Бесплатный фрагмент - Вечный бренд

ВЕЧНЫЙ БРЕНД. ТЮРКСКИЕ АРХЕТИПЫ В МАРКЕТИНГЕ

От автора

Когда я впервые столкнулась с теорией архетипов в маркетинге, я была на двенадцать лет моложе. Книга «Герой-Бунтарь» Кэрол Пирсон досталась мне, как рабочий инструмент, и до сих пор она является моей настольной книгой.

Во время работы над «Вечным Брендом» я напрямую общалась с автором бестселлера «Герой-Бунтарь» Кэрол Пирсон, и, именно, она в числе первых узнала, что я начала работу над ней. Мне было очень важно сказать легенде маркетинга о том, что идеи, заложенные ею и не менее великой Маргарет Марк, имеют большую популярность и интерес со стороны молодых маркетологов и PR-специалистов Казахстана. Несколько недель электронной переписки с госпожой Пирсон принесли мне уверенность и новую волну энергии сделать то, что будет помогать центральноазиатским брендам и специалистам по маркетингу становиться лучше.

Письмо, полученное от Кэрол Пирсон 30 января 2024 года, стало точкой невозврата и днем, когда я точно решила, что книга «Вечный Бренд. Тюркские архетипы в маркетинге» увидит своих читателей.

Для меня эта книга — способ показать красоту и богатство великой тюркской культуры и возможность сказать спасибо всем тем, кто ежедневно вкладывает душу в свое дело, создавая по-настоящему вечные ценности.

Фактически, эта книга является продуктом моего многолетнего практического опыта, которым я делюсь с теми, кто хочет развиваться в маркетинге более осознанно. Поэтому мои авторские права на все, что вы прочтете далее, защищены охранным свидетельством №45214 от 24 апреля 2024 года, выданным Национальным институтом интеллектуальной собственности Республики Казахстан.

Я уверена, что «Вечный Бренд» будут держать в руках люди, уважающие авторское право и осознающие, что для перепечатки и распространения в коммерческих целях, на это нужно будет получить мое письменное согласие.

Я искренне хочу, чтобы эта книга помогла не только в популяризации мировых маркетинговых подходов, но и в продвижении культурного богатства Казахстана и стран Центральной Азии. Ведь именно наши аутентичность, красота и уникальность являются главными двигателями развития бренда страны на мировой арене.

Введение

После первого знакомства с теорией архетипов я стала глубже изучать все описанные подходы на практике. В моем опыте было создание брендов на основе архетипов с нуля, ведение в установленных подходах существующих брендов, репозиционирование брендов вследствие их взросления. Все, что описано в этой книге, является продуктом опыта, практики, наблюдений и исследований на протяжении нескольких лет.

С глубочайшим уважением ко всему, что я изучала, вся существующая литература на эту тему опирается на западные прототипы, модели поведения и примеры. Как маркетологу-практику, чьей Родиной является Казахстан, мне захотелось иметь под рукой адаптированную под нашу уникальность модель двенадцати архетипов, понятную на ментальном и культуральном уровнях любому читателю, живущему в странах Центральной Азии.

Чтобы наиболее точно, нигде не слукавив и не упустив важных оттенков, написать эту книгу, мне пришлось провести большое исследование культурных начал тюркских народов, изучить особенности внешних и внутренних коммуникаций компаний, представляющих локальные рынки, и окунуться с головой в выбор метафор, примеров и стимулов, составляющих основу поведения брендов и их последователей.

В мире современного маркетинга, где каждый ход компании, бренда или продукта рассматривается, как искусство (привлечения внимания, создания яркой личности бренда, управления поведением покупателей), формирование яркой личности бренда становится неотъемлемой частью успешной бизнес-стратегии.

Как будет вести себя бренд, каким набором характерных качеств он будет выделяться, какими будут его мотивы в бренд-коммуникациях и к достижению каких глобальных целей он будет стремиться — вопросы, составляющие фундамент вечного бренда.

«Вечный Бренд. Тюркские архетипы в маркетинге» — это исследование, направленное на проникновение в богатство тюркской культуры, и её адаптация к эффективным маркетинговым стратегиям. В этой книге мы предпримем путешествие в историю и традиции Великой Степи, встретимся с узнаваемыми тюркскими персонажами, чтобы обнаружить, какие архетипы пронизывают тюркское коллективное бессознательное, и каким образом оно может быть успешно интегрировано в стратегии брендирования и продвижения товаров и услуг.

С момента появления тюркских народов на исторической арене они привнесли в мировую культуру уникальные ценности, символы и образцы поведения. Сегодня, в условиях глобализации и интеграции, изучение этих архетипов может предоставить ценные инсайты для создания маркетинговых стратегий, способных говорить на уровне эмоций и ценностей с потребителями, независимо от их культурного контекста.

Пересекая границы времени и пространства, мы рассмотрим тюркские архетипы так, как они были сформированы в древности и просуществовали до сегодняшнего дня. Каждый архетип, будь то великий военачальник, мудрый философ, или просто широкой души человек, представляет собой уникальную силу, способную вдохновить и углубить взаимодействие между брендом и потребителем.

Какие ценности и идеалы могут быть обнаружены в архетипах тюркских личностей, и как они могут быть эффективно использованы для создания привлекательного бренда? Как тюркская культура может быть источником вдохновения для маркетологов, стремящихся создать уникальные и запоминающиеся кампании на территории Центральной Азии? В этой книге мы зададимся этими и многими другими вопросами и ответим на них вместе.

Для меня работа над книгой стала не просто исследованием, но захватывающим путешествием в мир тюркской культуры, куда я с удовольствием приглашаю и вас.

Система Архетипов

Архетипы в Маркетинге

В мире современного маркетинга, где конкуренция проявляется все более ожесточенно, создание и поддержание уникального образа бренда становится принципиально важным аспектом успешной коммерческой деятельности. Одним из эффективных инструментов, способствующих формированию особенного стиля и идентичности бренда, являются архетипы. Эти универсальные символы, укоренившиеся в коллективном бессознательном человека, стали неотъемлемой частью маркетинговых стратегий брендов, которые вы знаете, помните и идентифицируете их среди тысяч других. У каждого из вас тоже есть собственный архетип. И вполне возможно, что среди персонажей, которых мы встретим на страницах этой книги, вы узнаете себя.

Для полного понимания роли архетипов в маркетинге необходимо, в первую очередь, разобраться в сущности самого понятия «архетип». Термин произошел от древнегреческого слова «первообраз» или «пример». В психологии Карла-Густава Юнга, архетипы — это универсальные образы и символы, которые являются частью коллективного бессознательного человечества. Говоря простыми словами, — архетип — это набор характерных признаков поведения личности, которые в слаженном и стройном проявлении становятся узнаваемыми и обеспечивают устойчивую эмоциональную связь с целевой аудиторией.

Примеряя эти слова к кругу своих знакомых, вы с легкостью вспомните одногруппника, который был настоящим сердцеедом и пользовался большой популярностью у девчонок. Вы вспомните подругу, которая первой сделала себе татуировку и покрасила волосы в розовый цвет. Наверняка, среди ваших знакомых был веселый парень, который травил самые смешные байки. Все эти люди, как и каждый из нас, проявляют определенные психологические маркеры, которые позволяют отличать их от других и предсказывать их поведение. То же самое с брендами. Одни бренды бунтуют против высоких тарифов конкурентов и даже подшучивают над ними в рекламе. Другие бренды делают комплименты вашему безупречному вкусу. Третьи — приглашают вас в экстремальное путешествие или стать частью профессионального сообщества для избранных. Все эти бренды, какими бы разными ни были, используют устойчивые модели поведения на рынке, в основе которой — четко выверенные архетипы.

Итак, архетипы, впервые введенные в психологию Юнгом, привносят понимание общечеловеческих образов и символов, которые лежат в основе коллективного бессознательного. Они выступают в роли универсальных концепций, способных вызывать единые реакции и ассоциации у разнообразных культур и обществ. Именно эту универсальность архетипов маркетологи и бренд-менеджеры воспринимают, как мощный инструмент для коммуникации с широкой аудиторией.

Использование архетипов в маркетинге не является новым явлением. От примитивных рекламных плакатов до современных стратегий брендов архетипы всегда проникали в коммерческую сферу, помогая выделяться среди конкурентов. В эпоху информационного перенасыщения, где каждый потребитель подвергается множеству воздействий и рекламных предложений ежедневно, маркетологи исследуют способы сделать свой бренд более запоминающимся и привлекательным, укрепляющим эмоциональную связь с потребителями. Архетипы в этом контексте выступают не просто, как теоретическая концепция, но как практический инструмент для построения стратегии бренда. Исследование архетипов в маркетинге претерпело существенные изменения на протяжении последних десятилетий. Если в начале этого пути акцент делался преимущественно на психологическом аспекте, то сегодня маркетологи активно применяют этот инструмент на практике. Систематизация и классификация архетипов позволяют выявить, какие из них более эффективны в конкретных сценариях маркетинговых кампаний.

Существует множество различных архетипов, каждый из которых обладает своими уникальными характеристиками и символикой. Из специфических сценариев проявления архетипов проявляется индивидуальность личности (человека или бренда), складывается образ поведения, мышления, восприятия и даже судьба.

Если бы бренд был человеком, вы могли бы сказать про него: «Он веселый, приветливый, у него много друзей». А про другой бренд: «Он такой серьезный, немного сноб, но очень умный». Как вы это поняли? По логотипу, по рекламным роликам, по музыкальному ряду в видео этого бренда, вы могли бы ощутить это на тактильном уровне, если нужно. Ни один премиальный или экспертный бренд не станет использовать в своей типографике «мультяшные» шрифты, равно как бренд, производящий товары для детей, не станет озвучивать ролики голосом оперного баса. Архетипы диктуют брендам, как доносить информацию через вербальные и невербальные способы коммуникаций, куда входят не только хорошие тексты, но и все то, из чего складывается образ сильного бренда.

В современном мире, окутанном вихрем технологического прогресса и глобальной конкуренции, бренд-маркетинг становится неотъемлемой частью успешного ведения бизнеса. В этом мире, насыщенном множеством предложений и товаров, создание и поддержание уникального бренда становится необходимостью, ареной, на которой бренды сражаются за внимание и преданность потребителей. В этом смысле архетипы выступают важным инструментом для формирования и поддержания уникальной идентичности бренда.

Маркетинг, эволюция которого восходит к временам ранней торговли и рекламы, претерпел значительные изменения на протяжении веков. Если раньше продукты продавались скорее из-за их необходимости, то с развитием культуры и технологий, востребованность и конкуренция усилились. Именно так со временем возникла потребность не только предложить продукт, но и рассказать его уникальную историю. Здесь и пришли на помощь архетипы, как врожденные образы и символы, олицетворяющие базовые человеческие стремления и аспекты.

Поля принадлежности

Все люди разные, как и бренды. Густав Юнг считал, что разновидностей человеческих характеров и моделей поведения больше ста. Маркетологи XX века сгруппировали их в более компактные схемы. Сегодня в мире существуют модели шести, десяти, двенадцати, шестнадцати архетипов.

Мы с вами будем опираться на систему двенадцати архетипов, разработанную Кэрол С. Пирсон и Маргарет Марк, так как в современном маркетинге эта модель является наиболее универсальной и удовлетворяющей большинство вопросов маркетологов.

Но даже в двенадцати разных вариантах проявлений все же есть нечто общее. Желания.

Стремления, намерения, цели, желания Брендов можно условно сгруппировать по четырем ключевым мотиваторам:

Стабильность. Организация порядка, обеспечение контроля и равновесия в этом хаотичном мире. Банки, страховые компании, охранные фирмы, музеи, медицинские учреждения — организации всех сфер, в которых стабильность является базовой ценностью.

Самопознание. Желание исследовать себя и окружающий мир, находя инсайты на базе многочисленных знаний, открытий и уникального опыта.

Изменения. Стремление менять мир вокруг, трансформировать и бесконечно улучшать его своим присутствием.

Принадлежность. Желание строить сообщество единомышленников, соратников, друзей на базе общих ценностей.

В каждую группу этих условных стремлений брендов входит по три архетипа. Это своего рода общие знаменатели, опираясь на которые вам будет легче идентифицировать бренд с выбранным архетипом.

Несмотря на приведенные выше примеры, это, отнюдь не значит, что с этой страницы вам следует определяться с архетипом вашего бренда, раз он принадлежит к определенной сфере. Нет.

Зачастую после анализа рынка, поведения потребителей и стратегий конкурентов, бренды находят энергию роста в отстройке от привычного.

К примеру, все банки в вашей стране делают ставку на стабильность, а ваш банк хочет выделиться на их фоне в глазах клиентов. Как могли бы выглядеть слоганы 4 банков, двигающихся в 4 разных измерениях?

— Банк «Стабильность»: Ваш капитал — гарантия будущего ваших внуков.

— Банк «Самопознание»: Вы можете гораздо больше. Ваш успех — наша работа.

— Банк «Изменения»: Меняй жизнь к лучшему прямо сейчас. Все возможности в твоем кармане.

— Банк «Принадлежность»: Мы любим вас, как вы любите свои деньги! Вас миллионы и у вас миллионы!

Чтобы теоретическая часть не вогнала вас в сон, мы немного изменим формат общения. Я перестану быть занудным экспертом, а вы снимете привычные атрибуты своих ролевых моделей. Мы закроем глаза и представим, что… Хотя нет, вы же читаете! Откройте.

Мы просто вообразим, что оказались вне времени, на участке истории, которая когда-то случилась или была кем-то выдумана, имя которой Великий Маркетинговый Путь.

Представим, что нас, группу маркетологов будущего, забросило в далекое прошлое. Мы стоим на отрезке времени, длиной в тысячелетие и движемся по нему со скоростью каравана. У нас есть GPS, запас продовольствия, чернила и бумага, чтобы фиксировать все самое интересное в нашем путешествии.

Во время путешествия мы будем встречать разных людей. Некоторые из них покажутся нам знакомыми и будут узнаваться издалека, а некоторых нам придется разгадывать в беседах и понимать их глубину много позже. К концу путешествия мы будем понимать с полуслова друг друга и всех, кого встретим на Великом Маркетинговом Пути в своей работе.

Итак, в путь!

Обладая набором типичных свойств, каждый архетип узнаваем по своим атрибутам:

— названию;

— девизу;

— стилю коммуникаций;

— логотипу;

— фирменному стилю, включая цветовую палитру;

— каналам взаимодействия с целевой аудиторией;

— мероприятиям и маркетинг-миксу.

Все это будет рассмотрено в двенадцати главах, посвященных каждому архетипу. А сейчас самое время познакомиться с ними по имени.

Архетипы группы «Стабильность»:

— Хан;

— Әже;

— Ұста.

Архетипы группы «Самопознание»:

— Балапан;

— Аксакал;

— Номад.

Архетипы группы «Изменения»:

— Батыр;

— Палуан;

— Шаман.

Архетипы группы «Принадлежность»:

— Махаббат;

— Джигит;

— Алдар-Косе.

Архетипы группы «Стабильность»

ХАН

(другие названия: Правитель, Управленец, Лидер)

«Я есть власть»

В древности, когда мир еще не был связан сетью мгновенных сообщений и быстрой доставки товаров, существовал удивительный путь, известный как Великий Шелковый Путь. Это он стал прототипом Великому Маркетинговому Пути, в путешествие по которому отправились мы с вами. Этот путь был не просто торговым маршрутом — он был волшебным ковшом, собравшим в себе ароматы пряностей, блеск драгоценных камней и таинственные истории о далеких странах.

Путь начинался у порога великой Китайской империи, где правители древних династий, мудро и терпеливо управляли своими народами. Императоры Хань, Тан, и Сун знали, что их шелковые ткани, чай и порох — сокровища, способные вызвать интерес даже самых искушенных торговцев.

На пути встречались загадочные персидские царства, Парфия и Сасаниды, чьи земли становились мостом между Востоком и Западом, а царицы, вроде Зенобии, превращали свои города, в оживленные оазисы культуры и торговли.

Индия, с ее богатствами и разнообразием, вливала в этот магический поток свои пряности, драгоценности и красочные ткани. Римская империя простирала свои виноградные лозы и стелила белоснежный мрамор в обмен на восточные шелковые ткани.

Средневековье внесло свои коррективы в сценарий Великого Шелкового Пути, когда на сцену вышли монгольские завоеватели под командованием Чингисхана. Их империя стала главным режиссером многих событий.

Великая Степь стала источником развития нового витка истории. Само слово «степь» происходит от казахского «iс iстеп» — осваивать, делать дело. Сегодня этот термин стал международным образом, характеризующим бесконечные просторы Центральной Азии.

Не могу сказать точно, в каком году произошла эта встреча и в какой именно точке Великого Маркетингового Пути, но однажды, во время полуденного зенита, на нашем пути появился удивительный мираж. Дворцовая площадь; иссиня-черные скакуны на привязи, бьющие копытами в золотых подковах; отблески драгоценных камней, обрамляющих трон; небольшая группа людей в длинных одеждах, склонивших головы в направлении трона. И статная четкая фигура человека, восседающего выше всех, со взглядом, пронзающим душу. Даже издалека было понятно, что это не простолюдин и не рыцарь, а кто-то могущественный и сильный.

Величественная фигура, стать, волевые черты лица, голова, увенчанная убором, напоминающим корону — все говорило о его превосходстве. Он был облачен в мантию царственной расцветки из дорогих тканей. Казалось, будто вся сила его народа была вплетена в каждое волокно его одежды. В руках он держал символ власти — жезл с драгоценным камнем на вершине, отражающим солнце. Мы заметили рядом полотно из белой кошмы с золотой каймой. Это был еще один символ хана. Белый цвет войлока отражал чистоту намерений правителя, его четырехугольная форма являлась метафорой мира с четырьмя сторонами света, а золотые края — символ власти внутри его территориальных границ.

У подножия его трона стояла толпа. Кто-то вопрошал о мудрости, кто-то просил пощады, кто-то делился хорошими новостями, кто-то пел хвалебную песнь и аплодировал.

Казалось, этот мираж, вот-вот исчезнет, но чем ближе мы подходили к этому правителю, тем яснее проявлялись его черты. Он оглядывал свой народ так, словно имел полное право владеть каждым мгновением и каждой тенью в этом месте. Он знал каждого присутствующего, и каждый уважал его и преклонялся перед масштабом и силой его личности. Он восседал на своем блистающем троне, подчеркивая свою неоспоримую власть, манера общения была достойной и великодушной. Каждое его слово казалось весомым указанием, а каждый жест — торжественным актом правления.

И, вот, стоя перед правителем, мы осознали, что встретили не просто обитателя древности, но и воплощение управленческой мудрости и власти. В его присутствии каждый из нас чувствовал себя как часть чего-то более великого, словно под знаменем этого неизвестного правителя наше приключение приобретало новый, величественный смысл.

«Называйте меня Хан», — произнес правитель, и в глазах его просияла смелость воина, страсть лидера, мудрость отца и сила всего сущего.

Хан — один из важнейших титулов тюрко-монгольских кочевников, настолько древний, что истоков его появления не знает никто. Народами Великой Степи он стал употребляться в первых столетиях нашей эры. Хан — это аналог славянской системы: князь — великий князь, аналог европейского королевского звания. Ханами назывались верховные представители власти у аланов, булгар, башкир, казахов, кыргызов и других народов.

Во многих мировых культурах древности быть ханом означало не просто правление, но служение своему народу и государству. Хан становился символом мудрости, силы и власти. Ханы были олицетворением авторитета и зачастую руководили военными кампаниями, устанавливали правила и законы, обладали неограниченной властью над подданными. Они были не только политическими лидерами, но и культурными эталонами своих народов.

Ханы сыграли огромную роль в истории многих государств. Они управляли империями, раскиданными на огромных территориях. Их влияние простирается от древних китайских и монгольских империй до Византийской и Османской империй, а также до Восточной Европы и Центральной Азии. Роль ханов в формировании культур и традиций народов неоценима, и их наследие по сей день прослеживается в современном мире.

Важной составляющей политической роли Хана была поддержка и лояльность к нему со стороны подданных. Чтобы сохранить власть, хан должен был обеспечивать стабильность и процветание своего народа. Он решал споры и распри внутри страны и защищал народ от внешних угроз. Ханы становились источником гордости и вдохновения для подданных, объединяющим их вокруг сильной идеи, целей и ценностей. Таким образом, Хан становился символом своего времени, лицом своего государства, который несет всю ответственность за его безопасность и процветание.

Хан являлся символом престижа и статуса. Часто изображения правителей чеканились на монетах, использовались на военных знаменах, печатях, государственных бумагах и многих других атрибутах страны. Хан обладал особыми привилегиями, недоступными обычным людям.

Одним из главных традиционных материальных признаков верховенства казахских ханов являлась корона, которая позже эволюционировала в другие формы головных уборов. Так, классическая шапка чингизидов с заостренным верхом, конусообразной формы, по исследованиям ученых, является «наследницей» и «потомком» золотой короны Чингисхана. Эти особенные конусообразные шапки были белых, красных и золотых цветов и украшались растительным орнаментом, перьями филина или совы. В системе знаков кочевников именно эти цвета указывали на высокий статус и символ власти. Интересным фактом является раскрой головных уборов ханов: в развертке на плоскости на все четыре «лепестка» головной убор хана мог образовать знамя чингизида, сохранив логику узоров. Корона и ее последующее воплощение — коническая шапка хана указывали на божественную власть правителя с помощью языка формы, орнамента и цвета.

Обладая авторитетом и уважением, хан мог влиять на культуру, поддерживая определенные ценности и традиции, а иногда и создавая новые. Все действия ханов непременно оставляли следы в истории и влияли на ход ее развития.

Хан всегда стремится править, руководить, достигать результата, организуя масштабные процессы и изменения, он обладает харизмой, внутренней силой и вызывает желание принадлежать к лиге лучших, которую он возглавляет.

Прежде, чем мы обратимся к образам Хана в бренд-маркетинге, стоит обратиться к функционалу этого образа для народа:

— установление порядка и стабильности в обществе;

— умение создавать системы, работающие автономно;

— сохранение и развитие культуры и традиций;

— охрана исторической памяти и национальной идентичности;

— трансформация и развитие государства и народа;

— лидерство и постоянное стремление к большему;

— стратегическое мышление «на перспективу»;

— проактивность — создание новых правил, законов, традиций;

— системный подход, создание синергетического эффекта от сотрудничества.

У любой личности существуют проявления, которые следует контролировать и уменьшать для предотвращения негативных последствий. Теневыми проявления Архетипа «Хан» являются:

— властность;

— эгоцентризм;

— тщеславие;

— самовлюбленность;

— снобизм;

— алчность;

— склонность уделять внимание внешнему успеху;

— неумение признавать свои слабости;

— нежелание прислушиваться к стороннему мнению;

— тотальный контроль.

Образ Хана можно встретить в повседневной жизни: лев, глава любого государства или города, шахматный король, гора Эверест, бриллиант в дорогой оправе, корона и скипетр, Солнце как ярчайшая звезда Солнечной системы, платина — король благородных металлов, альфа-самец в стае, отец, руководитель бизнеса и др. Стремление к роскоши, доминирование в своей среде, упорство в достижении целей в интересах своего сообщества — Хан.

Я специально перечисляю образы из разных сфер, чтобы фантазия и образное восприятие этого архетипа вышли на уровень комплексного понимания. В какой-то момент вы доведете до автоматизма способность определять архетип вещи, бренды и даже явления по атрибутам и полутонам.

Архетип «Хан» подойдет бренду, который:

• продается по высокой цене, работает в премиальном и/или высоком ценовом сегменте;

• возвышает людей финансово, профессионально или статусно;

• ставит целями стать лидером своей отрасли/категории;

• имеет голос лидера среди компаний своей сферы;

• дает ощутимые гарантии качества;

• предоставляет индивидуальный сервис покупателям;

• продукты и/или услуги повышают восприятия социального статуса;

• помогает сохранять власть;

• организует людей;

• дают чувство безопасности и стабильности в хаотичном мире;

• стремится отстроиться от массовых брендов.

Разобравшись с эмоциональными параметрами этого архетипа, мы можем обратиться к базовым акцентам, которые он проявляет:

Девиз: все под моим контролем.

Желание: влияние, доминирование.

Цель: установление и поддержание порядка, стабильности, мира и изобилия для членов своего сообщества, семьи, территории, рынка.

Опасность: постоянная опасность быть свергнутым, потеря управления, наступление хаоса, которым невозможно управлять.

Стратегия: взятие на себя ответственности за причины и следствия.

Ловушка: тирания, эгоцентрическая «глухота», авторитаризм.

Награда: значимый, заметный вклад в систему.

Анализируя рекламные проявления различных брендов, вы так или иначе столкнетесь с преобладанием характерных для архетипа «Хан» цветов, которые транслируют надежность и уверенность.

Архетип «Хан» в цветах брендов:

• черный (официальность, четкость);

• золото (богатство, роскошь);

• красный (власть, страсть, харизма);

• белый (безукоризненность, чистая репутация);

• сложные тона и глубокие темные оттенки любых цветов.

Шрифтовые предпочтения брендов архетипа «Хан» обычно строги, брутальны и основательны. Классические шрифты с засечками так же будут говорить о традициях и имперских акцентах.

Одной из граней проявления архетипа в визуальном воплощении являются логотип и элементы фирменного стиля. Так в логознаках и символике брендов, работающих в этом архетипе вы можете узнать Хана.

Архетип «Хан» в графических символах:

• корона;

• лавровая ветвь;

• рука, поднятая вверх;

• гора или острие пирамиды;

• верхняя ступень лестницы;

• звезда, драгоценный камень;

• перстень;

• кубок/награда;

• геральдические символы (гербы, фамильные ордены);

• лев;

• стрелка вверх;

• престол, трон;

• штурвал;

• шахматные фигуры и мн. др.

Визуальное проявление архетипа «Хан» в рекламных материалах будет стремиться к премиальности, высокому качеству и восприятию статусности. Четкая геометрия рекламных макетов для СМИ и наружной рекламы, минимализм, большое количество «воздуха», присутствие статусной атрибутики в кадре: шикарная мебель, дорогие напитки, красное дерево, премиальные аксессуары, гравюры, золото, кубки, предметы искусства, величественная архитектура, сургучные печати на письмах, роскошь в деталях. Люди, которые используются в качестве «лиц» бренда, — обычно мужчины старше 40 лет, гладко выбритые, с хорошей стрижкой и идеальным внешним видом.

Стремясь к роскоши и власти, бренд, двигающийся в архетипе «Хан», не может себе позволить принимать участие в мероприятиях, которые, что называется, ниже его статуса. Такие бренды проявляются в значимых для отрасли, серьезных и масштабных маркетинговых кампаниях. Зачастую бренды, работающие в архетипе «Хан», преумножают свою власть посредством построения сильного сообщества (элитарные клубы, профессиональные сообщества и т. п.). При этом само сообщество может быть каким угодно: спортивная команда, страна, многоотраслевой холдинг, семья. Такие бренды обладают обширными данными и благодаря анализу способны смотреть на любую ситуацию «сверху», координируя работу различных служб, групп людей и функций.

Архетип «Хан» в маркетинговых инструментах:

• дорогостоящие имиджевые рекламные ролики, показывающие превосходство;

• статусная сувенирная продукция;

• PR-мероприятия: выставки, конференции;

• адресные рассылки по VIP-клиентам, Direct-mail;

• получение благодарностей, рекомендаций, дипломов, наград;

• официальные заявления в СМИ (ТВ, периодика) от лица отрасли;

• программы обучения экспертным предложениям бренда;

• ведение летописи, создание музеев истории бренда и/или отрасли;

• имидж сотрудников, выступающих официальными представителями бренда;

• создание отраслевых ассоциаций и профессиональных клубов;

• организация масштабных мероприятий и значительных информационных поводов;

• участие и победы в рейтингах.

Правильно выбранный стиль общения так же является метрикой узнаваемости бренда. Если все проявления архетипа «Хан» слажены и скоординированы, а рекламные тексты пестрят шутками, рифмами, метафорами, — ни премиальность, ни статусность, ни цена, ни качество считаны не будут. Поэтому следуйте списку ниже, чтобы архетип «Хан» в рекламных и бизнес-коммуникациях проявлялся должным образом.

Архетип «Хан» в коммуникациях:

• официальный сухой деловой стиль общения;

• использование превосходных степеней прилагательных;

• повелительные глаголы;

• профессионализмы;

• обращение во множественном числе и/или уважительное общение на «Вы» с аудиторией покупателей и партнеров;

• возможность использования профессионализмов и специфических выражений;

• слоган, который опирается на статус бренда и его последователей;

• минимум эмоций, прилагательных, образов, метафор;

• использование цифр, фактов, доказательной базы лидерства на протяжении времени.

Амбассадоры бренда «Хан»:

• политики;

• глава бизнеса, топ-менеджмент;

• топовые лидеры мнения отрасли;

• деловые авторитетные СМИ;

• главы и топ-менеджмент компаний-партнеров и мн. др.

Что точно не будет делать бренд «Хан»:

• допускать нечестные виды ведения бизнеса;

• использовать юмор, шутки и панибратство в коммуникациях;

• доказывать свою правоту через унижение конкурентов и черный PR;

• использовать «партизанские» способы продвижения;

• заигрывать с аудиторией и обещать быстрые результаты без усилий;

• использовать в качество лиц рекламных коммуникациях детей, домашних животных и женщин;

• пропагандировать изменение правил и призывать к свержению устоев;

• проявлять излишнюю заботу и гиперопеку покупателей;

• просторечные выражения и обороты, сленг.

Традиционно этому архетипу следуют бренды-лидеры своих сфер, обладающие некоторой историей во времени. Архетип «Хан» подойдет брендам следующих сфер:

• финансы (банки, биржи, страховые компании);

• премиальные бренды украшений и аксессуаров (часы, парфюм, подарки и т.п.);

• предметы роскоши (включая элитные виды спорта и алкоголь);

• автомобильная сфера;

• государственный сектор и около властные структуры;

• ассоциации, профессиональным институтам развития;

• закрытые клубы;

• консалтинговые агентства;

• юриспруденция;

• строительство и недвижимость;

• добыча ценных ископаемых и мн. др.

Если ваш существующий или будущий бренд работает в другой сфере, но имеет все амбиции «Хана», формируйте его по перечисленным выше параметрам и устанавливайте порядок в вашей сфере во благо вашего сообщества.

Солнце стало заходить, и мы решили двигаться дальше. С каждым метром от нас отдалялся странный мираж, такой реальный в деталях и слишком роскошный, чтобы существовать на самом деле. Мы еще раз посмотрели на Хана в его прекрасных владениях, украшенных золотом. Мы окинули взглядом его подданных, его роскошных скакунов и стражей. Прежде чем мираж исчез, Хан поднял руку высоко вверх, и на его указательном пальце блеснул перстень, пропустив лучи солнца сквозь драгоценный камень. Другой рукой он бросил нам золотую монету, на которой гордо и четко проявлялся его собственный образ.

«Власть. Богатство. Слава», — услышали мы, и мираж исчез.

ӘЖЕ

(другие названия: Заботливый, Родитель, Опекун)

«Ты тот, кого мы ждали»

Так хорошо иногда чувствовать себя маленьким и защищенным. Когда о каждом твоем шаге кто-то подумал, позаботился, чтобы ты был тепло одет, обут и накормлен. Так хорошо, когда тебя где-то ждут и очень любят. Во время длинных дней нашего путешествия по Великому Маркетинговому Пути эти мысли посещают каждого. В минуты отчаяния, в минуты неопределенности и в минуты усталости. После многих дней в дороге, нашей следующей точкой для остановки станет маленький аул, раскинувшийся в зеленой долине. Оазис спокойствия, в котором, говорят, живет добро.

Казахские аулы — одно из удивительных культурных явлений Великой Степи. Стойбища, представляющие собой систему мобильных элементов, включали в себя юрты, временные инфраструктурные постройки и особенную культуру жизни в пути. Уникальное тюркское изобретение — дом, который можно взять с собой и уехать, — позволяло менять локации и пейзажи вокруг вслед за солнцем. Дом там, где твоя семья, где твой род. Дом там, где любимая жена или мама нальет тебе чая. Таким образом, казахский аул это далеко не поселение. Это явление и место, где живет расширенная кочевая семья, состоящая из многих поколений людей разного уровня родства, пропитанных единым культурным кодом и традициями.

Знания, традиции и история передавались в казахских семьях по возрастной иерархии: от старших — к младшим. Самые старшие представители рода заведовали канонами, этикетом, традициями гостеприимства, справедливости и сохранения истории всего рода.

Наша карта указывала, что до следующей остановки нам оставалось не больше одного цветущего луга и мостика через неторопливую речку, когда мы услышали звонкое и радостное: «Наконец-то! Пришли! Скорее-скорее, я уже жду вас!».

Мы ускорили шаг и увидели маленькую женскую фигуру в скромном светлом платье свободного кроя, поверх которого был надет расшитый узорами атласный камзол без рукавов. На лице этой маленькой женщины проступили слезы радости, и она протянула руки, чтобы обнять каждого из нас. От нее пахло топленым молоком и крепким чаем, летними луговыми травами, свежестью степного ветерка и горячими лепешками. Ее лицо, обласканное степными ветрами и солнцем, украшали морщинки. В уголках рта, возле глаз — эти маленькие отпечатки искренних эмоций и жизни ничуть не старили ее, но делали такой настоящей и родной. Заботливые внимательные глаза и добрый голос очаровали нас с первых мгновений встречи.

«ӘЖЕ», — выдохнули мы еле слышно, и усталость в этот миг покинула наши тела.

Уже через пару минут, смеясь и удивляясь встрече, мы попали в юрту. Кажется, здесь нас точно ждали. Хотя, возможно, в этом доме так встречают каждого гостя. Убранство юрты было скромно и душевно. Все предметы, составляющие интерьер, были функциональны и красивы одновременно. Наше внимание приковал большой резной сундук, на котором были сложены корпе. Әже подошла к нему и взяла несколько корпе для нас. Мы удобно устроились рядом с ней.

Сундук в жизни номадов является одним древнейших предметов обихода. В сундук складывались одежда, домашняя утварь и снедь, одеяла и другие важные вещи. Чтобы дно сундука не промокало, к нему приделывались ножки. Сундук был идеальным мобильным хранилищем, которое удобно привязать к спине коня, ишака или верблюда или уложить на арбу. С сундуком молодая невеста отправлялась в новую семью. Во время проводов ее наряды, украшения и постельное белье аккуратно укладывались в сундук. Он становился первым ее имуществом в новом доме. Древние умельцы делали сундуки из дуба, черной ивы и березы. Украшения резьбой и металлическими пряжками делали каждый из них уникальным. Для бытовых нужд (например, для хранения чая и сладостей) были маленькие сундуки 30–60 см, а вот для тканей, войлока, одежды и одеял сундуки могли быть размером до 120 см. В зависимости от региона происхождения украшения сундуков были разными. Поэтому уже по сундуку можно было понять, откуда приехал владелец сундука. В южных регионах орнаменты на сундуки наносились краской, в северных чаще украшали разноцветными металлическими накладками, а сундуки с западных регионов часто были резными и расписными.

Сундук нашей Әже был потертым временем, он явно видел многие переезды и принимал многих гостей. А еще он помнит ее молодой!

Добрая пиала чая досталась каждому, а когда все сделали по глотку и устроились поудобнее, Әже начала свой рассказ. И рассказ лился, как песня и как река, чьи воды очищают и успокаивают душу.

Взрослые женщины в семье всегда почитались как источники опыта и наставлений. Әже — бабушка, умела быть и покровительницей, и учителем. Воспитание детей и внуков опиралось на вечные ценности заботы. Забота ведь это не просто помощь, когда попросят. Забота — это уважать другого, предсказывать желания и защищать от опасностей, желать добра и быть опорой. Воспитание в восточных семьях испокон веков строилось на уважении к старшим и младшим, на честности и искренности, на отзывчивости, скромности и верности.

Без мудрого совета ажеки не принималось ни одно решение в семье. И эта традиция уважения к пожилым женщинам и матерям сохраняется до сих пор у казахов, кыргыз, татар, узбеков — словом, у представителей всех тюркских народов. Часто именно ажеке выпадала честь дать имя внуку, ведь имя маленького человека станет его первым оберегом и останется с ним на всю жизнь.

Хранительница очага, семейной истории, знаний, традиций и ценностей Әже испокон веков являлась одним из ярчайших символов защиты и заботы. Внимательность, эмпатия, доброта, открытость, честность, строгость к проступкам, радушие и житейская мудрость — основы образа Әже, который может стать прочной основой вашему бренду.

Являясь вторым в группе архетипов, чьим фундаментом является «Стабильность», архетип «Әже» стремится окружить других людей вниманием и заботой и обладает приметами, по которыми вы легко идентифицируете его в ряду других:

• преданность;

• внимательность;

• забота;

• эмпатия;

• радушие;

• нежность и чуткость;

• щедрость;

• добродушие;

• гостеприимство;

• альтруизм.

Однако и у этого архетипа есть слабые стороны, на которые следует обратить внимание и нивелировать их в жизни бренда:

• навязчивость;

• склонность к созависимости;

• гиперопека;

• обидчивость;

• жертвенность;

• риск быть использованным в корыстных целях;

• неумение отказывать и быть жестким в решениях.

Образ «Әже» можно встретить в повседневной жизни: курочка, оберегающая яйцо; мама, поющая колыбельную младенцу; внимательный врач; туристический гид; варежка; домашняя выпечка; очки для зрения; шерстяные носочки; дорожный знак; дерево, дающее тень путникам в полдень; столик для пикника на горной тропинке и многие другие образы.

Мы в гостях у Әже. Здесь можно предаваться мечтам и фантазиям, как в детстве.

Итак, архетип «Әже» подойдет бренду, который:

• проявляет заботу о человеке и природе или о группе близких по духу людей;

• продается по средней или умеренной цене;

• помогает решать проблемы покупателей;

• заботите о комфорте и настроении людей в доме или вне его;

• помогает сохранять традиции;

• защищает и транслирует добро;

• способен предвидеть опасности и заранее «стелет соломку»;

• уделяет внимание здоровью;

• помогает соблюдать правила.

Архетип «Әже» — это концентрация альтруизма, заботы, щедрости, эмпатии и сопереживания другому. Бренды этого архетипа умеют создавать атмосферу безопасности и комфорта лучше других. Желание и возможность помогать тем, кто нуждается в заботе, — вечный двигатель этого архетипа.

Базовые параметры архетипа «Әже»:

Девиз «Әже»: дари заботу.

Желание: дать всем нуждающимся защиту от рисков и опасности.

Цель: помогать людям в здоровье, гармонии, развитии и сохранении вечной молодости.

Опасность: одиночество, брошенность и неблагодарность.

Стратегия: умножать добро и заботу.

Ловушка: впасть в мученичество ради чужого счастья.

Награда: благодарность за счастье других людей.

Бренды этого архетипа проявляют заботу о своих аудиториях даже в мелочах. POSM-материалы и сувенирная продукция таких брендов обычно очень уютна визуально и тактильно. У них нет острых углов, перепадов в тональности коммуникаций, часто упаковка таких брендов ориентирована на заботу о природе и подлежит вторичному использованию или переработке.

Типографика шрифтов брендов архетипа «Әже» опирается на использование округлых форм, мягких, но не игривых. Могут быть использованы шрифты с небольшими засечками и даже с пониженной контрастностью. Все графические элементы таких брендов создают атмосферу спокойствия, гармонии и размеренности.

Цветовая палитра брендов, реализующих архетип «Әже» склоняется к спокойным, часто пастельным тонам. В фирменном стиле таких брендов вы увидите цвета, имеющие мягкую ассоциацию с заботой в любых ее проявлениях:

• белый (непорочность и чистота);

• зеленый (экологичность и возрождение);

• голубой (свежесть);

• бежевые тона (натуральность, крафтовость);

• теплые природные оттенки (земли, камней, янтаря и т. п.).

Как мы помним, архетип гармонично проявляется во всех сферах жизни успешного бренда. Так, в логотипах вы можете распознать его по символам:

• руки;

• крыло/крылья;

• зонт;

• крыша;

• доктор;

• корзина;

• семья;

• клубок ниток;

• гнездо;

• природные объекты и символы;

• аксессуары для дома (подушки, одеяла, абажур и т. п.) и мн. др.

В видео- и фото-контенте таких брендов вы увидите натуральные фактуры, уютные интерьеры, растительные акценты, крафт и эффект легкой потертости. Мягкий свет, акценты на деталях и текстурах, которые будут возбуждать в сознании ассоциации с теплотой, естественностью, мягкостью и полной безопасностью.

Это эмпаты, которые почти физически чувствуют боль от страданий других. То же самое с брендами: они помогают покупателям сделать выбор, найти лучшее, сэкономить деньги, получить нечто большее, чем то, за что платит человек.

Важно отметить, что это один из самых социально-зависимых архетипов, такие бренды не могут существовать в одиночестве, поэтому постоянно расширяют круг тех, о ком они могут позаботиться и кто может присоединиться к их благородной миссии во благо других. Бренды, работающие в этом архетипе отличаются высоким уровнем обслуживания. Они заботятся не только о покупателях, но и о сотрудниках.

Как и в семье, на Әже, держатся коллективы и целые группы людей. У них ищут поддержки, нежности и сочувствия. Поэтому практически все волонтерские организации и бренды сферы защиты интересов социально-уязвимых слоев общества двигаются в этом архетипе.

Архетип «Әже» в маркетинговых инструментах:

• промо и семплинг;

• полезная сувенирная продукция;

• формирование сообществ по интересам;

• программы лояльности, бонусы и скидки;

• получение рекомендаций на публичных мероприятиях (выставки и т. п.);

• сарафанное радио;

• колонки и рубрики добрых советов в общественных и развлекательных СМИ;

• лайфхаки в социальных медиа;

• рецепты (красоты, молодости, долголетия, здоровья и т. п.);

• консультации в торговых залах;

• сетевой маркетинг;

• акции с подарками, например «1+1» или «купи средство — губка в подарок».

Амбассадоры бренда «Әже»:

• идеальная семья;

• приветливый помощник;

• ассистент-консультант;

• доктор;

• бабушка;

• антропоморфные животные или предметы (спасательный круг, курочка с цыплятами и т. п.);

• положительные персонажи из числа «заботливых» профессий и др.

Стиль коммуникаций брендов архетипа «Әже»

будет мягок и лёгок в восприятии информации:

• Внимательность к потребностям покупателей, предвосхищение проблем и опасностей.

• Уважительное и объединяющее общение на «Вы» с аудиторией покупателей и партнеров.

• Применение в текстах советов и рекомендаций.

• Слоган, который опирается на желание помочь, продлить счастье, перестать переживать.

• Простой доверительный стиль, использование прилагательных, поговорок, образов, метафор.

• Использование доказательной базы (цифры, исследования, данные), сказанной простыми словами.

• Напоминание об опасностях и предложение решений их обойти или исправить.

• Использование уменьшительно-ласкательных суффиксов и слов.

• Использование образов, символов, метафор «заботливого» в рекламных кампаниях.

Что точно не будет делать бренд- Әже:

• допускать нечестные виды ведения бизнеса;

• использовать юмор, шутки и панибратство в коммуникациях;

• доказывать свою правоту через унижение конкурентов и черный PR;

• принижать чужое достоинство;

• вызывать чувство тревоги;

• пропагандировать изменение правил и призывать к свержению устоев

• использовать профессионализм;

• использовать сокращения и экономить на внимании к тому, что важно аудитории.

Бренды этого архетипа помогают людям заботиться друг о друге, о природе, о тех, кто слабее, и всех, о ком, по мнению брендов «Әже», необходимо заботиться.

Поэтому архетип «Әже» станет правильным выбором для брендов, работающих в сферах:

• медицина и здравоохранение;

• гостеприимство и отельный бизнес;

• сфера общественного питания и кулинария;

• экологические и волонтерские организации;

• бытовая химия;

• фармацевтика и медицина;

• продукты для детей и животных;

• уход за собой и красота (SPA, массажи, салоны коррекции красоты, центры омоложения и т. п.);

• сервисные службы (доставка, гиды, клининг, переводческие бюро, такси, охранные службы и т. п.);

• организации защиты интересов уязвимых слоев населения;

• организации сферы материнства и детства;

• управление персоналом и внутренние коммуникации;

• hand-made сфера и мн. др.

Бренды архетипа «Әже» дают покупателям незаменимые качества: умение видеть потенциальные возможности в людях, отношениях, процессах, ситуациях и помогать им проявиться в реальности. Это способность дать руководство к действию, провести по шагам, объяснить, обучить. Дать ту самую стабильность в понимании мира. Если этот архетип работает в бренде на всю мощность, он помогает своим последователям построить вокруг себя комфортные и безопасные пространства с хорошим эмоциональным климатом. Все как у любимой бабушки.

Время пролетело незаметно, и, кажется, мы немного заснули. Проснувшись мы увидели, как милая Әже уже приготовила нам перекус в дорогу. Она поцеловала каждого на прощание, пожелала не сбиться с пути и велела надеть шапки, чтобы голову не напекло и не продуло уши. Мы обняли Әже на прощание и пожелали ей долголетия, улыбок и много-много добрых гостей.

Әже улыбнулась и дала нам расписную пиалу, чтобы в пути с нами всегда оставался кусочек дома.

«Забота. Доброта. Открытость», — сказала она на прощание.

ҰСТА

(другие названия: Творец, Создатель)

«Я могу создать целый мир»

Мы шли уже три дня и три ночи, когда увидели силуэт неизвестного старинного города в ночной мгле. Город спал, но лишь одно окно горело каким-то особенным светом. Золотые отблески сменялись искрами, красные сполохи превращались в ослепительно-белые вспышки. Мы подошли ближе к этому скромному дому и услышали звуки ударов молота.

Кто-то из нас спросил: «Что за звуки? Кажется, кто-то пытается выбраться из заточения?». «Здесь свобода», — ответил голос из дома, и к нам вышел высокий и сильный человек с молодыми глазами.

Его фигура была словно выточена из камня скульптором. Черты его лица были одновременно строги и пылки. Он был одет в белую свободную рубаху и грубые штаны. Поверх рубахи на него был надет кожаный жилет, украшенный ремнями и серебряными орнаментами, которые напоминали звездное небо степи, неведомых степных животных и птиц, маршруты путешественников и истории чьих-то жизней. Волосы были заплетены в тугую косу. В правой руке человек держал молот. При всей его мощи он был гибок и легок в движениях. Как будто в танце отбивали ритм его шаги, браслет с камнями на его руке сверкнул в полумраке. В каждом движении его была энергия, которая вдыхала жизнь во все и во всех вокруг.

«Называйте меня Ұста», — сказал хозяин дома и пригласил войти.

Мы ощутили прилив сил, переступив порог его странного жилища. Дом его мало походил на привычное место проживания. Это была просторная кузница или мастерская с одной, приставленной к окну кроватью и большим столом. На столе лежали рисунки и эскизы, грубо нарисованные углем, и горела свеча. В центре комнаты стояла большая старинная наковальня, изрезанная множеством глубоких вмятин и царапин, — отпечатками времени. Мастерская наполнялась теплом кузницы, а свечение плавленого металла раскрывало тайны его мастерства. Ұста подошел к своему столу и мы поняли, что это место его силы. Мы стали свидетелями чего-то непостижимого и замерли в изумлении от красоты происходящего.

Кузнец ловко управлял молотом, став с инструментом единым целым. Казалось, этот молот может быть тяжел в руках обычного человека, но в его руках, казалось, он весил не больше смычка кобыза или кисти художника. Из расплавленных металлических луж на столе на наших глазах, удар за ударом, стали появляться потрясающие воображение предметы: остроконечный клинок, подкова, ножницы для стрижки овец, доспехи воина, серебряное колье с тысячей лепестков, кольцо, стремена, монеты, стальное копье, конская сбруя, кувшин, подсвечник, ножны с бронзовыми бляхами, эфес сабли и цепь.

Все предметы были украшены различными узорами. Солярный круг, поведал нам о вечном развитии жизни, ее совершенстве и бесконечности. Глаз солнца наносился для защиты от темных сил и в качестве пожелания благоденствия. Крестовина «четыре уха» символизировала мироздание и единство четырех стихий. Спираль «шимай» — символ вечного течения жизни со всеми ее поворотами. Лунные цветы и полумесяцы, которые говорят о совершенстве единства мира живых и мира духов. Разные звезды отражали характеры людей, целостность и гармонию. Лестница в небо, дорога в рай — узоры, которые говорили о силе стремлений. Квадраты «шаршы» как метафора земной стихии, устойчивости, завершенности и непоколебимости. Треугольники, которые острием вверх показывают восхождение духа из материального мира, а острием вниз — нисхождение души в материю, а иногда треугольник выражает соединение трех миров. Зигзаги «ирек», которые отражают временность и цикличность всех событий, происходящих на протяжении жизни, сам ее вечный ритм. Цепи узоров «шынжыр» рассказали нам о том, что все в мире связано. Узоры в виде рогов животных поведали нам о силе, достатке и благополучии. Узор раздвоенное копыто «аттабан», который еще называют следом ангела, открыл тайны целительства и силы. Птичий клюв рассказал о свободе, счастье и добре. Хвост собаки — о верности и надежности. Глаз верблюжонка поведал о единстве Природы и Человека, а дерево-цветок — о сакральной связи всего живого в мире.

Огонь в глазах, огонь в сердце, огонь в руках его создавали вечные ценности, творили историю.

Когда Ұста закончил, мы все еще стояли ошеломленные увиденным.

Во времена Великого Шелкового Пути образ кузнеца был многолик. Кузнец мог быть творцом нового и хранителем тайн мироздания, он давал новую жизнь металлу, он направлял, как расплавленный металл, творческие и инженерные идеи в прикладное русло. Ни одно кочевое племя не могло продолжать движение без подкованных коней. Говорят, именно на просторах Великой Степи была впервые обуздана лошадь. Батыры не могли побеждать без надежной защиты и оружия, ни один род не мог нести историю без самобытных предметов быта и родовых украшений.