Бесплатный фрагмент - Триумф Бога

Часть первая. Путь смерти. Эзотерика

Глава 1. Свидетельство очевидца

Слово было к Иеремии от Господа: Так говорит Господь Бог Израилев: напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу.

(Иеремия 30)

Что первично: наши желания, на которые приходит Бог, или Бог вкладывает в нас свои желания? Я склоняюсь ко второму варианту, потому что именно его и прожила, и именно о нем пойдет рассказ в этой книге. Она о том, куда нас могут завести поиски истины и Бога. Но самое главное — о том, что Бог — всегда Триумфатор. Это Его замыслы всегда побеждают и реализуются, не наши. И это должно быть для нас большим утешением — в этом наше спасение.

Есть в Библии такой интересный герой — Иосиф. Он получил пророчества о своем будущем от Бога во сне, когда еще был подростком. На тот момент он был любимчиком отца, тщеславным и амбициозным, чем вызвал ненависть у своих братьев. Его путь к исполнению пророчеств был очень долгим, и первые шаги — это предательство братьев, которые продали его в рабство, а далее — несправедливость, тюрьма, забвение.

Все эти годы, в которых ничего не подтверждало пророчества Бога, полученного Иосифом, он проходил путь усмирения. От заносчивого и самовлюбленного юноши не осталось и следа, и в пору власти он уже был умудренным опытом, но самое главное — кротким, смиренным перед Богом, и милосердным к людям. Когда пришли его братья за помощью, он простил их. Бог примирил их семью, и это было замечательным плодом Божьего воспитания Иосифа. Триумф Бога.

Библия уникальна тем, что мы можем в ней найти аналогии своих же путей, это самая правдивая книга. И в ней сам Бог рассказывает, как именно Он воспитывает людей, объясняет причины, и показывает следствия для тех, кто способен отказаться от бунта против Бога, и для тех, кто наоборот двигается по пути само-спасения.

Если бы Бог дал Иосифу быстрое исполнение этих пророчеств без предварительного усмирения, гордыня овладела бы им так же быстро, и еще быстрее он бы погиб. Отдать в руки молодого человека сразу же все обещанное, добытое без труда — это обречь его на гибель.

Принято считать, что пророк — это тот, через кого Бог передает пророчества о будущем. Но оповещение о грядущих событиях не имеет никакого практического духовного значения, если пророчество не сопровождается описанием духовной ПРИЧИНЫ грядущих событий, и ЦЕЛИ Бога. Какой смысл нам знать о том, что грядет, если мы не понимаем, почему грядет? Тем не менее, веками люди, которые могли «прозревать будущее», воспринимались, как особенные, избранные. Как будто Бог просто хотел кого-нибудь отметить особой печатью, и так возвеличить этого человека, чтобы люди поклонялись ему, уважали его, а не Бога.

На самом деле пророк — это тот, кому Бог дает понимание, как должно быть с Его точки зрения, что нужно сделать, чтобы это получить, и что будет, если не следовать воле Бога, но выбрать свой путь.

Таким образом, истинный пророк — это тот, через кого Бог обличает, и приводит к исправлению. При этом пророк сам учится понимать, что обличение — это не то же самое, что обвинение. Обличение — это снятие завесы на глазах человека, это помощь в прозрении, это демонстрация истины.

Цель обличения — исправление. Обвинение — это вынесение приговора, и его выполнение.

Для обвинения необходима только лишь уверенность в превосходящей значимости собственного мнения. Для обличения нужен отказ от своего мнения, и жизнь под водительством Бога, знание Его целей.

И, конечно же, пророк сам должен уметь принимать обличения Бога, и добровольно отдаваться в руки Бога, чтобы Он исправил все внутри пророка.

Такое понимание невозможно только на уровне ума, учения. Приходится пророку пройти абсолютно все самому, и в первую очередь от него требуется прийти к кротости и смирению перед Богом. Только через это он будет знать истину, потому что только смиренному Бог ее откроет. Пророку приходится признать власть Бога, могущество и милость, и не пытаться встать на одну ступень с Богом.

Когда Бог закончил свою работу над Иосифом, это был мудрый правитель, через которого Бог мог действовать ко благу своего народа. Когда Бог называет кого-то пророком, Он это делает не ради обособления и возвеличивания человека, и придания ему особого статуса, возвышающего его над другими людьми. Бог это делает для самого Себя. Для того, чтобы создать Себе свидетеля Своих побед.

Пророк — это свидетель триумфа Бога. И первый триумф, который увидит такой свидетель — это триумф над ним самим, и его жизнью.

Моя история похожа на историю Иосифа. Как и он, я сразу же чрезмерно вдохновилась словом, которое Бог высвободил в мою жизнь в возрасте 15 лет. В эпоху, когда культ эгоцентризма, личного достижения и собственного мнения приобрел размах эпидемии, вполне закономерно, что я почувствовала себя избранной. Дух пророчества направлял меня с юности, расставлял верстовые столбы на пути. Только вот в юности я видела цель этого пути совсем не так, как показывал мне Бог. Как и многие другие, искала я Божьего, а не Бога. Его могущества, Его власти, Его бессмертия и Его благ. Разницу между этими целями я вижу только сейчас.

Нет, я не стала триумфатором, победителем. Бог триумфатором вошел в мою жизнь. И так привел меня к освобождению.

Эта книга — исповедь, открытая и правдивая, о том, как я искала Бога не там, и что из этого получилось.

Я — бывшая.

Бывший эзотерик, оккультист, астролог, написала несколько книг под псевдонимами Валентины Галич и Софьи Нижегородской. Изучению этих направлений и всего, что касается духовного пути, посвятила всю свою жизнь. Не было ни дня, в котором бы я ни искала Бога, потому что однажды в молодости Он сказал мне, что через меня создаст новое направление психологии и школу духовного пути. Он показал итог этого проекта с самого начала, чтобы обозначить передо мной цель. Показал итоговую версию меня. Но я восприняла это как свои личные цели, и начала искать свои личные методы достижения этих целей.

Это привело меня на путь эзотерики и оккультизма. И сейчас я знаю, что Бог сам хотел, чтобы я зашла на эту территорию, узнала абсолютно все, что надо узнать, прошла до конца этого пути, получила «награду». Это было важно для Него — дать мне всю полноту опыта эзотеризма, чтобы я знала все подводные камни духовного пути, все ловушки. Умела отличать иллюзии и ложь от истины. И в итоге могла служить Богу в Его проекте спасения людей.

Таким было одно из пророческих видений, которые дал мне Бог:

ПРОРОЧЕСТВО О БОЛОТЕ:

Я видела огромнейшее болото, погруженное во тьму. Смрадное, мрачное, в нем тонули люди. Их было очень много, миллионы, и они медленно погружались в эту жижу. Она засасывала и удерживала людей, сдавливая своей массой их тела. Но голова, плечи, руки у большинства были на поверхности.

Те, чьи руки оказывались в топи, уже быстрее погружались, и вскоре исчезали совсем. Все эти люди страдали. Боль, как миазмы, витала над этим болотом. И я увидела себя, а также еще людей, над которыми болото власти не имело. Мы ему не принадлежали, могли очень легко и свободно летать над ним, даже касаясь поверхности. Но топь нас не принимала, не откликалась на нас. Я летала над этой топью, подхватывала тех людей, которые протягивали ко мне руки, желая спастись из болота, и вытаскивала их.

Но исполнению этого пророчества предшествовали годы испытаний, когда я сама пыталась выбраться из этого болота. И в итоге родилась теопсихология — психология отношений Бога и человека. Не я ее создала. Теопсихология — личный проект Бога, Его собственность, которую Он вложил в меня, чтобы хранить и развивать.

Встреча с Иисусом Христом буквально перевернула всю мою жизнь, которая с тех пор разделилась на «До» и «После». Первая часть — о поиске истины во лжи, а вторая — познание Истины в Иисусе Христе и освобождение. Теперь мой долг перед Иисусом Христом — описать все именно так, как надо Ему, называя все вещи именно так, как хочет того Он, и не присваивать себе ничего, отдавая всю славу Ему. И поэтому в третьей части описаны все пророчества, которые передавал Бог.

Глава 2. Почему появилась идеология само-спасения

Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя.

(Иеремия 1:5)

ПЕРВОЕ ПРОРОЧЕСТВО:

Бог впервые пришел ко мне, когда я была подростком, это был первый пророческий сон. Я шла по дороге и слева от себя увидела море, прекрасное, умиротворенное, и было побуждение свернуть к нему, но я поняла, что мне не сюда. Далее по дороге я увидела слева от себя богатейший коттеджный поселок, все роскошью пропитано. Я прошла, взглянув лишь мельком, понимая, что мне это не надо. Я шла до тех пор, пока не увидела православный храм. Он стоял прямо на дороге, нельзя было обойти. Я вошла в него и начала молиться. Иконы Христа не видела, а вот икон святых было много. И тут я увидела, что лица на этих иконах начинают гримасничать, выглядело это безобразно и страшно. А потом церковь загорелась прямо изнутри, и я бежала оттуда. Опять оказалась на дороге, и пошла дальше, но теперь уже не одна, меня сопровождали мужчина и женщина.

Бог сказал мне: «Ты принадлежишь мне, и нам предстоит долгий путь. Тебе придется много пережить, ты будешь испытана, одиночество будет твоим уделом надолго, но запомни — у этого есть своя цель. В конце ты все поймешь, и награда превысит все твои ожидания. У нас с тобой есть важное дело. Ты никогда не будешь идти одна, Я всегда буду с тобой».

Бог показал мне итог моей жизни, плод ее прямо в тот приход. Но я была еще почти ребенком, и мое внимание привлекли именно перспективы испытаний. И самое серьезное впечатление произвела на меня фраза, что я принадлежу Богу. Навеки.

И вот как это начиналось…

Легче всего было пройти искушение богатством, там я прошла, не оглядываясь. Сложнее, и намного, далось искушение эмоционально-чувственной жизнью. Молодой женщине это сложно дается. Но в храм я вошла.

°°°

Разветвленная, разросшаяся вширь система «духовного развития», автор которой — сатана, описывает огромнейшее количество условий, которые требуется выполнить, чтобы считаться достигшим. В основе всей системы лежит идея о само-спасении. Идея для многих привлекательна тем, что создает иллюзию, будто человек может контролировать себя и свою жизнь. Причем, все так запутано, что человеку даже и в голову не приходит, что вся эта система направлена не К Богу, а От Него.

Это стало первым, и достаточно серьезным искушением и для меня, которая с ранней молодости по собственной инициативе прибывала в христианской церкви. Первая встреча с Богом была организована Им самим. Сейчас я знаю, что Бог приходит к каждому человеку еще в детстве или юности, и предлагает идти за Ним. Со школьной экскурсией я впервые попала в храм с историей, в Киево-Печерскую Лавру, и сразу факт существования Бога стал для меня несомненным, и Его Слава, Его величественное присутствие настолько сильно впечатлили меня, что я поняла, что без Него нет, и не может быть мне никакой жизни.

С того дня в юности Бог стал целью, единственно важной, чтобы направлять на эту цель все усилия жизни. Бог — навсегда. В одну секунду, и навеки.

Но случилось то, что случается с 90% всех, кто оказывается в такой ситуации: некому было научить, разъяснить, рассказать, направить. Регулярные посещения церкви не только на Богослужения, но и просто по потребности и для служения были важны, но не удовлетворяли основной потребности. Бог оставался далеким, непонятным, грозным, а суть христианства была недоступна. Зато святые, Дева Мария — это понятные, и где-то близкие. Не Бог, но вроде как с ними можно поговорить, потому что в них нет этого непостижимого присутствия.

И я сейчас удивляюсь, как же мало было во всем этом самого Иисуса Христа, поскольку распятие в церкви стояло над столом, где были поминальные свечи. И поэтому как-то само собой закрепилось соотносить Иисуса Христа только с мучениями, распятием и смертью. Бог, умерший за нас. По такому только скорбеть, и не любить людей, которые сделали это с Ним. К такому с просьбами просто не получится обратиться: неловко как-то. А вот Дева Мария — с ней проще, она как мама, только святая. И святые тоже проще, человечнее. И даже сама церковь называлась Церковь Николая Угодника. То есть не Христу посвященная, как и должно быть, по идее, в христианстве. А посвященная человеку, который достиг святости через Иисуса Христа. Вполне логично, что все в этой церкви в основном молились именно этому святому, считали его своим покровителем.

И интересная подмена наблюдается церквах: если Иисус Христос на иконе, то чаще всего в виде младенца на руках у Девы Марии. Так проще его воспринимать. Такая икона стояла посреди церкви, и к ней надо было прикладываться. Не тот Иисус, который выполнил свою великую миссию, был распят на кресте, умер, и воскрес, разрушив власть сатаны. А тот, еще «беспомощный», которого мама и папа спасали от Ирода, вынесшего смертный приговор всем младенцам.

Не тот, благодаря завершенной жертве которого Мария стала называться Богоматерью. Так Мария стала в моем понимании выше и важнее Иисуса. Мать, страдающая за сына. Милосердная и прощающая. И много мужчин и женщин, взрослых людей, ставших святыми. И младенец Иисус. А потом — сразу распятый и умерший. И скорбь Марии.

Вот такая мешанина была в голове. Молитвы и Богослужения на церковнославянском не разъясняли ничего. От слова «совсем». Религиозный ритуал, исполненный величия, вызывающий трепет, ощущение сопричастности чему-то потрясающему, таинственному и непонятному, и вечная скорбь о себе. Не про радость все это было. Но покой, успокоение давало. Покой, происходящий от благоговения. Которое сохранялось только в церкви, но улетучивалось сразу по приходу домой.

Подростки — они гордые, внутри в конфликте с миром и с собой, страдание для них притягательно, особенно по «высоким» причинам», таким, как любовь. И они еще не очень-то умеют общаться, но зато стремятся к свободе всеми силами. Поэтому подростки сами с вопросами не подойдут, особенно если бабушка-служительница смотрит грозно, и как бы даже осуждает за то, что ты такая молодая здесь толчешься. Возникали даже мысли, что то, что я подросток — это какой-то непонятный грех. Хотя о грехе даже не было четкого представления.

Поэтому сама я не спрашивала, а просто была постоянно в церкви, служила. А ко мне никто не подходил, не разъяснял. Даже и в мыслях не было читать Библию тогда. Для чтения был только Псалтырь, который и покрывал, как мог, все нужды в понимании происходящего между мной и Богом.

Конечно же, понимания не было. Ведь Псалтырь написан на церковнославянском, большая часть слов непонятна, общий смысл неочевиден, но догадаться можно. Ритм успокаивает, благодать приходит, звучит как заклинание. А если еще и поют, то вообще душа летит навстречу Богу. Но только в храме. А сама идея что-то почитать, и тем более — Библию, даже и в голову не приходила именно потому, что она написана совершенно непонятным языком.

Голод духовный оставался, потому что в церкви была лишь пища для эмоций. А требовалось понимание. Это создало отличные условия для врага рода человеческого, чтобы прийти и начать сначала потихоньку, а потом и погромче говорить о том, что пора идти куда-то и искать истину. То есть — информацию.

Чего не хватало? Почему захотелось искать чего-то другого?

Не было ответа на самый важный вопрос: ПОЧЕМУ зло?

Ответы, которые давались в церкви, даже и близко не имели отношения к справедливости. Они не объясняли, они наоборот сокрушали. Все в подростковой душе бунтовало против зла. Против собственного зла, и против зла на земле. Душа очень четко подсказывала, что так, как я вижу сейчас — неправильно, и не должно быть. Каждой клеточкой своего существа я чувствовала, что со мной что-то не так. Что на самом деле я — совершенно другой человек, но я никак не могу этого выразить.

Хотя и знаю, чего не должно быть во мне: зла, греха. Никакого. Они мне не присущи. Я не такой человек. Почему это сильнее меня? Почему в отношениях у людей не привиты любовь, добро, справедливость, милосердие? Почему люди так жестоки друг другу? Откуда ждать разъяснений в этом сильнейшем противоречии между тем, что ты ощущаешь как правильное в своей душе, и тем, что ты видишь в себе на деле, и видишь в повседневной своей жизни в других людях, событиях, обстоятельствах?

Это типичный подростковый кризис «посвящения во взрослую жизнь», в которой радуги и единороги вытравлены, оставлены для детей. Каждый подросток переживает этот кризис, и в первую очередь разочаровывается в самых привычных вещах и близких людях. Первый бунт, первое отвержение, первое разочарование. И полное отсутствие помощи. Конечно же, подростки вынуждены искать выход из этого конфликта сами. Только вот на выбор очень сильно влияет враг рода человеческого.

И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? (Иезекииль 34:1)

И справедливости ради стоит заметить, что подростки гордые, и думаю, даже если ко мне бы подошли священники с предложением о помощи в изучении христианства, я бы отвергла это предложение, предпочла бы сама во всем разбираться. Увы, таковы подростки!

Экзистенциальный кризис — начало поиска истины. И начало бунта против Бога.

Самые важные вопросы для человека — это: «Почему зло?», «Зачем древо познания добра и зла Бог вообще посадил в Эдемском саду?» и «Где был Бог, когда творилось зло все эти века?». В Библии дан четкий ответ, и, казалось бы, нам не надо додумывать что-то, придумывать какие-то варианты, потому что в первых 3 главах Книги Бытия очень четко все описано. Но, к сожалению, даже эти простые, четко написанные главы, искажаются и извращаются в первую очередь.

Поиски ответов на эти вопросы привели к источникам, которые целиком и полностью построены на идеологии само-спасения: эзотерика, теософия, и смежные с ними — астрология, тарология, нумерология и т. д. Да и чего ожидать в ситуации, когда на самые важные вопросы подросток не получает вразумительных ответов от тех, кого сам Бог поставил наставлять и разъяснять: родители атеисты, а священникам в то время (я это понимаю) не особо позволяли самовольно влиять на молодежь.

Но как только человек вступит на путь само-спасения, он обречен.

А все начинается с того, что именно Богу приписывают всю ответственность за зло и грех, которые поразили человечество. И это — основа идеологии дьявола, семя, которое было заложено именно им в самом Эдемском саду. Уже тогда была написана им речь, и с тех пор она не менялась тысячелетиями, прочно внедрена в человеческий разум, и из этого семени и выросло то самое разветвленное вширь дерево. Древо познания добра и зла дало обширнейшие плоды в человечестве. Горькие и ядовитые.

Общая концепция такова.

Бог — всеведущий и всезнающий, а значит, Он знал, как поведут себя Адам и Ева в Эдемском саду в отношении древа познания добра и зла. Более того, Он сам послал сатану.

Далее есть две основные версии:

Версия первая: Бог наделил человека свободой воли, и хотел проверить Адама и Еву, насколько они послушны, что они выберут. Одна из разновидностей этой версии — Бог хотел посмотреть, какое дерево выберут Адам и Ева: древо познания добра и зла, или древо жизни. В результате они провалили проверку.

Версия вторая: Бог на самом деле хотел, чтобы Адам и Ева вкусили от этого древа добра и зла, и Ему это нужно было для того, чтобы посеять в них искру разума, подобного разуму Бога.

Первая версия принята в среде религиозной. Вторая версия принята в среде эзотерическо-каббалистической. И она лежит в основе всех эзотерических учений, а также в основе буддизма, оккультизма, всех видов язычества, и т. д.

Если вступить на путь второй версии, то можно найти много ответов, которые кажутся очень вразумительным, мудрыми, логичными. Все объясняется так:

«Бог создал человека для того, чтобы он прошел путь развития от низшего к высшему, чтобы его сознание эволюционировало через познание добра и зла. В человеке совмещены двойственность добра и зла, и они не могут существовать друг без друга, потому что являются гармоничными частями одного и того же целого. Поставленный в необходимость постигать и добро и зло, человек будет расти. Этот рост будет достигаться за счет правильного выбора между добром и злом. Так будет накапливаться необходимый для души опыт, возрастет разум, чувства и даже тела. Накопление опыта всегда приводит к трансформации сознания — а это метод эволюции сознания. Именно в этом и была цель Бога, и сатана — вовсе не корень зла, а тот, кто привнес искру разума в человека, и сделал так, потому что этого хотел Бог.

Вся земля — это тренировочная площадка для душ человеческих. Эволюция сознания — процесс очень долгий, поэтому человек постоянно приходит на эту тренировочную площадку, и возвращается обратно, «домой». Всем этим эволюционным движением руководят кураторы, поставленные Богом, так как Сам Бог выше этого, ему это все не надо. И есть те, которые смогут пройти этот путь, а есть те, которые не смогут. Конечная цель — просветление. Сознание и все в человеке трансформируется настолько, что он станет богом сам. Поэтому спасение — это функция самого человека. Он либо прикладывает усилие к своему духовному росту, либо нет. Те, кто прикладывают — духовные люди, те, кто нет — не духовные, низшие. Важны именно духовные.

Цель всего процесса — превзойти добро и зло, и принять, что и то, и другое не имеют значения. Стать выше их обоих, потому что на самом деле ни добра, ни зла не существует, но есть только процесс эволюции сознания».

Такова общая идеология.

В ней удивительным образом посеяны семена безумия в виде следующих аксиом:

— Зло — вовсе не зло. С него снимаются все обвинения. Зло в этой концепции становится несущественным, и даже невинным. Из зла извлекли разрушительную часть, и сделали его созидательным.

— Добро — тоже не добро. Оно сделано нейтральным за счет того, что из него извлекли созидательную часть.

— За злом установлена роль учителя: именно зло обладает обучающим фактором. Именно ситуации зла, не убивая нас, делают нас сильнее.

— Единство и борьба противоположностей — идея, которая укореняет мысль о том, что все достигается только в борьбе, и все должны уметь бороться, быть сильными в борьбе.

Таким образом, дуальность мира — как норма, это идея, в результате которой игнорируются и впоследствии уничтожаются самые главные потребности человека — потребности в любви, принятии, понимании, милосердии, добре.

Если же рассмотреть все эти 4 утверждения с точки зрения здравого смысла, то мы увидим картину, которая изобличит ложь всего эзотеризма.

Что такое зло?

У него есть простые четкие определения, как у явления жизни. Гнев, ненависть, злоба, зависть, предательство, убийство, насилие. Сколько бы мы не перебирали характеристик зла, мы не найдем в них ни одного слова, которое бы имело отношение к созиданию, строительству, созданию, исцелению. Все слова, характеризующие зло, имеет только один смысл «Разрушение».

Соответственно, никакой атрибут зла в принципе не способен на созидание и творчество. Зло только разрушает, уничтожает. Это все. Больше никаких задач.

У добра тоже есть слова, которые четко описывают его характеристики: милосердие, любовь, забота, сострадание, и т. д. Все слова отражают только один смысл «Созидание». Соответственно, никакой атрибут добра не может разрушить.

Если зло — это только разрушение, то чему именно оно может научить? Только разрушению.

Если добро — это только созидание, то чему оно может научить? Только созиданию.

В то же время, что такое «обучение, учеба»? Это получение информации о чем-то с целью извлечения опыта. Если зло является нашим учителем, то чему оно учит, какой опыт дает? Опыт разрушения.

Далее, борьба, война — это не атрибуты добра. За добро можно, конечно, бороться. Но само добро исключает борьбу, потому что это противоречит ее сути. Значит, борьба и война — это атрибут зла.

Отсюда мы видим, как виртуозно добро сведено к несущественному, и зло — к главному фактору жизни.

Очень важно осознать одну важную вещь: добро не способно научить злу! Это не возможно ни на каком уровне! Вообще ни на каком.

Попробуйте придумать хотя бы одну ситуацию, в которой добро обучило бы злу. Не сможете. Вы сможете привести в пример только один тип ситуации: вы, например, сделали кому-то добро, а он ответил вам злом. Но именно такие примеры являются доказательством помутненного разума человека.

Давайте посмотри поближе эту ситуацию.

Мужчина спешит на помощь своему другу в трудную минуту. Он совершает для друга добро, выручает из беды, жертвуя собой. Друг благодарит его, но после этого возникает новая ситуация, в которой он предает того, кто ему помог.

Как будет интерпретирован этот «урок»?

«Я был добр к моему другу. Я хороший. Но он ответил мне неблагодарностью. Он плохой. Эта ситуация научила меня не доверять людям. И не надо помогать людям. Не хочешь получить зло — не делай добра. Через эту ситуацию я стал сильнее, потому что теперь я больше не буду бросаться на помощь другим — это слабость. И от других помощи ждать не буду — это тоже слабость, я должен делать все сам».

Так чему же научил себя этот человек? Злу.

Что внутри этого человека? Боль, обида, злость даже. Это — атрибуты зла. И это — результаты уроков зла. У зла, которое разрушает, и больше ничего, только один результат для каждого из нас: боль, обида, отвержение.

Что в итоге для этого человека? Недоверие к людям, обособленная позиция, опора только на свои силы, страх любви, страх привязанности.

А теперь давайте всю эту историю соединим с концепцией, что через единство и борьбу противоположностей мы растем, и в этом замысел Бога. Если это так, то тогда сам Бог должен сказать пострадавшему:

«Вот видишь, что получилось? Извлеки урок, который я тебе преподал в этой ситуации. Теперь ты понимаешь, что никому нельзя доверять, и что общение, люди — все это опасно. А безопасность — только в тебе самом. И только полагаясь на себя, ты можешь выжить. Само-спасение — самое главное».

Если думать, что именно ради этого Бог затеял эту «эволюцию сознания», то кто будет доверять такому «богу»? Очевиднейшая нелепость думать, будто Бог преподает нам подобные уроки отделения и страха общения. Это — ложь сатаны. Ложь запутанная, многосоставная, с наслоениями.

Определения добра и зла предельно просты, когда их отделить друг от друга, и смотреть в суть. Но все усложняется, когда добро и зло переплетается в ситуациях, общении. Именно в ситуациях зло нейтрализуется «духовными учителями», «гуру» и т д.

Как это происходит?

Уже описанную выше ситуацию «гуру» интерпретирует так:

«На самом деле ты с эгоистичными помыслами помогал другу, потому что все мы ищем своего, только для себя. Твой мотив не был чист. Что касается твоего друга, то у него вполне могли бы такие мотивы, которых ты не знаешь. И в общем эта ситуация обнажила ложь ваших отношений. Но ни один из вас не является злом. Если посмотреть с позиции каждого участника, то зла не было вообще. А тебе, чтобы освободиться, стать просветленным, необходимо признать свой эгоистичный мотив, и простить своего друга, отпустить ситуацию».

В результате такого объяснения человек чувствует себя, скажем так, человеком не очень высокого качества. А ему «гуру» внушает мысль, что он сам виноват в том, что произошло, так как в нем самом неверные установки, которые и привели его в дружбу с таким человеком.

«Сам виноват!» — такова суть всех идеологий антибожия. «Сам себя спаси!» — продолжает она, предлагая метод, который НИКОГДА не сработает.

Во всей этой концепции происходит отмена очень важного фактора: той боли, которую пережил человек после предательства друга.

Если мы хотя бы на минуту выйдем из этой безумной концепции само-спасения, то очень четко увидим единственно возможный результат уроков зла: боль, страдание, дыры в душе, в сердце, надлом в разуме, неспособность доверять, подозрительность. И следующим шагом будет назначение всех контактов опасными, эмоции, чувства — нежелательными, работу ума разрушительной.

А значит, надо будет принять и «лекарство», которое прописывает «само-спасение»:

Отделяемся от людей подальше и повыше, желательно на гору или в монастырь, и садимся в вечную медитацию, чтобы отключить все эмоции и чувства, заставляем умолкнуть разум.

Итак, цель одна: одиночество.

Как спрятать зло самым лучшим образом?

Рассматривать его не как явление, а через призму совершаемых человеком действий. Не зло, как таковое, а злые и добрые дела. Но у дел действительно ОЧЕНЬ размытые критерии добра и зла, и можно навести столько тумана, что за ним не будет видно истины. Не зря сатану называют отцом лжи и клеветником.

С чем я осталась в итоге на этом пути? Нашла ли я там истину? Невозможно найти истину в тенетах многоуровневой, запутанной и извращенной лжи. Все, что не от Бога — это топкое болото, в котором чем больше движений ты совершаешь, тем быстрее тонешь. В нем каждый вопрос имеет такой ответ, который влечет за собой необходимость задать еще один вопрос. И ответ на него также повлечет за собой новый вопрос. Отсюда идея о том, что у каждого — своя истина.

В результате пребывания в этом болоте создается ложный и просто жуткий образ Бога. Если отбросить красивые фразы древних «философов», и выразить их идеи в простоте, то получится такая картина:

Бог создал человека со свободой воли. А потом специально поставил в такую ситуацию, когда первый человек неизбежно вкусил плод древа добра и зла. После этого Бог вменил человеку это преступление в вину, и велел исправлять свою ошибку самостоятельно через праведность.

Никто и никогда не будет доверять такому «богу». Наоборот, такой «бог» будет вызывать страх и отвращение. Он неизбежно станет врагом, а с врагом надо бороться. Спасать себя от «бога». Спасать через эзотерику, философию, теософию, язычество, магию, астрологию. Либо через атеизм, материализм методом отрицания Бога.

Поэтому зло имеет своей целью не просто одиночество среди людей, но в первую очередь — отделенность от Бога.

Можно было бы сказать, что если следовать концепции христианской религии, в которой Бог просто хотел испытать первого человека, предоставив ему выбор, есть больше смысла. Однако и здесь мы видим очевидно «злой умысел бога», самую настоящую провокацию. Такого бога надо бояться. Поэтому многие христиане, хотя и приняли Иисуса Христа своим Спасителем, так и не смогли принять искупление во всей полноте.

Просто потому, что если не отделить Бога от зла, невозможно довериться ему полностью.

Но именно из такой концепции «бога» исходит и следствие — необходимость само-спасения. Фактически, этот ложный образ подталкивает человека спасаться от Бога.

Вот какие черты этого ложного образа сформированы в результате этой концепции:

— Бог непредсказуем, а потому опасен.

— Прийти к Богу — это значит пожертвовать всем ради Него, отказаться от всех радостей жизни.

— Чем ближе к Богу, тем больше вероятность, что Он что-то заберет.

— Бог подавляет свободу воли, человек становится «как зомбированный».

— Бог всегда испытывает, проводит испытания, и все они — тяжелые.

— Чтобы подойти к такому Богу, необходимо стать святым, праведником.

— Бог наиболее жесток именно с теми, кого Он любит, приближает к себе.

— Быть с Богом — это жертва.

Все эти концепции рассмотрены в Книге Иова. Мало людей, которые согласились бы следовать за таким Богом. Его надо бояться, и поэтому безопаснее общаться с Ним через посредников, или вообще держаться от Него подальше.

Надо ли говорить, что этот образ — оскорбителен для Бога, и беспредельно далек от истинного понимания Его характера и личности. Поэтому Бог разгневался на друзей Иова, которые делились своими неверными представлениями о Боге.

Но все язычники — потому и язычники, что в них спроецировали этот ложный образ. Для эзотериков, оккультистов, теософов Бог лишен самого важного — любви. Эти «мудрецы» в основе своих учений заложили идею, согласно которой Бог выше любви, Он — над нею, и с Ним никак нельзя ассоциировать понятие любви. У «учителей» и «наставников» любовь есть, а вот у Бога — нет. И чтобы приблизиться к нему, надо изжить все эти «нежности», стать бесстрастным.

Если есть такой образ Бога в человеке, он никогда не будет стремиться встретится с ним, наоборот, он будет стремиться двигаться От него, и будет применят методы само-спасения. Он будет пытаться спастись, духовно возрасти через праведность, будет искать методов, техник, практик, которые «работают».

Что происходит с человеком, который двигается путем само-спасения:

— Он сосредоточен только на себе.

— Он пытается познавать только себя.

— Он сосредоточен только на своих мыслях и чувствах.

— Он постоянно защищает себя либо активными, либо пассивными методами от контактов (медитация, отшельничество, монастырь).

— Он постоянно во внутренней борьбе.

— Он ищет другого человека, которому будет поклоняться, как уже раскрывшему в себе «божественность».

Вот куда я зашла, выйдя из церкви — в постоянную духовную борьбу за собственную праведность, в которой Богу отводилась роль мучителя. Вот в этой постоянной внутренней борьбе находятся все, кто «ищет себя», «познает себя», «раскрывает себя, как душу». И в этой непрекращающейся борьбе всех «утешают» мыслью о том, что только через борьбу и можно чего-то достигнуть. Ведь в этом мир, в котором добро и зло борются, и побеждает только тот, кто не останавливается в этой борьбе.

«Посмотри, как много ты прошел верст на пути к себе. Ты молодец! Не сдавайся, не останавливайся, борись. Ты должен спасти себя. Ведь именно твое мышление и определяет твой личный мир. Ты же вершитель, творец, можешь управлять реальностью. Твоя крутизна определяется именно тем, что ты не останавливаешься в борьбе за свои желания. Все зависит от тебя. Если ты остановишься, то проиграешь!»

Парадоксально, что большинство «духовно борющихся» даже не осознают, что они — в постоянной войне и внутреннем противостоянии. Внешне они выглядят спокойными, уравновешенными. В их жизни может быть даже все более или менее налажено. Но они постоянно ищут новой информации, новой системы обучения, нового метода, нового «духовного наставника». Они постоянно в поиске.

И что же, если не это, указывает на неудовлетворенность тем, что есть, а значит — на отсутствие истинного понимания даже того, что уже есть?

То, что есть, не может удовлетворить полностью. Пустота остается, и в нее закидывают всю эту «духовную снедь», занимаясь духовным обжорством, и еда это — всего лишь информация, за счет употребления которой человек пытается еще больше себя познать, изменить, духовной победить.

В самой этой борьбе очень скоро теряется та цель, которая была изначально. Само это духовное движение становится само-целью, и именно нахождение на этом пути дает человеку ощущение, что он что-то контролирует.

Но он никогда не сможет этим насытиться. Ни одно эзотерическое учение не дает насыщения истинного. Оно дает насыщение ментальное, эмоциональное, дает псевдо-цели, которые отвлекают от истины. А истина звучит так:

Пустота внутри никуда не делась! Ощущение этой пустоты вызывает постоянный внутренний конфликт.

Стоит только каждому из ищущих духовного вне истинного Бога остановиться хотя бы на несколько минут, и вслушаться в истинное свое состояние, то они поймут, что пустота есть. И если в нее вглядываться, то очень скоро она начнет вглядываться в человека.

Эта пустота предназначена для Бога.

Она образовалась в момент трагедии Эдемского сада, когда человек был отброшен от Бога. И только когда Сам Бог заполняет эту пустоту, приходит конец любой борьбе. Это и есть цель духовного пути. Но даже эту цель враг рода человеческого похищает и извращает фразой: «Конечная цель человека — раскрыть в себе Бога». Вроде смысл тот же, но есть нюанс — само-спасение. В этой фразе действия человека, сам человек важнее Бога.

Глава 3
Проклятое наследие Е. Блаватской

Ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей; а тебе не то дал Господь, Бог твой. Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, — Его слушайте.

(Второзаконие 13:14)

ПРОРОЧЕСТВО:

Бог показал меня в образе некоей египетской принцессы, которая сидела перед зеркалом, надевая на себя драгоценности, и готовилась к очень важному испытанию в своей жизни. Бог сказал мне, что меня укусит змей. Мне было очень страшно, но я слышала, что Господь говорит о необходимости происходящего, и что без этого я не пойму многих вещей. И что я обязательно пройду испытание.

Это пророчество предупредило меня о начале спуска в ад, и тогда я еще не могла понять значения укуса змея. Вся символика пророчества сейчас очевидна. Моисей когда-то был принцем Египетским, и Египет всегда символизирует рабство мира, рабство греха, рабство сатаны. Власть, данная человеку в мире сатаны, — это не та власть, к которой надо стремиться. Потому что Египет — это в любом случае рабство, несмотря на то, в какие красивые обертки оно облечено. Укус змея — как реализация того проклятья, которое было положено между сатаной и женщиной:

И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;

и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Бытие 3 глава

Сатана имеет право на укус ввиду нашей грешной природы, и особенно для тех, кто пребывает в духовном Египте. Проклятье в моей жизни реализовалось, змей ужалил меня в пяту, идти стало невыносимо сложно. Это вызвало общее отравление всего существа ядом зла. С учетом того, что египетская философия — это философия язычества, богоборчества, и Египет — враг Бога, это пророчество приобрело особый смысл. В Древнем Египте была принята практика посвящений, мистерии, в результате которых человек становился «избранным» благодаря испытаниям на праведность. Искушение на личную власть и могущество, которым ужалил сатана, и вместо могущества я получила ад.

Это было так…

Символ египетского рабство — идеология само-спасения.

Человек, который посеял на Западе и в России семена идеологии само-спасения — Елена Блаватская, которой приписывают некие сверхспособности, и называют великой душой. Она же заложила идею о том, что следующий шаг на пути само-спасения — психология, и именно психологи дадут нужный ключ к ее учениям.

Кстати, именно на потребности в познании Личности Бога указывает вечное стремление человека найти некоего учителя, духовного наставника, гуру. Из Блаватской враг рода человеческого сделал такой идеал, заместив этим ложным образом Личность Бога.

Отлученная от христианской церкви, преданная анафеме, основоположница оккультизма, эзотерики и спиритуализма в Европе, России и Америке, Елена Блаватская имеет большое влияние до сих пор, хотя ее имя не так уж и известно в современных эзотерических и духовно-практических кругах.

Анафема — это предание человека сатане на основании его постоянного и неизменного выбора греха без намека на покаяние. Блаватская была предана сатане, но огорчения это ей не причинило, потому что никто не сделал для реабилитации люцифера столько, сколько эта женщина. Сама ее жизнь, ее характер, события, через которые она прошла, итог жизни — все это при внимательном изучении может многое рассказать о том, как сатана умеет искушать.

Вот что писала Е. Блаватская:

«Буквальная вера в Библию и вера в воплощенного Христа (в человека-Бога) не продлится еще и четверти века. Церкви должны будут расстаться со своими излюбленными догмами, или XX век станет свидетелем падения и разрушения христианства, и вместе с ним даже самой веры в Христа, как в чистого Духа»…

Теологическое христианство должно отмереть, и никогда более не воскреснет в своем прежнем виде».

Мы, живущие в 21 веке, видим ренессанс протестантского христианства, воодушевление православия, и полное фиаско сатанинской рекламной кампании, хотя еще есть множество ее адептов и последователей. В 20 веке в Европе, в России, в Америке появилось большое количество Божьих людей, проповедников, которые обратили в христианство миллионы людей за последние 100 лет.

Самое интересное в этой персоне то, что Блаватская сама себя считала «гончей истины», и была уверена, что именно ее ищет, и именно ее нашла. На самом деле этот поиск был весьма оригинальным. Манипулируя фактами всех религий и направлений, она плела свой собственный вариант реальности, никогда не уходя в глубь понимания, но скользя по поверхности.

Вот пример ее идей, которые четко демонстрируют, насколько поверхностно она видела все, к чему прикасалась:

«Что есть Истина?» — спросил Пилат у того, кто должен был знать ответ на этот вопрос (конечно, если учения христианской церкви хотя бы отчасти верны). Но Он ничего не сказал. И истина осталась нераскрытой для его будущих последователей так же, как и для римского наместника. (Из книги «Что есть истина»).

Видимо не было ни времени, ни желания у этой женщины прочитать Евангелия, чтобы увидеть, что Иисус дал на этот вопрос очень точный ответ своим ученикам и последователям:

Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Евангелие от Иоанна 14)

Иисус дал очень четкий ответ на этот вопрос тем, кто готов был услышать, и молчал перед тем, кто был погружен в собственные философствования. Пилат задал риторический вопрос, он не хотел получать ответ. Сам этот вопрос Пилата не был вопросом, но как бы обличал Иисуса в том, что тот не знает, о чем говорит. Иисус вообще молчал с той минуты, как Его схватили, Он не свидетельствовал врагам, и не пытался оправдаться перед теми, кто верит, будто истина может родиться в споре.

Истина не рождается, она есть всегда, вне мыслительной деятельности человека. Она не нуждается в оправдании, обосновании, защите. Она просто есть. И она — Иисус Христос.

Именно поверхностность суждений Блаватской говорит против нее очень громко. За основу Блаватская брала факты, сюжеты, события, и сопоставляла даты, всматривалась в хронологию, видела несоответствия, и на основании этого выносила вердикты.

Особенно ярко это проявлялось в отношении Библии и Евангелия. Все, что она пишет об Иисусе Христе, явно указывает на то, что она даже не попыталась понять суть христианства, суть жертвы Иисуса Христа, суть Евангелия, как такового. То, что понятно даже рядовому христианину, не было понятно ей. Ее внимание привлекали больше события, слова, связи. Она не вникала, почему Иисус сказал ту или иную фразу, но для нее было важно, что Он сказал.

Содержание, суть не важны, а форма — это и есть истина. Вот на чем стоят все книги Блаватской.

Если сатана — отец лжи, то Блаватская — ее мать, потому что она приложила много усилий, чтобы извратить все, что от Бога.

Именно ей принадлежит идея, что Библия многократно переписана, а потому ей нельзя доверять. Она смело брала из Библии цитаты, которые потом присваивала, опиралась на них в своих суждениях, изворачивая так, как это делает всегда сатана.

Например:

…Ибо много званых, а мало избранных… (От Матфея 22:14)

Иисус говорил о том, что многие соприкоснутся с тем, чему Он учит, но немногие поймут, примут и будут этим жить, став учениками Иисуса Христа. И он говорил именно о таких людях, как Блаватская, которая, присвоив это выражение, извратила его вот в такую форму:

Власть принадлежит тому, кто обладает знанием… Знание — тому, кто обладает истиной… Но — КАКОВЫ это ЗНАНИЕ и эта ИСТИНА в наши дни, когда всякая человеческая душа полна предрассудков, ошибок и самомнения? Многие — призваны, но немногие — ИЗБРАНЫ. И Истина — а с нею Знание — откроется лишь тому, кто познает суть Эзотерического учения… (Из книги «Фрагменты оккультной истины»).

Как видим, в одной этой фразе собраны все признаки идеологии само-спасения: здесь есть истинная цель — личное могущество, и концепция личной избранности «духовных наставников», и узурпирование Истины, отсылка ее к эзотеризму.

Во всех книгах Блаватской мы видим отточенную технологию дьявола по бесконечному расширению во все стороны учения. Большое количество терминологии, различных описаний, определений, необычных наименований искусно запутывают человека в своих тенетах.

Тайна. Все подается под соусом тайны, множества различных тайн, обнаружение которых и даст человеку могущество навсегда.

Она существенно вложилась в создание негативного образа Христа, выступив как Его враг. Блаватская пишет:

«Если мы веруем в Новый Завет, то в Ветхий Завет верить невозможно. Иисус и Ветхий Завет со всеми этими древними книгами полностью противоречат друг другу».

Для любого христианина преемственность Ветхого и Нового Заветов очень проста и очевидна, достаточно лишь погрузиться в это учение. Для христиан это заявление Блаватской равно тому, как если бы ученик первого класса стал убеждать ученика третьего класса, что дважды два всегда дает в результате пять. Любой взрослый послушает это утверждение первоклассника, и просто улыбнется, понимая, что будет время, ребенок будет изучать эту тему, и все узнает.

Но Блаватская, исполненная гордыни, настолько уверенно говорила глупости, что человек, не вошедший в суть христианства, верил именно ее уверенности, игнорируя очевидную безграмотность.

Я писала уже, что из православной церкви в юности я ушла искать ответы на мучающие вопросы через прочтение «Тайной доктрины» Елены Блаватской. Первое прочтение произвело сильное впечатление: это как все тайны мироздания легли у моих ног, и я вмиг почувствовала себя избранной.

«Теперь-то мне все понятно, — думала я, — теперь я знаю, куда и зачем идти. Истина вошла в мою жизнь».

Как будто завеса отдернулась, и все сверхъестественное, что было скрыто, вынырнуло на поверхность, и засверкало бликами будущего личного могущества. Сколько обещаний было в этом блеске!

И после этого я уже запоем читала всю эзотерическую литературу, а к ним добавила и философов. Далее — все о магии, ведь обещание личного могущества было настолько ясным. Извращенное представление о том, что раскрытие в себе магических способностей — и есть цель существования человека, было внедрено через эти книги. Начался путь личного могущества, и сбора множества информации: бесконечное разветвление, расширение, которое только обещало глубину. В будущем. А пока надо искать новые тайны, и обязательно — некоего духовного наставника.

Поиск гуру — цель всех, кто идет путями Блаватской, Безант, Рерих. Бога искать не надо. Надо искать «владык» (желательно писать с большой буквы). Они владеют всеми тайнами, и если постараться, то можно обратить их внимание на себя через достижение собственной праведности и святости.

Заманчивая фраза: «Когда ученик готов, приходит учитель» становится целью для многих и многих. И здесь мы видим использование в извращенной манере благой духовной потребности знать Бога как личность. Сатанинская подмена личности Бога на незначительную, но исполненную гордыни личность учителя.

Кстати, всех гуру и учителей называют либо «учителями мудрости» (в подавляющем большинства случаев), либо «учителями любви» (очень редко). Если вспомнить, что в Эдемском саду произошел разлом ума, и он стал двойственным, то вся эта мудрость на самом деле не может считаться таковой, потому что она основана на поражении ума. Истинная мудрость достижима только когда человек раз и навсегда выбирает Бога, как добро, и прекращает в своем мышлении опираться на взаимодействие добра и зла. Но вся «мудрость гуру» целиком и полностью построена на бесконечном объяснении природы добра и зла без конечного вывода, который бы вывел человека из-под власти двойственности.

Теперь, когда я знаю и вижу, благодаря Иисусу Христу, все ясно и четко, я понимаю, что целью всех этих учений является не освобождение человека от власти зла, а, наоборот, постоянное удержание в двойственности, в борьбе и мучении. Это навязывание идеи, что добро невозможно без зла, то самое стирание границ между ними, о котором я писала в главе о само-спасении. Не освободить, но удержать — такова истинная цель любой идеологии, противной христианству.

Но Блаватская, втянув человечество в болото тайн, личного могущества, магии и оправданности зла, именно христианство назначила тюремщиком, а себя назначила глашатаем свободы.

Обертка у ее учения красивая, таинственно шелестящая, но содержимое, особенно сердцевина — смертельно опасна.

В самой сердцевине ее учения лежит… «компромат на Бога».

Я попала в сатанинскую ловушку, и получила настолько серьезные повреждения, что мне пришлось потом несколько лет приходить в себя. И без помощи Бога я бы погибла, потому что из такого выбраться невозможно самостоятельно. Но именно в этой ситуации я увидела необычайнейшую милость Иисуса Христа, который, несмотря на то, что я пошла самым жутким путем, все-таки извлек меня оттуда, исцелил, обогрел, и дал новую жизнь.

Итак, самое жуткое в учении Блаватской — это скрытая хула на Бога, когда изощренным и хитрым образом подается мысль, что Бог нашего мира — есть зло. И вроде бы не называет она свое учение «сатанизм», но дает ему наименование «теософия» — «божественная мудрость». Она не поощряет зло, но превозносит Люцифера как того, кто принес человеку «искру разума». Она считает Люцифера освободителем человека, тем, кто дал человеку душу, раскрыл перед ним возможности стать могущественным. Этой идее она посвятила немало своих книг.

Открыто Блаватская говорила о том, что ее целью является реабилитация сатаны в человечестве. И она находила и предлагала множество доводов и «доказательств» того, что именно Люцифер позаботился о человечестве наилучшим образом, а вот Бог Ветхого Завета — это тот самый злонамеренный, от которого надо бежать. Тем самым она продолжила дело, начатое сатаной в Эдемском саду.

Как это все раскрылось для меня?

Чем больше я погружалась в оккультные и эзотерические учения, тем более серьезные изменения происходили во мне. Вроде бы призванные изменить человека к лучшему, они непостижимым образом показали мне самые темные стороны меня самой. Это проявилось в характере, в обстоятельствах жизни и в появившихся способностях. Это стало тяжелым бременем, невыносимым, но «гуру» говорили о том, что на начальных этапах зло всегда проявляет себя, чтобы быть изжитым. Что это правильно и хорошо.

Я не находила это правильным, и уж тем более хорошим, потому что все мое существо отвергало любое зло. Очень скоро поняла, что совершенно несовместима со злом, что у меня на него аллергия. Полнейшее неприятие его, а также этих «троянских коней» — магических способностей, которые показывали, что я могу быть очень опасной для людей — все это в тот период моей жизни заставило дать ему наименование «личный ад».

Я ненавидела это зло, но я не могла от него избавиться, отчаяние накрывало меня волнами, я чувствовала свою обреченность, и не могла смириться с происходящим. Мне нужны были ответы на вопросы о самой себе, о том, кто я на самом деле, и почему. И так как я уже была в «эгрегоре» оккультизма, то и «гуру» пришли оттуда. Сатана прислал.

Вот, что я услышала от «гуру»:

«На самом деле ты — маг. Ведьма, и очень сильная. У тебя особая разновидность магии, и ты должна гордиться этим. Не отягощай себя морально-этическими дилеммами, потому что нет разницы между черной и белой магией. Ты своими магическими способностями можешь, если захочешь, принести много добра. Для этого тебе просто надо принять свою природу, и перестать отвергать ее, называя злом. Ты не такая, как все, уже сейчас в тебе проявлены способности, которые другому человеку и не снились. Но если ты примешь это, перестанешь сопротивляться, и называть злом, то ты станешь очень могущественной. Ты сможешь проходить сквозь стены, летать, материализовывать деньги. У тебя будет безграничная власть на земле, и после того, как уйдешь с нее. Тебе всего лишь надо принять это».

Сейчас, как и любой христианин, я знаю, что это было типичное искушение в пустыне. Но всем нам важно помнить, что истинные сатанинские искушения — они не прямолинейны, они завуалированы смешиванием добра и зла и обращением к «истине». Ведь сатана, искушая Христа в пустыне, использовал именно цитаты из Священного Писания.

Тогда мне казалось, что у меня нет другого выхода, кроме как действительно принять это, и просто стать тем, кем создал меня «бог» — ведьмой, магом. Так, мне сказали, должно реализоваться мое «великое предназначение». И я попыталась это сделать. Просто потому, что быть в сопротивлении уже не было сил. Отказ от сопротивления виделся реальным выходом из «личного ада».

Я начала изучать магию, практиковать ее, вживаться в эту роль. И не было у меня времени, в котором я чувствовала себя более несчастной, обездоленной и одинокой. Чем больше я в это входила, тем больше разрушалась моя личность и вместе с ней — моя жизнь. Все внутри меня продолжало протестовать, но мне внушили мысль, что я не могу ничего изменить.

Сильнейший бунт! Я не хочу быть злом! Я не ненавижу зло! Под злом подразумевается способность к магии. Кто решил за меня, что я должна быть злом?! В те месяцы во мне было столько тьмы, что я читала страх в глазах людей. Я видела, как они боятся меня, и мне казалось, что раньше тоже так было, просто я этого не замечала. Сатана отделил меня от людей, изолировал в «личном могуществе», и мучил меня каждый день, говоря, что так было в прошлом, есть в настоящем, и в будущем будет только расти. И «гуру» неустанно подогревал меня в этом, говоря, что да, я действительно вызываю страх у людей, но это нормально, так и должно быть. Он помогал мне «раскрыть мои способности», и я видела их все более явственно. И чем больше видела, тем страшнее становилось, и мне все меньше и меньше хотелось быть частью этого.

В свое оправдание скажу, что в тот период я не сделала ничего противоправного, плохого. Я просто не смогла. Не смогла стать тем, в кого меня пытались превратить. Чем больше я узнавала о «своих» способностях, тем меньше их хотела, и уже сама себя изолировала. Но внутри меня был ад, потому что я не понимала, как мне с этим жить.

Сейчас я понимаю, что изоляция, пустыня того времени — это милость и благодать Божья, который готовил меня в свидетели преступлений сатаны, оберегал меня, нес на руках даже в этом аду.

Но тогда все это было сокрыто. Кстати, этот «гуру» был «народным целителем», к нему ходили и продолжают ходить и простые люди, и эзотерики всех мастей.

Доведенная до отчаяния, я начала искать причины, почему я такая. Началась самая темная эпоха — я начала искать компромат на Бога. Во мне билась одна мысль:

«Я не просила делать меня такой! Я не просила себе такой судьбы! Почему выбрали за меня?!».

Так ловко сатана внедрил вот такую мысль: «Теперь ты понимаешь, что чувствует какой-нибудь вампир или демон. Их создали именно такими, и они вынуждены быть злом для всех, все их ненавидят и боятся. Посочувствуй им. Люцифер тоже требует сочувствия».

Сейчас я понимаю, что ад был именно в гипертрофировании всей ситуации, сознательном преувеличении. Именно в психологической обработке, цель которой — заставить меня поверить, что я — черный маг. Извратить меня, мои пути, мышление и чувства, манипулируя тем, что было моими уязвимостями.

Я начала искать компромат на Бога.

Мне надо было найти виноватого, потому что я не хотела принимать эту ситуацию. Принять себя, как зло, и считать это естественным — это казалось мне самым большим извращением. Но бороться с этим я начала именно через поиск компромата на Бога, который и предоставила мне в большом количестве именно мадам Блаватская. А теперь ее концепция причин зла:

Наша планета — это тюрьма для тех душ человеческих, которые не справились с испытаниями добра и зла, и выбрали зло. Бог нашей планеты — не единственный, и он тоже как бы арестован, потому что ответственен за эти души, которые не прошли испытания. Он не главный бог, а «малый», который так же проходит свою высшую эволюцию, и сам движется в познании добра и зла, полон страстей, неуравновешен. По этой причине на нашей планете так много зла, и боль является единственным методом духовного достижения.

Над этим богом-неудачником есть «великие учителя и кураторы». Главный «учитель» — звезда Сириус. Его помощник — планета Венера. Вот группа великих посвященных с Венеры — и есть те самые, которые пришли на эту землю, и помогают местечковому «богу» и самому исправиться, и души человеческие спасти. А так как на землю ссылаются все провинившиеся души, то эта планета, как тюрьма, находится под пристальным наблюдением всей вселенной.

Сам же истинный «бог» — абсолют — он вообще не причём. На нашей планете также есть темная ложа (ложа зла), которая противостоит «хорошим парням» с Сириуса, Венеры и иже с ними. Эту ложу возглавляют евреи — самое главное порождение зла, буквально семена зла, которые и пришли вместе с этим «провинившимся богом» отбывать наказание, исправляться. Но исправляться они не хотят, наоборот создали ложу зла, через которую и пытаются управлять миром.

Спастись отсюда можно только если достигнешь дзена и личной праведности, и тогда привлечешь внимание «хороших парней», и они сами тебя отсюда вытащат. А Люцифер — это как раз тот самый, который в группе «хороших парней», и именно благодаря ему мы можем спастись. Кстати, он — истинный куратор всего проекта, имя ему Саната Кумара.

Когда тебе вдруг говорят, что бог, которому ты поклонялся, которого искал, без которого не мыслил жизни — это бог зла, то вся вселенная рушится.

Где искать спасения в таком мире? Блаватская, создав по наущению сатаны ложный образ Бога, буквально украла надежду мира, как и положено матери лжи. Чем больше я изучала природу зла, тем глубже погружалась в бездну. Чем больше хотела найти ответы на вопросы о зле, тем глубже погружал в отчаяние каждый полученный ответ. Чем больше я находила компромата на бога, тем фундаментальнее становился мой ад.

Сатана предпринял титанические усилия, чтобы навсегда разлучить меня с Богом, он существенно вложился в то, чтобы я приняла «внутреннее зло».

И он проиграл. То, что естественно душе человеческой, нет нужды принимать с усилием. А то, что противоестественно, невозможно принять.

Впоследствии я долго каялась перед Иисусом Христом за то время, потому что та хула, которая была тогда в моем сердце и на языке — она просто чудовищна. И как велика милость Бога, которые простил меня за это, и не отнял своей любви. Сейчас, когда я знаю, что Бог — это только добро и любовь, тот адский отрезок моей жизни я воспринимаю так же, как и евреи все трудности исхода из египетского рабства: я должна помнить, из какого ада вытащил меня Иисус, и вместо наказания, Он подал мне милосердие, любовь и исцеление.

Что касается Блаватской, то она умирала мучительно, одинокая и преданная своими учениками, лишенная всех регалий, в окружении всего лишь слуг. И даже те голоса, которые назывались в ее голове «учителями» не проявили к ней никакой жалости, не пришли, не исцелили, не избавили от одиночества. Вот куда привела краденная истина: более жалкого конца и представить себе невозможно. История о личном могуществе закончилась так же, как и всегда.

ПРОРОЧЕСТВО:

Однажды Бог поместил меня в видение, в котором я увидела все глазами Блаватской, когда она была уже в возрасте угасания, и осталась совсем одна, преданная всеми, в том числе и своими «учителями».

Я чувствовала ее горечь, отчаяние, и… ложь. Она была разочарована всем, на что возлагала свою веру, но даже не смогла никому об этом сказать. Мать лжи, которая говорила о том, что для нее истина превыше всего, была в агонии.

После этого Бог переместил меня во времени дальше, уже в 21 век, и я опять видела все глазами Блаватской, но как бы вернувшейся. Я переживала ее эмоции, смотрела на все ее глазами. Она вступала в свое же наследие: несколько международных организаций, финансовое наследие. В Индии в каком-то из ашрамов проводилась торжественная церемония, приуроченная к ее возвращению в этот мир. На алтаре стояло ее фото, ей поклонялись, как божеству. Теперь уже ожившему.

Но она испытывала такие чувства! Ей хотелось бежать от этого куда-то далеко. Она испытывала ко всему этому сильнейшее отвращение, потому что точно знала, что все это — лживо, и сама необходимость участвовать в этом стала ее личным адом. Она в реальном аду, и из него Бог дает ей возможность увидеть все последствия ее действий в жизни.

А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. (Евангелие от Матфея 8:12)

Глава 4. Утверждение, что все пути ведут к Богу, ложь!

Маленький ребенок катается на трехколесном велосипеде на детской площадке, а неподалеку стоит мама. У ребенка полная уверенность, что он — король дорог, едет куда хочет, рассекая время и пространство. Но стоит только выехать ему за пределы площадки, или любым другим способом оказаться в опасности, как мама появляется, как будто из-под земли, и разворачивает транспортное средство в нужном ей направлении.

Вполне естественно, что для ребенка будет абсолютно непогрешимой истиной фраза: «Все пути ведут к маме». Только вот многие из этих путей вели ребенка от мамы, просто мама оказывалась на каждом из таких путей, чтобы откорректировать поездку ребенка.

Это — полная аналогия тех отношений, что у нас с Богом. И когда кто-то утверждает, что все пути ведут к Богу, он ошибается, как этот малыш, увлеченный ездой. Это — иллюзия, что все пути ведут к Богу. На самом деле к Богу ведет только один путь — тот, который прочерчен самим Богом.

Идеология сатаны, как упоминалось выше, построена не на росте вверх, а на расширении. Создавая множество религий, идеологий, философских концепций, он оставляет их всех на одном корне. В каждой есть нечто, что перекликается с другой идеологией, и при этом применяется «фирменный рецепт» врага рода человеческого: он берет 10% истины, домешивает 90% лжи и получает новую идеологию.

Так как человек духовно всегда отзывчив на истину, потому что эта функция заложена в него Богом при сотворении, то этих 10% бывает достаточно, чтобы завлечь в ловушку. Остальные 90% — это подмена, подтасовка, извращение фактов, замена зла на добро, белого на черное, виртуозное смешение заблуждений, иллюзий и желаний человечества.

Так как все идеологии, философии и религии действительно имеют один корень, вернее — одного создателя, а в основе этих идеологий всегда заложено не менее 10% истины, то у людей возникает четкое ощущение, что все религии и философии едины, ведут к одному. На этом основании утвердилась идея о том, что все пути ведут к Богу.

Например, идея о том, что Бог — везде, и от Него все, и мы все в Нем — это истина, неопровержимый факт, который принимают подавляющее большинство религиозных идеологий. Это те самые 10% по «фирменному рецепту». Но если к ним домешивать в разных пропорциях ожидания, иллюзии, и фантазии, то можно получить множество вариантов, уводящих человека от Бога. И отсюда мы можем получить вот такой вариант идеологии:

1. Бог везде, от Него — все, и мы все в Нем.

2. Поэтому Бог — это энергия, наполняющая все сущее.

3. Энергия бывает низкого и высокого порядка. Животная и духовная.

4. Животная энергия нас подчиняет, но мы должны ее подчинить, и тогда нам будет доступна духовная энергия.

5. Если научиться управлять духовной энергией, то человек станет тождественен Богу.

6. Все зависит от человека.

7. Человек может стать богом.

Эти 7 пунктов — классическая основа подавляющего большинства эзотерических направлений, и если мы внимательно всмотримся, то увидим очень важную мысль: мнение Бога, воля Бога, власть Бога полностью исключены из этой концепции. Он здесь несущественен, не важен, ничего не определяет, ни на что не влияет, но полностью отдал все бразды правления человеку, оставив его в «священной свободе выбора».

Если задать эзотерику вопрос о том, почему Бог полностью исключен из духовного пути человека на эзотерическом пути, то ответ последует незамедлительно: это эволюция, все это Бог сделал ради эволюции сознания и всего потенциала человека.

То есть — на волю случая. Бесконтрольно, в полном хаосе, Бог отдает судьбу всей планеты в руки человека, срок жизни которого в среднем не превышает 70 лет.

В этой концепции Бог полностью лишается могущества, значения, власти. Никому не придет в голову быть подотчетным Богу, держать перед Ним ответ, опираться на Него. Он здесь в оскорбительной роли «свадебного генерала», который просто «для красоты» сидит рядом с невестой и женихом лишь для подчеркивания красоты и юности молодоженов.

Любая концепция, в которой Бог — не личность, это концепция, в которой Бог лишен власти. Но при этом выдерживаются те самые заветные 10% истины, согласно которой Бог везде и во всем. И подменяется конечная цель — не движение к Богу, а познание себя.

Конечно же, не все готовы идти в ловушку обезличенного Бога, и для разнообразия выбора существуют пантеоны богов, которые объединяются в группы, и формируют некую религию, суть которой — идолопоклонство.

Персонализация богов производится в связи с атрибутами, явлениями и состояниями. Например, богиня смерти Кали — это конкретный идол, который имеет власть над смертью, и олицетворяет ее. Но не имеет власти над всем остальным, поскольку эта власть — в руках других божеств, с которым Кали либо договорится, либо будет воевать. Она не всесильна, но покровительствует тем, кто ей поклоняется.

Здесь уже удовлетворена духовная потребность человека знать Бога, как личность, но конечно же, рецепт этого «бога» все тот же: 10% истины, и 90% лжи. Невозможно хоть сколько-то серьезно считать Богом существо, которое имеет власть только лишь над одним аспектом существования, и абсолютно бессильно во всех остальных аспектах, а во многих даже уязвимо.

Бог в самом себе содержит вездесущность, всеведение, всезнание, суверенитет воли, желаний, решений, беспредельное могущество, контроль всего, что Он сотворил. Он сверхъестественен, то есть его могущество лежит ЗА пределами тех законов, которые человек знает, как законы природы. Потому что Он их создавал, а создатель всегда несоизмеримо выше своего творения, и в принципе не может контролироваться своим творением.

И отвечал Господь Иову из бури и сказал:

Препояшь, как муж, чресла твои: Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне.

Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?

Такая ли у тебя мышца, как у Бога? И можешь ли возгреметь голосом, как Он?

Укрась же себя величием и славою, облекись в блеск и великолепие;

излей ярость гнева твоего, посмотри на всё гордое и смири его;

взгляни на всех высокомерных и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их;

зарой всех их в землю и лица их покрой тьмою.

Тогда и Я признаю, что десница твоя может спасать тебя. (Иов 40 глава)

В Библии Господь сравнивает Себя с горшечником, а человека с глиной. Если мы внимательно всмотримся в суть этой аналогии, то вынуждены будем признать, что глина обретает форму, и назначение только в руках горшечника. Это он решает, будет ли это ваза для цветов, или ночной горшок. Его решение, Его воля, Его фантазия и желания. Безумием будет предположить, что глина в руках горшечника однажды может настолько эволюционировать, что сама станет горшечником, и даже возьмет под контроль своего творца.

Это безумие.

И оно лежит в основе подавляющего большинства религий, идеологий, духовных практик. «Глина» пишет целые тома о том, как стать горшечником, создает «духовные практики» по становлению горшечником, и так далее.

Конечно же, невозможно отрицать, что человек — сложнейшее, многогранное творение, наделенное способностью мыслить, творить, желать, фантазировать, ставить цели, выбирать и достигать. Это так. Тем не менее, человек никогда не может быть выше своего создателя, и не имеет автономии, поскольку все, чем он обладает, принадлежит только Богу.

Иерархия, в самой вершине которой стоит Бог, является единственно верным фундаментом жизни человека. Идеология «Все пути ведут к Богу» вытесняет Бога с вершины иерархии, и это является целью сатаны — всеми возможными способами обесценить Бога в глазах человека.

Конечно же, на Бога это не может повлиять никак. Ему нет равных, Он не нуждается в защите, Его власть нельзя подорвать, забрать и даже уменьшить. Но можно создать иллюзию, что это так, что такое умаление возможно. Можно очаровать, погрузить в сон, предложить фантазию, используя природу человека и заложенные в него способности. Воля Бога — вернуть всех без исключения своих детей к первоначальному состоянию, когда они в принципе не были сопричастны злу. И остановить Его волю невозможно.

Бог — это Личность, которая не просто умеет ставить цели и достигать их, но Личность, которая является создателем самого понятия постановки цели и ее достижения.

Авторское право на все, что есть в этом мире — у Бога. Это и называется суверенитетом Бога.

Поэтому притча о маме и ребенке на детской площадке очень хорошо характеризует смысл идеи, что все пути ведут к Богу. Бог — только один, и, хотя Он — везде, к Нему ведет только один путь. Этот путь Он определил Сам по праву суверенитета. И этот путь — не игра в рулетку, и не свобода выбора, а то, что называется Провидение — непостижимая воля Бога, которая обладает свойством сильнейшего притяжения для человеческого духа.

Это не мы находим Бога на любом пути, это Бог находит нас в любом закоулке нашей жизни, чтобы извлечь нас оттуда, и поставить на верный путь. Точно так же, как это делает мама на детской площадке, вырастая, как из-под земли на пути трехколесного велосипеда, которым управляет ее ребенок. Она все контролирует, дает насладиться эмоцией свободы в максимально безопасном варианте.

Конечно же, можно сказать, что раз все это так, то не о чем беспокоиться, и Бог действительно будет найден на любом пути. Но это не совсем так. Трагедия Эдемского сада выявила врага человека, который всегда стремится похитить и мучить человека. Опасность существует всегда, возле детской площадки могут ходить очень опасные личности, которые не желают добра ребенку, умеют манипулировать, знают психологию, умеют искушать.

Поэтому важно четко знать тот самый единственный путь, который прочерчен Самим Богом, держать взгляд на Нем Самом, признавать Его верховенство, принимать, что Он является целью, а не самопознание, и жить в соответствии с этими критериями.

В этой связи особо надо уделить внимание Личности Бога, потому что пока мы не захотим Его узнать, мы всегда будем искать Его вслепую.

В концепции «Все пути ведут к Богу» прописано, что любая молитва — это молитва Богу. Это не так.

Когда человек не знает Бога, как личность Иисуса Христа, он обращается в молитве к некоему образу, который сам создал на подмену Богу.

Это образ, сотканный из:

— обрывочной или глубокой религиозной информации,

— эмоциональных реакций на эту информацию,

— привычного ритуала,

— мнения окружающих.

Закрепление этого образа обычно происходит на неких чудесах и благословениях, которые хотя бы раз случаются с каждым человеком именно потому, что Бог ВСЕГДА привносит в жизнь любого человека и благословение, и чудо, которое можно именовать совпадением, и чудо ответа на молитвы. Бог — это всегда благословение, и всегда сверхъестественность. Такова Его природа. Однако человек часто считает своей личной привилегией это качество Бога и использует, чтобы довершить свой собственный образ Бога.

Когда он создает этот образ, то вкладывает в него всю свою веру. А Бог создал человека ВЕРУЮЩИМ, имеющим безусловную потребность в вере. И то, во что человек вкладывает веру, живет, имеет существование, по крайней мере, для самого человека. Практически во всех случаях такой образ неизбежно подпитывается врагом, очарованный человек уверен, что знает Бога, и никто ему не нужен, чтобы о Нем рассказать, или учить с Богом быть.

Например, есть такое явление: «праздничный христианин».

Это человек, который никогда не читал Библию, не знает основ христианства, но исправно ходит в церковь по праздникам, и даже периодически молится. Очень часто для него Личность Христа стоит в одном ряду с личностью святых. Но еще чаще личность какого-либо святого намного выше и значимее для этого человека, чем личность Христа. Просто потому, что «молитва помогает». Рабочий метод.

Такая ситуация — яркий пример придуманного образа Бога, в который человек вложил все свои хотения, представления, назначил сам иерархию. При этом «праздничный христианин» не смущается грешить, очень снисходителен к себе, и никаких обязательств перед Богом не имеет. И даже в Великий пост идет для очищения организма.

Формально этот человек молится Богу, произносит Его имя, читает акафисты и псалмы. Но он не знает Бога. Поэтому эти молитвы не отходят к Богу, ведь человек вовсе Ему и не молится. Он молится своему личному образу Бога.

А так как Бог — это благословение и чудо всегда, то в любом случае с «праздничным христианином» периодически будут происходить и чудеса и благословения. Поэтому он будет соотносить их со своей верой, и будет обретать все более четкое убеждение, что Бога он знает и даже любит.

Аналогичная ситуация с теми, кто говорит: «У меня Иисус в сердце, и мне посредники не нужны». Это люди, которые так же создают свой собственный образ Бога, могут вполне искренне молиться этому образу, и даже иметь какие-то результаты. Но это — образ. Не Иисус.

Между тем, знать Бога — это знать, как Он думает, что для Него важно, какие у Него цели, и чего Он хочет от человека.

Это многогранная тема, которая раскрыта в Библии, именно в этой книге описан характер Бога лично Им самим. Особенно хорошо описано величие и абсолютная власть Бога в Книге Иова.

В Библии даны Его законы, цели, желания и требования к человеку. Если человек считает не важным то, что написано в Библии, то он обесценивает Бога. Подотчетность Богу — важнейший фактор истинного познания Бога. Подотчетность — это знание о том, что именно Бог считает правильным и неправильным, и следование только теми путями, которые считает правильными сам Бог. Если человек говорит о свободе выбора перед Богом, то значит он еще не знаком с Богом Живым, Иисусом Христом, и очарован собственным образом.

Концепция может показаться сложной и спорной, но все упрощается, если рассмотреть это по аналогии с отношениями двоих людей.

Мужчина находит в соцсетях женщину, которая ему симпатична. До того, как он с ней познакомиться, он живет только собственным воображением о ней. Он придумывает образ, ткет его из своих ожиданий, желаний, представлений, любуется на фото, и представляет яркие картины. Но это еще не она. Для того, чтобы узнать женщину, мужчине придется сначала познакомиться с ней. Чтобы узнать глубже — встретиться, и не один раз. Чтобы стать кем-то важным для нее, ему придется жениться на ней.

На ней. Не на образе.

С образом нельзя вступить в брак в реальной жизни. Можно только с реальным человеком. А когда мужчина вступит в брак, это породит взаимные обязательства, необходимость общения, ответ на целый спектр потребностей. В брак вступают личности, они познают друг друга в каждом дне, общаются, имеют общие цели. И если этого нет, то нет и брака. Если это заканчивается в браке, то заканчивается и сам брак.

Точно так же в отношениях с Богом. Он Триедин в своей Личности, хотя эта личность и выражена в Его творении. И выстроить отношения с Ним — это значит прийти к Нему, живому, познакомиться, спрашивать у Него о Нем, а не о своем. Общаться, делиться важным, обсуждать насущное. Вот это и есть — молитва Богу. Бог хочет общения с нами. Искреннего, истинного. И только в таком общении и возможна полнота благословения. Для этого необходимо Имя Бога. Имя Ему — Иисус Христос. Личность с совершенными качествами, совершенной любовью, совершенным могуществом, и, тем не менее — не отстраненная от человека, но ОЧЕНЬ близкая. Именно прожитие жизни человеческой и обеспечивает близость Бога к нам, Его интерес к нашим жизням, и ко всему, что происходит с нами.

С этой точки очень интересна история Самарянки, описанная в Новом завете. Это женщина, которая наделала много ошибок, не там, и не так искала любовь, и оказалась в позиции отверженной в своей среде. Ее не принимали, осуждали, и она пряталась от людей. И ей так было нужно прощение, надежда, хоть какой-то шанс. В ее сердце всегда была эта молчаливая мольба о втором шансе. Она искренне хотела знать, — мог ли Бог ее простить? И судя по тому, что Иисус, проходя через Самарию, остался у колодца Иакова без своих учеников, словно бы специально, чтобы встретиться именно с этой женщиной, можно сказать, что он знал ее сердце, слышал ее мольбу, и хотел дать ей то, что она так жаждала. Он пришел к ней лично.

Ему не было все равно, Он не был в отношении нее абсолютом.

Давайте представим, что Иисус заговорил бы словами эзотерика, «духовного практика»:

«Самарянка, я Бог, бесстрастный, не имеющий личности, выше ваших низкочастотных страстей. Я создал тебя, и просто поместил тебя на землю, чтобы ты прошла опыт и твое сознание эволюционировало. Ты должна осознать себя богом, отринуть свою низшую природу.

Для этого тебе надо очень осознанно прожить свою жизнь, принимать и постигать все, что с тобой происходит. Ты сейчас не в ресурсе. Поэтому тебе надо очиститься, почистить карму. Прими себя такой, как есть, полюби себя. Будет хорошо, если ты станешь вегетарианкой, почистишь прану, погоняешь энергии по чакрам.

У тебя просто заблокирована женская энергия, поэтому тебе так не везло с мужчинами. Займись своим телом, разблокируй женскую энергию. И будь всегда на позитиве, потому что твои настроения и мысли очень сильно влияют на окружающий мир.

Ах, да, забыл: не переживай, если у тебя не получится в этой жизни, ведь у тебя будет еще много шансов, потому что ты регулярно будешь возвращаться в эту жизнь, и все будет повторяться до тех пор, пока ты не станешь богом. Таким, как я».

Согласитесь, читать этот текст сейчас крайне неприятно, он вызывает сильный диссонанс. Это потому, что текст вложен в уста Того, кто является символом сострадания, любви и прощения. Вот почему личность Бога важна. Когда мы знаем личность Бога, мы знаем, что Он может сказать, а что никогда не скажет. И мы знаем, что было дальше в этой истории.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит Ему: Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая?

Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,

а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит Ему: Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,

ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.

Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.

Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев.

Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё.

Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. (Евангелие от Иоанна 4)

В этой беседе видно четко, как именно Бог относится к нам, и Его намерения о нас. Иисус обратился к ее сердцу, сказав о том, что ее беспокоило, что доставляло боль. Он тем самым показал, что для Него важно это переживание, Он сопереживает, сочувствует и понимает ее боль. Он знает, что к боли привел грех, но не призывает самой себя спасти.

Почему? Потому что Иисусу прекрасно видно, что в сердце Самарянки есть глубочайшее раскаяние в содеянном, сожаление, и робкая надежда на шанс исправить все. И Он Сам подает ей воду жизни. Он очищает ее Сам. Он меняет ее сознание Сам. Он дает ей прощение Сам. Он рассказывает ей, что ей надо делать сейчас в этом прощении, и что ждет ее в будущем, если она доверится Ему, пойдет за Ним, пойдет за Надеждой.

Она не была ни святой, ни очищенной, ни высокочастотной. Она не была в ресурсе, и ей нечего было предложить Богу, и нечем похвастаться. Она была на самом дне своих переживаний, боли и отчаяния. Ее «женская энергия» была настолько «перераскрыта» что это повлекло за собой череду событий, которые разрушили ее. Только это и было в ней. И это была та пора жизни, когда она уже отказалась что-либо делать самостоятельно, потому что видела тщетность своих попыток. И вот так она была готова к тому, чтобы Бог пришел к ней. И Он пришел, как заботливый и любящий отец, поднял ее, очистил от заблуждений, все объяснил.

И дал.

Не она дала Иисусу Христу свои достижения.

Иисус Христос дал ей воду жизни.

Эзотерический вариант речи напитан жестокостью и беспощадностью, в нем надежда на освобождение становится ответственностью самой женщины. Но она исчерпала себя, а значит надежды нет. Истинный вариант, показанный в Библии — это не просто надежда, но конкретное спасительное действие Бога в отношении этой женщины.

Отсюда мы видим, что путь к Богу только один. Он действительно один, и он описан в Евангелии. Это путь, на котором мы признаем невозможность само-спасения. Признаем реальность такой, какая она есть. Такой, какой она УЖЕ описана в Библии. Важно увидеть, что ни один бог в мире, кроме Иисуса Христа не говорит о том, что сам придет за человеком, даст, спасет. Все боги требуют поклонения, жертвы, лишения. И только Иисус Христос единственный, кто не говорит: сначала стань совершенным, а потом приди ко мне. Он говорит: «Я знаю, что ты не совершенный, страдаешь от своих грехов. Поэтому Я и пришел за тобой, чтобы спасти».

Нет ни одной религии, ни одного направления эзотерического, ни одной «духовной практики», в которой бы высшее жертвовало чем-то ради низшего. Ни одного.

Кроме христианства.

А значит путь к Богу только один. И только христианство по-настоящему описывает Личность Бога. И это истина, которая подтверждается каждую минуту по всей земле.

Когда мы это принимаем, то взгляд концентрируется на Личности Иисуса Христа, и удивительным образом духовное развитие перестает разветвляться вширь, и устремляется вверх. Становится очевидной разница между подходом врага рода человеческого, и подходом Христа.

Глава 5. Поиск личного могущества в гадании и предсказаниях

Дух пророчества вел меня с подросткового возраста, начиная с того момента, когда Господь впервые пришел ко мне в первом пророческом ночном видении, и оповестил, что я принадлежу Ему, и у Него есть планы на меня. С тех пор Бог регулярно передавал мне пророчества именно во снах, и они касались моего личного будущего, но в контексте планов Бога, а также касались судьбы всех людей, планов Бога на людей. В общей сложности до сегодняшнего дня Господь передал мне более 100 пророчеств, и на сегодняшний день исполнились 85% из них, остальным еще не пришло время.

Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу. (Второзаконие 18:19)

Есть только два канала, по которым человек может получить предсказания будущего: от сатаны и от Бога. У человека нет самостоятельного канала видения, как бы не хотелось этого нам. Оторванный от Эдемского сада, человек оказался в полной зависимости от текущей ситуации, он — заложник мира, в котором правит сатана, и если он не отдается во власть Иисуса Христа, то он автоматически принадлежит другому лагерю.

Вера в то, что есть средний выбор для человека в этом отношении — это иллюзия, обольщение. Доступ в духовный мир был закрыт для нас со времен грехопадения. Открыть этот доступ может Бог, и тогда это безопасный, чистый путь пророчеств, который имеет исключительно созидательный и назидательный подтекст, и служит Богу. Очень важно: истинное пророчество служит именно Богу, а не угождает людям.

Открыть дверь в духовный мир может и сатана, и 90% всех людей на земле, которые имеют дар ясновидения, предсказания, психометрии — это люди, которые пользуются именно этим каналом. Сатана — существо духовного мира, падший ангел высшего порядка, который имеет доступ к летописи всех грехов человека во всем его роду, и информация о последствиях ему также известна, потому что это — его юрисдикция. Все это вместе дает ему возможность вклиниваться в планы Бога на людей, и привносить поделки. Цель таких действий — поссорить человека с Богом.

Врожденный дар ясновидения, предсказания, гадания, психометрии, который передается человеку по наследству — это чаще всего родовое проклятье, которое люди, по неосмотрительности своей, называют «наследственным даром». Этот дар от сатаны становится активным в момент посвящения сатане, которое может произойти самими разными способами:

— Через совершение греха — это в первую очередь.

— Через осознанное вхождение в магию, эзотерику, и начало изучение этого.

— Через сильную психотравму.

— Через специальные стимулирующие средства.

Приобретенный дар сатаны — это не менее серьезная проблема, и также происходит через вышеперечисленные ситуации. Особенностью канала сатаны является получение информации, как и кривом зеркале. Она, эта информация, будет достоверной. Но суть и направление информации будут настолько искаженными, что она послужит только лишь откладыванию планов Бога. Она уводит от Бога в сторону само-спасения.

Человек, в котором склонность к прорицанию проявилась с детства или молодости, может быть водим двумя видами духов:

Дух пророчества: это Божий Дух, данный самим Богом, наставник в первую очередь для человека, и задача его — привести человека в полное подчинение Богу.

Дух прорицания: это демон, посланник сатаны, которым человек становится одержим.

Во втором случае проявляются очень четкие симптомы, и они развиваются в течение жизни, усугубляются:

1. Человек уверен, что ясновидение, прорицание — это эквивалент могущества, особый дар, делающий человека избранным.

2. Он поклоняется этому «дару», и никогда и ни при каких обстоятельствах не откажется от него, потому что считает его смыслом своей жизни, судьбой, великим предназначением.

3. При помощи этого «дара» он всегда пытается управлять другими людьми.

4. Он уверен, что его «дар» способен приносить пользу людям, уверен, что он служит, и всегда ищет тех, кто придет к нему. Это — весомая причина, по которой человек, одержимый духом прорицания, никогда не откажется от этого «дара».

5. В его жизни часто происходят плохие ситуации: гибнут близкие, либо входят в тяжелые болезни и зависимости, его тело начинает со временем не просто болеть, но гнить, он опадает в ситуации, где ему приходится отстаивать свои права, где на него посягают. В этом он видит «страдания во имя избранности», и у него есть иллюзия, что это потому, что он — свет мира, и вся тьма ополчается против него, чтобы его «погасить».

Очень часто мне приходилось слышать из уст таких людей, что они знают об этом даре, но не могут его принять, и что к ним приходили многие «посланцы», которые говорили, что мучения закончатся тогда, когда они примут дар, перестанут сопротивляться, войдут в наследие. Но когда они принимали «дар», ситуация существенно усугублялась в худшую сторону, жизнь вообще начинала разваливаться. Либо начинали проявляться признаки духовных проникновений в жизнь человека: голоса, полтергейст, домовые, визиты с того света умерших людей, ночные демонические атаки, ночные параличи, прорывы канализации, массовые поломки электроприборов, спонтанные возгорания. Все это — признаки демонической активности, которые все наделенные «даром» интерпретируют поначалу с удивительным единодушием в свою пользу.

Все дело в том, что дух прорицания приходит на дух гордыни к тем людям, которые желают личной власти, могущества, и когда эти способности проявляются, то это очень сильно взращивает в них гордыню, тщеславие. Когда начинаются демонические проявления, то это только больше тешит гордыню нового «избранного» — он уверяет себя, что весь демонический мир содрогнулся от появления нового грозного воителя света.

На самом деле да, демонический мир содрогнулся… от хохота, глумясь над новой обольщенной душой, которая сама позволила посвятить себя сатане.

Важно понимать, что сатана — человеконенавистник, и те люди, которые думают, что можно поклоняться ему, и получить награду, будут не просто разочарованы, а уничтожены, поскольку единственная награда сатаны — смерть души. Весь демонический мир ненавидит и презирает любого человека, желает ему только мучения и боли, а потому обольщение человека для них — это триумф полный.

При этом сатана использует вполне мирные методы обольщения. Как всегда разыгрывается козырь: «Ты сможешь спасти мир!». Так сатана манипулирует естественным духовным стремлением служить, быть на стороне добра и любви, помогать, спасать. Человек обольщается очень быстро, и с этого момента и до конца дней он будет верить, что стоит щитом между силами тьмы и человечеством.

В эту ловушку попали Блаватская, Бейли, Рерих, Шри Ауробиндо, и множество различных «гуру», которые сыпали множеством так и не сбывшихся пророчеств.

Есть одна особенность, отличающая дух прорицания от духа пророчества: дух прорицания может достаточно достоверно сказать ясновидящему информацию о каком-то человеке, но никогда его предсказание о судьбах мира, народов, грядущего не будет верным. Так было с концом света по календарю майя, со множеством пророчеств вышеозначенных «гуру», и многих других.

Дух пророчества говорит о делах Божьих, и сатане они не доступны, а передают они пророчества только Божьим людям, которых наставляют и учат всю жизнь.

Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся;

Ложно пророчествуют они вам именем Моим; Я не посылал их, говорит Господь. (Иер.29.)

И учит Дух пророчества вовсе не принятию и освоению дара. Дар, как практика, которую надо осваивать и развивать — это концепция само-спасения, аспект эзотеризма, всегда пропитан ложью, для человека, который одержим духом прорицания он всегда становится ядом, разрушающим человека изнутри. Поэтому это всегда от сатаны.

Дух пророчества учит подопечного прежде всего отказу от амбиций, учит смирению и кротости перед Богом. Истинное пророчество, данное Богом — это не то, чем можно управлять. Это главный урок, который выносит пророк. Дар пророчества — это помазание, которое действует вне усилий человека. Бог давал мне пророческие видения во сне, а это полное отсутствие контроля с моей стороны. Эти пророчества никогда не были ответом на мой запрос. Они жили своей самостоятельной жизнью, и были чем-то вроде сигнальных столбов, отмечающих правильное направление на моем пути к Богу.

Только сейчас я понимаю, что истинный пророк — это тот, кто полностью подотчетен Богу, не несет своего, но в юности мне не удалось избежать искушения.

Ранние пророчества сбылись очень быстро, и в ту пору я уже оказалась на территории сатаны, окунувшись в эзотеризм. Поэтому я поддалась искушению, и начала «принимать и развивать» этот дар, присвоила себе его, как свою собственность. Я пыталась приручить пророчества, взять под контроль. Но со снами это было невозможно, и я быстро нашла другие способы: карты таро, гадание на рунах, астрология, нумерология, спиритуализм.

Так открылись двери для одержимости духом прорицания, и именно это в свое время привело к тяжелейшему кризису, когда посланцы сатаны пытались заставить меня принять, что я — ведьма, и это может сделать меня спасителем людей. Об этом я рассказываю в главе о Блаватской.

Дух магии и прорицания взял меня в оборот, и я сама открыла ему дверь, амбициозно возжелав личного могущества. Тогда и начались демонические проявления, которые пугали людей при общении со мной.

Одержимость — это полное слияние с духом, и в результате такого слияния окружающие люди чувствуют именно этого духа, но уверены, что это некие способности человека, который стоит перед ним.

Внутри же одержимость всегда проявляется настойчивым, практически маниакальным стремлением получить достоверные предсказания о каждом моменте своего будущего на каждую ситуацию, в каждые отношения. Это — попытка взять под контроль свою жизнь методом предсказаний.

Я очень хорошо изучила карты таро, появилось очень глубокое чувствование и понимание их, и на основании этого я даже написала две книги под псевдонимом Валентины Галич. Это были мои первые книги, и они отражают апофеоз моего «развития способностей».

Есть очень интересная деталь прорицательного канала сатаны: так как сатана сам на руках имеет всю доказательную базу грехов человека, ему известно и то, как и в каких обстоятельствах человек будет мучим. Поэтому в этом канале можно получить очень глубокий расклад всех внутренних проблем человека. И акценты здесь именно на темной стороне человека. Именно этот элемент является обольщающим и для самого прорицателя, и для того, кто приходит к нему за советом. Но на самом деле прорицатель не может дать того совета, который отвел бы человека от сатаны. Канал предусматривает только один путь.

И хотя очень много бывает ситуаций, когда ясновидящий как бы вносит исправление и улучшение в жизнь своего клиента, но на самом деле сатана такие вещи делает именно для того, чтобы укрепить прорицателя на этом пути и привязать к нему других несчастных, которые, узнав о достоверности предсказания, и сами становятся постоянным клиентами, и с собой других приводят.

Только вот истинные, глубокие изменения в жизни людей — это компетенция Бога. Только Он знает тот путь, на котором человеку придут благословения. Этот путь один, и он — от Бога, и дверь — в Иисусе Христе.

Во всех остальных случаях самым нелепым образом именно сама способность «считать» прошлое и будущее клиента считается признаком всемогущества. Но ясновидение — это как сериал, который тебе показывает сатана. В чем здесь могущество? В самой способности видеть этот сериал? Звучит нелепо, но огромное количество людей впадают в это искушение.

Впала в него и я, и с учетом того, что с детства у меня было помазание на глубокое понимание всех глубин человеческой души, падение в искушение принесло интересные плоды. Конечно же, Бог открыл мне, что искушение, которому я поддалась — это была атака сатаны с целью дискредитировать меня в глазах Бога, в своих собственных глазах, и так уничтожить меня, как служителя Бога. Старая отработанная схема: искусить, разрушить, забрать душу.

Бог во мне победил.

Но до этого к картам таро добавилась астрология, в которую я также нырнула очень глубоко, и нумерология, которая показалась мне не очень серьезной, по сравнению с таро и астрологией. И сейчас очевидно, что астрология — это способ компенсация для тех, у кого нет «дара» пророчества, а очень хочется хоть какой-то власти хоть где-то.

Астрология появилась еще до Ноева потопа, учение о планетах и духах были переданы падшими ангелами во главе с Люцифером. Это, а также передача других запрещенных знаний и стала одной из причин того, что Бог решил уничтожить свое творение, залив его водой. Почему Он так к этому отнесся? Потому что люди, вместо того, чтобы идти за советом и руководством лично к Нему, решили сами попытаться управлять своей жизнь методом математических расчетов в сочетании с предсказаниями. Именно это делает все подобные техники богоборческими, и любые попытки астрологов и нумерологов сказать, что на самом деле Бог сам дал это нам, чтобы мы могли прийти к нему — это ложь.

Как можно сравнивать контроль жизни методом математического расчета с наставлением от Бога?

Астрология и нумерология — это всего лишь предположения. Как же радуются все астрологи, когда хоть что-то сбывается! Как я сама радовалась, усиленно отмахиваясь от правды: сплошные притягивания за уши и угождения эго.

Очевидно, что Бог, в чьих руках Провидение, выше любого математического расчета.

Поэтому мне особенно не понятна позиция евреев, которые, несмотря на четкий запрет в Торе прибегать к гаданиям, все-таки ввели астрологию официально в иудаизм. Астрология, нумерология, тарология — все это попытки управлять пророчеством, а значит — самим Богом.

Еще одна особенность всех, кто одержим духом прорицания: многие уверены, что именно Бог наделил их этим даром. Они уверены, что служат Богу, и даже работают над своей праведностью, духовно развиваются. Но Дух пророчества только там, где отринуты любые тенденции само-спасения. Дух пророчества — только через Святого Духа, а Святой Дух — только от Иисуса Христа. Таким образом, есть только один Божий канал пророчества — от Иисуса Христа.

Здесь так же есть искушения: немало людей скажут, что они-то как раз от Иисуса Христа и идут.

Но все дело в том, что идти надо не от Иисуса Христа. Идти надо ЗА Христом.

Только тот, кто полностью принял Его, как своего единственного Бога и Спасителя, и следует всем законам и духовным заповедям Христа, может быть пророком Бога. Только тот, кто до конца понимает суть Искупительной жертвы Христа, может быть пророком.

Повторяю еще раз: нет каналов видения в духовном вире самостоятельных. Либо Бог, либо сатана. Каналы не открываются из-за достижения праведности или святости, то есть для хорошего человека. Каналы не открываются, только потому, что кто-то занимается некоей духовной практикой. Каналы не открываются, если стать вегетарианцем, прокачать все чакры, и очистить карму.

Каналы открываются ТОЛЬКО со стороны духовного мира.

Не со стороны человека.

При этом действительно можно «уговорить» сатану открыть этот канал при помощи этих всех техник. А Бога уговорить таким образом нельзя. В этом еще одно, коренное отличие.

Изучение и освоение техники — канал сатаны.

Пророчество от Бога — это помазание Духа Святого.

Если идти еще глубже, то даже в христианском мире есть множество каналов, открытых отнюдь не Богом. Поражение эзотеризмом проникло и в Церковь Христову. Так, у меня есть ученица, прабабушка которой очень хотела помогать ближним, и пошла в церковь просить благословения на дар помощи людям. Там ей дали ноготок младенца и камешек, и вернувшись домой, она могла предсказывать, умрет ли человек или будет жить по тому, что всплывет в воде — камень или ноготь.

Очевидно, что это черная магия. Кто на самом деле дал ей эти атрибуты? Какова цель такого служения? Зачем Богу давать человеку власть видеть смерть? Чем это поможет людям? Это послужило только ее славе среди людей. И открыло дверь проклятьям в ее роду, она таким образом была посвящена сатане, и в конце жизни это осознала, но раскаяние ей уже не помогло. Даже тогда она видела в себе просто мученицу ради спасения людей, и ей казалось, что это она так с сатаной воевала. А на самом деле…

Попытки подчинить этот дар вызвали интересные последствия: я становилась все более одержима, и уже ни дня не могла без карт таро, которые раскладывала по любому поводу. Интересно то, что истинная цепочка пророчеств не прервалась, Господь продолжал периодически приходить во сне. Но сатана домешивал к истинным свои собственные, запутывал, и в результате я оказалась в таком болоте предсказаний, что реально начала задыхаться и тонуть.

Божьи благословения, если они даны, не могут быть отняты. Бог — не человек, Он отличается постоянством нрава. Но это не мешает действовать в жизни человека и проклятьям, когда он поддается искушениям.

Чего добивался сатана? Он давал предсказания в сферу личной жизни, они сбывались, но совсем не так, как я думала, а самым разрушительным образом. И еще он подсовывал подделки исполнения Божьих пророчеств. Большая часть Божьих пророчеств исполнилась только в последние 5 лет моей жизни, а до этого мне пришлось ждать много лет, и сатана услужливо подсовывал мне людей и события, которые якобы были исполнением пророчеств, но очень скоро оказывалось, что все это пропитано ложью, разрушительно для меня.

Именно это стало основным мучением моей жизни. Когда ты знаешь Божье пророчество, а оно «сбывается» так, что разрушает тебя, то естественно, очень быстро начинаешь бояться Бога, самого дара пророчества, даже жить страшно становится. Вместо контроля — полная утрата контроля. И цель сатаны была именно в этом: извратить дар, отвратить меня от этого, и заодно внести сильнейший раскол в наши отношения с Богом.

Как оказалось, такое действительно возможно: одновременное водительство Духом пророчества, и одержимость духом прорицания. До момента Спасения.

При всей запутанности и мучительности происходящего, у Божьих пророчеств есть одна важная черта: они влияют на дух, давая веру. Не искушение и обольщение, а именно веру. Именно Дух пророчества держал меня всегда на пути к Богу, и поддерживал вечное и неистребимое стремление найти Его, быть с Ним.

Все пророчества давались Богом авансом для меня, только для того, чтобы, когда придет время, Бог мог засвидетельствовать Свою Славу. Он не давал их мне для моей славы и выгоды, или чтобы сделать меня какой-то значимой, потому что, повторяю, только когда я окончательно пришла к Христу, они исполнились. До этого мне пришлось ждать много лет, а в промежутке сатана домешивал свои предсказания, манипулировал, лгал, запутывал.

Так как это пришлось на пору поиска «компромата на Бога», то здесь очевидно, насколько мучительным было для меня это несоответствие, и как долго моя вера подвергалась постоянным ударам. Когда началось отрезвление, первое, что я сделала — сожгла карты таро и уничтожила руны. Однажды я обнаружила, что все мои предсказания при помощи карт и рун, сделанные для самой себя, полностью основаны на том, какое у меня настроение в данный момент, и как я отношусь к текущей ситуации в данный момент, чего от нее ожидаю.

То есть гадание соответствовало моим ожиданиям. Увидев это, я проверила экспериментальным путем, и убедилась, что сама управляю раскладами. Каким-то образом руки сами вытаскивают именно те карты и руны, что нужны в данный момент. Я пошла дальше, и провела тот же эксперимент с другими гадалками, ясновидящими и тарологами. Везде получалось одно и то же: с каким намерением я иду, такой ответ и получаю. Я управляла не только своими раскладами, но и раскладами других «мастеров».

Вот и случилось больше счастье. Наконец-то я управляю, у меня есть личное могущество. Картами управляю, и людьми, которые их раскладывают. Предел мечтаний.

Так я поняла суть любых гаданий и предсказаний вне Бога — просто считывание намерения, и именно на этом построена работа канала сатаны. Есть гадалка, и она открыла канал сатаны, ищет личного. Есть клиент, и ему надо, чтобы гадалка сказала вполне определенную вещь. Внутри себя он уже точно знает, что готов услышать. И есть сатана, который удовлетворяет запрос обоих, и так соединяет их друг с другом и с собой. У клиента есть четкое ощущение «Ух ты!», все счастливы. А так как эти решения на поверхности лежат в духовном мире, то и реализация таких пророчеств может быть вполне успешной.

Вот такие детские куличики, весь демонический мир содрогается от смеха.

А ведь обращение к каналу сатаны — это грех сильнейший, и гадалка, и клиент отдают сатане право на себя. Люди не понимают, что продают себя сатане чаще, чем могут себе представить. Отсюда и ликование демонического мира.

Бог избавил меня от одержимости духом прорицания много лет назад, и это стало началом освобождения. Прошли все признаки демонической активности, люди уже не боялись меня, душевное состояние и жизнь выровнялись, но раны остались глубокие.

Глава 6. Нирвана — награда сатаны. Духовное фиаско Шри Ауробиндо

Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы.

Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.

Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побеждён, тот тому и раб. (2-е послание Петра, 2)

ПРОРОЧЕСТВО:

Бог в ночном видении поместил меня в пустыню. Была ночь, но она не приносила облегчения. Тьма, полное отсутствие хоть каких-то признаков жизни. Одиночество. Вдруг на горизонте появились силуэты города, я ускорила шаги. Прекрасный золотой город появился на границе пустыни. Он сверкал, как драгоценный камень, красота его была просто непередаваема. Были видны деревья, все дышало жизнью, в сильном контрасте с пустыней.

К городу я не смогла подойти, была еще в пустыне, на границе, когда появились трое Божьих Ангелов в белых одеждах. Я стала на колени, они встали вокруг меня, и один из них набрал горсть песка, и начал сыпать мне на голову. Он произнес: «Испытание песка». Я рухнула на руки, ударившись ладонями о песок довольно сильно. Я была в полной кротости и смирении, и при ударе о песок из-под моих рук песок начал отступать, появилась земля. Сначала сухая, но потом прямо из земли брызнула вода, пятно все расширялось, появилась трава, потом цветы, и это процесс превращения пустыни в живую землю шел и шел.

Ангел произнес: «И сбылось пророчество: пришла она, и превратила пустыню в цветущий сад».

Золотой город так и остался рядом, в нескольких шагах, но я пока что в него не вступила. Пришло время, и это пророчество имело продолжение. Но именно его Бог дал мне перед самым входом в искушение пустыни. Это пророчество было дано после пророчества об укусе змея, на тот момент я уже выходила из личного ада, но только для того, чтобы войти в пустыню. Из Египта в пустыню Фаран.

А было это так…

Я читала историю Шри Ауробиндо, и видела сходство. Это приводило меня в отчаяние, потому что вся жизнь этого человека — символ безнадежного, заранее обреченного на неуспех предприятия…

В 2008 году я вышла в то, что на Востоке называют «нирвана». Это не было тем, что я стяжала намеренно, но уже долгое время я чувствовала, что нуждаюсь в изменениях.

С чем сравнить нирвану?

В нем нет никаких полярностей. Никаких страстей. Это одновременно и холод, и жар, и отсутствие их. Это состояние, в котором ясно понимаешь, что на самом деле тебе ничего не нужно, что твои желания — это не твои желания. И что если их оставить в стороне, то остается лишь покой, безразличие, и «ясный бесстрастный свет».

В буддизме нирвана — это состояние, в котором человек перестает испытывать страдания, освобождается от мирских привязанностей, желаний, потребностей. В переводе с санскрита означает «выдувание, утоление, угасание, затухание». Какое бы слово не выбрали из перечисленных, суть одна — убить желание, с которым вместе убивается и страдание. А вместе с ними убивается и само понятие личности, которая способна испытывать желания, и от неудовлетворенности в этих желаниях неизбежно переходит к страданию.

В буддизме нирвана считается конечной точкой всего духовного пути, после чего человек «выходит из колеса сансары». То есть больше не будет появляться на этой земле в качестве человека. Но будет «веками созерцать ясный бесстрастный свет». Еще одна характеристика нирваны «пустота», которая возникает от погашенных чувств. Вот такая разновидность свободы. Для человека, претерпевающего сильную душевную боль, это может стать заветной целью.

На это и рассчитана ловушка сатаны. Старательно ввергая человека в боль, он предлагает и «лекарство» — смерть любого желания и чувства. А объясняет это «красиво и высоко» — духовное достижение и освобождение. Но тогда я еще не подозревала, что это ловушка, и что она может стоить мне жизни.

Три дня без перерыва. Я как будто пробудилась ото сна этого мира для свободы. Самое главное — это свобода от чувств, от желаний, от внутренних противоречий, от бурь, борьбы. Охлаждающий покой. Полное отсутствие боли… Это было самым главным, потому что больше всего именно этого и хотелось. Пустота. Меня как личности нет, а вместе с личностью погашены и все эмоционально-чувственные бури, ментальные противоречия и вопрошания.

Свобода. Я хотела ее, и я получила ее.

В этом был и элемент «откровения» — четкая уверенность, что я наконец-то пробудилась, проснулась от тяжкого сна. Я стала «пробужденной». Освобожденной.

Извлекли меня из нирваны резко и неожиданно, и сейчас я точно знаю, что Бог не дал мне погибнуть в этом состоянии. Но тогда мне так не казалось. Наоборот, меня извлекли из этакого рая самым грубым образом заставив обратить внимание на свои семейные обязанности. А буквально через неделю Бог переселяет меня совсем в другую местность, где начинается совсем другая жизнь.

Спустя много месяцев после этого происшествия я, пытаясь найти ответы на свои вопросы, начала читать Шри Ауробиндо. Основной вопрос был прост: почему в состоянии нирваны так сложно удержаться?

Шри Ауробиндо, как следует из его биографии, был атеистом и «народоборцем». Пережил нирвану самостоятельно, и именно после этого переживания начался его «духовный путь». Опять пишу в кавычках, их много в этой книге. В каждой заключена особая форма иллюзии, которую сатана внедрял в умы людей. Шри Ауробиндо создал новую идеологию (хотя не очень новую все-таки), суть которой сводится к тому, что обычный человеческий ум мешает нам достичь «божественности», но есть высшая форма ума — сверхразум. Через него можно достичь божественности.

Заметьте, не Бога, а некоего его атрибута или явления. Достичь того, что есть у Бога. Что человек знает о божественности? И как он может достичь то, чего не понимает?

По теории Шри Ауробиндо это освободит сознание и трансформирует всю природу человека. Его идеология сейчас используется во многих практиках, которые именуются духовными, хотя имя автора уже не упоминается.

Суть предлагаемой им методики такова: надо заставить ум замолчать, прекратить внутренний монолог. И если быть в этом достаточно усердным, то скоро придет пробуждение в супраментальное, которое и принесет полный покой. То есть он постоянно пытался воспроизвести и возвести в ранг методики тот опыт нирваны, который пережил в свое время. И он считал, что это — первый шаг, после которого обязательно переродится и физическое тело человека. Это было краеугольным камнем его учения — необходимость перерождения физического тела так, чтобы оно стало идентичным по своим качествам супраментальному.

Таким образом, его целью стал не Бог, а перерождение собственного тела так, чтобы оно стало божественным. Тело стало его идолом, которому он поклонялся долгих 40 лет! Именно на такой срок он удалился и ежедневно выполнял одну и ту же технику — концентрировался на покое и безмятежности, и транслировал их в тело, так пытаясь преобразовать его в божественное.

Гордыня настолько ослепила этого человека, что он мотивировал свои ежедневные усилия идеей, будто если хотя бы один человек сможет сотворить это со своим телом и сознанием, то это автоматически приведет к трансформации всего человечества.

Очевидно, откуда взялась эта идея: очередная попытка подменить Иисуса Христа на кресте. Но самопровозглашенный спаситель, конечно же, ничего не добился. Он, как и все до него, полностью исключал из духовного поиска самого Бога. Бог воспринимался Шри Ауробиндо несущественным и неважным. Чем-то, что нужно прийти и взять, а методику этого «взять» можно спросить самого божественного. Он, как и многие до него, многие после него, говорил Богу: «Отойди от меня, не мешай моей святости», видел в Личности, сотворившей этот мир, нечто, не имеющее никакого значения. Не более, чем энергия электричества, которую можно использовать по своему усмотрению.

Шри Ауробиндо умер от заболевания почек, предварительно впав в кому. Он выполнял одну и ту же медитацию на протяжении 40 лет. Отдалился от мира, от людей, стал прижизненной иконой. Пытался все эти годы доказать свою правоту. И умер от банальной болезни.

Эта история в те времена огорчила меня, потому что было абсолютно очевидно, что теория этого человека несостоятельна. Он потерпел сокрушительное фиаско, ничего не доказал, не совершил. То, что он называл истиной, оказалось ложью.

Или можно было думать по-другому: это он так замысловато вышел из тела, и конечно же «вознесен». Так утверждают его последователи. Но если учесть, что целью его учения было трансформировать свое тело и так вывести к божественности всех людей, то фиаско налицо. Смерть он не победил. Она победила его.

Украденная жизнь. Еще одна.

Все идеи судят по плодам. Плод этой жизни — книги и техники. Но следование этим техникам никого не привело к ожидаемому результату. В первую очередь самого Шри Ауробиндо. Во вторую очередь его гражданскую жену, Мирру Альфассу, известную оккультистку. И далее к этому результату не пришел ни один из последователей. Они повторяют путь своих наставников, а так как сами наставники не достигли, то и у последователей та же участь. Но при этом они уходят от мира, сосредоточены на том, чтобы заставить ум молчать, вслушиваются в себя, в свое тело. Единицы пережили то же состояние нирванической пустоты, но даже его не смогли удержать надолго.

Чтобы идеология продолжала похищать людей, отбирать их у Бога, последователям заявлено, что Шри Ауробиндо и Мирра Альфасса (Мать) сознательно оставили тело, в этом был их подвиг, и он нужен был для завершения всего процесса, для триумфа и победы.

Возникает закономерный логический вопрос: если основная цель заключалась в «наполнении божественностью» каждой клетки тела, то как можно достигнуть этой цели, если тело уже мертво от банальной болезни, и гниет в земле? Опять ответом на этот вопрос служат некие неясные обещания чего-то, что обязательно произойдет в будущем, после смерти.

Обещание получить награду в будущем…

Вот это отзывалось в сердце и разуме сильнейшим протестом, потому что остро чувствовался за всем этим некий обман. Не сомневаюсь, что эти люди были искренни в своих убеждениях, но искренность никогда не являлась признаком истинности.

Когда смотришь на наставника и на то, чего он достиг, видишь его достижение своей личной целью. Понимаешь, что даже на это ты врядли способен. Поэтому ты не спрашиваешь, а что же на самом деле происходит с наставником после того, как он этого достиг, и какая цель стоит теперь перед ним. Ученик смотрит снизу вверх, а наставник сверху вниз.

И когда все достижение наставника построено на его личных усилиях, а «Бог его не звал», то очень скоро наставник понимает, что достиг своего потолка. Он оказывается в тупике. Честные признают этот факт. Большинство выбирают другой путь. Они сосредотачиваются на учениках, последователях, и теперь именно они являются целью наставника.

Две вещи теперь желает наставник, две цели имеет:

— Удержать то состояние, тот пик, потолок, которого он уже достиг.

— Удержать своих учеников и последователей, потому что только через них он и может получать подтверждение того, что его духовное достижение не миф, а реальность.

Теперь он смотрит на себя глазами своих же учеников, и ему крайне важно сохранить этот образ. Принято считать, что ученики делают идола из своих наставников. Но на самом деле идолопоклонство здесь обоюдное. Демона надо кормить.

Поэтому наставник постоянно развивается вширь — то есть делает свое учение или систему все более и более разветвленной, детализирует до бесконечности, анализирует даже малейший элемент, и способен даже из одного слова или словосочетания своей же теории развить еще большую теорию.

Таков феномен наставничества.

Наставник затмевает собой Бога, но только он знает о том, что на самом деле происходит у него внутри. Рано или поздно каждый наставник начинает задавать себе вопрос о том, что же дальше, потому что вне Бога не чувствовать духовный тупик невозможно. Но можно ускользать от этого в свою собственную форму абстрагирования. Этакий свой собственный вариант реальности, который ты создал с величайшей тщательностью, обставил всем необходимым, и даже бога на божничку поставил.

Только вот этот бог — не Бог, а мертвая марионетка, которая оживает только когда наставник входит в медитацию. А вне медитации такой бог не жив, не имеет своей воли, своей индивидуальности.

Самое интересное в этой истории то, что информация «с высших уровней» поступает постоянно. Сатана — работяга. Это создает иллюзию движения наставника, и очень долго наставник не замечает, что это движение — не вверх, а вширь. Интересный факт: известнейший наставник Свами Вивекананда умер от сахарного диабета с весом в 120 кг.

Стремление вернуть и удержать это нирваническое состояние становится доминирующим, и отсюда, как следствие, растет неприятие людей, которые не разделяют твою идеологию, но выводят тебя из этого состояния. Поэтому уйти в ашрам, забраться повыше в гору, или построить свой собственный город Аурвиль видится единственным выходом. Все системы работают на отделение, отказ от мирского. Но ради чего? Что получаешь взамен?

Задолго до переживания этого нирванического опыта я также прошла этап, который проходят (вижу, что большинство — до сих пор) многие духовные наставники и основоположники различных учений. Это опыт можно выразить такой фразой: «Раз Бога нет (или ему все равно), а добро и любовь не побеждают, то я сама стану этим добром и любовью, и буду спасать людей!».

«Бог не смог, ну а я справлюсь…»

Сейчас, вспоминая об этом, я смеюсь. Но даже это Бог умеет обращать нам во благо — мы по крайней мере выбираем не следовать больше путями зла, и искать праведности.

Это — все о преимуществах. Далее идут только потери и издержки. Потому что ты не можешь никого спасти. Потому что ты и сам не спасся. Потому что ты ничего не понимаешь.

К счастью, этот опыт был кратковременный, ничто и никогда не могло отлучить мои мысли и мою душу от Господа надолго. Но для большинства наставников это заявление становится девизом жизни.

И Шри Ауробиндо — яркий пример этого. Удерживал достигнутое нирваническое состояние на протяжении 40 лет, выращивал свое учение вширь, и построил Аурвиль — самостоятельный город-общину в Индии. Неудачи надо было объяснять, он старался, как мог. Но так как он все замкнул на своей персоне, то с его смертью все начало рушиться, а когда умерла его гражданская жена, то очень быстро Аурвиль стал просто памятником несбывшейся мечте.

Такова участь любого идолопоклонского учения: пока жив наставник, все живо и вокруг него. Как только он уходит, все разваливается, а его ученики и последователи первыми начинают растаскивать наследство, внося сильнейшие искажения в учение, споря друг с другом, опровергая опыт друг друга. И так как никто из учеников не достигает того, что смог стяжать наставник, то никто и не видит, что потолок наставника случился задолго до его ухода, и он рос не вверх, а вширь. Но при этом доктрина продолжает существование. Просто потому, что это закон: если хотя бы пару десятков человек крепко верят в какую-то идею, она будет жить. Это одна из уловок сатаны, который является мастером манипуляций сознанием людей.

Итак, очевидное фиаско Шри Ауробиндо поразило меня и заставило искать причину. И я ее нашла. Глубокое противоречие, которое очевидно для человека веры. Каждый день Шри Ауробиндо просыпался утром и начинал медитацию покоя. Ему нужно каждый день заново входить в нее, заново присваивать это состояние и прилагать огромнейшие усилия, чтобы удержать его. Или удержатся в нем. И так 40 лет.

Из этого следуют простые выводы:

1. Это состояние ему не принадлежит.

2. Каждый день, входя в медитацию, он самим этим фактом опровергает результаты предыдущего дня.

Логика проста. Если что-то принадлежит тебе — оно твое, с тобой, и тебе не надо биться за то, чтобы это удержать. А то, что тебе не принадлежит, сколько бы ты не пытался присвоить — твоим не станет. Вот и все, что доказали 40 лет усилий Шри Ауробиндо.

Однажды, спустя несколько лет после этих событий, меня с визитом посетили русскоязычные путешественники, прожившие несколько лет в Индии в ашраме. Все эти годы они провели в медитации, и мое сердце преисполнилось сочувствия к этим людям, которые каждую минуту старались не потерять бдительности, и не «выпасть» из медитации. Я долго наблюдала, слушала, отвечала, а потом не выдержала, и спросила:

— Вы никогда не думали, почему вам нужно так много усилий, чтобы удержаться в медитативном состоянии?

Это вопрос стал для них неприятным испытанием. Конечно, они не думали. Тогда я продолжила:

— Если вам нужно столько усилий даже в таком разговоре, как наш, то очевидно — это состояние не принадлежит вам. Оно постоянно ускользает от вас. Вот если вы сохраните состояние безмятежности и мира в душе даже на Красной площади в праздничный день, тогда можно будет сказать: оно ваше.

Конечно, я услышала типичное объяснение об «энергетической загрязненности» этого мира, о «вреде» пребывания в густонаселенных краях, о высоких и низких вибрациях. Но дело в том, что любой пастор или священник, являющийся учеником Иисуса Христа, способен сохранять мир и покой в любых условиях. Мои слова все-таки достигли разума и сердца этих людей, и я даже услышала, что они умеют смеяться. Думаю, они и сами удивились этим звукам из своего рта.

Так вот, история Шри Ауробиндо, мои озарения и последующие шаги в этом направлении — все это было отправной точкой для глубоких осознаний. Остро встал следующий вопрос: как можно медитацию считать методом духовного достижения, если с высокой долей вероятности мне не удастся дожить до результата? Считать за достигнутую истину то эмоционально-чувственное-ментальное состояние, которое ты смог вызвать в себе медитацией — это немыслимо.

В медитации есть тот, кто ее начинает и заканчивает — сам человек. Медитация — это не о расширении сознания, а о сжатии его в точку, потому что взгляд погружен в самого себя. А что ты там можешь найти, кроме пустоты?

Так вот, пройдя намного дальше Шри Ауробиндо ЗА пределы нирваны К тому, что она за собой скрывает, я обнаружила там… пустоту.

Но в этой пустоте вовсе не было «яркого бесстрастного света». Вернее, там был такой свет, но его качества вовсе не такие, какие принято описывать в мистических фантазиях. Нирвана — это дверь в ад, и когда проходишь в эту дверь, то само чувствование, что ты живой, покидает тебя.

Это логичный и закономерный итог самой цели действия:

«Удовлетворение чувств, стремление к благосостоянию — причина страдания. Убей желания — убьешь и страдание».

Это я описала концепцию буддизма. Здесь стремление ко благу названо злом. А смерть названа добром. Существование без эмоций и чувств, без желаний, без возможности реализовать всю полноту существования — это существование в смерти.

Первое время существование ЗА нирваной обладало большой притягательностью именно из-за отсутствия любого страдания. Ощущения, восприятие, мышление — все это обострилось. А вслед за ними — понимание, постижение сути вещей, людей и явлений. Нужно всего лишь постоянно удерживать себя в этом состоянии, контролировать, и вовремя пресекать попытки окружающих нарушить твое уединение.

Но потом понимаешь, что в этом ты совершенно один. Нет никого. Никакого живого существа. Ни бога, ни людей. Просто энергии. Просто ощущения. Которые неподвижны, статичны, а потому — мертвы. И ты мертв вместе с ними.

Моя ситуация существенно отличалась от ситуации других искателей тем, что мне нужен был только Бог. Не могущество. Не способности. Только Бог. Лично. Лицом к лицу.

Свобода — хорошо. Нирвана — ну да, элемент блаженства там есть. Если прилагать усилия. Но что ты будешь делать, если в этом состоянии ты застрянешь навеки? Конечно, ты и хотел стереть себя из этого мира. Большой «стеркой» медитации.

Но в твоем новом мире никого нет. Кроме тебя. Эгоцентризм, достигший своего апогея. Бога нет. Ничего нет. Никого нет.

И да, нет времени: прошлого, настоящего и будущего. Есть только вот этот момент, в котором ты один, пребывающий в усилии сохранить это состояние, потому что, как утверждают «великие» учителя, если продолжить это усилие, то будет еще некий прорыв.

Жизнечувствование…

Вот этим словом, новым словом, возродился в моей пустоте Бог. Слава Богу, что Он никогда не оставлял меня! Да, теперь я очень хорошо знаю, что Бог специально провел меня всеми эзотерическими путями и духовными практиками, и позволил подойти к самым «пикам достижений» именно для того, чтобы я, искавшая только Его, смогла потом свидетельствовать Его Истину. И также я знаю, что каждый раз Он вовремя выхватывал меня из лап смерти.

Бог пришел ко мне в сознание этим словом, оно прозвучало в моей голове со знаком вопроса.

У меня нет жизнечувствования.

А это значит, что я мертва. Нет эмоций, нет чувств, нет желаний. Я свободна. И я мертва.

Началось инстинктивное сопротивление смерти. Со мной должно что-то происходить! Если это — и есть смысл, то тогда все смыслы — в смерти. Но что может дать смерть, кроме самой себя?

И я остро чувствовала: мне необходимо жизнечувствование. Жизненно необходимо. Мне необходима жизнь.

Итак, я дошла до края учения буддизма, и увидела, что стоит за ним. Я убила все первопричины страдания. Страдания исчезли вместе со мной. Все, как и обещали. И это оказалось тупиком. Этаким липким, мрачным, опасным закоулком, в который тебя заманили мошенники, чтобы забрать последнюю рубашку.

По привычке очень упрямого в Боге человека, я начала в тупике искать дверь. И, конечно же, нашла. В аду много кругов, каждый тупик эзотерики дает возможность исследовать все грани смерти. На двери было написано: «Просто надо умереть для этого мира, чтобы воскреснуть в мире духовном. А там все будет. И жизнечувствование.

Кроличья нора…

Я прыгнула.

Глава 7. Учение А. Бейли: избранность смерти

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». (Матфея 7:13—14)

Шри Ауробиндо, Алиса Бейли, Елена Блаватская — все это изучалось одновременно, но приоритет был у Бейли.

Самое поразительное в ее истории то, что Алиса Бейли была христианкой, вела миссионерскую работу в британской армии. Но сатана пришел за ней. Увел из церкви.

Приход классический: до того, как ей исполнилось 15 лет, она несколько раз пыталась покончить жизнь самоубийством. Это — страшный грех, который дает сатане право на человека, сатана может присвоить себе человека, использовать его, нанести ему удар в любое время. И в 15 лет к ней пришел некто, назвался учителем, и потребовал служить ему, приведя очень веские доводы по спасению человечества.

Он не говорил плохих вещей. Наоборот, он говорил о праведности, о работе над характером. Это полностью соответствовало тому, что было заложено воспитанием в девочку. Ответственная, она любила заботиться о других, считала важным привносить благой вклад в жизнь. Но было одно «но» — она открыла двери для сатаны через попытки суицида. Даже умницы и красавицы не спасутся благими делами, не так все устроено в этом мире.

Иисус позаботился о том, чтоб спасти ее, и побудил идти в христианскую церковь, служить миссионером. Неудачный брак со священником, развод и множество других событий распахнули сатане широкую дорогу, и в ее жизни появился «подарок» — муж-оккультист, последователь Блаватской. Алиса покинула церковь, а вскоре сатана начал говорить с ней (телепатически, как она сама это утверждала), называя себя Тибетцем, и она начала писать книги для него. Организовала общество «Люцист Траст», и название очень четко отображает ее отношение к Люциферу, как к тому, кого «невинно оболгали, а он на самом деле привнес в людей искру ума и познания».

Несколько раз в год в ключевых городах мира проходят большие собрания с медитацией в штаб-квартирах Школы арканов — детище Алисы Бейли. Люди почти молча собираются в зале, практически не общаются между собой, слушают докладчика, медитируют (сидят молча, и говорит только один), а потом так же расходятся.

Безличностное отношение — правило, возведенное в ранг закона, потому что только оно (по учению Бейли) указывает на высокий духовный статус человека. Личное общение, контакты, привязанности — признаки духовной незрелости. Ум и воля, развитые и выраженные в действии, особенно в поведении — признаки того, что человек вот-вот будет готов стать «посвященным».

Буквально пару-тройку жизней, и станет…

Главное отторгнуть от себя все эмоции, чувства, и жить «в духе», выражать волю к добру, быть ментальным человеком. Тогда на тебя обратят внимание некие «посвященные» — группа лиц, которые «в прошлых жизнях достигли пика духовного развития, и теперь негласно управляют землей». Только у этой группы лиц (которые вообще уже не личности, а высокодуховные индивидуальные сущности) есть могущество «перевести человека на новый духовный уровень».

Избранные…

Посвященные…

В этой идеологии, расчлененной на множество мелко-подобных идеологий, главный упор делается на личном достижении, на личном могуществе и на человеке, как наиболее могущественном существе, которое просто пока этого не знает, но, когда его сознание достаточно эволюционирует — обязательно узнает. Это самая крепко сколоченная идеология противников Бога, которая насчитывает сотни тысячелетий.

Бог или человек. Кто сильнее?

Человек, который смог раскрыть в себе бога. А по-простому — приручить. Прекрасно сколоченная ловушка, искушение личным могуществом, которому поддаются, как ни странно, чаще всего именно те, кому важно найти Бога. Только вместо Бога в этом течении ищут тайны, «посвящения» и могущество, которое сделает тебя богом.

Нельзя сказать, что именно через Бейли пришло это учение. Нет, оно возникло еще в те времена, когда Адам и Ева, покинувшие рай, обосновались в проклятой земле. Оно возникло со второй волной бунта группы ангелов, которые пошли за Люцифером, и принесли людям информацию, которую было нельзя приносить. Дважды дьявол искусил человека: первый раз в Эдемском саду, а второй раз уже вне его, в проклятой земле, внедрив идеологию эволюции сознания.

Основные тезисы этой идеологии таковы:

1. Добро и зло — это суть одно, и замыслом Бога было именно создание таких условий, в которых сознание человека, а также его ум, чувства и тело, будут эволюционировать через все ситуации взаимодействия добра и зла. И только когда все «уроки» будут исчерпаны, человек сможет выйти за пределы этой двойственности и войти в свою истинную природу — природу бога.

2. Для того, чтобы ускорить свой личный прогресс, необходимо искать наставника, который владеет тайными знаниями. Он может «передать» и могущество, а не только знания.

3. Эволюция сознания происходит через самосовершенствование: осознанные или не очень усилия по изменению себя в лучшую сторону, сторону праведности.

4. Когда человек «станет хорошим, совершенным, святым», на него обратят внимание «посвященные наставники», сами за ним придут.

5. Наставникам надо служить, потому что служение — единственный способ стяжать личное могущество, и «войти в природу бога».

6. За каждым таким «посвященным наставником» стоят высокопродвинутые духовные сущности — боги.

7. Бог, его существование, не отрицается. Но сам он возводится в ранг безличного нечто, некоей абсолютной категории вне характерологических особенностей и вне человеческого познания. Он не мешает и не способствует. Он — нейтрален, а потому подобен энергии, в которую надо войти, овладеть и стать ее частью.

Это идеология антихриста, она отражает борьбу с Богом за равные права. Однако дьявол, отец лжи, очень умело завуалировал факт богоборчества и создал отличный, прочный фундамент через «учение о тайных знаниях»: астрологии, нумерологии, тарологии и т. д. Именно эти, запрещенные для человека знания принесли падшие ангелы, которые потом взяли себе множество имен в разных народностях. Их начали почитать, как богов, и так возникло раздробленное идолопоклонство.

Можно сказать, что антихрист — это идолопоклонство любого вида, которое составляет конкуренцию Богу. Видимость конкуренции. Потому что ни один из этих богов не смог подтвердить своего могущества на практике в масштабном виде.

Это падшие ангелы, которые никогда не обладали могуществом, но всегда были при Боге служебными силами. Как служебные силы, они были допущены ко многим знаниям, и на некотором, самом простом и примитивном уровне, они даже могли впечатлить человека некими феноменами.

Но девиз сатаны: «Разделяй и властвуй» прекрасно помогал и помогает ему управлять сознанием людей. Для этого надо всего лишь сосредоточить внимание человека на самом себе, и пообещать ему личное могущество. Желательно при этом не провоцировать здоровые духовные инстинкты человека на добро и любовь. Но и их можно использовать для пользы дела дьявола, если подойти к этому с умом.

Преступление ангелов было настолько сильным, что Бог предпочел стереть с лица земли совращенное человечество вместе с привнесенными «тайными знаниями». Ангелов-отступников ожидает страшная участь за то, что они посмели вбить клин между Богом и людьми. Об этом мы можем прочитать в Книге Еноха, одной из книг Библии.

Тем не менее, зараза просочилась и в новый мир, который возник от семейства Ноя.

И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.

Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, —

так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.

Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь».

А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.

Горе им, потому что идут путём Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.

Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;

свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звёзды блуждающие, которым блюдётся мрак тьмы навеки.

О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «се, идёт Господь со тьмами святых Ангелов Своих —

сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники». (Послание Иуды, 1)

Все, что взращено идолопоклонством, все, что взращено в корневой антихристовой идеологии сатаны, растет только вширь, но не вверх.

Так эта основная антихристовая идеология разветвилась на то, что мы сейчас понимаем под понятием «мудрость древних». Это греческая философия, ведическая религия, славянское язычество, римское многобожие. Перечислять можно долго. Различаются только детали. Но общие пункты идеологии остаются неизменными. Те самые пункты, которые я перечислила выше.

Алиса Бейли всего лишь принесла в своих книгах на Запад, в Россию и Америку эту идеологию с Востока, где она имеет наибольшее влияние. Ведь туда традиционно перебираются все «посвященные наставники». Оттуда к ней пришел и Тибетец, который диктовал ей эти книги. Бейли обеспечила рост в ширину всей этой идеологии, адаптировав ее для западных умов, создав Школу Арканов. Менее мистичные, предпочитающие научный подход, жители Запада благосклонно встретили ее труды, и они легли в основу практически всех нынешних духовных практик и движений. В книгах Бейли всему дано вроде бы логичное обоснование, и по количеству выданных «тайн» они превосходят «Тайную доктрину» Блаватской.

Использование Бейли для оправдания оккультизма и вовлечение наиболее умных и амбициозных людей в эту идеологию — это важный пункт стратегического плана сатаны, который он начал реализовывать со времен Блаватской. На примере Бейли очень хорошо видно, что из себя представляет любая идеология со стороны духовного мира, и как она действует на любого человека.

За каждой такой идеей стоит сатана, она создается на основании того, что он:

— знает духовный мир и имеет доступ к некоторым тайнам;

— знает психологию человека, умеет искушать, манипулировать, управлять;

— никогда не действует прямо, использует манипуляции потребностями в добре, любви и совершенстве.

— на самом себе создает некое пространство в духовном мире, пропитанное этой идеологией.

Можно назвать это неким информационным полем, сферой влияния в духовном мире, попадая в которую, человек получает информацию постоянно, становится обусловленным ею и удерживается в ней. Это сама суть поклонника, приверженца какого-то направления. Человек по своей природе должен быть предан Богу. Для него это норма. Но если действовать умело, то Бога можно подменить — таков принцип действия сатаны. Он использует все имеющиеся возможности, чтобы удержать власть. А потому многие, входящие в эти, так называемые «эгрегоры», могут начать «получать информацию от САМОГО учителя».

Именно так получала информацию Бейли.

Именно так получала информацию и я, войдя в эту сферу влияния.

Моя задача, которую поставил передо мной Бог — рассказать историю с точки зрения очевидца. Не как того, кто просто наблюдал со стороны, попробовал, у него ничего не получилось, и он, разочаровавшись, критикует все и вся.

Нет.

Бог позволил (и хотел), чтобы я прошла в этих учениях до их финальных точек. «Иди и смотри, — говорил Он. — Я создал тебя такой, что тебе нужна только Истина. Пойди, попробуй ее найти там, и ты сама все поймешь. А потом придешь ко Мне за Истиной».

Так и получилось. Не со стороны я смотрела, но вошла в эту мутную воду, и прошла очень далеко. Туда, где мало кто бывал. Не особо вдаваясь в изучение книг Бейли, я начала понимать суть этого учения настолько хорошо, что скоро стала экспертом в нем. Мне не приходилось заучивать ее книги наизусть, корпеть над учебниками. Стремление найти Бога было настолько сильным, а научный склад ума настолько хорошо воспринимал систему Бейли, как «реальный» метод получить желаемое, что очень быстро открылся и канал.

Книги, которые я написала под псевдонимом Софьи Нижегородской: «Эзотерическая психометрия. Духовная математика», «Планетарная психометрия», «Теория эволюции сознания» — это книги, которые буквально передавались мне под диктовку из сферы влияния этой идеологии в духовном мире.

Возникло четкое ощущение, что есть некто очень значимый в духовном мире, кто выбрал меня, и пишет через меня. Содержание этих книг, их построение, направление — очень похожи на сам стиль Бейли. И значение этих книг — обеспечить рост вширь, детализировать некоторые очень важные моменты, чтобы привлечь еще больше поклонников в эту идеологию. Ощущение избранности было достаточно острым, потому что не было ничего обычного в том, что происходило. У меня вызывало изумление — почему я могу настолько хорошо понимать все это? Так, как будто была в этом всегда, ходила этими путями, и точно знаю, что будет дальше.

Я не просто писала книги, я честно следовала всему этому пути вплоть до самого последнего шага.

Последний шаг — это отречение. Наивысшая точка, приводящая к посвящению, результат которого, как было обещано — полнота божественной природы.

С учетом того, что я искала Бога неостановимо, что бы мне ни предложили для достижения цели — я бы сделала. Настолько сильно я любила и люблю Его. Знаю, что Он следил за мной в каждом таком моменте, и Его незримая рука всегда была надо мной. Ведь Он сам меня создал такой, для Самого Себя.

Конечно, возникнет вопрос: а почему при таких близких отношениях с Богом, Он не говорил мне прямо. Говорил. И не раз. В каких-то моментах я слушала, а в большинстве случаев интерпретировала все так, как нужно мне. И я расскажу об этом позже.

А пока история развивалась своим чередом. В ней как раз и было вкрапление соприкосновения со Шри Ауробиндо, история которого и подтолкнула меня к следующему шагу на пути учения Бейли.

Если вся проблема в том, что состояние нирваны нам не принадлежит, и мы постоянно боремся за него, то необходимо просто сделать еще несколько шагов по пути отречения от всего мирского. Умереть как личность до конца. В этом — главная цель учения Бейли. Она призывает к смерти через отречение, и таким образом смерть преодолевается, а человек становится бессмертным. Нет, там не предлагается каким-то особым образом убить себя. Ни в коем случае! Там просто очень научно и психологически грамотно продолжается идея о том, что любые чувства и ожидание блага в этом мире — это причина страдания. И побеждает тот, кто до конца и без остатка убивает в себе индивидуальность, любые эмоции, чувства и замещает это все волей.