Бесплатный фрагмент - Слово — орудие борьбы с алкоголизмом

Пьянство — мать всех пороков

Мы пьем за здоровье друг друга и портим собственное здоровье.

Джером Клапка ДЖЕРОМ, английский писатель

Культура пития

Сочетание слов «культура» и «алкоголь» весьма спорное утверждение. Этак, можно договориться до «культуры убийства», «в меру изнасилования», или «культурного обворовывания», что, кстати, многие и делают.

В последнее время в прессе и на экране телевизоров непрерывно рассуждают о культуре пития, а некоторые «эксперты» в области «культурного пития» допились… извините, договорились до того, что теперь пьянство — это, чуть ли не основа русской культуры, об этом даже на канале «Культура» спорили российские «интеллигенты», которые, наверное, были только что из-за стола.

Я понимаю, что в православной культуре русского народа существует огромное количество обрядов, каждый из которых, так или иначе связан с потреблением алкоголя, взять хотя бы причащение в церкви. Да в русской литературе очень часто героем становился глубоко пьющий человек, но эти произведения классиков не оправдывают культуру пития, а осуждают алкоголизм во всех его проявлениях, даже в виде культурного пития.

Весьма интересно, если почитать современную «медицинскую» литературу, то можно сделать вывод, что алкоголь — лекарство, панацея от всех болезней. Нужно только соизмерять количество и качество выпитого. Некоторые из новоявленных «медиков», убедительно доказывают, что при язве надо пить не просто водку, а, как советовал Воланд из Булгаковского «Мастера и Маргариты» чистейший спирт, да еще и натощак.

По мнению других горе-целителей, алкоголь — это вообще незаменимый «пищевой продукт», а слабоалкогольные изделия, вроде пива и сухих вин, следует употреблять декалитрами, так как они являются, чуть ли не единственными источниками всех важнейших микроэлементов для человека.

Огромный урон наносят трезвости средства массовой информации не только прямой рекламой алкоголя и табака, не только пропагандой «культурного» и «красивого» пития и насаждением образов пьющих положительных героев, но и устраивая, вероятно для «галочки», а точнее зная механизмы воздействия на психику алкогольно-зависимых людей, антирекламу алкоголя.

Все эти идеи «культурного пития» весьма сомнительны и опасны, ибо и малые дозы спиртного легко превращают людей в алкоголиков, которые становятся остро нуждающихся в этом «культурном» пьянстве.

Не чисто русская забава

Россия занимает первое место по потреблению спиртного, но только зимой, а летом пальму первенства перенимают Турция, Египет и Таиланд.

Анекдот

Редкая русская семья не сталкивается с проблемой алкоголизма. Однако следует понимать, что Россия — не единственная страна, граждане которой любят приложиться к бутылочке. Большое количество стран, как Европы, так других континентов, где пьют даже больше, чем в России. Например, самыми пьющими считаются ирландцы, после них идут французы, итальянцы и наши соседи финны.

Беда заключается в том, что в России пьют в основном крепкие напитки и всякий суррогат, а «за бугром» более качественные напитки, да и дозы у них меньше наших. Потягивают тамошние «алкаши» потихоньку в баре свои коктейли, а после пьянки кулаками не машут и рубаху на груди не рвут.

И, тем не менее, проблема алкоголизма в России есть и близкие родственники первыми осознают серьезность положения, поэтому от их активности во многом зависит, предпримет ли пьющий человек попытку изменить образ жизни или нет. Бесполезно осуждать человека за пьянство, ему нужно помочь преодолеть тяжелый недуг.

Алкоголизм — это, бесспорно, тяжелое заболевание, разрушающее не только пьющего человека, но и, прежде всего, родственников, которые проживая бок обок с алкоголиком, испытывают непрекращающийся стресс. А это пострашнее, чем жить на вулкане, последний хоть изредка спит, лет так по сто, а то всю тысячу.

Кроме того, существуют весьма спорные утверждения, что алкоголизм — практически неизлечимое заболевание. Дескать, можно его загнать, как джина в бутылку, но он рано или поздно вырвется на свободу. Отчасти это заблуждение верное, но она напрочь убивает всякую надежду. Больные алкоголизмом и их близкие впадают в отчаяние и опускают руки.

Если вы прочитаете эту книгу, то без труда разберетесь не только, в сущности, и механизмах алкоголизма, но и в путях решения алкогольной проблемы. Выход есть, да алкоголизм не всегда излечим, но бороться можно и нужно, надо только двигаться в правильном направлении.

Прежде чем подступиться к выбору метода лечения алкоголизма, важно понять, что очаг алкогольной зависимости находится в голове и только в голове. Поэтому полноценное лечение должно обязательно затронуть сознание больного алкоголизмом.

О способах воздействия на сознание алкоголика, в том числе и заговорах, которые тоже действуют на человека не столько за счет колдовства и чар, а скорее путем прямого и скрытого воздействия на подсознание человека. Именно через заговоры можно достучаться до совести человека, и выключить тот рубильник, который включил механизм саморазрушения, именуемый алкоголизмом.

Не бойтесь алкоголизма, думающий, ищущий выхода человек сильнее этой напасти. Перед вами практическое руководство по освобождению от алкогольной зависимости. Это книга больших побед. Здесь найдете все, что необходимо знать о лечении алкоголизма.

Читайте, вникайте, думайте, а, главное, действуйте!

Причины алкоголизма

Причин множество, это как существует множество правд, а все-таки есть непреложная истина, а она одна. И, тем не менее, причины алкоголизма можно условно разделить на три группы: физиологические, социальные и психологические.

Физиологические причины алкоголизма — напрямую связаны с особенностями строения и развития человеческого организма. А так как каждый человек по своей сути уникален, следовательно, и такие причины в большинстве своем уникальны. Здесь важно все, и возраст пьющего, и пол, и даже, как ни странно, социальный статус.

А если при этом человек страдает явными психическими расстройствами, например, у него бывают частые депрессии, необъяснимые неврозы, и даже шизофрения, которое, как выясняется, есть у доброй, а может злой половины человечества.

Кроме того вероятность развития алкоголизма неимоверно возрастает, если у человека в наличии целый букет заболеваний головного мозга, а также черепно-мозговые травмы.

Социальные причины алкоголизма. Здоровье человека напрямую связано с его социальным положением, причем алкоголизм в равной мере возникает как в либеральном строе, так и в обществе с весьма жесткими законами и правилами.

Все дело в месте, которое занимает человек в этом обществе. Порой у человека возникает отсутствие интереса к работе, если работа не в радость, если человек работает по профессии, которая его не страивает по многим показателям.

А неполная занятость в течение рабочего дня или наоборот чрезмерная эксплуатация, могут спровоцировать злоупотребление алкоголем и развитие алкоголизма в будущем.

Психологические причины алкоголизма во многом опять-таки зависят от индивидуальных особенностей человека. Это и характер человека, его склад ума, а также его способности приспосабливаться к жизни и окружающим.

В случае слабости психики, многие люди, используют алкоголь как психотропный препарат, каковой помогает расслабиться, снять эмоциональное напряжение, обрести видимый душевный комфорт всего за несколько минут, вернее, за несколько рюмок водки.

Но в отличие от транквилизаторов, алкогольные напитки можно купить, как говориться, не отходя от дома, в любом киоске, в любое время суток и без всяких рецептов. Кроме того, алкоголь в малых дозах способен создавать чувство эйфории, повышать настроение, которое потом оборачивается тяжким похмельем, но ведь это потом.

Степени алкогольного отравления

Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина — он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.

Абу-ль-ФАРАДЖ, сирийский писатель

Последствия случаев употребления алкоголя во многом зависят от степени алкогольного отравления, то есть от степени поражения головного мозга.

Первая степень отравления. Эта степень отравления наступает при малых дозах потребления алкоголя. И пьющего возникает состояние легкого веселья, он начинает дурачиться, шутить, правда, не всегда смешно и совсем в меру.

Вторая степень отравления. При этой степени опьянения, или правильно, отравления организма алкоголем, достигается наибольшая анормальная возбуждение мозга, при котором у пьющего появляется повышенная раздражительность. Принявший лишних сто грамм на грудь, чрезмерно возбуждается, начинает вести себя крайне неадекватно. Его поведение отличается вспыльчивостью и озлобленностью на всех вся. Именно в такой степени отравления пьющий рвет рубаху на груди и бросается на всех с кулаками.

Впрочем, если пьяного сильно не раздражать, или он по натуре бесконфликтный человек, он может вести себя весьма мирно.

Третья степень отравления. При этой степени отравления у пьющего отказывают тормоза, впрочем, и рулевое управление тоже. Пьяный перестает себя контролировать и не в силах совладать со своим организмом. При этой степени опьянения у пьющего нарушается координации движения, язык его заплетается, руки, и ноги не слушаются. Подчас пьяный не может даже самостоятельно перемещаться в пространстве.

Четвертая степень отравления. Такая отравленность мозга алкоголем, весьма чревата последствиями, потому как пьяный полностью не утрачивает чувствительность, он или беспробудно спит или едва ворочает языком. Эта степень напоминает наркоз, недаром вовремя войны при тяжелых операциях в отсутствии эфира применяли спирт.

В такой степени, пьяный полностью утрачивает чувствительность и защитные рефлексы, поэтому может утонуть в ванной и в луже, захлебнуться рвотными массами, сгореть в огне, вызванном выпавшей изо рта сигаретой.

Пьянство и алкоголизм

Пьяница пьет, когда хочет, а когда не хочет — не пьет, а вот алкоголик пьет всегда, хочет того или не хочет.

Народная мудрость

Пьянство и алкоголизм всегда шли рядом, но это отнюдь не синонимы, вернее сказать, что это близкие понятия. Ведь всякий алкоголик был когда-то раньше всего лишь умеренно пьющим человеком, и стал больным алкоголизмом он тоже не в один день.

Каковы признаки пьянства и его стадии, и когда пьянство перерастает в алкоголизм?

Выпивка. Выпивка, это то, что чаще всего, происходит в хорошей компании, когда человек испытывает удовольствие от выпивки и контролирует себя, однако наш человек на этом никогда не останавливается, если бутылка откупорена, ее нужно допить до дна.

Эпизодическое пьянство — редкие, особенно в нашей культуре, случаи опьянения, однако пьяница заглядывает в рюмочку конкретно, как говориться, до потери человеческого облика.

Систематическое пьянство. Такое пьянство характеризуется частыми возлияниями не реже 2—4 раз в месяц, и как говориться до поросячьего визга.

Однако эпизодическое пьянство, так же как и постоянное, часто приводит к достаточно тяжелым последствиям — развитию патологической тяги к алкоголю и полной деградации личности.

Алкоголизм. Основное различие пьянства и алкоголизма заключается в том, что алкоголизм — это заболевание, носящее хронический характер, а пьянство — пока не болезнь, а дурная привычка, часть образа жизни.

Алкоголик становится полностью зависимым от алкоголя человеком, рабом вредной привычки. И всегда такой человек сильно страдает, когда алкоголя нет, а как только алкоголик достает выпивку, все повторяется, с помощью алкоголя пьющий облегчает свои страдания, но на утро эти страдания возвращаются с большей силой, и требуют прием очередной дозы «лекарства» от страдания.

Мировая статистика алкоголизма показывает, что пристрастие к алкоголю развивается сильнее у молодых и женщин, причем гораздо быстрее, чем у взрослых мужчин.

Борьба с «зеленым змием»

Бывает от рюмки водки и до могилы путь короткий.

Русская пословица

В Древнем Риме существовали строгие закон, которое запрещали употребление вина лицам, не достигшим тридцатилетнего возраста.

А например в Древней Спарте намеренно спаивали рабов и выставляли их на публичное обозрение, чтобы вызвать у непьющей публики и, в первую очередь, молодежи отвращение к выпивке.

В XVI веке во Франции действовал жестокий закон, сравнимый разве с советскими законами, по которому пьяницы приговаривались к тюремному заключению, к розгам и публичному сечению, а безнадежным алкоголикам отрезали уши и изгоняли их из страны. В СССР уши не обрезали, но в Лечебно-трудовой профилакторий помещали и надолго для, так называемого, принудительного лечения от алкоголизма.

При Петре I любителям выпить вешали на шею пудовую медаль «За пьянство».

В 1985 году М. С. Горбачев издал свой знаменитый антиалкогольный указ. Шутки шутками, но, несмотря на многочисленную критику горбачевского «сухого закона» — именно в годы правления Михаила Сергеевича снизилось потребление алкоголя, и значительно повысилась продолжительность жизни. 70 лет для мужчин, вдумайтесь, ведь сейчас половина мужиков до пенсии просто не доживает.

Однако сейчас правительства некоторых стран, включая нашу, перестали бороться с пьянством. И пьянство победило. Несмотря на звучащие с экранов телевизоров многочисленные осуждения, нашему правительству выгодно такое положение вещей. Пьющим народом легче манипулировать, да и деньги немалые удается заработать от продаж крепкого алкоголя. Заметьте, производители водки являются у нас генеральными спонсорами самых дорогих телепередач вплоть до трансляций самых рейтинговых футбольных матчей.

И, тем не менее… проблема есть и ее надо решать!

Психологические методы лечения

В вине тоска ищет облегчения, малодушие — храбрости, нерешительность — уверенности, печаль — радости, а находят лишь гибель.

Бенджамин ДЖОНСОН, английский драматург

Гипноз и алкоголизм

Гипноз — это сноподобное состояние сознания, когда человек вроде и спит, но при этом сохраняется словесный контакт с гипнотизером, который может приказать подопытному, что угодно, все зависит от степени внушаемости человека.

Гипнозом пользовались с древних времен, и не совсем в лечебных целях. Ввести в состояние гипноза можно с помощью специальных слов, монотонных интонаций гипнотизера, посредством которых он воздействуют на психику пациента, и погружает его в частичный сон, заключающийся в торможении коры головного мозга. Однако, в этом состоянии, всегда сохраняется в активном состоянии небольшой участок коры, через который, собственно, осуществляется воздействие врача на сознание больного.

Заговоры славянских знахарей и знахарок произносимые шепотом — это ничто иное, как примитивное нейролингвистическое программирование, введение человека в пограничное состояние, в котором человеку можно внушить практически все, ибо человек — весьма внушаемое существо.

В медицинской практике принудительное лечение гипнозом, в частности алкоголизма, как правило, не используется, все делается, как говориться, на добровольной основе. Впрочем, в случае со знахарем-шептуном больной сам идет к целителю, следовательно, он уже заранее запрограммирован на выздоровление.

И, тем не менее, гипноз является мощным средством лечения алкоголизма, и часто используется и в наркологии для создания отвращения или безразличия к спиртным напиткам. Однако этот метод лечения подходит не всем. Гипноз показан только больным, легко внушаемым и верящим в эффективность этого метода. Когда на сеанс гипнотерапии попадают скептически настроенные или просто не готовые отказаться от алкоголя больные, у них часто возникают срывы и рецидивы.

Кодирование

Этот метод лечения алкоголизма появился в медицине совсем недавно, его отцом-создателем по праву считают врача из Феодосии А. Р. Довженко, который практиковался на лечении зависимости от алкоголизма и курения.

Однако кодирование нельзя назвать уникальным методом, поскольку имеет корни в гипнотерапии и знахарских заговорах-оберегах от алкоголизма.

Позднее, когда благодаря ученикам Александра Романовича кодированием от алкоголизма стали все кому не лень, не только леча, но и калеча души бедных алкоголиков без всякого гуманного советского суда.

И, сейчас кодирование, из метода лечения, превратилось в нечто рядовое, обыденное наряду с другими методами.

Если вы решитесь на это лечение, будьте осторожны, выбирая клинику. А, во-вторых, при кодировании есть существенный список противопоказаний, при которых кодирование (гипнотерапию) нельзя производить.

Лечение должно проводиться при полном согласии и непротивлении больного, кроме того, пьющий должен быть в завязке, у него должны отсутствовать признаки похмелья или опьянения хотя бы в последние пару недель. Кроме того у алкоголика должны отсутствовать ряд заболеваний, сопровождаемых лихорадочным состоянием, а также серьезное поражение внутренних органов.

Кодирование — это некое насилие над личностью, и поэтому иногда имеет весьма непредсказуемые последствия, вплоть до сумасшествия больного, в случае заговоров знахаря, таких последствий не зафиксировано.

Технология 25 кадра

25-й кадр — это современная методика воздействия на подсознание людей посредством вставки в просматриваемый видеофильм некой скрытой информации в виде дополнительных кадров.

Идея этого метода заключается в том, что якобы человеческое зрение способно различать только 24 кадра в секунду, не больше и не меньше, и потому если вставить 25 кадр, показываемый менее чем на 1/24 секунды, данная информация, минуя сознание, воздействует прямо на подсознание.

Поэтому, в самый обычный художественный фильм, «народные умельцы» монтируют некий скрытый кадр с какой-нибудь навязчивой ключевой фразой, и этот кадр регулярно повторяется. Эта фраза может быть, например, такой: «Мне не нравиться пить алкоголь».

Чем дальше, тем наглее, ключевая фраза становится более видимой, и более навязчивой. За минуту просмотра алкоголик видит более 60 фраз, и по мысли создателей метода, все они действуют непосредственно на человеческое подсознание. Святая простота.

Однако, этот метод, как и кодирование, все-таки насилие над психикой, и неизвестно, какие побочные эффекты может вызвать данная методика.

Групповая психотерапия

Групповая психотерапия предусматривает проведение сеансов для небольшой группы пациентов, этакий клуб анонимных алкоголиков. В данном методе каждому человеку дается время, чтобы он мог высказать все плохое, что думает о выпивке, а товарищи по несчастью, помогут ему советом и поддержат в борьбе с этим тяжелым недугом.

Совместное обсуждение проблем алкоголизма позволяет больным как бы со стороны поглядеть на себя, правильно оценить свое поведение. Дружеская обстановка взаимоуважения и доверия действительно приносит свои плоды. Потому как позволяет больному выработать определенное отношение к прежней, алкогольной жизни, формирует у далеко не всех членов клуба стойкие трезвеннические установки, а, главное, такой метод помогает опустившемуся человеку поверить в себя и свои возможности.

Домашнее кодирование

Если ваши близкие страдают алкогольной зависимостью, то не надо их водить на гипноз, кодирование и тому подобное, ибо все эти методы не всегда приносят пользу, но больше они приносят вред, а главное они имеют опустошительное действие на ваш кошелек.

Когда ваш близкий человек уснет, и вы будете к нему обращаться, то есть надежда, что вы будете услышаны им, что мозг спящего зафиксирует все поступившие от вас словесные приказания.

Поэтому вам необходимо во время сна вашего близкого, страдающего алкогольной зависимостью, стать у его изголовья, только не сзади головы, и произносить желанные слова, можно шепотом, например: «У тебя пропадает желание пить водку раз и навсегда, твой больной организм более не в состоянии принимать алкоголь, каждая клеточка твоего организма отторгает каждую каплю принятого тобой алкоголя…».

Это действо нужно повторять на протяжении долгого времени, а что делать, следует пожертвовать своим сном, ради спасения от алкогольной зависимости вашего близкого человека, пока это человек окончательно не бросит пить. Таким же методом можно пользоваться и при избавлении от других вредных привычек вашего человечка.

Но помните, что это очень серьезное влияние человека на человека, поэтому взвесьте все за и против, а кто, собственно, позволил вам вмешиваться в привычное течение жизни вашего любимого человека. Помните, что вам разрешается использовать этот метод только во благо, если же кто-то вздумает мстить человеку во время сна, или же приговаривать, чтобы любил или не любил, то будет наказан, так как это является нарушением законов природы, а природа не терпит насилия над собой, и зло обязательно вернется к вам обратно.

Поэтому при домашнем кодировании можно произносить не только выше приведенный текст, потому нужно понимать, что прямое воздействие на мозг, не всегда действенно, чаще на подсознание спящего человека действует вроде бы лишенный всякого смысла заговор или молитва.

Например, святому Вонифатию Тарсийскому:

«Явился еси рабу своему непоруче, самовольно привел еси от пьянства раба Божьего (имярек) иже от девы тебе родитеся хотящему, святый венценосце, премудрый мученице Вонифатие, избави, установи и укрепи раба Божьего (имярек) от всякого хмельного пития и запойства, воздержи его от всех худых дел и обстояний и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

Или преподобному Моисею Мурину:

«Пустынный житель и в телеси ангел и чудотворец явился еси и богоносец, преподобный отче наш Моисее Мурине, постом, бдением и молитвою небесныя дарования прием и души и верою приходящихся. Слава дающему тебе крепость и терпение, слава венчавшему тя, слава действующе тобою всем исцеление. Избави, устрани, установи и укрепи раба Божьего (имярек) от хмельного запойства и пьянства».

Заговоры от алкоголизма

Виноградная лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения.

Анахарсис СКИФСКИЙ, древнегреческий философ

Очень велика сила заговорного слова, по убеждению народных целителей, беспредельно, особенно, если его сила, направлена на исцеление людей, то есть во добро.

Лечение а с помощью заговоров, и не только пьянства, всегда окутано тайной, и действие заговора часто обстоятельно зависит от соблюдения некого ритуала и таинства, поэтому приступая к лечению алкоголизма, нужно помнить, что нельзя произносить заговоры ради шутки, авось подействует, слова заговора — это магические слова, и небрежность в выполнении обряда, может обернуться злом против вас.

Собираясь «завязать» с «зеленым Змием», и не собираясь к нему больше возвращаться, необходимо в церкви отслужить молебен Иисусу Христу, Божьей Матери, целителю Пантелеимону и мученику Вонифатию с водоосвящением, а освященную воду пить каждое утро натощак.

Святую воду надо хранить в стеклянной банке с закрытой крышкой. А чтобы воды хватило надолго, ее можно разводить чистой водой.

Глубоко верующим людям, борющимся с алкоголизмом, обязательно следует заказать в церкви не менее трех молебнов от пьянства.

Кстати, как и в других методах лечения, при лечении заговорами, необходимо провести некую подготовительную работу. Перед непосредственным чтением заговоров от пьянства и алкоголизма следует нагреть на открытом огне небольшую полоску железа докрасна, а потом следует опустить ее в воду.

Когда нагретый металл, шипя, погрузится в воду, надобно произнести заговорные слова.

«Как этот металл остывает в воде, так чтобы и раб Божий (имярек) остывал к хмельному питью».

И так повторить три раза.

Если пьяница не хочет лечиться

Не всегда, далеко не всегда, алкоголик соглашается лечиться от алкоголизма. Возникает извечный русский вопрос: Что же делать?

Не надо торопиться, не стоит постоянно иметь его мозг, говоря, что ваше терпение лопнуло и что вылечить пьянь хроническую может только чуду, вернее, колдовство. Такое заявление не только испугает пьяницу, но перечеркнет все ваши дальнейшие усилия по лечению.

Лучше поступите так. Соберите веник из разноветвья (березы, осины, калины, рябины), но с условием, что для пьющей женщины входят в веник деревья женского рода, а для пьющего мужчины — деревья с мужскими названиями — тополь, дуб, кедр и так далее.

Обметите этим веником все углы в доме, говоря:

«Как правда, что вам солнышку больше не радоваться, как росинкам по листве вашей не скатываться, так и то правда, что вам в земле сырой гнить, а рабу Божьему (имярек) больше вина-зелена не пить. Аминь. Аминь. Аминь».

Выройте яму за домом так, чтоб веник уместился в яме, засыпьте землей. Веник должен сгнить, а больной должен бросить пить спиртное.

Обереги от пьянства

Пьянство на Руси всегда считалось не просто бедой, древнеславянские волхвы, а затем и знахари рассматривали его как болезнь, немощь черную, с которой и предлагали бороться.

Если вы боитесь, что близкий вам человек склонен к алкоголизму, то вы должны помнить, что профилактика — всегда лучше лечения. Поэтому в практике знахарей, есть магические обряды, которые могут защитить слабого человека от греха хмелепития.

«Живые помощи» (Псалом 90-й)

Молитва «Живые помощи» используются в народной знахарской традиции и как средст­во мощный оберег от несчастий, болезней, в том числе и алкоголизма. Текст псалма в письменной форме, написанный карандашом (кожаный ремень или пояс с молитвой), обычно рекомендуется иметь при себе или читать в трудных жизненных ситуациях, порой же, читая его над больным, пытаются изгнать болезнь.

«Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небесного водвориться.

Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.

Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осянит тя, и под крыле Его надеешися, оружием обыдет тя истина Его. Не убоишься от страха нощного, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме переходящия, от сраща, и беса полуденного.

Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смтриши, и воздеяние грешников узриши.

Яко Ты Господи, упование мое,

Вышняго положил еси прибежище твое.

Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сахронити тя во всех путях твоих.

На руках возьмут тя, да некогда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска настуаиши и попереши льва и змия.

Яко на Мя упова, и ибявлю и, покрыю, и яко позна имя мое.

Воззовет ко мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изыму его и прославлю его: долготою дней исполню его, и явлю ему спасение мое».

Оберег от всех болезней, в том числе алкоголизма

«Господи Боже, благослови! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Как Господь Бог небо, и землю, и воду, и звезды, и сыро-матерной земли твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той сыро-матерной земле нет ни которой болезни, ни кровной раны, ни щипоты, ни ломоты, ни хмелепития, ни опухоли, ни запоя, так же сотворил Господь меня, раба Божия (имярек), как сотворил Господь, твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое, так же у меня, раба Божия (имярек), не было бы на белом теле, на ретивом сердце, ни па костях моих, ни которой болезни, ни крови, и ни раны, и ни щипоты, ни ломоты, ни похмелья тяжелого, ни винопития затяжного.

Един архангельский ключ; во веки веков, аминь».

Оберег-защита от пьянства

Наговаривать на воду, которую потом давать пьющему, пока у него не выработается стойкое отвращение к хмельному.

«Господине хмель, буйная голова! Не вейся вниз головою, вейся в посонь (в сторону по солнцу), под воргою, а я ж тебя не знаю, где живешь, вверх сыра дерева, лезь к своему государю, в медвяные бочки и в пивные, как не лежит на огне и так на сем человеке лихие словеса (имярек), аще испивши чашу сию, доколе из меня еловеси сии изошли, а из сего раба Божия (имярек) — похмелье.

Господине хмель, как царь сидит на царствии своем, так и ты сиди на месте своем, государь родись»

Оберег от запоя

Оберег читается над спящим начинающим злоупотреблять алкоголем мужчиной три раза по мужским (понедельник, вторник, четверг) и по женским дням (среда, пятница, суббота).

«Ты небо, слышишь, ты, небо, видишь, что я хочу делать над телом раба такого-то. Тело Маерена, печень тезе.

Звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную; а в моей чаше вода из загорного студенца.

Месяц ты красный, сойди в мою клеть; а в моей клети ни дна, ни покрышки.

Солнышко ты привольное, взойди на мой двор; а на моем дворе ни людей, ни зверей.

Звезды, уймите раба Божьего (имярек) от запойного винопития; месяц, отврати раба Божьего (имярек) от вина; солнышко, усмири раба Божьего (имярек) от вина.

Слово мое крепко!»

Оберег-кодирование

Чтобы начинающий пьющий перестал пьянствовать, и больше никогда не злоупотреблял этим делом, нужно вовремя время провести следующий обряд. Когда он пьет и закусывает, следует быстро подсунуть ему в рот воск, чтобы он его куснул. Чтобы это не было странным, можно превратить все это в шутку. А как только человек уснет, наговорить на покусанный воск, а потому зашить ему этот воск в одежду, чтобы отбить в пьянице всякую охоту пить.

«Заря заряница, красная девица, сама мати и царица; светел месяц, ясныя звезды, возьмите у меня бессонницу, бездремотницу, полунощницу, среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня и отведи от меня окаянную силу, и дай мне Спасову руку, Богородицын замок.

Ангел мой, архангел мой, сохрани душу мою, скрепи мое сердце; враг сатана, откажись от меня. Крестом крещуся, крестом огорождуюсь, крестом ангела призываю, крестом лукавого отгоняю.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Знаю Святые знамения!».

Заговор-оберег от пьянства

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Хмель и вино, отступись от раба Божия (имярек) в темные леса, где люди не ходят и кони не бродят, и птица не летает.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа (дважды), хмель и вино, выходи на быструю воду, на которой воде люди не ездят; от раба Божия (имярек), хмель и вино, поди на буйные ветры, которой ветер по дальности ходит.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на (имярек) лихо думает, к тому привяжись, который добра не сделает, от меня во веки отвяжись.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Шепоток во сне

Шепчется три раза над спящим пьяным незадолго до полуночи, но не после.

«Как отрекся Иуда от Христа, так пусть раб (имярек) отрекется от вина. Аминь».

Оберег от хронического алкоголизма

Оберег читается на любое хмельное, чтобы вызвать у человека стойкое отвращение к нему, а потом этот напиток дается больному, чтобы он его выпил, вы можете ему помочь, если в семье никто не пьет — это просто идеальная семья.

«Спит покойник, не встает, не ест и не пьет, глаза закрыты, могилой зарыты. Как не хочет он пить-пировать, как не может он из савана вставать, так пусть раб (имярек) не пьет вина зелена, брагу хмельную, пиво пенное. Аминь».

Наговор, чтоб опротивело все хмельное

Данное средство весьма эффективно в отлучении от вина горьких пьяниц. Как правило, испив трижды наговоренное хмельное, пьяница сразу же отвадится от этой пагубной привычки.

«Позвал Игумен попа, и сотворили они вместе трижды эту молитву. Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй раба Божьего (имярек) от скверной страсти хмельной напасти. Не знал бы он этой маеты отныне до гробовой доски. Как свинье море океан не переплыть так рабу Божьему (имярек) хмельного вовеки не пить.

Аминь».

Оберег от «зеленого змия»

Обряд проводится рано утром на восходе солнца, встаньте пораньше и, глядя на восток, произнесите три раза следующий заговор.

«Николай угодник Божий, помощник Божий, ты и в поле, ты и в доме, в пути и в дороге, на небесах и на земле, заступись и сохрани от всякого зла. Ты, небо, слышишь, ты, небо, доме, в пути и в дороге, на небе видишь, что я хочу делать над тесахина земле, заступись и сохралом раба Божьего (имярек). Звезды ни от всякого зла»

Слова заговора произносите тихо либо очень громко, но необязательно внятно. Затем зажгите церковную восковую свечу, поставьте на стол воду либо соль и прочтите заговор над ними от «зеленого змия».

«Ты, небо, слышишь, ты, небо, видишь, что я хочу делать над телом раба Божьего (имярек). Звезды ясные, сойдите в чашу брачную, а в моей чаше вода из загорного студенца; месяц ты красный, сойди в мою клеть, в моей клети ни дна, ни покрышки. Солнышко ты привольное, взойди на мой двор, а на моем дворе ни людей, ни зверей.

Звезды, уймите раба Божьего (имярек) от вина. Слово мое крепко».

Это заговор произноситься также три раза. Потом надо перекрестить трижды наговоренное. А в последующие дни почаще подливайте (или если была соль, то подсаливайте) в пищу пьяницы наговоренную воду.

Если вы решили сделать наговор на водку или вино, придется во спасение пьяницы изредка давать ему и выпить это наговоренное зелье, но зачем собственными руками спаивать близкого, поэтому лучше возьмите соль или воду.

Оберег от перепития

Этот оберег поможет, если склонный к пьянству близкий вам человек отправляется туда, где можно выпить. Оберег удержит его от излишества и перепития. Для этого поступите очень просто, напишите на листочке бумаги оберег и положите близкому в карман, а еще лучше зашейте в одежду, в которой он пойдет на гулянку.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Именем Бога Живого, именем всех святых Его, заговариваю, заклинаю тебя: куда бы ты, (имярек), ни шел, всюду с тобою слово мое будет, а слово мое — стена высокая, затворы крепкие, запираю, затворяю я твою жажду проклятую, отвращаю тебя от зелена вина, от хмельной браги, от водки, от настойки, от пива, от горького меду.

Грешники пьют гуляют, горя не знают, да горе будет грешному, как душа от тела разлучаться будет. Как помирать тошным-тошнехонько, так бы и тебя тошнило от всякого хмеля.

Аминь».

Замок-оберег от пьянства

Если ваш близкий с некоторого времени стал поддавать, положите этот оберег к иконам, и храните там — пьяница бросит пить, или по крайней мере станет ограничивать себя.

«Стоят образа Божии, иконы святые, стоят, на тебя, грешного раба Божия (имярек), глядят. А как те святые глядят, ни день, ни ночь не спят, так бы и ты ни днем, ни ночью к вину не прикасался, от хмельного отвращался.

Ставлю семьдесят замков на твою глотку ненасытную, на твою жажду хмельную проклятую. Доколе заговор сей у образов лежит, дотоле замки те не отворить.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь!»

От злоупотребления алкоголем

Как говорилось ранее, алкоголизмом называют обычно излишнее неконтролируемое употребление алкоголя. Есть всевозможные классификации людей, которые потребляют алкоголь, рассмотрим одну из них, которая оценивает пьющего по тому, как часто и в каких дозах это человек принимает алкогольные напитки.

Малопьющие люди. Это не те люди, которые пьют, а им все мало. Наоборот, такие люди употребляют весьма скромные дозы, стопку-другую водки или бокал вина, и то крайне редко по великим праздникам и торжествам.

Такие подчас даже не испытывают удовольствия от выпитого, а порой даже не желают часто пить алкоголь. Но если им и приходится опрокинуть рюмашку, то состояние опьянения у них ничтожное, потому он в состоянии контролировать себя, количество выпитого и сохраняют здравый смысл.

Умеренно пьющие люди. Таких людей большинство, по крайней мере, в нашей стране. Эти люди выпивают не так уж часто не более стакана водки или пару бокалов вина несколько раз в месяц, если подвернется случай и повод.

Подобные люди часто испытываю удовольствие выпивки, но только за компанию, да и признаки опьянения у них выражены слабо, так для запаху.

Систематически пьющие люди (начальная стадия алкоголизма) — пьют помногу и часто, 1—2 раза в неделю, с каждым разом увеличивая дозу. Опьянев, они, подчас перестают себя контролировать. Постепенно такое пьянство принимает все более тяжелые формы, таки люди сами ищут повода для выпивки, а подчас пьют и бес повода, а главное без меры. Если бутылку открыли, что на нее смотреть, нужно пить все, даже если поутру будет гадко и больно.

Хронически пьющие люди (алкоголики) — пьют постоянно, если есть деньги. Алкоголь в их жизни втесняет все другие интересы, становиться на первое место, выше, чем семья и мораль. Выпивка для таких людей — источник получения удовольствия, оттесняя все остальные радости жизни.

Снять порчу с алкоголика

Очень может быть, что алкоголизм близкого человека — это чей-то злой умысел, порча. Поэтому надо читать заговор от тоски-присухи по хмелю, а затем отворот от хмеля, и уж потом читать, как укрепить волю и сознание.

Все заговоры читают на еду или питье по мужским дням, то есть в понедельник, вторник и четверг.

Сразу оговоримся, что заговор — не единственное средство борьбы с алкоголизмом, а скорее вспомогательное.

«От тоски-присухи по хмелю, Батюшко Додон, Додонская матерь Божья!

Укрепи раба (имярек) на трезвость! Тоску по вину снимайте, до зелья не допускайте!

Дух свят, дух велик, могучая сила. Пусть о вине он не думает, не тоскует. Ни в какой день, ни в какой час не пьет, не пирует.

Пахло бы ему вино покойником, дохлой собакой. Мокрая медведица краше казалась бы ему, чем с вином чаша.

Есть озерцо — вино!

В озерце сидит чертище, кошка, собака, мокрая медведица. Они друг на друга плюют, харкают, к хмелю раба (имярек) не подпускают. Как эти звери друг друга не любят и ненавидят, и как не поднесет человек ко рту чашу с говном, так бы ненавидел раб (имярек) чашу с вином.

Сойди с него по вину тоска, с каждого живого и мертвого волоска, с темени, мысли, с выдоху, с легких, с крови, с печени, со слюны, с памяти его во веки веков уйди.

Ключ, замок моим словам. Во веки веков. Аминь».

Отворот от хмеля

«В Черном море черный плот,

На черном плоте — черный пот.

Как люди не пьют черный пот,

Так и раб (имярек) не будет пить вина.

Моим словам замок, моим делам ключ. Аминь».

После того, как вы прочтете заговор, необходимо из березового веника достать веточку рогатинкой и начертить на смоченном в поту платке 13 крестов. Пот необходимо заранее стереть со лба пьющего человека. После проведенного обряда заговоренный платок закапывают в землю.

На укрепление сознания и воли у алкоголиков

Данный заговор читается на полотенце, после свершения обряда полотенце отдается в пользование больному алкоголизмом.

«Господи, царское платье на плечи, сон и покои рабу Божьему (имярек) навстречу.

Укрой, Господи, его сознание. Укрепи, Господи, его тело. Сбереги, Господи его душу.

Господи, как Тебя Матушка в детстве мыла и отмывала, в чистые одежды одевала, так и Ты, Милостивый Господь,

Укрепи в чистое сознание раба (имярек). Аминь.

Отбить желание к спиртному

Этот сложный обряд отлучения от спиртного пришел к нам из Орловской губернии. Нельзя менять ни единого слова и действа. А самое главное, что обряд должен проводиться только в 1-й день убывающей луны, или сразу после полнолуния, в 16-й лунный день (фазы луны можно узнать по лунному календарю).

Готовясь к обряду, обязательно украдите у кого-нибудь носовой платок, именно украдите — это очень важно, иначе ничего не получится. Ради здоровья близкого можно и пойти на преступление, хотя потеря носового платка — небольшая потеря, зато обретете вы спокойствие и здоровье.

Итак, заручившись согласием больного на проведение обряда, в нужный день вам вместе с больным следует поехать на кладбище к 12 часам дня и подождать, когда мимо пронесут покойника. Как только гроб с телом пронесут в ворота, больной должен повернуться к ним спиной, а вы — встать лицом к больному. Этим платком вытрите пьющему человеку лицо, грудь и руки, а потом три раза подряд прочитайте следующий заговор.

«Не ты в гости пришел, свою смерть принес. Здесь получил, сюда же ее возвратил. А вы, покойники, мертвым сном спите, болезнь его сторожите, порчу в гроб положите, под замки заприте, спите, не вставайте, болезнь не возвращайте. Аминь».

Далее поступайте так, прочитав заговор, привяжите носовой платок к ограде кладбища и так его оставьте. После этого больной должен пойти на новую могилу и попросить прощения у покойника, после чего поставить ему в церкви свечу «за упокой».

Дома больной должен в течение пяти дней, стоя перед иконами, читать по три раза «Отче наш» и любой заговор от запоя. Поэтому здесь важно, чтобы он сам хотел избавиться от своей алкогольной зависимости.

Для того чтобы обряд был завершен, так как нужно, необходимо приготовить следующий настой. Для приготовления которого вы должны взять сухую траву полыни — 1 часть и чабрец — 4 части. Смешав травы, залейте их 200 граммами кипятка и настаивайте в течение часа.

После того как настой будет готов, прочитайте над ним молитву Святому Вонифатию, а потом давайте по 1 столовой ложке 3 раза в день до еды.

Курс лечения 2—3 месяца, обязательно с чтением молитвы над настоем.

И в заключении, хочется уточнить, что данный обряд-лечение пьющего человека должен проводиться только с его добровольного согласия. Иначе все будет бесполезно. Не стоит даже пытаться силой избавить человека от предназначенных ему самой судьбой испытаний, только желание и божья помощь помогут вам победить этот тяжелый и опасный недуг.

Избавление от алкоголизма

Для выполнения данного обряда вам нужно пойти в лес или лесопарк, где следует отыскать дерево, в котором есть дупло. Выполнять обряд надо не в любой день, а в дату рождения больного (дата рождения — это число любого месяца, в которое человек рожден, для человека, родившегося, скажем, третьего марта, поэтому датой рождения будет каждое третье число любого месяца). В этот день нужно пойти на заходе солнца к выбранному дереву, поставить в дупло рюмку с водкой, а потом три раза произнести заговор.

«Господи Дажбоже мой! Успокой и упокой в этот день святой всякий хмель, всякий запой с человека твоего (имярек). Да будет так!»

Иногда данный обряд нужно повторить три, семь или девять раз.

От страсти к спиртному (для женщин)

Следующий обряд сопряжен с трудностями, то есть для его проведения вам потребуется покойник, нет убивать никого не надо, нужно просто найти дом, в котором умер кто-нибудь и попроситься провести свой обряд. Останьтесь один на один с покойником и, когда никто вас не видит, проведите по губам покойника пустой рюмкой. В эту рюмку тут же следует налить вино, а потом уже дома в интимной обстановке, можно прочитать над рюмкой следующий заговор.

«Как этот мертвец губы, зубы не разжимает, так он себе в рюмку вина не наливает, так чтоб век по веку раба (имярек) вино не пила, рюмку с вином в руки не брала.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

От страсти к спиртному (для мужчин)

Следующий обряд тоже сопряжен с определенными трудностями, для выполнения обряда надлежит поймать в реке рыбу и, пока она живая, влить в ее нутро вино или водку. Затем вино из рыбы сливают в стакан, и вечером эту рыбу следует приготовить, чтобы этим блюдом накормить больного алкоголизмом, предварительно трижды прочитав над ней заговор. А сам стакан с «рыбьим» вином необходимо отнести на безымянную могилу и оставить вместе со стаканом.

«Как эта рыба трепыхалась и от вина задыхалась. Так чтоб и ты, раб Божий (имярек), при виде вина (водки) задыхался, век по веку к вину (водке) не прикасался.

Ключ, замок, язык. Аминь».

От спаивания мужа его родителями

Иногда бывает так, что человек становится алкоголиком не по своей воле. Иногда его спаивают, например, в доме его пьющих родителей. Чтобы прекратить подобную порочную практику, сделайте подарок свекру и свекрови, но, как вы уже понимаете, подарок будет не простой, а наговоренный.

«Шла Божья Матерь, Сама пресвятая Богородица, шла по железному мосту. Рыбной тросточкой она подпиралася. Шли навстречу ей три святых ангела: Лука, Кузьма, Демьян.

— Куда идешь, Матерь Божья,

Пресвятая Богородица?

— Я иду к рабам Божьим (имена пьющих) пить хмельное запрещать. Рыбьим посохом подпирать. Подопру к семейному добру, чтоб они вина зелена не пили, души свои грехом не губили.

Святой Юрий — Георгий Победоносец, помогай мне, пособляй мне победить, (имена пьющих) пить запретить.

По этот час, по всякий раз. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

От семейного пьянства

Если Пьянство приходит в дом — то начинают пить все, и муж, и жена, а там глядишь и детки к рюмке потянутся. Поэтому, если пьет не только муж, но и жена, и кто-нибудь из родных (теща, свекровь), необходимо провести следующий непростой обряд. Для него вам нужно достать тряпочки с рук и ног покойного, после чего положите их в воду, взятую из двух колодцев, с заговором. Этой наговоренной водой нужно опоить водой всех больных алкоголизмом.

Заговаривают воду так: «Помяни, Господи, (имя покойного). Царство ему небесное, земля ему пухом, помяни и ты, покойник, пьянство рабов Божьих (имена пьющих).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Над спящим пьяницей

Часто алкоголик «принимает» только на стороне, домой всегда приходит уже «никакой» и сразу же заваливается спать. Существует очень сильный заговор, который читаются женой на спящего мужа, изрядно принявшего «на грудь» у своих друзей или на работе.

«Заря-зарница, красная девица, сама мати и царица, светел месяц, ясны звезды. Возьмите у меня бессонницу, бездремотницу, полуночницу!

Среди ночи приди к рабу Божьему (имярек), хоть красной девицей, хоть матерью-царицей, и сложи с раба Божьего (имярек), и отведи от раба Божьего (имярек) окаянную силу, и дай Спасову руку, Богородицын замок.

Ангел раба Божьего (имярек), Архангел раба Божьего (имярек), сохраните сердце раба Божьего (имярек).

Крестом крещуся. Крестом ограждаюсь. Крестом ангела призываю, крестом лукавого отгоняю.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Хмель и вино. Отступите от раба Божьего (имярек) В темные леса, где люди не ходят, и кони не бродят, и птицы не летают. Аминь».

На спящего

Утром пьяница продерет глаза, очухается и навсегда забудет о своем алкогольном влечении, сказка, но эта сказка возможна, если накануне незадолго до полночи, вы трижды прочитаете над спящим больным магический заговор, стоя у его ног.

«Ты услышь меня, Господи, и посмотри, что я желаю сделать над телом раба Твоего (имярек). А хочу я отворотить его от зелья. Зелья зловонного, зелья страшного, ему не нужного!

Ты усмири его, целитель наш! Тебя послушает он и перестанет пить!

Аминь. Аминь. Аминь».

На воду

Вода — носитель информации, поэтому очень много заговоров наговаривается на воду. Наговоренную воду можно давать больному пить, а можно протирать этой водой больного до пояса.

«Пей, раб Божий (имярек) горелку, не напивайся, Господа Бога Иисуса Христа не забывайся. Иисус Христос с неба народился, сам не выпивал и нам не давал. Шел Иисус Христос дорогой длинной и пес три свечи: Стрижевскую, Благовещенскую и Спассовскую.

Как этим свечам не загораться, так рабу Божьему (имярек) горелкой не напиваться, чтобы рабу Божьему (имярек) горелкой не напиваться, чтобы рабу Божьему (имярек) горелка была горька, как больному колка.

Водою холодной раб Божий (имярек) умывайся, с несчастьем распрощайся».

На крещенскую воду

В продолжение темы, заговор будет более крепким, если его наговорить на воду, которую святили в Крещенский праздник (19 января). Поэтому читается заговор только 19 числа любого месяца. Затем воду дайте пьянице: можно подливать ее в чай, кофе, компот, суп и в другие напитки и жидкие блюда. Одной литровой банки наговоренной крещенской воды будет предостаточно для полного излечения больного.

Наклонитесь над водой так, чтобы ваше дыхание касалось поверхности воды, и прошепчите трижды.

«Как господь Бог Иисус Христос водки не знал, не пил и не терпел; как Мать Пресвятая Богородица и все святые угодники выпивки не знали, не пили и не терпели, так и ты, раб Божий (имярек) от выпивки откажешься и откачнешься во веки веков, аминь».

Сложность обряда заключается в том, что каждый повтор заговора должен производиться на одном дыхании. После произнесения заговора, закройте банку крышкой, спрячьте в потаенное место и открывайте ее только для того, чтобы в очередной раз подлить воду в питье алкоголику.

Эту воду нельзя кипятить!

Если больной алкоголизмом, случайно заметит, что вы что-то подливаете в его еду, скажите, что это — простая свяченая вода. Успокойте его, иначе он решит, что вы решили его отравить. Алкоголики также довольно агрессивно относятся ко всяким попыткам их тайного лечения.

На огонь

Огонь самая сильная из стихий, поэтому этот обряд делается в самых тяжелых безнадежных случаях. Для выполнения обряда вам следует в нечетный день отправиться в ближайший лес. Там вам нужно собрать хворост для костра, читая при этом «Молитву от всех скорбей».

Когда хворост будет собран, очертите вокруг костра круг и сядьте за этим кругом. Три раза прочитайте заговор, при этом нужно обязательно смотреть прямо в огонь, не отводя ни на минуту глаз. Нельзя моргать, а если выступят слезы, нельзя их вытирать, они должны высохнуть сами собой.

В лес и из леса необходимо пойти в одиночестве, по дороге нельзя ни с кем разговаривать, это опасно для вас и больного. А перед намеченным заговором следует держать строгий пост без мяса и молочных продуктов в течение 12 дней.

«Аспид каменный, твой престол. Что ты в своем огне жаришь? Что в своем чугуне паришь?

Варятся в чугуне кости, жарится на огне печень, палится ретиво сердце.

Вынь ты из раба Божьего страсть-тоску по хмельному вину: из его печени, из его костей, изо всех мощей, изо всех думок ретивого сердца.

Поклонюсь я огню, помолюсь Богу моему. Укрепи мои слова, Сам Господь Иисус Христос. Чтоб раб Божий (имярек) жить бы жил, до самой смерти вина не пил.

Ключ, замок, язык. Аминь».

На чистое белье

Это очистительный обряд, поэтому пред обрядом, следует помыться в бане, именно в бане, а не ванной или под душем. После мытья наденьте чистое белое белье. Вернувшись домой из бани, возьмите заранее приготовленную непитую воду, лучше всего — из родника, ручья или колодца, прочитайте над ней трижды заговор, после чего воду выпейте.

Следует повторить обряд несколько раз — минимум три, но можно пять, семь, девять (обязательно нечетное число) раз.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Вино и хмель! Отступитесь от меня, раба Божьего (имярек), На все времена, до гробовой доски.

Сгинь от меня, всякое желание к вину и спиртным напиткам. Уйди от меня, пьянство, в дремучий лес, где живут только лютые звери да черные птицы.

Возьми ты, ветер буйный, от меня желание, страсть пагубную к вину и отнеси ты ее за синее море, к злым людям и лихим человекам.

Привяжись ты, моя страсть, к лихому человеку, который не делает людям добра, а приносит одно зло,

Как проклятое зелье-вино отвяжись и изыди от меня навсегда, на все времена моего живота. Аминь. Аминь. Аминь».

На два ножа

Для выполнения следующего обряда вам понадобятся два кухонных ножа, лучше новых, только что купленных. Ночью, незадолго до полночи, подойдите к уснувшему пьянице, скрестите над ним два ножа и прочитайте заговор.

«Раб Божий (имярек), нашедший соблазнение через дела бесов и духов зла. Именем Бога Животворящего осуждаю тебя и приговариваю через ангела света к очищению.

Изыди, скверна погибельная, сотворенная сыном ада. Отвяжись, именем Бога Отца, именем Сына Христа, от раба Божьего (имярек).

Скорбь тела, боль тела, пойди в ад, и не приблизиться тебе к душе (имярек)!

Как эти два ножа образуют остов креста. Как крест держал Иисуса Христа, как Христос на кресте скорбел, так бы и раб Божий (имярек) терпел, крепился, от хмель-дурмана во веки веков отступился.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

На змеиный след

Следующий обряд сложен тем, что вам нужно найти на песке змеиный след. Если вам так повезет, то положите на этот след руку и читайте над ним заговор, тут же заметая след рукой.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Змея пестрая, змея подколодная. Змея подкаменная, змея подземная, змея водяная, змея песчаная, змея в стогу, змея на лугу.

Змея у двери, змея у (имя пьющего) внутри. Тебе, змея, пить, а рабу Божьему (имярек) хмельное забыть. Пока сама себя змея не сжует. До тех пор раб Божий (имярек) вина не запьет.

Аминь. Аминь. Аминь».

На три елки

Для этого обряда вам понадобятся саженцы елки, поэтому обряд выполняют весной или в начале лета, иначе елки не примутся, и все пойдет насмарку.

Итак, посадите возле своего дома три саженца елки или другого елового дерева. Одной елке мысленно дайте имя пьющего, второй елке дайте его отчество, а третьей — родовую фамилию того, кто нуждается в отчитке от винопития.

После посадки на протяжении двенадцать дней нужно усердно поливать эти елки наговоренной вами водой и следить, чтобы они принялись.

Если елки примутся в рост, то пьяница начнет испытывать отвращение к вину, а впоследствии и вовсе прекратит пить. Если не примутся, то обряд не удался, ищите другое средство лечения.