Бесплатный фрагмент - Стеклянные потолки

Введение

Эта книга написана для людей, которые ощущают смутный «зов». Ощущают нечто зовущее их дальше, за горизонт сегодняшнего дня. Для тех, кто не перестает задавать себе вопросы и испытывает внутренний дискомфорт, даже если жизнь его удалась и все хорошо.

В первой половине жизни человек решает очень важные задачи:

• ищет свой индивидуальный образ успеха и путь к нему;

• завоевывает свое место в «солнечной системе» социума;

• создает собственную модель семьи и продолжения рода;

• формирует свою картину мира и т. п.

Активно идет созидание человека социального, и на этот процесс влияет масса внешних факторов — мнение друзей, общественное мнение, мода на стиль жизни, образы чужого успеха и т. п. Но в среднем к сорока годам человек впервые сталкивается с системой вопросов, обращенных не к внешнему миру, а к самому себе. Они направлены на осознание пройденного пути.

1. Что привело меня к этому месту в моем жизненном путешествии?

2. Кто или что сформировало мою реальность? Чьей жизнью я жил до этого момента? Все ли здесь мое?

3. Что в моих представлениях о мире поддерживает, а что ограничивает меня?

4. Считаю ли я, что нужно носить маску? Боюсь ли я проявлять свои истинные потребности и склонности?

5. Как я хочу прожить вторую половину своей жизни, чтобы чувствовать себя целым и удовлетворенным?

Эти вопросы, по моему опыту работы с людьми, «накрывают» большинство из нас во второй половине жизни. Иногда — слишком болезненно, иногда — поздно для того, чтобы что-то поменять. А иногда они пробивают потолок роста и наполняют новым смыслом путь человека на земле…

Жизнь — это процесс непрерывной трансформации: физического тела, мыслей, ценностей, поведения и окружения. Это процесс восхождения по спирали развития мышления, силы духа и подлинной свободы личности. Каждый человек имеет потенциальную возможность достичь невероятной реализации идеи самого себя. Однако не каждый способен таким образом свою жизнь прожить и подняться на вершину своей личной эволюции. Не каждый человек чувствует этот зов, заставляющий выбираться из кокона привычной жизни и переходить на новый виток развития.

По факту некоторые люди так никогда и не трансформируются с рождения, так и остаются «новорожденными» или «детьми» по жизни. Развивается только их тело. А некоторые из нас, как муха в янтаре, до последнего вздоха «застревают» на каком-то одном уровне. Почему так происходит?

Во-первых, потому что на пути роста личности много трудностей, и нужно иметь сильное желание менять себя, чтобы осознанно их преодолевать.

Во-вторых, часто у людей нет ответа на вопрос, а зачем вообще развиваться, выходить из пресловутой зоны комфорта? Не найдя ответа, многие люди прерывают заложенный в них от природы эволюционный импульс.

В-третьих, для того чтобы двигаться в здоровом ритме от рождения к смерти, трансформируясь и вырастая как личность, необходимо иметь ресурсы для естественного сбалансированного перехода из одного состояния в другое. И мы не всегда успеваем эти ресурсы осознать, накопить, подготовить себя для следующего шага.

В-четвертых, зачастую бесконечное потребление духовной литературы, посещение множества тренингов, знакомство с новыми духовными практиками создают у человека иллюзию развития. Однако у большинства полученный опыт остается непереработанным и накапливается, как жир в теле, в их информационных кладовых. Говорить могут, и даже очень хорошо, а вот жить в соответствии со словами — увы, нет.

Ну и наконец, в процессе реального изменения человеку придется пройти через ряд крайне неприятных признаний о том, что в системе ценностей, в установках, в наших решениях и поступках, в нас самих что-то НЕ ТАК! А затем предстоит титанический труд по осознанию и «пересборке» своей сущности, в ходе чего придется много раз чувствовать себя «НЕ ОК». Непростое это дело — чистить Авгиевы конюшни своей души.

А нужно ли вообще что-то делать? Что побуждает человека в текущем его статусе продвигаться дальше?

Ученик Юнга Дж. Хендрсен так описывает зов: « [Человек] может оказаться наполненным духом божественной неудовлетворенности, заставляющим всех свободных людей искать личной встречи с новыми открытиями или прожить свою жизнь как-то иначе».

Занимаясь более 30 лет индивидуальной и семейной психотерапией, я собрала «чемодан историй», в каждой из которых люди чувствовали и действовали, исходя из своих представлений о жизни, и формировали свою индивидуальную реальность. Я наблюдала, как трансформируется их личность.

Параллельно на протяжении 33 лет я занималась бизнес-консультированием, помогая молодым российским компаниям переходить от одного этапа своей жизни к другому. Это позволило мне осознать и систематизировать сам опыт переходов, понять тот бизнес-инструментарий, который приживается в «организационном теле» компании в разные этапы ее развития.

Создав свой бизнес и трансформируя его в течение 32 лет, я изнутри видела все стадии движения по спирали развития этого сложного организма.

Прожив в супружеских отношениях более 34 лет, я знаю не понаслышке, как растет семья.

Я вырастила дочь, наблюдая ее личную динамику и сопереживая каждому ее изменению.

И большую часть своей сознательной жизни я постоянно трансформирую себя.

То, что написано в книге, которую вы держите в руках, — не теория. Это огромный жизненный опыт, накопленный и переработанный через практику жизни. То, о чем я буду рассказывать, пропущено через каждую клеточку моего тела, наполнено моими переживаниями и движениями моей души.

Я назвала книгу «Стеклянные потолки». И хотя термин этот пришел из феминистского движения и означал невозможность женщины подняться по карьерной лестнице из-за скрытого или явного сопротивления мужчин, он как нельзя лучше иллюстрирует переходное состояние растущего человеческого существа. Человек видит, что за пределами его текущей жизни есть что-то еще, какая-то другая реальность, иные возможности, но разглядеть это нечто и понять, как пройти дальше, он не может. И поэтому испытывает мощный экзистенциальный зов и мучительно упирается в свой стеклянный потолок роста. Всем желающим разбивать стеклянные потолки и посвящается эта книга.

Как читать книгу?

Мою книгу можно читать от корки до корки.

Тем, кто знаком со спиральной динамикой профессора психологии Клера Грейвза, можно сосредоточиться на одном — наиболее интересном вам — уровне.

В конце каждой главы, посвященной той или иной матрице, я предлагаю «маленькие практики» и упражнения для тех, кто хочет не только обогащаться новой информацией, но и постепенно изменять свои привычки и свой образ жизни. Конечно, набор практик ограничен. Я думаю, что если вы зададитесь вопросом о расширении количества упражнений по каждой матрице, то вы, понимая, что ищете, обнаружите массу предложений. Благо современный мир дает такие возможности.

Также после каждой главы о матрицах есть небольшая таблица, в которой я указала некоторые книги и фильмы, иллюстрирующие содержание данной матрицы.

Для самых пытливых читателей я в тексте книги постоянно ссылаюсь на авторов, идеи которых были мною переосмыслены и помогли мне сформировать собственный взгляд на реальность.

Курсивом выделены диалоги, которые происходили с участниками моей авторской программы «Стеклянные потолки». Все имена в этих диалогах изменены.

Для любителей увидеть тему «в объеме» в конце книги каждую матрицу я проиллюстрировала живописными произведениями великих художников.

Уроки каждой матрицы (каждого уровня развития), которые будут описаны ниже, для лучшей фокусировки я заключила в рамочку после каждой главы.

Итак, начинаем…

Про Курочку Рябу

Из жизней наших детей уходит сказка. А вместе с ней и отшлифованная веками мудрость. Не примитивные директивы, которые лежат на поверхности и не требуют духовного труда для их распознавания, а глубокие пласты подлинного знания, проникающие в самую сердцевину человеческой души.

В каждой сказке зашита древняя мудрость, ключевое послание, которое мы, не осознавая и не осмысляя, из поколения в поколение передаем своим детям. В сказке нет лишних слов, они все работают на передачу основного смысла, главной идеи. Давайте совершим небольшой труд и услышим тайный, сакральный голос нашего народа.

Итак, «Курочка Ряба» (самая короткая версия):

Попробуем вместе задать вопросы и найти глубинные смыслы этой, на первый взгляд, бессмысленной сказки.

— Так что же заставляет Деда и Бабу плакать, если они хотели разбить яйцо и в итоге яйцо разбито? Казалось бы, радоваться надо. Чтобы ответить на этот вопрос, нужно еще поразмыслить. А что они ожидали увидеть в золотом яйце?

— Допустим, обычный желток и белок.

— Но ведь яйцо-то необычное, золотое… Что могло быть в золотом яйце?

— Золото внутри…

— Золотой цыпленок, который теперь всю оставшуюся жизнь будет нести золотые яйца. Обеспеченная жизнь до самой смерти.

— Игла, на конце которой смерть Кощея, то есть символическая смерть зла в их жизни. Игла бессмертия.

— Вечная молодость.

— Есть фраза на латыни: ab ovo — «все от яйца». Может быть, в золотом яйце было начало их новой жизни? Могло быть все что угодно в этом золотом яйце. Яйцо олицетворяет единственную и уникальную возможность в жизни Деда и Бабы что-то в их жизни изменить.

Хорошо, а теперь зададимся вопросом: как часто Курица несет золотые яйца? Слова в сказке не случайны: речь идет не о молодце и молодухе, а о стариках — людях, проживших длинную жизнь. И вот в конце жизни, на пороге смерти впервые Курочка снесла им золотое яйцо. Происходит нечто из ряда вон выходящее в обыденном течении времени для Деда и Бабы. Появляется уникальная возможность, бесценный шанс изменить свое будущее. Яйцо — символ жизни. Из неживого — живое: это ли не доказательство чуда? А золото на самом деле не символ богатства, золото — символ смерти. Это означает, что перед стариками судьба ставит вопрос жизни и смерти. И они начинают судорожно вскрывать яйцо, чтобы «взять в руки» свою жизнь, не умереть. Но ничего не получается.

Так что помешало им разбить яйцо? Чтобы получить ответ на этот вопрос, нужно увидеть, как они его били. Дед бил-бил, использовал два способа, Баба била-била — тоже два.

— О край сковородки.

— О стол.

— Ложечкой по яйцу.

— Деду о лоб…

— Они били его как простое, а не как золотое, как то, которое едят.

— Что помешало им бить яйцо другими способами?

— Привычка.

— Накопленный годами опыт.

— А что помогло Мышке?

— Мышка вообще не бьет яйца, у нее не было намерения, и она ничего от этого яйца не хотела.

— Новый подход.

— Она не напрягалась, сделала это «между прочим», легко и играючи.

— Да, так осваивают жизнь дети — легко и играючи, не думая, правильно это или нет. Они не отягощены знаниями, шорами, стереотипами и могут действовать спонтанно. Одно из значений символа Мышь — детское творческое состояние.

Еще Мышка — медиатор, проводник по древу жизни из нижних миров в верхние, от видового к духовному, между жизнью и смертью, из одного состояния в другое. Разбив яйцо, Мышка забрала себе то, что там лежало, по сути, право на жизнь или смерть. Как проводник, вскрыв данную возможность, Мышка может побежать по древу жизни наверх, вниз или остановиться в середине. В полной версии сказки после того, как яйцо разбилось, начинается конец света. Теперь жизнь стариков в распоряжении Мышки. Поэтому Дед с Бабой и плачут.

А что же тогда символизирует Курочка Ряба?

— Саму жизнь.

— Это судьба.

— Итак, давайте подытожим. Дед с Бабой в этой сказке — не категория возраста, а категория состояния. Прожив жизнь, они подошли к некоему символическому пределу. К своему стеклянному потолку. И на исходе дней Ряба, судьба, дала им уникальный шанс — изменить свою жизнь. Однако привычка видеть мир «просто» не позволила им разглядеть эту редкую возможность. Дед с Бабой обладают хорошим жизненным опытом, верят в него и хорошо знают, как следует колотить яйца. Поэтому к разбиванию яиц они подошли стереотипно, как много раз делали прежде (и ведь прежде это им помогало!). И не смогли разбить. Теперь все блага или весь ужас, которые были в яйце, принадлежат Мышке. И плачут Дед с Бабой об упущенных возможностях, а Курочка говорит им: не плачьте, доживайте свой век как умеете, а я буду нести вам простые яйца, как и прежде.

Почему мы начали со сказки? Первое упоминание о «Курочке Рябе», по версии С. З. Аграновской, обнаруживается в XI веке. С XI века эта сказка передается из поколения в поколение как энергетически заряженная квинтэссенция жизненного опыта. Все старые сказки наполнены глубокими посланиями нам, современным людям. Дети улавливают эту мудрость на уровне бессознательного восприятия. Сказка помогает уже взрослому человеку интуитивно чувствовать правильность совершаемого выбора, слышать в шуме и суете тот самый зов, который поднимает нас над обыденным и примитивным.

Мы бесконечно окружены возможностями. Жизнь дает нам их чаще, чем Курочка Ряба несет золотые яйца. Но мы не видим различий между простым и золотым, мы слепы, так как контактируем не с реальностью, а со своими представлениями о ней.

Звонит человек и говорит: «Алло… Давай…» И это может стать «золотым яйцом». Вопрос: что ты сделаешь с этой возможностью? Вопрос: видишь ли ты, что это возможность? Как подходишь к ее освоению? Действуешь «чисто», с белого листа или же включаешь стереотипное «битье яиц»? Ты сам выбираешь, как реагировать на ту или иную возможность. Ты сам выбираешь свою судьбу.

Нужно помнить, что Курочка Ряба несет разные золотые яйца. Иногда это неприятные яйца, а иногда очень приятные. И то, и другое, каждое разбитое нами яйцо — это наш бесценный опыт, наш новый ресурс, наша растущая сила прожить жизнь — наполненную и мощную.

Пресловутая зона комфорта

— Поднимите руку те, кто уверенно считает, что живет правильно?

— Я (не колеблясь, поднимает руку молодой человек приятной наружности по имени Игорь). Я работаю и хорошо зарабатываю, забочусь о своих близких, слежу за своим телом. У меня есть семья и друзья…

— Что заставило тебя прийти на трансформационную программу, если все в твоей жизни правильно?

— Не знаю… (в замешательстве). Почему-то решил, что мне надо пойти…

Если вы никогда не задавались вопросом «Правильно ли я живу?», вероятно, вы решаете первоочередные задачи выживания в этом суровом мире, и вам не до того. Если вы твердо убеждены, что живете правильно, скорее всего, вы плотно укутаны коконом предписаний и шаблонов зоны комфорта. Если вы не успокоились и задаетесь вопросом «Как правильно жить?», вы ищете себя и свой путь на Земле. А если вопрос о правильности жизни перестал вас тревожить, вы смогли подняться на вершину бытия и жить подлинной жизнью своей Самости.

В каждый период времени человек может находиться в одном из трех основных состояний: зона комфорта, гурманская зона или зона шока. Сегодня только ленивый не говорит о зоне комфорта. Давайте попробуем «препарировать» это понятие, разобрать до атомов и понять его истинную сущность.

— Но сначала задание: напишите на листе бумаги слово «Я» и напротив — не менее десяти определений, которые описывают вас максимально точно. Это могут быть существительные (например, «я — дочь»), прилагательные (например, «я умная»), глаголы (например, «я люблю то-то») или описание текущего состояния (например, «у меня есть два образования»). Зачитайте, что получилось.

— Я бизнесмен (зачитывает Игорь), семьянин, у меня есть отец и мать, я помогаю своим близким, у меня большой дом. Я здоровый. Я красиво пою. Я умный. Я веселый.

— Спасибо. Нам с вами, человеческим существам, необходимо ощущать свою целостность. Что собирает человека в целое? Чувство непрерывности его «Я». У нас есть регулярная и объективная форма прерывания своего «Я» — это сон. Сон — это естественные паузы в течение жизни, однако мы не знаем, что там, во сне, на самом деле происходит. Это как ежедневная маленькая репетиция смерти. Но утром, просыпаясь, мы просто обязаны понять, что это все еще мы и это наша жизнь. Это крайне важное чувство, которое позволяет ощущать себя самими собой, непрерывно длящимися. Мы с вами должны ощущать себя целостными, иначе мы как личность развалимся. Вот поэтому, чтобы чувствовать себя собой, нам и нужен «чек-лист» своего «Я». Нужно как-то для начала себя описать, осознать свои роли, понять контекст, в котором мы находимся. И ревизию этого «чек-листа» человек неосознанно делает каждое утро, а также в любой ситуации, грозящей разрушить его «Я».

Он описывает свое «Я», он себя идентифицирует, формирует свою индивидуальную точку сборки. Чем четче описана структура «Я», тем спокойнее чувствует себя человек. Описывая себя и мир через свои убеждения, мы формируем представление о том, что есть мы и что есть реальность. Совокупность ролей, убеждений, представлений о том, что хорошо, а что плохо, что такое мир и как к нему надо относиться, что нужно делать, чтобы в этом мире чего-то достигать, — это и есть наша опора. И ощущение «Я (такой-то и такой-то) — правильный, то, как я живу, — правильно» многократно усиливает нашу повседневную устойчивость.

А теперь напротив характеристик вашего «Я» напишите, пожалуйста, абсолютную их противоположность.

Например, у Игоря будет так:

• Я бизнесмен — я безработный.

• Я семьянин — у меня нет ни жены, ни детей.

• У меня есть отец и мать — мои мать и отец умерли.

• Я помогаю своим близким — я эгоист и никому не хочу помогать.

• У меня большой дом — я бомж.

• Я здоровый — я болен.

• и т. д.

Мысленно проживите этот образ жизни, перевоплотитесь в это новое «Я». Что вы чувствуете?

— Ужасно…

— Я не хочу туда!

— Зачем ты заставляешь нас делать это безобразие? (это возмутился Игорь). Почему я должен это переживать? Это отвратительное упражнение!.. Зачем мне представлять, что мой отец умер?

— Я понимаю твое возмущение, Игорь. Оно естественно. Самая парадоксальная вещь в жизни заключается в том, что, как только вы собрали свое «Я», параллельно бессознательно рядом с ним возникает ваше «Не-Я». Это все то, что мы отрицаем, никак не связываем с собой. Однако мы не свободны от своего «Не-Я». Оно всегда рядом с нами. Жизнь очень непредсказуема. Есть, было и всегда будет то, на что мы с вами влиять не можем. Это судьба и те силы, которые находятся за пределами наших возможностей. Это то, чем мы не можем управлять. В любой момент наше «Не-Я» может стать нами. Сегодня ты здоров, а завтра болезнь подкараулила тебя. Сегодня семья выглядит благополучной, а через несколько дней ты узнаешь, что ваш брак построен на лжи. И наоборот, ты неожиданно вытягиваешь счастливый билет, когда, казалось бы, ничего не предвещало…

Но мы не только не хотим познавать наше «Не-Я», мы даже не хотим знать о его существовании. Потому что страшно. Страшно попасть в область абсолютно неизведанную, в то, кем мы быть не хотим. Мы думаем, что защищаем себя от альтернативных вариантов судьбы, когда отрицаем свое «Не-Я». И чем меньше человек допускает все возможные вероятности своей жизни, ее вариативность, тем жестче он держится за свое «Я», за свою зону комфорта, за иллюзию управляемости, подконтрольности и стабильности своего мира. На самом деле мы не можем защитить себя от течения жизни. Мы просто устраняем свое «Не-Я» из своей картины мира.

Один из главных аспектов в нашей жизни — это взаимоотношения между «Я» и «Не-Я». Есть три варианта отношения к своему «Не-Я»:

1. Отрицать полностью (рис. 1а). У таких людей очень жесткая, ригидная картина мира. Категоричные императивы диктуют повседневное поведение и способы реагирования. Если в жизнь таких людей неожиданно врывается «Не-Я», они переживают это очень болезненно, вплоть до полного жизненного краха. Пример: моя подруга, которая живет в США, рассказывала о молодом американце, который покончил жизнь самоубийством, когда вынужден был переместиться на ступень ниже по уровню жизни (другого класса дом, машина похуже и т. п.). Изменились окружающие его атрибуты социального статуса, образ жизни, мнение о нем окружающих, и он не смог смириться с этими изменениями.

2. Допускать гипотетически, что «Не-Я» возможно (рис. 1в), но только гипотетически. Когда мы заходим в ситуацию «Не-Я», это абсолютно неизведанная территория, и мы не имеем готового паттерна проживания и реагирования на новые, незнакомые в опыте стимулы. Поэтому так страшно. Поэтому так не хочется даже думать о своем «Не-Я». Однако те, кто хотя бы мысленно представляют себе альтернативные сценарии своей жизни, уже развивают в себе определенную меру жизненной гибкости.

3. И наконец, знать, что «Не-Я» рядом, и исследовать на практике все доступные для изучения области. То есть специально ходить в так называемую гурманскую зону, о которой речь пойдет ниже. Соединять свое «Я» со своим «Не-Я». Это не значит, что нужно практически изучать крайние формы жизни (наркоманию и т. п.), но и в ближайшем радиусе неизведанных возможностей огромное множество. Это позволяет человеку расширять свой жизненный опыт, накапливать подлинное знание о жизни, обогащаться новыми ресурсами, тем самым меняя себя и повышая устойчивость к возможным ударам судьбы (рис. 1с).

Итак, что же такое зона комфорта?

1. Это очень понятная зона жизни. Удобство и размеренность, все события в зоне комфорта однотипны и понятны, они не выходят за пределы освоенного опыта. Поэтому у человека есть готовые паттерны на любые внешние действия — мыслительные и поведенческие. Заранее известны все крупные сценарии, а также мелкие реакции — как ваши лично, так и ваших близких во всех ситуациях. В этой зоне даже те трудности, которые возникают, для нас понятны. Мозг эти трудности хорошо идентифицирует, относит в какой-то классификатор и готовит понятный ответ, как на эту трудность реагировать. Парадоксально, но, если вы изо дня в день конфликтуете с мужем по давно известному сценарию, несмотря на кажущийся дискомфорт, это все та же зона комфорта. «Он поднимет бровь, я его спрошу: „Что не так?“, он ответит, потом мы покричим, потом помолчим, „подуемся“, через час я к нему подойду, и мы помиримся. Затем бурный секс, и все в порядке». Паттерн знаком, исход понятен. Поэтому так трудно бывает разорвать отношения, которые давно изжили себя. В зоне комфорта протоптаны «муравьиные тропы» нашего мышления, наших оценок действительности, наших взглядов на жизнь. Именно в этой зоне живет уже знакомое нам «бил-бил — не разбил».

2. Этой зоне характерно постоянство и стабильность. Все для жизни есть, все безопасно. Нет нового — нет рисков. Для жизни необходимо минимальное количество ресурсов, так как энергия на поиск новых способов приспособления к среде не тратится.

3. В зоне комфорта известны все характеристики нашего «Я». Мы как-то себя описали, идентифицировали, и мы сами для себя существуем в определенном представлении. И мир существует вокруг нас в определенном представлении. Если представить нашу картину себя и мира в виде квадрата (рис. 2), то его четыре грани — это наши привычные действия, привычные интерпретации внешних и внутренних сигналов, привычные убеждения и стабильные ожидания от других людей и мира. В зоне комфорта эта картина понятна, освоена, каждое утро собирается в точку сборки и не разрушается никакими внешними провокациями. Почему? Потому что по периметру квадрата стоят «стражи», которые защищают нашу точку сборки от тех, кто провоцирует наши изменения вполне реальными внутренними голосами:

a. Не верь, он не прав. Посмотри на него, сам-то он кто?

b. Так не бывает, он несет полную чушь

c. Зачем тебе это надо, ты и так хорошо живешь.

d. У тебя нормальная жизнь, не нужно ничего ломать, может стать хуже. И т. п.

4. В зоне комфорта личность «спит», и мы ненавидим тех, кто провоцирует нас на выход из нее, кто хочет нас «разбудить». Если кто-то говорит нам, что мы в чем-то неправильно живем, мы объявляем его врагом или высмеиваем и обесцениваем его. В зоне комфорта стражи не пропускают ничего, что может противоречить нашей картине мира — это наша перцептивная защита. Поэтому если рядом появляется угроза в виде трансформирующего раздражителя и бросает вызов («что-то ты засиделся в своей зоне комфорта, давай выходи»), то человек начинает избавляться от этого стимула. Начинает искать способ, как этот вызов выкинуть из своей реальности. Потому что этот вызов грозит изменить его представления о себе и мире.

5. В зоне комфорта отсутствуют внутренние конфликты, так как есть жесткое табу на взаимодействие «Я» и «Не-Я». Зона комфорта — это когда мы сознательно или бессознательно закрываем глаза на наши взаимоотношения с нашим «Не-Я» и, как следствие, перестаем взаимодействовать с реальностью. Нам выгоднее взаимодействовать со своими представлениями о реальности, нежели с ней самой, поскольку правда о реальности не всегда состоит из «порхающих бабочек» и «розовых пони». Зона комфорта нужна, чтобы обеспечить безопасность. Причем безопасность как для самооценки, так и физическую безопасность. Зоной комфорта мы защитили себя от возможности превратиться в наше «Не-Я». Все свои энергетические усилия в этой зоне человек направляет на то, чтобы защитить свое «Я» и свое представление о мире.

6. Итак, большую часть времени человек проводит в зоне комфорта. Но важно понимать, что зона комфорта у каждого своя, личная (индивидуальный опыт — индивидуальная система координат). Универсальности нет, но есть закономерности, о которых речь пойдет ниже.

---

7. И наконец, зона комфорта — это не хорошо и не плохо. В определенные периоды жизни мы должны жить в ней, чтобы накапливать силы и расти дальше. Но об этом тоже поговорим в следующих главах книги.

В завершение: через два месяца после программы мне позвонил Игорь со словами благодарности. Он сообщил, что его отец, еще совсем не старый человек, неожиданно умер: «Я ведь был очень сильно привязан к своему отцу и зависим от него… И я не знаю, как бы я пережил эту ситуацию, если бы странным образом не был готов к ней после нашей программы».

Зона шока

Перешагну через гурманскую зону и направлю ваше внимание прямиком в зону шока (рис. 2). Мы резко попадаем в нее тогда, когда наше наиболее радикальное «Не-Я» врывается в наше «Я» и становится нашей новой судьбой. Это зона, где возникают настолько непривычные и несовместимые с твоей личностью условия, что ты теряешь уверенность в себе, здравомыслие, опоры на привычные механизмы. Возникает ощущение, что жизнь полностью развалилась и ты стоишь в нулевой точке. В зоне шока происходит дезориентация в себе и в мире. Человек не может себя собрать, ему очень больно, при этом невозможно ни отпустить, пустить на самотек ситуацию, ни вернуться обратно в свое старое «Я». Основное чувство в этой зоне — боль.

Был собственником — потерял бизнес, был отцом — умер ребенок, свободно путешествовал по миру — не можешь выйти из дома из-за коронавируса и т. п.

Когда человек попадает в зону шока, у него нет ни одного готового способа реагирования. Нужно искать его и учиться жить заново.

Я — дитя 90-х. Я как раз закончила медицинский институт, когда стройная программа гарантированного и защищенного будущего развалилась как карточный домик. Мне повезло: я была молодая и задорная, еще не успела закостенеть и отяжелеть, и для меня происходящее не стало шоком. Но очень многие успешные люди, находящиеся в середине жизни, не выдержали этого глобального перелома, не смогли адаптироваться. Кто-то стал бомжевать, кто-то даже покончил жизнь самоубийством. Позвольте, теперь я расскажу, как я первый раз в возрасте 43 лет пережила зону шока.

…У меня есть папа, и я его очень люблю. У него больное сердце. И вот я готовлю его к операции. Это плановое шунтирование коронарных сосудов. Для клиники Мешалкина в Новосибирскеэто рядовая медицинская процедура. Операцию должны были сделать 16 июля. 15-го числа утром я прихожу на работу, раздается звонок, и врач будничным голосом сообщает: «Ваш папа умер». И мое «Не-Я» обрушивается на меня всей массой безысходного горя. Отреагировало даже тело: с левой стороны за спиной будто вдруг рухнула стена, которая держала меня 43 года, давала (оказывается!) незримую опору, а теперь там позади холод… И адская душевная боль. К этому моменту я уже 19 лет жила автономной жизнью, считала себя самостоятельной женщиной и даже понимала, что папа может умереть — гипотетически. Но когда к тебе в жизнь врывается зона шока, ты к ней не готов. Первое чувство, которое возникает в этой зоне, — боль и потерянность. И вопрос: «Как жить дальше?»

А ответа нет, поскольку нет ни одного готового решения. И это временный внутренний паралич, в нем нет динамики. Когда болит, и ты не знаешь, что делать, психика ищет способ защититься:

• заболеть и уйти в болезнь;

• выжить из ума;

• включить анестезию, которая временно позволяет снять боль, — алкоголь, наркотики;

• занять возникшую пустоту сверхнагрузками — спортом, интенсивной работой и т. п., чтобы не думать и не чувствовать, не контактировать с новой реальностью;

• уйти от жизни (дауншифтинг) — сбежать от проблем;

• и крайняя мера — уйти из самой жизни.

Очень многие люди, которым не хватает ресурсов, особенно те, кто не изучают свое «Не-Я», не «гуляют» в гурманскую зону (см. ниже), а живут только в зоне комфорта, не справляются с зоной шока. Помните, В. Франкл пишет о том, что в первую очередь в концлагере ломались и погибали те, кто верил, что все скоро закончится, и они вернутся в старую жизнь?

Люди, которые очень плотно взаимодействуют со своим «Не-Я», выживают за счет навыков адаптивности и поиска смысла. А смысл всегда находится за пределами текущей жизненной ситуации. Смысл дает энергию, тягу к жизни в любых внешних условиях. Нужно найти этот смысл, и нужна готовность к испытаниям, и тогда зона шока не будет смертельной.

Есть единственный конструктивный выход из зоны шока: пережить ее = трансформироваться (см. рис. 2). Научиться жить на территории «Не-Я», собрать себя заново, ощутить свою новую точку сборки, новое «Я». Трансформироваться — это изменить свой образ жизни, а значит, образ мысли, представления о себе и о мире. Федор Василюк, советский и российский психотерапевт, профессор, автор многих работ о психологии переживаний, пишет о том, что любому переживанию нужно время. Нужно время, чтобы установить новые связи с изменившейся реальностью, наработать новые адаптивные способы действия. Нужно время, чтобы после шторма психика установила новый порядок и пришла в равновесие. Когда «Я» и «Не-Я» интегрируются — это подлинное пространство трансформации.

Увы, от зоны шока не застрахован никто. Тот, кто прошел трансформацию зоной шока, никогда не будет тем, кем был раньше. Когда человек справился с зоной шока, он становится мощнее, масштабнее в личностном плане, сильнее, адаптивнее, осмысленнее и т. д.

Гурманская зона

А теперь можно поговорить и про гурманскую зону (рис. 2). Гурманская зона — это область неизведанного, нового опыта, нового «Я». Две эмоции определяют ваше нахождение в этой зоне — «страшно» и «интересно». И эти эмоции переживаются одновременно. Страшно, потому что предстоит действовать по-новому, так, как никогда раньше не делал. Это всегда риск. Интересно, потому что неизведанное манит возможностями, и эти возможности привлекательны для человека.

Прогулки в гурманскую зону требуют от человека бдительности. Почему?

1. Если изменение сопровождает только чувство страха, не ходите в гурманскую зону, вернитесь в зону комфорта. Ваш страх, не сопровождающийся интересом, сигнализирует вам, что вы не накопили достаточно ресурсов, чтобы прожить новую реальность без ущерба для себя.

2. Если вам просто интересно, но не страшно, вы обманываете себя, называя это развитием. Вы приращиваете что угодно — знания, информацию, контакты, но не меняетесь принципиально! В гурманской зоне нет готовых ответов, освоенных паттернов поведения, ваши привычные навыки непригодны, окружение здесь непривычно. Все это вызывает необходимость искать другие, несвойственные вам ресурсы и реакции. Гурманская зона бросает вызов вашему привычному ролевому репертуару. А значит, должно быть страшно!

3. Некоторые люди, не понимающие сути зоны комфорта, становятся наркоманами гурманской зоны. Для этого они постоянно заходят во все новые и новые опыты, но не успевают переработать полученный материал, осмыслить его, интегрировать в свою новую жизнь. Гурманская зона в таком случае становится для них, как это ни парадоксально, зоной комфорта. А пауза, остановка и покой — гурманской зоной. Возникает устойчивость к реальным изменениям. В таком случае просто необходимо остановиться, переосмыслить свою адреналиновую зависимость, уже полученный опыт, интегрировать его в цельную структуру «Я». Если этого не сделать, может произойти колоссальный разрыв между разовыми жизненными экспериментами и практикой жизни как таковой. Мои пациенты, попавшие в зависимость от гурманской зоны, в возрасте 45–55 лет часто жалуются на чувство пустоты. Отрицание зоны комфорта деструктивно для организма. Природа мудра. Она не зря придумала чередование вдоха и выдоха, сердечной систолы и диастолы, сжатия и расслабления мышц, покоя и бодрствования.

Наконец, реальная трансформация зависит от того, как далеко человек заходит в гурманскую зону (рис. 2). Если новое поведение незначительно отличается от зоны комфорта, человек делает «партизанскую вылазку» в гурманскую зону (см. «крючочки» на рис. 2). Например, вы умеете очень быстро и красиво писать правой рукой, и если начнете писать левой, то это будет не так качественно. Но если каждый день вы будете тренироваться, то через год поразите окружающих своим новым умением. Вы приобрели навык, изменили способ действия, добавили и расширили ваш репертуар умений, но новый навык не поменял ваше «Я». Поясню: человек может поменять: 1) знания, 2) навыки, 3) представления о себе (Я-концепцию), 4) представление о мире, 5) роли 6) себя и свой образ жизни. Так вот, когда мы заходим в гурманскую зону недалеко от границы с зоной комфорта, мы можем поменять свои навыки, представления о мире, в лучшем случае — представления о себе.

Например, Ольга — глубокий интроверт и боится публично заявлять о своей позиции. Но ей есть что сказать людям, поэтому страшно, но интересно научиться быть публичной персоной. Предположим, Ольга сходила на тренинг ораторского мастерства, и теперь при необходимости она может выступить перед небольшой аудиторией. Это вылазка в ближайшую область гурманской зоны. Появился навык, скорректировалось представление Ольги о том, что она может. Но это еще не трансформация. Вот если Ольга откажется, наконец, от опостылевшей ей работы экономиста и начнет выступать со своей программой, скажем, развития экономического мышления, то она окажется в гурманской зоне совсем рядом с зоной шока и вынуждена будет пройти процесс трансформации своих жизненных ролей и самого образа жизни.

Чем дальше от своей привычной зоны комфорта шагает человек в гурманскую, тем больше он попадает не в процесс освоения навыков, а в процесс трансформации, то есть изменения основы самого себя и своей жизни. Когда ты делаешь что-то новое, что полностью противоречит твоему представлению о правильном себе, о правильных поступках и действиях, на это всегда реагирует тело. Соматические реакции бывают разные — от минимальных вегетативных проявлений (сердцебиение, пот) до реальных болезней. Когда ты видишь, что тело начинает реагировать, то это прямой показатель, что ты подобрался к гурманской зоне.

Реальная трансформация всегда болезненная. Но в результате ты начинаешь видеть, что мир гораздо шире твоих старых представлений, что ты можешь гораздо больше, чем мог себе позволить ранее. А «партизанские вылазки» дискомфортны, конечно, но не болезненны и не затрагивают основу вашего «Я». И чем чаще происходят «партизанские вылазки», тем больше развивается навыков, но при этом ЭГО все больше и больше убеждается в том, что вы «круты» и живете правильно. Или все больше и больше закостеневаете в своем текущем «Я».

Чаще всего люди начинают трансформироваться, когда случается что-то глобальное. Так, например, моя самая мощная трансформация началась после болезни, поставившей остро вопрос жизни и смерти. Есть очень мудрая фраза: «Может быть поддельная жизнь, но не бывает поддельной смерти». Как правило, перед лицом смерти человек начинает трезво и честно смотреть на свою жизнь. Не просто рассуждать, а по-настоящему видеть все важное и неважное. Мы часто и в обыденной жизни получаем сигналы, что что-то не то, надо что-то менять, но мы все время их игнорируем, бегая по «муравьиным тропам» привычек. Мы долго можем жить, закрывая глаза и уши на эти сигналы. А потом жизнь начинает усиливать свое воздействие, чтобы достучаться до нас. И наконец, подводит нас к краю. Становится очевидно, что раз я к этому итогу пришел, значит, в самом деле происходит что-то по-настоящему не то. И хождение в гурманскую зону уже не поможет, нужна трансформация.

Реальные изменения в жизни являются признаком успешного прохождения верхнего уровня гурманской зоны. При этом очень сильно меняются «декорации» вокруг нас, а иногда и весь вектор жизни — в зависимости от сложности трансформации.

Основная ваша задача — удержаться в процессе изменений, а это очень трудно. У Иоганна Вольфганга Гёте в «Фаусте» есть очень точное описание этого процесса:

Мы побороть не в силах скуки серой,

Нам голод сердца большей частью чужд,

И мы считаем праздною химерой

Все, что превыше повседневных нужд.

Живейшие и лучшие мечты

В нас гибнут средь житейской суеты.

В лучах воображаемого блеска

Мы часто мыслью воспаряем вширь

И падаем от тяжести привеска,

От груза наших добровольных гирь.

Мы драпируем способами всеми

Свое безволье, трусость, слабость, лень.

Нам служит ширмой состраданья бремя,

И совесть, и любая дребедень.

Тогда все отговорки, все предлог,

Чтоб произвесть в душе переполох.

То это дом, то дети, то жена,

То страх отравы, то боязнь поджога,

Но только вздор, но ложная тревога,

Но выдумка, но мнимая вина.

Человек, побывавший в зоне трансформации и «упавший» оттуда, будет тосковать по потерянной возможности, потому что он уже клеточками тела знает, как там могло бы быть. В своей книге «Чагин» русский писатель и литературовед, доктор филологических наук Евгений Водолазкин рассуждает о том, как строится драматическое произведение, чтобы его было интересно читать. Нужны два сильных героя, между которыми разворачивается конфликт. В итоге один из них побеждает. А дальше писатель дает нам мощный импульс мысли: не нужны два героя, самый мощный конфликт, самая мощная драма разворачиваются внутри самого человека. Это конфликт между «об этом я мечтал» и «так сложилась моя жизнь»!

После трансформации новая зона рано или поздно тоже становится зоной комфорта. Это процесс не одного года. Но это уже не та старая зона комфорта. Это зона комфорта нового человека с новыми горизонтами.

А зачем вообще выходить из зоны комфорта?

У меня есть свой ответ на вопрос «Зачем?». Циклические трансформации, пройденные в нужное время на протяжении жизни, позволяют:

1. Повысить свою устойчивость ко все возрастающим сложностям этого мира за счет огромного диапазона вариантов жизни. Чем больше освоено зон комфорта, тем больше возможностей чувствовать себя хорошо в самых разных жизненных ситуациях. Поясню: глобальные изменения последнего десятилетия вызывают у тридцатилетних людей гораздо больше тревожных и депрессивных расстройств, чем у людей моего поколения. Почему? У нас в 90-х был опыт, обширная практика жизни в условиях полной дестабилизации, неопределенности и небезопасности. Мы пережили этот опыт вместе со всей страной и накопили мощные ресурсы адаптации к «лихим временам». У нас есть навык жизни и когда вокруг хорошо, и когда вокруг совсем плохо.

2. Гурманская зона развивает волю, умение находить внутренние и внешние ресурсы, чтобы справляться с вызовами жизни. Вообще, воля куется только при столкновении с препятствием, с трудностями. Но социум диктует:

a. если ты счастлив и в комфорте — ты молодец!

b. если у тебя трудности — ты неудачник!

c. ну а если осознанно идешь в трудности — чудак (или дурак)!

3. И наконец, выход из зоны комфорта — единственная возможность достичь максимального уровня реализации своего потенциала, того, ради чего нам дан был этот короткий по меркам вечности эпизод жизни. Если у тела есть идея развития, то и у души тоже. Психе (душе) нужен смысл, целостность и исцеление. Поэтому движение идет по вертикали вверх.

Эти ответы могут совсем не подойти вам, дорогой читатель, и вы, как автор собственной жизни, можете найти свой собственный ответ на сакраментальный вопрос.

— А почему это гурманская зона — это правильно, а находиться в зоне комфорта неправильно?

— А кто сказал, что неправильно?

Динамика перехода открытых систем

Динамика — ключевое свойство здоровой живой системы. Все в этом мире развивается, не может стоять на месте.

Развитие человека происходит по спирали: трансформация в гурманской зоне и обретение нового «Я» и навыков жизни — усвоение и использование новых навыков — жизнь в новом «Я» в зоне комфорта — усталость от зоны комфорта. И затем все сначала, но уже на следующем витке. При этом «Я» включает в себя: «Я телесное» (инстинктивное, видовое), «Я эмоциональное», «Я социальное» и «Я духовное».

Чем моложе человек, тем короче время пребывания в зоне комфорта, тем быстрее идет трансформация. Это связано с изначальным свойством любой живой системы — ее гибкостью и адаптивностью. Вспомните, как развивается ребенок. Первые три года жизни, к примеру, — это процесс непрерывной трансформации. Завидные скорость и объем усвоения жизненного опыта!

Философы и ученые разных отраслей знания издавна ставят перед собой задачу выявить общие закономерности, по которым живет и динамически развивается открытая система. Что такое открытая система? Это такая система, в которой заложен механизм саморегуляции, но в которой, в отличие от механических систем, невозможно спрогнозировать результат деятельности. Если мы с вами заливаем в машину бензин и определенным образом нажимаем педали и кнопки, мы можем с высокой долей вероятности спрогнозировать, как поведет себя машина. Но я даже пытаться не буду предвидеть, как повлияет на ваше поведение моя книга, как вы воспримите ее. Результат здесь непредсказуем!

К открытым системам относятся человек, семья, бизнес, общество, природа, вселенная…

Итак, живая открытая система непредсказуема. Но! Закономерности ее развития все же есть.

Каждый в своей области, но эти закономерности описывали древнегреческий философ Аристотель, английский историк Арнольд Тойнби, немецко-американский психоаналитик Эрик Эриксон, основоположник коррекционной педагогики и психолингвистики Лев Выготский, швейцарский психолог и философ Жан Пиаже, создатель известной пирамиды потребностей американский психолог Абрахам Маслоу, известный израильский и американский бизнес-консультант Ицхак Адизес и многие другие. Но мое воображение поразила теория спиральной динамики Клера Грейвза, созданная им в середине 60-х годов прошлого века. Поразила своей интегральной природой, цельностью и, главное, максимальным совпадением с моим практическим опытом изучения открытых систем. С тех пор, с 2013 года, я постоянно развиваю идеи спиральной динамики, уточняю мысли и смыслы, добавляю примеры и, простите за наглость, трансформирую модель Клера Грейвза. Так, в этой книге мы рассмотрим не 8 ц-мемов, а 12 матриц эволюции человеческого существа по модели креста: от видового к духовному по вертикали креста и от самосознания к самореализации по горизонтали (рис. 3).

Главные вопросы

Прежде чем перейти к матрицам, хочу обозначить следующее: есть ключевые вопросы, которые человек решает в жизни. Независимо от своей воли человек не свободен от этих решений.

1. Что такое добро и что такое зло? Что есть лично для меня добро, что есть лично для меня зло? Созидать или разрушать? Реальный мир нейтрален и целостен. Различие хорошего и плохого происходит лишь в нашем сознании в силу освоения навыков общественной жизни. В разных культурах одно и то же действие может оцениваться как зло или как добро. Помните, наши «стражи» диктуют нам усвоенные в процессе социальной жизни интерпретации.

2. Что такое пространство и что такое время? От бытового «где жить?» и «приходить ли вовремя на работу?» до чувства своей территории и проживания времени как объема (см. главу «Десятая матрица»).

3. Что такое одиночество (изоляция) и что такое соединенность? Хочу я быть одиноким или жить с кем-то? Имею ли право на интимность и как переживаю чувство «совместности»?

4. Что такое жизнь и что такое смерть? Могу я думать о смерти или делаю вид, что ее нет? Как я хочу жить и как умереть?

5. Что значит быть свободным? Что такое ограничения? Где пролегает граница моего «Я»? Как быть свободным, наталкиваясь на чужие границы?

6. Как жить между хаосом и порядком?

7. Кто я, какова главная идея моего «Я»?

8. И наконец, в чем смысл жизни, если я все равно умру?

На протяжении жизни нам рано или поздно предстоит сделать очень важный выбор:

1. Отвечать ли за свою жизнь самому или разрешить другим определять, как мне жить?

2. Развиваться как биологическое, материальное и социальное существо (Г. Гурджиев называл такую жизнь человека «биологическая машина») или встать на путь духовного развития?

3. Погружаться в тревогу гурманской зоны или остановиться навсегда в зоне комфорта и смириться с неизбежной экзистенциальной депрессией?

На своем жизненном пути нам предстоит выстроить целый ряд сложных взаимоотношений: с самим собой, с другими, с природой, с космосом.

Все эти вопросы, решения и собственно выбор человек делает, перемещаясь по матрицам спиральной динамики от видового к духовному и от самоосознания к самореализации. Проследим же этот путь.

Матрицы

Под матрицей мы будем понимать устойчивую систему взглядов человека на себя и окружающую реальность, систему установок и интерпретаций, а также набор психологических навыков (например, нападать, доверять и т. п.), которые позволяют человеку определенным образом адаптироваться к жизни и диктуют набор рефлекторных поведенческих реакций.

• По матрицам развиваются человек (от рождения до смерти), семья, организация, проект и любая другая живая (открытая) система.

• Все матрицы разворачиваются в четырех базовых сценариях: «от людей» или «к людям»; «доминирование» или «подчинение» (см. рис 4). Динамика поднимает нас вверх по спирали, как на качелях, каждый раз заставляя проходить сценарий в новом, более сложном качестве: все нечетные матрицы — от людей и доминирование, все четные — к людям и подчинение (рис. 4). Как это происходит, мы рассмотрим далее в описании каждой конкретной матрицы.

• Человек никогда не сможет объяснить мир. Но жить в необъясненном мире он тоже не может. Каждая матрица — это определенного рода объяснение мира. Напоминаю, что наши «стражи» заботятся о том, чтобы сохранить текущую матрицу и текущее привычное объяснение реальности. О чем заботимся, к чему обращаемся, что взращиваем, то и приходит, то и происходит. Поэтому матрица упорно повторяет самое себя. Как говорили древние греки, «что есть в уме — найдешь везде, чего нет в уме — не найдешь нигде».

• Каждая матрица — телесно-социально-ментально-энергетическая. Это означает, что если человек находится на той или иной матрице, то у него есть определенный образ мыслей, образ жизни, он использует характерные речевые конструкции, характерное поведение, имеет свою систему веры. Вся биохимия и физиология работают у человека на ту задачу, с которой он в данный момент разбирается на текущей матрице жизни. При этом все, что мы в жизни делаем, либо забирает энергию, либо отдает ее. Матрицы после шестого уровня дают человеку значимо большую энергию жизни.

• Каждая матрица очень полезна. На каждой матрице человек осваивает урок, приобретает жизненную практику, ресурс, которые позволяют ему адаптироваться и справляться с соответствующими жизненными сложностями. Если ты ресурс взял, то можешь с помощью него справиться с внешним стимулом, требующим этого ресурса. Но! Если ты не освоил урок определенной матрицы, то каждый раз, когда будет требоваться ресурс этой матрицы, ты будешь не справляться и «падать» на ту матрицу, урок которой не освоен. Неважно, живешь ты на седьмой или восьмой матрице, как только жизнь спровоцировала, ты можешь скатиться по спирали до третьей или первой матрицы. «Учись снова!» — говорит жизнь. Поэтому гармоничное развитие человека связано с поэтапным прохождением каждой матрицы, последовательным освоением и извлечением из нее уроков и ресурсов.

• Качественный переход с матрицы на матрицу происходит через «остановку мира», когда ваше «Я» трещит по швам. Происходит драматическое крушение старых представлений о мире. И предстоит труд по пересборке нового «Я». Итогом является зрелость — способность переживать нормативный уровень тревоги и не изменять себе и своему пути.

• Переход с матрицы на матрицу происходит в среднем в течение 2–3 лет. Любую жизненную практику нужно освоить, а это время. Как утверждает в своих книгах писатель, доктор психологических наук Владимир Серкин, «вопрос должен перевариться, а ответ — прийти».

• Чем старше человек, тем сложнее переходить с матрицы на матрицу. С возрастом сила «стражников», охраняющих наши убеждения, крепнет, решиться на изменения становится все сложнее. А матрицы верхних уровней требуют больших усилий для перехода, т. к. материальное нам более понятно, чем духовное (снова хочу адресовать вас к стихам Гёте, которые приводила выше).

• На каждой матрице наша способность приобретать истинные знания ограничена, поскольку новые знания живут на новой матрице, то есть на новом уровне бытия.

• Любые попытки разрешить запутанность на уровне сознания матрицы, на которой живет человек, только усугубляют ситуацию. Увидеть запутанность можно только новым сознанием.

• Язык человека развивается вслед за жизненной практикой. Мы можем в нюансах описать с помощью слов только то, что прожили «изнутри».

• У всех людей разный жизненный опыт. Реальности людей частично совпадают только на уровне одинаковой жизненной (прожитой клетками тела) практики. По-настоящему понять другого можно, только если ты это сам прожил.

• С другим человеком можно пройти лишь так далеко, как ты прошел самостоятельно. Если вы живете на разных матрицах, уровень взаимопонимания низкий.

• Мужская жизнь разворачивается в социуме, она реализуется как инстинктивно-конкурентная за социально значимое жизненное пространство. В семейной системе женщина играет «вытягивающую» роль. Еще в середине прошлого века в не самых этичных социальных экспериментах было доказано, что мужчина без женского общества теряет тягу к собственному развитию. Мужчины, долгое время проживая без женского общества, переставали бриться, мыться, их речь постепенно обрастала ненормативной лексикой и т. п. Женщина обладает большим зовом и потенциалом для трансформации, чем мужчина, так как она больше ориентирована на внутреннее и ей проще слышать этот зов. При этом мудрая женщина, трансформируясь сама, не разрушает все вокруг себя. У нее есть возможность вернуться на матрицу мужа и приподнять своего мужчину выше. Если мужчина освоил более высокие матрицы по сравнению со своей супругой, ему станет скучно, он начнет искать женщину, которая будет бросать ему вызов, предлагать загадку. Он будет искать женщину, которая поднялась выше на одну матрицу по спирали жизненного опыта.

ВСЕ, ЧТО МЫ ДЕЛАЕМ В ЭТОЙ ЖИЗНИ, ОДНОВРЕМЕННО ПРАВИЛЬНО И ОШИБОЧНО: ЭТО ЛУЧШЕЕ, ЧТО МЫ МОЖЕМ ДЕЛАТЬ ИЗ ТЕКУЩЕЙ КАРТИНЫ МИРА, ЭТО ВЕРШИНА ПОСТУПКОВ НА ДАННОЙ МАТРИЦЕ, НО С ДРУГОЙ МАТРИЦЫ ЭТО БУДЕТ ВЫГЛЯДЕТЬ КАК ОШИБКА, ВЕДЬ МОЖНО БЫЛО СДЕЛАТЬ ЛУЧШЕ!

В связи со всем вышесказанным у всех читателей будет разное восприятие дальнейшего текста книги. Где-то вы поймете меня очень хорошо, потому что были на тех матрицах и узнаете прожитые уроки, а мои слова просто структурируют ваш опыт. Где-то вы скажете: «Так не бывает». И в своем мире будете абсолютно правы. Так бывает у других людей на других матрицах. Это не хорошо, не плохо. У вас есть документ на авторские права о вашем представлении о мире.

Одни матрицы мне будет очень просто объяснить, так как я провела или провожу на них большое количество времени. Но некоторые матрицы, например одиннадцатая, потребуют от меня в написании сильного напряжения, поскольку мой личный опыт еще очень мал. Но кто-то из вас узнает эту матрицу как родную. Однажды на одной из программ я, с трудом подбирая слова, рассказывала про одиннадцатую матрицу. И тут один из участников говорит: «Все, Таня, не парься. Давай я расскажу». И его речь полилась четко и ясно.

Итак, матрица — это плотно укомплектованное представление человека о мире, о себе, о том, как нужно жить, что является успехом, какой является реальность. Матрица позволяет человеку успешно существовать на своем уровне. Это как грибница для грибов, но из этой грибницы произрастает только один вид гриба. И если мы хотим что-то в этой жизни менять с точки зрения нашей жизни, новых способов поведения и результатов жизни, значит надо из этой матрицы выбираться. Потому что каждая матрица является, с одной стороны, ресурсом, а с другой — ограничителем. Все является лекарством или ядом в зависимости от дозы.

Позитивное качество, приобретаемое на любой стадии, необходимо превзойти на следующей. При этом индивидуум должен иметь возможность рискнуть тем, что на предыдущей стадии было для него особо оберегаемой ценностью.

Э. Эриксон

Рассматривать матрицы я предлагаю в следующем порядке:

1. Сначала изучите описание матрицы. В описании я также делаю акцент на механизме естественного формирования уроков (навыков адаптации) матрицы. Для лучшего понимания матрицы я привожу различные примеры. Вы можете вспомнить, как формировалась ваша матрица, когда вы проходили ее в соответствующем возрасте.

2. Затем прочитайте, как проявляют себя люди с несформированными уроками данной матрицы (см. раздел «Недостаточное развитие матрицы») и с избыточным развитием уроков матрицы (раздел «Избыточное развитие матрицы»).

3. Далее, если вы хотите понять, как сформированы ваши уроки на данной матрице, я предлагаю вам сделать такое диагностическое упражнение: примите удобную позу, позаботьтесь, чтобы вас не отвлекали. Каждый урок (поочередно), который написан в рамке в конце главы, произносите про себя и постарайтесь почувствовать, действительно ли в вашей жизни это так. Например, мысленно повторяя один из уроков первой матрицы («Мне хорошо, даже когда на меня не обращают внимания»), вспомните, как вы себя чувствуете, когда вы лишены внимания или оно достается другому человеку. Доверяйте реакциям своего тела, своим эмоциям. Будьте честны с собой.

4. Когда вы на третьем шаге «пройдете» все уроки матрицы, запишите свои наблюдения в следующей таблице:

5. Далее заполняйте эту таблицу по мере освоения каждой матрицы.

6. После прохождения всех матриц я рекомендую вам вернуться к первой и, если вы обнаружили непройденные уроки, начните выполнять рекомендации по развитию данной матрицы. В конце описания каждой матрицы я предложу ряд упражнений, а также книги и фильмы, которые помогут вам работать над собой.

Первая матрица

Название: ВЫЖИВАНИЕ (в пирамиде А. Маслоу — первый уровень, физиологические потребности. По Э. Эриксону — «базисное доверие против базисного недоверия»).

Цвет по К. Грейвзу: БЕЖЕВЫЙ (по М. Люшеру — цвет физической безопасности, комфорта).

Возраст освоения: от 0 до 1,5 года (по З. Фрейду — оральная фаза).

Описание

1. Итак, представим себе…

Из абсолютного слияния, из космоса вселенского покоя теплой, упруго защищенной матки, из непрерывного потока питательных веществ ребенок, рождаясь, совершает первый бросок к автономному «Я». В холодный и непонятный мир. Перерезан источник питания, шлепок по попе, вдох, падение глюкозы в крови, голод клеток — и вот он, первый доминирующий крик в борьбе за выживание! И спасение в виде материнской груди…

Как пишет в своей книге «Ребенок» юнгианский психолог, писатель Эрих Нойман, до полутора лет, несмотря на физическое отделение, ребенок составляет единое целое с матерью. Для младенца грудь матери — это и есть «Я», это и есть мир. Поэтому импринтинг материнских программ на уровне бессознательного в этот период — самый сильный. Первичные отношения с мамой служат основой для всех последующих связей и отношений. Центр притяжения всей психической жизни у младенца расположен в теле. Формируется так называемое телесное сознание.

---

Давайте рассмотрим два сценария.

• Перед нами мама, которую научили воспитывать ребенка по Б. Споку. Мама знает, что младенца нужно кормить каждые три часа. Но ее индивидуальный младенец проголодался раньше, начал беспокоиться, и вот уже раздается крик выживания. Ребенку голодно, он хочет жить и кричит об этом своей маме. Но маме еще терпеть ровно час. И пока ребенок до хрипа надрывается, сражаясь за жизнь, его тело усваивает мощный урок дефицита: в мире мало ресурсов для выживания, я должен изо всех сил кричать-доминировать, чтобы ресурсы в конце концов достались мне. За каждый ресурс этого мира нужно бороться достаточно агрессивно. Такой урок своему ребенку может преподать не только «мама-по-споку», но и нелюбящая мама, мама с тугим соском, мама в состоянии родовой депрессии. А также любое препятствие между первыми признаками голода и молоком, между потребностью в защите и телесным теплом матери. Такому ребенку во взрослом возрасте будет очень трудно определять свою меру еды, вещей, денег. Независимо от его материального положения он на уровне тела будет испытывать страх голодной смерти и запасать жир, деньги, вещи на черный день.

• Теперь мы видим другую картину: ребеночек проголодался и подал первые признаки беспокойства — закряхтел. Мама тут же берет его на руки и прикладывает к груди. Телесное сознание фиксирует урок: мир изобилен, стоит только захотеть и немного «покряхтеть» в сторону желаемого, и мир мне это даст. Тело учится не жадничать, знать свою меру, так как при необходимости еда, деньги, вещи будут.

В этих сценариях формируется базовая программа, которая определяет дальнейшее отношение человека к ресурсам мира — их много/мало, их легко/трудно получить. Но это только один аспект «бежевой» матрицы.

2. Второй важный элемент формирования матрицы — контакт с телом матери, с ее грудью.

Теплый материнский живот, мягкая нежная грудь, сладкое молоко — все это первый телесный опыт ЛЮБВИ. Дефицит телесного контакта с мамой будет формировать у будущего взрослого неутолимый голод по любви, чувство «я не заслуживаю любви».

Итак, мама — первый человек первой матрицы, которая формирует будущую реальность взрослого человека. Как человек относится к своей маме, так он относится и к своему телу, к здоровью, к любви. При этом неважно, о чем личность человека говорит со своей мамой, наши души всегда говорят с мамами о любви.

Часто в качестве гиперкомпенсации дети, недополучившие телесную любовь на первой матрице, становятся людьми помогающих профессий, чтобы дать эту любовь другим людям. Однако это требует от таких людей большой работы со своей первой матрицей, так как давать можно только от избытка.

3. Третий фокус «бежевой» матрицы: в зависимости от того, как рождался и развивался ребенок, в первый год жизни решается один из главных жизненных вопросов — жить или не жить? Что такое жизнь? Что такое смерть? Жить — это легко или трудно?

Так, дети с асфиксией или трудными родами, дети, умиравшие в первые месяцы жизни, длительно находившиеся в критическом состоянии в младенческом возрасте, во взрослом состоянии часто так и не решили свой главный вопрос — жить или не жить. Они как бы «зависают» между жизнью и смертью. Нерешенный вопрос во взрослой жизни выглядит как виктимное поведение, экстремальный образ жизни. Такие люди как бы не дают себе жить полной грудью и провоцируют, испытывают смерть «на слабо». Итак, «бежевая» матрица — это основная матрица нашего человеческого бытия, она решает вопрос жизни и смерти. И решает вопрос отношения к жизни и к смерти в будущем на всех остальных матрицах.

На одну из программ пришел молодой человек Дмитрий 33 лет.

— Все, что ты сейчас рассказала, похоже на мою жизнь. Я первые шесть месяцев был между смертью и жизнью. Сейчас моя жизнь выглядит так: я собственник бизнеса, но как только он набирает обороты, я сам его разрушаю. У меня много отношений с женщинами, но как только они становятся важными для меня, я их бросаю. Я провожу время в местах и в компаниях, в которых опасно, ем и пью так, словно хочу сам себя убить.

— Да, это очень похоже на непройденные уроки первой матрицы. Похоже, ты не принял решение, жить или умереть. Сейчас, когда ты это осознал, ты можешь решить, чего ты хочешь?

— (Долгая пауза.) Я хочу жить!

— Это твое решение, ты имеешь право на жизнь. Живи.

Спустя 1,5 года я встретила Дмитрия с женой. Он катил перед собой детскую коляску. Не стала интересоваться, как он живет. Ответ был очевиден.

ПРИМЕР 1

Мой клиент — очень богатый человек. Его деньги «живут» во всех мыслимых формах — кэш, многочисленные активы, ценные бумаги, резервы. Однако Глеб не спит ночами. Его мучает «страх богадельни». Во сне он видит, как остается без средств к существованию, как заканчивает свою жизнь в нищете. Первая матрица Глеба прошла в дефиците материнской любви. Потребовалась длительная психотерапия, чтобы Глеб наполнил себя ресурсами для жизни и перестал бояться будущего.

Итак, первая, «бежевая» матрица:

1. От людей. Первый опыт сепарации, одиночества, разъединенности.

2. Но здесь еще нет понятия себя самого, нет «Я».

3. Решение вопроса «Жить или не жить?». Концентрация на проблеме выживания, остальное не так важно.

4. Ответ на вопрос: «Жизнь легка или тяжела?».

5. Биологическая инстинктивная жизнь (видовая).

6. Телесное сознание и телесное чувство меры.

7. Навык уютно жить в своем теле.

8. Первое доминирование в борьбе за выживание.

9. Нет категории времени, нет планирования. Жизнь происходит здесь и сейчас. Жизнь в масштабе одного дня. «День пережит — и слава Богу!» (Ф. Тютчев)

10. Нет обязательств, нет понятия добра и зла.

11. Формируется опыт первой любви — первый опыт брать, брать, брать.

Основной «голод» первой матрицы

На ресурсы (во взрослом состоянии определяет отношение к ресурсу денег, ибо деньги — эквивалент биовыживания).

Голод на любовь. Тоска по любящей матери!..

Потребность в быстром, автоматическом удовлетворении физиологических потребностей (пища, вода, тепло, секс, физическая безопасность).

Нормальное развитие

В норме формируется навык чувствовать истинные потребности своего тела (помните, как в фильме «9 ½ недель» герой говорит: «Я ем, когда голоден, и сплю, когда хочу спать»? ).

Формируется доверие к миру, установки: «В мире много ресурсов, и они мои», «У меня есть все необходимые ресурсы, если нет — они вокруг меня, и я легко их возьму».

Осваивается навык воспринимать и принимать любовь. Способность брать.

«Хорошая жизнь» — это когда «меня любят», «у меня есть что поесть и с кем продолжить род».

ЭМОЦИИ: удовольствие, любовь.

---

Недостаточное развитие матрицы

Человек проиграл битву за жизнь. Его поступками движет постоянное сознательное и несознательное желание умереть. Виктимность и экстрим.

ЭМОЦИИ: глубоко спрятанный страх, бесчувствие.

Избыточное развитие матрицы

Истовая борьба за жизнь происходит даже тогда, когда этого не нужно делать. Например, первым «протолкаться» в очереди в кассу, урвать побольше товара про запас и т. п. Человек не задается вопросом «Кто я?». Главная его задача — выжить. Здесь нет эмоций, кроме страха, потому что на другие эмоции просто нет сил. Все силы идут на прямое удовлетворение голода, жажды и других естественных потребностей. Поведение диктуется инстинктами и страхом (врать, не отсвечивать, ИБД — имитация бурной деятельности); еда, секс.

Интересует чистое выживание и никаких взаимодействий с другими. Люди объединяются только потому, что так выжить легче. Жизнь «от людей», в разрозненных группах. Самовыражение связано с функцией выживания («Вырази себя, чтобы выжить»). На этом уровне происходит чистое потребление. Интересны только свои представления и потребности, позиция «Мир мне должен». В смысле — должен дать мне ресурсы.

Тело диктует, что делать. Чутье — в основе действий. Инстинктивная жизнь, жизнь по привычке.

Инстинктивное мышление. Люди мыслят очень короткими интервалами: пошел, сделал столько-то и должен сразу видеть результат и свою выгоду. Хорошая интуиция (внутренний голос), но срабатывает только на опасность.

Переедание.

«Меня никто не любит». Они не слышат слова любви. Не принимают знаки любви. Никому не верят.

ЭМОЦИИ: страх.

ПРИМЕР 2

На этом уровне естественным образом находятся люди во время войны и люди преклонного возраста, не достигшие вершин духа, тяжелобольные люди.

ПРИМЕР 3

На одном тренинге группе дали задание объяснить воображаемому инопланетянину, что такое мир людей. Объяснить ему простыми словами, чтобы он понял. Одна девушка в группе громче всех кричала, что главный смысл всех людей — воевать за ресурсы и выживать. И как бы ее ни убеждали, она не готова была согласиться с аргументами других людей.

— Ответьте, пожалуйста, на вопрос: кто из вас действительно убежден, что мир — это безграничное количество ресурсов, постоянно доступных вам?

Из восьми участников поднимает руку один. Он говорит:

— Я это только недавно понял. Это было мое самое главное изменение глубинных иррациональных убеждений о мире. Теперь я знаю: в мире огромное количество ресурсов, причем намного больше, чем я могу потреблять. И самое интересное — все ресурсы взаимозаменяемы. Я могу бережно и вдумчиво выбирать ресурсы для своей жизни.

Семья на «бежевой» матрице: вдвоем легче выживать. Семья проживает единообразный циклический сценарий, где один день похож на другой — «день сурка».