Бесплатный фрагмент - Терапия на кофейной гуще

Предисловие

Работает ли гадание на кофейной гуще? Или по руке? Или на картах? В арт-терапии — да!

Связь между гаданием и арт-терапией интересует меня давно. Сначала курсовая работа по истории психологии на психфаке. Я выбрала тему «Хиромантия и дерматоглифика как способы психодиагностики». Потом книга по арт-терапии. Не смогла сдержаться, назвала провокационно — «Гадание на реальности». И вот теперь подхожу вплотную к той идее, что и арт-диагностика, и арт-терапия существовали задолго до официальной психологии. Арт-терапевт, шаман, гадалка, ведьма, колдун — всех нас роднит функция психической помощи людям с помощью поиска скрытых причин «болезни». И все мы делаем это похожими методами, основанными на образном мышлении, метафорическом видении и наблюдательности, которые позволяют устанавливать связи не из причины и следствия, а по подобию и сходству явлений, процессов и событий. Это архаичное мышление, но от этого не менее эффективное, чем современное, научное, доказательное. Просто иное, позволяющее решить проблему неожиданным, нетривиальным (для современного человека), экстравагантным способом.

Для гадалки совершенно очевидна связь, скажем, между узором на кофейной гуще и событиями в жизни клиента; для шамана — схожесть погодных явлений и отношений в племени. А психолог-юнгианец будет искать параллель, например, между транспортной пробкой или задержкой рейса — и бесплодием. И это будет работать. Но для современного человека (читай: нашего клиента) это все — совершеннейший бред.

Между тем доказано, что человек, имея два полушария мозга, способен собирать и обрабатывать информацию двумя основными способами. Есть левое полушарие, отвечающее за логику и речевое выражение проживаемого опыта, а есть правое — немое, но хранящее образы и отвечающее за бессознательное. Психологи арт-терапевты собирают информацию в виде рисунков, сновидений, образов и «переводят» в текст, то есть являются своеобразными переводчиками справа налево, с правого полушария на левое.

Цель книги — на примерах из практики показать достаточное количество образных аналогий, чтобы мозг читателя сам начал систематизировать и распознавать синхронии, как называл данные явления Карл Густав Юнг. Распознавать так же быстро и умело, как строим мы рационализации. Чтобы образы стали таким же источником информации, как сейчас мысли, облачённые в слова. Чтобы читатель научился слышать и понимать пока что «немое» правое полушарие нашего мозга. И информацию эту использовал себе во благо, для восстановления целостности.

Поэтому я вставила в книгу много материала, почерпнутого из кладезя народной мудрости. То, что годилось нашим предкам — годится и нам, недаром они оттачивали, сохраняли и бережно передавали следующим поколениям пословицы, поговорки, анекдоты, обычаи, приметы. Также я проиллюстрировала каждую главу примерами из области культуры и искусства.

Исследовательские же амбиции мои были таковы. Я взяла широко известные гадания и провела их на арт-терапевтических группах в качестве стимульных и диагностических арт-методик. Я проследила параллели между образами из гаданий и клиентскими запросами (будь то симптом или проблема отношений), чтобы доказать эффективность гаданий в психотерапии и показать, что «точка входа» в сессию может быть любой. И что архаичное образное мышление в терапии работает наравне с доказательным, логическим.

Глава 1. Гадание на кофейной гуще

Волшебная атмосфера

Группа на тему «Гадание на кофейной гуще», в отличие от других, набралась в считанные часы. Участники пришли возбужденные, принесли с собой вкусностей, предвкушая застолье с интеллектуальным развлечением. Уже на подготовительном этапе произошло сближение участников друг с другом. Пока кипятилась вода для чая и варился кофе, обсуждали, кто какой сорт предпочитает. А кто-то вообще собрался гадать на чаинках, как в «Гарри Поттере».

Чашки и блюдца в моей тренинговой собраны из самых разных мест и времен. Есть и старые советские кружки с рисунками, и тонкостенный китайский фарфор, и икеевские одноцветные пары для чая и кофе. Выбрали каждый себе чайную или кофейную пару, накрыли стол, разлили ароматный напиток…

Инструкция самая располагающая: сварить, разлить, пить с наслаждением, не спеша, за приятной беседой. Беседа арт-терапевтическая: обсуждали форму, цвет и рисунки на чашках — и то, как это относится к нашей жизни. Про себя я узнала, что мой выбор тонкостенной чайной пары связан со стремлением к благосостоянию, так как фарфор — советский символ богатства. Детство мое пришлось на 80-е годы XX века, когда дефицит ощущался во всем. С тех пор и тянет на роскошь, осталась вечная травма «голодного».

А еще я раздумывала, почему тема кофейной гущи оказалась так популярна. Жажда чуда, видимо, заложена в нашу психику изначально. Помню, как в 2004 году попала на свой первый тренинг к трансперсональному психологу профессору В. В. Козлову и как вернулась с него окрыленная. Теперь я знала точно: чудеса, о которых пришлось забыть, как только выросла, НА САМОМ ДЕЛЕ БЫВАЮТ.

С детства, слушая волшебные сказки, мы идентифицируем себя с обладающими сверхспособностями персонажами. Аналогично происходит и с психотерапией: когда человек не осознает, как работает психоанализ, ощущение «фокуса» притягивает, как магнит. В момент, когда терапия восстанавливает порядок в системе, проблема, кажется, разрешается сама собой. Я слышу восхищенное «Ах!» клиента и чувствую себя волшебницей. Я совершаю «чудо», когда как арт-терапевт по цветам одежды клиента предсказываю его телесные заболевания и эмоциональные блоки или «угадываю» фразы, которые он слышал в детстве от родителей. Это воспринимается как колдовство. Признаюсь, это приятно, и иногда я использую это в маркетинговых целях, но лишь для того, чтобы обучить клиентов «волшебному» языку, чтобы они тоже стали творцами чудес в своей жизни.

Те же, кто пока далек от терапии и психологии, удовлетворяют жажду чуда с помощью гадалок и предсказателей, оставаясь на уровне потребителей магии. Выражаясь фигурально, едят приготовленную другими рыбу, пока сами не овладели удочкой. Однако и заядлые «рыбаки» иногда не прочь «перекусить ухой», приготовленной другим поваром. Поэтому, когда психологу улыбается удача стать клиентом там, где обещают чудо, он не откажется воспользоваться случаем и насладиться процессом создания волшебной атмосферы. Тем более, что знающие люди понимают: гадание на кофейной гуще — диагностика, а не терапевтический хардкор, а значит, будет мило, уютно, тепло, интересно, да еще и кофе с десертами!

Из истории

История гадания на кофейной гуще начинается в Османской империи в XVI веке, вместе с появлением первых кофеен в Константинополе. Со временем традиция распространилась по Восточной Европе. Есть даже праздник — 1 ноября, День гадания на кофейной гуще!

В России и сам кофе, и гадание на нем получили распространение при Петре I, когда экзотический напиток, считавшийся роскошью, был доступен лишь аристократам.

Кофе, начав своё путешествие с восточных базаров, завоевал мир и стал частью повседневной жизни, а гадание на гуще — культурным феноменом. Вот только одно из свидетельств о невероятной популярности ритуала: в Турции предприниматель Сертач Ташделен создал блог для матери, которая заваривала кофе и предсказывала будущее клиентам. Однажды друг Ташделена попросил, чтобы его мать погадала ему, и отправил фотографии кофейной гущи онлайн. Она моментально прислала результат. Это вдохновило сына на создание бизнеса: он запустил блог, который превратился в успешное приложение Binnaz, а после — приложение Faladdin для автоматизации гаданий. Оно использует ИИ для предсказаний, имея ресурс из более 6000 интерпретаций. Пользователи загружают фото кофейной гущи или выбирают изображение из базы, чтобы получить предсказания по четырем направлениям: общее, любовь, здоровье и карьера/деньги. Востребованность гадания на кофейной гуще впечатляет: приложение Faladdin насчитывает 25 миллионов скачиваний! Поскольку в Турции гадания официально запрещены, онлайн-формат обеспечил успех.

Гадание на кофейной гуще как культурный феномен

Невзирая на популярность гадания на кофейной гуще как культурного феномена, эта тема встречается в произведениях литературы и кино лишь косвенно, как намек на недостоверность информации либо для придания комического эффекта. Да и само словосочетание «гадать на кофейной гуще» стало фразеологизмом, который означает строить беспочвенные, ни на чем не основанные догадки и предположения, за результат которых никто не отвечает.

Вторая функция предсказаний по кофейной гуще в кино и литературе — придание загадочного флера другим событиям. Гадание становится катализатором в развитии сюжета, усиливает тему судьбы.

Рассказ «Не верьте гадалкам!» М. Каришнева-Лубоцкого

Так, в детском рассказе «Не верьте гадалкам!» Михаила Каришнева-Лубоцкого главный герой — рыжий пес по имени Жюль — однажды по пути домой встречает двух собак, Белку и Стрелку, гадающих на кофейной гуще. Они предсказывают Жюлю дальнюю дорогу и множество подарков. Обрадованный, Жюль отправляется в путешествие, которое превращается в ряд смешных и странных приключений с лешими, Бабой Ягой и волком-оборотнем. В конце выясняется, что все это был сон, а сам Жюль просыпается с маленьким подарком от сестры.

Гадание на кофейной гуще в повествовании одновременно и разоблачает обман (предсказание оказалось сном), и усиливает абсурдно-мистическое настроение (все же откуда-то взялся подарок).

«Гадание на кофейной гуще» Амнуэля Песаха (цикл «Расследования комиссара Бутлера»)

Героиня обращается в полицию после того, как предсказание загадочного Шульмана оказалось слишком точным. Рассказчик расследует деятельность Шульмана, бывшего физика, который использует метод предсказания на кофейной гуще как прикрытие для связи с преступниками. В процессе расследования выясняется, что Шульман применяет уникальные силовые линии Вселенной для своих предсказаний.

Тема гадания на кофейной гуще служит автору для создания мистической атмосферы, окутывающей необычное научное открытие, что вполне органично вписывается в жанр социально-психологической фантастики.

Макс Фрай «Жалобная книга»

Роман творческого тандема под псевдонимом Макс Фрай с самого начала увлекает своей загадочной атмосферой и обещанием невероятных приключений. Неизменный главный персонаж Максим влюбляется в гадалку Варвару. Варвара предсказывает будущее по картам Таро, а Максим и сам непрост — он не гадает, он так живет, читая реальность на всем, что его окружает. В день встречи Максим сразу же просит Варвару погадать ему, и пока он ждет результата с чашкой кофе, то невзначай рассматривает кофейные узоры…

Гадание на кофейной гуще — тот самый маркер, по которому читатель понимает, что дальше его ждут поистине загадочные события.

Гадание на кофейной гуще в кино

В кино гадание на кофейной гуще выступает как еще один персонаж, исполняющий волю Судьбы, которая распоряжается героями по своим непредсказуемым законам.

«Лед в кофейной гуще» (2008 г.), режиссер Галина Шигаева

Фильм не привел меня в восторг, несмотря на целую команду известных актеров, но в нем есть сцена гадания на кофейной гуще. Сюжет: скромная суфлерша Люся никак не построит личную жизнь, и мать подговаривает старую подругу инсценировать гадание, а потом устраивает и встречу с подставным женихом. Однако (согласно жанру комедии ошибок) все оборачивается так, что Люся встречает именно «того самого», судьбой назначенного жениха, а не того, которого хочет представить ей мама под видом случайной встречи.

Гадание на кофейной гуще — кульминация фильма и ключевой элемент, направляющий Люсю к настоящей любви, а не к заранее спланированной матерью судьбе. Так же, как не рационально гадание на кофейной гуще, не рациональна и любовь, а выбор суженого — судьба, а не расчет.

«Гадание на кофейной гуще» (1956 г.), режиссер Алекос Сакеллариос

В бедном районе Афин рядом с кофейней Спироса закрывается популярная кофейня, где гадали по кофейной гуще. Хозяин кофейни Спирос, воспользовавшись моментом, чтобы переманить клиентов, предлагает бедной прачке Каллиопи взять на себя функцию гадалки. Каллиопи соглашается и начинает предсказывать судьбу по кофейной гуще. Однако ее предсказания часто приводят к комическим неудачам для богатых дам, что создает множество смешных ситуаций.

Гадание используется как прием, вводящий в повествование «волшебного помощника» — предсказания. Это переворачивает судьбы всех сопричастных: и главной героини, и тех, кому она гадает. И, конечно же, хозяину кофейни это приносит выгоду.

«Нежность» (2018 г.), режиссер Анна Меликян

В сериале Анны Меликян главная героиня, финансовый директор Елена Ивановна, переживающая возрастной кризис, сомневается в своей женственности и привлекательности. А еще и подруга подливает масла в огонь, заявляя, что она утратила сексуальность. Елена Ивановна решает доказать обратное, соблазнив за 24 часа первого встречного. Ей это удается, но упорядоченная жизнь погружается в хаос. Теперь она ищет мужчину, с которым провела ночь, и хочет выйти за него замуж. В ход идут самые разные средства: гештальт-терапия, визуализация, поездка к морю, советы подруг — среди них находится место и гаданию на кофейной гуще. Средства столь неоднородны, что, во-первых, сам их перечень не может не вызвать комического эффекта, а во-вторых, они составляют искусственно-надуманный фон, на котором истинное чувство проявляется особенно ярко и убедительно.

«Гарри Поттер и узник Азкабана» (2004 г.), режиссер А. Куарон, по одноименной книге Дж. Роулинг

В школе волшебников Хогвартс прорицание — обычный предмет, а гадание на чайных листьях — один из методов. И вот во время урока прорицания профессор Трелони видит в чашке Гарри Поттера несколько тревожных символов: сокола, дубинку, череп и Грима — собаку-предвестника смерти. Эти образы предрекают опасности, которые ожидают Гарри.

Судьба и предопределенность в жизни Гарри Поттера — одна из главных тем. Мы знаем, что все развивается согласно какой-то беспощадной волшебной логике, и здесь гадание на чайной заварке — еще один ключ на пути к разгадке.

Лево- и правополушарное мышление

Если обобщить все вышеприведенные примеры, то гадание на кофейной гуще, как и все другие «магические» методы, не что иное, как альтернативный способ решить актуальную задачу героев. Как привык мыслить современный человек? В большинстве случаев логически, или, как говорят психологи, левополушарно. Однако иногда даже самое точное логическое рассуждение не приводит к желаемому результату. Ведь в таких ситуациях, как, например, влюбленность, человек действует эмоционально и спонтанно. И тогда на помощь приходит правополушарное, образное мышление, которое позволяет «читать» и распознавать образы.

Это образное восприятие помогает нам выйти за рамки привычных логических схем и открыть новые горизонты, где интуиция и символизм могут указывать верный путь в сложных вопросах. Гадание становится своего рода метафорическим языком, который помогает нам интерпретировать свои чувства и переживания, обнажая скрытые желания и страхи. Такие методы не следует воспринимать как простые развлечения или случайные совпадения; они открывают двери к глубинному пониманию себя и своих эмоциональных состояний, позволяя создать более гармоничное взаимодействие с внутренним миром.

Как гадать

Сначала традиционный рецепт. Для гадания необходимы молотый кофе, вода и чашка с блюдцем. Важно, чтобы кофе был сварен так, чтобы гуща, осевшая на дне, оставила четкие узоры, для этого лучше использовать простую чашку с гладкими стенками.

Пейте кофе и мысленно формулируйте актуальный вопрос. Пока пьете, сосредоточьтесь на своих мыслях и чувствах — считается, что ваша энергетика влияет на символы в чашке. После того, как кофе выпит, переверните чашку на блюдце и изучите узоры, оставленные кофейной гущей.

Внимательно рассмотрите получившиеся изображения. Линии, фигуры, цифры, образы животных или растений — все имеет значение. Существуют сборники, помогающие расшифровать эти символы и понять их предсказания. Каких-то строгих правил нет, для одних это серьезный ритуал, для других — развлечение, но применить полученные аналогии между рисунками и своим жизненным опытом с пользой может каждый. Лично я рассматриваю гадание на кофейной гуще как арт-терапевтический инструмент и успешно применяю для диагностики и даже коррекции, о чем речь пойдет ниже.

Кофе на службе арт-терапии

Чем арт-терапия отличается от обычного ритуала? По форме делаем одно и то же: пьем кофе и смотрим на узоры кофейной гущи. Но важно понимать: работает не кофейная гуща, а ваш проективный механизм. Не узоры проявляются в остатках напитка, а ВЫ проецируете на него ВАШУ актуальную проблему/потребность/задачу/вопрос. Вот почему сборники интерпретаций здесь не годятся — у каждого из вас свое видение, и психолог лишь помогает осознать его вопросами.

Инструкция

— Задайте вопрос, на который хотите получить ответ от своего Бессознательного.

— Выпейте кофе (не спеша и с удовольствием).

— Оставшуюся гущу перемешайте чайной ложкой и вылейте на блюдце.

— Рассмотрите рисунки из кофейной гущи на стенках кружки и блюдце (хорошо бы снять фото для надежности).

— Сделайте скетч или набросок того, что видите.

— Проведите шеринг (поделитесь инсайтами в малой группе).

Шеринг (проговор) сначала проводят в мини-группах — тройках или четверках. Участники по очереди берут на себя роль клиента, рассказывая, что они видят в своих узорах. Для стимулирования процесса другие члены малой группы задают вопрос: как это относится к твоей жизни? Цель на данном этапе — найти параллель между образом в кофейной гуще и реальной жизненной ситуацией.

Очень полезно бывает также поделиться друг с другом своим видением. Иногда чужая ассоциация помогает «клиенту» осознавать свои чувства, вспоминать значимые ситуации. Единственное, делать это нужно тактично, ни в коем случае не интерпретировать чужой рисунок. Как? Предварять каждую фразу словами: «Если бы это был мой рисунок, то для меня бы он обозначал то-то». Например, я в данный момент как раз допила утренний кофе и решила взглянуть, что день грядущий мне готовит. Я мгновенно увидела птицу с распростертыми крыльями (да, я собираю украшения) и тут же вспомнила, что мне заказали шаманское колье с подвеской-птицей, и сроки поджимают, а я и забыла про него.

Далее — шеринг в общей группе, который проводит ведущий.

Ниже приведены описания двух работ участников, чтобы продемонстрировать возможности арт-терапии.

Кейс «Медведь в посудной лавке»

В чашке Михаила (45 лет) и он сам, и другие участники увидели Медведя и Сову. Когда он перенес образы на бумагу, то добавил в рисунок к Медведю разбитую посуду. Он объяснил, что этим самым соединил идиомы «Слон в посудной лавке» и «Неуклюжий, как медведь».

В ходе обсуждения Михаил сказал, что словно попал в чуждое пространство, где ему не место. Как медведь, который нет чтоб чтобы остаться в своем лесу, вместо этого приходит в «посудную лавку», где рискует попасть в беду. Здесь его могут «усыпить», отправить в зоопарк или даже лишить жизни. Михаил видел в этом медведе выражение своей агрессии. Он задал себе вопросы: что это за «посудная лавка» и почему он так стремится её разрушить?

Он предположил, что «посудная лавка» — это соцсети и чаты, в которых активно участвует. Его поведение протестное, своими постами он хочет показать свою свободу и независимость, он приходит в виртуальное пространство с бунтарским вызовом: «Смотрите, что я могу! Вот какой я свободный!»

На вопрос терапевта, против чего направлен протест, Михаил ответил, что люди не принимают его искусство фотографии. Он снимает моделей ню, и его беспокоит, что не все зрители понимают его намерения и художественный посыл его работ. А еще он переживает, что изображения могут травмировать некоторых людей (например, детей в соцсетях). Это создаёт внутреннее напряжение и чувство вины — он не хочет стать причиной ретравм.

Но сильнее всего Михаила задевают негативные комментарии интернет-троллей. Когда терапевт обратил внимание Михаила на силу его эмоциональной реакции, он сказал, что хейтеры — это люди, которые испытывают по меньшей мере неприязнь, а зачастую и ненависть. Их обесценивающие и порой пошлые комментарии доставляют ему боль, ведь Михаил вкладывает много сил и души в свое творчество.

Среди очертаний кофейной гущи Михаил также увидел контур Совы. Для него Сова двойственная фигура: с одной стороны, она мудрая, с другой олицетворяет хейтеров. Он даже озвучил ее послание: «Я дам тебе мудрый совет. Конечно, весело смотреть, как ты фигню делаешь. Но если с тобой что-то случится, то будет грустно».

Терапевт предложил подумать, в чем может быть польза троллей, ведь это Михаил САМ дал им место как в своей жизни, так и в своей чашке с кофейной гущей. Михаил задумался и пришёл к выводу, что они помогают увидеть границы допустимого. Их появление служит сигналом, что стоит пересмотреть свои действия: либо он сделал что-то слишком провокационное, либо обратился не к той аудитории. Он вспомнил, как однажды в группе художников ему недвусмысленно дали понять, что его фотографии неуместны. Эти эпизоды заставляют задуматься, что, возможно, Михаил недостаточно объясняет контекст своих работ.

В итоге Михаил, благодаря отзывам хейтеров, осознал, что не всегда безопасно открыто показывать все стороны своей личности. Это касается как его личной безопасности, так и безопасности его близких. Так, в случае его фотоискусства лучше выставлять работы в закрытой группе.

Кейс «Независимая звезда по праву рождения»

Другой кейс — это история Карины (на момент проведения методики 29 лет). Мы списались через пять лет после ее участия в группе «Гадание на кофейной гуще», и она прислала свои заметки с комментариями и поделилась изменениями в жизни.

Карина описывает четыре персонажа, возникших в процессе работы с образами кофейной гущи: Девушка в красном (танцовщица), Зверь, Звезда и Сова. Эти образы она интерпретирует как вытесненные аспекты своей личности, сейчас постепенно разворачиваемые и осознаваемые. Вот ее рассказ:

— В каждом из этих образов я увидела, какие части меня самой нуждаются в принятии. Девушка в красном — сексуальность. Зверь символизирует агрессию. Звезда — моя демонстративность, тяга к признанию, она мне раньше казалась чем-то недостойным. Сова — это ум, но и надменность, когда я ощущаю себя умнее других и осуждаю людей.

Я нарисовала эти образы на листке. Вот красивая Женщина в красном, танцовщица с шестом. А вот Чудовище-зверь, Звезда и мудрый Филин на ветке. Ну, так я и живу: Красотка пляшет перед Чудовищем, за этим свысока наблюдает Филин-судья, и где-то в бессознательном (правый нижний угол рисунка) — маленькая Звезда. И все про меня: осуждаю себя за предъявление и свободу, а в глубине души мечтаю об этом.

— Смотри, у всех фигур есть опора: Женщина танцует, держась за шест; Зверь держится за пальму; Филин сидит на палке. Только Звезда без опоры.

— Вот именно! Для меня это значит, что все три субличности неустойчивые, несамостоятельные, только Звезда свободна! Я даже сделала пометку: «Бросить внешнюю опору и найти внутреннюю в себе». В связи с этим и актуализировалась тема независимости.

Спасибо моим согруппникам, что спросили, как это все напоминает мою жизнь и где я пляшу в секси-платье перед Чудовищем. Я вспомнила. Дело в том, что хоть я и работаю и даже занимаю руководящую должность, я все равно как бы ЗА мужем. Так воспитали (вот он, мой мудрый Филин-судья). И у меня в голове существовал как бы договор с мужем: я ок, но если вдруг что, ты круче, главнее, ты меня финансово поддержишь, прикроешь. И в такие моменты я как бы выпрашивала у него деньги, пользуясь женскими манипуляциями.

— А как так выходит, что у тебя при твоей работе нет денег, а у мужа есть?

— В этим и суть! У него всегда есть заначка. А у меня нет! Это так просто и по-взрослому — делать накопления, и тем не менее никогда не приходило мне в голову. Заначка может быть опорой. И я в состоянии организовать ее себе сама! Как все взрослые люди. «Независимая звезда по праву рождения» — так написано у меня в тетрадке. Это и стало целью.

Тогда ты порекомендовала мне прочитать рассказы твоей мамы «Красное платье» и «Заначка». Они о том, как женщина становится свободной и сексуальной. Если освобожденную энергию либидо не направить в созидание и сотворение, она настолько мощная, что может разрушить брак. Женщина из-за нереализованности проецирует свою агрессию на мужа! Вот и у меня возник образ Красавицы и Чудовища. Но это не про меня и мужа, как мне раньше казалось. Это про меня и меня, про мою агрессию и конкуренцию, про мою трансформацию.

К счастью, в моем случае я смогла направить энергию в творчество. Еще одно важное открытие связано с моим писательством. На группе с кофе я написала себе в заметках: «Будешь сливать энергию, пока не родишь свой проект!» И второе, фразу из Евангелия: «Все, что мы не рождаем, убивает нас, что рождаем — спасает». Я поделилась тогда, что я пишу посты, а оказалось, что ты их читаешь; и ты сказала: «Посты пишешь — значит, и книгу напишешь». Твои слова я бережно храню в памяти. Посты и стали моей «заначкой» на будущее. Ты тогда сказала, что к каждому посту есть вопрос: зачем ты это написала? И ответ на этот вопрос превращает текст поста в полноценную главу книги.

Я давно хотела написать книгу, сейчас первая уже готова, на этапе согласования с крупным издательством, и я уже начала вторую. Теперь я понимаю, что это моя Звезда, этот аспект демонстративности, мой творческий порыв. И все это стало частью моего любимого дела, позволяющего заработать самой себе на жизнь. Из частей складываюсь я, а из описания этих частей и того, как их сложить, складывается моя книга. Каждый день я разная, и это значит, что каждый день мне есть о чем писать.

Комментарий к кейсу «Независимая звезда по праву рождения»

Для начала следует обратить внимание на возраст Карины — на момент выполнения методики ей было 29, что указывать на кризис 30 лет. Это кризис сценарной эмансипации, когда человек заходит в тупик, осознавая, что живет не своей жизнью, а оправдывает ожидания родителей («Так воспитали, вот он, мой мудрый Филин-судья»). Задача этой стадии жизни — осознать свое предназначение и следовать ему. Карина запомнила слова ведущей, которые стали для нее путеводными: «Все что мы не рождаем, убивает нас, что рождаем — спасает».

Но чтобы следовать собственному Пути, нужна самостоятельность. Карина с горечью обнаружила, что три фигуры ее рисунка из четырех нуждаются в опоре, и только Звезда свободна, хотя маленькая и находится в «неосознаваемом» правом нижнем углу рисунка. Ей удалось сформулировать и записать в тетрадке актуальную цель: «Независимая звезда по праву рождения».

Образы, увиденные Кариной в кофейной гуще, помогли выйти на контакт с подавленными частями личности. Это основные ресурсы, которые нужны для реализации жизненных задач на данном этапе: сексуальность (Девушка в красном), агрессия (Зверь), демонстративность (Звезда) и осознанность и контроль (Сова). По ходу работы с рисунком Карина с помощью ведущей и группы осознала, что видит в этих субличностях только отрицательный полюс, в то время как есть и положительный, в котором много подавленной энергии. Так, Девушка в красном символизирует не только сексуальность, но и свободу самовыражения, которая подавлена страхом осуждения. Зверь, в свою очередь, напоминает об агрессии, которая, несмотря на разрушительность, может быть преобразована в силу и уверенность. Звезда указывает на потребность в признании и проявлении себя, а Сова выражает стремление к знаниям и самосовершенствованию, что может превращаться в надменность, если не осознается.

Наибольшее количество эмоций — стыда и гнева — вызвала финансовая тема, возникшая в обсуждении неожиданно для самой Карины. Она вспомнила эпизоды, когда ей приходилось обращаться к мужу за деньгами, используя женские манипуляции («танцевать в красном перед Чудовищем»). Вопрос ведущей («А как так выходит, что у тебя при твоей работе нет денег, а у мужа есть?») способствовал изменению взгляда на мужа: вместо осуждения Карина увидела его здоровые финансовые стратегии («заначку») и решила научиться тому же, чтобы вернуть себе ощущение контроля и независимости.

Важной темой стала интеграция демонстративности, которую символизирует Звезда. Это качество, ранее отвергнутое, теперь воспринимается Кариной как часть творческого самовыражения, особенно в контексте писательства. Хотя Карина активно писала посты на профессиональные темы, однако считала себя неспособной написать книгу («Это для других, взрослых, людей»). Слова ведущей («Посты пишешь — значит, и книгу напишешь») оказались для неё важной поддержкой. Кроме того, сработал прием из НЛП: вы применяете знакомый испытанный способ в новом контексте. Карина перенесла механизм решения с темы денег на тему книги: собрать посты-«заначки» и «накопить» на настоящую книгу.

В работе над книгой и постами Карина увидела не только возможность самовыражения, но и финансовые перспективы. В данный момент первую книгу Карины приняло к публикации большое издательство, а в недавней беседе она поблагодарила меня за «мантру» про написание постов, и поделилась, что уже заканчивает вторую книгу.

Гадание на кофейной гуще и арт-терапия: сходство и различие

По привычке психолога-исследователя я составила сравнительную таблицу для наглядности того, чем «народная» психология отличается от профессиональной.

Таким образом, и гадание на кофейной гуще, и арт-терапия способствуют созданию личного пространства для исследования и интерпретации внутреннего мира через символику и визуальные образы. Оба метода помогают выходу за пределы рационального мышления, позволяя обратиться к более глубоким, интуитивным уровням восприятия и понимания себя. Главная разница в том, кем выступает клиент — субъектом своей жизни или объектом, получающим готовый совет. Что вы предпочитаете — пресловутую рыбу или удочку? Выбор остается за вами.

Глава 2. Гадание по руке

Как линии на руке связаны с судьбой?

Смеркается, большинство участников выездного тренинга в Горном Алтае ушло в жаркую индейскую баню на берегу, и им там хорошо, судя по раздающимся от озера смеху и песням. Оставшиеся же в лагере молча сидят у костра. Кто-то ждет, пока придет гитарист и певец Виталя, чтобы подпевать любимым песням, кто-то собирается в палатку спать. Скучно. И вдруг:

— Девчонки, а кому по руке погадать?

— Мне!

— И мне!

— А мне можно?

Красавчик и один из самых главных холостяков Ежона Сергей знает, как привлечь внимание и сделать счастливыми сразу много женщин. То анекдоты расскажет, такие, что ушам горячо от непристойности услышанного, но все равно смешно до слез, то споет целый концерт Цоя. А вот сегодня что-то новое! Гадание по руке! Да какое!

— Вот это у тебя линия измен (у Сергея это, конечно, другое слово, от чего гадание становится уж совсем интересным и рисковым). На роду не так уж много, ты очень благопристойная барышня.

— Ой, да ладно? Правда, что ли?

В голосе слышится нотка разочарования. И Серега берет вторую руку:

— Ну, это всего лишь судьба, она на той руке обозначена. А вот на второй, смотри, это то, как ты исполняешь или не исполняешь свое предназначение. Здесь все же есть надежда, ты можешь перебороть злой рок и быть более вариативна в личной жизни.

Хохот, гвалт, угол «песочницы», где сидит Сергей, заполняется дамами, желающими «погадать». Даже команда не выдерживает и подходит: наши повара, (да и чего уж там, я тоже) соблазнились. Что сказал мне Сергей — секрет, а вот у меня остался вопрос. Конечно, в данном случае главную роль сыграло личное обаяние Сереги, и все же… Гадание по руке, что в нем особенного? Почему, мы так стремимся узнать нашу жизнь по ладони? И каким образом линии на руке связаны с нашей судьбой и поведением?

Хиромантия, хирология и дерматоглифика

Я в какой-то степени считаю себя специалистом по гаданию на руке — на факультете психологии НГУ защитила на «пять» курсовую на тему «Хиромантия и дерматоглифика как способы психодиагностики». Может, тема и не научна, но в рамках истории психологии имеет право на существование.

Каждая из дисциплин, исследующих ладонь, имеет свои подходы и цели. Хиромантия сосредоточена на предсказаниях, анализе линий и особенностей ладони, таких как линии жизни, сердца и головы. Хирология изучает ладонь для выявления личностных черт и состояния здоровья, а дерматоглифика исследует уникальные узоры на пальцах и ладонях, формирующиеся в утробе и остающиеся неизменными на протяжении всей жизни. Научное сообщество скептически относится к хиромантии и хирологии, предпочитая более объективную дерматоглифику.

История хиромантии

Несмотря на широкую популярность и признание в различных культурах, ученые считают хиромантию лженаукой. Тем не менее, существуют исследования, касающиеся анатомии рук, их генетических и психологических аспектов. А история гадания по руке исчисляется веками.

Так, ведические тексты, датируемые 1550 годом до нашей эры, упоминают хиромантию как древнее искусство, которым занимались брамины. В Китае, начиная с 3000 года до нашей эры, хиромантия также имела большое значение и сохранялась в традициях, которые продолжают существовать в Китае и Японии. В античном Риме хиромантия была частью официальной религии и использовалась в парламентских процедурах. Древние греки, включая врачей Галена и Гиппократа, интересовались этим искусством. Аристотель даже подарил Александру Великому трактат о хиромантии, как говорят, написанный золотом.

В 400 году до нашей эры в Англии появился трактат о хиромантии, посвящённый королю Белинусу. В Средние века хиромантия стала популярной в Европе, где учёные Хаген и Парацельс систематизировали её данные. Немецкий врач Ротман разработал систему чтения рук, а Иоанн Философ, известный как Симон Ширингам, создал сборник знаний, ставший основой для будущих хиромантов.

В XIX веке французский учёный Адольф де Бароль под руководством оккультиста Элифаса Леви усовершенствовал хиромантию и каббалу. Его книга «Тайны руки» (1860) стала важным системным изложением учения. В 1879 году он изобрёл технику оттисков ладоней, которая показала, что линии на ладони могут изменяться, появляться и исчезать.

Луис Хамон, также известный как Хейро, родился в Ирландии и с ранних лет занимался хиромантией. Его предсказания судьбы таких личностей, как Николай II и Оскар Уайльд, и книга «Вы и Ваша рука» сохранились до наших дней.

В XX веке развитие технологий привело к тому, что хиромантия, некогда считавшаяся серьёзной наукой, превратилась в развлекательное занятие. Однако в 90-х годах хиромантия вновь обрела популярность, особенно в России, где стали известны труды таких хиромантов, как Вильям Бенхам, С. К. Сен и Джон Сен-Жермен.

Даже сегодня учёные не отвергают хиромантию полностью. Доктор Шарлотта Вульф считается основательницей научной хиромантии. Она изучала линии рук, связывая их с характером, эмоциональным состоянием и физическими аномалиями, и классифицировала 90 000 рук.

На Дальнем Востоке детей показывают хироманту до обряда крещения. В Южной Америке хиромантия настолько популярна, что в газетных киосках продаются журналы, полностью посвящённые этой науке. В этих регионах люди верят, что хиромантия может ответить на вопросы, в которых традиционные науки, религия и медицина оказываются бессильными. В китайских городах многочисленные школы хиромантии существуют уже две тысячи лет, и китайцы обращаются к хироманту перед важными решениями.

В традиционной китайской медицине диагностика по руке играет значимую роль, поскольку китайские специалисты часто опираются на анализ ладоней и пальцев для оценки состояния здоровья. Они широко используют в практике электропунктурную диагностику, демонстрирующую связь между традиционными и новыми подходами. Электроакупунктура, использующая электрические импульсы для стимуляции акупунктурных точек, затрагивает области ладони, аналогичные тем, что анализируются в хиромантии. Электропунктурная диагностика измеряет электрическое сопротивление кожи в акупунктурных точках, что помогает оценить состояние энергии в меридианах и разрабатывать план лечения. Некоторые из акупунктурных точек совпадают с областями, изучаемыми в хиромантии, что указывает на связь между состоянием рук и общим состоянием здоровья.

Хиромантия и дерматоглифика

Современная наука дерматоглифика, изучающая уникальные узоры на пальцах и ладонях, исследует их связь с генетическими факторами и медицинскими аспектами. Доктор Теодор Дж. Берри в книге «Рука как зеркало систематики болезней» описывает, как анализ линий рук может помочь выявить серьёзные заболевания (краснуху, коревой пролапс митрального клапана и дистрофию). Дерматоглифика подтверждается клиническими испытаниями и исследованиями. Анатомы объясняют появление линий на ладонях движением рук, но не могут объяснить, почему у новорожденных складок больше, чем у взрослых.

Хиромантия и дерматоглифика, несмотря на схожесть в изучении рук, представляют собой разные подходы: первая сосредоточена на предсказаниях и интерпретациях, вторая на научном анализе и исследованиях. Нас же прежде всего интересует связь рук с психологией и возможность использовать знание о руках как диагностику в психотерапии.

Психосоматическое значение рук

Как видно из названия, психосоматика (от др.-греч. ψυχή — душа и σῶμα — тело) изучает взаимодействие психики и тела, то есть влияние психологических факторов на возникновение, течение, исход соматических (телесных) заболеваний. Поэтому давайте поговорим о том, какое психологическое значение имеют руки.

Руки «отвечают» за общение

Руки — средство общения и активного познания и «отвечают» за контакт с миром и людьми. Объятия, гибкость, умение давать и принимать — всё это связано с руками. Они помогают нам чувствовать мир и людей вокруг. Через них мы передаем и получаем энергию. Часто клиенты жалуются на постоянно холодные руки, а в процессе консультации мы обнаруживаем нарушение взаимоотношений со значимыми людьми, эмоциональную отчужденность в контактах. Прикосновениями мы изучаем мир вокруг, а жестами выражаем свое отношение и чувства. Руки — средство коммуникации, объединяющее наш внутренний и внешний мир.

Правая и левая рука

Левая сторона связана с женским началом (мама; женщина; иньское; пассивное) и может указывать на проблемы в отношениях с женщинами или в выражении своей женской стороны. Боль в левой руке может говорить о трудностях с принятием помощи.

Боль в правой руке часто связана с мужским началом (папа, мужчина, яньское, пассивное) и может показывать проблемы с агрессией, властью или ответственностью. Это может быть признаком трудностей в принятии или отдаче чего-то важного или в общении с мужской стороной.

Действия рук и глаголы

Руки отвечают за множество действий. Когда человек рассказывает о каком-либо заболевании в области рук, мы спрашиваем, что именно это заболевание не позволяет выполнить руками. Вот только некоторые глаголы, описывающие действия рук: обнимать, гладить, бить, держать, отдавать, дотягиваться, отталкивать, забирать, накрывать, держать, отпускать и т. п..

Каждое такое действие связано с нашими внутренними блоками, установленными когда-то в детстве. Чтобы отследить неадаптивные паттерны, мы обращаемся к метафорам.

Идиомы и выражения, связанные с руками

Крылатые слова и выражения, поговорки, цитаты и другие фразы, которые использует человек, описывая свои ощущения в теле, часто содержат ответ на главные вопросы о причинах психосоматики:

— Какое истинное желание я блокирую этой болезнью?

— Кто запретил мне исполнить это желание?

Идиомы, связанные с руками, могут быть весьма эффективными в терапевтической практике для диагностики симптома. Вот несколько примеров и их возможное использование в контексте терапии:

— Взять в свои руки.

— По рукам пойти.

— Протянуть руку помощи.

— Руку давать на отсечение.

— Чужими руками жар загребать.

— По рукам!

— Запустить руку в чужой карман.

— Чувство локтя.

— Локоть близко, а не укусишь.

— Брать за живое.

— С рук на руки.

— Рука руку моет.

— Держать себя в руках.

— Держать руку на пульсе.

— Лучше синица в руке, чем журавль в небе!

— У нас длинные руки.

— Держать в ежовых рукавицах.

— На руках носить.

— Руку на сердце.

— Палец в рот не клади.

— Распускать руки.

— Протянешь палец — откусит всю руку.

— Поднимать руку на кого-либо.

— Правая рука (кого-либо).

— Руки опускаются.

— Правая рука не знает, что делает левая.

— Руки выкручивать.

— Рука не поднимается.

— Как без рук.

Использование идиом и выражений помогает клиентам выразить свои эмоциональные и психологические состояния через образы. Роль психолога здесь — понять суть взаимодействия (что один человек делает с другим) и помочь осознать это клиенту. Работа через идиому проходит на более «безболезненном», экологичном уровне.

Пословицы и поговорки

Слова, посвященные рукам, имеют глубокие психосоматическое значение для клиентов в терапевтическом контексте. Вот несколько примеров того, как они могут быть связаны с психосоматикой.

«Рука руку моет». Хотя эта пословица означает взаимную помощь, полезную обеим сторонам, но обычно её применяют, когда речь идёт о незаконной обоюдной поддержке. Пословица известна со времен Древнего Рима (лат. manus manum lava), а на русском в полной своей форме звучит так: «Рука руку моет, и обе чисты бывают». То есть в неблаговидных делах дурные люди прикрывают и защищают друг друга.

В контексте психосоматики жалоба на постоянное навязчивое мытье рук (и как последствие шелушение и постоянную сухость) может отражать чувство взаимозависимости с каким-то важным человеком, чья поддержка и помощь, когда-то ценные, стали тяготить клиента.

«Держать руку на пульсе». Выражение в переносном смысле означает быть в курсе текущих событий или изменений. В контексте психосоматики это может относиться к тому, как клиент воспринимает и реагирует на изменения в своем физическом или эмоциональном состоянии. Например, здоровый человек может носить на себе специальные приборы, позволяющие контролировать функции организма (которые вообще-то в норме осуществляются автоматически и не требуют контроля). В подобных случаях работать нужно с причинами того, почему клиент чувствует себя тревожным или подавленным.

«Иметь длинные руки». Выражение намекает на влиятельность и способность к вмешательству. В контексте психосоматики это может отражать стремление клиента контролировать жизнь окружающих. Например, человек, склонный к перфекционизму и стремящийся контролировать все аспекты своей или чужой жизни, может испытывать мускульное напряжение в руках или плечах как физическое проявление стресса, а может получить травматическое растяжение, неосознанно наказывая себя за неадаптивное поведение.

Работа терапевта в данном случае основана на аксиоме, что люди свободны, а клиенту необходимо осознать и научиться уважать чужую свободу. Метафорически говоря, руки должны быть «нормальной» длины (то есть наша свобода заканчивается там, где пролегает граница свободы другого человека).

«Рука не поднимается». Часто клиенты описывают свой симптом именно так: «Рука не поднимается». Обычно подобный симптом возникает из-за внутреннего конфликта, когда злишься на любимого человека, но не можешь выразить злость из-за лояльности к нему. Клиент может испытывать боли или онемение в руках из-за неумения выразить свои эмоции или из-за переживаний перед принятием важного решения. И дальше мы работаем с чувством страха, блокирующим агрессию на какого-либо значимого человека. И, конечно, данный паттерн воспроизводит полученную в детстве установку не выражать агрессию.

Это всего лишь несколько примеров, но каждый конкретный симптом у каждого конкретного человека следует рассматривать индивидуально, в связи с его речью, жизненным опытом, в его социальных взаимоотношениях.

Таким образом, идиомы и выражения о руках могут служить важными мостиками для исследования и понимания взаимосвязи между психическим состоянием клиента и его физическим здоровьем в рамках психосоматического подхода в терапии.

Архетип руки

Рука играет важную роль в мировой культуре и религии, символизируя различные аспекты человеческого опыта и имея глубокие символические значения. Символика жестов и действий руками — это мощный способ передачи смысла и эмоций, который используется в различных культурах и религиях по всему миру. Перечислю некоторые из этих действий.

Рука дающая представляет щедрость, доброту и сострадание. Отражает желание делиться своими ресурсами, временем или любовью с другими людьми. Во многих культурах рука дающая ассоциируется с щедростью и благотворительностью по отношению к тем, кто нуждается в помощи.

Рука берущая показывает желание принять что-то себе или получить помощь от других. Может означать зависимость, уязвимость или просто запрос на помощь. Рука, протянутая вперед, может также символизировать стремление к росту, обучению и самосовершенствованию.

Рука благословляющая дает благословение, защиту или символизирует пожелание благополучия другим людям. Часто ассоциируется с религиозными обрядами или традициями, где благословение рукой имеет особую ценность и силу.

Рука обнимающая означает поддержку и принятие. Символизирует близость, дружбу, любовь и взаимодействие между людьми. Объятие рукой может быть выражением утешения, поддержки или просто проявлением дружеского отношения.

Рука взывающая — стремление к помощи, поддержке или защите. Он может использоваться для привлечения внимания к бедственной ситуации, кризису или просьбе о помощи. Рука, протянутая вверх, может также символизировать веру, надежду и ожидание ответа на молитву или желание.

Рука в христианской традиции

В христианской традиции рука символизирует защиту, благословение, помощь и милосердие. Например, изображение руки, поднимающейся вверх, может означать молитву к Богу или просьбу о защите. Также рука с открытой ладонью может указывать на щедрость и доброту. Каждый жест на православных иконах имеет глубокое символическое значение и играет важную роль в иконографии.

Благословение. Христос и святые часто изображаются с рукой, поднятой для благословения. Этот жест обычно выполняется правой рукой с двумя или тремя пальцами, сложенными определённым образом. Два пальца могут быть сложены вместе, символизируя две природы Христа (божественную и человеческую), а три пальца символизируют Троицу.

Оранта (Молящаяся). Изображение человека с поднятыми руками и раскрытыми ладонями, обращенными вверх, символизирует молитву и обращение к Богу. Оранта часто встречается на иконах Богородицы.

Десница Божия (Рука Божья). Изображение руки, исходящей из облака или света, символизирует непосредственное вмешательство Бога. Этот жест встречается в сценах крещения Иисуса и других библейских эпизодах.

Рука на сердце. Символизирует искренность, смирение и веру. Святые или ангелы могут быть изображены с рукой на груди в знак преданности и почтения.

Пальцы, сложенные в знамение. Известен как «именословный жест», часто изображается у святых и ангелов. Пальцы сложены так, чтобы напоминать инициалы Христа (IC XC) и символизируют благословение.

Жесты страданий. В сценах страданий или мученичества святые могут быть изображены с поднятыми руками или руками, скрещенными на груди, что символизирует их страдания и жертву ради веры.

Жесты учительства. Иисус или апостолы могут быть изображены с поднятым пальцем, что символизирует учение и наставление. Этот жест часто встречается на иконах, изображающих Христа Пантократора (Вседержителя) или святых, известных своими проповедями и учениями.

Эти жесты помогают зрителям лучше понять духовные и богословские послания, заложенные в иконе, и создают более глубокую связь между верующими и изображаемыми святыми и божественными персонажами. Эти же жесты без слов понятны носителям христианской культуры, и их же неосознанно мы используем, проживая различные эмоции, что позволяет во время терапевтической работы строить гипотезы относительно состояния клиента.

Рука в других традициях

В исламе рука часто ассоциируется с поклонением и подчинением Аллаху. При этом ладонь обычно должна быть открытой и обращена вверх, что символизирует принятие и уважение перед Богом. Однако в некоторых контекстах закрытая ладонь может указывать на защиту и уклонение от вреда.

В восточных религиях, таких как буддизм и индуизм, рука также имеет глубокое символическое значение. Например, в буддийской традиции жест мудры мудреца, сделанный рукой, представляет собой учение или духовное прозрение.

В различных культурах по всему миру рука может символизировать силу, ловкость, творчество и связь между людьми. Например, рукопожатие часто используется в качестве жеста дружбы, доверия и согласия.

В мистических традициях рука представляет собой канал для передачи энергии и магических сил. Различные жесты и символы, такие как «Мудра» в йоге, имеют глубокое духовное значение.

Хамса, также известная как «рука Фатимы», или «рука Мириам» — это древний символ, распространенный в различных культурах и религиях на Ближнем Востоке и Средиземноморье. Этот символ изображает открытую руку часто с расположенным в середине глазом.

В разных традициях хамса имеет разные значения и интерпретации:

— Защита от злых духов, негативной энергии и сглаза.

— Символ веры. В иудаизме она ассоциируется с образом Мириам, сестры Моисея, а в исламе — с образом Фатимы, дочери пророка Мухаммеда.

— Символ женской энергии и материнства. Она несет в себе тему плодородия, рождения и защиты материнской руки.

— Символ мудрости. Глаз в центре хамсы трактуется как знак мудрости, интуиции и божественного просвещения, который освещает путь к истине.

Хамса пример того, как символы могут переплетаться и проникать друг в друга через различные культуры и религиозные традиции, принимая разные значения в разных контекстах.

Символическое значение жестов и мудр рук

Процесс замыкания пальцев рук для концентрации и управления энергией в индийской культуре и йоге называется «мудрой». Эта техника стимулирует различные части тела и ум. Вот некоторые из наиболее распространенных мудр:

— Джнана мудра (Мудра Знания) символизирует единство и знание: кончики большого и указательного пальцев соединяются, образуя круг.

— Чин мудра (Мудра Здоровья) связана с энергией и здоровьем: кончики большого и среднего пальцев соединяются, остальные пальцы остаются прямыми.

— Апана мудра (Мудра Энергии) помогает стимулировать выделение токсинов и улучшить обмен веществ: кончики большого и среднего пальцев соединяются, а остальные пальцы разводятся.

— Гьяна мудра (Мудра Мудрости) связана с медитацией и концентрацией: кончики большого и указательного пальцев соединяются, а остальные пальцы остаются прямыми.

— Шанти мудра (Мудра Покоя) помогает успокоить ум и создать чувство внутреннего покоя: кончики большого и безымянного пальца соединяются, остальные пальцы остаются прямыми.

Часто, не умея выразить определенную эмоцию, человек перекрывает в теле энергетические каналы, что связано с различными недугами. Знание энергетических значений мудр, а также того, как именно перекрывается и перенаправляется при помощи мудр энергия в теле, помогает психологу отслеживать телесные проявления клиента во время психотерапевтической сессии, чтобы понимать, то происходит с телом и эмоциями.

Так, когда я вижу, что клиент принимает так называемую «закрытую позу» — скрещивает руки на груди и поджимает под себя ноги, — я знаю, что он не только уходит от контакта с окружающими, но и «гоняет по кругу собственную энергию», замыкая все контакты-конечности в кольца. Чаще всего в такие моменты человек также сидит на каком-либо возвышении над полом, поднимаясь над поверхностью общего поля группы. Когда же я обращаю внимание человека на такую позу и спрашиваю, не мерзнет ли он, обычно я получаю утвердительный ответ. При дальнейшем исследовании состояния мы узнаём, что «изгнало» его из группового поля, почему стало небезопасно касаться почвы и быть открытым для других. Человек социален, и в норме, находясь среди людей, обменивается энергией (теплом) с окружающими.

Рука в арт-терапии

В детстве одним из излюбленных развлечений с подругами было положить ладонь на бумагу, обвести простым карандашом, а дальше делать из руки разные рисунки от головы петуха до автомобиля, полная свобода фантазии! А когда мы были уже постарше — доводили контур до совершенства, придумывая для руки кольца, браслеты, различные дизайны украшений. А вот варианты того, как это «детское» развлечение можно превратить в арт-методику.

Арт-методика «Контур руки»

Инструкция: обведите свою ладонь на листе бумаги и передайте лист соседу слева. Затем каждый участник, получив лист с ладонью, превращает руку в рисунок по своему вкусу: животное, предмет, абстрактный узор и т. д. Лист передается по кругу, пока не вернется к хозяину.

Для анализа объединитесь в мини-группы и проведите шеринг. Для обсуждения можно использовать следующие вопросы:

— Была ли это правая или левая рука?

— Что вы чувствуете, смотря на рисунок руки после того, как с ним поконтактировал каждый участник группы? Что нового или неожиданного вы увидели в рисунке? Какие добавления или изменения вам нравятся, а какие не очень, и почему?

— Если это правая рука, представьте, что этот рисунок — метафора ваших отношений с мужчинами. Если левая — с женщинами. Как получившаяся картина относится к вашей реальной жизни?

— Есть ли что-то еще, что вы бы хотели добавить к рисунку или как-то изменить его?

— Озвучьте рисунок от первого лица. Какой аспект вашей жизни напоминает ваш рассказ?

Эта методика позволяет участникам группы исследовать свои внутренние состояния, взаимоотношения и контакты с окружающими.

На что похож контур?

Можно проводить эту методику и без контакта с окружающими, для исследования своего актуального состояния. Клиент кладет ладонь на лист бумаги и обводит, затем рассматривает контур руки.

Терапевт предлагает ответить на вопрос:

— На что похож этот контур?

Ассоциации человека его с различными объектами, формами или символами позволяют раскрыть скрытые аспекты его внутреннего мира.

Далее автор рисунка дорисовывает или изменяет контур так, чтобы он стал похож на то, что он видит или чувствует. После завершения рисунка терапевт предлагает дать название созданному образу.

«Раскрывшийся бутон»

Клиент и терапевт обсуждают чувства, эмоции, ассоциации, возникающие в ответ на рисунок. Так, например, человек увидел в контуре ладони цветок. Он добавляет детали, раскрашивает и называет рисунок «Раскрывшийся бутон». Далее в разговоре выясняется, что этот образ связан с самоощущением клиента, который как раз выходит на новый уровень развития в собственной профессиональной жизни («расцветает»).

Артметодика «Рука» позволяет клиенту визуализировать свои внутренние переживания, выражать их через творчество и вместе с терапевтом исследовать их значение. Вот более подробный пример подобной работы.

Сессия «Тайник в дупле»

Наташа, 22 года, контур своей руки дополнила ветвями и листьями, так что получилось фантазийное яркое дерево. В центре ладони нарисовала круглое пятно.

— Что у тебя получилось?

— Я вижу дерево, ветви которого символизируют различные направления моей личности. Но меня беспокоит это пятно в центре ладони.

— А что с ним не так?

— Сначала я подумала, что это такой круглый красивый плод. И связала его с собственными достижениями. Смотри: мизинец — это пение, я сейчас как раз уже стала петь так хорошо, что согласилась принять участие в отчетном концерте студии. То есть хоть на мизинчик, но выросла. Вот это — указательный — учеба в университете, она дает мне радость и довольство своим умом, я сама указываю себе путь. Безымянный — это отношения, все хорошо, может, и замуж пойду. Общественная жизнь, большой палец, там все ВО! (показывает большой палец). Это моя агрессия, средний палец, я считаю, что и тут я достигла успехов, благодаря терапии. И ни на одном из этих пальцев, ни на ветках, от них исходящих, нет плодов, только листья. А плод же не может быть в центре дерева, это же ствол. Больше похоже на дупло…

— Расскажи про это подробнее, что для тебя означает дупло в центре твоего Чудо-дерева.

— Дупло — это как бы потайная комната в центре моей души. Что-то секретное, тайник, знаешь, как в книгах описывают дупло в старом дереве? Вот что-то такое: и интересно, и страшно.

— Страшно — от слова «страх». Я внимательно слушаю, как ты говоришь, и стараюсь обращать внимание на чувства. Как ты думаешь, что за страх ты имеешь в самой серединке своей души?

— Я сказала про агрессию, про отношения, про пение, про учебу и жизнь. И все получилось как-то очень радужно, хорошо, позитивно. Даже агрессию я позитивно нарисовала. Наверное, это дупло прячет мою тень. И мне страшно, что у всего этого есть скрытые стороны.

— Посмотри на рисунок, что бы ты хотела добавить или убавить?

— Я, пожалуй, слишком боюсь разрушить эту радужную красоту, такую полную и позитивную, поэтому я даже исследовать этот страх не хочу. Но, наверное, чтобы быть честной самой с собой, я все же покрашу дупло в черный цвет. Этот как-то уравновесит рисунок. Дупло должно быть темным.

— Конечно, если ты хочешь, делай это.

Наташа красит круг посередине ладони-дерева в черный цвет, стараясь делать это аккуратно и равномерно, как будто получая удовлетворение от процесса.

— Что ты теперь чувствуешь? Что-то поменялось?

— Теперь я довольна. Это не радость, а именно довольство. Вот теперь все как надо. У сказочного дерева есть страшноватое и таинственное дупло посередине, и вся тайна его еще покажет себя. Я как будто нарисовала будущее. В будущем есть приключения, загадка, тайна.

— А что это для тебя означает?

— Все пять направлений, которые я нарисовала, уже очень предсказуемы, я даже пальцы выбрала такие, которые подсказывают развитие событий. А вот ладонь… Она непредсказуема. С одной стороны, все ясно — «видно, как на ладони». Но знаешь, как у Цоя в песне есть строка: «Моя ладонь превратилась в кулак»: ррраз — и уже надо приложить усилия, чтобы разжать и узнать, что в ней. Как в детской игре «В какой руке?»

— Ага, я вспоминаю игру Бильбо и Горлума в «Хоббите». Он зажал в кулаке колечко, которое нашел. А позже оказалось, что это Кольцо Всевластья.

— Да-да-да, именно! И были еще длиииинные три части романа. Это дает надежду на будущее. Озвучь дупло от первого лица.

— Я темная дыра, пространство, во мне спрятана тайна, обещающая не самое безопасное, но очень интересное будущее.

— Как тебе это?

— Захватывающе!!!

Анализ сессии «Тайник в дупле»

Эта работа про признание Тени. Стараясь изобразить аспекты своей жизни позитивно, Наташа упирается в самую сердцевину своего рисунка — круглое пятно в центре цветного дерева-ладони. Оно вызывает у неё смешанные чувства — интерес и страх. Наташа исследует архетипическое значение дупла, описывая его как «потайную комнату» в центре своей души.

Интересно, что к решению проблемы Наташа подходит через протест: она отказывается исследовать страх напрямую. Однако в итоге они соглашается не только принять этот страх в свою картину мира, но и дает ему его отдельную, индивидуальную, уравновешивающую ее эмоциональную палитру окраску. Черный цвет, в который Наташа решает покрасить дупло, символизирует признание ее Тени и её существования в разноцветной картине ее мира. Стремление Наташи сбалансировать рисунок, сделать его честным по отношению к себе только добавляет ему глубину, сложность, а главное — целостность. Этот акт символизирует принятие Наташей своих скрытых, возможно пугающих, но не менее важных и интересных частей личности.

Чувство удовлетворения после того, как Наташа покрасила дупло в черный цвет, отражает принятие того, что её личность имеет как светлые, так и темные стороны и внутреннюю гармонию. Образ дупла становится символом будущих приключений, загадок и тайн, которые она готова исследовать, она связывает его с возможностью личностного роста и развития.

Примеры из литературы

Примеров использования символики рук в различных сферах человеческой культуры миллионы. Невозможно представить человеческого общения без участия рук, и это отражается в каждом произведении. Так, на самой первой странице романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина» всего 721 слово, и из них 4 раза встречается слово «рука» и 6 раз глаголы, связанные с руками: написала, обнял, шитые, потянулся, давал (для сравнения, на этой же странице 14 слов, связанных с ментальными действиями, и 18 — с вербальными выражениями). Руки являются полноценными участниками коммуникации между людьми, передавая подчас те чувства и состояния, что нельзя выразить словами.

Серия книг о Гарри Поттере, автор Дж. Роулинг

В серии книг о Гарри Поттере руки — один из символов магической силы главного антагониста Волдеморта. Так, все его приспешники, Пожиратели смерти, имели на руке волшебную метку, с помощью которой Темный лорд повелевал и управлял ими.

Когда Волдеморт возрождается в книге «Гарри Поттер и Кубок огня», его слуге Хвосту пришлось пожертвовать для обряда своей правой рукой. И сразу после перерождения рука Темного Лорда впервые проявляет свою силу в полной мере. В сцене, когда Волдеморт держит Гарри за руку и произносит заклинание, описывается, как его пальцы кажутся длинными, костлявыми и почти скелетоподобными, что символизирует его нечеловеческую природу и могущество. Его рука не просто инструмент, это воплощение его тёмной сущности, того, как далеко он зашел в своем стремлении к бессмертию и власти.

И тут же Волдеморт, держа в руке волшебную палочку, убивает Седрика Диггори. Важно, что это был первый раз, когда Волдеморт убил кого-то после своего возвращения в физическое тело, и этот момент был его триумфом, символизирующим присвоение его силы. До этого именно рука подводит его в стычке с Гарри, он физически не мог к нему даже прикоснуться, испытывая непереносимую боль. И хотя он обладает огромной силой, рука также символизирует уязвимость, когда в конечном итоге его попытки оказываются тщетными.

И для сравнения, в этой же серии книг добрый волшебник Дамблдор добровольно «отдает» руку в сражении за то, считает правым делом (поговорка «руку даю на отсечение» означает, что за правду платят дорогой ценой).

Трилогия романов «Властелин колец» Дж. Р. Р. Толкина

В «Властелине колец» белая длань Сарумана является мощным символом его стремления к власти, контроля и предательства. Когда-то он был главой Белого Совета могущественных волшебников, посланных в Средиземье для противостояния верховному злу Саурону. Однако, стремясь к большей власти, он предает свою миссию и начинает действовать в своих интересах. Символом его власти становится белая длань, которая появляется на знаменах и щитах его армии орков — урук-хаев.

Белая Длань также символизирует его стремление к чистоте и превосходству, но в искаженной форме, поскольку он преследует свои цели, пренебрегая изначальной миссией. Когда Гэндальф разрушает жезл Сарумана в «Возвращении короля», это акт лишения его власти. Жезл, который держит Саруман, является продолжением белой длани, и когда он ломается, это символизирует конец его власти и влияния.

Примеры из кино

«Терминатор» (1984) и «Терминатор 2: Судный день» (1991), режиссер Дж. Кэмерон

В «Терминаторе 2: Судный день» рука Терминатора T-800 — это не просто символ его силы, но и метафора защиты, жертвы и перемен. Первоначально созданный как машина-убийца, Терминатор перепрограммирован для защиты Джона Коннора, и его рука становится олицетворением этой миссии. Она не только атакует, но и оберегает, как, например, в сцене, где T-800 блокирует рукой дверь, демонстрируя готовность противостоять любой угрозе ради защиты Джона.

Символизм руки Терминатора ярко проявляется в кульминационной финальной сцене, когда T-800 решает уничтожить себя, чтобы предотвратить будущее, где машины захватят мир. Он просит Сару Коннор опустить его в плавильный чан, куда погружается с поднятой рукой. В последнем кадре над поверхностью остается лишь рука, которая тоже постепенно погружается в расплавленный металл, — и это становится символом жертвы ради человечества: даже машина, созданная для убийства, способна на самопожертвование.

Одной из важных тем «Терминатора 2» является идея, что машины могут развиваться и проявлять человеческие черты. Рука Терминатора символизирует эту эволюцию, особенно в его отношениях с Джоном Коннором, когда мальчик учит T-800 «давать пять» или поднимать большой палец в знак одобрения. Именно рука становится символом зарождающейся связи между человеком и машиной, подчеркивая развитие персонажа Терминатора.

Рука Терминатора также символизирует возможность изменить судьбу, что является ключевой темой фильма. С разрушением Терминатора и его руки уничтожается технология, которая могла бы стать основой для создания искусственного интеллекта, приведшего к апокалипсису.

Особое значение имеет рука первого Терминатора (T-800 из первого фильма), которую ученые сохранили для изучения. Эта рука, хранящаяся в лаборатории, представляет собой угрозу, ведь на её основе могли быть созданы новые, более опасные машины. Ее уничтожение становится важным шагом в предотвращении катастрофы и изменения хода истории.

Фильмы про Семейку Аддамс

В фильмах о странной фриковатой семейке Аддамс персонаж по имени Вещь представляет из себя не что иное, как отдельную от тела кисть руки. Эта вещь способна совершенно самостоятельно передвигаться, выполнять практически любые действия, а также общаться с другими героями фильма на равных. Это воплощенная в реальность идея того, насколько много функций, включая коммуникативную и двигательную, мы возлагаем на руки.

Фильм «Титаник» (1997 г.), режиссер Дж. Кэмерон

Сцены с участием рук символизируют постепенное сближение главных героев фильма Джека и Розы. Одна из них происходит, когда Джек шутливо читает будущее Розы по её руке. Этот романтический момент, наполненный легким юмором и теплотой, иллюстрирует их растущее взаимопонимание, доверие и эмоциональную близость.

Еще одна сцена: Джек рисует обнаженную Розу. Камера показывает его глаза и руки. Именно руки рассказывают зрителю о его интуитивном таланте художника-самоучки. Он привык рисовать, здесь он мастер. Если в остальных областях жизни он не так успешен, как прежний спутник жизни Розы, то в изобразительном искусстве он безусловно одарен, и, несмотря на то, что в душе он смущен, рука его уверенно рисует на бумаге портрет девушки его мечты. Именно эта внутренняя уверенность и одаренность Джека вызывают любовь аристократки Розы.

В самой интимной сцене «Титаника» героев не видно, мы видим лишь руку Розы, скользящую по запотевшему окну и оставляющую за собой след. Джек и Роза находятся в карете, укрытой от внешнего мира на нижней палубе «Титаника». О их близости и накале эмоций зрителю деликатно и без слов рассказывает женская ладонь, движущаяся по стеклу.

Завершая тему, заметим, что именно с рук начинаются романы. Именно руку наравне с сердцем предлагает любимой женщине мужчина, именно ее руки просит он. ОбРУЧившись, мужчина и женщина договариваются о свадьбе. Руки — символ близости и дружбы. Символ власти — скипетр и держава (от слова «держать»).

Руки в сцене психодрамы порой расскажут гораздо больше текста, они покажут, произошла ли интеграция во время сцены объятий, или же клиент действует «из головы», на самом деле не ощущая близости и импульса объединиться. Слушая речь клиента (глаголы, связанные с различными манипуляциями руками, слова, связанные с действиями), мы можем догадываться о его истинных чувствах и намерениях. Руки, жесты — та необходимая часть информации, которую предоставляет о себе клиент, хочет он того или нет. И психологу необходимо быть внимательным к этой части клиентской истории, чтобы, заРУЧившись доверием клиента, быть в состоянии протянуть ему руку помощи в нужный момент.

Глава 3. Гадание на картах

Совпадение? Не думаю!

Париж, кафе, огромный чемодан и — ноль ответа от квартиры, которую мы сняли на букинге! За последние сутки мы писали и владельцам, и в службу поддержки клиентов сервиса — тишина. Нужен код для заселения, а у нас его нет. И вот мы в городе мечты, на улице льет как из ведра, восемь часов мы провели в дороге и хотим спать, а негде. Я, муж, сын и дочь. Муж продолжает попытки связаться с администратором, мы с дочкой Машей сидим и стараемся не впадать в уныние.

— Хорошо еще, что мы без бабушки путешествуем, а то был бы сейчас апокалипсис! (Бабушка известна крутым нравом).

— О, да… Но вообще бабушка в безвыходных ситуациях полагается на Судьбу и верит в Провидение.

— Да конечно! Она бы сейчас ругалась и кричала!

— Окей, проверим, пишу ей…

— И что?

— «Вытяните карту!»

— Серьезно? И где нам эту карту искать здесь?

— Да в интернете же, господи, на сервисе «Вытянуть карту онлайн»!

Выпадает «Колесница». Читаю: «Преодоление препятствий, достижение цели, жажда нового, разрешение проблем благодаря настойчивости». Не успеваем опомниться, как муж восклицает:

— Ответили, вот код!

Как? Почему? Не знаю, мистика. Возможно, нам просто надо было подождать ответа, и карты помогли скрасить ожидание. Однако факт остается фактом — проблема решена. Совпадение? Не думаю!

Видны очами

Опираться при недостатке информации на внешние стимулы — древняя традиция. Психологи для этого прибегают к помощи карт Таро и МАК (метафорические ассоциативные карты). Почему? Потому что внутренние процессы не видны, а внешние очевидны («видны очами»). Из обычных же людей (непсихологов) редко кто не раскладывал пасьянс, хотя бы на компьютере. И нет-нет, да загадает: если сойдется — на выходные погода будет хорошая!

Карточные гадания — один из самых доступных методов предсказания будущего. Для этого можно использовать даже обычные игральные карты. Вот что удалось найти про это в интернете: любой может научиться гадать, если есть желание и терпение. В процессе обучения нужно запомнить основные значения карт и раскладов. А перед началом гадания — сосредоточиться на вопросе и передать свою энергию картам.

Правила гадания на игральных картах

— Используйте новую колоду.

— Карты должны быть бумажными, а не пластиковыми.

— Чётко формулируйте вопрос.

— Концентрируйтесь на гадании.

Гадание на желание, пасьянс «Да/нет», гадание на валетах, вытягивание единичной карты… Существует множество раскладов, но моя цель не в том, чтобы обучать правилам гадания, а в том, чтобы увидеть за ними глубинные значения коллективного архетипического мышления, которое запечатано в каждом арт-терапевтическом действии. И гадание на картах в данном контексте не что иное, как создание арт-продукта с использованием готовых символов, рисунков и их сочетаний. По-простому: в арт-терапии рисуют, а можно взять готовые рисунки — карты. Для понимания символики карт обратимся к истории.

История Таро

Карты Таро и обычные игральные карты имеют общие корни. Считается, что игральные карты произошли от Таро. Классическая, или полная, колода Таро включает в себя 22 старших аркана, 56 младших арканов и 2 белые карты. Старшие арканы (аркан — «тайна») — это картинки («козыри»), они для предсказаний. Младшие арканы похожи на знакомую нам колоду, в которой, подобно современным картам, четыре масти (каждая содержат по 14 карт), и большинство людей используют их для игры, даже и не подозревая о другом предназначении карт. Согласно легенде, египетские жрецы думали, как сохранить высшее знание и придумали передать его в виде колоды карт. Ведь порок вечен, и каждый найдет в картах свое: посвященные — сакральное, непосвященные — профанное. Так высшее знание дошло до нас, и далеко не все умеют его прочесть в картах.

Кстати, о двух белых картах. Они тоже рабочие: если они выпадают, ты «свободен» — можешь доверять сам себе и брать судьбу в свои руки. Был случай, когда клиентке выпала белая карта, и та, не получив ответа на свой вопрос, разочаровалась и вытянула еще одну карты из колоды. Надо ли говорить, что это снова была белая карта? Вероятность такого повтора близка к нулю, но я описала факт. Вообще считается, что нельзя ставить под сомнение не понравившийся ответ и тянуть карту еще раз. Вместо этого следует взять максимум из имеющегося. Как говорится, играй теми картами, что сданы.

Старшие арканы пронумерованы, и последовательность нумерации, с точки зрения юнгианского психоаналитика Хайо Банцхафа, отражает Путь Героя (мономиф) в картинках-архетипах. Так, карта «Дурак» (№0) означает начало пути, когда человек без жизненного опыта отправляется в странствие. Он должен пройти много испытаний, прежде чем достичь «Мира» (карта №21) — полной интеграции и целостности. Этот Путь Души проходит на протяжении жизни каждый из нас, поэтому гадание «работает» — мы проецируем на картинки собственные ситуации.

Юнг о Таро

К. Г. Юнг, изучая Таро в своих работах, заметил, что средневековые карты, предшествующие современным, символизируют противоположности красного и чёрного, а их деление на четыре масти отражает индивидуальные символы. Юнг нашел параллели между сюжетами карточных игр и архетипической символикой Таро, рассматривая карты как универсальный миф.

Также Юнг высказал гипотезу о возможности предсказания будущего через понимание настоящего и его развития от прошлого. Он призывал к использованию интуитивного метода для понимания потока жизни и, возможно, для предсказания будущих событий, как это принято в гаданиях. Юнг предлагал людям, переживающим трагедии или конфликты, использовать различные методы гадания, такие как «И цзин», Таро, мексиканский календарь, гороскопы или геомантическое гадание. По его гипотезе, если она верна, то результаты этих процедур должны совпадать. Юнг стремился ускорить процесс индивидуации, двигая людей в направлении целостности через игровые комбинации архетипов — к необходимости обнаружения смысла через бессознательное в текущих условиях. Таро он рассматривал как алхимическую игру, символизирующую единение противоположностей, видя в них циклическое движение отрицательного и положительного, потерь и обретений, тёмного и светлого.

Колода из 36 карт

Но возвратимся к обычной колоде из 36 карт. Для гадания на будущее или сбора любой другой информации ее вполне достаточно. Основной плюс обычных игральных карт — достать такую колоду можно без труда. Существует множество сакральных правил: для верности гаданий колода должна использоваться только для предсказаний; рекомендуется приобрести новую колоду; хранить ее лучше в определенном месте; и до нее не дотрагивается никто, кроме гадающего; приступать к гаданию нужно в хорошем настроении и самочувствии. Все эти правила затрагивают тонкие энергетические сферы и подчеркивают серьезность процесса.

Сама процедура такая. Перед началом расклада нужно четко проговорить свой вопрос про себя. Вопрос должен быть выбран правильно — не стоит интересоваться тем, что тебе уже известно, надеясь получить другой ответ. Не стоит задавать один и тот же вопрос несколько раз подряд. Четкая формулировка вопроса — залог успешного гадания на игральных картах. Можно задать вопрос, на который карты ответят «да» или «нет», а можно попросить обрисовать перспективы.

36 карт в колоде можно разложить самыми разными способами — это значит, что способов гадания с помощью игральных карт существует великое множество. Расклады можно использовать для получения ответа на конкретный вопрос. Например, у девушек традиционно пользуется популярностью гадание на любовь мужчины. В этом случае стоит сконцентрироваться на образе любимого перед началом расклада и задать интересующий вопрос.

Психологи тоже серьезно относятся к методам работы с картами, понимая, что предсказание будущего (антиципация) — дело научное. Антиципация заключается в том, что, зная прошлое, мы можем формировать будущее, а также изменять его, если оно нам не нравится. Прошлое можно «прочитать» через проекции на разные объекты, особенно на такие архетипически богатые, как карты.

В качестве примера приведу мотивационное эссе своей 17-летней дочери Марии Афонасьевой, написанное для поступления в университет, с ее любезного разрешения.

Бубновый валет

Я нашла карту в соборе Святой Софии в Стамбуле.

С порога на меня смотрел бубновый валет. Какова вероятность найти карту в одном из самых священных мест мира? Я подняла её, и мама, арт-терапевевт, сказала, что это знак удачи. На следующий день мне предстояло сдавать экзамен IELTS. Это был шаг на пути к моей мечте — поступлению в университет.

Образование было одной из моих главных ценностей. Я выросла в новосибирском Академгородке в семье профессоров: оба родителя и бабушки с дедушками преподают в университете филологию и психологию. Я всегда любила учиться: с друзьями мы играли в школу, с бабушкой решали кроссворды, а вместо обычных мультфильмов смотрела «Muzzy», чтобы учить английский. В школе я сразу стала отличницей и считала, что быть идеальной — единственно приемлемый образ жизни. Стремление к совершенству привело к глубокому желанию учиться за границей.

Однако жизнь показала, что хочешь насмешить Бога — поделись с ним своими планами. За полгода до того, как я нашла ту карту, родители переехали в Германию. Это выбило меня из колеи: пришлось адаптироваться, перестраивать планы под новые обстоятельства. Я думала, что справлюсь: начну учиться в английской школе в Германии, снова докажу всем, какая я отличная ученица. Мои надежды рухнули: английских школ не было, и мне пришлось учить немецкий с нуля.

Я приняла вызов. Чтобы достичь нужного уровня языка, вместо каникул я училась всю весну и лето, просыпаясь в 6 утра и возвращаясь домой в 10 вечера с курсов. Наконец я подошла к экзамену на уровень B1 и провалила его, потому что не успела переписать эссе с черновика в чистовик. Всё было кончено.

Тот момент стал переломным. На экзаменах проваливались только другие, но я ведь не такая. Оказалось, что такая. Теперь я не верила, что смогу сдать экзамен IELTS, ради которого прилетела в Стамбул. Может, я недостаточно хороша для этого. Та карта дала мне новую надежду. Но даже накануне экзамена я паниковала.

За полчаса до экзамена, на регистрации, я обнаружила, что у меня в руках паспорт брата вместо моего. В своей панике я забыла проверить самое важное. Пока дедушка мчался с ним из отеля в такси, я продолжала ругать себя неудачницей. Он успел, и я вбежала в аудиторию. На Стамбул обрушилась гроза, и я сдавала тест под грохот грома и всполохи молний.

И снова крах! В этой суете мы потеряли вид на жительство. Вероятно, он выпал из паспорта, когда дедушка спешил к нам, и его смыло потоком дождя. Почему бубновый валет не выполняет своё предназначение? Фортуна явно была не на нашей стороне: даже Интернет перестал работать из-за грозы. Остаток дня мы отчаянно искали документ в хаосе города. Вечером я заметила банк неподалёку центра IELTS, последний сотрудник как раз запирал двери. Удача наконец улыбнулась: они нашли его! Я выдохнула: всё-таки я не такая неудачница: сдала экзамен и нашла документы.

Утром перед вылетом домой я проснулась с пищевым отравлением. Следующие шестнадцать часов не помню: такси, аэропорты, паспортный контроль, врач, автобусы и бумажные пакеты. Видимо, вселенная решила дать мне знак, чтобы я перестала считать себя неудачницей.

У себя в комнате я наконец-то почувствовала себя лучше. Я проверила результаты IELTS: 7.5 — ровно столько, сколько и хотела. Я не смогла сдержать улыбку. В тот же момент в комнату зашла мама с результатами немецкого теста. Я знала, что провалила его: но, открыв конверт, увидела слово «Поздравляем». Сердце ликовало: я получила уровень B1 — слишком хорошо, чтобы быть правдой! Неужели бубновый валет действительно сработал, просто не так, как я ожидала?

Волшебства не существует — карта не сделает человека умнее, успешнее или удачливее. Но бубновый валет стал катализатором самосбывающегося пророчества. Это не магия, а результат упорной работы и преданности учёбе. Я благодарна бубновому валету за то, что он преподал мне урок перед началом университетского пути: прежде чем чего-то достичь, нужно верить, что ты способен на это. Теперь я знаю, что буду иногда терпеть неудачи. Но пока я прилагаю усилия и верю в себя — я справлюсь.

Бубновый валет остаётся моим талисманом. В моей жизни больше нет места для сомнений в себе.

Метафорические ассоциативные карты (МАК)

Сравнительно недавно были придуманы Метафорические ассоциативные карты (МАК), в Россию они попали лишь в 2010 году и тут же завоевали невероятную популярность и в арт-терапии, и как самостоятельный подход в практической психологии. Трудно предположить, сколько сейчас существует колод, но первая хорошо известна — это колода «OH», что в переводе на русский означает «Ох» как восторженное восклицание, о них чуть ниже. Сегодня чуть ли не каждый арт-терапевт считает своим долгом создать собственную колоду, тем более, что работают не карты, а наш проективный механизм и способность к осознанию и интеграции.

Основные различия между гаданием и МАК

— Цель и контекст: гадание направлено на предсказание будущего и ответы на конкретные вопросы. МАК исследует внутренние состояния и помогает в поисках решения проблем.

— Толкование: в гадании интерпретация принадлежит гадалке, тогда как в работе с МАК важны ассоциации клиента, а терапевт только сопровождает процесс, направляя вопросами.

— Фокус: гадание часто связано с внешними событиями, а МАК — с внутренним ростом и самопознанием.

— Процесс: гадание включает быструю интерпретацию карт, МАК — длительные сессии с акцентом на творческом процессе и рефлексии.

Оба метода используют символы и метафоры для помощи клиенту в самопонимании, но их цели и подходы различаются. Выбор между ними зависит от потребностей клиента: получение конкретных ответов или глубокое самопознание.

Способы работы с МАК

У каждого терапевта и клиента свои любимые колоды карт. Есть потрясающие карты, созданные художниками, а также тематические колоды, специально разработанные для работы с конкретными задачами: деньги, страхи, отношения и т. д. У меня много разных колод, включая подаренные мне фотоколоды и колоды авторских рисунков моих талантливых учеников. Я люблю и использую все эти карты в своей работе. Но я всегда подчеркиваю, что основное значение имеет сам человек и его проекции на что угодно. Поэтому, когда меня спрашивают, какую колоду я предпочитаю, я честно отвечаю: любую.

Однажды на занятии у нас не оказалось карт, и я предложила участникам сделать их самостоятельно из журналов. Получилась отличная колода, где одна сторона работала как рисунок, а вторая — как контекст для него. И эти карты работали так же хорошо, как любые другие, потому что работают не карты, а люди своим проективным сознанием.

Я люблю использовать МАК в арт-подходе, когда нет либо возможности, либо материалов для рисования. Карты могут служить вместо рисунка, из них можно выложить коллаж или использовать как любую другую арт-методику. Карты могут «встать» на места дублей в психодраме — и получится монодраматическая гештальт-сессия с элементами символдрамы.

Практические упражнения

1. Создание персональных карт. Создайте свои собственные ассоциативные карты, используя краски, коллажи или рисунки. Используйте их в работе в минигруппах.

2. Создание групповой колоды карт. Предложите участникам нарисовать карту, отражающую их текущее состояние или эмоции. А если у группы есть тема — можно на подготовленных картах одного размера предложить участникам изобразить их основные страхи, связанные с этой темой, или наоборот, ресурсы.

3. Смешивание карт из разных колод. Сочетания разных типов карт или гаданий, добавление рисунков в процесс работы с картами позволяет не только сделать работу интереснее, но и почувствовать себя со-творцом реальности наравне с Судьбой.

— Выберите по одной карте из каждой колоды и интерпретируйте их совместное значение.

— Используйте метафорические карты для размышлений перед или после гадания на картах Таро, чтобы углубить понимание.

— Используйте карту из одной колоды как основной символ, а вторую как ресурс.

Так, одна участница моей группы приготовила воркшоп с великолепной методикой: предложила каждому вытянуть первые две карты как означающие цель и препятствие, а третью нарисовать самостоятельно — как решение и ресурс. А после — рассказать, в чем их актуальная задача, и применить использованное решение повторно — для разрешения конфликтной ситуации в жизни. То есть люди получили не только возможность личной инициативы в предложенных ситуациях, но и тут же применили их на практике для решения реальной проблемы в их жизни.

Примеры работы с колодой карт «OH»

Колода метафорических ассоциативных карт «OH» (она же «OH-карты»), созданная художником Эли Раманом и психологом Моритцем Эгетмайером, широко используется в психологической и арт-терапевтической практике.

Колода состоит из двух наборов карт: маленьких картинок (изображений различных сцен, объектов и людей) и больших карт со словами по периметру. Тянешь сразу две карты: большую и маленькую, кладешь одну на другую, и получается картинка в раме из слов. Работают сразу оба полушария, логическое (слова) и образное (картинки).

Сессия «Единственное семечко»

Запрос Елены (45 лет) — изменить плохое самоощущение на работе.

— Честно говоря, чувствую себя немного подавленно. На работе навалилось слишком много задач, и я просто не знаю, как с этим справиться.

— Предлагаю выбрать из колоды одну карту с изображением и одну с надписью.

Елена выбирает карты:

— Вот, на изображении точка между вогнутыми линиями, и написано слово «Раб».

— Что эти карты могут значить для вас?

— Точка между линиями напоминает меня. Я чувствую себя маленькой и зажатой между двумя огромными силами. А рабом я ощущаю себя на работе, как будто у меня нет выбора.

— Что вы чувствуете, говоря об этом?

— Сильное давление и бессилие. Чувство беспомощности и усталости. Постоянное ощущение, что все ждут от меня многого, и я не могу разочаровать их. Это вызывает у меня тревогу и стресс.

— А что это за давление?

— Наверное, всё сразу. Начальник всегда требует выполнения работы в короткие сроки, коллеги перекладывают на меня свои задачи, а я сама постоянно переживаю, что должна делать всё идеально.

— Предлагаю вытянуть еще одну карту, чтобы найти возможное решение или ресурс для управления стрессом.

Елена выбирает карту вслепую:

— Здесь человек идет по полю и сеет какие-то семена.

— Чем этот сеятель похож на вас?

— Думаю, это про усердие и планомерную работу. Он терпеливо сажает семена, зная, что результат придёт не сразу.

— Как это относится к вашей жизни?

— Наверное, мне стоит с терпением, упорством и умением планировать свои задачи.

— И что тогда?

— Думаю, если чётко планировать задачи и не бояться просить помощи у коллег, то станет возможно обсудить с начальником более реалистичные сроки выполнения задач.

— Получается, что коллеги, которые перекладывают на вас свои задачи, могут быть и помощниками в работе?

— Ну, да, можно посмотреть на это с другой стороны. Ведь когда они просят меня что-то сделать для них, я сама соглашаюсь. Тогда получается, что они не перекладывают, а просят помощи. Значит, и я могу к ним обратиться, просто не делаю этого?

— Можете вытянуть еще одну карту со словом, возможно, в ней вы найдете ответ на свой вопрос.

Елена выбирает карту наугад:

— Эта карта с надписью «Одинокий». Да что ж такое! Как будто кто-то специально мне их подкладывает!

— Как вы думаете, почему вам попалась эта карта?

— Возможно, потому что я часто чувствую себя одинокой в своих проблемах. Никто не понимает, как мне тяжело. Но я никому и не рассказываю, сею молчком… А когда нет ресурса поливать и ухаживать за всходами, они погибают, усилия бесплодны!

— А чего вы бы хотели?

— Чтобы они взошли.

— Как вы думаете, что можно сделать, чтобы всходы взошли?

— Думаю, что стоит больше общаться с коллегами и друзьями, делиться своими переживаниями. Могу попросить полить мою пшеницу! (Смеется). Может быть, даже стоит присоединиться к какому-нибудь клубу или группе агрономов по интересам.

— Это, например, что?

— Ну, нам часто предлагают самим придумывать варианты корпоративного отдыха и развлечений. А я почему-то всегда занята. Может, это я сама не присоединяюсь к «колхозу», а потом сама страдаю от одиночества?

— Ну, если вы так говорите…

— Спасибо, я увидела, как сама взваливаю на себя то, что можно разделить. Мне стало легче. Даже физически.

— Ваш запрос был про давление. Как сейчас с этим?

— Раз стало легче, значит, сейчас ничего не давит. Знаете, эта точка на первой карте похожа на одно единственное семечко. Конечно, поле всходов от него не взойдет, куда продуктивнее — целое сито семян! И ведь я именно поэтому не стала работать как фрилансер, а пошла в компанию!

Анализ сессии «Единственное семечко»

Запрос клиентки был — справляться с высоким уровнем стресса на работе. А целью терапевта — помочь ей осознать причины стресса и разработать стратегии управления им. Для начала сессии Елене было предложено выбирать карты самой, не вслепую, для того, чтобы она могла контролировать этот момент. Елена выбрала карты, символизирующие её ощущения: «Точка между вогнутыми линиями» и «Раб». Она интерпретировала эти символы как ограничения и бессилие на работе.

А карту «Сеятель», символизирующую решение проблемы, Елена тянула вслепую. Сам факт, что для иллюстрации давления и бессилия Елена выбирала карту, рассматривая и перебирая колоду, контролируя свои предпочтения, а в конце сессии отдала свой выбор в руки судьбы и просто вслепую вытянула карту-решение, говорит о том, что и ситуация давления и безысходности на работе — результат неосознанного, но добровольного выбора самой Елены.

Далее работа в сессии шла на проверку этой гипотезы. Елена описала карту с Сеятелем как олицетворение трудолюбия и надежды, она увидела в ней важность терпения и планомерности в решении её проблем. Елена сказала, что для преодоления стресса необходимы настойчивость и умение планировать. А у терапевта возникла гипотеза, что причиной стресса Елены может быть стремление быть идеальной и полагаться во всем на себя и собственный контроль.

Елене предложили также вслепую вытянуть карту-контекст для ресурса. Ей выпало слово «Одинокий», что помогло ей осознать свое одиночество в решении рабочих задач и потребность в поддержке окружающих. Елена осознала, что общение с коллегами и друзьями могут снизить нагрузку и помочь справляться с рабочими задачами, а следовательно, и со стрессом.

В результате сессии Елена сформулировала конкретные шаги для управления стрессом: четкое планирование задач, общение с коллегами и запрос о помощи, а также участие в группах по интересам, которых ранее она сама избегала, лишая себя важного ресурса.

Сессия «Уменьшить напор»

Клиент: Иван, 40 лет, переживающий кризис в браке.

— Я очень устал и измучен. Кажется, что жизнь вытягивает из меня все силы.

— Чего бы ты хотел?

— У меня ужасные отношения с женой. Хочу понять, как жить дальше.

— Хорошо, вытягивай из колоды одну пару карт с изображением и словом.

Иван выбирает карты:

— Вот, я выбрал эти. На изображении хлыст на синем и красном фоне, а надпись — слово «измученный».

— Что с тобой, когда ты смотришь на эту комбинацию карт?

— Это изображение хлыста напоминает мне о боли и наказании. Слово «Измученный» точно описывает мое состояние. Я чувствую себя, как будто меня постоянно бьют этим хлыстом, и я больше не могу терпеть.

— Сочувствую тебе, как это напоминает ваши с женой отношения?

— У нас постоянные конфликты, и я просто не вижу исхода. Вот этот синий и красный фон рисунка — это мы. Мы как будто застряли в этом круге боли и напряжения. Граница такая резкая, что эти два цвета никогда не станут единым целым.

— А как бы ты хотел сделать эти цвета единым целым?

— Смешать — будет фиолетовый. Вот да, мне уже реально фиолетово (в сленге «все равно»), что будет дальше, просто хочу покоя.

— Давай попробуем вытянуть еще одну пару карт, чтобы найти возможное решение или ресурс.

Иван выбирает карты:

— Здесь один человек в поезде, а другой на перроне, машет ему рукой на прощание, а надпись — слово «Надежда».

— Что вы чувствуешь, глядя на эту картину?

— Я вижу прощание. Один человек уезжает, это я, а другой остаётся. Это грустно, но слово «надежда» придаёт этому смысл. Может быть, это намек на то, что, несмотря на текущие трудности, есть надежда на лучшее будущее.

— А как ты видишь это будущее? Это расставание и потом облегчение? Или же это символизирует стремление оставить позади текущие проблемы и двигаться вперед с надеждой?

— Я действительно хотел бы оставить все эти проблемы позади и найти что-то новое, что принесет мне радость. Сейчас я все думаю про этот красный и синий цвета. Ведь необязательно их смешивать, чтобы они были в одном и том же месте одновременно. Вот кран. Один синий, второй красный, и именно это дает комфортную температуру — не кипяток, и не ледяную. Если не выкручивать краны на полную, конечно…

— Это важное осознание. И как «не выкручивать» себя на полную?

— Я думаю, нам с женой нужно больше общаться, возможно, обратиться к семейному терапевту. Но это кажется сложным и недостижимым. Мы даже поговорить не можем, сразу «прорывает краны». Но все же бывает, когда мы разговариваем, сразу кажется, что есть еще тот человек, с которым я когда-то встретился.

— Как бы ты мог «уменьшить напор?»

— Может быть, попробовать написать ей? Тогда она прочтет, и даже если кран прорвет, то до нашей личной встречи «ржавая вода» успеет протечь и пойдет чистая. Знаешь, когда после долгого отключения воду дают, нужно время. В наших личных разговорах мы не даем друг другу этого времени.

— Звучит красиво, как тебе самому эта мысль?

— Попробовать можно, звучит безопасно. Но все равно грустно. Надо же, как я боюсь собственную жену.

— Страх и грусть. Извини, но я задам вопрос: и зачем же тогда все это? Чтобы сойтись вновь с человеком, которого боишься?

— Это не единственные чувства. Видишь, тут написано «Надежда». Пока у меня есть отклик на это слово, я буду действовать. Видишь, здесь поезд ненадолго увозит меня от нее. Буду писать письма!

Анализ сессии «Уменьшить напор»

Сессия с Иваном практически вся прошла на языке метафоры. Это обеспечивает необходимую безопасность, когда чувства клиента настолько сильны, что напрямую говорить о событиях жизни он не выдерживает. Хлыст на синем и красном фоне позволил Ивану визуализировать и отразить суть их взаимоотношений с женой, а слово «Измученный» помогло осознать его состояние как эмоциональное наказание, постоянный стресс и ощущение безысходности в отношениях. Видимо, там происходили настолько болезненные события, что описывать их вслух при терапевте Ивану сложно. Однако он охотно подключился к метафорическому языку, пользуясь архетипами «женский-мужской» в цветах рисунка на карте. Иван выразил свои чувства через выбранные карты, символизирующие боль и усталость, что позволило ему глубже осознать свою ситуацию и увидеть её метафорическое отражение в символах карт.

Поскольку клиент при всей токсичности отношений не готов к расставанию с женой, то терапевт предложил найти ресурс в их ситуации через анализ символов. Так, метафора смесителя с горячей и холодной водой подчеркнула необходимость сбалансированного подхода в отношениях, что стало важным инсайтом для Ивана. Синий (холодный) и красный (горячий) краны существуют рядом, но не вместе, не обязательно смешиваясь. Если сравнивать с ними людей в паре, то это нормально — каждому быть самим собой, и при этом быть рядом.

Выбор дополнительных карт с изображением прощания и со словом «Надежда» открыл новую перспективу для Ивана. Он интерпретировал это как возможность оставить текущие проблемы позади и двигаться вперед с надеждой. Ключевым элементом сессии стало решение писать письма жене, чтобы через дистанцию уменьшить напряжение в общении. Это позволило ему найти безопасный и конструктивный способ взаимодействия и увидеть перспективу на восстановление связи.

Другие варианты работы с МАК

В работе с метафорическими ассоциативными картами (МАК) существует множество вариантов в зависимости от целей терапии и особенностей клиентов. Вот некоторые из них.

Методика «Карта дня»

Можно использовать МАК в регулярной индивидуальной терапии, начав сеанс с методики «Вытягивание карты дня». Если это колода «ОН», то клиент тянет одну карту с изображением и одну со словом и описывает свои ассоциации и чувства, связанные с этой комбинацией. Терапевт задает вопросы, направленные на понимание эмоций и возможных причин состояний клиента:

— Как это относится к твоей актуальной ситуации? Какие ассоциации вызывает эта комбинация карт?

В результате клиент рефлексирует над тем, как эти чувства могут повлиять на его день и какие действия он может предпринять.

«История по картам»

В групповой терапии можно работать на сплочение группы с помощью методики «История по картам». Участники группы выбирают несколько карт и по очереди добавляют к общей истории, интерпретируя их значение. После завершения истории группа обсуждает эмоциональные отклики и темы, вызванные изображениями и рассказами.

Суть упражнения в том, чтобы люди увидели, как их истории и проблемы похожи, все они проходят через одинаковые трудности развития и все нуждаются в дружеской поддержке на этом пути. Во время шеринга терапевт помогает группе осознать общие темы и сплотиться для того, чтобы поддерживать и помогать друг другу в процессе терапии.

«Коллаж из карт»

Карты подходят и для работы с определенной задачей или клиентским запросом. Например, можно работать с самооценкой через методику «Коллаж из карт». Клиент выбирает карты, символизирующие его сильные стороны и достижения, и создает из них коллаж. Терапевт вопросами помогает интерпретировать созданный коллаж, обращая внимание на положительные аспекты личности клиента:

— Какие чувства испытываешь, глядя на карты, символизирующие твои сильные качества? Как бы ты хотел использовать свою силу?

«Диалог через карты»

Для работы с конфликтами подходит «Диалог через карты». Клиент выбирает две карты: одна символизирует текущие переживания, другая представляет желаемый исход конфликта. Терапевт помогает клиенту анализировать разницу между текущим и желаемым состоянием, обсуждая возможные шаги к разрешению конфликта. Для помощи или ресурса можно вытягивать дополнительные карты. В результате клиент разрабатывает план действий для достижения желаемого исхода.

«Безопасное пространство»

Работа с травмой также может включать метафорические карты, так как работать напрямую слишком болезненно для клиента, а карты помогают, как в сессии с Иваном (см. выше), использовать язык метафор. И название методике лучше тоже дать сразу настраивающее на безопасность и бережность, например, «Безопасное пространство».

Клиент выбирает карты, символизирующие его переживания и ситуацию (если человек готов немного говорить о травматическом опыте), а также карты, обозначающие безопасность. Далее клиент создает визуальную композицию. Терапевт помогает клиенту исследовать чувства, связанные с этой композицией, и обсуждает способы создания безопасных пространств в реальной жизни. В результате клиент разрабатывает стратегии для укрепления чувства безопасности и поддержки.

Эти и многие-многие другие варианты позволяют гибко использовать метафорические ассоциативные карты в различных терапевтических контекстах, способствуя глубокому самоанализу и личностному росту клиентов.

Методика «Большие деньги»

Приведу пример работы клиентки с темой финансовой состоятельности.

Инструкция:

1. Выбор карт-изображений. Клиент выбирает три карты из колоды, каждая из которых символизирует разные аспекты финансов:

— Карта, символизирующая «большие деньги».

— Карта, символизирующая «маленькие деньги».

— Карта, символизирующая «настоящие деньги».

2. Выбор карт-слов. Клиент вытягивает карты-слова из второй колоды, которые символизируют проблемы или вызовы, связанные с каждым выбранным аспектом денег.

3. Интерпретация карт.

— Клиент описывает свои ассоциации и эмоциональные реакции на каждую выбранную карту.

— Терапевт задает вопросы, направленные на углубление понимания клиентом своих отношений с каждым аспектом денег.

— Клиент рассматривает полученные карты-слова и обсуждает их с терапевтом, ища связи с реальной ситуацией в жизни, а также — пути решения текущих задач.

Сессия «Гордость и скромность»

Надежда, 41 год, владелица ногтевой студии.

Запрос: не хватает денег на желаемый уровень жизни и увеличение бизнеса. Хочет понять причину и разработать новые стратегии заработка.

— Пожалуйста, выберите три карты из колоды, которые, по вашему мнению, символизируют разные аспекты вашего отношения к деньгам: большие деньги, настоящие, те, что есть и маленькие деньги.

Надежда выбирает карты.

— Вот — большие деньги, это то, чего я хочу. Только почему-то здесь маленький ребенок, катающийся с горки, и слово «Стыд». Не очень позитивно…

— Как это напоминает вам вашу жизнь?

— Если говорить о детстве, то наверное ребенок — это я. Я всегда мечтала быть бизнес-леди, но меня сдетства учили не хвастаться. Видите, вечно качусь вниз, даже карта такая. Я боюсь, что мои успехи могут вызвать зависть или что я не справлюсь с такими ответственными задачами и опозорюсь. Стыдно быть успешной.

— Это были ваши отношения с большими деньгами, теперь поговорим о маленьких деньгах. Опишите ваши карты.

— Рука с зеркальцем и слово «хвастаться». И здесь про хвастовство! Ну, да! И зеркало! Типа: «Посмотри на себя, чем тут хвастаться?»

— И чем же?

— Да, здесь важно не чем хвастаться, а что-то это состояние! Это снова о моей скромности в финансовых вопросах. Опять про стыд! Я стесняюсь своих заработков или не чувствую себя комфортно, говоря о своих финансовых успехах.

— Кому принадлежат слова «посмотри на себя, нечем хвастаться»?

— Точно мамины, всегда учила меня быть скромнее.

— А вам как подошло бы?

— Для меня скромность и гордость не противоположные вещи. Скромность больше про поведение, а гордость внутри. Мне есть чем гордиться, например, у нас в семье никто не открывал собственный бизнес, я первая такая нескромная!

— И что вы могли бы ответить маме?

— Да, мама, в зеркале я вижу бизнес-леди. Я горжусь этим. Однако твоя скромность тоже полезна в бизнесе.

— Чем?

— Не привлекать завистников и недоброжелателей. Типа, вот я такая, просто с горки тут катаюсь. А бизнес-то в гору!

— И, если резюмировать, то о чем это все?

— Теперь я думаю, мама так заботилась о моей безопасности.

— И, наконец, последняя карта, «настоящие деньги», про то, что сейчас происходит в твоей жизни.

— Я вижу здесь человека перед тремя судьями и слово «неправильный». Напоминает меня и моих девочек, их как раз трое!

— Каких девочек?

— Да мои мастера в найме. Вечно ругают меня за мои страхи, давно нужно расширяться, друг на друге уже сидим в салоне. А я все колеблюсь. Эта карта про мои сомнения в финансовых решениях.

— И в чем на этот раз проблема?

— Снова путаю гордость и хвастовство. Например, вот рекламу во весь фасад я вешать не хочу, как они советуют, чтобы клиенты пошли. А помещение арендовать уже можно и побольше.

— А чем отличаются эти два финансовых решения?

— Первое — хвастовство привлечет проблем, и это деньги на ветер, с нашим масштабом и в нашем районе нам клиентов хватает, сажать некуда. А вот второе — расшириться, чтобы удобнее девочкам было, и услуг побольше предлагать — это уже про бизнес. И безопасно. Это же просто переезд.

— То есть вы, как и ваша мама, заботитесь о своих «девочках?»

— Получается, да.

Анализ сессии «Гордость и скромность»

Сессия с Надеждой включала использование метафорических карт для исследования её отношения к деньгам и финансовым стратегиям. Каждая выбранная Надеждой карта не только символизировала определённый аспект её финансовых убеждений, но и вызывала эмоциональные реакции, связанные с глубинными убеждениями и опасениями.

Первая карта, изображающая ребенка на горке, ассоциировалась с «большими деньгами» и словом «стыд». Эта метафора раскрыла страх Надежды в контексте высоких финансовых ожиданий и помогла клиентке увидеть фигуру матери, с которой связаны эти чувства.

Вторая карта, с изображением руки и зеркальца символизировала «маленькие деньги» и слово «хвастаться». Эта метафора выявила, как Надежда сталкивается со скромностью и неудобством при обсуждении своих финансовых успехов из-за воспитания и общественных норм.

Третья карта, с человеком перед судьями, символизировала «настоящие деньги» и ассоциировалась с «неправильным». Эта метафора отразила сомнения Надежды в своих финансовых решениях и страх перед осуждением со стороны коллег-работниц.

Основной результат сессии был в том, что Надежда смогла отделить внутреннюю гордость от внешнего кричащего ее выражения. И сделала выбор в пользу решений, поддерживающих бизнес.

Инструмент «психологической гигиены и профилактики».

Метафорические карты — самая выжимка арт-терапии. Они включают символы и ассоциации, помогающие раскрыть скрытые внутренние процессы. Подсознание имеет доступ к информации, недоступной сознанию. Анализ символов и их связей в гадании и МАК способствует ежедневной настройке эмоционального состояния, самопониманию и личностному развитию. Карты стимулируют внутренний мир, помогая выразить мысли и эмоции через символический язык. Эти методы поддерживают осознание чувств, убеждений и проблем клиента. В повседневной жизни эти карты помогают быстро принять решение. Психологи используют их для себя, как ежедневный инструмент «психологической гигиены и профилактики».

Обратная связь

При работе с картами нельзя интерпретировать восприятие карт клиентом, но можно делиться своим опытом. Все мы отражаем реальность субъективно, и зачастую эта разница в опыте обогащает клиента, расширяя границы в его видении ситуации. Однако мы не можем сказать клиенту: «Ты видишь неправильно! Правильно видеть, как я!» — это вызовет его протест, возмущение, отпор. Но мы можем поделиться с клиентом такими словами: «Если б это была моя карта, для меня бы она обозначала…» Если это группа, то поделиться могут несколько человек; в такие моменты все группа испытывает восторг от того, какие все разные и как мы богаты этими различиями и сильны, когда мы вместе! Недаром говорится: ум хорошо, а два лучше, подобные мозговые штурмы сворачивают горы.

Мистика

Париж, три дня отпуска позади, с жильем не повезло: оказалось плохое, все сломано, да еще и депозит возвращали три недели, погода не задалась, лило как из ведра. В заключение поездки вдруг выглянуло солнце, и мы пошли на Монмартр смотреть базилику Сакре Кер. По дороге проголодались и долго-долго искали кафе.

— Какая же мука искать, где поесть, когда ничего здесь не знаешь! Впору снова карту тянуть!

— Да уже завести бы свою бумажную колоду, а то я все свои дома оставила. Надо купить!

— Ага, еще книжный столько же искать будем! О, Макдональдс!

Зашли в Мак (еще одно совпадение: «Мак» — сокращенно «Макдональдс» и МАК — метафорические ассоциативные карты!), купили фаст-фуда, а для Феди детский набор Хэппи-мил. А в качестве игрушки к нему оказались… метафорические карты «Диксит»!!!

Как? Почему? Не знаю, мистика.

Глава 4. Гадание на зеркале

Гадания на Руси

Сядь в канун Рождества или Новый год в полночь перед зеркалом между двумя зажженными свечами, расчесывай волосы гребнем и всматривайся в зеркало. Если все сделала правильно, в зеркале появится образ будущего жениха…

В темной комнате поставь два зеркала друг против друга, между ними зажженную свечу, увидишь бесконечный зеркальный коридор. Задай вопрос о будущем и смотри в «коридор». Там, в глубине, появятся образы, которые подскажут ответ на вопрос…

Вечером поставь на стол зеркало и перед ним миску с чистой водой. Зажги свечи, чтобы освещали зеркало и воду. Смотри в воду на отражение зеркала. Задай вопрос. В отражении воды и зеркала появится ответ. Как увидишь, хлопни по воде, чтоб не вышел дух наружу в наш мир, и трижды плюнь через плечо.

Так гадали издавна на Руси. Ну, или так мне сказали. Ведь все, что касалось гаданий и обрядов, я узнала еще в детстве от маминой родни. С маминой стороны у нас очень большая, активная и веселая семья, праздновали все: от светских праздников до церковных, соблюдали все традиции: дни рождения, именины, языческие обряды и переходы. И, конечно, гадали. Помню истории про то, как рождественской ночью в коридоре между зеркалами при свете свечи кто-то кого-то видел, кто-то что-то слышал (а может, это были рассказы из книг Пушкина и Толстого). Мы, дети, просились гадать, нам обещали, но засыпала я раньше, чем доходило до дела. А потом были пионерлагеря, где пионеры-атеисты тоже в последнюю «королевскую» ночь смотрели в зеркало через пламя, стараясь не моргнуть. И всегда-всегда кого-то там видели… Или не видели, но это неважно.

Гадание на зеркале для получения видений или ответов на вопросы — один из самых древних способов заглянуть в будущее. Это инструмент, используемый в различных культурах. Любое гадание объединяет две идеи: символизм и наши способности интерпретировать увиденные образы и символы.

История зеркала

До изобретения зеркал люди видели своё отражение в водоёмах, но это было неудобно, поэтому они искали другой способ видеть себя. И нашли: археологи обнаружили первые небольшие зеркала из олова, золота и платины, относящиеся к эпохе Бронзы. Современная история зеркал идет с 1279 года, когда итальянский монах Джон Пекам описал способ покрывать стекло тонким слоем олова.

Сначала зеркала были чрезвычайно дороги (как сегодня дорого ценится способность самопознания). Стоимость одного венецианского зеркала равнялась стоимости небольшого морского судна. Самое дорогое зеркало в мире принадлежало французской королеве Марии Медичи (конец XVI века) и сейчас хранится в Лувре.

Роль зеркала в становлении самосознания людей огромна. Так, полуторагодовалые дети впервые открывают себя, глядя в зеркало, и этот опыт потрясает ребенка, ужасая и приводя в восторг одновременно. Эта смесь чувств относительно своего отражения на протяжении жизни для человека остается прежней, снижается лишь ее накал. Не удивительно, что зеркало как символ самопознания на протяжении истории человечества используется в культуре: мифологии, литературе, кино. И, разумеется, в психотерапии.

Архетипические значения зеркала

Архетип зеркала отражает множество аспектов человеческой психики и культурных символов. В различных культурах и мифологиях зеркало ассоциируется с истиной, самопознанием, иллюзией и магией.

Рефлексия как отражение истины

Зеркало — важный инструмент в процессе самоанализа и личностного роста, так как дает возможность увидеть себя такими, какие мы есть на самом деле. Мы видим в нем не только свою внешность, но и внутренние состояния в попытке понять себя лучше. В психологии зеркало может символизировать процесс саморефлексии и осознания своих действий, мыслей и чувств.

Истина и иллюзия

В мифах и сказках зеркало часто выступает как объект, показывающий правду, которую не хочется видеть обычными глазами. Например, в «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях» Пушкина на вопрос мачехи: «Я ль на свете всех милее, всех румяней и белее?» — зеркало отвечает, что молодая падчерица прекраснее. В книге о Гарри Поттере отражение показывает истинное сокровенное желание того, кто смотрит в зеркало. В то же время зеркало может быть символом иллюзии, обмана и двойственности. Оно отражает мир, но не всегда правдиво, создавая иллюзорные образы.

Портал в иной мир

В различных культурах зеркало рассматривается как портал в другие измерения. Оно может быть средством общения с духами и видениями, как это представлено в сказках и мифах. Например, в фольклоре существует поверье, что в зеркало нельзя смотреться ночью или в полнолуние, чтобы не увидеть привидение или не вызвать беду. Зеркало часто символизирует переход между мирами — материальным и духовным, сознательным и бессознательным. В этом контексте оно выступает как граница между реальностью и мистикой. В ритуалах зеркало используется как символический проход между профанным и сакральным измерениями, для предсказаний и общения с духовным миром.

Архетип Двойника, или Тени

В юнгианской психологии зеркало может представлять архетип Тени — тех аспектов личности, которые человек не осознает или не хочет признавать. Взгляд в зеркало позволяет человеку встретиться с этими скрытыми аспектами и интегрировать их в сознание. Зеркало, отражая точную копию человека, дает возможность вообразить иное Я, проживающее иную жизнь в альтернативной реальности.

Зеркала в мифологии

В греческом мифе взгляд Медузы Горгоны превращал людей в камень. Персей смог убить ее, пользуясь блестящим щитом как зеркалом. В современной культуре Медуза олицетворяет жизненную чувственность и силу, угрожающую мужчинам.

В другом мифе Нарцисс видит в реке своё отражение и влюбляется в самого себя, причем так сильно, что не может больше расстаться со своим отражением и умирает от голода и страдания. А на этом месте вырастает красивый цветок нарцисс — в знак памяти человечества о необходимом в становлении личности периоде юношеской гордыни и самовлюбленности.

Зеркала в литературе

Тема зеркала в литературе неисчерпаема, и я выбрала лишь несколько примеров, чтобы проанализировать, как символика зеркала находит отражение в человеческих историях. Это «Алиса в Зазеркалье» Л. Кэрролла, «Портрет Дориана Грея» О. Уайльда, «Гарри Поттер и философский камень» Дж. К. Роулинг, «Барышня-крестьянка» А. С. Пушкина, «Снежная королева» Г. Х. Андерсена.

«Алиса в Зазеркалье» Льюиса Кэрролла

В сказке Льюиса Кэрролла зеркало играет центральную роль как символ и портал в фантастический мир Зазеркалья. Для Алисы оно становится ключом к альтернативной реальности, где законы физики и обыденные представления перевёрнуты, правила и структуры функционируют в обратном порядке или совсем иначе. Этот фантастический контраст подчёркивает тему двойственности личности Алисы в сложный переходный возраст, в ней уживается и Алиса-девочка, зависящая от воли взрослых, и та Алиса, которая в Зеркальном мире становится центральной фигурой и, пройдя инициацию (шахматную доску), из пешки становится Королевой.

Тема самостоятельности, непослушания, взросления проходит сквозь весь сюжет, Алиса становится другой, зазеркальный мир — это и есть Альтер Эго Алисы, непослушное, делающее все наоборот, совсем как ребенок в кризисе развития.

Вот как Алиса еще до перехода в Зазеркалье описывает его:

«Я тебе расскажу все, что знаю про Зазеркальный дом. Во-первых, там есть вот эта комната, которая начинается прямо за стеклом. Она совсем такая же, как наша гостиная, Китти, только все там наоборот! Когда я залезаю на стул и смотрю в Зеркало, она видна мне вся, кроме камина. Ах, как бы мне хотелось его увидеть! Мне так интересно узнать, топят они зимой камин или нет. Но в это Зеркало как ни гляди, камина не увидишь, разве что наш камин задымит — тогда и там появится дымок. Только это, верно, они нарочно — чтобы мы подумали, будто и у них в камине огонь. А книжки там очень похожи на наши — только слова написаны задом наперед. Я это точно знаю, потому что однажды я показала им нашу книжку, а они показали мне свою! …Ах, Китти, как бы мне хотелось попасть в Зазеркалье!»

И одновременно с этим Алиса снова становится маленьким ребенком:

«Давай играть, будто мы туда можем пройти! Вдруг стекло станет тонким, как паутинка, и мы шагнем сквозь него! Посмотри-ка, оно, и правда, тает, как туман. Пройти сквозь него теперь совсем не трудно…»

И вот она уже ЗА зеркалом и празднует свою безнаказанную автономность:

«Через миг Алиса прошла сквозь зеркало и легко спрыгнула в Зазеркалье. Прежде всего она заглянула в камин и очень обрадовалась, увидев, что в нем жарко пылают дрова; огонь был настоящий, совсем такой же, как дома!

— Здесь никто не станет меня гнать от камина. А вот будет смешно, когда наши увидят меня здесь — им ведь меня не достать!»

В Зазеркалье Алиса встречает зеркальных персонажей, отражающих её собственные неинтегрированные черты и аспекты личности, отражающие ее внутренний конфликт и провоцирующие развитие её характера. В этом контексте зеркало из физического предмета превращается в проводника для путешествия внутрь себя и помощника в трансформации.

«Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда

Это история о Дориане Грее, который с годами остается юным и красивым, несмотря на свою безнравственную жизнь. Художник пишет его портрет, который волшебным образом стареет вместо него и по мере того, как реальный Дориан погружается в мир разврата, становится все более уродливым. Дориан

«…подолгу стоял с зеркалом в руках перед портретом, глядя то на отталкивающее и все более старевшее лицо на полотне, то на прекрасное юное лицо, улыбавшееся ему в зеркале. Чем разительнее становился контраст между тем и другим, тем острее Дориан наслаждался им. Он все сильнее влюблялся в собственную красоту и все с большим интересом наблюдал разложение своей души. С напряженным вниманием, а порой и с каким-то противоестественным удовольствием разглядывал он уродливые складки, бороздившие морщинистый лоб и ложившиеся вокруг отяжелевшего чувственного рта, и порой задавал себе вопрос, что страшнее и омерзительнее: печать порока или печать возраста?»

После того как Дориан совершает свои первые аморальные поступки, он замечает изменения в портрете:

«…лицо на портрете показалось ему изменившимся. Выражение было какое-то другое, — в складке рта чувствовалась жестокость».

Это искажение становится символом двойственности человеческой натуры и лицемерия. Дориан решает уничтожить портрет, не выдержав взгляда на свою Тень:

«Дориан схватил нож и вонзил его в портрет. Раздался громкий крик и стук от падения чего-то тяжелого. Этот крик смертной муки был так ужасен, что проснувшиеся слуги в испуге выбежали из своих комнат… Войдя в комнату, они увидели на стене великолепный портрет своего хозяина во всем блеске его дивной молодости и красоты. А на полу с ножом в груди лежал мертвый человек во фраке. Лицо у него было морщинистое, увядшее, отталкивающее. И только по кольцам на руках слуги узнали, кто это».

Таким образом, в романе портрет служит символическим зеркалом, отражающим не физическую, а моральную и духовную сущность героя. Кроме того, роман Оскара Уайльда является ярчайшей иллюстрацией человеческой целостности — нельзя уничтожить неприглядную часть себя, не разрушив целого; все, что может человек, — это осознать свою Тень и интегрировать сколько возможно.

«Гарри Поттер и философский камень» Джоан Кэтлин Роулинг

В романе «Гарри Поттер и философский камень» есть волшебное Зеркало Еиналеж, которое отражает самые заветные желания того, кто в него смотрит. Так, сирота Гарри Поттер видит в нем своих умерших родителей, что усиливает его глубокую тоску и желание узнать о них больше.

Зеркало создаёт иллюзию реальности, смешивая грани между желаемым и реальным. Однако от профессора Дамблдора Гарри узнаёт, что зеркало не изменяет реальность, а лишь отражает внутренние мечты человека. Это подчёркивает опасность зависимости от иллюзий и важность различия между реальностью и мирами, которые мы создаём в своём воображении.

Зеркало Еиналеж также играет ключевую роль в спасении волшебного мира благодаря способности Гарри видеть истинную реальность за отражением. Когда Гарри узнаёт, что Волдеморт ищет философский камень, он использует зеркало, чтобы скрыть камень от тёмного мага. Гарри видит в зеркале, что камень находится в его кармане, так как именно это его истинное желание. Он умело вводит Волдеморта в заблуждение, что спасает мир от тёмных сил.

Таким образом, Зеркало Еиналеж в «Гарри Поттере и философском камне» не только символизирует желаемое и потерянное, но и помогает раскрыть внутренний мир персонажей, подчёркивая их самые глубокие желания и их влияние на сюжет и развитие персонажей. Этот момент в романе подчёркивает важность различия между иллюзией и реальностью, а также мощь самопознания и честности перед собой.

«Барышня-крестьянка» А. С. Пушкина

В этой истории классик использует зеркало, чтобы показать внутренние процессы юной девушки, растущей без матери, в ее инициации — важнейшем переходе из детства во взрослую жизнь, и сепарации от отца, против воли которого она идет в выборе партнера. Эти процессы столь сложны, но при этом тонки и неуловимы, что диалог возможен только с деликатным собеседником, каким и выступает зеркало.

Так, зеркало — первый собеседник Лизы с утра. И этот собеседник говорит девушке «мужским голосом»: ты прекрасна!

«Лиза проснулась оттого, что утренний солнечный лучик, выбившийся из-за занавески окна, добрался-таки до ее лица. Лиза сморщила носик, звонко чихнула и распахнула глаза.

— С добрым утром! — сказала она себе, отодвигаясь от солнца, потом потянулась сладко, обнажив по локоть руки из-под широких рукавов шелковой ночной сорочки, и взглянула на себя в зеркало у противоположной стены спальни.

Зеркало было овальным, огромным, в темной дубовой раме. Оттуда посмотрело на Лизу ее заспанное личико — посмотрело с любопытством и предвкушением какого-то озорства.

— Здрасте-пожалуйста! — ответила из зеркала сама себе Лиза почему-то басом и в тот же миг, откинув одеяло, уселась на кровати, свесив босые ноги из-под длинной сорочки».

А вот девушка играет с зеркалом в излюбленную игру: примеряет разные личности в поисках себя:

«Принимать позы у зеркала была ее любимая игра. Она встала подбочась, потом ловко накрутила на голову тюрбан из полотенца, скорчила несколько гримасок — победительную, удивленную и удрученную. Затем, поискав глазами вокруг, увидала тарелку, полную слив, схватила, не задумываясь, сливу и мигом съела. Косточку выплюнула на пол. Какая-то мысль пробежала по ее лицу, она взяла с тарелки еще две сливы и засунула за щеки. Посмотрела в зеркало — физиономия изменилась значительно».

И, наконец, именно с зеркалом она проводит символический обряд гадания на суженого еще до знакомства с ним:

«Этого Лизе показалось мало; она схватила сурьмяной карандаш и ловко нарисовала себе усы.

…Лиза взглянула на себя на этот раз в зеркало умывальника, слабо улыбнулась, провела пальчиком по черным усам. … Лиза мылила ладони и смывала с лица нарисованные усы. Внезапно она обернулась к Насте.

— Я загадала на усы!

— Чего-чего? — удивилась Настя.

— Ничего. Загадала — и все! Лей пуще!

И вновь наклонилась к умывальнику. Настя метко направила изгибавшуюся дугой струю в желобок на тонкой девической шейке и забормотала, припоминая:

— Усы чешутся к гостинцам, к лакомству, к свиданью, к целованью…»

Зеркало в данном контексте символизирует не только сам процесс гадания, но и отражение внутренних желаний и страхов Лизы. Для неё оно становится мостом между мирами — миром детских фантазий и взрослых чувств. Как мы помним, «Барышня-крестьянка» — светлая повесть «с хорошим концом» о том, как девушка находит свою любовь, причем получает одобрение и благословение отца.

Сцена гадания у зеркала отражает русские народные обычаи и верования XIX века. Гадание у зеркала было распространённой практикой среди молодёжи, и хотя здесь оно не напрямую влияет на сюжет, но имеет символическое значение, углубляя образ Лизы и подчёркивая её решимость встретить своё будущее с открытым сердцем. Этот момент не только добавляет глубину рассказу, но и иллюстрирует внутренний мир героини, который балансирует между социальными ограничениями и личными желаниями.

Из-за конфликта между отцами молодых людей Лиза не может открыто встречаться с Алексеем. Поэтому она придумала переодеться в крестьянку и познакомилась с ним тайно. Героиня вынуждена «раздваиваться» на две идентичности: Акулину, девушку из народа, и Лизу — дочь поместного дворянина. Отец Лизы — прогрессивный западник — представляет новаторский взгляд на жизнь, в который не вписывается вера в мистику и народные обряды. Лиза демонстрирует готовность, оставаясь дочерью своего отца, рискнуть пойти своим путем. Это двойственность и обыграна в повести, составляя ее главную прелесть. Зеркало в произведении играет в идее этой двойственности важную роль.

«Снежная королева» Г. Х. Андерсена

В начале сказки злой тролль создаёт зеркало, которое разбивается на осколки, попадающие в сердца и глаза людей, заставляя их видеть только плохое. Осколки зеркала попадают в глаз и сердце мальчика Кая, и тот начинает обесценивать все то, что любил. Этот мотив зеркала показывает, как искаженное восприятие может влиять на отношения, делая их холодными и безразличными.

Однако тролль недооценил силу человеческой любви и дружбы. В итоге зло было побеждено, когда главная героиня сказки, Герда, смогла противопоставить влиянию злого зеркала свои чистые чувства и преданность своему другу Каю.

В сказке «Снежная королева» Андерсен ненавязчиво, понятно и доступно с помощью образа зеркала доносит до детей сложный постулат: перед каждым человеком в каждый момент жизни стоит выбор между искажением реальности и важностью истинных чувств.

Зеркало в кино

Использование темы зеркала в кинематографе, пожалуй, еще более популярно, чем в литературе, учитывая возможности визуализации зеркальных эффектов и символики. Так, в фильме «Зеркало» Андрея Тарковского зеркало служит символом памяти, самосознания и рефлексии. Фильм исследует личные и исторические воспоминания, смешивая реальность и субъективные переживания.

В фильме «Матрица», когда Нео касается зеркала, оно начинает «течь», символизируя переход из одной реальности в другую, более истинную.

Сериал «Черное зеркало» использует «черное зеркало» (экран выключенного устройства) как символ саморефлексии и критики современного общества и технологий.

В мультфильмах «Белоснежка и семь гномов», «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях А. С. Пушкина зеркало говорит правду той, что жестоко карает за конкуренцию с младшим поколением, раскрывая ей реальность, которую хочешь не хочешь, а придется принять.

«Королевство кривых зеркал» (1963 г.) режиссер А. Роу; по одноименному роману В. Губарева

На этом детском фильме-сказкеостановлюсь подробнее. Девочка Оля, пройдя через зеркало, попадает в сказочное королевство. В этом мире она встречает своего двойника, девочку Яло, внешне похожую, как близнец, но демонстрирующую отрицательные качества Оли: лень, беспечность, рассеянность и т. п. Оле приходится вырабатывать более зрелое поведение, чтобы пройти испытания и победить отрицательных героев, поработивших королевство. Это король Йагупоп (попугай) и его подданные: Анидаг (Гадина), Нушрок (коршун), Абаж (жаба).

Двойники Оля и Яло символизируют две стороны одного человека: Оля — это реальная девочка, а Яло — её отрицательный двойник в волшебном мире. Вместе девочки борются против несправедливости и зла, а психологический смысл этого действа заключается в том, чтобы идти к своей цели, невзирая на двойственность нашей «черно-белой» природы, которая только благодаря этой двойственности составляет нашу целостность. Их взаимодействие показывает процесс самопознания и осознания своих недостатков и достоинств.

Зеркала в живописи

Использование художниками зеркал в живописи подчиняется тем же законам, что и в других видах искусства: зеркало — это символ, показывающий скрытые пласты реальности.

Так, на заднем плане картины «Портрет четы Арнольфини» Яна ванн Эйка (1434 г.) изображено зеркало, в котором отражаются художник и свидетели, что символизирует многослойность восприятия: каждый волен домысливать значение этих второстепенных фигур.

Не менее интересна история знаменитой картины Диего Веласкеса «Менины», согласно сюжету которой пятилетняя инфанта Маргарита Тереза в сопровождении свиты решила посмотреть, как Веласкес будет писать портрет её родителей — короля Филиппа IV и его супруги Марианны Австрийской. Они отражаются в зеркале, в то время как сам художник с кистью в руках стоит рядом с принцессой. Веласкес осмелился написать автопортрет, в котором поставил себя рядом с членами королевской семьи. Никакому придворному живописцу подобное никогда не позволялось, тем более учитывая его происхождение из обедневшей и не очень знатной семьи. Зеркало задает дерзкую альтернативу, смену плана: тот, кто занимает второстепенное положение в жизни, теперь главные герои, в то время как монаршие особы лишь размытое отражение, бледные силуэты в сюжете жизни художника.

В контексте символики зеркала нельзя не упомянуть картину «Метаморфозы Нарцисса» Сальвадора Дали, в которой автор играет с многочисленными отражениями Нарцисса, каждое из которых задает новые смыслы. Примечательно, что Дали писал эту картину под влиянием идей З. Фрейда и даже встречался с ним в 1938 году, привезя с собой именно эту картину как доказательство своей причастности к теме, но Фрейд разочаровал его. Рассматривая картину Дали, знаменитый психоаналитик прокомментировал: «В классических картинах я ищу бессознательное, но в ваших картинах я ищу сознательное».

Игру сознательного-бессознательного, реальности-иллюзий удобно изображать с помощью зеркала. Картина Пабло Пикассо «Девушка перед зеркалом» показывает девушку, которая смотрит в зеркало и видит не только своё отражение, но и свои внутренние переживания и эмоции.

Фольклор и традиции

Я начала главу с описания гадания на зеркале. Хочу остановиться на смыслах, приписываемых зеркалу в фольклоре.

Предсказание будущего

Так, многие культуры используют зеркала для предсказания будущего, особенно в связи с любовными и свадебными вопросами. Например, гадание на Святки, когда девушка может увидеть в зеркале своего суженого.

Портал между миром живых и мертвых

Закрытие зеркал: В некоторых культурах принято закрывать зеркала после смерти человека, чтобы дух не застрял в них, что подчеркивает веру в зеркала как порталы между мирами.

Зеркала и вампиры

Вампиры в различных культурных традициях часто не имеют отражения в зеркале. Это мотив часто встречается в литературе и кино. Например, в романе Брэма Стокера «Дракула» говорится, что граф Дракула не отображается в зеркалах. В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» Римский угадывает в своем коллеге Варенухе вампира по отсутствию тени. Это связано с идеей о потере души вампира как существа, лишенного духовного отображения. Либо, на языке психоанализа, Вампир и так отражает лишь теневые стороны личности, он сам Тень, а не Персона, а потому и не отбрасывает Тени.

Зеркала также ассоциируются с защитой от вампиров. В различных мифологиях считается, что вампир не может пересечь порог, за которым находится зеркало, или что отражение в зеркале способно исцелять или отражать зло (вспомним еще раз миф о Медузе).

Этот мотив символизирует не только потерю человечности вампирами, но и их зависимость от живых существ и мира живых. В литературе и фильмах использование зеркал в качестве элемента сюжета помогает подчеркнуть темные и амбивалентные черты вампиров как персонажей.

Научные и философские концепции. Психология и психотерапия

Зеркало — символ саморефлексии и осознания внутренних конфликтов. В юнгианской аналитической психологии оно используется для исследования архетипов и Тени. Жак Лакан предложил концепцию «зеркального Я», утверждая, что стадия зеркала, возникающая в возрасте от 6 до 18 месяцев, играет важную роль в развитии самосознания у ребёнка. Дети воспринимают своё отражение как цельный образ, что вызывает у них восхищение и чувство конкуренции. Лакан считал, что этот процесс формирует первичную идентификацию, создавая воображаемое чувство целостности и господства, но также приводит к напряжению и агрессии из-за осознания своей несовершенности. Взрослый, поддерживающий ребёнка в этот момент, играет роль «Большого другого», подтверждая его идентификацию. Лакан указывает на конфликтную природу человеческой идентичности и показывает, что «Я» является продуктом непонимания и иллюзий.

Неврология

Исследования показывают, что зеркальные нейроны в мозге активируются при наблюдении за действиями других людей, что символически можно связать с идеей зеркала как отражения внутреннего и внешнего мира.

Философия

В основополагающем эссе «Бытие и ничто» Жан-Поль Сартр использует зеркало как метафору для исследования самосознания и того, как люди видят себя глазами других.

Работа с зеркалом в психотерапии

Я впервые узнала упражнение «Зеркало» в детстве. Поскольку в советские годы гаджетов еще не было, время в очередях и транспорте тянулось крайне долго. Мои родители играли со мной в разные игры, одна из которых называлась «Зеркало». Нужно было просто повторять за тем, кто «ведет» все его жесты и мимику. В зависимости от принятых правил, выигрывал тот, кому удавалось повторить все, что делал ведущий, либо тот, кто не засмеется в процессе.

Через много лет я встретилась с этой практикой в психотерапевтической группе. Коротко опишу методику.

Методика «Зеркальное взаимодействие» (работа в случайных парах)

Члены группы объединяются в пары случайным образом, садятся друг напротив друга. Один из них начинает выполнять какие-то действия, а второй должен зеркально копировать жесты или мимику. Далее обмен ролями.

По завершении упражнения проводится шеринг. Как правило, люди делятся своими состояниями в процессе выполнения движений и копирования чужих. Многие признаются в скованности вначале и в последующем расслаблении по мере выполнения.

Алексей и Мария, случайная пара

Мария: Когда я начала делать движения, я чувствовала себя немного уязвимой. Но когда ты начал копировать меня, я почувствовала, что ты действительно понимаешь меня.

Алексей: Для меня это было упражнение на внимательность. Я понял, как важно смотреть на движения и скорость человека, чтобы понимать его лучше. Мне было сложно поймать твой ритм, но когда получилось поднять руку вместе с тобой, у меня было ощущение, что это не я тебя копирую, а что мы поднимаем руку ВМЕСТЕ.

Мария: Да-да, у меня тоже мелькнула такая мысль, что это МЫ поднимаем руку!

Анна и Иван (случайная пара)

Анна: Я чувствовала себя немного скованной, когда ты копировал мои движения, как будто я могу ошибиться, и это собьет тебя с толку.

Иван: Так и было, я сначала совсем не понимал твоей логики, как будто натыкался на какую-то преграду, а потом понял, что это ты не понимаешь, как меня вести. Тогда я разрешил себе опаздывать, немного отставая, чтобы ты была ведущей и все наладилось.

Анна: Для меня это про то, что я в жизни не привыкла к инициативе, и когда мне надо кого-то вести, я просто сбиваюсь и жду. Мне понравилось, что ты не перехватил инициативу, и я смогла освоиться.

Иван: А мне понравилось видеть, как мои движения влияют на тебя. Это заставило меня задуматься о том, как мои действия в реальной жизни могут воздействовать на других. Не слишком ли я жестко подталкиваю людей?

Терапевт: Как это упражнение может помочь вам в повседневной жизни?

Анна: Я хочу научиться быть более открытой и не бояться показывать свои намерения даже перед незнакомыми людьми.

Иван: Я хочу быть более внимательным и чутким к чувствам других людей, даже если они не мои близкие.

Елена и Дмитрий (случайная пара)

Елена: Когда я начала делать движения, я чувствовала себя уверенно. Но когда ты начал копировать, это заставило меня почувствовать ответственность за то, что я делаю.

Дмитрий: Я понял, как важно быть синхронизированным с партнером, чтобы создать гармонию в общении.

Елена: Мне понравилось, что мы как будто оба знали движения, словно кто-то третий подсказывал извне.

Анализ упражнения «Зеркало»

Отражение — форма копирования как способ общения. В человеческом поведении оно проявляется через перенимание поз, жестикуляцию и интонацию. Мимика включает жестикуляцию, перемещения, язык тела, выражение лица, тон речи, движение глаз, дыхание и подбор слов. Оно происходит само собой в разговоре, когда слушатели улыбаются или хмурятся в ответ на слова собеседника. Это похоже на танец, где совпадающие движения образуют композицию. Прямое отражение и тесный контакт оказывают сильное воздействие и используются между людьми с близкими отношениями. Перенимание позы собеседника, когда одна сторона тела одного человека «повторяет» противоположную сторону другого, позволяет установить прочный раппорт и сопереживание. Когда мы «зеркалим» друг друга, это усиливает раппорт и делает беседу более доверительной.

Методика «Зеркало» в случайных парах помогает случайным людям сблизиться, осознать и понять свои действия и реакции в контексте взаимодействия. Это упражнение способствует развитию эмпатии, улучшению взаимопонимания и поддержки в межличностных отношениях. Обсуждение ощущений и мыслей, возникающих в процессе, помогает клиентам связать опыт с реальной жизнью и сделать полезные выводы для личностного роста и улучшения коммуникации в повседневной жизни.

«Спина к спине»

А для меня, наверное, самая красивая иллюстрация опыта «зеркального проживания» случилась на мастер-классе по резонансной терапии психотерапевта Сергея Петрушина на одном психологическом фестивале. Мастер-класс был на развитие экстрасенсорики, и упражнение немного отличалось от описанного выше тем, что, объединившись в случайные пары, мы встали спиной к спине. Один в паре инициировал движения, а второй повторял.