Бесплатный фрагмент - Тропой любви

Тропой любви

  Любовь — это подвиг сердца, ума и воли.

Протоиерей Евгений Попиченко

  Счастье человека — в настоящей любви.

Преподобный Гавриил Ургебадзе

***

Любовь охватывает и связывает в душе человека два мира — земной и небесный. Подлинная любовь зарождается здесь, на земле, и уходит в вечность, бесконечно насыщаясь новыми красками и оттенками. Любовь несоразмеримо больше всего земного, преходящего, временного, выше закона, правила, предписания. Её сила такова, что она разрушает всё мирское, суетное, греховное, стоящее у неё на пути, — всё, что мешает проявить себя. И возвышает бытие человека да состояния рая на земле.

***

Свойство любви таково, что она не может пребывать лишь сама в себе, существовать замкнуто и отстранённо. Подлинная любовь всегда изливается вовне. Она, как поток, охватывает ближних, дальних, знакомых и незнакомых, человечество в целом. В её лучах греются праведники и грешники. Весь мир держится любовью Господа. И мы, если любим по-настоящему, должны научиться наполнять своей любовью весь мир.

***

Любовь отличается от страсти бесконечностью своего бытия. Всякая страсть со временем утихает и, зачастую, превращается в свою противоположность, в ненависть или отвращение. Любовь же преодолевает все препятствия, укрепляется, совершенствуется, усиливается и приносит множественный плод.

***

Подлинная любовь стремится выйти за свои пределы, за ограниченный мир двоих и в полноте излиться на окружающих. Эгоизм замыкает людей на самих себе, любовь выводит их за ограду собственной личности. Таинственно зарождаясь в недрах души, любовь соединяет мужчину и женщину, распространяется на детей, семью, род, на близких и дальних людей, на всё человечество. Господь, являясь единственным подлинным источником любви, объединяет всех людей в чувстве сопричастности к великой тайне — бесконечному бытию в любви и великой радости с Богом.

***

Истинная любовь, как пламя зажжённой свечи, греет, освещает, создаёт уют, обнажает правду. Господь говорит: «Никто, зажегши свечу, не покрывает её сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет» (Лк 8:16).

Подлинная любовь — немеркнущий, согревающий душу свет, который является достоянием не только любящих, но и всего человечества. Если ты любишь — не должен утаивать любовь, пренебрегать ею, но нести как свечу, как величайший дар Бога, приумножать и служить ею Господу и ближним, всякому встречающемуся у тебя на пути.

***

Для истинной любви нет ни расстояний, ни времени, ни смерти.

Любовь проникает за пределы всякой категории, определяющей наше земное бытие. «Небо и земля прейдут», — говорит Христос. Подлинная же любовь «никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор 13:8).

«Любить, — пишет французский философ Габриель Марсель, — означает сказать „Ты не умрешь“».

Если же любовь растворилась во времени, уменьшилась и исчезла в разлуке, прекратила существование со смертью одного из любящих, это означает, что её никогда и не существовало. А была иллюзия любви, взаимовыгодное комфортное бытие или лукавая страсть.

***

Подлинная любовь предполагает глубинную связь на уровне духа, души и тела. Господь наш Иисус Христос не только молился о людях, но и душу и тело положил за всякого человека, когда-либо живущего на земле.

Истинная любовь созидается в единстве трёх компонентов — духовного, душевного и телесного. Любя Христа, мы и молимся, и постимся (ограничивая своё тело). Также и во взаимоотношениях любящих — общность духа и души дополняется единством тела. Телесная связь означает, в первую очередь, готовность пострадать, послужить своим телом ради любимого. Для женщины это может быть рождение детей, для мужчины — тяжкий труд во благо семьи, для обоих — воздержание.

***

Наши сердца, неочищенные от страстей, зачастую неспособны к подлинной любви. Иногда мы, движимые греховными побуждениями, принимаем за любовь плотский интерес или временное горячее чувство. Чтобы распознать истинна ли наша любовь, нужно, не доверяя движениям своего сердца, предать собственные чувства, побуждения, намерения в распоряжение Господу. Если наша любовь — дело Божие, Господь укрепит и умножит её. Если бесовское — Господь даст силы оставить разрушительные отношения, очистит наше сердце от греховной страсти.

***

Подлинная любовь возникает не от воздействия химических веществ на мозг. Любовь по своей сути духовна и рождается по замыслу Бога. Господь — Творец, Источник любви. Человек сам по себе в отрыве от Бога не может ни полюбить, ни побудить другого к любви. И способен лишь к страсти и греху. Чтобы стяжать подлинную любовь, человек должен обратиться в молитве к Богу, и Господь, в соответствии с промыслом об этом человеке, даст ему ту любовь, которая наиболее спасительна для его души. Это будет либо путь брака, либо монашества, либо целомудрие в миру, либо иной путь в соответствии с волей Бога.

«А я бы вам пожелал молить и просить Бога о даровании любви, — пишет архимандрит Иоанн Крестьянкин, — Чтобы любовь была тем компасом, который в любой ситуации покажет верное направление и любого человека превратит в друга».

***

«Любовь не ищет своего…» (1 Кор. 13:5) Подлинная любовь всегда направлена на благо другого. «Я люблю» означает не что иное, как внутреннее состояние «Я постоянно ищу возможность принести некое благо любимому и реализую эту возможность». Если мы любим Господа, мы находимся в состоянии благодарения, покаяния. Если мы любим конкретного человека, то наша жизнь становится служением ему — и молитвой, и делами во спасение его души.

***

Господь непрестанно испытывает любящее сердце, насколько оно готово к жертве ради любимого. И если увидит холод, мрак и безразличие, то удаляется от человека и забирает с Собой любовь. Любовь неотделима от жертвы. Эгоизм убивает любовь.

«Если кто-то болен и нуждается в лекарстве, — говорит преподобный Гавриил Ургебадзе, — а его надо принести издалека, может быть, и ночью, и через лес пройти, где волки бродят, и ты не раздумывая отправляешься в путь ради спасения ближнего — это и есть любовь».

«Любовь есть жертва, — пишет греческий религиозный деятель Андрей Конанос, — Это «я хочу, чтобы ты расправил свои крылья, я желаю тебе блага».

***

Любовь не нарушает свободы человека, не заходит за границы дозволенного в личности другого. Не подчиняет, не подавляет, не принуждает и не навязывает свою волю. Но готова откликнуться по первому зову: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).

***

Подлинная любовь неотделима от доверия. Любить — означает доверять и доверяться. Доверять, то есть вверять любимого в руки Божии. Доверяться — значит раскрываться перед любимым, обнажать свою душу, делиться внутренним миром переживаний и чувств, тем самым, вверяя себя любимому и Богу. Истинное доверие всегда основывается на доверии Богу.

«Абсолютное доверие — основа верной любви», — пишет императрица Александра Фёдоровна Романова.

***

Истинная любовь рождает радость. Душа стремится к любимому, приятно видеть его образ, слышать слова из его уст, чувствовать биение его сердца. Господь соединяет людей любовью, чтобы через земную радость человек познал подлинный Первоисточник любви, увидел силу и славу Господа и обратился всем сердцем к Богу — началу всякого блага и причине истинной радости наших душ.

***

Любовь — это форма Божественного присутствия в жизни человека, откровение Бога, данное на универсальном языке для всех времён и народов.

***

Любовь сохраняется и умножается Божией благодатью. Если Божия благодать покидает сердце человека, он становится не способен к делам любви. Бог есть любовь. И все дела любви — от Бога и в Боге.

***

Истинная любовь тиха и сокровенна. Она вся — в желании блага любимому. Только в тишине сердца можно услышать голос Бога и познать, что есть подлинное благо для любимого человека.

***

Любовь связывает сердца людей, не взирая ни на что земное — на расу, национальность, религиозные взгляды, место жительства, различие в социальном положении, условиях жизни… В какой бы точке пространства и времени не находилось любящее сердце, оно всегда ощущает глубокое единство с любимым. Для подлинной любви нет препятствий, она преодолевает материю и имеет бытие в горнем мире. И нет такой жертвы, которую бы истинно любящий не был бы готов принести ради блага любимого.

***

Истинная любовь всегда сопряжена со смирением. Сам Господь смирился до смерти крестной. Так и мы, желая обрести подлинную любовь, должны смиряться друг перед другом.

У кого сила, тот да смирится перед слабым и поможет ему своей силой.

У кого ум, тот да смирится перед неразумным и поможет ему в деле, требующем ума.

У кого молитва, тот да смирится перед неведающим Бога и помолиться о спасении его души.

У кого любовь, тот да смирится перед нелюбящим и осияет его своей любовью.

Всякий наш дар (талант), данный от Бога, мы должны в смирении вернуть Господу, вернуть приумноженным и приукрашенным благими делами любви.

«Там, где смирение, там любовь! Нет любви без смирения», — замечает профессор Московской духовной академии и семинарии А.И.Осипов.

«Смиряйтесь, терпите, любите. Любовь будет — и стены разойдутся», — говорит схиархимандрит Виталий Сидоренко

***

Созидание любви предполагает принесение каждодневной посильной жертвы ради любимого. Например, мы можем пожертвовать своё время, здоровье, внимание или иной ресурс. Отдавая, мы приобретаем взамен нечто гораздо большее, глубокое — совершенную любовь, прочно связывающую в единое целое два сердца. Отдаём временное, приобретаем вечное. Отдаём несовершенное, материальное, приобретаем совершенное, божественное. Отдаём усилие, труд, приобретаем лёгкость бытия в бесконечной радости с Богом и любимым.

***

Вызвать ответную любовь можно лишь собственной искренней любовью, горячей молитвой к Богу и добрыми делами во имя любви.

«Мы видим, как Христос встречает грешников, — пишет митрополит Антоний Сурожский, — Он их ни в чём не упрекает, Он им не ставит вопросов об их прошлой или настоящей жизни, Он их любит, и в ответ на любовь, которая даётся даром, которая даётся как подарок, человек зажигается благодарностью и ради благодарности становится достойным этой любви».

***

То, чего ты в молитвах просишь для любимого, Господь дарует и тебе тоже. Просишь укрепления в вере — и тебя Господь укрепит в вере; просишь прощения грехов — и тебе прощены будут грехи; просишь спасения души — и твоя душа будет спасена Господом. В молитве мы все объединяемся в Боге, и становимся всяческим в одном.

***

Любящему Господь доверяет тайну спасения души любимого.

***

Подлинная любовь — это любовь, в первую очередь, к душе человека, и уже, как следствие, к его телесному облику и ко всему тому, что связано с этим человеком. Душа бессмертна, и лишь та любовь, которая направлена на душу другого, может стать бессмертной. Если же наша любовь имеет в основе телесное влечение, то она временна и преходяща, также, как и наше бренное, смертное тело.

«Плотская любовь, — пишет преподобный Паисий Святогорец, –соединяет мирских людей внешне только до тех пор, пока они обладают необходимыми для такой плотской любви мирскими качествами. Когда эти мирские качества теряются, плотская любовь разъединяет людей, и они скатываются в погибель. А вот когда между супругами есть настоящая драгоценная духовная любовь, то, если один из них потеряет свои мирские качества, это не только не разъединит их, но объединит ещё крепче. Если есть только плотская любовь, то жена, узнав, что, к примеру, спутник её жизни поглядел на другую женщину, плещет ему в глаза серной кислотой и лишает его зрения. А если она любит его чистой любовью, она испытывает за него ещё большую боль и тонко, аккуратно старается вновь вернуть его на правильный путь. Таким образом приходит Благодать Божия».

***

Душевное сильнее телесного, а духовное — душевного. Духовному подчиняется и душевное, и телесное. Поэтому в истинной любви самое главное — духовное единство, которое и определяет единство душевное и телесное. Не будет духовного родства, разрушится и душевная, и телесная связь.

«Надо помнить, надо твёрдо знать, — пишет митрополит Антоний Сурожской, — что телесное единство двух любящих друг друга людей — не начало, а полнота и предел их взаимных отношений, что лишь тогда, когда два человека стали едины сердцем, умом духом, их единство может вырасти, раскрыться в телесном соединении, которое становится тогда уже не жадным обладанием одним другого, не пассивной отдачей одного другому, а таинством, самым настоящим таинством, то есть таким действием, которое прямо исходит от Бога и приводит к Нему».

***

Преподобный Гавриил Ургебадзе как-то сказал: «Господь не даёт большой дар без большого испытания». То же самое можно повторить и о даре любви. Большая любовь — это всегда награда за большие испытания и их преодоление. И чем больше испытания, тем сильнее любовь.

***

Подлинная любовь предполагает общение от сердца к сердцу. То есть своим сердцем ты реагируешь на запрос сердца другого человека, утешаешь, ободряешь, укрепляешь надежду, подсказываешь выход из сложной ситуации. Такое общение всегда результативно. Оно способствует увеличению блага, росту веры, прояснению истины, созиданию высокого, прекрасного. Как следствие — расширяется пространство любви. Настоящее общение приносит духовную радость и всегда приближает человека к Богу. Любовь сохраняется и приумножается в истинном общении — общении для вечности.

***

Чем чище сердце, тем совершеннее любовь. Грех уменьшает любовь, а страсть и вовсе изгоняет любовь из сердца.

***

Чем больше страсти, тем меньше любви. Чем больше мы любим другого человека по-иному, чем его любит Бог, тем в большей степени отдаляемся от него и от Господа. Истина в том, чтобы любить не своей любовью, которая несовершенна, страстна, а Божией.

***

Любовь нужно очищать от всякой лжи, обиды, эгоизма, ревности, зависти, … от всякой неправды. Иначе все эти грехи и страсти изнутри подорвут фундамент любви и превратят её в жалкий придаток их же самих.

***

Чем сильнее страсть, тем разрушительнее последствия для жизни человека.

***

Подлинно счастливыми в любви мы становимся не оттого, что имеем, но от того, кем являемся в отношениях с другим человеком. Если я честен — я счастлив. Если я верен — я счастлив. Если я искренен и заботлив — я счастлив. Ориентация на то, чтобы «быть» вместо «иметь» — непременное условие созидания любви.

«Надо, чтобы любовь свободно струилась из сердца, и не надо тревожиться о взаимности. Надо будить людей своей любовью, надо любить их и этим звать их к любви. Любить — это не пол-счастья, а целое счастье», — пишет русский философ Иван Ильин в своём произведении «Письмо матери».

***

Чем больше отдано любви, тем в большей степени человек будет возрастать в добродетелях. Милосердие, смирение, терпение, чистота, мудрость, послушание, покаяние, исправление образуются Духом Святым в любящей душе.

«Любовь сама по себе таит огромную красоту и наполняет ею нашу душу», — замечает Андрей Конанос.

***

Настоящая любовь ни с чем не вступает в конфликт. Её свойство таково, что она всё пронизывает, как лучи солнца, и ни в чем не может запачкаться. Подлинная любовь бесстрастна. В её лучах сжигается всякая страсть. Именно любовью сокрушаются страсти.

«Святой Дух, — пишет святитель Игнатий Брянчанинов, — научает любить ближнего свято. Любовь, питаемая Святым Духом, — Огонь. Этим Огнём погашается огонь любви естественной, плотской, повреждённой грехопадением».

***

Без поддержки Бога, без постоянной молитвенной связи, где присутствуют трое (мужчина, женщина, Бог), любовь превращается в не более, чем чувство, которое со временем угасает и растворяется в однообразии повседневности. Источник любви — Бог. И для сохранения и приумножения любви нужно постоянно держать связь с Источником. Созидание любви возможно лишь на пути человека к Богу.

***

Подобно тому, как отдельный человек ежесекундно отпадает от общения с Богом, предаваясь страстям: раздражению, злобе, зависти, гневу, ревности, тревоге, печали и др., так и любящие друг друга отпадают от общения друг с другом в Боге, если нарушается их внутреннее духовное состояние преданности, верности, незлобия, сопереживания, сочувствия, неосуждения, жертвенности.

«По причине умножения беззакония во многих охладеет любовь», — читаем мы в Евангелии (Мф. 24:12).

***

Бог Отец видит всех людей оправданными, искупленными, благодаря жертвенному подвигу Иисуса Христа. Так и подлинно любящий видит другого оправданным и искупленным, и стремится всеми силами воплотить этот образ в реальной жизни, помогая другому реализовать замысел о нём Господа.

«Любовь, — замечает американский писатель Рэй Бредбери, — это когда кто-то может вернуть человеку самого себя».

***

Первые слова поддержки и поощрения — от любящего. Ничто позитивное в личности любимого не должно оставаться незамеченным. Любой талант, всякая способность и умение подмечаются любящим и поощряются к совершенствованию и развитию. Любовь сохраняется и приумножается в раскрытии личности любимого.

***

Сталкиваясь с пороком или грехом, любовь плачет и неизменно готова принять в свои объятия всякого страждущего, принести жертву в исцеление его души. Дух Утешитель таинственно извещает любящую душу о том, что её слёзная жертва угодна Богу, и грех оставляет человека. Так любовь преодолевает всякий недостаток, порок, ущерб и грех.

«Там, где начинается сострадание — начинается любовь! " — замечает врач-психотерапевт Вячеслав Боровских.

***

Любовь совершенствуется в испытаниях. Христос в крестных страданиях отдаёт жизнь во спасение души всякого человека, как любящего Его, так и ненавидящего. Самое высокое в любви — претерпеть гонение от любимого и при этом сохранить любовь и приумножить её.

***

Подлинная любовь побуждает нас видеть в человеке тот образ, который сопряжён с замыслом Господа. Любовь делает нас зрящими и провидящими. «Любить человека, — пишет Фёдор Михайлович Достоевский, — значит видеть человека таким, каким его задумал Бог». Истинная любовь прозревает богозданную сущность человека. Страсть, напротив, ослепляет и создаёт ложный образ другого. Чтобы не попасть на крючок страсти, отношения с человеком должны освящаться молитвой о нём.

***

«Тайна любви к человеку, — пишет митрополит Антоний Сурожский, — начинается в тот момент, когда мы на него смотрим без желания им обладать, без желания над ним властвовать, без желания каким бы то ни было образом воспользоваться его дарами или его личностью, — только глядим и изумляемся той красоте, что нам открылась».

Полюбить — означает увидеть человека очами Господа, узреть его обновлённый образ, посмотреть на него так, как взирает на нас Христос.

Мыслить всех спасёнными во Христе!

***

Обращай внимание, движим ты любовью или страстью? Грех распознаётся по наличию в душе любого негативного состояния: печали, тоски, раздражительности, злости, ревности, обиды, неудовлетворённости и т. д. Любовь же — совершённая радость, бытие в объятиях Бога. Со грехом нужно бороться, любовь созидать и приумножать. Допускающий грех воюет против любви, а значит и против Самого Бога.

***

Чем любовь к другому человеку отличается от страсти к нему?

Страсть конечна во времени, она имеет начало, высшую точку расцвета и завершение. Любовь бесконечна во времени, не имеет начала (т.е. безвременно существует в замысле у Бога) и уходит в вечность.

Страсть подпитывается удовлетворением и им же разрушается. Любовь подпитывается Богом и Им же сохраняется и приумножается.

Страсть задействует телесный компонент, который выходит на первое место и подавляет духовный. В основе же любви лежит духовный компонент, телесный присутствует, но не доминирует.

Страсть разрушает личность. Любовь укрепляет, формирует, созидает личность.

Страсть распознаётся по нашему отношению к субъекту страсти: обычно этот человек чем-то нас не удовлетворяет, и мы хотим изменить его самого, его принципы, обстоятельства и т. д. Любовь также распознаётся по нашему отношению к субъекту любви: человек вызывает принятие на всех уровнях, в том числе принятие ценностей, принципов, обстоятельств, всей его личности.

Страсть: в глубине души человек испытывает стыд за своё поведение или отношение к другому. Любовь: в глубине души человек нисколько не сомневается в правильности своих поступков и действий.

***

Человеку зачастую сложно отличить движим он любовью или страстью. Иногда нам кажется, что мы любим, на самом же деле нами владеет страсть, и мы чувствуем себя несчастными в такой «любви». Как понять испытываю ли я страсть или действительно люблю? За ответом нужно обратиться к Богу. «Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», — говорит Господь (Мк 8:34). Чтобы разобраться, обладает нами страсть или любовь, нужно в душе отречься от своих чувств и желаний, отдать их на волю Бога. И искренне попросить Господа наставить и вразумить, раскрыть Свою волю и указать путь. И если мы подлинно любим — Господь усилит и приумножит любовь. А если испытываем страсть — умиротворит душу умерщвлением этой страсти.

***

Именно любовь делает нас способными ко всякому доброму делу: к молитве, милостыне, посту, к любому труду во благо человека. От любви — дела любви. Не можем сотворить ничто благое, если движимы страстью или грехом. Для созидания и укрепления любви нужно обратиться к её началу и Источнику — Господу Иисусу Христу. «Без Меня не можете творить ничего», — говорит Христос (Ин 15:5).

***

«Влюблённость — это чувство, — пишет протоиерей Владимир Воробьёв, — а любовь — устроение сердца человека. Чувство мимолётно, оно сегодня возникло, завтра куда-то ушло. А сердце, когда оно познало настоящую любовь, уже не изменит ей никогда, потому что нет в этом мире ничего более прекрасного, ничего более крепкого и надёжного, более чистого и бескорыстного, более светлого и преображающего человеческую душу, чем подлинная, божественная любовь».

«Любовь, в отличие от влюблённости, — замечает психолог Ирина Рахимова, — зрелое, постоянное чувство, которое наполняет нашу жизнь смыслом. Огромное счастье любить и быть любимым».

«Влюблённость — это просто чувство, а любовь — состояние, нахождение двух людей в единении друг с другом», — уточняет протоиерей Илья Шугаев.

***

Любовь больше, чем чувство, более глубокое состояние души. При этом не любовь от чувств, а чувства — от любви: если нет любви, чувства утратятся, если есть любовь — чувства окрепнут.

***

Влюблённость нельзя взять с собой в вечность. Она завершается в момент, когда душа покидает тело, когда материальный мир теряет возможность воздействовать на человека, когда прекращается, в том числе, работа химических веществ в мозге.

Любовь же — это всегда акт действия божественной благодати, она не зависит от материальной составляющей. Подлинная любовь — это частица Бога в сердце человека, и также, как и Сам Творец, эта частица вечна и неуничтожима. В то время, как влюблённость прекращается с изменением внешнего материального влияния, включающего ряд впечатлений, ощущений, чувствований, состояний.

Влюблённость имеет ценность и смысл только если направит душу для восприятия подлинной любви, станет импульсом, чтобы человек стал на путь стяжания божественной благодати.

«Бог ждёт от человека любви истинной, духовной, а не мечтательной, плотской, осквернённой гордостью и сладострастием, — пишет святитель Игнатий Брянчанинов, — Наша естественная любовь находится в греховном повреждении, и соединиться с Богом этой любовью мы не можем».

***

Один священник как-то сказал: «Влюблённость — это даже не начало любви». Действительно, влюблённость может преобразоваться в любовь, а может и не преобразоваться, а просто исчезнуть, или превратиться в свою противоположность, например, в ненависть к человеку. Поэтому влюблённость — это даже не начало любви.

Нельзя в самом себе искать ответ на вопрос, серьёзное ли это чувство или мимолётное, преходящее, временное. Все наши чувства, переживания мы должны предать в распоряжение Господу. Именно Господь, как хозяин нашего сердца, может возвысить влюблённость до уровня любви или, наоборот, очистить наше сердце от этой влюблённости, если она противоречит Его замыслу и Его святой воле о нас.

***

Когда парень и девушка влюблены друг в друга, то под влиянием гормонов может иметь место такое явление, как «имитация любви». То есть влюблённые идут на временные взаимные уступки, имеют временные совместные дела, совместное времяпровождение, временную поддержку друг друга и т. д. Но это состояние завершается вместе с влюблённостью.

Когда я влюблена, то ради удовлетворения своего же собственного эгоизма, чтобы удержать объект любви, я могу быть мягче, терпимее, милосерднее, отзывчивее и т.д., то есть имитировать любовь. Но как только гормональный фон нормализуется, влюблённость проходит, я становлюсь сама собой.

Чтобы не попасть в ловушку суррогатной любви, нужно предоставить Господу возможность строить наши отношения с другими людьми. Чтобы не происходило с нашими телом и душой, любое состояние, ощущение, переживание, чувство — всё нужно отдать в руки Божии, чтобы распоряжался всем этим Господь, а не наш убогий разум и воля.

Ни в коем случае нельзя держаться за свои переживания, чувства. Когда чувство отдано на волю Господа, то хорошее, достойное Он усилит. А пагубное — искоренит. Господь — Хозяин нашего тела, Ему мы и должны доверить всё, что происходит с нами в глубине души и тела. «Прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны…»

***

Так же, как вера воспламеняется от откровения Божия в сердце человека, и пока Господь не посетит сердце, не согреет его, не может быть твёрдой веры, так и любовь — от посещения Господня. Сам по себе в отрыве от Бога, человек может лишь взлелеять страсть, а истинная любовь всегда продукт синергийного взаимодействия человека и Бога.

***

Когда мы обращаемся к Богу и просим, чтобы Он даровал нам любовь, мы должны быть готовы, как Сам Христос, быть распятыми и перенести тяжкие страдания за эту любовь. Если не готовы, Господь не даст глубокой любви. Если будем просто просить «дай…", «дай…» и ожидать её появления, не даст. Только если всего себя отдадим в распоряжение Господу, и ничего себе не оставим, тогда даст! Большая любовь не даётся без больших испытаний.