Бесплатный фрагмент - Владимиру Высоцкому

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Эх, раз, да еще раз

да еще много-много много раз.»

В. Высоцкий

Перед вами уникальная книга, издаваемая накануне 80 летия со дня рождения Владимира Семеновича Высоцкого. О Высоцком написано много книг, песен, стихов. Сняты фильмы о нем. Можно сказать «да еще раз», но эта книга особенная. Очень своеобразная. Это ВПЕЧАТЛЕНИЕ от творчества Высоцкого, воплощенное не в стихах или прозе, а — в уникальных, мастерски исполненных, деревянных миниатюрах. Автор этих миниатюр — Игорь Земляков. По образованию архитектор. Игорь родом из того, «советского», времени, когда песни Высоцкого многих вырывали из обыденности и давали совершенно новый взгляд на привычную жизнь, являясь своеобразным глотком вольного воздуха.

Первую работу, навеянную творчеством Владимира Высоцкого, Игорь создал 1996 году. Затем появилась вторая, третья… Затем возникла идея создания цикла из сорока двух работ. По количеству прожитых поэтом лет. Каждая работа уникальна как по своему содержанию, так и по технике исполнения. Здесь и резьба, и выпиливание, и выжигание, и высверливание, и так далее. Объединяет все произведения — вдохновенные строки из поэзии Высоцкого.

На следующей странице Вы видите изображение двух разворотов. Рекомендуется настроить устройство, на котором вы читаете книгу, таким образом, чтобы были видны развороты книги. По одному развороту на экран. А при невозможности выполнения этой рекомендации, настройте устройство на постраничный просмотр.

Автор, дорожа своими работами, не хочет отдавать их для демонстрации. Боится их повреждения или утраты. Поэтому существует единственный способ зрителю познакомиться с ними — это фотографии. Было проведено несколько фотовыставок его работ. Первая состоялась в Доме музее Высокого на Таганке в 2014 году. Идея создания книги с фотографиями всех 42-х работ цикла родилась сразу же по завершению цикла. Сверстана книга была накануне первой фотовыставки, но так и не нашла издателя. Поэтому перед вами первое издание данной книги, которая представляет собой отдельное самостоятельное произведение. Сложное, глубоко продуманное, В нем имеет значение все: и фотографии самих миниатюр, и фон древесины на котором они выполнены, и очень своеобразный текст, описывающий каждую миниатюру. Каждое новое описание начинается с буквы «В» изображенной в виде гитары с профилем Высоцкого. Подобным образом вся книга наполнена намеками и символами и надо ее воспринимать как отдельный арт объект, который можно долго изучать.

Все миниатюры объемны и поэтому некоторые из них представлены в нескольких вариантах, снятых под разными углами или при разном освещении (работы №13 и 42).

Книга, к сожалению, издается в цифровом виде, что очень сильно нарушает авторский замысел. Для тех кто предпочитает читать книгу в привычном виде, — существует возможность заказать копию по принципу «печать по требованию», но только в черно-белом варианте.

Так как изображения на предыдущей странице уменьшены в 4 раза и слова трудно читаются, — цитирую изображенный на них текст. Текст своеобразен. К нему не надо придираться, а стоит отнестись как к данности.

Сергей Майоров

Заслуженный деятель PHOTOART

«Наше горло отпустит молчание

В конъюнктурной форме необычной гитары выполненная работа несет свои определенные подтексты. Не только приведенная выше строка, а многие другие из этого произведения очень остры, «потоньше острия», как он пел, которые можно разобрать на острые, емкие цитаты. Non multo, sed multum. Видно, что на гитарный гриф наложено перо — символ чистой поэзии, также перо на жаргоне означает нож, который вырезан под грифом. Своеобразный гриф воспринимается как цензура слова, то есть кому-то была неугодна его поэзия для «многих». и в то же время он кому-то раскрывал глаза на происходящее вокруг нас своими песнями-размышлениями. Корпус гитары тоже многослоен. Профиль В. Высоцкого вырезан по верхней и нижней деке, то есть не видно его самого, как воздух. Каждый по своему мысленно дорисовывает его портрет, своего В. Высоцкого. Условное обозначение профиля лавровых листьев в то же время напоминает языки огня. Вся эта композиция заканчивается магнитофонной лентой. Его песни записывались и переписывались с ленты на ленту и распространялись огромными тиражами и триумфально звучали по всей стране, достигая тем самым большей интонации свободы. Чем их больше запрещали, тем они становилсь популярнее и даже у тех, кто запрещал. Если обратиться к символике этого дерева, то сосна является символом бессмертия, огня и света, разгоняющего тьму…

Чуть помедленнее кони, чуть помедленнее!

Умоляю вас вскачь не лететь!

Но что-то кони мне попались привередливые —

И дожить не успел, так хотя бы — допеть!

Я коней напою,

Я куплет допою —

В поэтическом творчестве В. Высоцкого кони занимают особое место и могут быть выделены в отдельную взятую тему. Задумывалась даже поэма о лошадях. Они имеют многообразную символическую и мифопоэтическую окраску: иноходец, пегас, тройка, привередливые, троянский, райские, сказочные и так далее, то есть показаны с трагической, забавной, глубоко иронической, а порой ассоциируются и с заупокойной стороной. Под впечатлением прочитанной дилогии про старообрядческое купечество П. Мельникова (А. Печерского) «В лесах» и «На горах» была написана песня «Кони привередливые». Чуть позже это же откликнулось в «Песне о Волге»для спектакля «Невероятные приключения на волжском пароходе» по одноименной повести А. Н. Толстого и в песне «Очи черные». В центре представленной композиции Вы видите судьбу Поэта — жизнь на грани пропасти, — который пытается удержать своевольных, с особым норовом коней на краю перед бездной, куда приходят и не раньше и не позже, откуда уже нет возврата. Если опираться на древние мифологические представления, то сани, колокольчик, тройка коней светлой масти — принадлежность похоронного обряда, а снег, холод — царство мертвых. Внимательно присмотревшись, можно понимать, что под коренником в тройке подразумевается наша земная жизнь и из него выскакивают, вылетают вправо и влево пристяжные, совно он раздваивается и превращается в мифологическую тройку. Левая — область зла, захода солнца, наступления ночи, край света, серти. Правая — область добра, восхода солнца, наступления дня, а значит, жизни. Мифологическая безумная скачка — не столько в сознании, сколько в подсознании. Находясь между жизнью и смертью, эмоциональное напряжение доводится до аффекта. Так называемая тройка уже не просто быстрое передвижение, а явное перемещение в иной мир, остановить которое уже невозможно. Понимая это и надеясь предотвратить азартную самоуничтожающую скачку, он умоляет злых ангелов в виде тройки продлить ему и так короткую жизнь, в которой он так мало сделал и не успел пожить. В памятнике на Ваганьковском тоже присутствует пара лошадей, а точнее только головы, на обратной стороне крылья Ангела или Пегаса, как бы уходит отсюда непризнанным Поэтом — отображая при этом взаимодополняющие и противопоставляющие части единого, их разделение и связи (небо — земля, огонь — вода, мужчина — женщина, плюс — минус, изображение — суть, sin — cos и так далее), как и его бинарная поэзия (текст — подтекст), если можно так выразиться. Quaerite et invenietis.

Хоть мгновенье ещё

Постою на краю.

Мы успели: в гости к Богу не бывает опозданий, —

Что ж там ангелы поют такими злыми голосами?!

Или это колокольчик весь зашёлся от рыданий,

Или я кричу коням, чтоб не несли так быстро сани?!»