не силен волей, они могут посмеяться над ним, не дать ему ничего абсолютно, не дать никаких возможностей. Они выбирают себе под стать. Такое чувство, что каждый, кому она дана по праву рождения, часть их мира, и, наверное, умерев, он вернется туда, на свое законное место.

Однако об этом нельзя думать долго, иначе можно затянуться ощущениями той реальности, которая более проста, чем окружающая действительность, в то же время и более сложна.

Переходя на ту сторону, кажется, что там лучше. Вот она причина, причина самоубийств в искусственно созданной реальности и причина повышенной творческой активности для реальности, созданной без допинга.

В погоне за существующим можно не заметить, как отрекся от действительной реальности и отправился в вымышленную.

Рассуждения о незыблемости сущего и вымышленного

Мечтать опасно, опасно. Будьте осторожны в своих мечтах и желаниях. Сущее то, на чем стоит данный мир и стоять будет вечно. Существующее положение вещей не изменить, не исправить, хотя можно попробовать.

Ночь, ночь, время чудес и фантазий. Фантазером быть можно, но сложно. Сложно уходить от всего сущего и превращаться в мечтания. Нет запредельного, есть то, что есть, и это будет, как бы это не было жестоко и безукоризненно.

Скажи, зачем уходить от сущего, не будет мечтателей, не будет и развития мира, того, что есть сейчас, и что будет потом. Фарадей говорил: «я не знаю, что это, но налоги с этого соберут». Фантазеры, пока стоит этот мир, были и будут служить королям, владельцами этого мир. Они приносят возможность развития для масс и обогащения для королей, но не остаются и сами в накладе.

Нет такого мечтателя, который был бы совсем бедным. О себе они не забывают. Обычно люди с большим влиянием фантазера не тронут, уходит один король, приходит другой.

Умный властелин понимает, что душа самых преданных не принадлежит ему, они просто хотят реализоваться сами, и все равно с каким правителем это делать, с тираном или гением.

Только каждый король преследует свои цели, ему нужны помощники, иначе если нет царства, то нет и короля.

Страшен взбунтовавшийся фантазер, которому надоел свой властелин. Тогда они руководят бунтами и одерживают чаще всего победы, победы в их войне.

Умный человек захотел быть королем, и встать на трон ему помогали как беспредельщики, так и фантазеры, способные на реализацию в самых диковинных условиях.

Нет реальности, где нет фантазеров, кажущихся и явных. Борьба между ними страшнее, чем противостояние бесов и ангелов, так как это борьба между одной кастой, от представителей которой непонятно чего ждать, и они сами не знают, чего от себя ждать.

Пока стоит этот мир, будут фантазеры и короли. Они и только они будут править, все решать, с этим ничего не поделаешь. Умирая, один из них говорил, что мир наш, наш! Он, без сомнения, был прав, прав во всем.

Но, как и любая элита, они должны помнить, что за спиной есть те, кто готов занять место как фантазера, так и короля, или обоих вместе. Это противостояние вечно, как существование всего сущего вокруг.

Незыблемость реальности и мечты также неповторимо, как и все вокруг. Не должен король быть фантазером, мечтателем, как и не должен яркий фантазер быть властелином. Неизбежность их власти так же незыблема, как и сама жизнь, само окружение сущего. Единство мечтательного и реального возможно, как возможен союз фантазера и короля, победивший все.

Иметь проектировщика в своем владении лучше, чем иметь непосредственность в числе приближенных. Трудно нести любую ношу, ношу властелина и мечтателя. Мечтатель может двинуться в бессрочное плавание, не вернуться оттуда. Король может быть свергнут и забыт.

Но не обязательно этот процесс вечен, он может быть и обратим. Короля можно вернуть на утерянный или на другой высокий трон. Мечтатель, если захочет, может вернуться к реальности, если ему можно помочь, тогда беда тем, кто им помог отправиться туда и не захотел возвращения.

Союз реального, мечты и фантастического присутствует повсюду, нет того места и времени, которые бы скрылись от этого всего. Союз тройственен, создан самим провидением. Но не хочется говорить о том, что он без развития. Все существующее в природе развивается, так и этот союз развивается. Приходят новые короли и новые фантазеры.

Не хочется быть простым, не хочется быть королем, как бы то ни говорили, не хочется власти, она тяготит, но создавать что-то новое, быть фантазером тянет, помогать королю, но не быть слугой, только был бы умный властелин.

ЧАСТЬ 2. ПОЭЗИЯ

Надежда

Огонь, вода, лед и пламень

Неотвратимость всех времен.

И не пойдет вода на камень,

Коль не отмерен судьбы стон.

Жизнь — это то, что непонятно,

Но ясно также и тогда,

Что просто жить, друзья, приятно

Сегодня, завтра и в века.

Надежда-то, что неизвестно,

Дает толчок на каждый день.

Все в этом мире интересно,

Коль есть навечно цели сень.

Прошу, я заклинаю проведенье,

Не оставляй идущих в ночь,

Дай всем нам, Господи, терпенья

В возможности страдающим помочь.

(19.08.2013)

Огонь

Душа горела, пел рассвет,

Огонь был, излучавший свет.

Свет был опасен, разрушал,

Сам дьявол те плоды вкушал.

Душа зажалась в один миг,

— Не победишь ее, старик, —

Сказал сошедший тут с небес,

И демон убежал в свой лес.

Душа оттаяла, смотри.

Она готова для зари.

(04.10.2014)

Спор

— Не буду больше я таким, —

Сказал он, глядя в небо.

Попробую я быть другим, —

Решил он твердо, слепо.

— Не будешь больше мне служить?

Спросил, разгорячившись, демон.

— Ты без меня не сможешь жить, —

Сказал, не глядя, он.

— Смогу, я человек.

— Я буду рядом, не забудь,

Не отойду вовек.

— Тебя я больше не приму, — ответил человек.

(09.11.2014)
Руки касаясь нежной

Руки касаясь нежной

Я на тебя смотрю.

Не думай, дорогая,

Я лишь тебя люблю.

Когда огонь горит,

Когда придет рассвет,

Не думая дорогая,

Другого в жизни нет.

(23.11.2014)

Безысходность

Не позабуду я тот миг,

Который так меня касался.

Когда тоской я упивался,

Потом совсем главою сник.

Не позабуду тех людей,

Что помогли мне оглядеться

И вырваться из тех страстей,

Куда я так любил смотреться.

Когда огонь к душе пришел

И попытался все сожечь,

Я утешение нашел

В том, чтобы жизнь ее сберечь.

(26.11.2014)

Рассвет

Пришел рассвет,

Сверкали зори.

Любите все вы, тусклый свет

В наступающем том море.

Пришел рассвет,

Горело небо.

Какой бы не был свет,

Не верьте слепо.

Пришел рассвет,

И это важно.

Надежду он внушает каждому,

Пришедший утром свет.

(10.12.14.)
Не люблю я тебя нисколько

Не люблю я тебя нисколько

И говорю я совсем не то.

Как бы не было это горько,

Не хочу с тобой быть — вот что.

Почему? Да потому что

Через силу не будет чудес.

Я хотел бы другого, конечно,

Но душа не приходит в лес.

(10.12.14.)

Двое

Земля тряслась, гремела жизнь,

А в жизни было двое.

Плыла по морю лодка,

А в лодке были двое.

Вот Сафаил махнул крылом,

Пред ним стояли двое.

Зачем же было там все так?

Чтобы терпение стяжать,

А то бы было все не так,

И можно же теперь поле жать.

(11.12.2014)
Борьба за душу

Тучи вдруг закрыли небо,

И буря поднялась сердито

— Не смотри ты слепо,

У него пусть будет все побито.

Не давай ему ничего,

Пусть душа его погибнет.

Пусть не узнает никого

И в моей пучине сгинет.

Но тут зажегся свет сквозь бурю.

— Уйди не трогай, — глас сказал.

— Он грешник, я его беру.

— Не ты создал, не ты и взял.

Тут тучи разошлись и буря стихла,

Остался человек один.

Он понял, что был удостоен

Видеть битву двух властелинов.

(12.12.2014)

Нет, не видать тебе души

— Отдай, греховна та душа. —

Кричал Деница на суде.

Но, Бог сказал: — Так, тишина,

Рассмотрим и решим вполне.

Стали мерить все грехи.

Весы большие тут дали крен.

Дьявол торжествовал: — Ха, хи.

Не убежать от огня гиен.

Но тут вдруг ангел произнес:

— О, Господи, молю тебя,

Этот человек так много снес,

Что и его простить пора.

— Так что снес грешник сей?

— Смотри же, мой Господь.

Взмахнул крылом тогда над ней,

И все увидели всю топь.

Лишения, испытания, огонь,

Искушение, нужду и голод.

— Молю, Господь, не лишай

Входа в твой прекрасный сад.

А добрые дела, смотри же, мой Господь,

И тут открылись люди, которым помогла душа.

Причем то делала она всегда.

И все упало на весы, нужда и глад,

И добрые дела.

— НЕТ, НЕ ВИДАТЬ ТЕБЕ ДУШИ,

Сказал тут дьяволу страж врат.

(22.12.2014)

Верность

— Я так хорош, пойдем со мной,

Не будь такой ты злой. —

Шептал тут дьявол человеку.

— Нет, не пойду от века к веку,

Не будет радости в душе.

— Смотри, что я могу.

Тут дьявол золота принес гору.

— Нет, не возьму.

Сказал жестоко человек.

— Бери, тебе же хватит на твой век.

— Моей душе то не поможет

И уберечь ее не сможет.

Лишь только Божья благодать

Способна все, что надо дать.

— Где был твой Бог, когда была нужда,

Когда ты выбраться не мог.

Скажи, что испытания послал, о да,

Он это сделать вполне смог.

Где был твой Бог, когда ты заблудился,

Чуть было не во что ты превратился.

Ты думаешь, что он тебе помог?

А я дарю тебе покой,

Пойдем же странник ты со мной.

— Ты, князь тьмы, лишь можешь обещать

И ничего не сможешь дать,

Лишь только разложенья, грязь,

Да твоего болота топь да вязь.

— Не говори, бери же золото скорей.

На всех тут хватит, на детей

И внукам перейдет твоим.

— Нет, пусть я стану бедным и седым,

Злу не стану я служить,

Пусть лучше буду я в неволе жить,

Терпеть лишенья, муки, глад.

Тут дьявол прошипел: «Дурак»,

Кто вспомнит о тебе таком,

И к горлу подступил тут ком.

— Господь мой, защити.

Тут вдруг раздался грохот, стон

Разверзлось небо и в тиши

Раздался голос: — Уходи,

Оставь ту душу и беги,

Кто верен был мне в бедноте,

Тот не прельстится в серебре.

(03.01.2015)

Напрямик

Не знаю, как к тебе идти,

Туда ты больше не смотри.

Когда огонь горит в груди

По пламени ты напрямик иди.

(08.01.2015)

Ночь

Зажигалась ночь, горел очаг,

Не гляди на все ты так,

Как смотрят на безысходность.

Иначе дел не будет сходность.

Не смотри на все ты так,

Как смотрят без конца усталые.

Не надо больше этого всего,

Не надо больше этого всего.

(20.01.2015)

ЧАСТЬ 3. «ЛЮЦИФЕР НЕ ПОМЕНЯЕТ СВОЕГО МЕСТА»

Поиски старого монаха
Старый монах

Был вечер. Все и не все казалось обычным. В одинокой избе старого монаха-отшельника горела свеча. Она уже догорала. Тусклый свет, отходивший от нее, освещал почти все углы дома.

Пребывая в молитве, монах в последнее время все думал:

— Когда Бог решит, чтобы я перед ним предстал, все ли я выполнил здесь?

Он никак не мог еще найти то, что нужно сделать под финал, под занавес своего пути на земле. Он не роптал, думал, что значит еще не пришло его время.

Тут неожиданно отворилась дверь, и на пороге появился настоятель монастыря святой мученицы Варвары, который находился неподалеку.

— Благослови, Господи, нас всех, — сказал вошедший старец.

— Что за нужда, отче, привела тебя в мое скромное жилище в столь поздний час? — спросил монах у настоятеля.

— Старец, помоги, что-то случилось с жителем ближней деревни, на людей кидается, собирается топиться, — попросил настоятель.

— Хорошо, пошли до него.

Оба собрались, вышли из избы и направились в сторону монастыря.

Сам по себе монастырь святой Варвары был небольшим и построенным недавно. Его деревянные стены и купола, поднятые к небу, внушали благоговение окрестным прихожанам и людям, приходившим из других губерний. Монастырь был по-своему великолепен, но его сила была не в стенах и крестах, а в той духовности, которая была внутри.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 400
печатная A5
от 575