Бесплатный фрагмент - Я и моя вселенная. Уроки эгоизма

Делай, что хочешь — таков весь Закон.

Алистер Кроули. «Книга Закона».

Вместо введения

В этой главе я расскажу в двух словах, о чем пойдет дальше речь, чтобы вы могли, не тратя лишнее время, решить: продолжать читать, или эта книга не для вас.

Как видно из названия, она посвящена эгоизму. Чаще всего этому слову придается негативное значение. Первая причина такого отношения кроется в том, что эгоист крайне неудобен в эксплуатации, и на нем особо не попаразитируешь. В результате эгоист бесит как самих паразитов, так и тех, кто позволяет на себе ездить, считая позволение себя использовать верхом добродетели. Вторая причина заключается в том, что это слово используется для обозначения тупого хамского поведения, которое, если разобраться, не имеет ничего общего с эгоизмом. Ведь для того, чтобы быть эгоистом, необходимо уметь думать своей головой, то есть, уметь, в частности, оценивать не только сиюминутные, но и длительные последствия своих действий. Хамство же не является продуктивным поведением хотя бы потому, что в результате хам теряет из своего окружения тех, кто не желает мириться с хамством, не говоря уже о вероятном возмездии. Опять же, хамство — это психологические доспехи, за которыми скрывается страх, чувство собственной неполноценности и несчастность. Зная, что наиболее продуктивным является доброжелательное сотрудничество с пониманием и отстаиванием своих интересов, эгоист чаще всего ведет себя именно так, а при встрече с хамством либо пресекает его, либо сводит контакт с хамом до неизбежного минимума.

Для меня эгоист — это тот, кто осознал себя целью своей жизни, является центром своего персонального мира, оценивает свою жизнь по степени и качеству ее наполнения, и стремится создать окружающую его действительность наиболее комфортной именно для себя. При этом для эгоиста абсолютно естественно, что окружающие его люди тоже являются эгоистами.

Исходя из сказанного, становится видно, что данная книга написана для тех, кто желает осознать и развить собственную индивидуальность и построить свою жизнь так, чтобы она максимально соответствовала именно их потребностям и пожеланиям.

Глава 1

Предварительная постановка задачи

Практически любая житейская задача требует изменения существующего положения дел, которое оценивается как неправильное, неудовлетворительное или плохое так, чтобы оно стало правильным, удовлетворительным и хорошим. Сразу вспоминается задача на движение из пункта «А» в пункт «Б». Но если в учебнике все задачи уже кем-то заранее сформулированы, а последовательность их решения задает учитель, в реальной жизни лишь незначительная часть задач напоминает те, что собраны в учебнике по арифметике. Обычно это тактические задачи вроде уплаты коммунальных услуг или хождения в магазин за продуктами.

Большинство связанных с серьезными изменениями нашей жизни стратегических задач обычно осознается сначала в виде неудовлетворения собой и своей жизнью, и нам самим приходится формулировать их условия. Чаще всего мы начинаем понимать такую задачу уже в процессе решения, поэтому ее первичную формулировку следует считать предварительной, а удовлетворяющее нас решение на этом этапе — приблизительным описанием желаемого результата.

Наметив приблизительную цель, переходим к анализу наших стартовых условий, то есть, определяемся с пунктом «А». А так как пункты «А» и «Б» находятся в реальном жизненном пространстве, мы их рассмотрим с учетом окружающего пространства или среды нашего обитания.

Разобравшись с пунктом «А» и уточнив пункт «Б», прокладываем маршрут между ними, изучаем соответствующие правил игры, проводим инвентаризацию имеющихся у нас ресурсов, в случае необходимости приобретаем недостающие, и, наконец, отправляемся в путь.

За редким исключением движение из пункта «А» осуществляется путем изменения его свойств до соответствия свойствам пункта «Б», то есть, пункт «А» фактически является нашим транспортом, а изменяющая его сила — топливом для движения. Благодаря этому мы имеем возможность анализа ситуации на предмет соответствия нашей цели, что и следует периодически делать, так как со временем наши цели и условия задачи могут меняться. В противном случае мы можем прийти к тому, что нам уже не нужно, потратив на это уйму сил и времени вместо того, чтобы вовремя свернуть на ставший к тому моменту правильным путь. Старайтесь всегда быть настолько чуткими и гибкими, насколько это возможно. Что же до постоянства, то оно является восхваляемой добродетелью потому, что к постоянному человеку не нужно постоянно приспосабливаться, и все его действия можно предсказать заранее. Само же постоянство говорит о том, что человек остановился в развитии, так как развитие — это всегда изменение.

Набросаем для предварительной постановки задачи в общих чертах психологический портрет читателя этой книги. Это человек, который уже не хочет жить, как другие, но еще не может жить, как хочется именно ему. При этом он разрывается между прописанными в его подсознании общественно ориентированными нормами и установками, с одной стороны, и стремлением к самостоятельности, с другой. В результате ему уже некомфортно с уводящими его в жизнь, «как у всех» окружающими, но еще и не комфортно наедине с собой. Такое положение является крайне энергозатратным и нестабильным в эмоциональном плане, поэтому его с уверенностью можно признать неустойчивым и имеющим лишь 2 возможных варианта развития событий: он либо «перебесится» и вернется в социум, что фактически является поражением, либо станет тем, кем желает стать, начав жить, как хочется ему, и изменит свою среду обитания так, как нравится ему. Предлагаю этот вариант развития событий считать предварительной формулировкой цели.

Бонус к главе 1

Превращение проблемы в задачу

Периодически мы сталкиваемся с теми или иными житейскими ситуациями, которые по умолчанию воспринимаются нами как проблемы. То есть проблема — это не столько сама нежелательная ситуация, сколько наше отношение к ней как к проблеме. Поэтому для того, чтобы проблема перестала быть таковой, нужно изменить имеющееся у нас умолчание на более экологичное, благодаря которому нежелательная ситуация будет восприниматься нами как задача. Такая смена умолчаний позволит нам перестать воспринимать нежелательные ситуации как отравляющее нашу жизнь зло, и начать относиться к ним как к требующим решения задачам, что в свою очередь сдвинет нашу реакцию на нежелательную ситуацию с эмоциональной области в интеллектуальную.

Столкнувшись с очередной задачей, необходимо ее классифицировать по 2 признакам: решаемость и принадлежность. По первому признаку задачи делятся на решаемые и не решаемые. По второму — на ваши, которые нужно решать именно вам, и не ваши, которые должен решать кто-то другой. В результате мы получаем 4 вида задач: ваша решаемая, ваша не решаемая, не ваша решаемая, не ваша не решаемая.

При возникновении вашей решаемой задачи, вам требуется совершить ряд необходимых для ее решения действий. Если перед вами стоит несколько задач такого типа, очередность их решения следует выбирать в зависимости от срочности, наличия необходимого ресурса и высвобождения ресурса в результате решения задачи. Со срочностью, думаю, все понятно. Необходимый ресурс — это то, что нужно для решения задачи, например, деньги, инструменты, квалификация, достаточное количество времени и так далее. Высвобожденный ресурс — это то, что вы получаете в результате решения задачи. Например, выспавшись, вы получаете достаточно хорошее самочувствие для решения других «более важных» задач.

Хуже обстоит дело, когда ваша задача оказывается не решаемой. Например, у вас обнаруживается смертельная болезнь. В этом случае вам следует сосредоточиться на решении сопутствующих решаемых задачах. В данном примере это борьба с болью и поддержание себя максимально долго в приемлемом состоянии, приведение в порядок своих дел, организация оставшегося времени, подготовка к процессу умирания (обеспечение себя нужным уходом или возможностью «вовремя» прекратить страдания) и подготовка к шагу в неизвестное, чем для нас и является смерть. Безрезультатное битье головой об стену в попытке решить не решаемую задачу или отрицание ее существования ни к чему хорошему не приведет, так как подобное поведение приносит лишь потерю средств, времени и сил.

Классифицировав задачу как решаемую, но не вашу (ее должен решать кто-то другой), необходимо примириться с тем фактом, что эта задача не ваша. Многим этот шаг представляется невыполнимым, однако, отказ его сделать превращает человека в то назойливо лезущее в чужие дела существо, которое хочется послать подальше. Разумеется, всем нам кажется, что львиная доля окружающих, включая наших близких, делает не то или не так, но если вас это никак не касается, и вас не просят помочь, лучшее, что вы можете сделать — не лезть к людям со своим «верным» взглядом на то, что они должны делать или не делать. Также не стоит вестись на чью-то кажущуюся беспомощность и заниматься решением их задач. Разумеется, я не против помощи людям. Но это должна быть именно помощь, а не забадывание и не сажание кого-то себе на шею. Причем, помогать следует, когда человек готов получить помощь, когда вы обладаете всем необходимым для оказания этой помощи, и когда эта помощь не противоречит вашим интересам. В противном случае ваше вмешательство в чужие дела приведет только к дальнейшему ухудшению ситуации.

Что же до чужих не решаемых задач, то на них тратят свое время только идиоты, мошенники и лентяи. К идиотам следует отнести всех, кто действительно тратит свои ресурсы на попытки решить такого рода задачи, так как надо быть идиотом в квадрате, чтобы биться головой о неразрешимую задачу, которая, ко всему прочему, не является твоей. Остальные две категории граждан делая вид, что заняты не решаемой задачей, используют ее в своих целях. Так, например, адекватные борцы с всеобщей бедностью решают задачу приобретения для себя денег, статуса и политического капитала. Что же до лентяев, то они задачами четвертого типа прикрывают нежелание или неспособность заниматься своими делами. Поэтому большинство самоотверженных борцов с мировым «злом» являются неспособными организовать нормально свою жизнь неудачниками.

Глава 2

Стартовые условия

Как прекрасно показано в «Матрице», то, что мы привыкли считать реальностью, является лишь предоставленным нам в пользование нашим сознанием интерфейсом (его еще называют тоннелем реальности), который (предположительно) в достаточной для нашего выживания степени соответствует реальности. Создается он следующим образом: При взаимодействии с реальностью наши сенсоры генерируют электрические сигналы, которые, поступая в мозг, творчески там обрабатываются, превращаясь в доступную нам картину мира, каждый элемент которой, попадая в область нашего внимания, сопровождается словесным описанием. Достаточно немного понаблюдать за собой, чтобы убедиться в том, что, когда в поле зрения попадает, например, стол, в сознании проносится слово «стол».

С процессом обновления интерфейса реальности (а он постоянно обновляется) связан еще один интересный и крайне принципиальный момент, для иллюстрации которого представим себе наш психический аппарат в виде двухъядерного компьютера. В данный момент главной его особенностью является значительная (счет идет на порядки) разница в мощности этих ядер. Более мощное и более древнее первое ядро отвечает за подсознание, то есть за все те процессы, которые мы не осознаем и на которые не можем сознательно влиять. Более позднее и более слабое второе ядро — за сознание, то есть за те процессы, которые мы осознаем и на которые можем сознательно влиять. Так вот, за сбор информации отвечает первое ядро, а за включение ее в интерфейс реальности — второе. А так как поток поступающих сигналов значительно превосходит мощность второго ядра, существует программа «цензор», которая определяет, какие из поступающих сигналов войдут в интерфейс реальности, а какие так и останутся необработанными на нашем «жестком диске». В результате наша картина мира во многом определяется настройками «цензора», и если он, например, настроен на неудачу, мы никогда не сможем увидеть ведущий к успеху шанс, зато каждый потенциально провальный шаг будет гарантированно нашим, и наоборот. Большинство настроек «цензора» прописывается в автоматическом режиме и работает по умолчанию.

Из этого следует, что каждый человек живет в своей персональной вселенной, которая лишь частично совпадает с вселенными других людей, причем, во многом благодаря тому, что мы постоянно сверяем с окружающими описания наших вселенных. То есть, размер, форма и качество жизни в вашей персональной вселенной во многом зависит от свойств вашего сознания, поэтому, чтобы изменить ваш персональный мир, нужно в первую очередь работать над собой. Для этого давайте разберемся с предметом приложения сил.

Шоу началось несколько миллиардов лет назад. По одной из версий первый живой организм зародился непосредственно на нашей планете в «первичном бульоне». По второй — прибыл к нам из космоса на метеорите (теория панспермии), то есть, зародился в первичном бульоне где-то в другом месте. В контексте нашего разговора это не имеет значения. В любом случае все началось с простейших, которыми управляли 2 базовых побудительных мотива: погоня за удовольствием и уход от страдания. В те относительно бесхитростные времена страдание было связано с угрожающими выживанию факторами, а удовольствие — со способствующими ему. А так как жизнь нередко бывала полуголодной, у организмов развился механизм энергосбережения, переводящий в спящий режим все неактуальные в данный момент функции организма.

По мере изменения жизни на Земле, менялось и население планеты. Краеугольным камнем этих изменений был принцип достаточного для выживания минимума: все, кто доживал до размножения, оставляли после себя потомство.

Со временем слишком слабые для самостоятельного выживания организмы начали объединяться. Одно из направлений такого объединения привело к появлению многоклеточных форм жизни, другое — к появлению группового или стадного существования. Это повлекло за собой изменение первичных побудительных мотивов у объединившихся в группы животных, благодаря чему у них появились стадные инстинкты, заставляющие отдельные особи соотносить свое поведение с поведением стада.

Затем стада одного из видов приматов трансформировались в то, что сейчас принято называть обществом, а когда это общество подчинило его членов принципу тотальной собственности, он стал определяющим для человеческого стада. В результате возникла следующая пирамидальная структура:

На ее вершине находился верховный собственник из мира богов, которому принадлежало абсолютно все. На земле от его имени правили наместники: жрецы с царями, которые были собственниками не только контролируемых территорий, но и всех проживающих там людей, и всего того, что принадлежало тем людям. То есть более низкие рангом люди фактически были имуществом более высоких, а все, что им принадлежало, было, как бы, пожаловано им в пользование их хозяевами.

Следствием этого положения дел стал принцип тотального служения, согласно которому все должны были служить своим господам, включая верховных правителей, которые служили непосредственно богам. Отсюда видно, что любой долг по факту нашего существования является свидетельством того, что наше «свободное» общество продолжает оставаться рабским, а степень нашего порабощения обратно пропорциональна той степени, в которой мы можем распоряжаться собой, своим телом, своим здоровьем и своей жизнью.

Привлекательной стороной положения раба является обязанность рабовладельца нести ответственность за его (раба) судьбу, в результате раб чувствует себя в определенной степени защищенным от необходимости думать своей головой и жить своей жизнью, на что он, будучи рабом по своей сути, не способен в принципе. Поэтому современное рабство держится, прежде всего, на желании самих рабов сохранить свой статус.

Короче говоря, в результате биологической и социальной эволюции появился и захватил пищевой трон на нашей планете стадный человек. Рассмотрим основные его свойства.

Стадный человек определяет себя по множеству принадлежностей к тем или иным группам (стадам) людей. На вопрос, кто ты, он ответит перечислением групп, к которым принадлежит. Например, скажет, что он русский, врач, интеллигент, православный, из такой-то семьи и так далее. Для него характерны фразы типа «мы выиграли войну» или «мы взяли столько-то там медалей на олимпиаде», или «у нас с украинцами…».

Свое поведение и действия окружающих стадный человек соотносит с представлениями о социальном одобрении (как я выгляжу в чужих глазах) и сверяет со списками соответствия. Такими списками являются понятия «мужчина», «женщина», «любовь», «дружба», которые определяются набором (списком) признаков. Что же до так называемого бунтарства, то оно является подвидом основанного на социальном одобрении поведения, так как за ним стоит желание быть не таким, как другие или же показать (доказать) что-то другим. Так что бунтари обыкновенные — это тоже стадный вид людей.

Одним из излюбленных вопросов стадного человека является вопрос: для чего ты живешь? По умолчанию подразумевается, что, только живя ради чего-то, человек действительно живет и наполняет свою жизнь таким атрибутом, как смысл. Смысл для стадного человека является определяющим ценность его жизни свойством. Живя ради чего-то, стадный человек автоматически превращает себя в средство для достижения цели своей жизни.

Не имеет значения, живет он ради служения Родине, «высшим силам», абстрактным идеалам, детям или чему-либо еще. Ведь даже живя ради собственного процветания, человек все равно остается рабом цели. Крайней формой такого рабства является кодекс самурая.

Не менее важным является вопрос, что такое жизнь? Не в абстрактно-философском, а в житейски-практическом значении этого слова. Для стадного человека она служит, прежде всего, базовым ресурсом, позволяющим ему служить своей цели.

К счастью для эгоистов, положение на пищевом троне напрямую зависит от соответствия требованиям среды обитания. Современные технологии и взрастающая на них экономика больше не нуждаются в таких стадных образованиях, как государство, нация и семья, да и само географическое положение человека перестает играть определяющую роль в его работе или судьбе. В результате на смену человеку стадному приходит эгоист, он же человек индивидуальный, который определяет себя, как я — это я, что автоматически делает его центром собственной вселенной.

Причем в отличие от нарцисса или эгоцентриста эгоист считает, что центром вселенной других людей являются они сами, поэтому для него вполне естественно, что другие люди тоже ставят на первое место свои интересы, что делает его прекрасным партнером в любой взаимовыгодной в самом широком смысле этого слова деятельности. Нарцисс или эгоцентрист уверен, что его интересы должны быть на первом месте и у имеющих с ним дело людей, которые фактически воспринимаются им как средства удовлетворения его потребностей.

Остальные люди располагаются во вселенной эгоиста в зависимости от степени их влияния на его жизнь и с учетом иерархии его потребностей. Первейшей базовой потребностью является потребность в собственном жизнеобеспечении, потому что иначе человек попросту умрет либо будет занят вопросами непосредственного выживания. Поэтому ближайшая к эгоисту орбита отводится для приобретения средств к существованию. На этой орбите находятся те, от кого напрямую зависит материальное положение эгоиста, то есть, начальники и деловые партнеры. Вторая орбита закреплена за удовлетворением сексуальных потребностей, поэтому на ней находится постоянный сексуальный партнер. Участники случайных связей и несерьезных отношений лишь пересекают эту орбиту. Дальше идут дети, если они есть или планируются. Что же до детей по недосмотру, то эгоист пресекает их появление всеми доступными ему ненаказуемыми способами, так как появление нежеланных детей противоречит его эгоистическим взглядам на жизнь. Эти три орбиты образуют «ближний космос», который включает в себя тех, с кем действительно необходимо считаться. «Средний космос» отводится родителям, братьям-сестрам, друзьям и прочим людям, находящимся в непосредственном окружении эгоиста. С этими людьми отношения строятся либо по принципу взаимного обогащения в самом широком смысле этого слова, либо они (люди) отправляются по возможности во «внешний космос», где обитают те, кто никак не влияет на жизнь эгоиста, и о ком поэтому можно вообще не думать.

С другими людьми эгоист объединяется для того, чтобы решать требующие совместных действий нескольких человек задачи. Отношения в таких группах он строит на уровне деловых взаимовыгодных соглашений. Он может рисковать, но никогда не станет жертвовать собой или своими интересами ради интересов других, а Родина для него является лишь средой обитания. Поэтому к тому же присоединению Крыма он относится либо как к причине исчезновения многих импортных товаров и роста цен, либо как к источнику дохода, если у него есть возможность на этом заработать. Вся прочая, не затрагивающая его интересы «лирика» ему не важна и не интересна. Поэтому в отличие от стадной публики его никогда не будут восхищать люди типа Януша Корчака.

Сексуальные отношения для него являются партнерским договором. Разумеется, он способен на долгие сексуальные отношения и глубокую искреннюю привязанность. Он может быть нежным, заботливым и так далее, но сам штамп в паспорте и кольцо на пальце для него значат не больше, чем подпись под имущественным договором.

В отличие от стадного человека, эгоист сам отвечает за свою жизнь. Он не нуждается ни в социальных, ни в духовных вождях, ни в боге, ни в дьяволе. Разумеется, он обращается к другим людям за помощью в случае необходимости, но не перекладывает на них ответственность за свою судьбу.

Эгоист сам является целью, а не средством ее достижения, поэтому его стратегический вопрос можно сформулировать примерно так: «Что я хочу от жизни, и что я должен делать, чтобы этого добиться?», а его цели служат ему, а не управляют им.

Жизнь для эгоиста — это цель и одновременно область, которая по мере проживания наполняется содержанием. Частично это содержание привносится самой жизнью, а большая ее часть — самим живущим. В зависимости от качества наполнения жизнь является приятной или неприятной. Другими словами, задача эгоиста наилучшим образом наполнить свою жизнь.

Как я уже говорил, создаваемая современной экономикой и технологией индивидуалистическая среда обитания несовместима со стадным образом жизни, поэтому дальнейший научно-технический и экономический прогресс воспринимается стадным человеком как угроза его существованию. Ведь если он перестанет быть частью стада, он автоматически превратится в ничто на уровне самоопределения. Поэтому во все стадные времена изгнание из стада считалось крайне тяжелым наказанием, сопоставимым со смертной казнью. Чтобы предотвратить свою гибель стадные люди (осознанно или нет) пытаются всеми силами затормозить дальнейший прогресс, используя для этого «традиционные» ценности, «скрепы», левачество и прочие стадные штучки.

В результате сегодня мы имеем удовольствие наблюдать кризис, сопоставимый по своей значимости для человечества с поставившим крест на господстве динозавров визитом астероида.

Теперь можно перейти непосредственно к развитию сознания отдельно взятого человека. Определяющую наше поведение часть психики можно представить в виде трех слоев.

Первый и самый важный мы получаем путем импринтирования или запечатления. Импринт — это психофизиологический механизм, в соответствии с которым впечатление или образ, воспринятые в определенный критический период развития, прочно запечатлеваются в мозге, превращаясь в устойчивую поведенческую программу. Иными словами в определенные моменты, их называют периодами импринтной уязвимости, в нашей психике автоматически прописываются шаблоны поведения, в результате чего образуется база, на которую ложится следующий слой или кондиционирование. Оно же — создание условных рефлексов или выработка определенных реакций путем достаточного для этого повторения одних и тех же ситуаций. И уже только на этот слой ложится так называемое обучение или сознательное усвоение знаний и умений. Причем основам нашего поведения мы обучаемся точно так же, как и любой другой маленький примат. Мы выбираем наиболее авторитетную особь в нашем окружении и копируем ее поведение.

В результате именно набор импринтов определяет нашу картину мира, которая еще называется тоннелем реальности. Все остальное попросту отфильтровывается нашим сознанием. Так что мы практически ничем не отличаемся от киски из детского стихотворения:

— Где ты была сегодня, киска?

— У королевы, у английской.

— Что ты видала при дворе?

— Видала мышку на ковре!

А как же ум? Он чаще всего либо генерирует непрекращающийся поток бредовых мыслей, либо работает в режиме изобретения приемлемых объяснений и оправданий происходящего.

Доктор Тимоти Лири, изучая измененные состояния сознания, разработал восьмиконтурную модель человеческой психики.

Первый контур называется биовыживательным. Он возник практически одновременно с возникновением жизни. Его задача — разделять окружающую реальность на питательно-полезные вещи, к которым надо стремиться, и опасно-вредные, от которых надо убегать. У человека он включается сразу же после рождения, если не раньше. Поэтому очень важно, чтобы младенец чувствовал себя любимым матерью, так как именно от этого зависит, каким он импринтирует мир: полным возможностей для успеха и счастья или полным опасностей для несчастья и неудач. Этот контур является базой, на которую накладываются импринты других контуров, поэтому степень материнской любви является определяющим дальнейшую судьбу человека фактором.

Второй контур называется эмоциональным. Он возник предположительно 500 миллионов лет назад, когда появились позвоночные и начали бороться за территорию. Поэтому он еще называется территориальным. У человека он включается, когда тот переходит от ползанья к хождению. От того, насколько благосклонно воспринимается родителями его активность, и насколько грамотно они защищают его от опасностей, зависит, будет ли он чувствовать себя лидером-победителем или неудачником-аутсайдером на последних ролях.

Считается, что именно эти 2 контура создают жизненный сценарий, по которому человек будет жить всю свою жизнь.

Третий контур называется манипулятивно-символьным. Это то, что мы обычно называем умом. Он появился 4—5 миллионов лет назад, когда семейство человекообразных начало отходить от других отрядов приматов. У людей он активизируется, когда ребенок начинает говорить и манипулировать, то есть пользоваться предметами.

Четвертый контур называется социополовым. Ему около 30 тысяч лет. Он появился, когда гоминидные стаи эволюционировали в общества и начали наделять членов этих обществ конкретными половыми ролями. У человека он активизируется в момент полового созревания. В результате первые оргазмы и опыты половых контактов импринтируют характерную сексуальную роль, которая закрепляется биохимически и остается неизменной на всю жизнь.

Этими четырьмя контурами полностью описывается работа мозга или, лучше сказать, состояние сознание подавляющего большинства людей, так как следующая четверка контуров за редким исключением находится в выключенном состоянии.

Первый из них, он же пятый называется нейросоматическим, так как он связан с соматическим блаженством. Его история насчитывает около 4 тысяч лет. Он появился, когда возник класс пребывающих в праздности людей. Этот контур запускается йогой, тантрой, сенсорной депривацией, общественной изоляцией, физиологическим стрессом, сильным шоком и пребыванием в невесомости.

Шестой контур получил название нейроэлектрический, так как во время его включения нервная система начинает осознавать саму себя. Он появился около 500 лет до нашей эры среди адептов некоторых оккультных групп. Он включается при помощи практики высших ступеней раджа-йоги и ее аналогов и настолько отличается от всего остального, что о нем трудно сказать что-либо вразумительное. С тем же успехом можно попробовать представить себе четырехмерное пространство.

Седьмой контур называется нейрогенетическим. Когда он включается, возникает диалог между ДНК и РНК, и человек получает доступ к генетической памяти. В результате он вспоминает все свои «прошлые жизни», связанные с памятью его ДНК, формировавшейся и передававшейся из поколения в поколение, начиная с появления первых клеток. Активировавшие его люди стали авторами учения о реинкарнации, которая для них является личным опытом.

И, наконец, восьмой или нейроатомный контур, связан с осознанием квантовых процессов и освобождением от телесных ограничений. Когда нервная система подключается к этому контуру, пространство и время исчезают.

Вторым слоем на импринты ложится кондиционирование или создание условных рефлексов. Этот процесс осуществляется путем повторения одних и тех же ситуаций, требующих одних и тех же реакций.

И только на этот слой тонкой пленкой накладывается обучение.

Отсюда видно, что оптимальный вариант выращивания эгоиста выглядит примерно так:

В младенчестве человек должен чувствовать себя любимым, прежде всего, матерью, поэтому он должен жить окруженный любовью. Это необходимое условие для удачного импринтирования первого контура. Затем к любви должны присоединиться поддержка и мягкий контроль с целью обезопасить его от реальных опасностей, способных привести к недопустимым последствиям. При этом условия не должны быть излишне стерильно-тепличными, так как организм приспосабливается именно к тем условиям, в которых обитает.

По мере взросления среда обитания человека должна постепенно меняться от щадящей, до реалистичной, в которой ему предстоит жить. Ведь если слишком долго его оберегать от реалий нашего бытия, он вырастет к ним неприспособленным и не сможет добиваться желаемого результата.

С раннего детства человек должен быть поставлен в условия, при которых никто не станет за него делать то, что он должен делать сам. С целью обучения самоконтролю и ответственности в виде принятия последствий своих действий родители не должны контролировать те вещи, которые человек делает для себя. Например, он должен с детства понимать, что учится для себя, а не для папы с мамой, поэтому он сам должен учиться распределять свой день так, чтобы успевать и поиграть, и сделать уроки. Это не значит, что нужно забивать болт на ребенка, но если родители возьмут на себя роль надсмотрщиков, они выработают у ребенка рефлекс действовать только из-под палки. Что же до манипуляций, то это завуалированный обман, который, в конечном счете, не принесет ничего хорошего. Опять же с детства эгоиста следует приучать зарабатывать и тратить деньги, создавая для него условия, при которых он сначала будет выполнять для родителей реальную посильную работу за реальную зарплату, а потом и самостоятельно находить способы заработать. При этом работой не должно быть то, что он обязан делать бесплатно. Например, убирать свои игрушки. Полученные деньги он должен тратить так, как ему вздумается. В результате этого он научится обращаться с деньгами. Подарки должны быть исключительно проявлением любви, но никак не средствами для манипуляции типа окончишь четверть без троек — получишь смартфон. Что же до воспитания, то родителям лучше заниматься, прежде всего, собой, так как, чем они успешнее и счастливее, тем более успешным и счастливым будет ребенок, скопировав их поведение.

Как же далеко от этой картины реальное воспитание большинства из нас! Причем, не только в тех семьях, где ребенок является либо изначально обузой, либо средством манипуляции, когда, например, женщина рожает, чтобы выйти замуж, но и в «хороших» семьях, где ребенка действительно любят, но пытаются воспитывать без учета его психологии и физиологии, не понимая, к чему реально приводят их усилия.

Прежде всего, это неадекватность внушаемых ценностей и поведенческих установок, которые не только не работают в реальной жизни, но и не используются самими родителями, либо носят взаимоисключающий характер, например «ты всегда должен делиться с другими» и тут же «ты опять раздаешь друзьям?..».

Другой встречающейся чуть ли не на каждом шагу ошибкой является самопожертвование или попытка родителей перестать жить своей жизнью и начать жить жизнью ребенка. Так вот, нет у человека большего врага, чем тот, кто пытается жить его жизнью. Во-первых, живя жизнью ребенка, вы фактически отнимаете ее у него, то есть совершаете некий аналог убийства. Во-вторых, вы тем самым не даете ему развивать в себе навыки самостоятельной жизни, превращая его тем самым в социального инвалида. Поэтому, дорогие родители, лучше обратитесь со своими неврозами к хорошему психологу, так как желание жить чужой жизнью — это всегда симптом невроза.

Еще одно «зло» — повальная игра в «папа-мама дай», когда дети поставлены в условия, при которых они не зарабатывают деньги на свои расходы, а выпрашивают либо их, либо нужные или привлекательные вещи у родителей. В результате они вырастают незнающими цену деньгам иждивенцами.

Подведем итог:

Как вид мы появились на свет в результате модификации первого возникшего на Земле или прибывшего из космоса одноклеточного организма, которая осуществлялась и продолжает осуществляться по принципу достаточного для выживания минимума. Благодаря принципу энергосбережения у нас в процессе развития атрофировалось все, что мы не использовали. В результате у нас нет чешуи, жабр, ложноножек и прочих подобных вещей.

Нашими базовыми побудительными мотивами являются стремление к удовольствию и уход от страдания, но только видоизмененные стадным инстинктом и рабской социальной средой обитания.

Наше поведение определяется импринтами, кондиционированием и копированием поведения наиболее авторитетного лица из нашего окружения, а благодаря режиму энергосбережения в стандартных ситуациях мы действуем в автоматическом режиме. Что же до так называемого разума, то он обычно включается лишь тогда, когда от нас требуется освоить принципиально новый тип поведения. Например, научиться ездить на велосипеде. В обычном состоянии он находит приемлемые для нас объяснения происходящего и генерирует поток бессмысленной болтовни.

И более того, наша персональная вселенная или тоннель реальности определяется настройками «цензора», которые, обычно, опять же, соответствуют необходимому для выживания минимуму.

К счастью, в каждом из нас есть зачаточный блок самоуправления, развитие которого позволяет радикально изменять нашу жизнь.

Глава 3

Постановка задачи

Прежде чем преступить непосредственно к постановке задачи, представьте себе, что вы только что прибыли на Землю откуда-то с Марса или альфы Центавра и ничего не знаете ни о людях, ни о Земле. Дело в том, что благодаря все тому же механизму энергосбережения мы не особенно обращаем внимание на ставшие привычными вещи и часто путаем привычное с понятным. Игра в марсианина позволит вам в какой-то степени снизить эту зашоренность взгляда и посмотреть на привычные вещи как бы в первый раз. Если практиковать это упражнение регулярно, многие вещи предстанут перед вами в совершенно ином свете, а заодно вы научитесь замечать стоящие за ними умолчания.

Освежив свой взгляд, подумайте над тем, что вам нужно от жизни. Причем, нужно именно вам. Лично. Не спешите и не бойтесь ошибиться, так как в случае обнаружения ошибки вы всегда сможете пересмотреть условия задачи. Определившись с целью, спросите себя, а зачем вам это надо? Дело в том, что мы часто путаем цели со средствами их достижения и навязанными социумом атрибутами. Взять то же богатство. Если стремиться к нему как к цели, жизнь превратится в банальное собирательство денег для тех, кто потратит их после вас. Если стремиться к его атрибутам, будь то замок в Испании, крутые тачки и личный самолет, придя к этому, можно с ужасом обнаружить, то такое богатство вам в тягость. А если относиться к богатству как к ресурсу, позволяющему наполнять вашу жизнь содержанием, оно может стать прекрасным подспорьем для счастливой жизни.

И так, главное отличие цели от средства или атрибута заключается в том, что цель не бывает для чего-то. Поэтому для нахождения именно цели необходимо задаваться вопросом «для чего?» до победного финала. А так как ваша цель — это именно ваша цель, дальше я расскажу о своей цели без претензии на то, чтобы вы взяли ее на вооружение в качестве своей, а лишь использовали, как наглядный пример. Повторю: ваша цель — это именно ваша цель, и каждый, кто пытается навязать вам свое виденье вашей цели, играет для вас роль злого волшебника, стремящегося превратить вас из эгоиста в бегущую по его лабиринту крысу. Даже если он навязывает вам что-то из самых лучших побуждений.

Моей базовой целью является обретение и сохранение с последующим улучшением внутреннего состояния в области состояний «мне хорошо». Таких состояний достаточно много, и они отличаются как по силе, так и по качеству, поэтому я назвал их областью. По характеру действия внутренние состояния можно разделить на фоновые и пиковые. К фоновым относятся те состояния, в которых мы находимся, когда происходящее не вызывает у нас никаких сильных откликов. К пиковым относятся выходящие за границы фоновых отклики на происходящее. То есть, когда я спокойно прогуливаюсь, — это фон, когда потерял деньги или разбил машину — отрицательный пик, а когда получил премию — положительный пик.

Положительные пиковые состояния имеют лишь одно достоинство, а именно высокую степень вызываемых пиковыми ситуациями переживаний. Недостатков у них несколько. Это кратковременность пиковых переживаний, их высокая энергоемкость и главное, последующее ухудшение фонового состояния за счет эффекта, похожего на кратковременную вспышку яркого света в темноте.

Фоновые состояния — это та база, на которую мы возвращаемся после пиков, то есть, это фактически наш внутренний дом. Учитывая сказанное, я определил для себя фоновые состояния как основные, а пиковые как дополнительные, поэтому сделал точкой приложения своих сил именно фон.

Жизнь — это процесс, который сам по себе должен быть классным настолько, насколько это возможно. Она состоит из отрезков времени разного масштаба. Наиболее оптимальным шагом жизни мне представляются сутки или день, поэтому одной из моих стратегических задач является создание идеального, то есть такого, который хочется проживать вновь и вновь, дня.

Такой день ни в коем случае не должен быть днем по распорядку, так как, во-первых, распорядок роботизирует и закрепощает, я же хочу жить максимально свободно. Во-вторых, жизни плевать на распорядки, и она разрушает их легким мановением руки, создавая незапланированные ситуации. В-третьих, жизнь по одному и тому же распорядку способна уничтожить радость даже от самого любимого дела, так как распорядок убивает спонтанность, а без нее жизнь лишается вкуса. Поэтому свой идеальный день я стараюсь наполнить теми событиями, которые хочется переживать вновь и вновь, оставляя при этом место для импровизации. Благодаря этому он становится гибким и одновременно насыщенным. Еще одним немаловажным качеством для меня является удобство, под которым я понимаю сочетание комфортных внешних условий и внутреннего состояния. Опять же, все, что должно быть сделано сегодня, должно быть сделано сегодня, иначе незавершенные задачи, переходя из одного дня в другой, будут накапливаться и, в конце концов, попросту похоронят меня под своей тяжестью.

Решая, чем должен быть наполнен мой день, я плясал от области состояний «мне хорошо».

А хорошо мне, во-первых, когда хорошо моему телу. Мне нравится быть сытым, выспавшимся, здоровым и достаточно активным. Более того, я считаю одним из главных критериев счастья способность дойти своими ногами до могилы. Поэтому мой день включает в себя достаточное для хорошего самочувствия количество сна, вкусную, но не способствующую ожирению пищу (я склонен к ожирению, но старательно держу себя в руках) и физическую активность. Кстати, для того, чтобы нагружать себя физически совсем не обязательно ездить в спортзал на другой конец города. Заниматься можно и дома. А если для этого нет времени, нужно пересмотреть свою жизнь на предмет ее адекватности вашим потребностям. Опять же, можно отказаться от лифтов и транспорта везде, где это возможно, а в течение дня делать короткие перерывы для отжимания от пола или приседания. Было бы желание.

Во-вторых, мне должно быть комфортно в плане моего психологического или внутреннего состояния. Для этого мои умолчания должны иметь максимально эффективные для меня настройки, невротические реакции — проработаны с толковым психологом и заменены на адекватные или здоровые. Также мое сознание должно непрерывно развиваться (а иначе оно атрофируется за ненадобностью благодаря механизму энергосбережения) интеллектуально и в медитативном плане. Плюс к этому — регулярный аутотренинг.

В-третьих, мне нужны деньги в достаточном, чтобы о них не думать, количестве, а способ их добычи не должен быть слишком обременительным, так как мне нужны деньги для жизни, а не жизнь ради денег.

В-четвертых, у меня должно быть время для занятий тем, к чему лежит душа. Это медитативные практики с целью принципиальной трансформации сознания, которую обычно называют просветлением, и занятия литературой, так как я графоман, и мне нравится это.

В-пятых, я хочу, чтобы мое окружение было максимально для меня комфортным.

В-шестых, я хочу пребывать в состоянии любви, которое я понимаю, как состояние наполненностью собой. Для этого нужно постоянно дорастать до себя, так как в противном случае у человека в душе создается вакуум (я называю это эффектом черной дыры), который он пытается заполнить всеми доступными ему способами. Вот только заполнить себя можно только собой. А попытки заполнения себя чем-то другим приводят к тому, что человек начинает тяготиться общества самого себя, что заставляет его сбиваться в стаи, где он вместе с другими попросту убивает время, усиливая внутренний вакуум.

В-седьмых, будучи сексуально активным человеком, я нуждаюсь в регулярном сексе. Детей я не хочу, поэтому в моей жизни для них места нет.

И, конечно же, неучтенный вариант.

Исходя из сказанного, мою базовую цель можно сформулировать следующим образом: Я хочу жить так, чтобы чувствовать себя максимально комфортно физически, психологически и материально. Мое окружение должно быть максимально приятным и полезным. Моим близким людям тоже должно быть хорошо, и я готов помогать им в случае необходимости, но не в ущерб себе и своим интересам. У меня должно быть достаточно времени на сон, спорт и занятия любимым делом, а в идеале любимое дело должно приносить необходимые средства к существованию. Также у меня должен быть регулярный секс. В случае необходимости я должен иметь возможность корректировать свою жизнь по своему усмотрению.

Бонус к главе 3

Конфликт интересов

Занимаясь решением какой-либо задачи, не стоит забывать, что в реальной жизни мы всегда решаем одновременно несколько задач, в результате наше реальное движение выглядит в виде пучка движений из множества пунктов «А» во множество пунктов «Б». При этом нередко решение одних задач мешает решению других, в результате у нас возникает конфликт интересов, приводящий к снижению нашего КПД. Такую ситуацию можно представить в виде попытки ехать на машине, давя одновременно на «газ» и «тормоз» и пытаясь крутить руль сразу в обе стороны. А так как львиная доля наших психических процессов осуществляются в автоматическом режиме, большинство таких конфликтов мы даже не осознаем.

Чаще вызванный конфликтом интересов отказ от решения конфликтующих задач мы списываем на отсутствие воли. Но если вы изо дня в день, из года в год, десятилетиями, как и подавляющее большинство других людей минимум 5 дней в неделю встаете ни свет, ни заря, тащитесь на другой конец города, где чуть ли не весь день занимаетесь тем, чем вам вряд ли хочется заниматься, о каком отсутствии воли может идти речь? У вас ее хоть отбавляй. Причина вашего схождения с дистанции кроется именно в конфликте интересов, в результате которого ваши конфликтующие элементы пучка движений ведут себя, как лебедь, рак и щука в басне.

В идеале такие конфликты следует разрешать с помощью хорошего психолога, но кое-что можно сделать и самостоятельно.

Например, поработать с логическим квадратом:

Для этого вам нужно написать 4 сочинения. Первая тема: «Что случится, если я добьюсь поставленной цели?» Отпустите воображение и представьте себе все то счастье, которое вам принесет достижение поставленной цели. Мечтать можно и устно, но лучше письменно, а еще лучше, создавая в воображении фильм на заданную тему. В идеале у вас должны аж слюнки потечь в предвкушении предстоящего кайфа.

Вторая тема сочинения: «Чего не случится, если я добьюсь поставленной цели?». Любое приобретение это одновременно и отказ от чего-то другого. Поэтому наряду с приобретениями у вас появится список лишений, которые вам предстоит претерпеть ради достижения поставленной цели. Получив такой список, постарайтесь найти для каждого его пункта не конфликтующий с вашей целью заменитель. С отказом от того, что нельзя заменить, постарайтесь внутренне смириться. Иначе конфликт интересов будет и дальше вам мешать в достижении поставленной цели.

Третья тема сочинения: «Что случится, если я не добьюсь поставленной цели?» Подумайте обо всех кошмарах, которые вас могут ждать, если вы не придете к цели. Нагнетайте обстановку до тех пор, пока под вами не появится лужа, ставшая результатом переживаемого ужаса. Про лужу, разумеется, я пошутил.

Последняя тема сочинения: «Что не случится, если я не приду к поставленной цели?». Здесь вам следует подумать о тех возможностях, которых вы лишитесь, если не добьетесь желаемого.

Все сочинения надо писать искренне, а используемый в них материал должен быть для вас значимым, так как вас вряд ли мотивирует то, что вам триста лет не нужно.

Поработав с квадратом, вы, во-первых, поймете, действительно ли хотите получить желаемое, или же это пустая блажь, на которую не стоит обращать внимания; во-вторых, автоматически задействуете управляющие вами силы.

Также не стоит забывать и о неучтенном варианте, который служит не только напоминанием о том, что мы не всегда в состоянии увидеть все варианты ответа на какой-либо вопрос, но и является окном за пределы нашего тоннеля реальности.

Разумеется, логический квадрат — лишь одна из множества пригодных для самостоятельной работы психологических техник. Большинство из них можно найти в адекватной психологической литературе. Но если есть такая возможность, проработайте свои конфликты интересов с толковым специалистом, так как при наличии у него нужной квалификации, ваши деньги и время не будут потрачены зря.

Глава 4

Среда обитания

Среда нашего обитания — это группа пространств, в которых мы живем. Будучи организмами из плоти и крови, мы существуем в определенном физическом пространстве. Как существа социальные, живущие среди других людей, мы обитаем в образованной нашими социальными связями социальной среде. Контактируя с другими людьми, мы обмениваемся информацией. Это происходит как при непосредственных контактах, так и опосредованно, при помощи радио, телевиденья, печатной продукции и Интернета. Так что волей-неволей мы живем еще и в информационной среде. Опять же, у каждого из нас есть свой внутренний мир или внутренняя среда обитания. А так как третью часть жизни мы проводим во сне, пространство сновидений тоже заслуживает того, чтобы быть упомянутым как еще одна среда обитания.

В отличие от стадного человека, который сначала живет в своей стране, потом в городе или деревне, потом в каком-то районе и только потом в каком-то доме, эгоист рассматривает свою среду обитания, отталкиваясь от себя. Поэтому его вселенная состоит, прежде всего, из дома и места работы, затем из тех мест, где он бывает, и из «дальнего космоса». Это позволяет ему грамотно расставлять приоритеты и активно влиять на наиболее значимую область среды обитания: на работу и дом. Что же до событий в «дальнем космосе», то они важны для эгоиста ровно в той степени, в которой влияют на его жизнь. Не больше.

Как я уже сказал, социальная среда состоит из взаимоотношений между людьми, которые делятся на 4 типа:

1. Антагонистические или враждебные.

2. Паразитические, при которых паразит использует в своих целях того, на ком паразитирует. К ним можно отнести любую игру в одни ворота.

3. Нейтральные, при которых люди никак не пересекаются в своих интересах.

4. Симбиотические или взаимовыгодные, осуществляющиеся по принципу ты мне, я тебе.

Для эгоиста приемлемы нейтральные и симбиотические отношения, так как они наилучшим образом позволяют заниматься своим делом и налаживать плодотворные отношения с другими людьми. Антагонистические отношения всегда затратны, поэтому к ним стоит прибегать кратковременно и лишь в том случае, когда отказ от них приведет к достаточно серьезным, чтобы ввязаться в бой, потерям.

На первый взгляд это может показаться странным, но паразитические отношения проигрышны для обеих сторон. Тот, кто позволяет на себе паразитировать, тратит свои ресурсы, не получая ничего равнозначно ценного взамен, то есть он работает себе в убыток. Паразит хоть и получает на халяву какие-то блага, но он зависит от того, на ком паразитирует, и в его окружении находятся лишь другие паразиты и готовые на них работать лохи. Поэтому эгоист сам избегает быть паразитом и изгоняет их из своего окружения.