Бесплатный фрагмент - Шемуршинская хроника: сквозь века к современным событиям

Предисловие

В данной работе автор постарался собрать и обобщить информацию о событиях и фактах, имеющих отношение к истории Шемуршинского района.

Эта книга вдохновлена «Хроникой событий 1927—1997 гг.», подготовленной П.И.Фоминым, М.И.Фоминым и А.А.Бочкаревой, опубликованной в сети интернет. Учитывая неполноту сведений, содержащихся в ней, в дальнейшей работе над данным изданием мною накоплены и систематизированы публикации в средствах массовой информации, в открытых источниках сети Интернет, официальные документы, сообщения и акты государственных и местных органов власти о проведенных мероприятиях, фактах общественно-политической жизни, хозяйственно-производственной деятельности людей на территории Шемуршинского района.

Книга представляет собой перечень событий, представленных в хронологическом порядке и кратком их изложении. Понимая, что некоторые сведения могли быть упущены и не войти в текст, хочу заверить вас, что это не было сделано намеренно.

Для удобства чтения и использования книги в качестве справочной информации, основные моменты событий выделены жирным шрифтом, а в конце приведены списки населенных пунктов памятников и другой информации с ссылками на год их упоминания в тексте.

Одним из главных мотивов создания этой справочно-информационной и аналитической работы стало желание упорядочить и сохранить исторические факты и события для ныне живущих и будущих поколений. Со временем многие детали могут забыться, и будет сложно восстановить и оживить в памяти всю картину целиком.

Необходимая информация собиралась на протяжении многих лет. Некоторые из них были размещены на сайте «Семейный музей Юманова В. Ф., с. Шемурша» в разделе «Каталог файлов». Когда событийные материалы стали слишком объемными для размещения на одной веб-странице из-за ограничений встроенного редактора, автору пришлось разделить текст на три части: «До революции 1917 года», «Советский период» и «Современный период». Вскоре стало очевидно, что собранные исторические материалы заслуживают издания в виде отдельной книги. Думаю, читатели и все, кто интересуется краеведением и историей, поддержат это решение.

Безусловно, некоторые данные, касающиеся древних времен, могут не претендовать на полную и бесспорную достоверность. Однако они позаимствованы из надежных источников. Основные же материалы Хроники основаны на реальных событиях и фактах. Источники этих данных указаны в списке использованной литературы. Кроме того, я постарался указать ссылки на эти источники в интернете. Вместе с тем следует отметить, что некоторые исходные ссылки на материалы утратили актуальность, поэтому я постарался найти и указать наиболее подходящие источники.

Эта книга предназначена для всех, кто хочет узнать больше об истории Шемуршинского района и его административного центра — села Шемурша. Она будет особенно интересна тем, кто увлекается краеведением и хочет узнать о том, как развивался этот регион на протяжении многих лет.

В заключение, хочу выразить огромную признательность Ухтиярову А. И. за мотивацию, вдохновение и любовь к родному краю, которую он посеял в моей душе своей книгой «Родимый край — село Родное», а также отдельная ему благодарность за скрупулезную редакцию и исправление ошибок и неточностей в моей работе. Также выражаю благодарность моему отцу Юманову Валерию Федоровичу за то, что помог увлечься краеведением.

С Уважением, Николай Юманов.

I ЧАСТЬ

Некоторые археологические находки в Шемуршинском районе

3000 лет до н.э. (Балановская культура)

Историки уверены, что человек присутствовал на территории современного Шемуршинского района (муниципального округа) еще со времен палеолита (3300-е тысячелетие до н. э.- 13-е тысячелетие до н. э.), что подтверждается многими находками.

— Найден каменный топор (в 2023 году) местным жителем возле пруда Ильичевка по ул. Корчагина.

Находка передана для изучения археологам в г. Чебоксары. Предположительно, относится к Балановской археологической культуре. Балановцы были первыми земледельцами в Волго-Вятском регионе, занимались подсечно-огневым земледелием с последующим использованием земель, расчищенных от леса.

— Кованый кельт (состав медно-бронзовый) обнаружен на месте карьера в с. Шемурша местным жителем. Находка передана археологам г. Чебоксары для изучения. Кованые кельты известны у носителей срубной общности XIX–XV вв. до н. э. Поэтому изначально предполагалось, что данный кельт относится именно к срубной культуре. Однако срубные кельты изготовлены путём сворачивания втулки. У кельта же из Шемурши свёрнута и прокована втулка к лезвию. По мнению археолога, кандидата исторических наук Кузьминых Сергея Владимировича, данный вид кельтов относится к балановской культуре второй половины 3 тыс. до н. э.

(см. стр. 266 Пензенский археологический сборник. Международный сборник научных трудов, Пенза, 2023)

2000 лет до н.э.

(Бронзовый век: срубная культура).

— На территории современного шемуршинского района имелись поселения бронзового века. В 2008 году проведены разведочные работы, где открыты 2 поселения бронзового века. К юго-западу от с. Шемурша, на левом берегу р. Малая Карла, выявлено Шемуршинское I поселение, а в 300 м к западу от него — Шемуршинское II. На обоих поселениях подъемный материал представлен керамикой срубной культуры. В заложенном шурфе (1x1м) выявлен культурный слой, не выделявшийся цветом, содержащий обломки костей, фрагменты лепных сосудов. Все фрагменты толстостенные, имеют следы заглаживания зубчатым штампом, как с внутренней, так и с внешней стороны. Один фрагмент украшен зубчатым штампом.

Племена срубной культуры занимались в основном скотоводством, главным образом крупного рогатого скота и лошадей, а вспомогательную роль имели охота и рыболовство, встречаются свидетельства выращивания злаков.

Погребальный обряд предполагал установку деревянного сруба в выкопанной яме, что и дало название культуре. Тело умершего человека клали на левый бок, головой на север, северо-восток.

Население ещё не знало гончарного круга, горшки лепились вручную и обжигались на костре, что придавало глиняным изделиям красно-коричневый цвет.

Бронзовые изделия срубной культуры предполагают наличие профессиональных ремесленников-металлургов и товарообмен готовой продукции. Основные источниками сырья был привозной металл из Южного Урала или Северного Казахстана.

Оружие в погребениях срубной культуры встречается редко.

В конце XII — XI вв. до н. э. следы срубной культуры теряются. Причиной окончания этой эпохи считается существенное похолодание климата, что могло стать причиной демографического кризиса и распада культурной общности племён.

Великое переселение народов

Поскольку чувашский принадлежит к наиболее архаичным тюркским языкам, сопоставление его с гуннским правдоподобно. Серебренников Б. А. Происхождение чуваш по данным языка // О происхождении чувашского народа. — Чебоксары, 1957г.

155 год

— Хунну (Гунны) впервые появляются на берегах Волги. Это древний кочевой народ, населявший степи к северу от Китая. Именно для защиты от их набегов Цинь Шихуаньди построил Великую китайскую стену, что помогло разгромить «степь», вызвав цепную реакцию переселения народов на запад. Воины на лошадях пришли без женщин и взяли себе новых жен, поэтому примерно через 200 лет тут появляются новые народы.

360 год

— Хунну пришли на нижнюю Волгу, а затем вторглись на северный Кавказ. В средневековых источниках «гуннами» именовался ряд кочевых объединений. Наследниками гуннов считаются булгары, которые разделились на дунайскую, волжскую и кавказскую ветвь. Дунайские булгары приняли византийское православие и, смешавшись со славянами, породили болгарский народ, а волжские булгары стали предками чувашей, кавказские же — предками карачаевцев и балкарцев.

370 год

— Хунну начали свой опустошительный поход в Европу. Из народов, которые живут на Волге, ближе всего к Хуннам (Гуннам) это Чуваши, считает историк Сергей Виватенко. Чуваши, точнее Волжские Булгары, как раз тот народ, который появляется в этот период.

434—453 гг.

— Аттила (правитель гуннов), объединил под своей властью тюркские, германские и другие племена, создал державу, простиравшуюся от Рейна до Волги. Некоторые историки считают, что слово Аттилла переводится как должность, как батька. На чувашском языке слово «Атӗ» переводится как отец. После загадочной смерти Аттилы гуннская орда немедленно распалась.

Волжская Булгария

Чуваши как сами, так и от россиян, сим именем называющиеся, и прежде сего жилищи свои имевшие вниз по реке Волге, суть древние болгары. (Масленицкий Т. Г., 1780 г.)

Конец VII века

— В среднее Поволжье начали прибывать группы булгар. Переселение было вызвано арабскими вторжениями на земли Великой Булгарии. По мнению доктора исторических наук, профессора Н. И. Егорова, термин «булгары» (болгары) появляется после распада империи Аттиллы и образован от двух слов: «бул» — сильный, могучий и «огуры» — названия племени из состава Гуннов (Сюнну).

первая половина VIII века н. э.

— Сувары с Кавказа переселяются на Среднюю Волгу и создают княжество со столицей Сувар, после захвата и разгрома арабами суварских поселений и городов на северном кавказе в 721—722 гг. Позднее к X веку сувары влились в состав Волжской Булгарии.

X по XIII век

— Территория современного Шемуршинского района входила в состав Волжской Булгарии (чуваш. Атӑлҫи́ Пӑлха́р). На её территории проживало много народностей. Булгарская культура этого периода была культурой письменной. «Еще до проникновения арабского алфавита, — пишет Г.М.Давлетшин, — булгары пользовались рунической графикой, близкой к тюрко-орхонской. Булгары были знакомы и умели применять такие металлы и металлоиды, как железо, медь, никель, свинец, олово, ртуть, серебро, золото, сурьма, сера и т. д. Булгарские кузнецы производили сталь высокого качества, владели технологией сварки и пайки, а также изготовления различных сплавов на основе меди — бронзы, латуни и др.

— Государство защищало от внешних неприятностей все этносы, живущие на всей территории Волжской Булгарии. Для этой цели они начали строить земляно-деревянные крепости. Так появляются первые города. На правом берегу Волги известны такие города, как Ошель (Шел), Симбир, Кан, Таябинское городище (Батыревский район), Тигашевское городище (Батыревский район) и др. На окраинах земель восточной мордвы, марийцев, удмуртов, коми-пермяков и коми-зырян были устроены сторожевые пункты (небольшие крепости).

На территории нашего района описывается существование земляных городков «нарочитой обширности»:

…

— 4-й (городок) при речке Четкасе, в 2 верстах от деревни Средних Четкас, а от речки в 60 саженях. Он имеет фигуру четырехугольную и походит на регулярный, длиною 60 сажен и столько ж шириною.

— 5-й (городок) при речке Бездне, в 4 верстах от деревни Бездны, длиною 70 сажен, шириною 50 сажен.

(из книги Масленицкого Т. Г. «Топографическое описание симбирского наместничества», 1780 г.).

— На государственном гербе Волжской Булгарии был изображен идущий барс с поднятой передней лапой.

922 год

— Волжская Булгария принимает ислам. По подсчетам историков, это произошло 21 мая 922 года, когда в Волжскую Булгарию прибыло арабское посольство для закрепления статуса исламской страны. Со времени принятия ислама государственные посты могли занимать только мусульмане. При этом Волжская Булгария была самой веротерпимой страной, и ее граждане при уплате хараджа (налог с иноверцев) могли исповедовать любое верование.

— С принятием знатью ислама в документообороте распространяется арабское письмо. Ранее булгары пользовались руническим письмом. Появились зачатки научных, медицинских знаний.

— Складывается народный эпос об Улыпах, считает доктор исторических наук, профессор В. Д. Дмитриев.

Улып — могучий и справедливый богатырь чувашского народа. Из рода в род, из поколения в поколение передавались среди чувашей сказания о добром великане Улыпе.

В 1996 году на основе героических мифов, песен и сказаний, автором Хведером Сюиным опубликован чувашский героический эпос «Улып» (чуваш. Улӑп) состоящий из 40 песен.

— Чувашские же племена не желали принимать ислам. В записках арабского путешественника ибн-Фадлана от 922 г. упоминается племя «суваз» (по другим данным «суван» или «сувар») в Волжской Булгарии, не желавшее принимать ислам. Исследователи (Ковалевский А. П., Ашмарин Н. И. и другие) отмечают, что арабское «с» часто заменяет отсутствующий в арабском языке звук «ч», поэтому «сувазы» есть те самые чуваши, которые так и остались со своими древними верованиями.

Ислам требует отказ от алкоголя, но все чувашские обряды от рождения ребенка, сбора урожая, свадьбы и до похорон связаны с потреблением пива, как национального напитка.

Есть мнение, что чуваши как раз переселились на «горную сторону» — правый берег реки Волга, уходя от насильственной исламизации.

Чувашские племена на левом берегу, принявшие ислам, по большей части были отатарены.

977 год

— Первый поход Киевской Руси на Волжскую Булгарию. «иде Володимер на Радимици и Болгары и победи их». Этот поход носил характер феодального набега и представлял частный случай, не связанный с какой-нибудь политикой по отношению к булгарам.

985 год

— Повторный поход на Волжскую Булгарию киевского князя Владимира Святославича в союзе с торками*, В эти годы разворачивается новый этап борьбы за «хазарское наследство», в котором кроме Руси и Волжской Булгарии активное участие принимали Хорезм, Ширван и огузское племя торков. Ни одна из сторон не одержала победы.

* часть средневековых тюрков-огузов, кочевавших в причерноморских степях в X — XIII веках.

— Договор «не воевать» между Киевской Русью и Волжской Булгарией. В Ипатьевском списке повести временных лет имеется интересный оборот, сообщающий о том, что Владимир заключает мир с болгарами «доколе камень тонет, а хмель плывёт».

994 — 997 гг.

— Владимир вновь предпринял военный поход против Волжской Булгарии. Русь нарушила условия «вечного мира». Ответных действий булгары не предпринимали.

1006 год

— Заключён торговый договор Волжской Булгарии с Русью, по которому булгарские купцы могли свободно торговать на Волге и Оке, а русские — в Булгарии. По договору Владимир согласился выплачивать Булгарии ежегодную дань за захваченный им Джир, позднее на этом месте был основан русский город Нижний Новгород, а Волжский царь Тимар отказался от своего плана исламизировать Русь.

— Булгарские князья роднились с русскими для укрепления связей. Женой князя Андрея Боголюбского была булгарка. Об этом свидетельствует Тверская летопись.

1088 год

— Булгарское войско захватило Муром, стремясь помешать проникновению киевских князей в Поочье (бассейн реки Ока). Татищев в летописи отмечает: «В те же времена были на Волге и Оке разбои и многих торгующих булгар пограбили и побили. Булгары же присылали ко князю Олегу и брату его Ярославу просить на разбойников, но не получа управы пришед с войском, Муром взяли и пограбили, а села пожгли».

1107 год

— Волжские булгары осадили Суздаль, разорили окрестности, но захватить город не смогли. Возможно, со взятием Суздаля, они связывали решение некоторых политических вопросов.

1120 год

— Юрий Долгорукий отправил своего брата Святослава к устью Камы грабительским набегом. Булгары и русские, в конце концов, пришли в соприкосновение в борьбе за преобладание в регионе. Территория современной Чувашии всё чаще подвергалась разорению русскими полками, проходящих через эти земли.

1152 год

— Булгарский флот совершил нападение на Ярославль. После безуспешной осады города, узнав о приближении ростовского войска, булгары отступили.

1164 год

— Поход Великого князя Андрея Боголюбского Владимирского на Волжскую Булгарию. Он хотел установить контроль над частью волжского торгового пути и обезопасить свои юго-восточные рубежи, прежде чем включиться в полноценную борьбу за Киев.

1172 год

— Описывается поход князя Андрея Боголюбского совместно с Рязанскими и Муромскими князьями на Волжскую Булгарию.

1182–1183 гг.

— Самое крупное военное столкновение Булгар с Русью. Причиной войны стало ограбление на Волге неизвестными русскими разбойниками булгарских купцов и разорение ими приволжских булгарских сёл и городов. Булгары два раза просили владимирского князя Всеволода Юрьевича найти управу на грабителей, но тот не мог справиться с ними, потому что они были жителями Рязани, Мурома и других, неизвестных ему, городов. Тогда булгары, «озлобясь», собрали большое войско, пришли к Рязани, Городцу и Мурому, где, вероятнее всего, и жили те разбойники, и «великое разорение учинили». После этого Всеволод решил отомстить булгарам.

1183—1184 гг.

— Поход Князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо в союзе с половецкими князьями на Волжскую Булгарию. Объединенное русско-половецкое войско вторглось в Булгарию и осадило Великий город (Биляр) в земле серебряных булгар.

Пока старшие военачальники совещались в шатре, юный племянник Всеволода Изяслав Глебович, по горячности своей, не выдержал, и один со своей дружиной напал на булгарскую пехоту, стоявшую перед городскими воротами. Изяслав был ранен в грудь стрелой.

После 10 дней осады города Булгарские вельможи попросили о мире. Князь Всеволод, видя сыновца (племянника) Изяслава изнемогающим, учинил с болгарами мир, взяв от них дары многие, паче же русских, бывших в плене, сколько они имели, всех освободили. Но радость та (от победы) утром переменилась в тяжелую печаль, ибо преставился Изяслав Глебович, которого положа в лодию, отправили наскоро во Владимир. И сам Всеволод возвратился в насадах (плоская лодка с парусом). А конницу от реки Суруй (ныне р. Сура) отпустил берегом на Мордву, которые, идущим на них за Всеволодом, вред делали. Много сёл их до реки Цны разорили и со многим полоном возвратились.

1186 год

— Всеволод Большое Гнездо вновь послал войска на камских булгар.

1218 год

— Булгарский флот направился к Устюгу, город был захвачен и сожжен. Булгары противились проникновению русских князей в Верхнее Прикамье и Вятскую землю.

1219 год

— Ростовские, суздальские и муромские полки под командованием брата владимирского князя Святослава Всеволодовича взяли, разграбили и сожгли крупный город Ошель на правом берегу р. Волга.

Начало XIII века

— Появились Мордовские государственные образования Пургаса и Пуреша. Пургасово княжество находилось по рекам Теша и Алатырь и было в союзе с Волжской Булгарией.

1221 год

— Булгары возвели на юго-восточных окраинах своих земель по реке Уралу укрепления — земляные валы, такие же укрепления были сооружены и в глубине страны. Болгары не могли не знать, что в монгольских степях уже вызрела и пришла в действие сила, разорившая множество среднеазиатских государств. Она не остановится на полпути и следующим объектом похода монголов вполне может стать Булгария.

Карлинский земляной вал, проходящий через территории Шемуршинского района, так же мог быть сооружен в это время. Территория современного Шемуршинского района была юго-западной границей Волжской Булгарии. Булгары готовили войска и возводили оборонительные сооружения на всех окраинах своего государства. Именно невозможность преодоления земляных валов и засек завело врага в удобное для булгарских войск место в 1223 году.

— В Городце между Владимирским княжеством и Волжской Булгарией было подписано перемирие на шесть лет. Булгария укрепляла мирные отношения с Русью. Перед опасностью с востока, где монголы все ближе и ближе подходили к владениям Булгарии, эмиру Ильгаму нужен был более прочный мир с Владимиро-Суздальской Русью. «Болгары, — пишет Н.М.Карамзин, — искали дружбы Георгиевой (Юрия Всеволодовича) после шестилетнего несогласия: разменялись пленниками, с обеих сторон дали аманатов (заложников), и клятвенно утвердили мир».

1223—1224 год

— Первое столкновение Волжских Булгар с Монголами. Монгольские войска под командованием Субедэй-багатура, после победы над объединёнными силами русских князей и половцев, вторглись в пределы Волжской Болгарии, но, судя по сообщению арабского летописца ибн Аль-Асира, потерпели поражение и вынуждены были уйти из неё. Историк Р. П. Храпачевский считает, что именно в этом сражении погиб Джэбе (Зургаадай) — один из лучших полководцев Тэмуджина-Чингисхана. Немаловажную роль в разгроме татаро-монгольского войска сыграли фортификационные сооружения.

1229 год

— Нападению монголов подверглись низовские булгары (саксины) и нижневолжские половцы, многие из которых прибежали в Булгарию под защиту ее укреплений. Строительство земляных валов продолжалось, так как угроза не исчезла.

1232 год

— Монгольские войска предприняли новую попытку захвата Булгарии, но были задержаны на заранее подготовленных оборонительных рубежах. Булгары Волго-Камья обратились за помощью к Владимиро-Суздальскому князю Юрию Всеволодовичу, обещали заплатить за эту помощь, но русские князья отказали в этой помощи, не без корысти желая булгарам «обессилить». Более того, вместо помощи, тогда же великий князь Юрий Всеволодович послал войска к западным границам Булгарии. «Они же многие мордовские волости пожгли, множество мордвы побив и в плен взяв, возвратились.». Последующие события показывают, что Юрий Всеволодович, видимо, считал, что кочевым монголам через леса и болота не пробиться, а его отношение к булгарам было в стиле: «слабый сосед лучше сильного». Монголы захватили Нижнее Поволжье и «грады их (нижневолжских булгар) великие разорили все», но дальше не прошли. Историк и археолог Д. Ф. Мадуров считает, что в этом походе скончался от ран любимый старший сын Чингисхана — Джучи.

1236 год

— 4-е нашествие. 200-тысячная армия хана Бату начала громить города и селения Волжской Булгарии. 12 месяцев оказывали героическое сопротивление города Болгар, Биляр, Сувар, Жукотин (Джукетау), Керменчук, Синбир, Золотаревское городище и др. Последний булгарский эмир Абдуллах погиб при обороне столицы г. Биляр. Сыновьям Абдуллаха пришлось присягнуть на верность Хану Батыю и так они остались живы. Алтын-бек скрылся за реку Каму и сел в белокаменной крепости Керман — Меркерман (будущая Казань), а Алим-бек с телом отца уехал в родовое поместье на реке Черемшан, где похоронил его. И начал строить новый город Балымат. (Восстание Волжской Булгарии против монголов хана Батыя | Лукинский I История | Дзен художественное описание)

— В Лаврентьевской летописи записано: « В лето 6744… Тое же осени приидоша от восточные страны в Болгарскую землю безбожнии Татары, и взяша славный Великий город Болгарьскый, и избиша с оружьем от старца и до унаго и до сущаго младенца, и взяша товара множество, а город их пожгоша огнемъ, и всю землю их плениша».

— Монголы тщательно стирали саму память о Суварах и Булгарах после захвата их государства. Они решили уничтожить народ, оказавший им столь серьезное сопротивление. Общая численность жителей территории Волжской Булгарии сократилась на 80%, большая часть населения была убита, а уцелевшие жители бежали в северные лесные районы (это современные территории Чувашии, Татарстана, Удмуртии).

— Булгаро-чувашский предводитель Уби-паттӑр с войском, со своим и примкнувшими к нему племенами, пришел на земли, ставшие чувашскими. Они, согласно историческим преданиям, спустившись из Закамских земель (совр. Самарская обл.) по реке Каме к Волге, дошли до устья реки Цивиль и углубились в леса. Богатые земли и густые леса стали новой родиной (Чӑваш Ен), позволив сохраниться народу и языку Волжских Булгар.

1237 год

— Булгарское государство было разгромлено монгольской армадой Батыя. Истребив булгарскую армию и подавив сопротивление городов, Орда покатилась дальше к русской границе.

1239—1240 годы

— В Волжской Булгарии произошло восстание против захватчиков, возглавляемое беками (князьями) Пуяну (Баяном) и Джину (Динеку). Со всей страны сыновьям последнего эмира Волжской Булгарии сообщали о бесчинствах монгольских баскаков, о грабеже, насилии и полном бесправии когда-то великих булгар. Булгары с надеждой смотрели на сыновей великого эмира.

Май

— Беки Баян и Джину решились на восстание. Услышав о потерях монгол в русских землях, о мятежах мордвы и половцев, братья начали скрытно формировать новую армию. Из уст в уста передавался призыв к сбору булгар. Из потаенных мест и из земель других народов потекли в Керман — Меркерман (Казань) и Балымат отряды бахадиров (храбрецов) и субашей (предводителей). Складов не было, как и страны, оружие и провианта на всех не хватало. (Восстание Волжской Булгарии против монголов хана Батыя | Лукинский I История | Дзен художественное описание)

Август

— Территория Волжской Булгарии пылает огнем восстания. С севера мятежная армия освобождает крупный город Джукетау (Жукотин) и двигается в направлении Биляра (столицы Булгарии) и Булгара (новой столицы улуса Джучи). На юге поднимают голову булгары, к Биляру идут толпы народа, чтобы присоединиться к освободительной армии. Каждый аул и город встречал освободителей цветами. Шаиры били в дуфф (барабан) и «рвали» мизхар (лютни), вспоминая героев прошлого. А каждый булгар хотел порвать монгола за годы страданий. Оккупант Чингизид Аргасун был не в силах подавить такое восстание и приказал оборонять только г. Булгар — новую столицу Улуса Джучи, и отправил туаджей (гонцов) в ставку Бату-хана с известием о мятеже. (Восстание Волжской Булгарии против монголов хана Батыя | Лукинский I История | Дзен художественное описание).

Октябрь

— Восставшую Булгарию фактически завоевывают заново. 10 тюркских тумэнов (до 100 000) во главе с лучшими полководцами Батыя вместо грабежа южной Руси двинулись на, и без того разорённые, земли Волжской Булгарии. Карателей поведет старый полководец Субэдэй, который ненавидит булгар со времен первого поражения монгольских войск от Булгар в 1223 г. У сопротивления был всего один шанс разбить, разорванную рекой Итиль, армаду Субэдэя во время их переправы. На первый переправившийся через реку тумен монголов, по центру ударили лучшие полки субашей, а по флангам — плохо вооруженные игенчи (крестьяне). Бились булгары яростно, но уступали оружием и мастерством батырам Субэдэя. Победить оказалось невозможным. (Восстание Волжской Булгарии против монголов хана Батыя | Лукинский I История | Дзен художественное описание)

1240-й год

— Орды татаро-монгол подавляют последнее сопротивление в городах Волжской Булгарии. Прячась в полуразрушенных крепостях, гарнизоны восставших бьются насмерть. Субэдэй после подавления сопротивления приказывает снести стены всех городов Волжской Булгарии навсегда, а некоторые города будут разрушены до основания. До опустошения татаромонголами на этих землях было 170 городов. К 1370 г. оставалось всего 32 города.

1240—1242 годы

— Волны беженцев хлынули с Булгарской земли в северо-западные, не разгромленные завоевателями, области Руси.

1243 год

— После подавления монголами двух восстаний, территория Серебряной (Волжской) Булгарии вошла в состав Золотой Орды в качестве Булгарского улуса. Бегство жителей из её пределов было запрещено.

— Бату (Батый) разделил Золотую Орду на Ак-Орду и Кок-Орду (левое и правое крыло), а земли поделил на улусы, поставив во главе Улус-беков. Улус делился на Тумены, каждый из которых должен был во время войны выставить 10 тыс. воинов. Болгарский улус состоял из нескольких туменов: у мордвы — два тумена, у горных марийцев — один, у луговых марийцев — два, у удмуртов и пермяков — по одному.

1257—1259 гг.

— На подчиненных территориях было введено подворное налогообложение (ясак), выполнение повинностей (воинской, ямской, трудовой и д.р), введен институт баскачества. Ясачной системе подвергались только подчиненные, оседлые народы. Кочевники-татары были служилыми и занимались отгонным скотоводством, военным делом и ямской (почтовой) службой.

— Булгарский улус стал житницей Золотой Орды, поставщиком для кочевников хлеба, овощей, масла, фуража, металлических, ювелирных и деревянных изделий, вооружения, фургонов, телег, одежды, обуви, кожи, пушнины, тканей.

До 1278 года

— Ханы Золотой Орды будут постоянно штурмовать булгарские города и подавлять мятежи, пока последние булгары не будут уничтожены. Историк и археолог Д. Ф. Мадуров считает, что причиной переименования суваро-булгар в чувашей, является стремление монгол уничтожить любое упоминание об этом гордом народе.

— В Золотой Орде существовала работорговля. Ханская власть, эмиры и темники продавали пленных мятежников и захваченных мирных жителей в юго-восточные страны.

1313 год

— С принятием ханами Золотой Орды ислама административно-фискальная власть на местах могла возглавляться только мусульманами.

1355—1379 гг.

— Русские летописи этот период характеризовали словами «замятия велика в Орде». За 20 лет в ней сменилось 25 ханов. Болгарский улус, как и другие, стремился держать себя независимо от хана и центральной власти.

— Эти территории страдали, с одной стороны, от внутриордынской междоусобицы, сопровождавшейся разорением Болгарской земли, а с другой, от набегов новгородских ушкуйников и князей. В этот период произошло еще одно, уже более массовое, переселение булгароязычного населения на территорию современной Чувашии. В итоге резко увеличилась плотность населения в бассейнах рек Большой и Малый Цивиль, а также в районе Чебоксар, где археологами прослеживается мощный слой второй половины XIV — начала XV века.

— Болгар стали называть чувашами. В результате массовых миграций булгар на территорию Чувашии и ассимиляции ими местных финно-угорских племён в течение XIII — XIV века сформировался современный чувашский народ.

1361—1362 гг.

— Ордынский князь Булат Тимур занял с боями Болгарский улус, отделил его от Орды, взяв под свой контроль Волжский торговый путь и правил им до 1367 года. «Булак Темиръ князь Ордыньскы Болгаръ взял и все городы по Волзе и улусы отня весь Волжский путь» (Московский летописный свод конца XV века. Том 25. Изд-во АН СССР, 1949 г.) Подтверждение неподчинения Булат Тимура центральной власти Золотой Орды свидетельствует то, что он чеканил свои монеты в Болгаре, из которых сохранилось 17 экземпляров. (Булгаро-татарская монетная система XII — XV вв. М. Наука, 1983 с.93—94»

— Суровая, бесснежная зима и очень жаркое лето на Волжских землях привели к голоду и междоусобице — «и бысть в татарах глад великий…, бысть моръ на люди в орде…,бысть мятеж силенъ в Орде, мнози цари и царевичи и радци иссекошась меж собой».

— Большинство кладов золотоордынских монет в Болгарской земле относится именно к периоду 1361—1363 гг. Жители закапывали свои накопления, оказавшись в критическом положении.

1362—1364 гг.

— Произошла эпидемия чумы в Булгарском улусе (Болгарской земле) Золотой Орды, в результате чего сильно сократилась численность населения. «Раздыдеся моръ силен и страшенъ», на третий день люди умирали. Умерших хоронили по 5—20 человек, «и бысть страх и ужасъ на всехъ человецухъ и скорбь велиа». Болезнь распространилась на Нижний Новгород, а оттуда на другие русские города — «бысть моръ на люди в Орде, так по ряду и пошелъ по русским городомъ».

1365—1366 гг.

— Войны, голод и эпидемии вновь сократили численность населения Болгарского улуса в эти годы.

— Новгородские разбойники ушкуйники (на лодках) совершили грабительский набег на города на Волге и других реках от Нижнего Новгорода до Болгара. Рогожский летописец сообщает «придоша Волгою из Новгорода изъ Великаго полтораста ушкуевъ Новгородци, разбоиници оушкуиници, избиша множьество Бесерменъ в Новогороде въ Нижнем, множество мужъ и женъ и детей, товар ихъ бесчислено весь пограбиша… и приидоша до Болгаръ, тако же творяще и воююще».

1367 год

— Булгарский правитель Булат Тимур с большим войском вторгся в пределы Суздальско-Нижегородского княжества. Нижегородская рать побила многих татар, других утопила в р. Пьяне, разбежавшихся добивала в разных местах. Булат Тимур, потеряв свое войско, бежал в Сарай, где был убит ханом Азизом.

1369 год

— Очередное нападение на Болгарскую землю разбойников ушкуйников. Новгородская летопись сообщает «шло Волгою 10 ушкуев, а инии шли Камою, и биша их по Болгары».

1370 год

— Болгарской землей начал править болгарский князь Хасан (Хусан, Осан, Асан), назначенный Азиз-шейхом. Некоторые авторы отождествляют его с ханом Золотой Орды Хасаном (1368—1369гг.), однако А. В. Пачкалов привёл доказательства, что Хасан Шибанид и Асан (Исаи) Булгарский — два разных деятеля.

1376 год

— Суздальско-нижегородский князь Дмитрий Константинович направил войско против болгарского князя «Хасана», отторгнувшего Болгарскую землю от Сарайской Орды. Сделал он это по требованию посла Мамаевой Орды Ачи-Ходжи, прибывшего в Нижний Новгород с большим татарским отрядом. Болгарский князь Хасан смог договориться с Мухаммед Султаном — мамаевским ставленником и поделил власть в Болгарском улусе. Хасану достался удел севернее правого притока Камы, Мухамед Султан остался править в Болгаре. Для устройства своей резиденции Хасан выбрал место недалеко от устья нынешней р. Казанки, в 120 км севернее Булгара. Позднее этот город получил имя нового правителя — г. Казань.

1377 год

— Правление Мухаммед султана в Болгаре продолжалось недолго. Сарайский Урус-хан, выходец из Белой Орды, захватил Болгарскую землю, превратив её в «урусханов юрт». Вновь города и селения Болгарской земли подверглись разрушениям и разорению, а население уничтожению.

1380 год

8 сентября

— Битва на Куликовом поле. В Московском летописном своде конца XV века включали в перечисление рати Мамая бессермен (т.е. болгар). Но, чувашский историк, профессор В. Д. Дмитриев считает, что буртасы, мордва и марийцы, как и болгаро-чуваши, не участвовали в рати Мамая как раз по причине того, что «Урусханов юрт», появившийся на Болгарской земле, не подчинялся Мамаевской Орде. Поражение Мамая обусловлено тем, что он уже не мог собрать бесчисленную орду, многократно превосходящую русские войска. Мамай бежал в Крым, где татарские князья выдали Мамая новому Сарайскому хану Тохтамышу на верную смерть.

— Власть Тохтамыша распространилась на всю территорию Золотой Орды. Казалось, распад Золотой Орды прекратился.

1382 год

— Хан Тохтамыш жестоко обошелся с русскими купцами, находившимися в Болгарской земле, из-за нежелания русского князя платить дань Золотой Орде. «Посла Татар своих в Болгары… И ту повеле торговцы Руские избити и гостей грабити, а суды ихъ (лодки) и с товаромъ отъимати и попровадити к себе на перевозъ».

— Тохтамыш совершает назидательный поход на Московскую Русь. Собрав огромное войско, в составе которого были в т.ч. болгары, и войска суздальско-нижегородского князя Дмитрия Константиновича, Тохтамыш сжег Москву и разграбил русские земли, после чего русские князья снова стали платить дань Золотой Орде.

1384—1385 гг.

— Тохтамыш занял и ограбил города тюрков-огузов Азербайджана, захваченные ранее самаркандским правителем Тимуром, известного как Тамерлан (Тимер Аксак — железный хромец). В этих походах участвовали также воины из Булгарского улуса.

1388 год

— Второй поход Тохтамыша против Тамерлана. Осенью Тохтамыш собрал со всей Орды огромное войско из русских, булгар, кыпчаков, башкиров, мокши и др. и двинулся с ним на Хорезм. В походе Тохтамыша сопровождал нижегородский князь Борис Константинович.

1389 год

— Тимур (Тамерлан) разгромил войско Тохтамыша на р. Сыр-Дарья. Погибло много благородных воинов. Хан Тохтамыш бежал обратно в Сарай.

1391 год

— Тимур Аксак с 200-тысячным войском выступил в поход против Золотой Орды. Тохтамыш, поздно узнав о приближении войск, спешно собрал войско из разных улусов. Но войска из Болгарского улуса, как и Азовского, проигнорировали зов хана.

18 июня

— На Болгарской земле на р. Кондурча, впадающей в Каму, состоялось генеральное сражение между войсками Тамерлана и Тохтамыша. Потери были огромными с обеих сторон, но победу одержал Тимур, лишь немногим воинам Тохтамыша удалось уйти живыми с поля боя. Войска Тимура пробыли на Болгарской земле 26 дней, занимаясь грабежом и угоном населения в плен. Тимур не стал добивать Тохтамыша, а двинулся со своей стоянки в обратный путь.

— Новгородские ушкуйники и устюжские разбойники, объединившись, совершили набег на садах и ушкуйках по Вятке, вышли на Каму и Волгу, разграбили разорённую Тимуром Булгарскую землю.

1393 год

— Тохтамыш временно восстановил единство Золотой Орды, одержав победу над претендентами на ханский престол и начал устанавливать дружественные отношения с Литвой, Турцией и Грузией.

1394 год

— Тохтамыш, отвергнув предложение о мире, вновь выступил против Тимура (Тамерлана). Он направил войска на помощь дружественной Грузии, завоеванием которой был занят Тамерлан.

1395 год

14—16 апреля

— Состоялось жестокое сражение золотоордынцев с войском Аксак Тимура (Тамерлана). Тохтамыш потерпел поражение, большинство его войск попали в плен, с остатками воинов ордынский хан бежал в Болгарскую Землю, к границам русских княжеств. Персидский автор Шериф-ад-дин Иезди сообщает, что «Токтамыш-хан бросил ханство, дом и всё, что имел, явное и скрытое, и, опасаясь за жизнь свою, с несколькими людьми бежал, ушел в сторону Булгара, в лесистую местность, спасся от львиных когтей, низвергающих врага. (Извлечение из персидских сочинений П. П. Иванов М. 1941. С. 178).

— Тохтамыш недолго держался на Болгарской земле, собрав с местного населения «и злато и сребро и дары многы», чтобы призвати «Татаръ отовсюду к себе», предпринял поход в районы, расположенные севернее Нижней Камы. И собрав татарское войско, удалился в Крым.

1396 год

— Войска Тимура во второй раз дошли до Булгар и «ограбили» всё что успели восстановить со времен первого похода. В «Болгарских повествованиях» Хюсам-Эддина Болгарского (XVI в.) говорится, что Аксак Тимур «в три дня город Булгар обратил в ничто, как будто и не существовало его… приказал разогнать уцелевший народ в разные стороны, чтобы они здесь не обитали».

1399 год

— Московский великий князь Василий Дмитриевич совершает трехмесячный грабительский поход на Болгарскую землю. Русские воины, не встретив никакого сопротивления, заняли города «Болгары Великие», Жукотин, Кашан, Керменчук «и всю землю ихъ повоева, и много Бессермен и Татаръ побиша… и, воевав три месяца, възвратися съ великою победою и съ многою корыстию въ землю Русскую».

1407 год

— Новый хан Золотой Орды Джалал-ад-дин (сын Тохтамыша) захватил Болгарский улус и провозгласил себя ханом. Годом ранее он стал ханом в Сарае, свергнув ставленника Едигея хана Шадибека. Сам Едигей, не имея прав на ханский титул, носил звание эмира (князь над всеми князьями), а ханы при нем играли лишь церемониальную роль.

— Эмир Едигей вернулся из Хорезма с армией и вторгся в Болгарскую землю против хана Джалал-ад-дина, громя и разрушая всё на своем пути. Джалал-ад-дин (в русских летописях Зелени-салтан) сбежал на Русь, откуда перебрался в Литву.

1408 год

— Едигей с огромной ордынской армией вторгся в пределы Руси ввиду того, что Московская Русь не платила дань Орде. И «съ нимъ мнози Татарове, и Болгарская сила и Мордва, взяша Новградъ Нижний и пожгоша весь, монастыри и святыа церкви все та огниви предаша, а люди старыа и сущаа младенци иссекоша, а молодиа въ полонъ поведоша».

До 1419 года

— Полное опустошение Болгарской земли. Мангытский юрт Едыгея, образованный в 1391 г., вел кочевое хозяйство и граничил с юга и востока с Болгарскими землями. Мангыты, известные как ногайцы, кочевали по Болгарской земле с весны до осени, систематически уничтожая города и селения, истребляя оседлое население. Археологи доказывают разорение тем, что с начала XV века в Болгарской земле не зарывалось кладов монет.

— Анонимный «Казанский летописец» обобщил итог опустошения Болгарской земли, указывая на разрушение Болгара, Жукотина и Керменчука и отмечает, что золотоордынские ханы и ханычи «по суху войско свое посылаше», русские князья «Волгою посылаше в лодиях», а с другой стороны «Мангаты сильныя стужаху, ихже беша».

1431 год

— Последнее упоминание о Волжской Болгарии в русских летописях. Тогда, Московский великий князь Василий II, послал ратью на Волжские Болгары князя Федора Давыдовича Пестрого, «он же шед взя их, всю землю их плени». О боях и пленных не говорится. В болгарской земле, вероятно, взять и пленить уже было некого.

II ЧАСТЬ

Казанское ханство

1437 год

— Хан Улуг-Мухаммед захватывает Казань и основывает новое ханство–Казанское. Чувашская даруга (административно-территориальная единица Казанского ханства (царства)) располагалась южнее и юго-восточнее от Казани и являлась податным округом, управлялась наместником хана. Население Казанского ханства в этот период составляло около 450 тыс. человек, из них около 200 тыс. человек были ясачными чувашами.

с 1439 по 1552 гг.

— Территория нынешних Шемуршинского, Батыревского, Комсомольского и Яльчикского районов превратилась в дикое поле в результате военных конфликтов Московского государства и Казанского ханства. Казанские войска по чувашской земле шли походом против Московского государства 32 раза, а русские полки проходили через Чувашию на Казань 33 раза. Уцелевшее население, спасаясь от смерти, ушло в северные районы. Люди стали возвращаться обратно лишь после 1552 года — после покорения Иваном Грозным Казани.

1469 год

— Сделана была перепись земель Хана Ибрагима, где впервые появляется этноним «чуваши» в документах Казанского ханства. Согласно ей к жителям нагорной стороны, к горным людям, причислены чуваши, черемисы, мордва, можары и тарханы (Фукс К. Ф. История города Казани).

1510 г., (1521 г.), (1551 г.)

— Первое упоминание этнонима «чуваш» в официальных русских актах. Относительно года, в котором в первый раз упоминается имя чуваш, исследователи расходятся. Игнорирование русскими летописцами имени чуваш объясняется тем, что «инородцев», в том числе чуваш, именовали собирательным именем «татары». Нередко наперекор прямым указаниям в челобитных чуваши под пером «дьяков» в грамотах превращались в «черемис».

1551 год

— Добровольно-принудительное вхождение Чувашского народа в состав России. После строительства Свияжска присутствие русских войск на Горной стороне стало постоянным, к этому времени стала ясна неспособность Казани защищать эту территорию. «Горные же люди видев то, что город царя православного стал в их земле, и начаша ко царю и воеводам приезжати и бити челом, чтобы их государь пожаловал, гнев свой отдал, а велел бы им бытии у Свияжского города и воевати их не велел». Согласно русским летописям делегация во главе с Магмедом Бозубовым «била челом» от имени всей Горной Стороны её князей, мурз, сотников, десятников чувашей, черемисов и казаков. Присягнувшим было обещано прекращение русских нападений. Царский щит отныне надежно прикрывал чувашский край от стремительных набегов кочевников, обеспечивая тем самым мирное прогрессивное развитие региона.

— Чуваши доказывали свою преданность русскому царю походами на Казань. Чувашско-черемисские войска, воспользовавшись предоставленными им для похода казачьими «перевозами», форсировали Волгу, вступив на Луговую ее сторону. На Арском поле под Казанью чувашская рать билась с татарами и заставила их отступить в город. И лишь огонь казанской артиллерии, специально вывезенной из крепости, обратил чувашей в бегство, «и убили у них казанцы человек со сто, а с пятъдесят живых поимали». Вернувшиеся вместе с чувашами служилые люди, посланные следить за верностью новых подданных, доложили русскому командованию, «что горние люди служили государю прямо». Поход не только продемонстрировал правительству верность чувашей и черемис, но и отрезал последним пути к отступлению.

— Чуваши и все народы горной стороны обязались вечно служить русскому государю и никогда не возвращаться под власть казанских ханов, а послы просили снизить ясак и выдать им жалованную грамоту, «как им вперед быти» (закреплявшую за «горной черемисой» ее исконные земли). Царь Иван, взявший курс на умиротворение новоприобретенного края, «дал им грамоту, жалованную со златою печатью, а ясаки им отдал на три годы». Послы были богато одарены царем «великим жалованием — шубами и деньгами».

— Заложен новый принцип взаимодействия русского государства с присоединенными народами. Еще недавно под властью казанцев чувашский народ находился на положении «черного», второсортного населения Казанского юрта, несомненно, испытывая также и религиозный гнет. Теперь же они были удостоены великой милости царя, не скупившегося на щедрые льготы, подарки. «А государево жалование к ним (чувашам и черемисам) не оскудевает, но паче государь прибавливает, многое множество раздаваше, паче же своих воинов жалуючи…». Политика Ивана IV оказалась чрезвычайно действенной и успешно воспроизводилась на протяжении последующих веков развития многонациональной империи.

1558—1583 гг.

— Частые набеги крымских и ногайских татар во время Ливонской войны (1558—1583 гг.) выдвинули перед русским правительством необходимость строительства засечных черт, в том числе реконструкцию имевшихся.

1571 год

— Восточная граница Московского государства проходили по границе Сурского леса. «Г. Алатырь несетъ сторожевую службу, высылая свои сторожи на І-ю Мещерскую сторожу межъ рѣки Барыша и Сурскаго лѣса и на 2-ю сторожу на р. Шокшу между рѣкою Сурою и Мокшанскимъ лѣсомъ и для разъѣздовь и бережевья направо оть г. Алатыря на 20 верстъ до Мокшанскаго лѣса и до р. Киси, a налѣво на 40 верстъ къ рѣкѣ Сурѣ и къ устью р. Шокши. (Акты Москов. Госуд. т. I стр. 11 и 17, №9 и 14.)»

1577 год

— Город Алатырь стоял форпостом на восточных окраинах Русского государства. «Г. Алатырь продолжаетъ нести сторожевую службу на окраинахъ московскаго государства, высылал для обереженья грапицъ на 3 сторожи 30 казаковъ. Одна сторожа на Карсанаевей рѣчкѣ отъ Мещерской стороны подъ рогомъ Пичимромъ, межъ рѣчки Барыша и Сурскаго лѣса, другая на устьѣ р. Шокши подъ Сурскимь лѣсомъ на 15 верстъ и 3 сторожи вверхъ по рѣчкѣ Шокшѣ подъ большимь Мокшанскимь лѣсомъ на 15 верстъ.» (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901 Красовский В. Э.).

1578 год

— Начато строительство укрепленной линии Тетюши — Алатырь — Темников. Линия между Тетюшами и Алатырем состояла из Тетюшской, Карлинской и Алатырской засечных черт.

— Строительство Карлинской (или Тетюшской) засечной черты, по одной из версий, ведет свое начало со времени завоевания Казанского ханства Русским государством в середине 15 века. (статья «Карлинская засечная черта в отечественной историографии» Е. В. Пашина 2014).

Однако в труде Масленицкого Т. Г. «Топографическое описание симбирского наместничества» 1780 г. описывается что, в российских летописцах упоминается, чтобы он (Карлинский вал) сделан был (существовал до) по взятии уже Казани, кем именно и на какой случай, того при описании прочих достопамятных вещей, о нем не упоминается.

Также описывается, что некоторые местные жители уверяют, что и некий вал, начинающийся от реки Свияги в деревне Ивановке и простирающийся подле реки Карлы вверх, считая по течению оной по правую сторону, пресекая лежащие на ней селения в Сурский лес и к реке Суре, построен прежде взятия Казани. Построен для защиты от нагайцев неким Ханом отделившимся от Золотой Орды, который в сих местах особое свое oт Казанских царей имел владение.

— Между Шемуршой и деревней Верхнее Буяново на валу стоял форпост. Это видно по хорошо видимым очертаниям околицы, бугров (Сергей Краснов, представитель общества охраны памятников.)

1607/08 гг.

— Основана деревня Асаново. Князь-Аклычевой жаловал чувашам из Свияжского уезда земли с условием платежа ясака, «на диком поле за новой Чебоксарской засекой возле речки Безны…, а по Бездне вверх по одной по левой стороне, а с вершины до речки Чиллы, а от Чиллы до речки Чюргуш…, до Большой Шамуржской дороги…, до речки Шиланлы». (Возможно, что топоним «Шемурша» имеет более древнее происхождение, но нет достаточных доказательств утверждать о наличии в это время одноименного населенного пункта.)

1629 год

— Большой съезд мордвы в деревню Чукалы для моления над их родителями, причем приносили в жертву лошадей и коров и насыпали большой мар земли. Такая мольба бывала у них и в прежние годы через каждые 50 лет. На семик в четверг сюда съезжались из Алатырского, Арзамасского и Курмышского уездов (Акты Московского Государства, т.1, №264,стр 296).

1635 год

мая 28

— Основание деревни Бичурга-Баишево. Крестьяне д. Була на р. Була подали казанскому воеводе И. П. Шереметьеву челобитную, где указывали, что «живут де они в той деревне с отцами своими вместе, и той деревне людей умножилось, пашенныя земли и сенных покосов нет, а есть пустошь от тое деревни Булы вёрст з двадцать в Нагайской степи по Чёрной речке», впадающий в речку Бездну, по речкам Бичурле и Буколе.

1636 год

— Князь Григорий Петрович Барятинский строит Алатырскую засеку. (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901 Красовский В. Э.). Т.к. это не первое упоминание о строительстве Алатырской засечной черты, можно сделать вывод, что данные оборонительные сооружения регулярно обновлялись и дополнялись.

1639 год

Сентябрь

— Был произведен сыск утаенных ясаков. Крестьяне всё дальше переселялись на юго-восток и юг на территорию «Дикого поля», не торопились информировать государственные власти об используемых ими землях, чтобы хоть на несколько лет избежать обязанности выплаты ясака. Так описаны земли дд. Большие Полевые и Малые Яльчики (они входили Яльчиковскую волость). Яльчиковцы использовали земли «старых утаенных ясаков…». «Да они ж пашут вопче с тоябинскими жилцы дикое поле за Болшою Булою рекою» и пользовались сенокосами вплоть до новой Карлинской засеки «по речкам и около поль».

1642 год

— Дата основания села Шемурша. В деле, поданном 3 июля 1799 г. в Буинский уездный суд по прошению обывателей с. Шемурши и д. д. Андреевки и др. «О позволении им въезда в большой Карлинский Бор, состоящем в крепостных им дачах для рубки дровяного и другого незапрещенного леса» указывается, что «… Имеющаяся у нас выпись данной предкам нашим 7150 года (1642г. современному летоисчеслению — Автор.) деревни Шемурши новоприписной ясашной чуваше Поика Тонаеву с товарищи, полику те предки наши жительствовали в одной оной деревне, а на последок выселились в разные места и каждое поселение названо особым именованием по которой позволен нам въезд в состоящеи в крепостных наших дачах в большой Карлинский бор…» (ГАУО, Ф.111, оп.72, д.92, л.л.2—2 об)

— В челобитной их (новоприписаной ясашной чуваш Пойке Тонаев с товарищи) написано «… отведена де имъ старая вотчинная земля и сенные покосы и всякие угодья по речке Карле, под большим бором, в ясак на 47 целых дворов, и межи и грани и всякие признаки той отводной земли и сенным покосам писаны в Кокшайске…» (Гражданское дело №208, 1802г. По указу Симбирского губернского правления об отмежевании из владений разных деревень у обывателей леса).

— В итоге на «… черемиской вотчине и пашенной земле и сенным покосам… поселилися 40 дворов…». (Книга «Родимый край-село родное» А. И. Ухтияров, 1996г. стрю 254—259).

— Из документов следует, что в это время Шемуршинскую землю действительно заселили выходцы из Чюмаршинской волости Кокшайского уезда но не марийцы, а чуваши.

— По утверждению краеведа Г. Н. Ларшникова, место прежнего расположения с. Шемурша было за территорией кирпичного завода, на краю леса, рядом с правым берегом р. Малая Карла. Следы построек и подполов выделялись еще в 1960-е гг., там находили обломки глиняной посуды. Место это называется Кӗрекаҫ. Оно находится на западной стороне оврага Утар ҫырми. Располагавшуюся здесь деревню сначала называли Чемурша, потом Шемурша или Внутренняя Шемурша.

— Есть версия, что название может происходить от чувашского (булгарского) мужского имени — Шӑмӑрш (М. Р. Федотов, академик).

— По основной версии, название с. Шемурша происходит от названия марийской Чумаршинской волости.

— «Шем уржа» в переводе с марийского означает «черная рожь».

1643 год

— Основана деревня Трехизб-Шемурша. Как повествуют предания, основателями деревни были трое, от которых до сих пор идет три потомства (тахам). Поэтому деревню назвали Виҫӗ пюрт (Три избы). Одним из перво-жителей был чуваш-язычник Мэтрик из дер. Тури-Выла (ныне Аликовского района). Он прибыл с матерью Эсенке и обосновался в Кахарлинском овраге. Его потомки образовали Чавашкасси (Чувашский околоток). Другой переселенец был из Казанского уезда. Его звали Сава. Вначале он поселился между Кахарлинским оврагом и Куршанкой, но там проходила дорога. Проезжавшие воинские отряды не давали покоя, и он переселился на левую сторону оврага Виҫпурт. Третий переселенец как будто происходил из дер. Старая Шемурша (в оригинале — Шалти Шамаршй). (А. И. Ухтияров. Родимый край — село родное (Краткая история села Трехизб-Шемурша), 1996г. — 304с.).

1648 год

— 100 конных казаков переселились с Карлинской черты, что проходила вдоль речки Карла и основали «Куралов городок карлинских переведенцев» в девяти верстах от Симбирска (Ульяновска), ныне Карлинское (городской округ город Ульяновск).

1654 год

— Образованы деревни Буяновы (Новое Буяново, Верхнее Буяново, Нижнее Буяново, Большое Буяново, Малое Буяново) на речке Карла переселенцами из д. Старое Буяново (ныне Янтиковского района). (А. Н. Зерцалов. «Книга приходно-расходная Синбирской приказной избы 1665—67 гг.», с. 49—72).

1654—1657гг

— Появляется чума на людях в городе Симбирск и его уезде. (Волж. Вест 1879 г. №6) Это была самая крупная эпидемия XVII века в России, в это же время идет Русско-польская война (1654—1667гг.). Посчитать количество умерших от чумы в этот период очень сложно — в условиях войны статистика не велась. Многие люди из городов бежали в поля и леса, но из них мало кто выживал. Писцовые и переписные книги отмечают колоссальные потери населения, вызванные этим бедствием. (Алексей Лобин, Неизвестная война 1654—1667 гг.).

Во 2-й половине XVII века

— Основано село Шамкино мордовскими поселенцами. Жители — до 1724 года ясачные, до 1835 года государственные, до 1863 года удельные крестьяне- занимались земледелием, животноводством, пчеловодством, выделкой овчины, бакалейной торговлей, отхожими промыслами, они же нанимались чернорабочими, плотниками. Функционировал храм Святой Троицы (1756—1940). В 1840 году открыто удельное сельское училище. В нач. XX века действовали 4 торгово-промышленных заведения.

— Во многих местах по Карлинскому валу имелись селитренные заводы. Селитру в XVII веке вываривали «из земли и сора» и использовали для приготовления пороха и фитилей. Перегнившая земля давала особо много селитры. В труде «Топографичекое описание Симбирского наместничества» 1780 г. записано — «…состоящие по Карлинскому валу во многих местах селитряные заводы, по оскуднению лесов, назад тому лет с 40 уничтожены. И теперь только признаки великими буграми вырытой земли и немалые ямы свидетелями сего в прошедшие времена события, остаются.».

1661 год

— Земельный спор между крестьянами-черемисами (переселенцами из Чемуршинской волости Кокшайского уезда) и мещеряками Синбирского уезда. Указывая в челобитной на нарушение границ землевладения, крестьяне-черемисы пояснили, что « … от того озера на вершину Кагирлы-речки на короткую березу, а на той короткой березе была грань; и ту гранную короткую березу порубили мещаряки и поселились на черемисской земле 40 дворов…». Разобраться в споре было поручено подьячему Ваське Васильеву и толмачу Левке Сырохватову, которые «… собрав сторонних людей, чувашу разных городов и уездов, на той земле граней досматривали против выписей, почему они тою землею и сенными покосы, Пойка Тонаев с товарыщи, владеют…» (см. стр.254—255 книги Родимый край — село родное, автор А. И. Ухтияров).

1665 год

— В деревнях Шемурши (вероятно имеется ввиду селения, известные ныне как Шемурша, Трехизб-Шемурша, Новая Шемурша и другие.) имелось: «дворов целых» -21, «Полудворники» -51 и «бобыльских дворов» — 10, с которых платился ясак (налог). (Двор — податная единица, двор делился на доли: двор без чети — 0,75 часть двора, полудвор — 0,5 доли, четь — 0,25 доли).

— 16 дворов деревни Шемурши облагались налогом на небольшие водяные мельницы, которые именуются в описи «меленки колотовки» и 1 двор уплачивал мельничные деньги, по-видимому, за ветряную мельницу.

— В д. Новый Чукалы имелось: Татаръ 26 дворов и мордва Нижданко Лукштановъ с товарыщи (количество не указано)

— Ясашные люди деревни Буяновы на речке Карле: Полудворники — 5

— Малое Болтаево: полудворники -7

— д. Чаткас татарская: полудворники -20

— д. Чаткас же а в ней чуваша: полудворники -15

(Зерцалов А. Н. Материалы для истории Синбирска и его уезда. г. Симбирск. 1896.).

1667 год

— В «Приходно-расходной книге Симбирской приказной избы за 1667 год» в д. Ондреевка (Андреевка) указано 7 «полудворников», т.е. 7 дворов, платящих по полъясака. По легенде, основателем деревни стал охотник по имени Андрей (отсюда и название деревни — Андреевка). «Переселенцы, семья из шести человек, бежали от уплаты налогов и поселились в глубине леса. В начале и в конце деревни установили черные столбы, которые были своего рода знаками, запрещающими вход в деревню. Даже если кому-то удавалось проникнуть в деревню, живыми их потом никто не видел…»

Черный столб (Хура юпа) — вид наказания в чувашских селах и деревнях, распространенный в прошлом. Черный столб наши предки вкапывали у деревни, в которой совершено убийство, что свидетельствовало о глубоком единодушном порицании и являлось, своего рода, наказанием для всей общины. В эту деревню не должна вести дорога, сюда нельзя выходить замуж, отсюда нельзя брать невест. Страх позора и общественного порицания было страшнее ответного насилия и даже смертной казни. Значимость понятия «Хура юпа» отмечена первым режиссером республики Максимовым-Кошкинским в его первом фильме «Хура юпа» снятом в 1927 году. (Хура юпа https://uliana.livejournal.com/1102049.html)

1670 год

— Восстание Степана Ра́зина, (Крестья́нская война́ 1667—1671) «…разинцы взяли часть Симбирска и осадили Симбирский кремль… Чтобы помешать правительственным войскам прийти на выручку симбирскому гарнизону, Разин отправил небольшие отряды к городам правобережной Волги с целью поднять на борьбу крестьян и посадских людей. Отряды Разина при поддержке примкнувшего местного населения осадили 9 (19) сентября Цивильск, захватили 16 (26) сентября Алатырь и 19 (29) сентября Саранск…».

— Особое значение г. Симбирск приобрел после Разинского бунта, как военный пункт для охраны низовых и заволжских земель. А. Н. Зерцалов, 1896г.

1672 год

— Переезд чуваш в деревню Старые Чукалы. Изначально эта деревня была мордовской, но из-за участия жителей в движении Степана Разина к этому времени пришла в запустение. Новые жители построили деревню на другом месте, а территория мордовских Старых Чукал находилась западнее на речке Мордова.

«В 1672 году десяти безъясачным чувашским крестьянам дер. Янишево Арийской волости Свияжского уезда (по-видимому, такая деревня существовала на территории Козловского района) было разрешено занять земли Старых Чукал, с условием платежа оброка по 10 рублей 15 алтын 1 деньге (10 руб. 45,5 коп.) в год.» Так возникли чувашские деревни Старые и Новые Чукалы. Позднее на указанной земле русскими крестьянами была основана дер. Русские Чукалы.

1673 год

— Доклад канцелярского служителя Казанской приказной палаты Д. Кузмина о том, что «дикие де поля есть в Свияжском уезде на речке Карле: пахотной земли будет на тридцать тысяч четвертей в поле…, а земля самая добрая, села и всякие угодья пришли к той земле многие…»

до 1679 года

— Каждый двор платил деньги на выкуп пленных — «полоняничные деньги», кроме оброка с земель и сенных покосов, а также денег с имевшихся мельниц. Данный налог действовал в России с 1551 по 1679 гг., который собирали на выкуп пленных, главным образом из Крыма. Первоначально размер налога зависел от количества пленных, которых требовалось выкупить. Затем его размер стал постоянным.

1700 год

— Обычай отмечать Новый год в ночь с 31 декабря на 1 января появился в России при Петре I. До этого Новый год начинался 1 сентября, летоисчисление шло по византийской системе, «от сотворения мира», то есть от 5508 года до нашей эры.

1708 год

— Указом Петра Великого Россия разделяется на 8 губерний: Московскую, Ингерманландскую,, Киевскую, Смоленскую, Архангельскую, Казанскую, Азовскую и Сибирскую. Симбирск с приписными к нему пригородами причисляется к казанской губернии в качестве уездного города. (Полное собр. зак т. IV стр. 2218).

— По Царскому указу из алатырских мурз и служилых татар формируется симбирский конный полк стольника и воеводы Федора Есипова и поселяются слободою у реки Свияги (Матерiалы для географ. и стат. Россiи. Симбирская губ. час. 1 сост. Лининскiй, стр. 26).

1713 год

— Основана д. Новая Шемурша. Переселенцами из деревни Карабай-Шемурша (одна версия) или деревни Внутренняя Шемурша (другая версия).

1722 год

— Большая половина чуваш приняла греко-российскую веру. «Однако ещё держащихся языческого суеверия чуваш более нежели мордвы» (Масленицкий Т. Г. 1785г.).

— Обычай ставить портретный надгробный памятник сохранился у самой западной ветви древнейших тюрок — у чувашей. На могиле мужчины ставится дубовый столб, а женщины — липовый. Грубо вырезанный треугольник изображает лицо. Этот памятник носит название «юба» — его считают «домом покойника», т. е. вместилищем его души. (Магнитский В. К. Материалы к объяснению старой чувашской веры. Казань, 1881 г.).

1724 год

— Перевод ясачных жителей в государственных крестьян. Натуральная подать — ясак- заменяется подушной податью. Жители наших мест не являлись крепостными (кроме д. Яблоновка), а принадлежали «казне», то есть государству, потому как пользовались казённой землёй и проживали на ней. В некоторых случаях могли покупать земельные наделы, переходить в мещан и даже записываться в купцы, при наличии увольнительного свидетельства. Имели право переселения на новые земли с разрешения местного начальства при малоземелье.

1730—1740 гг.

— Строительство почтового тракта третьего класса Алатырь-Буинск прямо через Сурский лес. Ширина этой дороги, по словам старожилов, была метров 40—50 и гнали по ней каторжан, проходили воинские формирования и цыганские таборы. А так как тракт проведён был в основном по песчаной почве, то грязи на нём, даже в осенне-весеннюю распутицу, не было.

— В Сурских лесах обитали «лихие люди». Чтобы защитить новый тракт Алатырь-Буинск, генерал-губернатор Казанской губернии отрядил военные команды, и разбойников выловили.

1740 год

— В отношении чувашей начинается массовое крещение, сопровождаемое насильственными методами. Большая из них, половина в нынешнем столетии (1700гг), крестились и исповедуют христианскую веру. Но при воспринятии крещения некоторые из них, нехотя вступить в христианскую веру, перешед на луговую сторону реки Волги в Башкирию и в другие места, тамо поселились. (Масленицкий 1785г) Так чуваши расселились по обширной части России.

1746 год

— Учрежден новокрещенский чувашский приход в д. Бичурга Баишево, в состав которого вошли деревни Асаново и Шамкино.

1747 год

Сентябрь-Октябрь

— Новокрещенным предоставлялись льготы и награды. В списке чувашских селений, с которых не требовалось денежное вознаграждение за восприятие святого крещения, указаны: Какерли Шигали, Новое Буяново, Старая Шемурша, Три Избы Шемурша, Новая Шемурша, Большое Буяново, Андреевка, Верхняя Шемурша, Нижние Чепкасы, Байдеряково.

1748 год

— Учрежден приход в с. Верхняя Шемурша в составе деревень Большое Буяново, Старая Шемурша, Андреевка.

— Построена Церковь Рождества Христова в с. Шемурша согласно Синодальному указу от 4 июля и от 28 ноября 1747 года, первоначально наше село называлось «Рождественское Шемурша». Первое здание церкви простояло около 54 лет. До 1748 года возможно было какое-то строение церкви, т.к. в Хронологическом перечне событий Симбирской губернии 1372—1901 Красовского В. Э. говорится о вновь построенном здании. — «1748. Вновь построена церковь в честь Рождества Христова в новокрещенном селе Рождественском, Шемурша тожъ. (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901 Красовский В. Э.)

— Село Рождественское Шемурша состояло из 30 дворов численностью населения 178 душ, в том числе 86 мужчин и 92 женщины.

1751 год

— На реке Бичурла д. Бичурга-Баишево начала работать водяная мельница на 1 пост, т.е. 1 водяное колесо, от которого приводился один механизм жерновов. Жители деревни платили за неё оброк в казну.

1756 год

— В с. Шамкино построена церковь во имя Рождества Христова. В 1870 от попадания молнии церковь сгорела. В 1884 году выстроена заново.

1759 год

— На реке Бездне построена вторая казенная лесопильная мельница. Предположительно, это место находится возле Алтышево Алатырского района. Указ Правительствующего сената от 16 марта 1759 г. (Собрание указов Алатырского городового магистрата, 1805 г..

Со слов старожилов, шемуршинский лес охраняли «Матросы», т.к. высокие стройные сосны использовали для корабельных матч. И сейчас жители села Бичурга-Баишево сосну, по-чувашски, называют «яхта», когда словарное название сосны — «хыр».

1760 год

— В Сурском казенном лесу на реке Бездна построена водяная мельница в 2-х постовах. При одном амбаре имелось два водяных колеса и два мукомольных агрегата. Принадлежала некрещеному чувашу Алманду Уразбаеву из деревни Асаново.

1761 год

— Обнаружены запасы железной руды «близ чувашской деревни Асаново Симбирского уезда (ныне д. Асаново Шемуршинского района). Обнаружил Тульский купец И. Е. Федорин. Он решил основать «железовододействуемый завод» на речке Бездна. Однако ему не удалось осуществить эту идею, так как местные чины не допустили строительства этого завода.

1773 год

— Построен железный завод в 18 верстах от деревни Татарских Тюков в «Сурском» лесу для переработки лежащих в этих местах железной руды. Построил титулярный советник Игнатий Андреевич Соловцов. (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901, Красовский В. Э.)

Это место в народе называют «Петрозаводом». В среднем за год здесь выплавляли около одной тысячи пудов железа. Завод перестал работать в середине 70-х годов XVIII века. В местах добычи болотной руды образовались небольшие водоемы, которые сохранились по сей день.

1774 год

— Отряд Емельяна Пугачева разрушил Винокуренный завод около д. Бичурга-Баишево, собственником которого был Симбирский купец Ф. А. Маленков.

В составе Буинского уезда

1780 год

15 сентября

— Возникновение на реке Карле уездного города Буинска, преобразованного из деревни Афанасовой, которому дан герб: серебряная овца на зеленом поле, означающая обилие в тех местах этого скота. (Хронологический перечень событий Симбирской губернии: 1372—1901 Красовский В. Э.).

— Последовала жалованная грамота Екатерины II об образовании Симбирского наместничества из тринадцати уездов: Алатырского, Ардатовского, Буинского, Канадейского, Карсунского, Котяковского, Курмышского, Самарского, Сенгилеевского, Ставропольского, Сызранского, Симбирского и Тагайского.

— В древних русских рукописях г. Симбирск (ныне Ульяновск) именовался как Синбирск. Название это одни производят от слова чувашского, другие предполагают скандинавское происхождение (А. Н. Зерцалов «Материалы для истории Симбирска и его уезда». 1896 г.).

— При создании Симбирского наместничества рядом находились семь одноимённых деревень: Нижния Чепкасы, служилых татар; Средния Чепкасы, крещёных татар; тут же Малых Чепкас, служилых татар; тут же Батыршиной Чепкас, служилых татар; Верхние Чепкасы (ныне Чепкас-Ильметево (Чувашия)), крещёных чуваш; тут же Нижних Чепкас (ныне Чепкас-Никольское), крещёных чуваш; Верхния Чепкас (ныне Чепкас-Ильметьево (Татарстан)), служилых татар, которые из Синбирского уезда вошли в состав Буинского уезда; деревня Новых Чукал, крещеных чуваш, при создании Симбирского наместничества, вошла в состав Буинского уезда.

— Надворный советник Т. Г. Масленицкий так описывает чувашскую религию: «А чуваши деревни Три Избы-Шемурши вместо изображений скотских голов на малых дощечках, называемых тюрями (о чем в описании чувашского народа обстоятельно значится), имеют в полях построенные хоромины вместо окон с длинными слухами, в которых они разных скотов мяса приносят в жертву и тамо ж кладут деньги, называют тюрями. (Имеется в виду слова Турӑ — Бог, Турӑсем — Боги).

1782 год

— Зима была очень суровой, с жестокими морозами, уничтожившими большую часть садов в Симбирской губернии. (Топог. описание Симб. наместн. Т. Маслиницкого).

1785 год

— Сурские леса посетил надворный советник Маслиницкий, о чем писал в своем труде «Топографическое описание Симбирского наместничества» — «Дровяного леса по всей округе достаточно. Строевой же получают из Сурских лесов. Да и годного, также к корабельному строению, немалое число по рекам Большая Кубна, Большая Була, Карла и по вершинам Малой Бездны. Между деревенями Три Избы Шемурша и Андреевка, длиною 12, шириною 8 верст. 3-й. У деревни Большого, Малого и Нового Буянова длиною 7, шириной от 1 до 4 верст. 4-й у села Рождественского, деревни Шурут Нурусова длиною 6, шириною от 2 до 4 верст. … 6-й. У деревни Каракити и села Шамкина длиною 3, шириною от 1 до 1 1/2 версты. 7-й. У деревень Старых и Новых Чукал, длиною 10, шириной от 2 до 6 верст. 8-й. У деревни Шланги длиной 3, шириной 1 1/2 версты.…».

Описывается в труде и реки района: «…2. Карла. Вытекающая из сурских лесов в 8 верстах от деревни Шемуршей, и текущая на восток, которая впадает в реку Свиягу… 5-я. Большая Бездна. Выходит из-за болота за деревней Бездною, в 2 верстах от оной, из Тагайской округи, течет на запад и через 43 версты выходит Алатырской округи в сурские леса… 8. Четкас. Выходя из полей в 2 верстах от деревни Верхний Четкас, течет на восток и через 10 верст впадает в реку Карлу с правой стороны…11. Бичурла. Выходит из сурских лесов, течет на полночь и через 15 верст впадает в реку Бездну.».

1793 год

14 апреля

— Начато генеральное межевание земель в Симбирской Губернии. (Календ. симб. губ. 1878г., стр.51). Целью было разграничение частновладельческих земель между собою и отмежевание их от земель казенных. Девиз Генерального межевания «Каждый при своемъ» был предложен императрицей Екатериной II.

1795 год

— Проведена пятая ревизия сел, входящих в состав Какерлинской волости Буинского уезда. По ее итогам, село Рождественское (Шемурша тож) состояло из 30 дворов численностью населения 178 душ, в том числе 86 мужчин и 92 женщины.

1796 год

12 декабря.

— Симбирское наместничество переименовывается в губернию. (Сборник историков стат. матер. по Симб. губ 1868 г. стр. 118). Реформа проводилась после подавления Крестьянской войны под руководством Емельяна Пугачева 1773—1775 гг., которая послужила одним из катализаторов преобразований. Значение новых порядков было в том, что они должны были снизить недовольство на местах, передав часть властных полномочий провинции. С другой стороны, Петербург мог быстрее реагировать в случае угрозы новых восстаний.

1797 год

— В Симбирской губернии в ходе генерального межевание земель определялись границы земельных владений крестьянских общин, помещиков, городов, сел, упоминается Шемурша. «… При онном селе, на означенной речке состоит три мукомольные мельницы..», одна из них выстроена священником села Шемурши Иваном Яковлевым, две другие — «…обывателями».

1798 год

22 сентября

— Землемером Богомазовым составлена схематическая карта «земляного вала» (Средневековое оборонительное сооружение «Карлинский Вал»), проходящее через село Рождественское Шемурша. 12 августа 1815 года эта схнматическая карта утверждена старшим землемером, титулярным советником А. Жуковым. Копия схемы-карты хранится в Государственном историческом архиве Чувашской Республики.

1799 год

Июль

— Со всеобщего согласия жителей Три избы Шемурша служилый чувашенин Петр Пархунов отправлен в Буинский земской суд, где представил выпись 7150 года (1642 г.) данную их предкам «деревни Шимурши новоприписной ясашной чуваше Пойка Тонаеву с товарищи, полику те предки наши жительствовали в одной деревне, а на последок выселились в разные места и каждое поселение названо особым именованием по которой позволен нам вьезд в состоящий в крепостных наших дачах в Большой Каплинский бор…», чтобы просить для рубки в оном бору «дровяного и прочаго незапрещеннаго законами леса…» (что подтверждает основание села Шемурша в 1642 году.).

1803 год