Бесплатный фрагмент - Всемирная история

Обзор содержания книги

Книга представляет собой исторический обзор происхождения, развития и упадка галльской цивилизации, начиная с древних времен и заканчивая ранним средневековьем. Вот краткое содержание каждой главы:

ГЛАВА ОДНА

В этой главе описывается происхождение галлов, их территория и связь с кельтами. Рассматриваются природные условия Галлии, мужество и гостеприимство её жителей, а также их оружие и военные традиции. Особое внимание уделено друидам, их роли в обществе, а также друидессам и феям. Упоминается важность дубовой омелы в ритуалах.

ГЛАВА ВТОРАЯ

Глава посвящена ранней истории галлов, включая основание Марселя, деятельность таких лидеров, как Амбигат, Сиговез и Бреннус. Описываются вторжения галлов в Рим, их союз с Аннибалом, участие в македонских войнах и взаимодействие с Митридатом. Также рассказывается о борьбе галлов с римлянами, включая поражение от Мария, и восстаниях рабов.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Эта глава охватывает завоевание Галлии Юлием Цезарем. Описываются ключевые битвы, такие как битва при Аутуне, изгнание германцев, взятие Нуайона и Бове. Упоминаются поражения галлов, включая резню в Орлеане, и сопротивление под руководством Верцингеторикса. Завершается глава полным подчинением Галлии Риму.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Глава рассказывает о процветании Марселя, его сдаче Цезарю и основании Лиона. Галлы интегрируются в римскую империю, получая места в сенате. Упоминаются такие фигуры, как Велледа и Эпонина, а также первые вторжения франков и распространение христианства в Галлии.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Эта глава охватывает период от смерти Константина до смерти Феодосия. Описываются узурпация власти Магненцием, деятельность Юлиана в Галлии, его жизнь в Париже и провозглашение императором. Упоминаются вторжения германцев, разделение Галлии на провинции, а также правление Феодосия и назначение франкского императора Арбогастом.

ШЕСТАЯ ГЛАВА

Заключительная глава описывает состояние Галлии перед нашествием варваров. Рассказывается о правлении Аркадия и Гонория, нашествии готов, гуннов и других варварских племён. Упоминаются ключевые фигуры, такие как Аэций, Фарамон, Хлодион и Хлодвиг. Глава завершается падением Западной Римской империи и окончательным формированием франкского государства.

Книга представляет собой подробный исторический экскурс, охватывающий ключевые события и фигуры, связанные с галльской цивилизацией и её взаимодействием с Римом и варварскими племенами.

Введение

Выйдя из мира римского, первый народ, который на его развалинах восстает могущественным и победоносным, — это народ французский; поэтому мы должны начать историю современной Европы с истории Франции, поскольку именно во Франции мы проследим первые шаги европейской цивилизации и величия.

Слава нашей нации не боится никакого сравнения со славой Рима: мы можем с гордостью противопоставить нашего Хлодвига их Ромулу, Карла Мартелла — Камиллу, Карла Великого — Цезарю.

Наши Годфруа, наши Раймунды, наши Дюгеклены, наши Дюнуа, наши Колиньи, наши Монморанси, наши Баярды, наши Катина, наши Тюренны, наши Виллары, наши Конде могут идти рядом с их консулами, а в наши дни множество героев не уступают героям Греции и Италии.

Людовик Святой, Карл V, Людовик XII, Генрих IV, кажется, были вдохновлены духом Антонинов; Людовик XIV, как Август, справедливо дал свое имя своему веку; позже новый Александр воссиял и исчез, подобно македонцу; быстрый завоеватель, долгое время непобедимый воин, столь же воинственный, как Траян, он пронес нашу славу, наши оружия и свое имя по Африке, Германии, Италии, Испании, Скифии, в центр Азии и, подобно ему, потерял свои завоевания, отказавшись установить им границы.

Сюлли, Л’Опиталь и Д’Агессо, знаменитые своими добродетелями не менее, чем своим умением; бессмертный Боссюэ, трогательный Фенелон, великий Монтескьё, возвышенный Корнель, неподражаемый Расин, этот оригинальный Монтень, этот Мольер и этот наивный Лафонтен, не имевшие себе равных в своем жанре; Вольтер, столь удивительный универсальностью своего гения; наконец, бесчисленное множество блистательных писателей, остроумных моралистов, гармоничных поэтов, глубоких ученых и красноречивых ораторов — все они оставляют нам нечего завидовать в лаврах кафедры, суда, трибуны, театра и всех венцов, которые вручают музы.

Наши открытия в науках, наши успехи в искусствах, совершенствование земледелия и всех ремесел, кисти Давида и Жерара, резцы Гудона, Пигаля и их последователей, создание наших машин, разнообразие наших профессий, чудеса наших мануфактур, уничтожение всякого рабства, разнообразие и изобилие благ, украшающих жизнь граждан всех сословий, как земледельцев, так и горожан, — все это заставило бы нас сегодня, если бы они появились вновь, увидеть Афины дикими, а Рим — варварским.

Будем же гордиться нашим веком и нашей Францией, этой Францией, которую объединенная Европа так боялась в ее триумфах, которую она уважает даже после ее поражений и которую ее объединенные усилия поколебали, но не смогли уничтожить.

Но пусть наша справедливая гордость не бросает презрительного взгляда на наше древнее происхождение; не будем подражать большинству историков, которые возводят наши воспоминания лишь к Хлодвигу; будем менее несправедливы к предкам всех наших рас; мы все происходим от галлов, римлян, германцев и франков; наше имя, наш язык, наши нравы родились из их смешения; наши характеры, наши законы, наши обычаи, наши пороки, наши добродетели до сих пор сохраняют неизгладимые следы.

Часть римского права до сих пор управляет нами; наши поэзии обязаны своим очарованием древней греческой и латинской мифологии; наши присяжные напоминают нам о древнем равенстве франков; наши дуэли — об их воинственной независимости.

Наши крестоносцы в Палестине, наши короли-завоеватели Италии, наше авантюрное вторжение в Египет, даже взятие Рима пробуждают воспоминания о Сиговезе, Белловезе и Бренне.

Галльские феи до сих пор развлекают наше детство; наши понтифики, сменившие в Галлии превосходство и могущество друидов, до сих пор внушают народам справедливое благоговение, даже после падения злоупотреблений честолюбивого господства.

Дворяне, герцоги, графы и бароны Франции долгое время наследовали в нашей стране влияние и власть, которые в Галлии осуществляли сенаторы, вельможи, вожди, окруженные амбатами или преданными и многочисленными солдуриями, а также авторитет антрустионов и леудов среди франков: даже сегодня, будучи ограничены лишь силой воспоминаний, многие с гордостью вспоминают и слишком живо сожалеют о тех рыцарских временах, когда они господствовали над народами и сражались с королями: наконец, во Франции, как и в Галлии, женщины, далекие от порабощения, оказывают большое влияние на наши нравы и получают своего рода поклонение, тем более долговечное, что оно более нравственно и очищено.

Итак, гордо поднимемся к истокам нашего существования и нашей славы; с уважением приветствуем наши старинные и простые памятники; войдем в обширные и тенистые леса, которые осеняли нашу колыбель; и прежде чем писать летописи Франции, быстро пробежим по хроникам галлов и франков, наших предков.

Их мифы не обладают обаятельной прелестью мифов Гесиода и Гомера; но они, возможно, менее абсурдны, чем мифы почитателей Исиды, диких пеласгов и грубых основателей Рима.

Галльский Геркулес более нравственен, чем греческий Геркулес: вместо дубины он держит у своих уст цепь, счастливый символ власти, разума и красноречия.

Наш Теутат исполняет на небесах ту же миссию, что и Меркурий.

Эзус кровожаден, как Марс, но менее распущен, чем Юпитер.

Галлы воздавали Минерве такое же поклонение, как и греки.

Наши феи более привлекательны, чем сивиллы.

Дубовая омела своими чудесами меньше оскорбляет здравый смысл, чем тот священный гвоздь, торжественно вбитый диктаторами в двери храмов, чтобы отогнать чуму, и образ Берецинфии, проносимый по галльским полям, подобно тому, как христиане позднее носили образ девы из Нантерра, чтобы призвать на себя небесную росу, более радует воображение, чем суровый культ Кибелы и Весты.

Вернемся же теперь назад и обратим наши взоры на ту бедственную эпоху, когда гибель Рима, казалось, ввергла цивилизованный мир в хаос.

Древние памятники, таинственные и гигантские величия Египта далеки от нас; мы видели рождение и смерть империи Кира; героические и светлые мифы Греции исчезли; народ чудес, народ Божий, томится в рассеянии; гордая Карфаген разрушена.

Мы проследили все шаги римского колосса от его колыбели до могилы; мы описали его быстрое возвышение, его глубокую мудрость, его силу, его славу, его величие, его свободу, его роскошь, его развращенность, его упадок, его рабство; мы еще слышим гул его падения, и только что видели, как его последние обломки были раздавлены в Византии свирепыми детьми Магомета.

По сигналу разрушения Римской империи в Италии Запад стал добычей диких воинов Севера. Половина мира оказалась в рабстве и под властью мусульман, другая — христианской, но варварской; искусства, знания, богатства, цивилизация многих веков бежали перед мечами кельтов и скандинавов; Олимп лишился богов, Парнас — муз.

Темная завеса невежества опустилась на эти прекрасные земли, где науки некогда сияли ярким светом: этот Капитолий, на который поднималось столько триумфаторов, этот Форум, где Цицерон своей красноречием покорял внимательную толпу, этот величественный Рим, которым гордился Вергилий, воскрешая троянских героев, этот знаменитый город, где гармоничные стихи Горация склоняли жестокого Октавия к тому, чтобы сделать власть Августа любимой, где суровый Тацит заставлял тиранов бледнеть, — теперь оглашаются лишь военными криками герулов, готов и лангобардов.

Неукротимая Испания пала под ударами свевов и вестготов; вандалы прошли через нее, чтобы опустошить Африку; наконец, Галлия, долгое время более спокойная, богатая и процветающая, чем Италия, Галлия, затопленная разрушительным потоком готов, бургундов, гуннов, алеманнов, аланов и франков, увидела свои поля разоренными, свои школы опустевшими, храмы поверженными, цирки разрушенными, города сожженными.

Галлия, некогда гроза Рима и ужас Азии; Галлия, которая стоила Цезарю десяти лет трудов; Галлия, неприступный оплот империи против германцев; Галлия, столь счастливая при Антонинах, столь мирная при Констанции, столь дорогая Юлиану, — стала рабыней тысячи тиранов.

Мы видим ее покрытой густым мраком, но она лишь повержена, а не уничтожена; при кровавом свете смертоносных мечей, сталкивающихся в ее недрах, восхитимся ее усилиями подняться! Скоро она цивилизует своих свирепых победителей; скоро эта знаменитая Галлия, прокладывая новый путь к славе, под блистательным именем Франции вновь будет оспаривать у Рима его древнюю славу, основать новую Западную империю, служить примером для мира своими законами, изумлять его своими триумфами, просвещать своими шедеврами, обогащать своей торговлей и распространять блеск своего имени и своего оружия до краев земли.

Именно из этой процветающей Франции должен подняться новый мир, более прочный, богатый, могущественный и просвещенный, чем старый; именно из этой славной Франции выйдут столь знаменитые королевства; столько бессмертных гениев; именно из этой Франции, капитолия современных героев, убежища наук, музея искусств, пантеона всех талантов, мы будем воссоздавать историю.

Пусть при этом прекрасном имени Франции старость гордится своими воспоминаниями! Пусть зрелый возраст с гордостью следит за прогрессом величия, непрерывно растущего на протяжении пятнадцати веков, империи, которая еще не предвещает своего упадка! Пусть молодежь, особенно, с усердием изучает летописи страны, чьей надеждой она является.

Да обширная картина, которую мы собираемся представить, да эта краткая история древней и современной Франции вдохновит наших читателей благоговением перед истинной набожностью, ужасом перед фанатизмом, уважением к нашим законам и нашим королям, нерушимой привязанностью к свободе и, прежде всего, священной любовью к родине! Именно она одна диктует мне этот труд; именно она одна дает мне некоторую надежду на успех; и, подчиняясь ее вдохновению, я не призову иной музы, кроме истины.

Глава I

Происхождение галлов — Пространство Галлии — Кельты — Климат, богатство страны — Храбрость галлов — Гостеприимство — Оружие галлов — Друиды — Друидессы — Феи — Дубовая омела.

Читая историю древних народов Востока, Греции и Италии, замечаешь, что самые знаменитые из них, подобно великим рекам, берут начало из слабого, темного и почти неизвестного источника, который гордость и легковерие тщетно пытались возвеличить чудесами и украсить вымыслами.

Бродячее семейство дало начало еврейскому народу; Египет постепенно заселился пастушескими племенами, которые были облагорожены несколькими жрецами и прославлены удачливыми воинами; их происхождение, как и происхождение Нила, теряется в песках Эфиопии.

Азия, обреченная во все времена на рабство и развращенная прежде, чем стала цивилизованной, тщетно ищет во тьме начала своей истории. Семирамида, Нин, Навуходоносор расширяли свои империи, не просвещая их, и со времен Кира восточные монархи лишь утяжеляли цепи своих народов, делая их более обширными и блестящими.

Греция, долгое время населенная дикарями, питавшимися желудями, получила от египетских мореплавателей своих богов, законы и героев. Гордая Карфаген была построена женщиной и несколькими беглыми тирийцами.

Вождь пастухов и разбойников стал основателем этого селения Рима, которое впоследствии стало владычицей мира.

Только галльская нация, кажется, не имела детства; она появляется в ночи времен, как гигантская тень; первое впечатление, которое она производит, – это ужас; ее первые шаги – это нашествия; ее первые вожди – завоеватели: первый взгляд на них поражает обширностью их территории, силой их населения, и именно страх перед их оружием впервые заставил произнести их имя в покоренной Италии, разоренной Греции и подвластном Востоке.

В какую бы эпоху мы ни углубились, мы всегда видим этот воинственный народ, судьба которого была заставить трепетать народ-царь и занять его место, владеющий обширными землями между Пиренеями, Океаном, Альпами и Средиземным морем.

Пьемонт был отделен от них, но они включали в себя Гельвецию и Батавию, и их территория простиралась от 42-го до 52-го градуса северной широты и от 13-го до 27-го градуса восточной долготы: вскоре их оружие присоединило к ним север Италии, который галлы оспаривали у римлян в течение двух веков.

Другие народы, пораженные величием галлов и не будучи в состоянии узнать их происхождение, приписывали им и искали для них вымышленное начало: Аммиан Марцеллин утверждает, что пустынная Галлия была заселена греками, рассеянными после осады Трои. Другие считали основателем Галлии Геркулеса, сопровождаемого несколькими дорийцами.

Друиды говорили, что часть их предков была местного происхождения, а другая пришла из земель за Рейном. Некоторые христианские авторы возводили их род к Гомеру и Иафету. Наконец, согласно наиболее распространенному в Галлии вымышленному преданию, распространяемому римлянами и фокейской колонией, обосновавшейся в Марселе, галлы происходили от царя по имени Манус, чей сын Сатурн восстал и был побежден своим братом Титаном; Юпитер, в свою очередь, победил Титанa и вернул скипетр Сатурну. Позже, когда Сатурн был вынужден бежать в Италию из-за восстания своих подданных, Юпитер отдал Галлию Плутону, которого галлы называли Дис или Тис и считали своим прародителем. Эта вера наполняла их суеверным почтением к тьме; они считали время только по ночам и выбирали самые темные леса в качестве своих храмов.

Цезарь утверждает, что после Плутона Меркурий был богом, которого галлы почитали больше всего; они называли его Теутат и считали своим первым законодателем.

Достоверно известно, что до Александра Великого древние имели точные представления только об Италии, Греции, Сицилии, Египте, Малой Азии, Испании и африканских побережьях; остальную часть земли они делили на четыре части: Индию на востоке, Эфиопию на юге, Скифию на севере и Кельтику на западе.

Согласно Страбону, кельты простирались через Галлию от севера Батавии до Гибралтарского пролива; на востоке их границей была Висла, отделявшая их от скифов.

Аристотель называл кельтами германцев и галлов: это мнение долгое время было общепринятым, хотя некоторые известные писатели отделяли кельтов от иберов, иллирийцев и бриттов. Цезарь первым четко отделил германцев от кельтов или галлов; он считал Рейн их границей.

У Аппиана мы видим, что Кельтика, расположенная к западу от этой реки, получила название Галлии, так же как кельты к востоку от нее стали называться германцами.

Эти противоречия можно легко объяснить последовательными нашествиями орд с Севера и Востока, которые так часто нарушали распределение народов на обширных территориях между Рейном и Вислой: народы там постоянно меняли свои территории, судьбу и названия. Каждое племя, каждый союз или конфедерация принимали разные имена; имя кельтов было утрачено; только галлы, долгое время непобедимые, сохранили его: но впоследствии, уступив судьбе Рима, они стали римлянами, затем, после другого завоевания, получили имя франков и, наконец, сохранили имя французов.

Древние считали, что имя кельтов происходит от Цельтуса, сына Геркулеса и Цельтины, который вернул этому полубогу быков, украденных у него Герионом. Некоторые современные писатели приписывают этимологию имени кельтов греческому слову kelos, что означает "быстрый"; другие — слову zelt, или "палатка" на кельтском языке: более вероятно, что имя кельтов происходило от слова kalt или "холод", и так называли народы Севера.

Происхождение имени галлов также не совсем ясно; одни приписывают его искажению слова kalt; другие — слову gelt или "доблесть"; третьи — слову gal или "молоко", потому что это имя напоминает о белизне кожи народов Севера; наконец, некоторые авторы утверждают, что римляне дали нашим предкам имя Gallus, потому что находили некоторое сходство между гребнем петуха и прической, которую галлы обычно собирали на макушке головы.

Во все времена восхваляли благоприятный климат нашей родины; однако кажется, что в древности Галлия, покрытая озерами и лесами, была гораздо холоднее современной Франции; целые армии переходили по льду реки со своими повозками: но природа сделала её плодородной задолго до того, как она стала богатой благодаря населению и промышленности.

Там можно было увидеть плодородные виноградники, тучные пастбища, фрукты всех видов, деревья всех пород, многочисленные соляные копи, знаменитые термальные источники; горы, ограничивающие её с юга, содержали богатые залежи железа и золота.

Галльские леса были полны кабанов, бизонов, очень свирепых диких быков; там тогда в изобилии водилось животное, чья порода, кажется, исчезла, называемое алкея, которое одновременно напоминало оленя и верблюда. Луга, усыпанные цветами, кормили множество пчел: финикийцы, карфагеняне и греки приходили на берега Галлии за воском, скотом, кожами, строительным лесом и золотыми песчинками, которые приносили реки.

Долгое время многочисленные жители Галлии имели в качестве жилища только пещеры и дупла деревьев; их первой роскошью были хижины, которые они собирали в поселения.

Марсель гордился тем, что цивилизовал Галлию; однако до основания этого города эта обширная территория была покрыта деревнями: уже во времена войны с кимврами упоминаются галльские города, имена которых сохранила история; даже город Алезия в Бургундии должен был быть очень древним, поскольку Диодор Сицилийский рассказывает, что Геркулес основал его, что красота женщины из этого места воспламенила его, что он женился на ней и имел от неё знаменитого сына по имени Галат, который дал своё имя народу и стране.

Галлы, уже цивилизованные, уже жившие в поселениях и городах, долгое время сохраняли обычай хранить свои урожаи в тех обширных подземельях, где они раньше жили, и одна из этих пещер послужила убежищем для знаменитой Эпонины, когда эта мужественная галльская женщина в течение нескольких лет скрывала голову своего мужа Сабина от мести Веспасиана.

Пища галлов была простой и грубой; она состояла из молочных продуктов, сыра, мёда, продуктов их рыбалки и охоты; шкуры животных служили им постелью и сиденьем, они рвали мясо руками. Их самым распространённым напитком был вид пива, сделанного из ферментированного ячменя, которое они называли сервуаз; женщины использовали пену этого напитка для отбеливания своей кожи.

На пирах одна чаша обходила всех гостей. Умеренность была в почёте у галлов; они наказывали невоздержанность; чрезмерная полнота, которая является её следствием, считалась позором, и закон обязывал галла платить штраф, если его тело не помещалось в пояс, размер которого был установлен.

Сельскохозяйственные работы и домашние заботы были уделом женщин; битвы, удовольствия и отдых — мужчин: страсть последних к охоте, войне и сильным физическим упражнениям вместе с их умеренностью способствовала тому, что они имели высокий рост и огромную силу, что делало их ужасом для других народов.

Все древние авторы изображают их как гигантов; римляне сравнивали их со слонами и ставили пленных этой национальности на передний край своих линий, чтобы они служили сигналами для манёвров.

Общий рост галлов составлял от шести до семи футов; у них была очень белая кожа, голубые глаза, светлые волосы, дикий взгляд, громкий и грубый голос: Афиней упоминает их женщин как самых красивых среди всех варваров.

Они считали храбрость главной добродетелью; война казалась их стихией, и они всегда сражались между собой, если у них не было внешних врагов: первое место на собраниях и пирах отдавалось самому смелому, и страстное желание получить эту честь постоянно вызывало среди них шумные споры, которые часто омрачали их трапезы и праздники кровопролитием.

Закон сильного был законом галлов; все права, казалось, давались победой и терялись поражением; Бренн слишком ясно дал понять это римлянам своими роковыми словами: "Горе побежденным". Таким образом, позор невозможности победить приводил их в ярость, и часто можно было видеть, как они, когда их мечи ломались, бросались безоружными на римлян и душили их в своих объятиях.

Одно галльское племя, побежденное Марцием, убило своих женщин и детей, а затем бросилось на костры, смешав свои останки с пеплом.

В их борьбе против Цезаря жители Берри (берруйцы) сожгли двадцать своих городов, чтобы лишить римлян продовольствия. Чаще всего они убивали своих раненых, чтобы спасти их от рабства.

Храбрость галльских женщин была не менее знаменита, чем храбрость их мужей; они следовали за ними на войну; воодушевляли их в атаке, останавливали в бегстве, и когда всякая надежда казалась потерянной, они убивали своих детей и использовали их как дубинки, чтобы отразить насилие врага.

Хиомара, пленница офицера, который хотел её обесчестить, заколола его, отрубила ему голову, прошла через вражеский лагерь, вернулась к своему мужу и бросила к его ногам кровавый трофей, который доказывал одновременно её смелость и добродетель.

Один князь по имени Синорикс убил галльского тетрарха Сината, мужа Каммы; он хотел заставить эту безутешную вдову выйти за него замуж; разъярённая галльянка скрывала свой план мести, чтобы обеспечить его успех, она притворилась, что соглашается на предложение убийцы, привела его к алтарю Дианы, поднесла ему свадебную чашу, выпила вместе с ним яд, который она туда налила, поблагодарила богиню за то, что та способствовала её мести, и умерла, сказав умирающему Синориксу: "Варвар, вместо того чтобы войти в это брачное ложе, которое ты хотел осквернить, спустись со мной в могилу, которую я вырыла под твоими ногами".

Пока галлы сохраняли эту суровость нравов и храбрость, они повсюду сеяли ужас: римляне сравнивали их с молнией.

При одном только слухе о войне с ними сенат назначал диктатора: открывали священную казну, все освобождения от службы отменялись, даже для священников и стариков; и как только боевая песнь галлов раздавалась на равнинах Италии, Капитолий, казалось, содрогался на своих древних основаниях. Народ-правитель считал себя хозяином мира только после завоевания Галлии, и только Цезарю, победителю галлов, он мог без стыда подчинить свою свободу.

Галлы, по детскому и варварскому высокомерию, презирали культуру, ремесло, учёность; в перерывах между охотой и битвами отдых был их единственным удовольствием. Завоевание Италии внушило им пагубную страсть к вину, и часто можно было видеть, как они продавали раба, чтобы получить кувшин этого напитка.

Привыкшие к очень умеренному климату, они боялись жары юга и не могли выносить усталости долгих походов: Ганнибал сравнивал их со снегом, который тает под лучами солнца; он ставил испанцев во главе их, а карфагенян позади, чтобы заставить их не останавливаться на пути.

Привычка к независимости и праздности делала их непостоянными, легкомысленными и любопытными; это всегда было их отличительной чертой. Цезарь рассказывает, что они засыпали вопросами всех путешественников и, основываясь на их часто лживых рассказах, опрометчиво решались на самые великие предприятия.

Самоуверенные перед боем, они любили в своих вызовах оскорблять врага своими хвастливыми речами; иногда, видя, как против них движутся римские легионы, они садились на поле боя, чтобы доказать презрение, с которым ожидали их атаки; затем, вставая, издавая громкие крики и громко стуча щитами, они воодушевляли друг друга этим шумом: их храбрость превращалась в ярость, и их ужасные вопли сеяли больше страха, чем их оружие.

Жестокие после победы, они приносили часть своих пленников в жертву подземным богам. Если враг сопротивлялся их первой ярости, вскоре можно было увидеть, как они теряют мужество; горячие в атаке, они не умели защищаться; и их отступление было таким же стремительным, как и их нападение.

Все авторы, Полибий, Диодор, Страбон, Плутарх, Силий Италик, Цезарь и Дион Кассий, сходятся в этом; все они говорят, что у галлов ужас был безграничен, как и смелость, и что они внезапно переходили от безрассудства к унынию.

Храбрый враг возбуждал их великодушие; но они проявляли беспощадность к трусам и предателям. Когда бесстрашный Фабий осмелился спуститься с Капитолия и пройти через их армию, чтобы исполнить священный обет на развалинах Рима, они уважили его добродетель и спокойно позволили ему совершить благочестивое жертвоприношение; но когда гречанка предала Эфес Бренну за значительную сумму золота, этот галльский вождь, став хозяином города и считая, что следует воспользоваться предательством и наказать предателей, приказал своим войскам забить коварную гречанку, бросив на её голову всё обещанное ей золото.

Хотя галлы, полагаясь только на свою храбрость и физическую силу, пренебрегали подражанием этому строгому порядку, этой военной тактике, которая дала римлянам власть над миром, иногда они использовали хитрость, чтобы обеспечить себе победу: они покидали свои лагеря, оставляя там опьяняющие напитки, чтобы без риска уничтожить врага, изнурённого развратом и уснувшего.

Когда консул Постумий выступил против них, они выкорчевали большие деревья, которые стояли вдоль его пути, и оставили их стоять; когда римляне углубились в лес, одно толкнутое дерево повлекло за собой другие, которые упали на колонну, раздавили её и сделали их поражение столь же полным, сколь и лёгким.

В своих набегах их страсть к грабежу не щадила ни храмов, ни гробниц, и не признавала ничего святого; но в своей стране они были покорны жрецам, доверчивы, суеверны, советовались с полётом птиц, слепо верили предсказаниям друидов и фей, а иногда подвергали своих новорождённых детей испытанию водой, чтобы убедиться в законности их рождения.

Этот народ, столь грозный для своих врагов, был для путешественников самым мягким и гостеприимным на земле. Смерть иностранца наказывалась вдвое строже, чем убийство галла, и если путешественник терпел убытки в каком-либо жилище, его хозяин и вся деревня были обязаны выплатить ему значительную компенсацию.

Их одежда, простая, как и их нравы, состояла из туники из кожи, называемой сагум или сайя, поверх которой зимой они носили меховой плащ и широкие штаны, закрывающие ноги и бёдра до щиколоток: эти просторные одежды не стесняли свободу их движений; однако, либо с целью быть более лёгкими, либо из бравады, они сбрасывали их на поле боя и сражались обнажёнными до пояса.

Шапка из меха была единственным головным убором мужчин; женщины носили треугольные головные уборы; их платья отличались от сайи только длиной.

Галльский воин, больше думающий об убийстве врага, чем о самозащите, не имел ни шлема, ни кирасы; он прикрывал своё тело только щитом из ивовых прутьев, обтянутым кожей, который использовал как лодку, чтобы смело переправляться через самые быстрые реки. Его наступательное оружие состояло из копья, стрел, топора и слабо закалённых сабель, длина которых, неудобная в рукопашной схватке, ставила их в невыгодное положение против коротких мечей римлян.

Роскошь мужчин, выделявшихся своим положением, богатством или подвигами, заключалась в браслетах, ожерельях, золотых кольцах, к которым они питали необузданную страсть; поэтому, чтобы почтить своих идолов, они украшали их этими украшениями, и когда галльский царь Катуманд вошёл в Марсель, желая снискать благосклонность Минервы, он преподнёс этой богине богатое золотое ожерелье.

Более странная и более соответствующая их варварским нравам роскошь проявлялась в их армиях: они привязывали к концам своих копий и на шеи своих лошадей головы врагов, убитых ими в боях; эти черепа, украшенные золотом, затем становились сосудами для их пиршеств.

Отличаясь от всех других народов, галлы, владея с незапамятных времён обширной территорией, на протяжении нескольких веков наполняли другие страны земли шумом своего имени и ужасом своего оружия; они занимают значительное место в истории всех наций, и всё же, когда они сияли таким великим блеском вовне, их внутренняя история оставалась тёмной и неизвестной: лишь слабые лучи света пробиваются сквозь древность, сквозь эти мрачные тучи, которые, казалось, покрывали эту завоевательную Галлию, откуда Азия, Греция и Италия с ужасом видели, как нисходит столько бурь.

Во времена их первых нашествий, согласно рассказам латинских авторов, все их племена объединились в Галлии под одним вождём. Это единство составляло их силу; свобода и равенство, царившие среди них, доказывались их храбростью, гордостью, собраниями, на которых они решали свои походы и иногда судили своего вождя; но, похоже, постепенно амбиции их жрецов и самых могущественных воинов разъединили их, изменили форму их правления и сделали его одновременно теократическим и аристократическим, так что они постепенно потеряли большую часть своей силы и свободы.

Когда внутренняя жизнь Галлии стала лучше известна, то есть в момент, когда победоносное оружие римлян проникло туда, эта нация уже не могла противопоставить им силу, рождённую единством и равенством. Галлия, перестав быть объектом страха, стала для Рима лёгкой и заманчивой добычей.

Цезарь сообщает нам, что галльские жрецы, известные под именем друидов, всегда выбирали своих учеников из числа самых знатных и богатых галлов; таким образом, знать и жрецы образовали в государстве два привилегированных класса или две касты, которые, следуя естественному ходу вещей для привилегированных сословий, постепенно уничтожили независимость народа.

В соответствии с древним обычаем, который встречается во всех странах, населенных кельтами, самые храбрые вожди окружали себя молодыми воинами, называемыми Амбактами или Солдуриями, которые неразрывно связывали свою судьбу с их судьбой; их преданность не знала границ; они следовали за ними во всех походах, прикрывали их своими телами в боях и считали позором пережить их.

В свою очередь, вожди выполняли по отношению к своим Солдуриям все обязанности товарищей по оружию и покровителей; они поддерживали их в спорах, обеспечивали их долей добычи, пропорциональной их заслугам, и награждали их либо завоеванными землями, либо подарками в виде лошадей, оружия, ожерелий и браслетов.

Эти вожди и их главные Амбакты сражались только верхом: пехота, некогда бывшая силой галльских армий, больше не пользовалась почетом; элита нации образовала конный порядок, который вскоре занял главенствующее положение как в собраниях, так и в лагерях. Так возникла галльская знать, чья власть усилилась благодаря союзу с жречеством; в результате Галлия, некогда столь свободная, гордая и грозная, представляла своим врагам лишь зрелище блестящей, воинственной, но слабой, гордой, беспокойной и анархичной аристократии.

Цезарь утверждает, что в его время вся власть находилась в руках знати и жрецов, а народ пребывал в состоянии, мало отличающемся от рабства.

В то время как знать захватила военную власть, друиды завладели законодательной и судебной властью. Цезарь сообщает, что эти жрецы решали споры, связанные с собственностью, судили все дела, наказывали все преступления, регулировали все, что касалось культа; и что галл, отлученный ими, больше не мог появляться в лагерях, на жертвоприношениях, собраниях или публичных пиршествах.

Говорят, что этих жрецов ранее называли Семнотеями, а затем Саронидами, имя которых происходит от Сарона, третьего короля Галлии.

Почтение этих жрецов к лесам, и особенно к дубу, который на кельтском языке назывался "деру", вероятно, дало им впоследствии имя друидов. Главное место их собраний в священном лесу до сих пор называется Дрё, город дубов. Именно там, в Шартре, они решали свои общие дела и избирали верховного друида или верховного жреца.

Недалеко от Отёна, столицы эдуев, до сих пор существует гора, называемая Мон-Дрю, потому что в древности друиды основали там один из своих колледжей.

Слава друидов распространялась до самых отдаленных уголков Востока; их мудрость, серьезность, знания, их философия, повсеместно уважаемая, делали их первым сословием нации. Их воля считалась законом, их слова — оракулами.

Кажется, что, подобно египетским жрецам, они исповедовали два разных учения: одно — публичное для простого народа, другое — тайное, предназначенное для посвященных и самых знатных людей государства; их догмы не были записаны, они передавались только устно.

Друиды, говорит Цезарь, учат движению звезд, природе вещей, силе богов; они убеждают галлов в бессмертии и переселении душ; этой верой они избавляют их от страха смерти.

Когда римляне завоевали Галлию, они нашли ее разделенной на крупные соперничающие конфедерации, такие как битуриги, арверны, эдуи, секваны, ремы, нервии и т.д., и триста мелких народов, одни из которых управлялись царями, а другие — сенатом и избранными вождями.

Эдуи имели правителя, носившего титул Вергобрета; он обладал над своим народом правом жизни и смерти; но, будучи сам скованным, он не мог покинуть свою резиденцию, не рискуя потерять власть и жизнь.

Цезарь, чтобы завоевать расположение эдуев, сместил Вергобрета Кота, который узурпировал власть путем незаконного избрания, и поддержал своим авторитетом законное избрание Конвиктолана.

Единственной связью, которая еще объединяла галлов и давала им некоторую силу против внешних врагов и средства для урегулирования внутренних раздоров, был общий совет или конфедеративное собрание; оно проводилось в открытом поле; туда приходили вооруженными; все конфедеративные кантоны отправляли туда своих депутатов; друиды и знать, или всадники, представляли галльскую нацию.

Здесь решались вопросы войны или мира; назначались магистраты; судили администраторов; но, вероятно, этот суд был весьма иллюзорным для таких могущественных вождей, как тот Оргеторикс, о котором говорит Цезарь и который ходил в окружении десяти тысяч преданных солдуриев.

Можно было почти выделить и третье сословие в государстве: это были женщины, выделявшиеся своим положением, и особенно те, которые посвящали себя культу и гаданиям; не раз они решали вопросы мира или войны; часто, как сабинянки, они успокаивали ярость народов, готовых уничтожить друг друга; уважение к ним распространялось далеко за пределы их страны, так что Ганнибал в договоре, заключенном с галлами, постановил, что любые разногласия, которые могут возникнуть между ними и карфагенянами, будут передаваться на арбитраж галльских женщин.

У этого народа не было письменных законов; все регулировалось обычаями и традициями; память жрецов заменяла архивы. Кража и убийство карались смертью; власть отцов над детьми не имела никаких ограничений.

Помимо тайного культа, которому обучали друиды, галлы поклонялись богам, которых, казалось, они заимствовали у нескольких иностранных народов. Их Теутат, изобретатель искусств, носил кадуцей и крылья, как Меркурий у греков, рог изобилия, как Таутес у финикийцев, Теутат у Карфагена и Тау у Египта; он также имел другие атрибуты, схожие с Теутом или Туисконом Германии.

Эсус или Иегова, или Марс был богом войны. Иногда его почитали под именами Камула или Беленуса, он, как и Аполлон, распространял свет и исцелял болезни.

На берегах Сены поклонялись божеству, которое одни считали Минервой, а другие — Исидой. Некоторые авторы даже выводят название Парижа от Парисиса или храма Исиды.

Мы уже говорили о почитании галлами Диспатера, бога подземного мира, от которого они считали себя происходящими: это суеверие сохранялось долгое время после установления христианства: в течение нескольких веков сохранялся галльский обычай считать время по ночам, и Карл Великий счел необходимым запретить остатки этого идолопоклонства специальным указом в своих капитуляриях.

Галльский Геркулес, отличавшийся от греческого, был морщинистым стариком, одетым в львиную шкуру и с цепью, прикрепленной к его рту.

Галлы также поклонялись низшим и местным божествам: Рота была богиней Руана, Матута или Левкотоя — богиней Лютеции; в Намюре почитали Нама, в Токсандрии — Нехалемию, в Арденнах — Ардуену.

Можно предположить, что эти божества были обожествленными женщинами, так как они считались знатоками в искусстве предсказания будущего и чтения воли судьбы, их называли фатациями, фатидиками или феями.

Самые знаменитые и святые из них, как говорят, собирались на острове под названием Сена[1], на побережье Арморики.

Друидесс также считали обладающими даром пророчества. История рассказывает, что одна из них предсказала Александру Северу восстание его солдат и его смерть.

Аврелий консультировался с ними о судьбе своего потомства. Диоклетиан, возведенный на трон после смерти мятежника Аррия Апера, которого он заколол, рассказывал, что в Галлии друидесса предсказала ему, что он станет императором, как только убьет кабана, который по-латыни называется "апер".

Суеверное уважение к феям долго сохранялось во Франции после падения идолов, и даже сейчас детство не везде единственное, что сохраняет память о феях и веру в гадалок.

Неизвестно, почему Тацит говорит, что у галлов не было храмов или идолов; множество фактов опровергают это утверждение: Цепион нашел богатое сокровище в галльском храме в Тулузе; в другой храм принесли голову консула Постумия; Авзоний упоминает храм Беленуса, обслуживаемый друидами. В Лютеции из храма выносили изображение Берецинфии, чтобы пронести его по полям; наконец, Григорий Турский рассказывает о разрушении великолепного храма в Оверни, который был разрушен при Валериане и Галлиене германцами.

Возможно, что до принятия иностранных богов галлы, как и все кельты, поклонялись божеству только в его творениях, почитая звезды, землю, леса, реки и горы.

Друиды тщательно сохраняли этот культ природы; они особенно верили, что боги любят обитать в глубине самых темных лесов; их мрак внушал страх, который способствовал легковерию, и друиды находили эти таинственные тени благоприятными для своих амбиций; под их покровом они якобы тайно общались с богами и советовались с их оракулами.

В центре этих священных лесов великий друид, одетый в белое одеяние, торжественно шел вперед, сопровождаемый всеми понтификами, на шестой день первой луны приносил в жертву богам белого быка, взбирался на почитаемый дуб, срезал золотым серпом драгоценную омелу, предмет суеверного поклонения, принимал ее в белый плащ и завершал праздник большим пиром.

Народ приписывал этой омеле, превращенной в порошок, чудесную силу исцелять большинство болезней и давать плодородие.

У галлов, как и у всех народов, которые еще не знали ни роскоши, ни нищеты, плодородие было в почете, а бесплодие считалось несчастьем и позором; потому что количество детей, далекое от того, чтобы быть обузой, становилось настоящим богатством.

Безбрачие презиралось в Галлии; муж приносил приданое своей жене, как и она ему; девушки имели право выбирать среди своих поклонников человека, с которым они хотели связать свою судьбу. Друид подносил жениху и невесте чашу, из которой они оба пили: на этом и заканчивались все свадебные церемонии.

Только некоторые женщины, посвященные богам, имели право оставаться безбрачными без стыда. При рождении детей они призывали на них защиту и дары фей.

Молодые галлы не появлялись на публике до пятнадцати лет; до этого времени отцы имели над своими детьми право жизни и смерти; но по достижении этого возраста и доказав, что они способны носить и владеть оружием, им вручали копье и щит; они становились независимыми мужчинами и занимали свое место на общественных собраниях, а также в военных лагерях.

Военные упражнения заменяли им все учебу; однако, чтобы разжечь их мужество и пробудить в них страсть к славе, их обучали истории героев их родины: эта история не была записана, это были поэтические повествования, военные песни, сочиненные бардами, которых считали вдохновленными, и которые среди всех народов Севера образовали почти священный класс.

Эвбаги, прорицатели или авгуры, также были объектом почитания галлов. Они толковали полет птиц, направление молний и воодушевляли армии, предсказывая им благосклонность богов.

Друиды занимались воспитанием молодых знатных юношей, предназначенных для вступления в их орден или в магистратуру; они посвящали их в свои тайные культы и передавали им достаточно знаний, чтобы возвысить их над простым народом, но тщательно сохраняли суеверия, которые держали их в зависимости.

Таким образом, друиды, объединяя судебную власть с жреческой, господствуя над народами через авторитет и управляя князьями через совесть, сумели оставаться на протяжении нескольких веков истинными хозяевами Галлии.

Основание греческой колонии в Марселе, более частое общение с другими народами, запрет на чужие культы и, особенно, победы римлян постепенно подрывали эту теократическую власть, которая, однако, упорно сопротивлялась завоевателям.

Император Клавдий окончательно запретил культ друидов; но галлы долгое время тайно исповедовали его. В четвертом веке семьи, происходившие от друидов, еще были объектом общественного уважения. Двести лет спустя Прокопий сообщает нам, что франки сохранили часть галльских суеверий.

Григорий Турский писал Брунгильде, призывая ее защищать частые жертвоприношения, которые еще совершались во Франции идолам.

Один из пунктов капитуляриев Карла Великого объявлял святотатством священников, которые не прилагали всех усилий для полного искоренения культа камней, деревьев и источников.

Около Меца все еще тайно почитали могилу жрицы, на которой была надпись: "Друидесса Арета, предупрежденная сном, посвятила это место Сильвану и нимфам".

Французские романисты, сменившие бардов, на протяжении нескольких веков воспевали Моргану, Мелюзину, фей и волшебников; наши паладины верили в чудеса источника Мерлина и с суеверным страхом приближались к древним могилам, к грудам камней, покрывавших прах галльских вождей и рабов, принесенных в жертву их манам согласно обычаям варварских народов. Даже в семнадцатом веке дети в Гиени все еще просили подарки, повторяя припев старой галльской песни: "Омеле, новый год".

Таков удел человечества: самые грубые заблуждения быстро распространяют свои мрачные покровы над землей, и требуются века, чтобы истина рассеяла эту тьму.

----

[1] Остров Святых.

Глава II

Основание Марселя — Амбигат — Сиговез — Бренн — Галлы в Риме — Вторая осада Рима галлами — Виридомар — Галлы объединяются с Ганнибалом — Галлы в Македонии — Бренн II — Галаты — Союз с Митридатом — Римляне в Галлии — Битвы кимвров и тевтонов против римлян — Они побеждены Марием — Восстание рабов.

Первой точкой соприкосновения Галлии с цивилизованными народами древней Европы стало южное побережье страны, которое мы сегодня называем Провансом.

Различие законов, языков и обычаев разделяет народы, амбиции разъединяют их, но торговля постоянно стремится сблизить и объединить их.

Пока Тир оставался свободным, его мореплаватели распространяли повсюду знания и промышленность; Карфаген, прежде чем стать, подобно Риму, ужасом мира, долгое время был благодаря своей торговле счастливым связующим звеном; греки принесли в Сицилию, Италию и часть Азии свободу, литературу и искусство. Корабли всех этих народов часто появлялись в южных портах Галлии – единственной страны варварского мира, чей климат своей мягкостью напоминал климат Греции и Азии.

В ту эпоху, когда Кир основал свою империю на Востоке, Гарпал, один из его сатрапов, разорял Ионию своими поборами и заставлял стонать под деспотическим игом народы, чье богатство он уничтожал, а свободу подавлял. Решив бежать от его тирании, несколько жителей Фокеи сели на корабли и прибыли в Галлию, чтобы основать колонию недалеко от порта, где за пятьдесят лет до этого несколько торговцев из их города уже обосновались благодаря выгодам торговли.

Галлы этого региона назывались салии; их вождь и царь Нанн принял фокейцев как друзей, уступил им земли и отдал свою дочь в жены Протису, командовавшему фокейской экспедицией.

Протис стал основателем Марселя; он установил там республиканское правительство, чья долговечность сама по себе служит ему похвалой; и несколько веков процветания, богатства и славы доказали бы его мудрость, даже если бы самый знаменитый из римлян, Цицерон, не сказал нам, что законы Марселя казались ему предпочтительнее законов всех известных народов.

Растущие силы новой республики вскоре вызвали зависть у соседнего галльского племени; этих галлов называли сегобригами: их вождь Коман установил связи в городе, который предатели должны были ему сдать; одна галльская женщина раскрыла заговор марсельцам; они приготовились к обороне; и когда Коман приблизился к воротам, которые должны были ему открыть, они вышли, бросились на него и уничтожили семь тысяч человек, которых он вел; сам Коман погиб в схватке.

Эта победа заставила соседей уважать Марсель; вскоре его мощь и слава распространились; ибо не величина территории делает силу наций, они обязаны ей только своими законами, своей промышленностью и своими добродетелями.

Марсель благодаря своей торговле, активности своих мореплавателей и храбрости своих воинов стал соперником Карфагена, опорой Испании и союзником Рима; очаг искусств, убежище наук, он показал себя соперником Афин, и именно из его лона исходили первые лучи света, распространившиеся в Галлии.

Однако галлы в первые времена меньше стремились воспользоваться его благами, чем разрушить его растущую мощь: завидуя его успехам, почти все их племена объединились против него под началом князя по имени Катуманд: он осадил город, но марсельцы оказали ему упорное сопротивление; однако после долгих усилий мужество готово было уступить численности; к счастью, Катуманд, чье воображение, вероятно, было поражено, как и у его соотечественников, чудесными рассказами греков о могуществе и чудесах их богов, увидел во сне богиню, которая запретила ему продолжать свое предприятие; уступив страху, он попросил перемирия у марсельцев, вошел в город, сопровождаемый своими людьми, узнал в храме Минервы образ богини, которая явилась ему, принес в дар золотое ожерелье и заключил мир с республикой.

Основание Марселя следует считать великой эпохой для Галлии, ибо именно в это время, 600 лет до Р.Х., когда мидяне блистали в Азии, Тарквиний царствовал в Риме, иудеи находились в плену и незадолго до года, когда Солон дал законы афинянам, мощное вторжение в Италию познакомило Европу с именем и оружием галлов.

Общее мнение тогда считало Галлию разделенной на три части: на севере – Бельгия; на юге – Аквитания; в центре – Кельтика. Длинные светлые волосы, которые носили галлы, а также странный и устрашающий способ, которым они собирали их на макушке, дали всей их стране название Галлия Комата, или Волосатая Галлия.

Амбигат был тогда вождем, князем, герцогом или царем битуригов, жителей Берри. Все эти названия смешивались в древней истории и без разбора давались предводителям кельтских, германских поселений и скифских орд: слова "хан" у одних, "кениг" у других соответствовали латинскому слову "rex", что означает "царь". "Фюрст", означавший "первый", имел тот же смысл, что и "принцепс" или "князь"; "герцог", происходящий от "Heer-Ziehen" (вести войско), выражал ту же идею, что и римское слово "dux", происходящее от "ducere" (вести), от которого произошло название "герцог".

Из этой путаницы происходит распространенная ошибка, которая связывает идею современного величия князей и королей с временной и ограниченной властью бесчисленного множества вождей племен и предводителей бродячих и варварских орд Севера.

Все эти воинственные народы слишком любили равенство, чтобы какая-либо власть могла быть у них сильной; только во время войны необходимость дисциплины заставляла их предоставлять вождям авторитет, который только победа могла сохранить за ними и который поражение отнимало: они не предпринимали никаких значительных действий без согласия собравшегося народа, который, однако, возлагал на них единоличную ответственность за успех.

Фортуна благоприятствовала оружию короля берруйцев, и после нескольких побед Амбигат стал главой всей Кельтики; но, далекий от того, чтобы осуществлять мирную власть над своими народами, вынужденный постоянно сдерживать их буйный и сварливый нрав, уставший от мятежей, желая занять их активность вдали, он собирает их и предлагает воспользоваться силой их объединения, чтобы направить свое оружие на Восток и Юг.

Предложить народам Севера планы войны, вторжения и грабежа всегда было верным способом угодить им; презирая труд и земледелие, их многочисленное население нуждалось в облегчении через дальние походы и эмиграцию своих воинственных отрядов; война была их стихией, только покой утомлял их; и, приказывая им сражаться, Амбигат управлял ими в соответствии с их нравами.

Его слова встречаются с энтузиазмом, который проявляется в стуке копий и ударах щитов; по его зову триста тысяч воинов становятся под командование его племянников Сиговеза и Белловеза, и они делятся на две равные группы, которые бросают жребий на земли, на которые эти два потока должны обрушиться.

Сиговез пересек Рейн и Герцинский лес (ныне Шварцвальд), распространил ужас по всей Германии и основал мощные колонии в Баварии, Паннонии и Богемии, чье название до сих пор напоминает о бойях, которые там поселились.

Белловез, не менее удачливый и сопровождаемый берруйцами, сенонами, секванами, арвернами, эдуями, паризиями, карнутами, спускается по Роне, обеспечивает союз и поддержку Марселя, защищая его от некоторых соседних племен, тогда воевавших с ним; он пересекает Альпы, входит в Италию и смело сражается с тосканами или этрусками, древней лидийской колонией, которая цивилизовала в этой стране дикую нацию пеласгов.

Этрусская конфедерация была могущественной; в ней насчитывалось уже восемнадцать значительных городов: но этот народ, изнеженный мягкостью климата, не смог противостоять неистовому и суровому мужеству галлов. Полная победа, одержанная Белловезом на берегах Тезина, подчинила ему север Италии и всю область, расположенную между Альпами, Рубиконом, морем и Апеннинами; она получила название Цизальпийской Галлии.

Галлы основали там города Комо, Верона, Брешиа, Падуя, Бергамо, Виченца и Милан. Милан, на кельтском языке, означал место, расположенное в середине земель.

Галльские племена, рассеянные в этих областях, которые они разделили между собой, стали многочисленными и могущественными под разными именами ценоманов, инсубров, бойев, лингонов и сенонов. Их господство в течение почти двух веков над этой частью Италии и их вечные войны с жителями Альп и Апеннин оставались окутанными глубокой тьмой, пока их предприятие против Рима не вывело их на свет и не связало их славу со славой народа-царя.

Тосканец по имени Арон, разгневанный на главу своего города, Лукумона, который соблазнил его жену, находит убежище у галлов-сенонов, приносит свою родину в жертву своему негодованию и внушает галлам желание поселиться там, давая им попробовать восхитительное вино, которое производит его плодородная территория: он должен служить им проводником и с помощью своих друзей устранять перед ними препятствия, которые могли бы быть противопоставлены их замыслу.

Бренн, галльский князь, берется за оружие и входит в Тоскану во главе семидесяти тысяч сенонов (388 год до н.э.). Ничто не останавливает его на марше; он достигает ворот Клузия и угрожает этому городу полным разрушением, если он откажется уступить ему часть своих земель. Тосканцы сопротивляются, но, напуганные силой врага, осаждающего их, они умоляют о помощи римлян.

Уже три века Рим побеждал окружающие его народы; он только что подчинил, после долгих сражений, город Вейи, своего грозного соперника; и по совету Камилла он готовился к более обширным завоеваниям, оплачивая свои войска и создавая таким образом регулярные армии.

Часто эпоха, когда народы сияют наибольшим блеском, предшествует моменту их падения; достаточно одной несправедливости и предательства, чтобы разрушить здание, возведенное трудами нескольких веков; вероломство тосканца и несправедливое изгнание великого человека погубили город, которому суждено было однажды править миром; и его имя исчезло бы с лица земли, если бы его победитель сумел воспользоваться своей победой.

Римский сенат, узнав от послов Клузия, что этот город, осажденный галлами, одинаково боится как получить таких воинственных соседей, так и сражаться в одиночку с такими страшными врагами, обещает им помощь, но прежде чем начать эту грозную войну, он поручает трем молодым сенаторам, сыновьям Марка Фабия Амбуста, отправиться к Бренну, чтобы призвать его не нападать без причины на клузиев, их союзников.

Галльский князь, следуя древнему обычаю своей страны, собирает свое воинственное племя и принимает в своем присутствии римских послов: те излагают ему несправедливость его вторжения и просят оставить в покое народ, которого Рим, как союзник, обязана будет поддержать своим оружием.

Галльский князь, выслушав мнение своего народа, говорит послам: До сих пор имя римлян было нам неизвестно, мы впервые слышим его произнесенным: однако следует полагать, что вы — доблестная нация, поскольку только ваша защита вселяет надежду клузиев в столь великой опасности; но когда вы, кажется, предпочитаете переговоры оружию, мы, из уважения к вам, готовы заключить мир с Клузием; только нужно, чтобы этот народ, владеющий большими землями, чем он может обрабатывать, уступил нам часть их: если это условие будет отвергнуто, мы решили сразиться с тосканцами в вашем присутствии, чтобы вы могли узнать в Риме, насколько галльская доблесть превосходит доблесть всех других народов.

И по какому праву, — отвечает один из Фабиев, — галлы претендуют на то, чтобы заставить город уступить им часть своей территории?

По тому же праву, — отвечает Бренн, — которое позволило вам захватить земли стольких соседних народов; если вы хотите узнать наши права, знайте, что они написаны на лезвиях наших сабель, и что все по праву принадлежит самым доблестным.

Римляне, раздраженные такой гордой речью, сдерживают, однако, свой гнев и удаляются, объявляя, что они пойдут советоваться с клузиями по предложению Бренна. Но, вернувшись в город, эти молодые сенаторы, кипящие гневом, забывают о своей мирной миссии, перестают действовать как посредники; и после того, как своими резкими речами они подстрекают тосканцев к войне, они сбрасывают тоги, облачаются в оружие и бегут встать во главе клузиев, которые выходят из своих ворот, чтобы атаковать галлов.

Битва начинается; равная ярость одушевляет обе армии: среди схватки Квинт Фабий, бросаясь на своем скакуне во главе этрусков, пронзает копьем вражеского вождя и повергает его; в тот момент, когда он спешивается, чтобы завладеть доспехами побежденного, несколько галлов узнают его; его имя передается из уст в уста; это забвение долга послов, это дерзкое нападение римлянина воспламеняет гнев всех воинов Бренна; Клузий для них больше ничего не значит; римляне становятся единственным объектом их мести: они трубят отступление, удаляются и, шумно настаивая, требуют от своего вождя выступить с ними против Рима.

Бренн, поддерживаемый самыми опытными своими офицерами, с трудом успокаивает порыв галлов; наконец, уступая его советам, они соглашаются, что сначала отправят послов в Рим, чтобы потребовать выдачи послов, нарушивших нейтралитет и поправших право народов, в качестве возмещения за нанесенное оскорбление.

Разум явно осуждал поведение молодых Фабиев; но их дерзость нравилась толпе. Сенат, не решаясь ни нарушить справедливость, ни противостоять общественному мнению, передал решение этого дела народу; безрассудство было встречено аплодисментами; требование удовлетворения было отвергнуто; к отказу добавили оскорбление, и Фабии, избранные военными трибунами, вместо наказания получили командование армией.

Рим казался тогда лишенным своего гения и пораженным тем ослеплением, которое предвещает падение государств.

Раньше можно было видеть, как римляне, чтобы сразиться с несколькими слабыми соседними городами, вооружались толпой, выбирали самых искусных вождей и, всегда настороже против неожиданностей, каждую ночь укрывались в укрепленных лагерях, окруженных широкими рвами: теперь, когда восемьдесят тысяч галлов обрушились на них и сеяли ужас на своем пути, и когда они повсюду кричали, что Рим является единственной целью их мести, сенат и народ, казалось, презирали этого грозного врага.

Ограничились поспешным и случайным набором нескольких солдат; им дали молодых генералов, более способных раздражать галлов, чем побеждать их.

Вместо того чтобы идти им навстречу, их ждут с безразличием; медлительность в приготовлениях, нерешительность в планах, небрежность в охране — все это способствовало замыслам Бренна.

Ничто не останавливало его продвижение; он не видел римлян до тех пор, пока не оказался в четырех лье от Рима, у слияния Тибра и Аллии, и обнаружил их занимающими слабую позицию.

Их левый фланг опирался на Аллию, правый — на гору, которую легко обойти, Тибр тек позади них; их резерв был размещен на небольшой возвышенности; никакой укрепленный лагерь не предоставлял им убежища в случае отступления, и, вопреки своему обычаю, они растянули свой слабый фронт на длинной линии, опасаясь быть обойденными.

По странному контрасту, распоряжения Бренна были мудрыми, почти искусными; и в этот день варвары шли в регулярном порядке.

Бренн, построив свою пехоту в центре и кавалерию на флангах, умело атаковал резерв римлян, которые оказали лишь краткое сопротивление его напору; затем он бросился на их центр и прорвал его. С этого момента это уже не было сражением, а резней; часть римлян погибла от галльского меча, другая утонула в реке, некоторые вернулись в город, остальные, перейдя Аллию, бежали в Вейи.

Еще один шаг, и Рим погиб бы полностью, и судьба мира изменилась бы.

Но вместо того чтобы воспользоваться победой и преследовать побежденных, недисциплинированные галлы предались грабежу лагеря и потеряли три дня в разврате. Эта короткая передышка спасла республику.

Рим, сначала ошеломленный, оживает; крайность несчастья пробуждает его мужество; вся молодежь вооружается и укрывается в Капитолии, решив погибнуть или сохранить этот последний оплот свободы: женщины, дети и старики уходят в изгнание; в стенах остаются только консуляры, патриции и сенаторы, отягощенные возрастом; они не могут сражаться; они презирают бегство.

Наконец Бренн приближается к стенам; только пугающая тишина отвечает на крики галлов: вместо того чтобы войти в охваченный хаосом город, он видит лишь обширную пустыню; и победитель, испуганный этой пустотой, которая кажется ему скрывающей ловушку, вместо того чтобы идти триумфально, продвигается медленно, с опаской, как будто он сам окружен, преследуем и побежден.

Однако он успокаивается и с восхищением обходит этот героический пустырь. Внезапно вид сенаторов, почтенных, облаченных в тоги, с жезлами из слоновой кости, сидящих на своих курульных креслах, внушает им религиозное уважение; Рим, лишенный солдат, кажется им все еще населенным духами и защищенным богами. Но вскоре эта иллюзия исчезает; галльский солдат дерзко хватает за белую бороду сенатора Папирия, этот почтенный консуляр, разгневанный этим оскорблением, ударяет варвара своим жезлом из слоновой кости: по этому сигналу уважение галлов сменяется яростью; они убивают всех этих старых патрициев; бегут по улицам и предают город огню, не предвидя, что этот пожар, оскверняющий их победу, лишит их плодов победы, лишив их всех средств к существованию.

Бренн, однако, надеялся, что вид горящего Рима сломит мужество римлян, запершихся в Капитолии, и что эта крепость обойдется ему легким сражением; он приказывает штурмовать: галлы бросаются за ним и громко поют свои военные песни, они взбираются на холм, прикрывая головы щитами; но, достигнув середины этого крутого подъема, они встречают римлян, которые яростно атакуют их, сражаются с ожесточением, прорывают их ряды, опрокидывают их и тем самым доказывают, что Рим переживает свои руины.

Бренн, отбитый, меняет осаду на блокаду и вынужден, чтобы добыть провизию, рассредоточить половину своей армии по окрестным землям: несколько его отрядов двинулись в сторону Ардеи.

Знаменитый изгнанник, Камилл, в то время скорбел в этом городе о неблагодарности, несчастьях и гибели Рима. Узнав о приближении врагов, этот великий человек, вдохновленный любовью к родине, неожиданно появляется посреди сената ардеатов, красноречиво описывая им бедствия и позор, которые трусость готовит Италии, если она предложит свирепым галлам легкую добычу и покорных жертв; он доказывает им, что эти варвары, более страшные на вид, чем в бою, сами отдались в руки их оружия; что, преследуемые голодом и рассредоточенные, они проводят день в грабежах, а ночь — в разврате; наконец, он обещает им, если они последуют за воином, который никогда не знал изменчивой судьбы, легкий триумф и победу без боя.

Ардеаты, увлеченные его гением, идут под его командованием; ночью они атакуют многочисленный отряд галлов, застают их врасплох, обращают в бегство и учиняют ужасную резню.

При имени Камилла, при вести о его победе, все римляне, рассеянные по Италии, оживают, собираются вместе и наказывают неблагодарных этрусков, которые вооружились, чтобы воспользоваться их неудачами; они формируют многочисленные легионы и умоляют Камилла возглавить их в битве: но этот герой, верный законам, которые, как он считал, не были разрушены, как стены его родины, заявляет, что без приказа сената он не может принять на себя никакой власти и не может осуществлять никаких гражданских прав.

Как только затемненная добродетель вновь начинает сиять среди побежденного народа, она поднимается из своих руин; ее пример создает героев, творит чудеса.

Римский солдат Понтий бесстрашно бросается на свой плетеный щит посреди Тибра; ночью, в тишине, он следует по течению реки, таким образом пересекает галльский лагерь, взбирается на Капитолий, сообщает сенату о победе при Ардее; о сборе римской армии, получает указ, назначающий Камилла диктатором, и с тем же успехом возвращается, чтобы передать своему удачливому генералу титул, который смывает обиды и спасает его страну.

В то же время другой римлянин, движимый иной добродетелью, спускается с Капитолия при свете дня, облаченный в священнические одежды; он спокойно несет священные сосуды, проходит посреди галлов, чье почтительное молчание воздает должное его бесстрашию, и на руинах храма совершает в их присутствии ежегодное жертвоприношение, обещанное богам его семьей.

Тем временем Бренн хочет предпринять последнюю попытку, чтобы одолеть римскую доблесть: обнаружив тропу, по которой Понтий поднялся на Капитолий, он берет с собой своих самых отважных воинов, все, окутанные ночной тьмой, с трудом цепляясь за камни и колючки, бесшумно приближаются к стенам цитадели.

Римляне погрузились в сон; даже часовые поддались потребности в отдыхе; галл уже обнимает зубцы стены; Рим был бы потерян, как вдруг несколько гусей, посвященных Юноне, которых, несмотря на голод, римская набожность пощадила, издают крики ужаса. При этих криках сенатор Манлий просыпается, хватает свой меч, бросается на стену и сбрасывает самых дерзких нападающих; его голос поднимает тревогу, его товарищи спешат на помощь, и воины Бренна, сталкиваясь друг с другом, скатываются вниз по скале.

В то же время Камилл, постоянно увеличивая свои силы, захватывает все подступы к Риму и лишает галльскую армию связи и продовольствия.

Осаждающие сами оказались в осаде; но голод, истощавший их, стал еще ужаснее в цитадели; этот враг, которого нельзя было победить, наконец одолевает мужество защитников Капитолия. Поскольку Бренн тщательно скрывал от них свои собственные трудности и успехи диктатора, они капитулируют; и галльский генерал, продавая мир, обещает покинуть римскую территорию при условии, что ему заплатят тысячу фунтов золота: трибун Сульпиций приносит эти деньги, и галлы взвешивают их на фальшивых весах. Сульпиций с негодованием жалуется на это вероломство; но гордый Бренн, презирая его жалобы, кладет свой меч на весы, произнося эти жестокие слова: горе побежденным!

В разгар этого спора Камилл неожиданно появляется, сопровождаемый несколькими офицерами, прерывает переговоры и призывает римлян к оружию. Галл требует выполнения договора: Этот акт, отвечает Камилл, недействителен, так как заключен без согласия диктатора: готовьтесь к битве; не золото, а железо вернет римскую свободу.

При этих словах две армии выстраиваются в боевые порядки и яростно бросаются друг на друга. Удача Рима вернулась в его стены вместе с Камиллом: повсюду галлы, несмотря на их упорное сопротивление, разбиты, раздавлены, уничтожены; часть погибает, другая бежит. Диктатор преследует их, настигает в восьми милях от Рима, дает им новый бой и учиняет такую резню, что никто из них не избегает победителя и не может принести в свою страну весть об этом бедствии.

Галлы исчезли; но ужас их имени остался, и в римских летописях был отмечен как один из самых роковых дней тот, который осветил кровавую битву при Аллии.

Вот рассказ Тита Ливия о галльском нашествии: другие историки, менее подозреваемые в пристрастии к славе Рима, по-иному описывали развязку этого предприятия; некоторые утверждают, что Камилл застал армию Бренна в момент, когда она была погружена в пьянство. Страбон утверждает, что капитуляция была исполнена: галлы, говорит он, нагруженные серебром и добычей, были атакованы на пути и ограблены этрусками.

Трог Помпей, историк, родившийся в Галлии, уверяет, что Марсель взял на себя выплату дани, наложенной Бренном на римлян, и что эта услуга обеспечила ему постоянную дружбу Рима. Полибий, друг Сципиона, считает, что галлы, узнав о вторжении венетов в их страну, оставили осаду Рима и вернулись защищать свои очаги. Что делает, возможно, эту последнюю версию более правдоподобной, так это страх, который галлы продолжали внушать республике на протяжении более двух веков; страх, подтвержденный строгостью законов, которые отменяли любые исключения от службы, когда угрожал этот воинственный народ, рожденный, как говорили римляне, для разрушения городов и уничтожения людей.

Мир между галлами и римлянами, будь он куплен сенатом или завоеван Камиллом, длился недолго. Едва Рим оправился от своих руин, как он снова оказался под угрозой нового вторжения этих гордых врагов, которые, подобно Антею из легенды, поднимались сразу после падения и, казалось, касаясь земли, обретали новые силы.

Галльская армия прошла через Тоскану, как поток, и встретила римскую армию близ Альбы: прошло всего шесть лет с осады Капитолия. При вести о приближении галлов весь народ взялся за оружие; даже старики надели доспехи, а жрецы, покинув храмы, появились вооруженными в лагерях.

Камилл, ослабленный возрастом, трудами и ранами, тщетно отказывался от командования; ему заявили, что если его рука не может сражаться, то его имя необходимо для предзнаменования и руководства к победе; он был назначен диктатором.

До этого слишком часто ощущалась слабость римских доспехов против тяжелых длинных мечей галлов и силы их мускулистых рук: Камилл выдал своим солдатам железные шлемы; он приказал укрепить их щиты толстой кожей и металлическими пластинами. Римская молодежь по его приказу тренировалась в фехтовании, чтобы научиться сражаться с преимуществом против длинных мечей галлов. Все эти меры, продиктованные благоразумием, достаточно ясно показывали страх, внушаемый зловещими воспоминаниями.

Наконец, битва произошла у стен Альбы, и победа долго оставалась неопределенной: новый Гораций решил ее своей отвагой. В середине кровавой схватки Манлий атаковал галльского вождя, чей гигантский рост внушал ужас вокруг; ловкость победила силу; Манлий пронзил галла своим мечом, свалил его, сорвал с него золотое ожерелье и украсил себя этим трофеем, который принес ему имя Торкват.

Падение гиганта наполнило римлян рвением, а галлов — страхом; судьба больше не была неопределенной, и Камилл во второй раз спас свою родину.

Однако галлы, постоянно получая подкрепления, еще долго опустошали Лаций; римская тактика и дисциплина побеждали их мужество, не сломив его; и их возвращение было таким же быстрым, как и их бегство.

Через год после победы Камилла Рим снова увидел на своей территории многочисленную галльскую армию. Сервилий Агала, назначенный диктатором, заставил их отступить: вскоре они предприняли новую попытку; Сульпиций сразился с ними близ Пренесте и снова отбросил их. В этих упорных войнах победители выигрывали только поле битвы: опасность, угрожавшая республике, постоянно возобновлялась, и эта неминуемая угроза приостановила все соперничество и в конечном итоге заставила различные латинские племена забыть свои раздоры и объединиться с римским народом.

Галлы не последовали этому спасительному примеру; различные народы Галлии и Цизальпинской Галлии оставались разделенными; это разделение погубило их, в то время как единство постепенно увеличивало силу римлян и в конечном итоге дало им власть над миром.

В 349 году до н.э. галлы снова атаковали римскую армию на границах Этрурии. Консул Попилий, командовавший войсками республики, был ранен в момент, когда пытался собрать своих отступающих солдат; но в тот же момент галльский король был атакован Валерием, который сбил его с ног и убил: его смерть вызвала беспорядок в рядах галльской армии: она была прорвана, обращена в бегство, преследована и изрублена на куски. Эта полная победа наконец заставила их покинуть римскую территорию, и результатом стал пятидесятилетний мир с Римом.

Римский народ, избавленный от столь грозного врага, считал, что смог победить его только благодаря чудесной помощи: солдаты утверждали, что ворон, сидевший на шлеме Валерия, помог ему в бою с галльским королем, пугая его ударами клюва и взмахами крыльев. Эта легенда показывает, насколько в Риме боялись галльской доблести, раз для победы над ней требовались чудеса.

История никогда не показывает галльские племена в покое; они использовали время мира с Римом для борьбы с венетами и некоторыми другими народами, живущими у Альп; когда они узнали, что этруски и самниты объединились против римской республики, они снова взялись за оружие с надеждой завоевать всю Италию, и их войска снова вошли в Тоскану.

Римский легион был атакован ими и изрублен на куски близ Клузия. Консулы не знали об этом поражении; ужасное зрелище открыло им глаза: они увидели, как приближается отряд галльских всадников, несущих на концах своих копий головы побежденных римлян.

Вскоре после этого произошло большое сражение между консульской армией и армией самнитов и галлов. Одно из римских крыльев было прорвано, консул Деций спас другое и решил исход битвы своим героическим самопожертвованием: он погиб и обессмертил себя.

Его жертва была оплачена полной победой; но галлы вскоре отомстили за это поражение; через несколько лет они атаковали консула Цецилия близ Ареццо, разбили его, убили и принесли в жертву своей мести тринадцать тысяч римлян.

При вести об этом успехе бесчисленное множество галлов спустилось с Альп, чтобы присоединиться к ним (283 год до н.э.); их воинственные когорты во второй раз разбили лагерь у стен Рима.

Усилия республики были соразмерны опасности, которая ей угрожала; она собрала многочисленную армию. Долабелла командовал римлянами; с трудом выдержав первые атаки врагов, он прорвал их центр, окружил их фланги, полностью разбил их, преследовал их, вошел вместе с ними в их страну, отобрал у сенонов все их земли и построил на берегу Адриатического моря город Сену; это был первый город, основанный римлянами в Цизальпинской Галлии.

Самые пагубные обычаи долго сопротивляются разуму; опыт стольких поражений не мог убедить галлов отказаться от своей системы раздробленности: объединенные в единую нацию, они были бы непобедимы; разделенные на племена, они стали последовательной добычей римлян.

Тот же Долабелла, победитель сенонов, на следующий год разбил бойев у озера Вамидон (282 год до н.э.). В этой битве галлы потеряли цвет своей молодежи и были вынуждены отступить к подножию Альп; подавленные этим поражением, они оставались в покое в течение сорока пяти лет: этот мир стал роковым для Галлии, которая не приняла участия в первой Пунической войне; таким образом, удача Рима избавила его от несчастья одновременно сражаться с самыми грозными врагами.

Галлы поздно начали войну (232 год до н.э.) и сначала вернули себе потерянные владения; но их племена, охваченные роковыми раздорами, сражались между собой. Консул Фламиний, воспользовавшись их разногласиями, опустошил их территорию и, с целью закрепиться там, распределил земли сенонов среди своих солдат.

Свидетели и жертвы этого раздела, сеноны предались ярости, которую передали своим соотечественникам; она распространилась по всей Галлии; огромная армия выступила под командованием царей Анероста и Конголитана (226 год до н.э.). Казалось, что весь Север обрушился на Юг.

Римский сенат, напуганный приближением этой бури, приказал народу подняться; он вооружил триста тысяч человек, проконсультировался с Сивиллиными книгами и принес в жертву богам галла и галлийку; ибо эти свирепые дети Ромула, приписывая свои пороки Божеству, верили, что оно, как и они, наслаждается зрелищем пролития человеческой крови.

Вскоре галлы двинулись в Этрурию и встретили своих вечных соперников near Фезоле. Анерост и Конголитан, подражая тогда хитростям своих врагов и заимствуя их тактику, притворились испуганными, приказали отступить и разместили свою пехоту в засаде в лесах; римляне хотели преследовать их в бегстве и с неосторожным пылом бросились по их следам; тогда скрытые галлы поднялись, издали громкие крики, прорвали ряды удивленных легионов, обратили их в бегство, преследовали их, захватили их лагерь и убили шесть тысяч человек.

Внезапное прибытие другого отряда армии под командованием консула Эмилия, который спешил с берегов Адриатического моря, спасло остальных беглецов; при виде его галлы, обремененные огромной добычей, начали отступать: отступление происходило в порядке, когда вдруг другой консул Атилий, который, покинув Сардинию, только что высадился в Пизе, атаковал их на равнинах Теламона: они мужественно сопротивлялись этому новому врагу и внесли беспорядок в его ряды; победа была близка к ним; Атилий уже пал под их ударами: но Эмилий, который следовал за ними, прибыл, восстановил бой и изменил судьбу. Атакованные со всех сторон, галлы, после чудес храбрости, пали. Сорок тысяч их самых храбрых воинов погибли на поле боя; десять тысяч были взяты в плен. Царь Конголитан, покрытый ранами, был закован в цепи; другой князь, Анерост, не захотел пережить свою славу, он покончил с собой, и множество его товарищей по оружию последовали его примеру.

Капитолий, который колебался, укрепился таким образом на своих основаниях; и победивший консул обогатил его огромным количеством золотых ожерелий, отнятых у потомков Бренна.

Три года спустя инсубры и гезаты, слабые остатки побежденной армии, снова вооружились, чтобы отомстить за свое поражение; но Фламиний снова разбил их; они потеряли в этот день двадцать шесть тысяч человек и запросили мира. Новый консул, Марцелл, отказал им в надежде довершить их гибель; вместо того чтобы ждать, галлы попытались сделать диверсию, перешли По, сокрушили все, что препятствовало их движению, и осадили Кластидий. Марцелл не дал им времени захватить его; он быстро двинулся вперед и дал им сражение, тем более упорное, что оно должно было быть решающим; сражались с яростью, когда вдруг схватка была прервана зрелищем, которое привлекло все взгляды и исход которого, вероятно, определит судьбу обеих армий.

Вирдиомар, царь галлов, и консул Марцелл встретились, вызвали друг друга на поединок и бросились друг на друга; эта кровавая борьба между двумя генералами была ярким образом Рима и Галлии, сражавшихся друг против друга уже почти два века: наконец, Вирдиомар пал и погиб, Марцелл захватил его золотой шлем, его богатые доспехи и посвятил эти богатые трофеи Юпитеру Феретрию.

Римляне издали крики победы и бросились на ошеломленных галлов; они рассеяли их, преследовали, massacred и без препятствий захватили Милан и всю Цизальпинскую Галлию.

Так была сокрушена в Италии власть галлов; счастливый Марцелл завершил этим поражением, в двести двадцать втором году до Рождества Христова, войну, которая длилась сто тридцать шесть лет. Полибий считает ее равной самым знаменитым по важности событий, по разнообразию успехов, по упорству сражений и по количеству погибших. Римляне навсегда прославили свое умение и свою стойкость; галлы — свою ярость и стремительность.

Храбрость и удача достаточны для завоеваний, но только мудрость и справедливость могут подчинить завоеванные народы. Римский сенат делал свое иго терпимым для побежденных, позволяя им жить по своим законам и обычаям; их империя больше походила на защиту, чем на господство. Этот покой, достаточный для других народов, был лишь мучением для галлов, они не могли терпеть зависимость.

Те, кто оставался в Италии, возмущались, видя, как их цепи укрепляются основанием римских колоний в Кремоне и Пьяченце; они несколько раз пытались восстать; бойи осаждали эти города, разбили легионы под командованием Манлия и были вновь побеждены другим консулом; они получили мир, и Рим, желая использовать их храбрость, присоединил несколько их когорт к своим; но вскоре появление Ганнибала пробудило их надежды и ненависть.

Этот непримиримый враг римлян, этот воин, который казался рожденным, чтобы изменить лицо мира и преодолеть препятствия, которые ему противопоставляли природа, Рим и его собственная родина, покорил Испанию; пересек Галлию, как поток, и перешел Альпы; Сципион был вынужден бежать перед ним. Воодушевленные этой победой, галлы покинули римскую армию и присоединили свою ненависть и оружие к карфагенянам.

У Тразименского озера, когда римляне, запертые в узкой долине, все еще своим упорным мужеством делали исход сражения неопределенным, галльский князь Дукарий заметил Фламиния, узнал его и воскликнул: "Товарищи, вот этот свирепый римлянин, который скосил наших солдат, опустошил наши поля, сжег наши города; я принесу эту жертву духам галлов". С этими словами он бросился в гущу битвы, убил оруженосца Фламиния и пронзил копьем доспехи и грудь консула.

В знаменитый день при Каннах ярость галлов сильно способствовала триумфу карфагенян, и когда легионы дрогнули, галльская кавалерия стремительной атакой прорвала их ряды и завершила их разгром.

Ганнибал тогда мог свергнуть Рим, но он остановился и потерял плоды своей победы, как будто его сбила с пути тень Бренна, чьи следы он, казалось, тогда следовал.

Пока этот великий человек оставался в Италии, галлы оставались хозяевами Цизальпийской Галлии; но битва при Заме решила судьбу как Карфагена, так и Галлии.

Счастливый Сципион, одолев Ганнибала, заставил итальянских галлов подчиниться судьбе Рима и вернуться под его власть.

Однако только ценоманы привыкли к ярму; другие племена часто восставали; их оружие несколько раз опустошало города Пьяченцу и Кремону: Фурий уничтожил одну из их армий, насчитывающую тридцать пять тысяч человек.

Бойи оказались самыми беспокойными; устав бороться с ними, не имея возможности подчинить их, сенат наконец собрал все свои силы против них, и в сто девяносто первом году до Рождества Христова Корнелий Сципион, победив их, преследовал без устали и заставил их перейти Альпы: они спаслись в Иллирии; там, постоянно сражаясь с даками после долгих и кровавых войн, они были уничтожены ими: их остатки укрылись в Баварии, чье нынешнее название до сих пор напоминает о бойях. Инсубры дольше всех сопротивлялись римлянам, консул Бебий потерял шесть тысяч человек в боях против них, но его преемник Валерий Флакк отомстил за него и подчинил их.

Еще несколько галльских переселений спустились с Альп; но они тщетно пытались обосноваться в Цизальпийской Галлии; и с сто семьдесят девятого года до Рождества Христова эта страна оставалась под властью Рима до его падения.

В то время как в течение двух веков потомки Белловеза так громко гремели в Италии своими оружиями, страх перед именем детей Сиговеза также распространялся до краев Востока. Владея частью Баварии, Богемии, Паннонии, Фракии, их колонии были рассеяны по всей Германии и до границ земель, населенных скандинавами и скифами.

В тот самый момент, когда все трепетало под мечом Александра Великого, только галльские послы заставили его услышать голоса мужества и независимости; этот князь, показывая им свое удивление от того, что они не испытывают страха перед ним, услышал в ответ: "Страх нам неизвестен; мы могли бы испытать его только при падении неба".

Смерть этого завоевателя стала, как он сам предсказал, сигналом к самым кровавым раздорам. Галлы решили, что могут принять участие в разделе его империи; один из его преемников, Селевк, только что погиб от кинжала Птолемея Керавна; галлы бросились на его владения; самонадеянный узурпатор, сначала презирая этих варварских воинов, отказался от помощи, которую ему предлагали против них дарданы; он высокомерно выступил против них, его войска были обращены в бегство, он пал, пронзенный ударами в гуще битвы, и его голова, выставленная как трофей на галльском копье, распространила ужас в Македонии.

Трон Александра был бы свергнут без сопротивления, если бы не воин, достойный героя, который его создал, Состен, который пробудил мужество македонцев; он смело возглавил их фаланги, отбросил галлов, убил их вождя Белгия и придал новый блеск своей победе, отказавшись от скипетра, которое он спас.

Новое галльское вторжение вскоре снова погрузило Грецию в новые опасности; это второе нашествие было столь же грозным по численности, как и по яростной энергии этих северных солдат, чьи доспехи, гигантский рост, крики и взъерошенные волосы вызывали у греков удивление и ужас.

Сто пятьдесят тысяч пехотинцев, двадцать тысяч всадников, как говорят, составляли силу этой армии; ею командовал князь, называемый вторым Бренном: судьба предназначила это имя, чтобы пугать и Восток, и Запад.

Галлы, горя желанием отомстить за оскорбление, поражение и смерть Белгия, стремительно напали на македонцев. Густые ряды, сомкнутые пики, щетинящаяся стена фаланги и бесстрашие Состена стали бесполезной защитой для очагов Александра: фаланга была прорвана; Состен погиб; Македония была завоевана.

Бренн надеялся править всей Грецией; и с целью укрепить мужество своих воинов, он, как говорят, поставил рядом с самыми великими из них нескольких греческих пленников, маленьких, уродливых и плохо одетых, которые стали объектом насмешек и презрения своих победителей.

Ничто сначала не препятствовало быстрому продвижению завоевателя; но бич галлов, раздор, разъединил их силы и замедлил их шаги.

Несколько галльских племен, стремясь насладиться плодами своих трудов, отделились от своего вождя и остались в Дардании; Бренн, ослабленный, но не обескураженный, продолжает свое предприятие, чему способствовала разобщенность греков; он вступает в Фессалию, поджигает города, опустошает сельскую местность и грабит храмы, утверждая, что боги должны платить ему дань, как и смертные.

Он проходит Фермопилы, где тень Леонида возмущалась, видя, как эти неведомые варвары прорываются через ущелье. Только этолийцы оказали сопротивление галлам, и их мужество бросило еще несколько лучей славы на Грецию.

Несмотря на их усилия, Бренн проникает в их страну, опустошает ее, чтобы отомстить за потери, которые они нанесли ему на горе Эте; наконец, он вступает в Фокиду и начинает осаду Дельф, где, как он знал, суеверие, накапливая дары, собрало сокровища всех народов Греции и Азии.

Дельфы, обогащенные суеверием, в этой опасности были спасены им: в тот момент, когда робость защитников и ярость нападавших, казалось, делали их гибель неизбежной, разразилась ужасная буря; небо потемнело от мрачных туч, воздух прорезали молнии, подземный огонь потряс Парнас, выбрасывая вдаль устрашающие камни; дубы были повалены силой ветра. Это природное явление устрашило галлов и пробудило мужество греков; они поверили, что боги помогают им, и толпами вышли из-за своих стен.

Армия галлов охвачена паническим ужасом; они не знают, как сражаться или бежать; гром кажется им голосом неба, и они падают беззащитными, как жертвы, под мечами греков.

Напрасно отважный Бренн пытается собрать их; покрытый ранами, он вынужден покинуть это поле боя с жалкими остатками своих некогда многочисленных сил; он снова проходит Фермопилы и, собрав в лагере за ущельем беглецов, которые смогли догнать его, сам требует у своего народа судить его и наказать за гибельный исход дерзкого предприятия, в которое он их вовлек.

Галлы, сочувствуя его несчастью и уважая его мужество, тщетно уговаривают его забыть свои неудачи и продолжать править ими; неспособный пережить свою славу, он кончает жизнь самоубийством.

Услышав о его поражении, фессалийцы, беотийцы, афиняне снова взялись за оружие; они двинулись против галлов, окружили их, захватили их лагерь и уничтожили.

Греки, потеряв мужество, сохранили свое тщеславие: можно поверить, что они преувеличили это поражение галлов, поскольку через год те же галлы сражались с гетами, покорили землю трибаллов, первую завоеванную Александром, и угрожали Македонии. Двадцать тысяч их воинов, отделившихся от Бренна и оставшихся в Дардании, вряд ли могли сами осуществить такие грозные вторжения; и их население в Богемии и Паннонии должно было быть огромным, чтобы так быстро восстановить свои потери, если бы они были столь значительными, как утверждали греки.

Один из сподвижников Александра, Антигон, ставший царем Македонии, опасаясь оружия этого беспокойного народа, странно ошибся в том, как следует поступать с этой жадной нацией, и сам навлек войну, которую хотел избежать.

Галлы отправили к нему послов; не ограничиваясь тем, чтобы принять их с почестями, он надеялся завоевать их дружбу, показав им свою мощь; он выставил напоказ свои богатства и показал им все свои сокровища.

Доклад этих послов на собрании их народа разжег жажду грабежа; они всей массой обрушились на Македонию и опустошили ее.

Пример Состена напугал Антигона; не решаясь атаковать этих яростных врагов в открытом бою, он противопоставил греческую хитрость галльской ярости; притворившись бегущим, он оставил свой лагерь. Галлы ворвались в него, предались грабежу и пьянству; царь Македонии неожиданно появился, застал их врасплох и перебил; одни перешли от сна к смерти, другие бежали, запросили мира, получили его и вступили в армию победителя как союзники.

Этот князь, с их помощью, некоторое время уравновешивал удачу своего соперника Пирра. Надпись, которую выгравировал царь Эпира после победы над отрядом галлов, доказывает уважение, которое их доблесть внушала этому герою.

Гордый долгожданной победой и желая сохранить память о ней в памятнике, он посвятил в храме Минервы трофей из их оружия, у подножия которого были высечены слова: Пирр, победив в открытом бою непобедимых галлов, посвятил Минерве щиты, взятые у них: неудивительно, что он их победил, ведь доблесть наследственна в роду Эакидов.

Бесстрашие этих воинов, которые сражались обнаженными против войск, покрытых железом, и которых, по рассказам греков, видели вырывающими стрелы из своих израненных тел и бросающими их во врага, должно было вызвать восхищение у потомка Ахилла.

В то же время другие галлы захватили страну у слияния Савы и Дуная и основали там народ, который под именем скордисков с блеском защищал свою независимость на протяжении нескольких веков, пока Рим не отнял ее у них после многочисленных поражений и кровавых побед.

Двадцать тысяч галлов, отделившихся от армии Бренна, чтобы обосноваться в Дардании, не ограничились этим завоеванием; их князь Комонторий прошел с ними через Фракию, Пропонтиду; разграбил Византий; и основал недалеко от этого города галльское царство Тилис, которое, несмотря на свои небольшие размеры, приобрело огромную известность.

Слава галльского имени пересекла Геллеспонт и распространилась в Азии. Никомед, князь Вифинии, оспаривавший трон у своего брата Зипойта, попросил помощи у галлов, и их оружие принесло ему победу и скипетр; но он вскоре доказал, что слабый царь, призывая иностранную силу, скорее находит себе господ, чем поддержку. Галлы были требовательными союзниками; они потребовали или взяли половину его владений, укрепились там, и в 277 году до н.э. они обосновались на севере Фригии, которая получила от них название Галатии или Галло-Греции.

Тит Ливий утверждает, что они распространили свои завоевания до гор Тавр. Что достоверно, так это то, что в середине Азии, раздираемой междоусобными войнами, галаты, призываемые всеми партиями, сражающиеся во всех армиях, арбитры всех споров, обложили царей налогами и господствовали над этой частью мира.

Аттал, царь Пергама, был первым, кто спустя тридцать лет после их завоевания перестал быть их данником, успешно сражался с ними и сумел оттеснить их от своих берегов.

Оставаясь слишком верными своим древним обычаям, которые они сохраняли во всех климатах, вместо того чтобы создать единое Галатское царство, они разделились на несколько народов, управляемых сенатами и возглавляемых князьями или тетрархами. Анкира была городом тектосагов; Пессинунт — толисстобоиев, а Тавий — трокмов. Часть этих названий происходила от городов Галлии, откуда вышли их предки; другие — от их самых храбрых вождей, чьи имена они брали, чтобы увековечить их славу.

Однако Рим, всегда роковой для Галлии, вскоре распространил свое грозное владычество до Азии; победив Карфаген, завоевав Грецию, он сокрушил могущественного Антиоха. Единственные, кто остался на ногах на Востоке, галаты, полагаясь больше на свою отвагу, чем на численность, на мгновение остановили римскую удачу. Манлий, преемник Сципиона, считал, что перед тем как атаковать этих воинственных противников, он должен подготовить своих солдат к новым опасностям, которыми им угрожал такой враг.

«Я не игнорирую, товарищи, — сказал он им, — что из всех народов, населяющих Азию, галлы самые грозные; этот свирепый народ с оружием в руках прошел почти весь мир. Огромный рост их воинов, их густые волосы яркого цвета, их огромные щиты, длинные мечи, их песни перед битвой, ужасные вопли в схватке, их грозная поступь, удар и страшный лязг их оружия, несомненно, могут вызвать ужас, но Рим давно привык смотреть на них без страха, бросать им вызов и побеждать их».

Консул затем напомнил им о подвигах Камилла, триумфах Эмилиев, Фабиев, Марцеллов; успокоил их дух, воспламенил их мужество, дал сигнал к битве и после долгой, упорной и кровавой борьбы одержал полную победу; она была запечатлена кровью сорока тысяч галатов; остальные получили мир и сохранили свою независимость, пообещав уважать покой и владения Евмена, царя Пергама, союзника римлян.

Именно во время этой войны, согласно рассказу Полибия, Хиомара, галльская женщина, оскорбленная римским центурионом, отрубила голову своему насильнику и с триумфом принесла ее своему мужу.

Когда Митридат задумал освобождение мира и гибель Рима, он захотел объединить ненависть галлов со своей, осыпал их вождей почестями и женился на одной из их дочерей; его гений во многом обязан их храбрости своими первыми успехами, на которые его армия не смела надеяться; его генералы, его союзники, напуганные гибелью Карфагена, смертью Ганнибала, поражением Антиоха и падением стольких тронов, колебались в момент, когда нужно было подвергнуться грозной мести римлян.

Чтобы успокоить их, царь Понта сказал им: «Разве вы не знаете, что галлы некогда спустились в Италию, захватили множество городов и, одержав множество побед, сумели основать в этих землях империю более обширную, чем та, которой они владеют в Азии? Разве вы не знаете, что они не только победили римлян, но и их оружие подожгло этот гордый город, который теперь вас пугает? Римляне, изгнанные ими, нашли убежище только на вершине скалы; мужество, которым они гордятся, не смогло вернуть им свободу, и они в конце концов были вынуждены выкупить ее унизительной капитуляцией и позорной данью. Что ж! Я предлагаю вам сейчас не только славный пример Галлии, но и ее мощную поддержку; ибо среди моих воинов есть многочисленный отряд галлов, одно имя которых пробуждает ужас в Риме. Эти галлы, победители части Востока, ничем не отличаются от древних завоевателей Италии; они имеют то же происхождение, проявляют такую же храбрость и сражаются подобным оружием; их отвага тем более активна, что она постоянно упражнялась в опасных походах и непрерывных битвах в Иллирии, Греции и Фракии. Было труднее пройти столько стран и преодолеть столько препятствий, чем завоевать земли, которыми они владеют уже два века в Азии».

Эти слова наполнили армию Митридата рвением и надеждой; она изгнала римлян из их завоеваний, захватила их города, бросила в цепи консула, который ими командовал, соблазнила или победила их союзников и на мгновение освободила Восток от их владычества.

Но как только Митридат почувствовал себя хозяином Азии, этот ревнивый, жестокий, неблагодарный князь, опасаясь гордости и воинственного нрава галлов, задумал варварский план истребить этих слишком гордых и независимых союзников; он пригласил на пир шестьдесят их князей или тетрархов и приказал своим солдатам перебить их.

Один из них, Дейотар, в сопровождении нескольких друзей, прорубился своим мечом через толпу этих убийц; спасшись от резни, он бросился поднимать свой народ на месть.

По его зову все галлы взялись за оружие; в ярости они атаковали Митридата, разбили его батальоны и изгнали их из своих земель.

Помпей, прибыв в Азию, завершил гибель этого вероломного царя и обращался с галатами не как с подданными, а как с друзьями. Наконец, счастливый Август, подчинив своей судьбе Европу, Африку и Азию, заставил Галатию, как и остальной мир, склониться и превратил ее в римскую провинцию.

Однако императоры благоразумно решили, что нужно щадить гордость этих беспокойных народов; они позволили им жить согласно их обычаям, и в трудах святого Иеронима мы видим, что еще в его время галаты сохраняли свои обычаи, а также язык Галлии.

Активность галлов не остановилась в Азии; Птолемей, царь Египта, искал их союза; он успешно использовал их храбрость, а карфагеняне прибегли к их оружию, чтобы защитить Сицилию от римлян.

Они не меньше поражали Фракию своей бесстрашностью; основанное ими там королевство Тилис в течение шестидесяти лет внушало уважение окружающим его народам. Византия была вынуждена платить им дань, но вскоре этот город, ободренный поддержкой Аттала, царя Пергама, объявил войну галлам.

Их князь по имени Кавар выступил со своим вооруженным народом; имя и приближение галлов наводили ужас на их многочисленных врагов. Без боя вид северных воинов заставил Византию подчиниться, а ее союзников — бежать. Однако гордость Кавара стала причиной гибели его народа; он злоупотребил своей удачей. Все соседние народы, доведенные до отчаяния его вымогательствами и насилием, объединились против него; он презрел их, сражался с ними, но потерпел поражение. Его народ, предпочитая гибель рабству, погиб полностью.

Скордиски были самыми свирепыми из галлов; их многочисленные колонии простирались от границ Фракии и Паннонии до пределов Иллирии; все острова на Дунае были под их властью, Орта и Капедунум были их главными городами; обширная пустыня окружала их территорию: гордясь этим уединением, они считали его славным знаком всеобщего страха, который они внушали.

Вечные соперники Рима, они предложили свою помощь Персею, царю Македонии, против него; этот гордый правитель пренебрег их поддержкой, которая, возможно, спасла бы его от падения и избавила бы от плена, опозорившего конец его дней.

Римляне, возмущенные тем, что на каждом шагу по всему миру им мешало галльское оружие, начали войну против скордисков, исход которой долгое время оставался неопределенным. Ливий разбил их; но, едва потерпев поражение, они снова напали на римлян, и консул Катон, командовавший ими, погиб под их ударами вместе с большей частью своей армии: они преследовали ее остатки до берегов Адриатики. Разорение Истрии и Далмации стало следствием поражения Катона.

Усилия Дидия и Мунициуса смогли отбросить эти народы, ненасытные в войне и грабеже, и, наконец, удачливый Сулла подчинил их. Но впоследствии их буйный нрав часто заставлял Августа и его преемников браться за оружие, чтобы подавить их разбои и избавить Македонию от их набегов.

Из рассказа Аппиана видно, что 125 лет спустя после Р.Х. в стране пеонов еще встречались некоторые племена скордисков. Другие галлы, под именем таврисков, долгое время господствовали в Иллирии, а бойи, изгнанные из Италии, присоединились к ним и усилили их; но в конце концов более многочисленный народ даков после кровавых битв победил их последнего царя Критозира, истребил их и так опустошил их страну, что в течение нескольких веков эта пустынная земля сохраняла название "пустыня бойев".

Богемия, со времен Сиговеза, постоянно оставалась под властью галльского племени, которое также носило имя бойев; но когда север Германии и скандинавские регионы, ставшие слишком населенными, излили на юг Европы многочисленные отряды, искавшие с оружием в руках новую родину, бойи были изгнаны из Богемии маркоманами; они нашли убежище в Винделикии, которая получила от них и изгнанников из Италии название Бавария.

Некоторые авторы даже утверждают, что часть этих бойев впоследствии смешалась с воинственной конфедерацией, образовавшейся между Рейном, Майном, Эльбой и морем под именем франков; так что франки, вступая в Галлию, лишь возвращали себе свою колыбель.

Умелость и благоразумие, соединенные с мужеством, повсюду расширяли, укрепляли и упрочивали могущество римлян; галлы же, напротив, каждый день теряли свои завоевания, сделанные лишь благодаря их необузданной ярости и безрассудной отваге, из-за раздоров, недальновидности и невежества в политике и законодательстве.

Однако для Рима было недостаточно изгнать их из Италии, преследовать во Фракии, Иллирии и подчинить в Азии; завоевав Африку, став владыкой Востока и части Запада, он все еще раздражался именем Галлии; существование этого древнего соперника, единственного, кто оставался на обломках свободы мира, задевало его гордость; нужно было сокрушить его, чтобы править спокойно; но такая обширная, населенная и воинственная страна не обещала легкой победы; в каждом человеке там был солдат, в каждом лесу — крепость, в каждой реке — преграда, в каждом городе — армия; требовалось столько же хитрости и упорства, сколько отваги, не только чтобы завоевать этот старый арсенал независимости, но даже чтобы проникнуть в него.

Борьба между галльской свободой и римскими амбициями была долгой и упорной. Массилия, которая должна была закрыть римлянам вход в Галлию, первой открыла им ворота. Эта республика, чья мудрость так долго внушала уважение Риму и Карфагену, которые боялись ее оружия и искали ее дружбы, наконец совершила опрометчивость, призвав на помощь силу, которая должна была ее уничтожить. Устав от непрерывных войн, которые ей приходилось вести против галльских племен дециатов и убиев, она обратилась за поддержкой к Риму в 155 году до Р.Х.

Консул Опимий сразился с этими галльскими племенами, победил их и отдал их территорию массалийцам; но те вскоре поняли, что слишком могущественный защитник — это проводник, чьи шаги невозможно остановить.

Через несколько лет консул Фульвий вернулся на путь, открытый его оружием, проник в Галлию и разбил саллювиев. Его преемник Гай Секстий завершил их поражение, и Массилия снова получила их добычу: Секстий исключил из этого дара только место, где находились знаменитые минеральные источники; он основал там город, названный Аквы Секстиевы, ныне Экс-ан-Прованс.

Это стало первым римским поселением в Галлии. Они обращались с побежденными варварски и продавали их в рабство. Разврат проник в эту несчастную страну вслед за легионами вместе с рабством. Один галл по имени Кратон доказал, что предал своих соплеменников и способствовал римскому оружию; консул Секстий снял с него оковы и даровал свободу девятистам его соотечественникам.

Время произвело значительные изменения в нравах галльского народа; уважаемые извне и защищенные от нападений иностранцев страхом, который внушало их имя, этот внешний покой постепенно смягчил суровость их мужества: цивилизация сделала успехи; уже в Галлии можно было увидеть построенные города, возведенные стены, несколько храмов; галлы знали использование монет, строили корабли: их плотники и столяры славились своим мастерством; некоторые мануфактуры производили грубые ткани; искусство обработки металлов не было им чуждо; плуг сделал плодородными огромные равнины, некогда покрытые лесами: торговля принесла богатство, а богатство уничтожило равенство.

Политика друидов приучала народ к повиновению: богатые, знатные, те, кого Цезарь называл благородными, разоряли страну своими амбициями и распрями. Самые умелые, становясь главами своих городов, заключали союзы с другими кантонами; их бесконечные войны поддерживали беспокойство народа, не сохраняя при этом той дикой отваги, которая была плодом их древних и простых нравов. Лишь у гельветов на юге, на севере в Бельгии, и особенно у нервов и батавов, можно было найти следы почти свирепой отваги древних галлов.

Две могущественные конфедерации долгое время боролись за превосходство в Галлии; одна из них была конфедерация арвернов (овернцев), а другая — эдуев (народ из Отена). Римский сенат умело воспользовался этими раздорами; и поскольку саллювии, побежденные Секстием, были союзниками арвернов, консул Домиций предложил дружбу Рима эдуям, заключил с ними договор, объединил свои легионы с их войсками и дал бой их врагам на равнине Виндалия, ныне Авиньон.

Ужас, вызванный у галлов видом слонов, шедших во главе римской армии, сделал их поражение легким: это была не битва, а кровавое бегство, в котором консул убил двадцать тысяч человек и взял в плен три тысячи, за 122 года до Рождества Христова.

Битуит, царь арвернов, более возмущенный, чем испуганный этим бедствием, призвал к оружию свой народ и всех своих союзников; во главе огромной толпы воинов он двинулся с гордостью неопытности, льстил себя надеждой на скорую победу и хвастливо заявлял, что собаки, которых он ведет за собой, будут достаточны, чтобы обратить всех римлян в бегство.

Едва выйдя из ущелий Севенн, он встретил эти грозные легионы, предмет его презрения: сигнал к битве был дан; но напрасно галльская ярость пыталась поддержать славу детей Бренна; она разбилась о сомкнутые ряды римлян; галльские мечи бесполезно тупились о непробиваемые доспехи их врагов.

После нескольких неудачных атак усталость начала расшатывать их утомленные колонны; римская кавалерия проникла в них быстрыми маневрами; и Битуит был вынужден отступить, оставив на поле боя или в плену сто тысяч своих самых храбрых воинов.

Фабий Максим, его победитель, воздвиг на месте, где он сражался, два храма: один Марсу, а другой Геркулесу: затем он запятнал свою славу ужасным вероломством; пригласив Битуита на переговоры, он взял его в плен и повез в Рим, чтобы украсить свой триумф. Фабий появился там, облаченный в богатые одежды царя арвернов и стоя на серебряной колеснице, на которой этот князь ехал в битве, где был побежден. Римский сенат не осмелился ни одобрить, ни наказать это предательство, он тщательно воспитал сына пленного царя и вернул ему его владения: этот князь, по имени Когентиат, более чувствительный к благодеянию, чем к обиде, оставался с тех пор постоянным союзником римлян.

Покорение арвернов, столь грозных в Галлии, обескуражило другие конфедерации: только аллоброги сопротивлялись, но их страна была завоевана: области, носящие сегодня названия Прованса, Дофине, Савойи, склонились под ярмо и стали римскими провинциями. Город Нарбонна был основан в 118 году до Р.Х. консулом Марцием: всем этим завоеваниям было дано имя Нарбоннской Галлии. Цепион расширил их несколькими годами ранее, захватив страну тектосагов. Посидоний утверждает, что он нашел в городе Тулузе, их столице, сокровище, оцененное в сорок миллионов.

Все тогда предвещало римлянам скорое покорение остальной Галлии, когда ужасное и внезапное вторжение варваров с севера прервало череду побед Рима, приостановило его триумфы, поколебало его удачу и угрожало полным уничтожением.

В этих северных землях, погруженных большую часть года во тьму ночи и покрытых почти вечными льдами, малочисленное и дикое население жило в течение нескольких веков в бедности, слабости и безвестности. Но человеческая изобретательность побеждает природу; эти народы, заставляя землю давать урожаи, реки и леса кормить их, моря нести их легкие суда по всем соседним берегам, которые они опустошали, сумели так размножиться, что этот Север, казавшийся обреченным на вечное запустение, стал, по выражению гота Иорнанда, великой фабрикой человеческого рода; и именно из этого вулкана, открытого среди льдов, вырвались затем столько пожирающих вихрей, столько разрушительных яростей, которые прошли по большей части Европы, опустошили Галлию, разорили Испанию, заставили содрогаться Италию и, наконец, донесли свои разрушения до Африки.

Именно их последовательным вторжениям, под разными именами, мы обязаны печальным хаосом, который бросает столько тени на древнюю историю Германии. Подобно тем ужасным тучам насекомых, которые на Востоке в мгновение ока пожирают урожаи, северные потоки разрушали повсюду города, опустошали поля и останавливали цивилизацию в ее зарождении; все племена, все поселки, все области постоянно меняли свои названия, правителей и жителей.

При их приближении целые народы, оттесненные на запад или к югу, распространяли повсюду тот же ужас, который их изгнал; и что кажется почти невероятным, так это то, что эти огромные тучи разрушителей, спустившиеся с севера, постоянно обновлялись и, казалось, выходили из неиссякаемого источника.

Первыми из этих опустошителей, которые привели мир в ужас, были кимвры и тевтоны; они прошли, как поток, через большую часть современной Германии. Но галльские бойи, поддержанные скордисками с берегов Дуная, оказали им в Богемии непреодолимое сопротивление. Отброшенные ими, они двинулись к Гельвеции; там они нашли других галлов — амбронов из Золотурна, тигуринов из Цюриха и тугенов из Цуга, которые, вместо того чтобы сражаться с ними, объединили свои силы с их силами в надежде удовлетворить свою древнюю ненависть и с их помощью свергнуть власть Рима.

Их отряды, столь же грозные своей храбростью, как и численностью, вторглись в римскую провинцию, встретили консула Карбона, атаковали его легионы, прорвали их, рассеяли и перебили; грабеж, разрушение, рабство и смерть шли с ними по всей Нарбоннской Галлии. Арверны, секваны, эдуи, наказанные за свою робкую покорность римлянам, подверглись тем же опустошениям; и в течение одиннадцати лет вся Галлия была разорена этими свирепыми победителями, чья дикая ярость, лишив землю ее урожаев, питалась человеческой кровью.

Только Бельгия сопротивлялась; воинственные нравы и суровая храбрость древних галлов еще сохранялись в этой стране; они отбросили варваров и спасли свою родину.

Вскоре, устав от скитаний по истощенной остальной части Галлии, кимвры, тевтоны и гельветы снова спустились в римскую провинцию, устремили свои жадные взоры на Италию и отправили в Рим послов с требованием уступить им часть территории в Цизальпийской Галлии и Лигурии.

Сенат, пренебрегая ответом, призвал народ к оружию; но на этот раз удача, храбрость и тактика римлян потерпели неудачу перед неистовым пылом и необузданной яростью диких детей севера.

Напрасно консулы Силан и Скавр надеялись изгнать их из Нарбоннской Галлии; их орлы бежали. Кассий, еще более несчастный, был застигнут врасплох, окружен, вынужден сложить оружие и с позором пройти под ярмом в 107 году до нашей эры.

Две новые римские армии выступили под командованием Цепиона и Маллия; между этими двумя полководцами возникли раздоры; нерешительность нарушила их планы, страх заставил их колебаться; в конце концов, скорее вынужденные необходимостью, чем решившиеся сражаться, они дали битву; четыре тысячи римлян погибли, сорок тысяч попали в рабство; и только десять солдат, избежавших резни, принесли сенату весть о гибели двух армий.

Ненависть к Риму, казалось, была тогда сильнее в умах победителей, чем любовь к грабежу; верные обету, данному их божеству перед битвой, они бросили в Рону всю добычу, взятую у врага. Можно было подумать, что впервые, движимые только любовью к славе, они хотели победить, а не обогатиться: странная слава — опустошать самые плодородные земли и превращать их в пустыни.

После победы они разделились: тевтоны устремились в Испанию, но там они нашли народы, которые во все времена были столь же мало склонны к завоеваниям, сколь и трудны для покорения.

Кельтиберы заставили их перейти Пиренеи; вернувшись в Галлию, они присоединились к своим свирепым товарищам, которые снова раздавали страшный клич: «Мы идем на Рим; Рим должен быть разрушен».

Ужас предшествовал им, и все же они еще не перешли Альпы. Недавно неизвестное имя кимвров и тевтонов, соединенное с именем амбронов, самых храбрых тогда из галлов, заставляло трепетать победителей Ганнибала и Антиоха. Сенат, это славное собрание героев, казался лишенным защитников; он повсюду искал Камилла, и гордость, уступая страху, заставила его искать его среди плебеев.

Марий, только что заковавший Югурту, Марий, не менее варварский, чем воины севера, чей рост и свирепость он унаследовал, взял на себя спасение Рима; и пока кимвры спускались с Альп, он вошел в Галлию и встретил близ Экс-ан-Прованса огромную армию тевтонов и амбронов: немногие легионы следовали за ним, и когда он увидел равнину и горы, покрытые бесчисленными толпами врагов, оглашавших воздух своими криками, он впервые заколебался и хотел затянуть войну; но в этой опустошенной стране ему не хватало продовольствия, голод ставил его перед выбором между смертью и победой; он доверился своей судьбе и рискнул дать битву, которая должна была решить судьбу цивилизованного мира.

Он подает сигнал; удар ужасен; его армия, выстроенная с искусством, собранная с осторожностью, защищенная непробиваемым оружием, воодушевленная веками славы, которая либо получит новый блеск, либо исчезнет, долгое время стоит на равнине, как несокрушимая скала, бьющаяся о бурю и атакуемая волнами яростного моря. После сотни бесполезных атак тевтоны, уставшие от невозможности пробить эти железные стены, замедляют свои наступления; многие отступают в беспорядке; Марий, в свою очередь, атакует их; его кавалерия обходит их, врывается в их ряды, разделяет их и преследует; все обращаются в бегство; но внезапно их женщины толпами выходят вперед, осыпают их упреками, возвращают в бой, сами вырывают щиты у римлян и, предпочитая быть изрубленными, чем бежать, на мгновение делают исход битвы неопределенным.

Наконец, беспорядок, скорее усиленный, чем остановленный этой яростью, делает их поражение более полным и кровавым; резня была ужасной, и, если верить Титу Ливию, триста тысяч варваров погибли в этой битве; таким образом, в один день исчезли два целых народа[1].

До сих пор можно увидеть возле деревень Трец и Пуриер в Провансе остатки пирамиды, которую Марий воздвиг в память об этой великой победе.

Консул-освободитель Галлии вернулся, чтобы спасти Италию; он сражался с тем же мужеством и удачей против кимвров близ Верцелл; он убил шестьдесят тысяч человек; остальные попали в плен или погибли в бегстве.

Сорок лет спокойствия стерли в Галлии следы опустошений, которые ее обезлюдили; этот покой был нарушен лишь восстанием саллювиев. Цецилий подавил его в 90 году до н.э. Помпей очистил Пиренеи от шайки разбойников, которые выходили оттуда, чтобы опустошать Аквитанию.

Все покорялось римскому народу; однако этот тиран мира внезапно оказался под угрозой позорного краха, не от знаменитых врагов, ни от вооруженных народов, но от своих собственных восставших рабов; они разбивают свои оковы, формируют легионы, обращают в бегство войска нескольких консулов и преторов; это были Спартак, фракиец, Эномай и Крикс, два галла, которые наводили ужас на Рим: объединившись, они побеждали; завидуя и разделяясь, они погубили себя.

Эта война, самая справедливая из всех, была наименее почитаемой, ибо в те древние века, столь прославленные, права человечества не признавались: повсюду законы создавались лишь для безопасности и удовольствия небольшого числа людей; остальные влачили существование в рабстве.

Помпей получил печальную славу, завершив эту борьбу полным уничтожением мятежников.

Галлы, разоренные нашествиями с севера, ослабленные потерей своих южных провинций, изнеженные покоем и разделенные на фракции, борющиеся за превосходство, перестали вооружаться против римлян, чья поддержка даже стала необходимой для многих их городов, чтобы защищаться от германцев.

Только аллоброги, сначала поддержавшие планы Катилины, которые они затем предали, попытались в 61 году до н.э. сбросить римское иго; но Пондий во главе нескольких легионов подчинил их.