электронная
194
печатная A5
385
16+
Западные ветры Бесконечности. Дополнение к правилу Нагваля Карлоса Кастанеды

Бесплатный фрагмент - Западные ветры Бесконечности. Дополнение к правилу Нагваля Карлоса Кастанеды


5
Объем:
160 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-4485-8359-9
электронная
от 194
печатная A5
от 385

Описание

Издание 2-е, дополненное. 2019


Эзотерика, глубинная психология, метафизика, антропология, метеорология.


Основная новизна в данной книге состоит в обнаружении влияния ветра на восприятие человека и на состояние окружающей среды. При смене направления ветра незаметно изменяются мысли и чувства человека, знакомые вещи и ситуации могут предстать с другой стороны, а вне дома внимание начинают притягивать другие люди и элементы окружающего мира. Эти изменения может заметить каждый человек, успокоившись в глубине себя и перенеся часть внимания от мыслей и переживаний наружу, наблюдая одновременно за направлением ветра, внешними обстоятельствами и своим внутренним состоянием. Впервые установлена связь между направлением ветра и видами облаков.

В книге описаны 16 различных ветров в дополнение к 4 ветрам, которые Карлос Кастанеда описал в правиле Нагваля, и установлено соответствие между 16 ветрами и 16 различными типами людей в человеческом роде и в партии Нагваля, отличающихся типами восприятия. Книга позволяет наглядно на собственном опыте убедиться, что правило Нагваля не миф и существует реально. Показано, что не только люди, но и все объекты окружающего мира и конкретные ситуации связаны с определенным ветром.

Дух (намерение, Сила, абстрактное) — это сила, которая управляет нашими жизнями через тонкие незаметные изменения восприятия, проявляясь через людей и создавая определенные обстоятельства на нашем пути. В книге показано, что Сила может восприниматься буквально в обычном состоянии восприятия, потому что второе внимание (внимание сновидения, двойника человека, энергетического тела) у каждого человека периодически всплывает на поверхность в течение дня.

Более подробно рассмотрены основные препятствия на пути воина и в жизни каждого человека — внутренний диалог и эго; показана вторая сторона эго, чувство собственной никчемности, которая может доминировать по жизни у многих людей.

В книге описано, как можно найти свой ветер (определить свое направление). Приведен практический метод включения в обычное восприятие второго внимания.

Книга написана на основе практического опыта осознания (знания, приходящего в виде чувства в теле) и является продолжением работ Карлоса Кастанеды.

Предисловие

Свобода кроется не в возможности выбора, а в возможности отказаться от чего-либо и незатронутым пойти дальше.

Карлос Кастанеда — это один из самых таинственных и влиятельных писателей за всю историю человечества. Он утверждал, что во время полевых исследований по антропологии в США познакомился с индейцем по имени Дон Хуан, который оказался магом (шаманом). По словам Карлоса, Дон Хуан открыл и показал ему энергетическое описание Вселенной, которое по глубине и масштабам поражает любое воображение. Впоследствии Кастанеда изложил эту систему в 10 своих книгах, которые стали мировыми бестселлерами и переиздаются каждый год до сих пор во многих странах мира. Данная книга состоит из двух частей и написана на основе практического опыта автора и является продолжением работ Карлоса Кастанеды в части правила Нагваля. Первые четыре главы содержат сжатое энергетическое описание Вселенной и человека (на основе «Огонь Изнутри» и «Активная сторона бесконечности», Карлос Кастанеда) и дополнения автора. Остальные главы содержат новый материал. В приложении приведено правило Нагваля (из «Дар Орла» и «Второе кольцо Силы», Карлос Кастанеда).

Все выделенные курсивом слова в книге относятся к явлениям нагваля (второго внимания), того, что не может быть осмыслено умом и не может быть точно описано языком, но может быть пережито на личном опыте в виде чувств и ощущений. Эти явления существуют на энергетическом уровне и оказывают основополагающее влияние на нашу жизнь. Если те же слова не выделены курсивом, то под ними понимается их обыденное значение. При знакомстве с книгой в первый раз принципиально важно прочитать ее быстро без размышлений, долгих перерывов и обращения внимания на выделенные курсивом слова, уловив только основную суть содержания.

Ветры Бесконечности относятся к явлениям второго внимания, поэтому не имеет смысла оценивать описание ветров или эту книгу в целом с точки зрения логики и разума. Более того, люди, у которых по жизни проявления разума доминируют над проявлениями тела, вероятно, будут отвергать все, что здесь написано. Это объясняется тем, что разум имеет стремление безраздельно властвовать над нашей жизнью и подавляет волю тела, а также все, что может ослабить его позиции даже с помощью средств, которые он обычно использует, т. е. языка. Внутренний диалог, который беспрерывно происходит внутри нашего разума в виде постоянного присутствия мыслей, образов, обсуждения и оценки происходящего вокруг формирует и постоянно поддерживает внутри нас личностное Я. Он имеет навязчивый характер и не контролируется нами, мы не можем остановить его в любой момент и на любое время. В то же время внутри нас существует другое, истинное Я, которое связано с телом, чувствами, интуицией и снами. Его центр находится в энергетическом теле (второе внимание, двойник, тело сновидения) человека, но связь с ним мы теряем еще в детстве, когда внутренний диалог захватывает контроль над нашим сознанием. Внутренний навязчивый голос заглушает голос нашего истинного Я, сеет внутри нас сомнения, переживания, страхи, противоречия и печаль и не дает нам раскрыть потенциал энергетических возможностей. Люди не могут по-настоящему что-то изменить в своей жизни, потому что верят всему, что говорит разум, и идут на поводу у всех своих желаний и нежеланий, не стремясь объективно заглянуть за пределы своего «не хочу» и «мне это не надо».

Сайт книги www.abstraktnoe.ru. На сайте размещена дополнительная информация к книге в виде фотографий и видеозаписей, сделанных спонтанно во время разных ветров при созерцании Силы. Они несут в себе отпечаток Силы и могут помочь в определении своего ветра.

Глава 1. Точка сборки

Восприятию видящего физическое тело человека предстает в виде све­тящейся энергетической сферы, а Вселенная — в виде скопления бесчисленного множества светящихся энергетических нитей (эманаций), обладающих самоосознанием. Видение представляет собой непосредственное восприятие энергии так, как она течет во Вселенной. В процессе видения человек воспринимает окружающее всем своим существом и познает внутреннюю суть явлений и вещей. Знание, приходящее в процессе видения следует считать энергетическим фактом, оно никак не связано с деятельностью разума.

Видящие накапливали энергетические знания тысячелетиями и жили преимущественно на территории современной Мексики и близлежащих стран. Их история связана с историей индейских племен. Основные открытия были сделаны ими за несколько тысячелетий до нашей эры. Видящие были чрезвычайными прагматиками и в основном интересовались только теми знаниями, которые могли быть подтверждены энергетически и использованы в практических целях. Однако их чрезмерное увлечение использовать добытые знания для достижения эгоистических целей привели к упадку их культуры и традиций и закончились почти полным их истреблением испанцами во время колонизации Северной и Центральной Америки в 16в. Однако часть их уцелела, и, чтобы сохранить традиции и продолжить развитие, они были вынуждены пересмотреть основы своей системы знаний энергетического строения Вселенной и трезво расставить новые приоритеты.

Видение открывает, что восприятие человека собирается на поверхности энергетиче­ской сферы в особой точке яркого свечения. Это точка сборки. С позиции физического тела границы энергетической сферы находятся на расстоянии вытянутой руки, а точка сборки расположена сзади на поверхности энергетической сферы на уровне лопаток и имеет размеры примерно с теннисный мяч. Процесс восприятия представляет собой сонастройку внеш­них эманаций (светящихся энергетических нитей) и эманаций внутри энерге­тической сферы человека. Все живые существа на Земле имеют точку сборки, через которую проходят определенные эманации, харак­терные для восприятия данного вида. Все что представляет собой конкретный человек, все, что он видит, слышит и чувствует, о чем он думает и чего хочет, а также каким он кажется для внешнего наблюдателя, полностью зависит от точки сборки.

Несмотря на то, что точное местоположение точки сборки у раз­личных людей немного отличается, результатом нахождения ее в определенной области, сзади на поверхности энергетической сферы на уровне лопаток, становится восприятие известного нам мира твердых тел с известными законами и явлениями. Привычное положение точки сборки конкретного человека (его привычное восприятие) — это известное положение точки сборки. Точка сборки способна захватывать соседние эманации и вовлекать их в процесс восприятия (таким образом происходит расширение восприятия), а также полностью изменять свое положение, захватывая совершенно иные эманации. Существует огромное количество положений точки сборки отличных от известного положения. Кроме положений на поверхности сферы в пределах восприятия нашего привычного мира существуют положения внутри сферы — это место без жалости (имеется в виду отсутствие жалости к своим и чужим слабостям), место повышенного осознания и место безмолвного знания, в которых мировосприятие человека сильно изменяется.

Вследствие сдвига и новой настройки внутренних и внешних эманаций, точка сборки может собрать совершенно иной мир, отличный от нашего физического мира твердых тел, в котором человек может также жить и умереть. Вопрос: где находятся эти миры, по сути, имеет следующий ответ: в положениях точки сборки, соответствующих этим мирам. Смещение точки сборки способно превратить физическое тело человека в эфирный заряд энергии и унести его прочь из нашего мира твердых тел.

Одним из основных открытий, сделанных древними видя­щими, было обнаружение вибрирующей силы, поддерживающей энергетические сферы как единое целое. Эта склеивающая сила была названа ими намерением (дух, абстрактное, Сила). Видящие также обнаружили, что Сила пронизывает все сущее и ответст­венна за образование всех тел и всех явлений, происходя­щих во Вселенной. Дух имеет свою волю, непостижимую для чело­века, и, несомненно, является силой, скрыто управляющей нашими жизнями. Делает он это, незаметно изменяя наше восприятие (сдвигая точку сборки), проявляясь на физическом уровне через определенных людей и создавая определенные обстоятельства на нашем пути. Люди связаны с этой силой посредством воли. Воля — это щупальцеобразные ответвления на энергетической сфере, расположенные относительно физиче­ского тела в области живота. Произвольный сдвиг точки сборки стано­вится возможным для воина с овладением воли. Конкретное приложение воли и есть намерение. С момента овладения воли воин становится магом. Если маг научиться видеть и выберет знание основной задачей для достижения цели абсолютной свободы, то он может называться человеком знания.

Из своего практического опыта я убедился, что присутствие Силы на физическом уровне можно воспринимать буквально. На физическом уровне Сила воспринимается, как мягкий колышущийся налет, который про­ступает на объектах окружающего мира (объект как бы раздува­ется, наполняется, кажется больше, его границы могут дрожать, рас­плываться, изгибаться), как таинственность, притягательность, необычная яркость красок, четкость деталей, которую приобретает отдельный воспринимаемый объект, звук или вся воспринимаемая картина в целом, как оживление неживого объекта, например, мо­жет казаться, что машина «смотрит». Легче всего уловить Силу но­чью в порывах ветра, вплетающегося в кроны деревьев или развеваю­щего покрывала, обрывки ткани, материи, вокруг источни­ков света, в машинах, окнах, накрытых предметах. Сила также при­сутствует во всем необычном, что ненавязчиво цепляет внима­ние (цепляет, т.е. выделяется, явно усиливается в поле вашего внима­ния). Сила всегда ненавязчиво притягивает внимание, одновре­менно маня и пугая своей неизвестностью. Уловить ее присутствие может каждый, успокоившись в глубине себя и перенеся часть внимания от внутреннего диалога и переживаний в созерцание окружающего вокруг. Сосредоточение внимания на Силе само по себе успокаивает внутренний диалог и умиротворяет.

Каждый человек сплошь и рядом формирует намерение, но делает это он неосознанно, вынуждено. Вынужден стараться получить хорошую оценку в школе или университете, вследствие того, что совесть или чувство вины не позволяют по-другому, чувство долга обязывает перед родителями или перед самим собой, вынужден добиться расположения любимого человека вследствие сильных чувств, не дающих покоя, вынужден устроиться на работу с определенным уровнем дохода или определенной специализации, потому что амбиции не позволяют иного, из-за необходимости наличия денег в определенном количестве, из-за того, что некомфортно работать в иной сфере, родители настаивают, диплом обязывает и т. д. В результате этих «вынужден» («мне надо») человек переживает по какому-либо поводу (проблеме, ситуации), сильно концентрируется на ней (сильная концентрация — это ключевой момент в формировании намерения), делает что-то для ее решения или достижения чего-либо и со временем приходит к чему шел. Так человек формирует свою собственную судьбу, свой определенный жизненный путь и не может иначе, так как не видит других возможностей, не может преодолеть свои чувства, мысли, идеи, свою совесть, чье-то давление (учителей, родителей, друзей, семьи или близкого человека). Большинство людей и не пытается. Некоторые люди руководствуются своими мимолетными «я хочу», в основе которых лежат желания испытать, попробовать что-то новое и, нередко, эти люди добиваются желаемого, сформировав намерение здесь и сейчас. Жизнь таких людей получается намного интереснее, ярче и насыщеннее, но то, что они делают почти всегда остается таким же неосознанным моментом. Да, эти люди имеют больше свободной энергии (личной силы), с помощью которой и формируют намерение, но, обычно, это не их заслуга, а следствие определенных условий рождения. Их жизнь, хоть и оказывается ярче, но также ограничена конкретными и приземленными желаниями, наполнена повторениями, и они, часто, не утруждают себя делать должные выводы, вследствие неосознанного подхода к происходящему вокруг и жизни вообще, которые способны придать их действиям развитие, движение вперед.

Понятно, что чем больше свободной энергии у человека, тем быстрее он формирует намерение, другими словами, достигает поставленной цели. Из этого круга внутренних и внешних обусловленностей можно вырваться, если вытащить наружу свою отрешенность, трезвость, объективность, ясность (обобщенно говоря, свое второе внимание) и это может сделать каждый, по-настоящему успокоившись всего на несколько минут. И все, что для этого нужно, это остановиться на своем обычном пути домой, на работу, в университет, в магазин, на тренировку; глубоко подышать, сосредоточившись на дыхании, и внимательно вглядеться в то, что окажется вокруг вас, влившись в окружающую обстановку.

Жизненный путь, по которому идет абсолютное большинство людей — это узкая тропинка, по которой эти люди движутся с неизменной скоростью, непрестанно устремляя взгляд только вперед, к смерти. Люди не осознают, что они могут остановиться на этом пути и передохнуть, стоя на месте, посмотреть в сторону, а могут бежать, могут прыгать, пятиться назад, поворачиваться в сторону, они даже могут свернуть в сторону и пойти по другому жизненному пути и не только по боковой дороге, когда жизнь предоставляет возможность, но и сделать это самостоятельно, устремившись напрямик через поле, лес или реку на совершенно иной путь. Они так увлечены своими мыслями, которые им кажутся правильными и рациональными, что не могут вдруг остановиться и, опершись на чувства, спросить себя, а дорога ли это их сердца, приносит ли она действительно удовлетворение от жизни, имеет ли смысл посвятить всю свою жизнь одному этому пути, этой работе или этому человеку. Они не могут трезво взглянуть на свои недостатки, на свои слабости, абстрагироваться от своих мыслей, от самого себя, от всего того, что привязывает их к этому пути или делает этот путь слабым и неприглядным, взять себя в руки и что-то изменить. Эти люди не хотят утруждать себя в размышлениях над собой, над своей дорогой, они не хотят быть осознанными, не хотят быть свободными. Они говорят, что хотят просто жить как все, не задумываясь, и быть счастливыми. Но на самом деле они думают еще больше, но только в рамках своего пути, сожалея о себе или своей никчемной жизни. Они не предпринимают никаких усилий чтобы что-то изменить либо меняют беспорядочно, повинуясь мимолетным «хочу» или «не хочу».

Если вы не можете убедиться в существовании Силы, что ваше восприятие (ваше отношение к чему-либо) может измениться быстро и легко; что внутри вас существует еще один центр (еще одно Я), связанный с чувствами, который может полностью действовать независимо от разума и его мыслей и приводить вас к глубоким и спокойным состояниям, в которых вы можете изменить свою жизнь к лучшему, осознав свои истинные желания, изменить свою судьбу, то в минуты отчаяния и печали, сомнений и сожалений, злости и страха просто выйдите на свежий ветер (или на свежий воздух) и дышите глубоко, как сможете, оставаясь на месте и после каждого вдоха концентрируясь на окружающем. Сначала дышите часто, затем реже, но сохраняя глубину и все больше концентрируясь на окружающем. В начале после серии глубоких вдохов ваш взгляд может немного затуманиться, неспокойствие может стать невыносимым, и вам очень сильно захочется уйти. Очень важно оставаться на месте, и в момент, когда неспокойствие достигнет апогея, выдохнуть почти весь воздух, сконцентрироваться на окружающем и максимально спокойно без дыхания осмотреть все вокруг. Потом снова сделайте серию из трех-четырех вдохов и вновь осмотрите все. После первой-второй серии вдохов вы заметите, как картинка во время осмотра станет ярче и четче. Глубокое дыхание, особенно на ветру, вымывает мысли из глубины (из бессознательного). Сделайте еще несколько серий, а затем дышите по необходимости, делая временами также глубоки вдохи. Не задерживайте очень долго взгляд на чем-либо и после моргания пытайтесь охватить всю картину целиком, каждый раз как бы охватывая взглядом как можно шире все, что по бокам, или, наоборот, концентрируйтесь на пространстве прямо перед вами в зависимости от того, что получается лучше. Гоните мысли прочь, не позволяйте им захватить ваш взгляд, ваш контроль. Стойте так долго, пока спокойствие не затопит вас полностью, а потом ждите хороших мыслей. После спокойствия осмотрите внимательно все вокруг и все, что сверху, что рядом и что вдалеке, не торопитесь, но и не позволяйте мыслям утопить вас снова. Когда придут хорошие мысли и спокойствие наполнится гармонией, сравните, что было до вашего выхода на ветер и то, что есть сейчас. Не гоните быстро хорошие мысли, но понемногу все больше сосредотачивайте взгляд на окружающем. Найдите то, что притягивает ваше внимание, кажется вам таинственным, выглядит ярко и четко, навевает необычные хорошие мысли и задержитесь на этом подольше. Попробуйте буквально почувствовать это место ощущениями в теле. Все время не забывайте про дыхание. На все это уйдет не более 20 минут, кому-то хватит и десяти.

В течение длительного изучения поведения человека видящие узнали, что основными факторами фиксирующими точку сборки являются внутренний диалог и чувство собственной важности. Эти два фактора съедают всю свободную энергию человека, которую он может использовать для расширения и изменения восприятия.

Внутренний диалог — это бесконечный диалог, который каждый из нас ведет с самим собой, часто неосознаваемый. Он соответ­ствует деятельности разума человека и проявляется в виде постоянного присутствия мыслей в нашей голове. Он формируется еще в детском возрасте, когда окружающие учат ребенка вести диалог, который со временем уходит внутрь и превращается в привычку. По сути, внутрен­ний диалог является бегством от того, что происходит здесь и сейчас, и дает известное чувство безопасности. Во внутреннем диалоге в основном идет обсуждение (обдумывание) своих или чужих поступков, слов и на основе сделанного анализа создание ограничительных установок своего и чьего-то поведения (фиксация своего поведения и поведения других людей). Такие ограничения, часто, оказывают реальное воздействие на мир, так как в них формируется намерение (бессознательно сформированная команда). Во внутреннем диалоге в основном происходит навязчивая переоценка в виде искажения, что было важно и что было не важно в произошедшем действии, разговоре (я что-то сделал не так, надо было сделать еще это, а что было бы если, почему я не сказал это, надо вернуться и что-то переделать, доделать, досказать, объяснить и т. д.). Часто, это заканчивается захваченностью какой-либо мыслью, идеей, которая приводит к действиям, по сути, представляющими собой ваши привычки, слабости и зацикленности (в общем виде, повторения). Внутренний диалог имеет определенную глубину, уходящую в бессознательное, и является основным фактором подавленного настроения (и основной причиной депрессии), которое увеличивается с возрастом, если человек не ведет осознанно или неосознанно какую-либо деятельность, уменьшающую его воздействие. Преодоление внут­реннего диалога на всей его глубине ведет к внутреннему безмолвию, удержание которого в течение определенного порогового времени ведет к смещению точки сборки в положение безмолвного знания, в котором становятся возможны скрытые способности человека.

Чув­ство собственной важности (по сути, скрытая жалость к себе) — это чувство, которое сопровождает почти все наши мысли и действия, часто неосознаваемое. Механизм его возникновения — это сознательное или бессознательное игнорирование внутреннего неспокойствия (напряжение, волнение в области нижней части живота, где расположена воля; общее волнение, тревожность, озабоченность) в каком-либо действии. Внешне оно проявляется в чрезмерной вовлеченности в происходящее (выраженности самого себя в окружающем, своего эго) или чрезмерной отстраненности от происходящего, самопринижения, если жалость не скрыта. Оно также проявляется во многом в беспокойстве за происходящее внутри, за самого себя в настоящем и будущем (я переживаю за самого себя, что про меня подумают, как мне надо вести себя, меня могут поругать, побить; я должен обязательно вмешаться в происходящее — так будет лучше для меня или для кого-то, так правильно или мне не нужно вмешиваться, от меня ничего не зависит). Оно проявляется, например, даже в таких мелочах, когда вы намеренно стараетесь не замечать человека, чтобы не пока­зать заинтересованность первым из-за нежелания показаться простым, легкодоступным; пытаетесь быть незаметным, отстраненным из-за нежелания вступать во взаимодействие по причине страха или предвзятого отношения, в то время как обстановка располагает к взаимодействию; реагируете раздраженно, недовольно, говорите в приказном тоне без основательных причин или по причине, что люди ведут себя глупо или ненамеренно отвлекают вас от работы, размышлений. Чувство собственной важности выражается в лелеянии своего эго, самолюбия, зацикленности на самом себе и безответственности к себе и окружающему миру: я такой, какой есть, делаю и говорю, что хочу, и мне плевать на последствия. В его основе, часто, лежит чрезмерное стремление к независимости. В обычной жизни оно, часто, начинается со стремления отделиться от родителей.

Если человек ведет борьбу с чувством собственной важности и внутренним диалогом, чтобы накопить свободную энергию для расширения своего восприятия, то его можно считать воином. Дух помогает человеку на пути воина двигаться в верном направлении. Дух дает человеку знаки, которые помогают человеку избежать неприятных и напряженных ситуаций, которые обостряют чувство собственной важности и внутренний диалог. С накоплением свободной энергии точка сборки человека становится более подвижной, а восприятие (восприятие тесно связано с понятием внимания), становится более свободным и легким. Внимание человека в большей степени начинает пребывать здесь и сейчас, становится более сильным, сконцентрированным и делает возможным глубоко погружаться в происходящее. Это делает жизнь человека более насыщенной и яркой, наполняет его тело новыми чувствами и ощущениями, а его действия становятся более сложными и перестают быть слепо подчинены только достижению потребностей его эго. В конечном счете, дух стремится освободить восприятие человека от оков внутреннего диалога, сделать человека осознанным, пробужденным и раскрыть потенциал его энергетических способностей, который во многом связан с энергетическим телом человека (двойник, тело сновидения), осознание которого (вспоминание другого, истинного Я) и происходит при нахождении точки сборки в положении безмолвного знания.

Глава 2. Положения Эго

Человеческому эго соответствует определенное положение точки сборки. Видящие называют это положение местом озабоченности, тревожности. В этом положении точки сборки внимание (внимание тесно связано и с понятием восприятия, и с понятием осознания, поэтому везде по тексту эти понятия в определенной мере могут быть взаимозаменяемы) человека, как правило, направлено на самого себя, на собственные проблемы и заботы; действия человека направлены на достижение какой-либо личной выгоды, а его состояние отличается внутренним неспокойствием, хотя для обычного внешнего наблюдателя и внутренне для самого человека это может быть абсолютно незаметно. Это положение точки сборки находится в непосредственной близости от места разума, при нахождении точки сборки в котором, внимание человека оказывается полностью погруженным в размышления, в мысли.

В книгах Кастанеды Дон Хуан называет эго человека чувством собственной важности, которое, по сути, является скрытой жалостью к себе. Дон Хуан говорит, что расставание с чувством собственной важности делает человека неуязвимым и что лучшим средством избавления от него является использование мелкого тирана. В роли мелкого тирана выступает какой-то человек, имеющий прямую или косвенную власть над воином (воин — это человек, который ставит целью своей жизни постижение истинного знания, развитие собственного духа, саморазвитие, а основное задачей — осознание собственного духа, двойника, другого Я, энергетического, астрального тела). Я выделяю слово «воин» по причине того, что энергия такого человека достаточно основательно выделяется среди других людей, и даже если он еще не разбил зеркало саморефлексии, эти особенности энергии можно почувствовать буквально. Отношение воина к самому себе и окружающему миру сильно изменено, он не вовлечен в социальную игру и направлен почти в каждом действии на вытаскивание наружу второго внимания (внимание другого Я, двойника, энергетического тела) для достижения определенной степени отрешенности от самого себя, от своего эго и незатронутости происходящим вокруг. Мелким тираном может быть человек такого же социального статуса, что и воин, но его присутствие оказывает сильное влияние на внутреннее состояние воина, а точнее, этот человек постоянно задевает и цепляет воина словами, взглядом, поведением, выводит его из себя, обобщенно говоря, выводит воина из состояния равновесия. Однако, по моему опыту, обратная сторона чувства собственной важности, а именно жалость к себе, у достаточно большого количества людей не скрыта под маской чувства собственной важности и доминирует по жизни, как другая сторона эго человека. Для таких людей, которые являются, по сути, интровертами и сами по себе склонны к меланхолии и депрессии, мелкие тираны оказывают скорее негативный эффект. Для таких людей нужен не подавляющий внешний фактор, а наоборот стимулирующий, но, естественно, при условии, что эти люди будут использовать этот фактор для поддержания и развития собственного духа, а не личностной самооценки. В этом случае следует говорить о чувстве собственной никчемности (жалость к себе), как о второй стороне человеческого эго.

У человека можно выделить пять основных чувств и расположить их в определенной последовательности, имеющей значение для понимания эго и для понимания его действия: страх, гнев, печаль, радость и любовь. Из своего опыта я считаю целесообразным выделить шестое чувство, как чувство интереса, связанного с желанием новизны, с влечением узнать что-то новое, необычное, с притяжением тела к чему-то вовне, будь то ситуация, человек, дерево или какой-то неодушевленный объект, которое ведет к осознанию, как истинному и непосредственному знанию о чем-либо, приходящему в виде чувства в теле, или же к видению, если удастся сдвинуть точку сборки в соответствующее положение. Чувство интереса в большей степени связано со знанием и противопоставлено страху, как чувству, которое отождествляется с отсутствием знания и которое держит, образно говоря, душу во тьме. Под знанием здесь я имею в виду осознание, как опыт тела, опыт души, жизненный опыт, а не понимание разума, имеющего дело просто с информацией из книг, уст людей и других источников без опоры на чувственную составляющую. Точно также любовь следует противопоставить гневу, а радость — печали. Интуицию следует считать частным случаем осознания, которое приурочено к знанию чего-то конкретного. Шестое чувство, как нетрудно догадаться, связано с действием воли и располагается за любовью, находясь как бы ближе всего к Силе, духу и дальше других отстоит от разума. Таким образом, пять чувств связаны с нашим конкретным миром и довольно неплохо известны людям. Шестое же чувство как бы предворяет мир Силы и плохо известно обычным людям. Оно в меньшей степени связано с эго, и я не буду подробно останавливаться на нем. Однако его выделение и его оценка весьма полезны при анализе своего состояния здесь и сейчас для поиска своего ветра (глава 5) или для оценки присутствия второго внимания.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 194
печатная A5
от 385