Бесплатный фрагмент - Uluslararası Kadınlar Forumu raporlarının derlemesi

DÜNYANIN ANNESİ

Uluslararası Kadınlar Forumu

Sunum koleksiyonu

Uluslararası Kadınlar Forumu, tüm kıtalardan kadın liderler arasındaki diyalog ve uluslararası işbirliği, sürdürülebilir ekonomik kalkınma, yeni teknolojilerin geliştirilmesi, sağlıklı bir yaşam tarzının ve çevre güvenliğinin sağlanması ve toplumsal yardım projelerinin teşvik edilmesi gibi güncel konularda ortak çözümlerin geliştirilmesi için yetkili bir uluslararası platformdur.

Foruma dünyanın birçok ülkesinden kadın parlamenterler, yürütme organları, uluslararası örgütler, iş çevreleri, iş dünyası, bilim camiası, kamu kuruluşları ve hayır projelerinin temsilcileri ile uluslararası kadın hareketinin yetkili isimleri katılıyor.

Forumun amacı:

• Kadınları eğitim, sanat ve kültür, tıp ve sağlık vb. alanlarda birleştirmek.

• Uluslararası bir platformda kadınların temel sorunları konusunda etkileşim, karşılıklı yardımlaşma ve destek ilkelerini geliştirmek.

Forumun misyonu “bugün ve gelecekte kadın liderleri desteklemek.”

Forumun iş programında beş tematik platform yer alıyor.

Her biri, bugün gezegenimizde gerçekleşen küresel süreçlere kadınların katılımına adanmıştır.

Forum bölümleri:

1. Kadınların barış ve güvene dayalı yeni bir gündemin oluşturulmasında;

2. Yeni ekonomik gerçeklikte kadınlar: teknoloji ve inovasyon;

3. Sağlıklı bir toplum ve toplumsal refah için kadınlar;

4. Temiz bir gezegen ve gıda güvenliği için kadınlar;

5. Kadınların gelenek ve kültürel çeşitliliğin korunması için.

Genel Kurul Raporları

Meryem Yolaç

Modern dünyada Kadın-Karı-Anne’nin rolü

İslam’da emanet diye bir kavram vardır ki, emanet, emanete verilen şeyleri korumak anlamına gelir. Bu durumda evlilikten, Yüce Allah’ın izniyle bir erkekle bir kadının kutsal birlikteliğinden bahsettiğimizde, buradaki emanet, bütün alemlerin Yaratıcısı olan Allah’ın, en değerli şey olan Kadın-Anne’yi, Erkeğe, Koca’ya emanet etmesi, emanet etmesi anlamına gelir.

Bir annenin taşıdığı ve çocuklarına aktardığı ahlaki değerler, ana dilinin saflığı, atalarının geleneklerine saygı, çocuklarının babası olan eşine sadakat ve bağlılık, bir kadının sağlığını, ailesinin enerjisini korur, çocuklarının ve torunlarının sağlığını güçlendirir ve aynı zamanda toplumun sağlığını da iyileştirir!

Şaşırtıcı olan, insan toplumunda istikrarı sağlayan şeyin tam da bu dişisel özellik olmasıdır.

Kalp temizliği, düşünce ve niyet temizliği! Saflık Kadının temel ilkesi ve en önemli niteliğidir. En Yüksek Değerleri altüst edildiğinde güzel olamaz. Kendini, değişen ve saf kadınsı özünü şiddete maruz bırakan Erkeklerle kısa süreli ilişkilerle değiştirdiği sürece mutlu olamaz.

Şimdi dünyanın her zamankinden daha çok saflığa, samimiyete ve şefkate ihtiyacı var.

Kadın, yarattığın dünyanın sorumlusu sensin. Hayatınız sadece kendinizle sınırlı değil, örnek olarak diğer kadınları ve çocukları da etkiliyorsunuz. Kendinizi takdir edin, kendinizi sevin, kendinize saygı gösterin. Zamanımızda unutulan şerefi hatırlayın. Ve KADIN unvanına layık ol.

Eski Rusya’da İnsan’a “Gözlerimin Işığı” denirdi, çünkü İnsan Yol’dur, üst dünyalara yükselişi gösteren bir ok’tur.

Seven kadın, sevdiğine, kendisini unutmamasını sağlayan bir ışık gibi hayranlıkla bakar.

Ve Kadının adı “Ruhum” idi. Çünkü bize bu Yol’da ilerlemenin tek başına ne kadar anlamlı olduğunu hatırlatıyor. Her şey sadece Ruh içindir. Ruh unutulduysa hiçbir şeyin anlamı yoktur: ne savaşların, ne başarıların, ne bilginin, ne de yeteneklerin.

İslam’da, kişinin ruhsal gelişiminin yedinci seviyesi olan nefse ulaşması için, kişi manevi olgunluğa eriştiğinde, saf ışıkta Yüce Yaratıcı ile bağlantı kurma ve İlahi Aşk’ı kabul etme yolunda çok çalışmalıdır. Bu mertebeye ulaşan kişinin bütün vasıfları güzeldir ve onun her hali ibadet sayılır.

Baş Vaiz Şerife Gönül Bilgi, Diyanet İşleri Bakanlığı

Sevgili katılımcılar, değerli anneler ve kadınlar, bugün burada bir araya gelerek kadın olmanın ve annelik yolculuğunun ne denli kıymetli olduğunu hatırlatmak için toplandık. Her birimiz farklı hayatlar, farklı deneyimler yaşasak da ortak noktamız sevgi, fedakarlık ve güç. Anne olmak; hayatın en büyük öğretmeni olmak ve kadına dair her şeyin derinliklerine inmek demektir. Hep birlikte kadınların ve annelerin emeğini ve gücünü kutlamak, onlara hak ettikleri değeri vermek adına önemli bir adım atıyoruz. Hepiniz hoş geldiniz.

Diyanet İşleri Baskarlığımız;

Aile ve Dini Rehberlik Büro/Merkezleri 2003 yılından itibaren müftülükler bünyesinde donanımlı personeli ile hizmet yürütmektedir. Bu birimlerle, aile olma sorumluluğuna sahip bilinçli bireylerden oluşan huzurlu ve sağlıklı bir toplumun devamını hedeflemektedir. Toplumu aileyle ilgili konularda Kur’an ve sünnet ışığında aydınlatarak, aileyi ve fertleri tehdit eden sorunların çözümüne katkı sunmaktadır.

Ailenin kurulması, korunması ve güçlendirilmesine yönelik çalışmalar yapmak Aile ve Dini Rehberlik Büro / Merkezlerimizin en temel görevidir. Teşekkür ederim.

1. Bölüm. Kadınların barış ve güvenin yeni gündemini şekillendirmedeki rolü

Meryem Yolaç. Barış Elçisi, Uluslararası Diplomat. annelik kültürü destekleme geliştirme vakıf başkanı. rusya federasyonu

Psikogenetik. Ailenin soyağacı: Senaryoyu değiştir, kaderini değiştir

“Ailenin Soy Kütüğü”, aile sisteminin yasalarını anlamak ve doğuştan sahip olduğumuz aile kaynaklarının anahtarını elde etmek isteyenler için bir aile sistemi matrisidir. Derlenmesi ve araştırılması bir aile psikoterapisi yöntemidir.

Tekrarlayan aile sistemi dinamiklerini aştıktan sonra, Aile kaynaklarına, bolluğa, refaha, aile refahına, maddi servete, seçtiğiniz kişiyle tanışmaya ve sağlıklı bir çocuğun doğumuna erişeceksiniz. Ailenizin benzersiz yeteneklerine erişim kodları alacaksınız.

Aile, sonsuzluğa doğru büyüyen büyük hayat ağacıdır. Bu, sevgi titreşimlerinden örülmüş, yaşamın mutlak değerine dayanan bütünsel bir dünyadır.

Sebep-sonuç ilişkisinin iz bıraktığı ve er ya da geç bir programa dönüştüğü bir sır değil. Ve bu hem kişinin yararına hem de zararına olabilir.

Her birimiz ailemize bir sebeple geliriz. Herhangi bir insanın bu hayattaki programları ve görevleri, ailenin gelişim yönüne tekabül eder.

Ve genel olarak her şey atalarımızın eylemlerine ve düşüncelerine bağlıdır.

İnsanlar genellikle tekrarlayan senaryolar ve aile borçları olduğunda karmik aile programlarıyla uğraşmaya başlarlar.

Her cinsiyetin, doğumda rızamız olmadan üstlenebileceğimiz veya bize verilebilecek sınırlı sayıda rolü vardır.

Mesela altın elli bir efendi, bir haydut, bir içkici, bir yürüyüşçü, ailenin babası veya annesi.

Rol sahibi öldüğünde veya rolden ayrıldığında, aile “boş” pozisyonu dolduracak başka bir aile üyesi arar.

Aile soyağacı çizildiğinde, kişinin hangi amaç, görev ve kader için dünyaya geldiği, kaderini iyileştirmek için neler yapması gerektiği görülebilir.

Ailenizin soyağacı yardımıyla:

• Psikogenetik biliminin anahtarlarını edinin;

• Ailenizin soyağacını ve doğumda belirlenen programları analiz edin;

• atalarınızdan hangisiyle kader özdeşleşmesine (çatışmasına) düştüğünüzü, kimin trajik kaderini tekrarladığınızı keşfedin;

• Tekrar eden genel senaryoları ele alın ve bunlardan kurtulun;

• Doğuştan size ait olan ailenizin değerli kaynaklarını, gücünü ve fırsatlarını kazanacaksınız, böylece bu kaynakları gerçekliğinizdeki niyetlerin gerçekleşmesine yönlendirebileceksiniz.

Ailenin kaderi teması oldukça yaratıcı bir temadır ve aynı zamanda ataların kaderleriyle iç içe geçmesi bakımından da oldukça karmaşıktır.

Bu kitapta birkaç kavramdan bahsedeceğiz: psikogenetik nedir, bu bilim neyi inceler, ailenin soyağacının teşhisi hakkında, atanın kaderiyle özdeşleşme/iç içe geçme kavramını hatırlayacağız, ailenin Bereginya’sının kim olduğunu ve Slav kültüründe bir kadının amacının ne olduğunu konuşacağız. Ayrıca ailemizde doğduğumuzda karşılaştığımız tekrarlayan trajik senaryolardan kurtulmak için de uygulamalar vereceğim.

Bu, eğer bir atanızın trajik kaderiyle yollarınız kesiştiyse ve finansal alanda bir dizi olumsuz olay, bir partnerle ilişkiler, başarısız bir kariyer veya ebeveynleriniz veya çocuklarınızla çatışmalar sizi rahatsız ediyorsa ve uzun zamandır sanki “kendi hayatınız değilmiş gibi” yaşadığınızı hissediyorsanız faydalıdır.

Peki psikogenetik nedir ve bu bilim neyi inceler?

Psikogenetiğin kurucuları fizik ve psikoloji doktoru, Amerikalı bilim insanları olan Teutsch çifti, Champion Kurt ve Marie Teutsch’tur. Psikogenetik ise, psikoloji ve genetiğin kesiştiği noktada ortaya çıkan, zihinsel ve psikofizyolojik özelliklerin kalıtım ve değişkenliğini inceleyen bilim dalıdır.

Soy ağacı, nesiller boyunca ilişkileri, önemli olayları ve aile dinamiklerini tanımlamak için özel semboller kullanan bir aile haritası veya hikayesidir. Bir ailenin soyağacı, ailemizin hangi yasalara ve aile dinamiklerine göre geliştiğini tespit etmemizi sağlar. Ama olan biteni açıklayan hiçbir mantık yok. Ve bu, eğer kişi çok sık olarak öncüllerinin, atalarının koyduğu senaryolara ve programlara göre yaşamaya devam ederse gerçekleşir. Ve geçmişin hangi özel programının bugüne etki ettiğini anlayabilmek için ailenin soyağacını çıkarmak gerekir. Ve çoğu zaman bu bize, örneğin bir kadının neden kendini acıya mahkûm ettiğini, şansın neden birini es geçtiğini veya çabalarınızın ve çalışmalarınızın size herhangi bir gelir getirmediğini, mali alanınızın neden çöktüğünü, birinin neden hayatında eksiklik veya belirsizlik hissiyle rahatsız edildiğini veya mükemmel sağlık durumlarına rağmen bir karı kocanın neden çocuk sahibi olamadığını belirleme olanağı verir.

Ve böylece bir soyağacı, bir ailenin birkaç nesli arasındaki ilişkilerin bir haritası ve bir aile ağacı veya diğer adıyla soyağacıdır ve gerçeklerle desteklenmiştir. Soyağacımızda her zaman yaşam ve ölümle ilgili verileri, doğumla ilgili verileri, sağlıkla ilgili verileri, sarsıntıları, bazı yeminleri, suçları ve düşünce tarzımızı, duygularımızı etkileyen tüm olayları, düşünceleri veya fikirleri belirtiriz — her şey ailemizin soyağacında yer bulur.

Ve aile genogramının teşhisi %100 oranında aile enerjisinin akışını, doğru düzeni sağlar ve bizi aile köklerimizle %100 uyumlu hale getirir.

Öyleyse özdeşleşme, ya da psikolojide denildiği gibi kaderlerin kesişmesi, kaderin bilinçsizce tekrarlanmasıdır, yani aile sistemimizdeki katılımcılardan birinin, bu kişiye olan derin sadakati nedeniyle, duygularını, eylemlerini, duyumlarını takip etmektir.

Sadakat ne demektir? Bu, bize bu ailede verilen hayata karşı bir şükrandır diyelim. Ve böyle bir özdeşleşmenin, böyle bir kader kesişmesinin sonucunda o kişinin duygularını, inançlarını, kader örüntülerini benimsiyoruz, hatta benzer hisleri bedenimizde bile hissedebiliyoruz. Bir kişi, yani bu durumda siz, çoğu durumda, bu hisleri birincil ve ikincil olarak ayırma becerisine sahip olmadan, kendi hisleriniz olarak deneyimliyor ve kabul ediyorsunuz.

İşte bu nedenle bugün bir kez daha birincil duyguların ne olduğundan bahsetmeyi öneriyorum.

Ve asıl sebep her zaman kendi duygularımızdır ve genellikle bu duygularla kendi başımıza başa çıkabiliriz.

İkincil duygular, aile sistemimizden devraldığımız duygulardır; bu duygular bizi sarabilir, çok güçlü bir şekilde ele geçirebilir ve üzerimize gelebilir. Ve genellikle bu hisler ve duyumlar, hayatımızda yaşanan olaylara karşı yetersiz güçtedir, çok daha yoğundur ve bunlarla tek başına baş etmek çok daha zordur.

Birincil ve ikincil duyuları test etmek için basit bir teknik vardır. Birincil veya ikincil duygular, sahip olduğunuz belirli duyguları ifade eder. Ve şimdi bunu yapmanızı öneriyorum.

Pratik.

O halde, size duygularınızı anımsatan bir nesne bulun. Uygun bir şey, mesela bir bardak bulabilirsiniz. Bu nesneyi elinize alın ve duygularınızın bu nesneye aktarıldığını hayal edin ve bir kenara koyun. Şimdi duygularınızda neler değiştiğine bakın. Hissettiklerinizin çoğu, bir kenara koyduğunuz eşyayla (benim durumumda, bardakla) birlikte ortadan kalktıysa, o zaman bu his ikincildir, yani onu aile sisteminizden veya çevrenizdeki başka bir kişiden almışsınızdır, ki bu da sıklıkla olur. Ama bugün bu dinamiklerden bahsetmeyeceğiz, aile dinamiklerinden bahsedeceğiz. Ve eğer ertelenen nesneyle ilgili bu hisler değiştiyse, o zaman büyük ihtimalle başka birinin hislerini benimsemişsinizdir. Ertelenen nesneyle birlikte hisleriniz pek değişmediyse, bu sizin birincil hissinizdir ve bununla kendi başınıza başa çıkabilirsiniz. Çoğu zaman, bu hissin size ait olmadığını, aile sisteminizden kaynaklandığını fark etmek bile bir miktar rahatlama sağlar, hatta bazı sorunların çözülmesine bile yardımcı olur.

Kimlik konusuna geri dönelim. Sistemdeki bir katılımcının kaderi ne kadar zorsa, bunun gerçekleşme olasılığı da o kadar yüksektir.

Neden?

Çünkü eğer sisteme dahil olan birinin kaderi zor ise, o zaman bu kişinin, sizin ve benim burada kendi hayatımızı yaşama fırsatına sahip olabilmemiz için çok ağır bir bedel ödediğini hissederiz. Ve ortaya çıkıyor ki, bedel mutlu kadere sahip atamızın ödediği bedelden daha yüksek.

Çoğu zaman özdeşleşmelerimiz bizi tekrar etmeye, çiftleşmeye girdiğimiz kişinin kaderini kendimiz için bir öngörü, hatta bir uyarı olarak algılamaya yöneltir ve bu kişinin kaderinin düzenliliğine dayanarak inançlarımızı ve kalıplarımızı bilinçaltında derin bir şekilde inşa ederiz.

Örneğin, bir büyükanne doğum sırasında ölürse, kızı veya torunu da doğum yaparsam öleceğim programını alabilir. Ya da mesela büyük büyükbaba ikinci çocuğunun doğumundan sonra intihar etmişse, torunu da ikinci çocuğun doğumundan sonra hayatının son bulacağı programını geliştirebilir.

Peki böyle bir kişinin ilk çocuğu doğduktan sonra ne olur? Bir erkeğin sperminin niteliği, gebe kalmayı imkânsız kılacak bir duruma gelir, çünkü kim ölmek ister ki, değil mi?

Ve böyle bir insanın kimliksizleştirilmesiyle çalışmanın sonucu olarak, bağımlılığından ayrılıyor, bu bağımlılıktan ayrılıyor, çünkü onun için ikinci çocuk ölümle eşdeğer. Ve kural olarak, bu tür bir çalışmadan sonra sperm kalitesi oldukça iyidir hızla iyileşiyor.

Aile hukukunu inceleyelim, en azından beş aile hukukundan üçünü.

Hepsinden bahsedeceğiz ama ben üç tanesi üzerinde daha detaylı duracağım. Çünkü bu yasalar hem fizikte, hem psikolojide, hem de genel olarak hayatımızda işliyor. Ve eğer sizde bir sorun varsa, hayatınızın sekiz alanından biri sarkıyorsa, bu ortaklıklar, finanslar, kariyer, çocuklarla veya ebeveynlerle ilişkiler, amacınız veya başka bir şey olabilir, her şeyin elinizden kayıp gittiğini görürsünüz ve bunun için mantıklı bir açıklama yoktur, aile sistemimizin yasaları çoğu zaman bu sürecin mantığını açıklar, oysa böyle bir mantık yoktur.

Ve size iletmek istediğim en önemli husus, aile sisteminin kaynaklarının tükenmesinin, bu sistemin yasalarının ihlal edilmesiyle gerçekleştiğidir. Uzun zamandır çocuk sahibi olmayı planlayan, ancak çocuğun kendilerine gelmesi için acele etmeyen bir çiftte ise bebek doğmazsa, bunun sonucunda sağlıklı bir çocuk doğurma isteği yerine getirilmez örneğin. Yani çocuk sahibi olma isteğinin yerine getirilememesi, bir ihlalin sonucu olarak ortaya çıkar.

Aile sisteminin yasaları.

O halde bugün beş temel yasadan üçüne tekrar bakalım. Yani birini unutursak, birini hatırlamazsak, atalarımızdan birini tanımazsak, unuttuğumuz bir dışlanmış figür ortaya çıkıyor. Ve bu durumda aile sisteminin yasalarından biri, aile sisteminin bütünlüğü yasası ihlal ediliyor; ailemizin her bir üyesinin aile sistemine ait olma hakkı var, kendine özgü bir yeri var. Ve aile sisteminin bütünlüğü yasası, aile sisteminin her üyesinin bu aile sistemine ait olma hakkına sahip olduğunu belirtir, çünkü hiç kimse unutulmaz ve hiçbir şey unutulmaz. Bu prensip çok önemlidir. Aile sisteminin yasalarının ihlali arttıkça aile sistemimiz çökmeye başlayabilir. Örneğin bu tür yıkımların sonucu, erkek rolü olan babanın reddedilmesidir ki bu da ilişkilerde çatışmalara, hatta boşanmalara yol açar; kadının partneriyle ilişkisi çökebilir.

Aile sisteminin yasalarından herhangi biri ihlal edildiğinde, aile sisteminin içinde bir şeyler ihlal edilmiş olur, bazı sonuçlar ortaya çıkar, yıkıcı eğilimler ve sıkıntılar ortaya çıkar. Hayatında bir şeyler yolunda gitmediğinde, bir şeyler ters gittiğinde örneğin, bir kadın uzun süre evlenemez, kendine uygun bir eş bulamaz. Aile sisteminde bir şey bozulursa o zaman bu tür sonuçlar ve dinamikler ortaya çıkar. Ve insanın her şeyi bozulduğu zaman, o zaman istişareye gelir. Ve ilk baktığımız şey aile sisteminde, aile yasalarında bir ihlal var mı diye. Yani aile sisteminin bütünlüğü yasasını biliyorsunuz, hiçbir şey unutulmadığında ve hiç kimse unutulmadığında, bütün şahsiyetlerin, bütün ataların, bütün akrabaların bu sistemde kendine özgü bir yeri vardır.

Aile sisteminin ikinci yasası hiyerarşi yasasıdır.

Hiyerarşi yasası, aile sistemindeki her üyenin kendine özgü bir yere sahip olduğunu belirtir. Ve sisteme daha önce giren ata, daha yüksek rütbeye sahiptir. Rütbe, aile sistemindeki belirli bir üyenin sınıfı, unvanı, önemidir.

Mesela anne babanın çocuklarına göre daha üst bir rütbesi vardır, çünkü onlar aile soyunda, aile sisteminde daha erken ortaya çıkmışlardır, daha erken doğmuşlardır. Büyükanne ve büyükbabalar, aile sisteminde daha erken doğmuş olmaları nedeniyle anne ve babalarımıza göre daha yüksek bir rütbeye sahiptirler. Ve bu aşağı doğru inen bir piramit gibidir, basamaklar vardır ve her yeni jenerasyonun bir öncekinden bir alt basamağı vardır. Ve bir adım aşağı gitmek daha kötü olmak anlamına gelmiyor, çünkü sisteme daha erken giren kişi sistem için daha önemli ve değerlidir, sistemdeki yeri daha yüksektir, çünkü bu çizgiyi devam ettirir ve soyundan gelenlere hayat verir.

Çocuklarımız en küçüklerimizdir ve onları çavuşlara benzetebiliriz, örneğin anne babalar teğmendir, büyükanne ve büyükbabalar kıdemli teğmen veya yüzbaşıdır, büyük büyük büyük anne ve büyük babalar binbaşıdır ve büyük büyük büyük büyük anne ve büyük babalar yarbaydır, vb. Ve bu, aile sistemimizdeki insanların önemini belirlemek için şartlı bir sıralamadır. Hatırlatayım ki, bir kişi aile sistemimizde ne kadar erken yer almışsa, rütbesi de o kadar yüksektir. Ve burada Doğu geleneklerini hatırlamama izin vereceğim, çünkü Doğu geleneklerinde, özellikle İslam’da, atalara ve büyüklere saygı ve hürmet gösterilir. Ve en yaşlı kadın veya erkek saygı görür veya onurlandırılır, kendilerine tavsiyede bulunulur, tanıştıklarında elleri öpülür, böylece bu önemli sistemik aile geleneği gösterilir — atalarına saygı göstermek, çünkü saygı gösterdiğimizde bu aile sistemik kaynağını da alabiliriz.

Bu, sağlıklı bir çocuğa sahip olma isteğinin gerçekleşmemesi durumunda, hiyerarşi yasasını ihlal etmenin bir başka yoluna, yani aile sisteminin yasalarını ihlal etmeye yol açar. Genç katılımcılar çoğu zaman kendilerini yanlış yerlerde buluyor ve yanlış rolleri oynuyorlar.

Peki bu neden oluyor?

Çünkü bu şekilde daha yüksek bir statüye ulaşmak istiyorlar.

Mesela küçük çocuklar, kızlar annelerinin büyük topuklu ayakkabılarını giyerler, daha büyük görünmek, daha önemli görünmek, daha güzel görünmek için. “Ben tıpkı annem gibiyim, onun ayakkabılarını giyiyorum.” Ama burada her çocuk, kararı annesinin veya babasının verdiğini ve ancak büyüdüğünde karar alabileceğini anlar. Ve çocuklukta çocuklar genellikle bilinçaltında başka birinin yerini almaya çalışırlar ebeveynler ve çoğu zaman aynı cinsiyetten olan ebeveyndir.

Psikolojide Oidipus kompleksi diye bir kavram duymuşsunuzdur. Bu durumda örneğin kız çocuğu babasına şöyle der: “Baba, bana bak, ben annemden daha iyiyim.” Ve çocuk annesine der ki: “Anneciğim, ben babamdan daha iyiyim.” Böylece anne veya babanın yerini almış olurlar ve bu ebeveynin, yani anne veya babanın eşinin işlevlerini yerine getirmeye başlarlar. Ama bu çok derin bir bilinçaltında gerçekleşiyor. Ve bu şekilde çocuk, karşı cinsten olan ebeveyne eş desteği işlevini sunabilir. Dolayısıyla sonuç olarak çocuk ve yetişkin ebeveynin böyle bir koalisyonu ortaya çıkar. Bu durumda çocuk bilinçaltında ebeveynlerden birinin eşinin yerini alır, karı ve kocanın işlevsel yeri. Ve böylece aile sisteminin hiyerarşi yasası ihlal edilmiş oluyor.

Yani aile sisteminin hiyerarşi yasasına göre rütbeler vardır: Sisteme kim daha önce girdiyse, onun rütbesi daha yüksektir. Fakat aile sisteminin hiyerarşi yasasına göre, çok önemli bir sonuç ortaya çıkar: Sevginin, bereketin akışı sadece yukarıdan aşağıya, daha yüksek rütbeli olanlardan daha düşük rütbeli olanlara doğru akar, tersi değil.

Aşağı doğru alçalan bir piramit veya dağ hayal edin. Bu piramidin en tepesinde atalarınız, Önder veya Atalar bulunur. Ve basamakların aşağısında tüm sonraki nesiller, torunlar yer alır. Ve sen ve ben bu dağın eteğinde bir yerdeyiz. Ve daha aşağıda çocuklarınız var.

Örneğin doğada bir şelale ile karşılaştığınızda, suyun aşağı doğru aktığını düşünün, su her zaman en az dirençli yolu seçer, kolay olan yere doğru akar. Aynısı sevgi akışı için de geçerlidir, o da doğal davranır, doğadaki doğal bir akış gibi, yani yukarıdan aşağıya doğru rahatça hareket eder, yukarıdan aşağıya doğru akar ve bir şelalenin yörüngesinde hareket eder. Çünkü çeşmenin yörüngesinde, yani aşağıdan yukarıya doğru hareket etmek, aşkın akışı için doğal değildir.

Bizim için önemli kaynaklardan biri.

Sevgi akışı, yaşamın gücüdür, kabulün gücüdür, maddi bolluk ve refahı da içerir. Ve şunu hatırlamak önemlidir ki, kaynaklarımız, aile sistemimizin kaynakları atalarımızdan torunlarımıza uyumlu bir şekilde geçer, tam tersi değil.

Şimdi üçüncü yasaya geçelim.

Denge Yasası: Vermekle almak arasındaki denge.

Bu yasa, aile sisteminin bütününde ve aynı zamanda üyeleri arasında, “verme” ve “alma” arasında denge yasasına uyulması gerektiğini belirtir.

Bu dengenin ne olduğunu hatırlayalım, çünkü her ilişkide bir denge vardır. Bu ilişkiden her iki taraf ne kadar alıyor ve bu ilişkide ne kadar veriyor.

Mesela bir taraf çok fazla alırsa veya çok fazla yatırım yaparsa, diğeri hiçbir şekilde tepki vermezse, böyle bir ilişki çok çabuk bozulacaktır. Çünkü ortada bir dengesizlik olacak. Aynı şey aile ilişkilerimizde de yaşanıyor. Mesela bir karı-koca ilişkisinde, bir kayıkta oturduğumuzu ve birinin tek kürekle kürek çektiğini, çektiğini, çektiğini düşünürsek, kayık olduğu yerde kendiliğinden dönecektir. Ve çoğu zaman ilişkiler denge yasasının ihlal edilmesinden dolayı bozulur. Bunu terazi örneğinde açıkça görebiliriz. İlişkideki her katılımcının bu terazide bir kasesi, kendi kasesi vardır. Ve aile sisteminin her üyesi bir şey koyuyor, mesela ağırlıklar. Ağırlıklar kötü bir şey, onları teraziye koyuyoruz ve kase aşağı iniyor. Ve böylece ikinci kase yukarı doğru yükselir. Ya da güzel bir şey, bir kaseden toplar astığımızı ve kasenin yukarı doğru hareket ettiğini düşünelim. Ve böylece terazinin kefeleri dengelenmiş olur.

Bu denge yasasıdır. Aile sisteminin bütününde bu dengenin korunması çok önemlidir. Dolayısıyla sisteme katılanlardan biri diğerine iyi bir şey yapmışsa, bu sevgi olsun, bu sevginin ailede, klanda yeşerebilmesi için bu terazinin dengelenmesi ve dolayısıyla karşılığında iyi bir şey yapılması gerekir. Ve eğer kötü bir şey olmuşsa, bu kişi böyle bir eylemi, ondan daha ağır basan iyi bir şeyle dengeler. Yahut denge yasasına göre onu dengeleyecek kötü bir şeyle karşılık bulur ve bumerang gibi geri döner. Ve terazi her zaman biraz dalgalanır ve bu da ihlal edildiğinde bir şeylerin ters gitmesine neden olabilecek üçüncü yasadır.

Gelin bugün, denge yasasının ihlalinin sağlıklı bir çocuğa sahip olma isteğinin gerçekleşmemesine nasıl etki ettiğine bakalım. Eğer denge çok bozulursa, çiftler arasındaki ilişki, çocuk sahibi olmadan önce bile sona erebilir. Mesela partnerlerden biri çok aşıksa ve diğer partner bu durumdan faydalanmaya çalışıyorsa, ayrıca bir taraf çok fazla veriyorsa. Bu durum saf haliyle son derece nadir gerçekleşir, çünkü veren taraf genellikle böyle bir durumda bulunmaktan gizli çıkarlar elde eder. Denge yasasının ihlal edilmesi, böyle bir ilişkinin çok kısa sürede çökeceği anlamına gelir.

Bir örnek daha vereyim: Eğer bir kadın bir erkeğe çok şey vermişse, ilişkideki denge çok sarsılmış demektir ve çoğu zaman bu ailedeki dengesizliği gidermek için çocuk yapmamak gerekir.

Neden?

Zira kadın sevdiği adama istediği çocuğu doğurmakla, kefesini fazlasıyla iyilikle doldurur. Bunun bir çelişki olduğu ortaya çıktı. Kadın zaten bu ilişkiye çok yatırım yapmış, bu adama çok şey vermiş ve dolayısıyla bu skala onun için çok daha yüksek. Ve eğer sağlıklı bir çocuk doğurursa, göklere yükselecektir. Ve denge tamamen bozulur, ilişki çökebilir. Çünkü böyle bir durumda erkek kendini kadına karşı çok borçlu hissedebilir. Ve bazen de suçlu.

Ama toplardan bahsettiğimi hatırlayın, bu toplar nereden geliyor? Ya da başka bir deyişle, bir kadın çocuk doğurduğunda aile dengelerinin terazisine neden bu kadar büyük bir katkıda bulunuyor? Çünkü, kadın hamilelik sürecinde öncelikle kendi hayatını riske atıyor, kendini riske atıyor, dolayısıyla bir çocuğun dünyaya gelmesindeki katkısı küçümsenemez. Ve erkek de kadına yaptığı bu katkıyı dengelemenin yollarını arar. İşte bu yüzden çok akıllı adamlar kadınlarına bir çocuğun doğumu karşılığında daire, araba ve bazı pahalı hediyeler verirler, çünkü bir erkeğin parayla ödeme yapması ve bu denge yasasını dengelemesi, bazı diğer duygusal veya psikolojik kategorilerle dengelemesinden her zaman daha kolaydır. Ayrıca bir erkek, hem hamilelik döneminde, hem bebeklik döneminde, bazen de daha sonraki dönemlerde bir kadına ve çocuğa bakabilir. Ve erkek bunu yaparak çiftin arasındaki dengeyi yeniden sağlayacaktır.

İşte aile sisteminin üç yasası, bu şekilde işliyor.

Aile sisteminin bütünlüğü yasası, hiyerarşi yasası ve denge yasası.

Ve beş yasadan ikisi daha. Aile sisteminin yalnızca beş yasası vardır; bunlara göre; herhangi bir sistem mevcuttur.

Dördüncü kanun ise kendini koruma kanunudur. Her sistemin çabası da budur, olduğu gibi kalmak. Sistemin bu isteği, bir erkek ve bir kadından oluşan çiftlerde çocuğun gelmemesine yol açmaktadır.

Ve beşinci yasa gelişme yasasıdır. Çünkü sistemin değişmesini, hem ilişkilerde hem de dışsal değişimlerde (örneğin taşınma, yeni ortak projeler, iletişim çemberinin genişletilmesi) gelişmeyi gerektirir. Ve bu eğilim, eğer sağlıklı bir çocuğun doğumundan bahsediyorsak, çiftin hayatına bir bebek davet ediyor.

Yani aile sistemini etkileyen iki yasa daha var: Korunum yasası ve gelişim.

Ve bu iki yasa farklı yönlere yönlendirilir, ama neredeyse her zaman aynı anda etki eder. Ve hayatın bir noktasında korunum yasası önemli hale gelir ve bir noktada gelişme daha da önemli hale gelir. Genellikle bu iki yasa birbiriyle dengelenir ve bu durumda bir ihlal meydana gelirse, bu iki temel eğilimin, yani gelişme ve kendini koruma yasasının dengesizliği şeklinde ortaya çıkar. Örneğin, bir çift stabilizasyon evresinde takılıp kalmışsa ve uzun süre hiçbir şey değiştirilemiyorsa, örneğin bir kadının uzun süre hamile kalamaması gibi, bu ilişkide kaynak eksikliği olduğunu gösterir ya da çift aktif bir gelişim evresindedir ancak tüm kaynaklarını hayatın diğer alanlarına harcıyor olabilir. Bu, önceliklere bakmamız ve bir zaman biriminde ne yapabileceğimizi, bir şeyi yapmamız gerektiğini anlamamız gerektiği anlamına geliyor. Ve belki de çiftinizde bir çocuğun ortaya çıkma zamanı henüz gelmemiştir.

Şimdi egzersize geçmeyi öneriyorum.

Pratik.

Hazırsanız sizi “Aile Sisteminin Üç Yasası” konulu büyüleyici bir yolculuk-meditasyona çıkaracağız.

Rahatlayın, kollarınızı ve bacaklarınızı çaprazlamayın, gözlerinizi kapatın, rahatlamaya çalışın. Kalbinizden birkaç derin nefes alıp verin. Ayaklarınızdan yere doğru derin bir nefes alıp verin. Rahatlayın, gereksiz ve size yabancı olan her şeyi bırakın. Ve hücrelerinize ışık, sevgi ve neşe üfleyin. Ve şimdi kendinizi büyük bir labirentin girişinin önünde hayal edin. Şu labirentin duvarlarının nelerden oluştuğuna bakın. İçeri girdiğinizde hangi duyguları yaşıyorsunuz?

Bu, aile sisteminizin labirentidir. Artık bu labirente girme hakkınız var. Ve sen oraya girersin, yol seni nereye götürürse oraya doğru yürürsün. Labirentin bir uzantısına gelene kadar yürüyorsunuz, burada ortada güzel bir yükseltide iki kaseli antik bir terazi görüyorsunuz. Bu kaselerin bir şeyle dolu olduğunu görüyorsunuz. Şimdi bunların nelerle dolu olduğuna yakından bakalım. Bu kaseler birbirlerine göre nasıl konumlandırılmıştır? Dengedeler mi yoksa bir taraf diğerine göre daha mı ağır basıyor? Ve eğer kaselerden birinin diğerinden daha ağır olduğunu fark ederseniz, o zaman diğer kaseye bu teraziyi dengeleyecek bir şey ekleyebilirsiniz. Etrafınıza bakın. Labirentte etrafınızdaki hangi nesneleri eklemek istersiniz? Ve eklemek isterseniz neyi seçeceksiniz ve terazinin dengesine bakacaksınız. Bu teraziler aile sisteminizdeki dengeyi sembolize eder. Ve aile sisteminizde uyum ve düzene doğru bir adım daha attınız. Bu denge görüntüsünü hatırlayın ve labirentte daha ileriye doğru ilerleyin. Küçük bir çeşme ve şelaleye gelene kadar yürüyün. Onlara dikkatlice bakın. Karşınızda hangi şelaleyi ve hangi çeşmeyi gördünüz? Hangisi boyut olarak daha büyüktür? Bunlardan hangisi size daha yakın? Her şeye dikkatlice bakın. Şelale ve çeşme aile sistemimizin hiyerarşi yasasını sembolize eder. Ve eğer çeşme sizden daha büyükse veya size daha yakınsa, o zaman hiyerarşi yasası ihlal edilmiş olur, çünkü sevgi akışı her zaman büyükten küçüğe doğru bir şelale gibi akar. Çeşme, insanların icat ettiği yapay bir yapıdır. Eğer çeşme şelaleden büyükse, şelaleye gidip biraz su ekleyin. Bunun nasıl yapılabileceğini hayalinizde göreceksiniz. Bir şelaledeki suyun basıncının, çeşmedeki suyun basıncından daha güçlü olduğunu düşünün. Bu şekilde aile sisteminizde hiyerarşi yasasının gözetilmesinin uyumunu sağlamış olursunuz. Ve şimdi bu güçlü şelalenin görüntüsünü hatırlayın ve labirentte ilerlemeye devam edin. Bir satranç tahtasına ulaşana kadar yürümeye devam ediyorsunuz. Bu alanda satranç taşlarına benzeyen figürler göreceksiniz. Onlara dikkatlice bakın. Lütfen alandaki tüm karelerin dolu olup olmadığına veya boş yer kalıp kalmadığına dikkat edin? Eğer kaldıysa etrafınıza bakın ve eksik olan figürleri bulun. Her birini yerli yerine koyun. Şimdi her şeyin yerli yerinde olup olmadığına, bir yerde ahengin bozulup bozulmadığına dikkat edin. Eğer durum böyleyse şekilleri hareket ettirerek veya yeni şekiller ekleyerek değiştirebilirsiniz. Sadece yapılması gerekeni hissedeceksin. Ve işiniz bittiğinde, aldığınız sonuca dikkatlice bakın. Eğer satranç tahtanızın görünümünü beğeniyorsanız, bu uyumlu görüntüye bakın ve hatırlayın. Bu alan, aile sisteminizde aile sisteminin bütünlüğü yasasının gözetilmesidir. Ve siz sadece aile sisteminizin dışlanmış üyelerini eklediniz ve her birine kendi benzersiz yerini verdiniz. İşte şimdi hayatınızda bütünlük yasasını uyumlu hale getirmeye doğru bir adım attınız. Ve artık labirentte bir hediye görene kadar yolunuzda daha da ilerleyebilirsiniz. Bu sana bir hediye. Aile sisteminizde uyuma doğru üç adım attınız. Ve şimdi bu hediyeyi kendinize alabilirsiniz. Açın bakalım ne var. Bu eşyanın neyi sembolize ettiğini ve onu hayatınıza nasıl dahil edebileceğinizi düşünün. Ve bu meditasyonun sonucunu gerçeklikle bütünleştirmek ve pekiştirmek için, uygulamamızın ardından gerçek hayatta benzer bir nesne bulmamızı öneriyorum.

Şimdi labirentten çıkış yolunu bul. Çıkış yolunu bulmanın ne kadar süreceğine bir bak. Ve şimdi çıkış yolunu görüyorsun. Nerede olduğuna, hangi yerde olduğuna, nerede sona erdiğine ve şu an çevrenizde neler gördüğünüze bir bakın. Orayı beğendin mi, orada kendini nasıl hissediyorsun? Bu hisleri hatırlayın. Onların içinde kalalım ve meditasyonumuzdan çıkalım. Bugünlük bu kadar egzersiz yeter.

Çoğu zaman bir şeyler ters gittiğinde ve olan bitenin nedenini anlamadığımızda kendimizi bir kader kavşağında buluruz. Büyük olasılıkla, aile sisteminizin ölmüş bir atasıyla özdeşleşme denilen duruma düşmüşsünüzdür.

Özdeşleşme, atalarımızdan birinin kaderini bilinçsizce tekrarlamak ve aile sistemimizdeki katılımcılardan birinin hislerini, eylemlerini ve duyumlarını takip etmek, bu kişiye ve genel olarak aile sistemimize olan derin sadakatimiz nedeniyle bu ailede bize verilen yaşam için minnettarlık duymaktır. Atayla özdeşleşmenin kaderlerinin böyle kesişmesi sonucunda onun duygularını, inançlarını, kader örüntülerini benimsiyor, kopyalıyoruz. Ama aslında bu bizim kendi duygularımız, hislerimiz ve kaderimiz değildir. Dolayısıyla, tekrarlanan kalıplaşmış davranış senaryoları ortaya çıkar ve bunların tekrarlanması çoğu zaman trajik sonuçlara yol açar. Çoğu zaman özdeşleşme, atalarımızın kaderini kendimiz için bir uyarı olarak algılamamıza yol açar. Dolayısıyla, trajik aile senaryolarının hayatımızdaki etkisini yeniden yazabilmek için, atalarımızın kaderiyle özdeşleşmeyi bırakmak gerekiyor.

Ailemizin kaynakları atalarımızdan bize ve sizlere kadar uzanıyor. Ve bunlar bizim için doğum hakkımızdır, çünkü biz bu aileye doğduk. Onları kullanabiliriz, onlar bizimdir. Ve bu kaynakların geri dönüşü için ailemize, aile sistemimize gidiyoruz.

Sevgi akışı ailemizin içinden akan yaşam enerjisidir. Ve bu enerjiyi kullanabiliriz, çünkü bu enerji doğuştan bize aittir.

Ama çoğu zaman bu hediyeyi reddediyoruz. Neden?

• Çünkü sevmediğimiz bir kişiden herhangi bir nedenle kaynak almak istemeyiz.

• Çünkü çok uzun zaman önce bir önemli zat bize bu kaynağın bu kaynaktan alınamayacağını söylemişti.

• Çünkü henüz bunun bir kaynak olabileceğini varsaymıyoruz bile. Çünkü henüz NASIL alınacağını öğrenemediler.

• Çünkü onu NEREDEN bulacağımızı henüz bilmiyoruz.

Sevgi akışı, tüm arzularımızın gerçekleşmesi için muazzam kaynakların saklı olduğu iç dünyamıza ve aile sistemimize derin bir dalıştır.

“Ailenin İyileştirilmesi” programımız, orijinal uygulamaları, fenomenolojik yaklaşımı, Bert Hellinger’in sistemik aile dizilimleri yöntemini ve yeni bilgi alırken “Ben”i genişletme egzersizlerini, bilgiyi duygu ve hislere dönüştürme mekanizmasını kullanır. “Aileyi İyileştirme” programı, bizi Sevginin hayatımızı yönettiği en önemli yasalarla buluşturmak için yaratıldı.

Şerife Gönül Bilgi. Diyanet İşleri Başkanlığı, Antalya İl Müftülüğü Baş Vaiz. Türkiye

İSLAM AHLAKINA GÖRE KADIN-EŞ-ANNE. TEMEL ÖZELLİKLERİ

İslam dini ve islam ahlakı insana odaklıdır. insanlık onuruna saygıyı ve hayatın alanın da adaleti emreder. Adem ile Havvanın çocukları, Rableri karşısında ırk, dil ve renkleri sayesinde değer kazanmadıkları gibi cinsiyetleriyle de bir payeye erişemezler.

Mevlananın dediği gibi, testilerin farklı modellerde olmasına bakarak aldanmamak gerekir. Zira topraktan üretilen testiyi kırınca içinden akan can suyu aynı sudur.

Dinimiz, her insanın inancı, davranışlar, ibadetleri konusunda kendisinden sorumlu olduğunu, bu anlamda herkesin bir “fert” olduğunu kabul eder. insanları seçimlerinde özgür bıraktığı gibi, dünya ve ahirette seçimlerinin her türkü sonucuna katlanmak üzere de sorumlu tutar.

“Erkek veya kadın, kim mümin olarak iyi iş işlerse ona hoş bir hayat yaşatacağız ve onların mükafatlarını yapmakta olduklarının en güzeli ile vereceğiz.” (Nahl, 16/97)

Toplumsal hayatta kadın ve erkek birbirinin dostu ve kardeşidir. (Tevbe, 9/71) Bu yüzden onlardan, dayanışmacı, hayırsever, karşılıklı sorumluluk bilinci gelişmiş, çevresine karşı duyarlı insanlar olmaları istenmektedir.

İslamda insan, hem özgür hem de sorumlu bir birey olarak görülmektedir.

EŞ OLARAK KADIN

Eşi ve ortağı olmayan Yüce Allah, bitkisiyle, hayvanıyla her varlığa bir eş hediye etmiştir. Varlıkların en kıymetlisi olan insanoğlunu da yalnız bırakmamış, ona bir eş vermiştir.

Rabbimiz, “Aranız dan bekarları evlendirin…” Nur, 24/32. ayetiyle erkek ve kadının evlenerek bir yuvayı paylaşmalarını ister. Nikahla sağlıklı bir aile kurulur ve iki ayrı ömür birleşir. Yepyeni haklar ve konumlar elde edilir. Kurulan yuvanın huzur içinde devamı için sorumluluklar alınır.

Yeryüzünün ilk ailesinde, Hz Adem ve eşi Hz. Havanın hayatları bir yuvada birleşir. Hayat bir imtihandır. Ademoğulları ve Havva kızları bu imtihanın maddi ve manevi meşakkatlerini birlikte göğüslemek üzere kol kola girip yola çıkarlar.

Birbirlerini destekleyen, bütünleyen, konuyup kollayan halleriyle onlar, Peygamberimizin ifadesiyle “Kadınlar, erkeklerle birlikte bir bütünü tamamlayan diğer yarıdır” Ebü Davud, Taharet, 94.)

Aile kurumuna hayat verecek en temel ilkeler:

Sevgi/Saygı/Vefa

Değerlerin yıpratıldığı günümüz dünyasında, aile kurumuna hayat verecek en temel ilkeler sevgi/saygı ve vefadır. Bu duygu, dertlere deva, gönüllere şifadır.

Aileyle “huzur” iklimine kavuşan canlar ve Kadın ile erkek arasında Allah tarafından örülen bağlar Kuranda şöyle anlatılır: “Allahın varlığının belgelerınden biri de kendileriyle huzur bulasınız diye sızın için kendi cinsinizden eşler yaratıp, aranızda sevgi ve merhamet var etmesidir. Bunda düşünen bir toplum için elbette ibretler vardır” (Rum, 30/21)

Peygamber efendimiz, eşlerine karşı sevgisini göstermiş ve yeri gelince dile getirmiştir. Yeryüzünde “sevilmeye en layık nimetlerden birinin kadın olduğunu” (Ahmed b. Hanbel, Müsned,3.cild,128) söylemiştir.

Affetme/Hoşgörü/Sabır

Aile içi ilişkilerin sağlıklı bir biçimde sürdürülmesinde affetme, hoşgörü ve sabrın önemi büyüktür. Kişide var olan bu tür erdemler yuvayı yarınlara taşımaya, yara aldıysa yarayı sarmaya, var olan güzellikleri gün yüzüne çıkarıp yaşatmaya imkan tanımaktadır.

Rasulullah (s.a.s) eşlerinde hoşlanmadığı bir şey gördüğünde hoşgörülü davranır ve hatalarını affederdi.

Sevinçler ve güzellikler paylaşılarak büyür. Zamanı paylaşmak, sorumluluğu paylaşmak, bir işi birlikte yapmak güzellikleri büyüten örneklerdir.

Allah Resulü buyururki:

“Dikkat edin! Sizin hanımlarınızın üzerinde hakkınız olduğu gibi, hanımlarınızın da sizin üzerinızde hakkı vardır”

(Tirmizi, Rada, 11)

Rabbimiz, eşleri tanımlarken,

“Onlar size örtüdürler, sizde onlara örtüsünüz” buyurur. (Bakara, 2/187)

Birbirinin eksiğini giderip açığını kapatan bir örtü gibi tasvir ediyor. Muhabbet ve merhametin huzununu veren bir eş olmamızı ister.

Birbirlerini destekleyen, bütünleyen, koruyup kollayan halleriyle onlar, Peygamberimizin ifadesiyle “Kadınlar erkeklerle birlikte bir bütünü tamamlayan diğer yarıdır.” (Ebu Davud, Taharet, 94)

Şiddetten Uzak Durma

Güzel muamelenin zıddı kaba davranış, kötü söz, hakaret, hakkı ihlal, görmezden gelme, saygı duymama, dövme vb. davranışlardır ki bunlar genel olarak şiddet olarak adlandırılır.

Allah Tealanın, “…Eşlerinizle en güzel bir biçimde geçinin…” (Nisa,4/19) emrine en mükemmel itaati Peygamberimiz (s.a.s) aile hayatıyla örnek olmuştur. Hatta bir erkeğin aynı yastığa baş koyduğu hayat arkadaşına karşı şefkatli davranmasını çok daha fazla önemsiyordu.

Allah Resulü buyururki:

“Sizin en hayırlınız, hanımlarına karşı en iyi davrananınızdır. Dikkat edin! Sizin hanımlarınızın üzerinde hakkınız olduğu gibi, hanımlarınızın da sizin üzerinizde hakkı vardır”

(Tirmizi, Rada, 11; İbn Mace, Nikah,50). Yuva güzellikle yaşatılır, iyilikle büyütülür.

ANNE OLARAK KADIN

Dinimizde evlilik tavsiye edilmiş, çocuk sahibi olmak özendirilmiştir. Kadın anne olduğunda, aile çevresi ve toplum içinde diğer statüleri ve rollerinden farklı bir yere yerleştirilir. Hem dinimizde hem de gelenek ve göreneklerimizde annelik yüce bir makam olarak kabul edilmiştir.

Kur’an-ı Kerimde anne-babaya karşı nasıl davranılacağı konusuna değinen ayet aynı zamanda anne- babalık statüsünün önemine işaret etmektedir. Allah Teala, “Rabbin, sadece kendisine kulluk etmenizi ve anne babaya iyi davranmanızı kesin bir şekilde emretti. Eğer onlardan biri ya da her ikisi senin yanında yaşlanırsa, sakın onlara “öf” bile deme, onları azarlama, onlara saygılı güzel söz söyle. Onları esirgeyerek alçak gönüllülükle üzerlerine kol kanat ger ve “Rabbim! Onların beni küçükken sevgi ve şefkatle büyüttükleri gibi, sen de onlara merhamet eyle diyerek dua et” (İsra, 17/23—24) buyurmaktadır.

Peygamberimiz de annelerin yüce konumuna işaret etmek üzere “cennet, annelerin ayakları altındadır” (Nesai, Cihad,6) buyurmuştur. Unutulmamalıdır ki anne baba, kişinin cennete girmesine vesile olacak en yüce kapılardan birisidir.

Anne fedakârdır. Emeğinin hesabını tutmaz. Sevgi doludur; yüreğinin kapısını kapamaz. Affedicidir; geri çevirmez. İnsanı ilk sarıp sarmalayan kucak, anne kucağıdır. İnsan bu kucakta huzuru ve güveni öğrenir. Allah firavunun sarayı gibi lüks içinde büyüyebileceği bir ortamda bile, sırf bu nimetten mahrum kalmaması için Hz. Musa’yı annesine kavuşturmuştur. (Kasas, 28/7). Yine Kur’ân-ı Kerim bize Hz. İbrahim Peygamberin eşi Hz. Hacer ve oğlu ismali Mekkeye yerleştirmesi ve anne olarak Hacerin yalnız bir şekilde evladı ile verdiği yaşam mücadelesini anlatır. (İbrahim,14/37) Peygamberimizin dilinde anne “kendisi ile güzel bir ilişki kurulmasını en çok hak eden kimse” konumundadır. (Buhari, Edeb,2)

Annelik kadına farklı bir statü kazandırmanın yanında yeni bir rol biçmekte ve sorumluluk ağını genişletmektedir. Çocukların biyolojik ihtiyaçları kadar, yetişmesi ve gelişmesi, çevresindeki sosyal ve psikolojik ihtiyaçlarının çoğu annelerce karşılanmaktadır. Çocukların dini hayatı, kültürel değerleri, örf ve adetleri öğrenmesi, iyi bir eğitim alması ve sosyal bir birey olarak yetişebilmesi anne babaların üstlendiği sorumluluklardır.

Aile çocuklara güzel ahlâkın aşılandığı yerdir. Haya ve edep çocuklara verilebilecek en güzel değerlerdir. Peygamberimizin ifadesiyle, “Bir anne-babanın çocuğuna bırakacağı güzel ahlaktan daha değerli bir hazine yoktur” (Tirmizi, Birr ve Sıla, 33).

Kadınların sosyal ve ekonomik hayata daha aktif katılımı, onların en temel görevi olarak kabul edilen annelikle ilgili bazı tartışmaları beraberinde getirmiştir. Çalışan kadının anne olarak sorumluluklarını ihmal edebileceği çekincesi, pek çok kadının iş hayatıyla annelik sorumlulukları arasında sıkışmış hissine kapılmasına neden olmaktadır. Annelik ve çalışma hayatı birbirine zıt alternatifler değildir. İyi anne ve iyi bir çalışan olmak, sorumluluklarının bilincinde olan fertler olarak hareket edildiğinde gerçekleşir. Her iki alana da nitelikli vakit ayırabilir. Hem anneliğin hem de çalışma hayatının kadınlara sosyal ve ekonomik hareket alanları açtığı, ayrıca duygusal tatmin sağladığı düşünülmektedir.

“Ey Rabbimiz! Eşlerimizi ve çocuklarımızı bize göz aydınlığı kıl ve bizi Allaha karşı gelmekten sakınanlara önder eyle” (Furkan,25/74)

KAYNAKLAR

1. Hadislerle İslam, 4.cilt, Diyanet İşleri Başkanlığı.

2. Değişen Dünyada Kadın, Dr. Hafsa FİDAN.

3. Hadislerle Kadın, Diyanet İşleri Başkanlığı.

4. Hadislerle Aile, Diyanet İşleri Başkanlığı.

Oksana Vurdum. Nöroloji uzmanı, estetik koçu, iki çocuk annesi. Rusya FEDERASYONU

Büyüme noktası: Kendinizi ve çağrınızı nasıl bulursunuz?

Filozof Denis Diderot şöyle diyor: “Çocuklarına okumayı, saymayı ve yazmayı öğrettiği gibi resim yapmayı da öğreten bir millet, bilim, sanat ve el sanatlarında diğer bütün ülkeleri geride bırakacaktır.”

Enstitünün misyonu gezegeni boyanabilir hale getirmek.

Nörografi 21. yüzyılın fenomenidir.

Günlük sorunlarımızı çözmemize olanak tanır: iletişim, kişisel, kariyer — hem de güzel bir şekilde. Bu, dünyayı dönüştürmenin yaratıcı bir yöntemi, yeni bir sanat türü, çünkü daha önce hiç kimse böyle resim yapmadı.

Bu eşsiz yöntemin yaratıcısı Psikoloji Bilimleri Doktoru Pavel Mihayloviç Piskarev’dir.