электронная
320
печатная A5
393
12+
Трактат о фехтовании

Бесплатный фрагмент - Трактат о фехтовании

История фехтования

Объем:
28 стр.
Возрастное ограничение:
12+
ISBN:
978-5-0050-6930-6
электронная
от 320
печатная A5
от 393
Михал Старжевский.

Вороны закричали и взмахнули крыльями.

С Черного моря сверкают ханские бунчуки.

Через степи, в огне, пламени и дыму

идут татарские орды из Крыма.

В кровавых вихрях

бесчинствуют язычники в Подолии.

Нет дерзкой молодежи, никто не крикнет:

«Ура! Где Жолкневский?

Где гимны Божьей Матери?

Где храброго Щербеца блеск?»

— — — — — — — — — — — — — — — — —

И все же —

волка в лес тянет по своей природе.

Что такое фехтование?

Фехтование — это искусство или наука, с помощью которого мы приобретаем навыки в использовании нашего оружия для собственной защиты и обезоруживании противника. Фехтование требует специальных упражнений тела, с помощью которых приобретается особенная гибкость, подвижность, быстрота и равновесие в движении вперед-назад и устойчивость. Все эти навыки лежат в основе наших защит и атак на противника. Таким образом, искусство фехтования основано на быстроте и подвижности нашего тела.

Разум управляет этими движениями и таким образом приводит нас к победе. Он диктует нам, как необходимо атаковать и защищаться, чтобы всегда побеждать. Самое главное — правильно распределять силу, не давая преимущество противнику ранним ее расходованием, а формируя свое преимущество в соответствии со своими навыками, стойкостью и храбростью.

Такое понимание фехтования требует развития всех сильных сторон нашего тела. И, если понимать это правило как единственное, регулирующее все наши действия, то самое пристальное внимание следует обращать, во-первых, на развитие нашего тела, во-вторых, на оружие с которым мы выходим против противника. Говоря о развитии тела, мы рассматриваем собственно фехтовальщика и важнейшими действиями здесь являются атаки и защиты (или бой), которые зависят от уровня подготовки, и об этом мы будем говорить ниже. Сначала мы обсудим конструкцию оружия, затем я представлю основные принципы польской школы фехтования.

Об оружии

Об оружии, его внутренних и внешних атрибутах и наименовании его частей

Самым важным оружием, которым мы всегда останавливали татарские орды, защищая не только себя, но и другие народы от язычников, называли наши предки палаш. Таким образом два основных слова «оружие» и «палаш» произошли от глаголов «защищать» и «наказывать».

Оружие наши предки использовали не только на войне или защищая свою жизнь, но и защищая честь женщин, которым Польша обязана многими великими людьми.

Наших юношей не надо было заставлять брать копье и оружие и вскакивать в седло. Только начиная образование и открывая первую грамматику Альвареса, они были готовы сражаться на пальцатах перед преподобным префектом или самим ректором и избивать друг друга, будь они хоть гуманитариями, хоть людьми в возрасте, хоть юристами. И, если они меняли пальцату на палаш, то ни один враг не мог убежать. Точно также — защити Боже — если кто-то не хранил свои традиции и обычаи или, еще хуже, покушался на женскую честь. Тот, кто шел против национального характера, получал то, что заслуживал. С рассвета под присмотром маршала, кастеляна или воеводы сражались мальчики на палашах или в кольчугах на копьях. Так было сказано:

Мысли добродетельно — поступай порядочно,

Сохраняй спокойствие — бей от сердца,

Будь суров к себе — будь мягок к другим,

И ты приобретешь весь мир.

Наши предки поступали так.

Разве мы должны поступать иначе?

Известно было древковое и клинковое оружие разных видов. Были корды прямые и карабелы кривые, дамаскенки, серпентины, глевиги, клинки тевтонские, шведские и английские. На народных праздниках на перевязях блистали карабелы или дамасковые клинки. В бой шли с прямым или кривым оружием. Тяжелая кавалерия испльзовала только прямые корды.

Как смело и дерзко они рубили —

немногие могут о том рассказать.

В разных сражениях использовались самые разные клинки — прямые и искривленные, смушки и сцизорки, корды и ореже, серпентинки и стамбулки, тесаки и бритвы — все это использовалось. Но сегодня мы уже не увидим лица, отмеченного шрамом, который ярко сверкал над прикрытым глазом. Сегодня лицо гладкое, мягкое и румяное. Лицо, которое защищается словами, а не клинком.

В ссорах, причиной которых была женщина, при защите чести или мести, итальянец тайно использовал бы свой кинжал, француз открыто атаковал бы шпагой, швед, немец или какой-нибудь другой иностранец колол бы своим прямым клинком. Поляк же использовал бы свою вооруженную саблей руку, чтобы оставить на голове, носу или ушах своего противника отметку, которую хам будет всегда носить, как напоминание о том, что надо вести себя правильно. Вот почему Сармат презирал кинжал, шпага появилась у нас в современном периоде только при дворе и только на короткое время, а прямой клинок пришел от немцев. Но всегда была верная карабела, которой защищали жизнь, учили наглецов, и которая напоминала, что красиво только то лицо, которое обращено к противнику с оружием в руках.

Но сегодня, когда утеряно равновесие между развитием тела и ума, пусть искусство владения клинком огранит и отполирует тот алмаз, который есть в каждом из нас.

Искусство фехтования требует умения владеть разными клинками, из которых сегодня остались только два — изогнутый и прямой. Кривые, как можно видеть на рисунке 1, имеют искривление и называются саблями, прямые, которые можно видеть на рисунке 2, называются с венгерского палашами. Следуя традициям отцов, мы будем называть первые клинки саблями, а вторые палашами, оба же типа будут называться рубящим оружием.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 320
печатная A5
от 393