Бесплатный фрагмент - Севастопольские ангелы — сестры милосердия

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ХРЕСТОМАТИЯ
ЖЕНСКОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ

«…Женщины переносили нечеловеческое напряжение без ропота, с величайшей самоотверженностью и покорностью. Их поведение по отношению к хирургам было образцовым; их отношение к пациентам было самым добрым, и все их действия не могли быть иначе как благородные…»

Николай Пирогов о сестрах милосердия Севастополя.1855 год.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Мы не ставим своей целью рассказать нечто необычное, чего вы не знаете о медицинской помощи страждущим со стороны женщин. А взяли на себя ответственность и попытаемся рассказать о севастопольских сестрах милосердия, кто помогал и выхаживал раненных во время боев первой обороны Севастополя 1854—1855 годов. Но наш рассказ выстроим несколько в ином ключе. И вот почему…

Нам кажется, сможем уложить повествование их благородной деятельности в строгие логические рамки и хронологическую последовательность. Чего, нам кажется, не достает до сей поры в описании общей картины деятельности сестер милосердия в период Крымской войны.

Может потому, что предыдущие повествования базировались на воспоминаниях непосредственных участниц, и это были в основном женские воспоминания. А женщины, как вы знаете, более эмоциональны, тем более в своих воспоминаниях о войне.

Вот и постараемся в нашем очерке сообщить суть, без лишних эмоций, чтобы сложить четкую картину нелегкому и благородному женскому подвигу на очередной нашей, не столь и далекой от нас войне под Севастополем. Конечно, мы постараемся рассказать о личностях тех героических женщин, но…

Женщины в своих воспоминаниях описывают себя намного скромнее, чем мужчины… Те же ведь воины и совершают боевые подвиги. Как о них красочно не рассказать и о себе не упомянуть? И некоторое время так и происходило, и так выходило, что все, что касалось войны и подвигов, то все мужчины!

А женщины, что? Да, а что же они?

Долгое время так и было, что мужчины уходят воевать, а женщинам только и остается, что их ожидать… Да, именно так! Молиться и ждать их возвращения с войны…

И в обществе не считалось, что ждать и переживать это тоже подвиг!

И что его совершают женщины ради мужчин-воинов и не только своих, но и других, кто тоже защищает их…

Так и происходило в тот раз… Война началась, проходит время…

Из мест боев стали приходить письма воюющих мужчин, сообщения, которые жадно ловят женщины в тылу и надеясь на…

Да и на что же надеются женщины, матери, сестры и жены, кто ждут с войны мужчин?

Вы что, ненормальные о таком спрашивать? Что, вам о том не понять?

И здесь за бравурной трескотней, за самодовольными высказываниями, типа «да, мы их шапками закидаем». Выплывает суровая правда любой войны, потому как у нее одни и те же правила…

И вот одно из них: всегда следующая война будет другая.

И как к войне не готовься, все равно генералы научили тех, кого отправили на войну урокам прежней и прошедшей войны. Никто не смог предугадать, с чем и как в этой войне надо воевать. Из чего сделаем вывод…

На войне победит тот, кто сумеет быстрее врага дать своим войскам то, в чем они больше всего нуждаются в настоящей войне.

Скажите, а это вам ничего не напоминает?

Вот и в те далекие от нас времена… Впрочем, как и было на войнах всегда… А мы сказали, что у войны свои правила… И тут оказалось…

Надо же? А мы и не знали, что у нас для войны не хватает того и сего, да этого и всего прочего еще…

И что?

А то, что теперь все зависит от руководства страны, от первого лица. А оно сумеет?

И оказалось, что тогда не сумело… потому и проиграли Крымскую войну. Но притом пытались и даже… О, чего только не делали, чтобы выправить положение…

И оказалось, что надо очень много всего и сразу.

Ну и как поступить, и с чего начинать? И опять же обопремся на опыт прошедшей войны. И самой заметной до описываемой нами Крымской среди остальных была война 1812 года. И что мы вынесли с той войны?

А тот, что в первую очередь надо позаботиться о тех, кто уже пострадал, и постараться быстрее вернуть их в строй. И так потому, что…

А вот и очередное правило…

На войне очень важно иметь мобилизационный резерв.

И он, либо есть, или… И простыми словами это можно объяснить так. То есть, сколько можно поставить солдат сейчас и в течение войны. Притом, пожалуй, самое важное, чтобы в войсках всегда находились опытные воины, кто уже участвовал в новой войне. Раз они выжили, то свой опыт могут передать следующим.

Ну, и где же те опытные?

И здесь оказывается, что многие ранены, а других пока нет. Отсюда вывод из закона войны… надо возвращать в строй как можно больше из опытных раненых воинов.

Скажите, а вам и это тоже ничего не напоминает?

И тут оказалось…

Надо же? А мы и не знали, что у нас не хватает врачей и тех, кто им помогает, что не хватает мест, где лечить и выхаживать, да и с лекарствами, средствами перевязки их почему-то тоже престало хватать… а запасы ничтожны.

И что?

А то, что… вот и снова многое будет зависеть от руководства и первых лиц…

Срочно потребовались врачи, хирурги и опытные сиделки. Но, где же их взять? Поскольку всех, что были уже всех, мобилизовали. И снова сказалась роль руководства страны…

Жена императора Николая I написала о трудностях своим родственникам, те предали дальше… И вот нам на помощь, в знак благодарности за ранее оказанную Россией военную помощь из Германии, Австрии, Швейцарии и США выехали врачи и хирурги. И всего нам помогали аж 122 опытных медиков. Согласитесь, что это немало… Но им в помощь надо во много раз больше служителей госпиталей, кто… Вот об этом мы и собираемся рассказать… о том, что происходило в те времена с комплектованием помощниками у врачей, сиделками, санитарами и прочими такими надежными женскими руками.

А пока, скажем, о главном правиле на любой войне… У нее такой лозунг…

Смерть в любой момент… жди!

И как не прискорбно, но она не пощадила и наших барышень, кто, хоть и не были напрямую участниками сражений с оружием в руках, и не ходили в бой, но… И им пришлось вступить в смертельную схватку с последствиями тех боев по госпиталям и перевязочным пунктам, спасая и выхаживая раненых…

А вместе с ними по госпиталям пришли болезни — тиф и чума. Отчего умерло больше воинов, чем от ранений…

И к сожалению, такими страшными и смертельными болезнями заболели почти все сестры милосердия… Как это, отчего?

Оттого, что не просто присутствовали рядом, а они тех солдат выхаживали, что означало очень близко к ним наклоняясь, перевязывать, отпаивать, кормить многих с ложечки и давать лекарства, сидеть очень близко, стараясь успокоить, разговаривать или им что-то читать и рассказывать…

Вот отчего почти все заразились тифом, а некоторые и чумой и… попали под страшное правило войны… смерть в любой момент… Жди!

Что реально для них означало ее бояться и постараться как-то выжить… Но… это страшное, беспощадное правило распространилось на женщин, таких беззащитных, красивых, полной сил и благородных в своих порывах милосердия, изумительных по своей задушевной красоте…

Из 160 сестер милосердия, что были сестрами милосердия на Крымской войне, из них свыше 70 сестер были непосредственно под Севастополем, 17 сестер так и не вернулись… все они умерли от болезней…

А мы знаем, что те, кто отдал, свою жизнь ради служения Родине все они наши, герои! Вот и они, милые, мужественные женщины тоже для нас герои!

Это, в честь их нелегкому женскому подвигу, по уходу за больными и ранеными посвящается… эта книга.

Спите спокойно, девочки и знайте, мы о вас помним…

СЕСТРА МИЛОСЕРДИЯ, КТО ОНА?

Итак, давайте начнем разбираться и вспоминать…

Сестра милосердия. Почему сестра и что значит, милосердия?

1.Сестры — это те, кто добровольно вступили в женское общество и по-братски, по-сестрински безропотно разделяли между собой тяготы благородного служения во имя Господа с целью бескорыстной помощи страждущим.

2. Милосердия… мило — означает теплыми, женскими руками аккуратно и нежным состраданием, а усердие — значит чистосердечно, с особым усердием и великим желанием помогать с душой, ради человеколюбия и помощи.

А теперь ответим на вопрос: для чего нам были сестры милосердия?

И тут же ответим: для того, чтобы с душевным подходом выходить страждущих, больных и раненных… способствовать созданию наилучших условий их скорейшего выздоровления.

И что, мы, как всегда, были первыми?

А вот и нет, мы копировали иностранный опыт.

Хотя у нас к началу Крымской войны уже были общества сердобольных вдов, кто ухаживали за больными и во многом являлись самобытными. Но они во многом копировали подход по уходу и врачеванию со стороны женщин, которые чего-то уже достигли в то время в Европе. Где с давних времен Греции и Рима существовали на религиозной основе общества милосердия диаконис, а в Средние века общества ионитов и в Новые времена конгрегация дочерей милосердия св. Венсана, основанная Викентием Полем (Венсан де Полем).

Конгрегация — религиозный термин, означающий единение верующих католиков, подобное ордену и утвержденному папой или епископом, но на более мягких условиях, чем монашеских. Когда члены конгренгации не произносят торжественной обязательной клятвы безраздельного служения богу, а ограничиваются простыми и временными обетами.

Итак, мы знаем, в 1854—1855 году в Севастополе шла кровопролитная Крымская война. Сотни и тысячи раненных нуждались в скорейшей врачебной помощи… И что, мы разве ее не оказывали, или нам что-то мешало?

Историческое примечание.

Крымская война отличалась от прежних войн не только более совершенным огнестрельным оружием, таким как штуцер и револьвер, но и возросшей невиданной плотностью артиллерийского огня при осаде Севастополя.

При этом совершенство оружия отразилось на дальности стрельбы и сопровождалось более тягостными ранениями от разрыва снарядов и бомб. Отчего в войсках получали более ощутимые ранения. Отсюда прежние расчеты числа медработников совершенно не соответствовали возросшему количеству больных и раненных, госпитали, и лазареты более не справлялись…

Врачи выбивались из сил, спасая жизни. Они делали почти невозможное, и своим самоотверженным трудом многих покалеченных воинов вырывали в самый последний момент из цепких лап смерти.

А что дальше?

Что надо делать, чтобы не отдать ослабевшего воина ей на растерзание… И главное, как выходить с таким превеликим рудом только что оперированного защитника? Кто облегчит страдания и кому поручить уход за немощными героями?

А ведь каждому раненному больно и ему опасно оставаться без помощи…

Кому поручить за таким сложными больными уход? Ведь раненный, по мнению врачей, это тот же — больной.

Историческое примечание.

Традиционно уход поручали служителям госпиталей из бывших служивых, кто отличался сообразительностью и ловкостью, душевным спокойствием. А до этого еще при Петре I, женщинам разрешали ухаживать в госпиталях и лазаретах за своими родными. Как правило, это были жены, дочери, родственницы раненых и больных. Они же забирали их по домам, где тех долечивали, ставили на ноги. Вспомните, как это пыталась проделать Наташа Растова с мужем Андреем… Ну и что, получилось?

А потом уже уход за больными оставили в ведении только служителей больниц и госпиталей, в том числе и за раненными…

И вроде бы все было так, но… Как бы об этом сказать правильно…

Эти служители госпиталей очерствели, что ли… Нет! Они очень скоро приспособились и…

Ах, если бы только обленились, так стали еще и напиваться да все подряд воровать… Теперь в порядке вещей, эти служители обирали немощных, пока те, что называется, находились у них в руках. И воровали все: деньги, продукты, одежду, не гнушались поживиться всем, в том числе и продуктами с госпитальной кухни, лекарствами, а уж вином и спиртом, так…

Ну и что с ними делать? коль они были в сговоре с госпитальным начальством и те на все смотрели сквозь пальцы, раз они были в доле… И кому тогда поручить заботу о раненных и больных, ведь идет война, и их все больше и больше…

А вот кому — женщинам… Женщинам?

Да, женщинам! Да вы в своем уме?!

Ведь всякому ясно, что беззащитной женщине не место на войне!

Война, это мужское, и совершенно неженское дело, пусть ей занимаются

только мужчины…

Там над воинами день и ночь нависает смертельная опасность, и вокруг них смерть витает кругами, сея хаос и грязь, пот и кровь, насылая болезни… Где они на той войне могут погибнуть в любой момент…

И вот туда решили отправить беззащитных женщин?

Туда, где их могут, озверевшие от боли и страданий мужчины обидеть и хуже того надругаться, снасильничать…

Ведь издревле так пошло, что лучшего приза мужчине, чем женщина нет на войне… Вспомните, как полководцы отдавали завоеванные города на три дня для разграбления? И что вы думаете, там не было над женщинами насилий? Вот потому и отдавали, чтобы солдаты могли потешить свое мужское самолюбие и утолить воздержания в завоеванном ими городе…

Кому вообще, пришла в голову такая нелепая мысль отправить женщину на войну?

Ах, это так решили женщины сами? И кто?

А те, кто по зову сердца добровольно решили помогать врачам и выхаживать раненных, добиваясь их излечения. Ведь кто, как не женщина способна на сострадания…

Тем временем раненные писали домой, рассказывая родным и близким о страданиях и царивших вокруг беспорядках… Писали о том, что творится вокруг раненых, кого обижают и безжалостно обирают, воруя последнее и тем забирая надежду на скорое выздоровление. И много чего сообщали, что происходило в то время с раненными в госпиталях… Конечно, многие тем возмущались, но…

Встревать, а тем более, помогать, засучив рукава, устраняя хаос и разгребая грязь… многие из мужчин не решались…

И тогда на это решились женщины!

Может оттого, что женщины воспринимали все это более острее и с состраданием, именно они на такое решились?

Скажите, а что же мужчины? Они что, трусливо отмалчивались, спрятавшись за хрупкие женские спины? И это все?

Нет, они, как всегда, поступили и принялись, как это часто у нас случалось, женщин чистых душой и помыслами… осуждать и препятствовать! Обвиняя невинных в неразумных и постыдных проступках, чем сами, наверное… грешили…

Но мысли о том, что женщинам надо помочь воинам уже, облекалась в непреодолимое желание немедленно ехать к месту боев и там помогать раненным.

Какое-то время все это кипело, пока сама жизнь не натолкнула сердобольных женщин на подобную мысль… Оставалось только получить соизволение властей и соблюсти некоторые, но так необходимые формальности…

И главное — преодолеть скептическое отношение к женщинам, кто решились

на такое великое дело… И тут уже никак без авторитета среди таких женщин не обойтись. О том, кто и как, преодолевая все трудности, решились на подобное и своего добились, расскажем в следующих главах. Итак, подведем итог размышлениям следующим резюме…

Резюме — (франц. resume, от resumer — излагать вкратце) — краткое изложение речи, статьи, краткий вывод из сообщений, содержащее основные сведения.

Резюме: сестра милосердия нужна для выхаживания раненных, для наведения порядка в госпиталях, помощи врачам и хирургам. И женщина должна прийти к такой мысли сама. А вот кто она, о том узнаем в ближайших главах, а пока проследим этапы развития европейского женского милосердия…

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ОБЩЕСТВА МИЛОСЕРДИЯ

Для начала рассмотрим таблицу и следом прокомментируем. В ней, на наш взгляд, отражены важнейшие этапы, что могли повлияли на формирование медицинского женского милосердия. Начинать рассматривать таблицу надо снизу…

А сейчас общие краткие комментарии. Итак…

Женское милосердие от древнейших времен Греции и Рима.

Нам мало что о том известно, ведь женщины в то время находились в положении, подчиненном мужчинами. Но однозначно укажем, что были врачами и женщины, кто, как и мужчинами практиковали, и даже писали медицинские свитки.

Все их познания и врачевание крутились вокруг беременных, у которых они принимали роды и во всем справлялись сами. Но женщин хирургов в то время вообще не было, а когда требовалась операция, то звали на помощь мужчин — врачей. Кто, спасая дитя, у мертвой матери могли выполнить кесарева сечение. И надо отметить, что повитухи многому научились сами.

Нам они интересны своими познаниями, которые предали последующим поколениям в своих рукописях. Их мысли, описания приемов врачевания и методы лечения с выхаживанием были взяты на вооружения монахинями в Средние века.

Но в целом они внесли неоценимый вклад в акушерство и гинекологию, выработку подходов лечения, по уходу за беременными, родившими и младенцами. Только вот…

В средние века их познания были почти повсеместно утрачены происками Святой инквизиции.

Но рукописи пережили всех и стали для арабских врачей незаменимыми медицинскими книгами, по которым они потом научились сами и выучили своих учеников.

Об арабских врачах расскажем чуть позже. А сейчас расскажем о женском милосердии в Средние века, когда…

Женское милосердие в Средние века, времена Крестовых походов XI -XVвека.

Кратко сообщим, что в те времена женское милосердие нашло свое продолжение в служении женщин богу, а заодно и уходу за больными по госпиталям в монастырях, а потом и за больными и ранеными паломниками Крестовых походов.

Нам интересны знания и навыки монахинь по уходу за страждущими в госпиталях, организованных монахами за крепкими стенами монастырей и замков рыцарских орденов, и тех, что были ими заложены по дороге паломничества.

Полученные знания монахов базировались на книгах, переведенных с арабского на латинский язык. О чем сообщим в следующем историческом примечание.

А у врачей, практиковавших в те времена, на услужении имелись помощницы, которым поручали уход за пациентами врача, чему их научили доктора.

Историческое примечание.

Страны Европы унаследовали достижения медицине от Древней Греции и Рима. И даже их признавали, но… Инквизиция! Она истребила не только умелых знахарей, кто пользовался наследием эллинов, но и медицинские письменные источники — свитки великих врачей.

Когда в связи с окончанием Крестовых походов, паломники прекратили обращаться за помощью, то ордена перенесли свои резиденции в Европу и с ними проследовали сестры… Кто продолжили лечение раненых рыцарей. Дело это оказалось прибыльным, никто не собирался его заканчивать, пока не наступили Новые времена, когда…

Женское милосердие Нового времени XVI — XVII веков и времен мушкетеров и Ришелье.

Тогда была открыта первая страница женского бесплатного милосердия всем страждущим, без принадлежности женщин к богу, но временного служения ими в новом обществе сестер милосердия имени Св. Висенте, созданного впервые во Франции пастырем Винсент Полем. По тому, как и этому мы посвятим отдельную главу, то сейчас лишь, кратко и саму суть…

В отличие от обществ сестер диаконис и ионитов, заботы о страждущих были привнесены сестрами прямо в дом. Не к ним шли, а теперь они уже сами пришли с помощью к людям! Причем их помощь носила систематический характер, была хорошо продумана, и на нее выделяли деньги, продовольствие, одежду и обувь и много чего еще… К ним присоединились тысячи лучших представителей разных сословий.

Эти общества были широко распространены по странам Европы под различными названиями, и вся их деятельность была регламентирована единым уставом.

Женское милосердие времен Наполеоновских войн 1802—1815.

Помимо обществ диаконис, ионитов и Св. Висенте, женское милосердие в этом времени во многом было связано с женщинами маркитантками.

Маркитантки — женщины средних лет, кто шли в след за армией и за оплату кормили солдат, продавали им все, что необходимо солдату в быту. При этом жены солдат, кто называли себя вивандьерками оказывали бесплатную помощь солдатам прямо в бою.

Для нас они самые, что ни есть сестры милосердия, потому как первой перевязывала раненного на поле боя и тем спасала ему жизнь. А еще маркитантки за оплату соглашались выхаживать в обозе или в тылу раненного. И нередко в их рядах были бывшие сестры тех самых обществ милосердия…

Женское милосердие во времена Крымской войны 1854—1855.

Оно оказывалось с обеих воюющих сторон для своих. У нас в ней принимали участие Общество сердобольных вдов и вновь созданное Крестовоздвиженское общество сестер милосердия. И это помимо широкого участия жен, матерей и сестер по домам и госпиталям, где они по зову сердца пришли и добровольно выхаживали раненых и больных.

У союзников наиболее известной было общество сестер милосердия под руководством англичанки Найтингайл. Она собрала его из представительниц уже существующих в Европейских странах разных благотворительных обществ милосердия елизаветок и диаконис, с прибавкой тех, кого научила уходу сама.

Они все оказали неоценимую услугу больным и раненным на той войне, за что заслуженно были отмечены своими правительствами и благодарным отечеством. Используя полученный опыт и продолжая международное сотрудничество на благодатной почве милосердия 29 октября 1863 году было создано международное Общество Красного Креста.

Историческое примечание.

Красный крест на белом фоне — общепризнанный символ общества и выбран не случайно, а в знак уважения первому создателю ощества Анри Дюнану, швейцарцу по происхождению. Символически знак повторяет флаг Швейцарии, только с измененными, наоборот цветом креста (был белый, стал красным) и фона (был красный, стал белым) этого флага.

А теперь подробнее остановимся и расскажем о женской помощи страждущим

по ранее указанным в таблице временным границам, т. е. Древня Греция, Рим, средневековье и так далее… И повествование разделим на зарубежную историю и нашу.

ЗАРУБЕЖНАЯ ИСТОРИЯ

1.ВРЕМЕНА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И РИМА

Медицинские представления греков базировали на наблюдениях за больными. И считали, что болезни от наказания богов за прегрешения, и связаны с четырьмя темпераментами человека: сангвиника, меланхолика, холерика и флегматика под воздействием Гумора, состоящего из четырех жидкостей, которые мы отобразим в виде таблицы: Напомним, что так только в представлении Греков.

Откуда они делали вывод, что лечить человека надо, возвращая баланс жидкостей в человеческом теле — кровопусканием, слабительными и рвотными средствами! Такое «лечение» после них врачи продолжали веками до середины XIX столетия.

Знаменитые греческие врачеватели отмечали, что для выздоровления достаточно изменить к лучшему условиями жизни пациента, питание, режим труда и отдыха и болезнь может отступить сама. А если не так, то надо осмотреть больного и опросить, а уж тогда приступать к лечению, исправлением того самого Гумора.

И такое начало у врачей до сих пор. Вспомните, как ваш лечащий врач опрашивает вас, фиксируя симптомы в историю вашей болезни.

Греки утверждали, что понимание возникновения симптомов способствует лучшей борьбе с самой болезнью. Они впервые сформулировали определение здоровью — как совокупности физического и духовного состояния личности с окружающим миром и полезного применения человека в обществе. Что почти совпадает с современной трактовкой здоровья.

Однако сначала своих пациентов древнегреческие врачи отправляли переночевать в храм бога исцеления Асклепиона.

Историческое примечание.

Греки поклонялись богам и сочиняли… что в храме бога исцеления Асклепиона его дочери Гигея… вот откуда происходит слово «гигиена» и дочь Панакея… отсюда произошла «панацея», как избавление от всех болезней… Что дочери прибудут ночью во снах больных с двумя святыми змеями для исцеления… Вот откуда змея стала символом фармацевтики…

В поиске средств борьбы с болезнями греки все чаще стали прибегать к натуральным средствам борьбы, вместо обращения к божествам и вскоре убедились, что травы, лечение мазями и водами — наиболее действенные методы. Они стали убежденными сторонниками того, что достаточно врачебного наблюдения, а дальше вылечит уже сама матушка-природа. Потому все чаще давали рекомендации воспользоваться правильным питанием и образом жизни.

В те времена медицинской науки еще не было, а были предположения философов о влиянии на здоровье…

И как не покажется это странным, но это влияние они видели в цифре 4 и 7.

Ну, что вы хотите, от ищущих истину в беспробудном мраке веков, древних греков? Ведь наука еще не освещала им путь. А потому по их представлениям…

Произведение 4 на 7 совпадало с продолжительность лунного календаря и с циклом у большинства женщин. Следующим было число 7, что и месяцев беременности, которое гарантировало рождение здорового потомства, когда беременность в 280 дней есть произведение 7 на 40. Откуда возникла убежденность, что 40 дней нахождения в карантине уберегут от заражений. И остальные философские предположения также влияют на человеческое тело. Которое врачи старались изучить и кое-что поняли…

Греки узнали, что кровь проходит по венам, движение человека контролирует не сердце, а мозг, что нервы отвечают за ощущения, и внутренности людей не случайно заполнены органами, и они выполняют некую важную роль в человеческом теле. Но не знали и не понимали, какую роль?

О, лучше бы они того не пытались познать такими варварскими методами…

Они даже вскрывали еще живых преступников, чтобы составить об этих органах представление… Ну и варвары!

При этом их врачи неплохо справлялись с вывихами и переломами, которые научились лечить, но…

Внутренности тела человека так и оставались для них загадкой… Что и для чего, все еще не могли понять и узнать, какая между органами существует связь хотя…

Уже тогда выделялась целая плеяда умелых женщин повитух. Кто принимал роды и заботился о матерях после родов и здоровье новорожденных… Они уже кое-что поняли, но разобраться не успели, так как потребовалась их помощь для лечения ранений, в связи с их умением останавливать кровотечения… А так как с особой силой бушевали войны и кровь полилась рекой, то… В обиходе у греческих лекарей оставались и были те же домашние средства, что мы применяем сегодня.

В те времена за больными ухаживали родственницы. Все лечение и уход за больными и раненными в Древней Греции и Риме проводили жены и матери на месте по дому сами, а когда не удавалось справиться, то на помощь призывали знахарей и мужчин врачей.

Однако в одном из письменных источников было указано имя врача… Аспазия. То есть, среди женщин были врачи? И кто же они?

У рожениц всегда были помощницы из числа родственниц в первую очередь, а также среди рожавших или имеющих большой подобный опыт. Со временем наиболее успешные образовали обособленную женскую общность, их называли омфолотомиями, т.е «перерезыватели пуповины».

В их среде появились женщины, кто лечили женские и детские болезни.

О чем оставили нам довольно любопытные записи…

Из которых выходило, что акушерки применяли те же приемы клинического наблюдения за беременными, младенцами и матерями при назначении лечения. По ним они определяли сроки беременности и наступления наиболее вероятного времени родов. Могли вмешиваться и с помощью лекарств, ускоряя роды, и даже вызывать выкидыши. Конечно, хватало и всяких нелепостей…

Так, они брались определить пол ребенку еще до рождения и утверждали, что если соски у беременной смотрят вниз, то будет девочка, а если задираются, то будет мальчик… Но это все глупости…

Во времена древнего Рима этим женщинам оказывалось еще большее внимание, их даже принимали на государственную службу. Во многом им помогали знания видных врачей того времени Сарана Эфесского, Галена и Гиппократа.

Историческое примечание.

Саран Эфесский — автор четырехтомного трактата по гинекологии и работ по фармакологии. Один из первых, кто описал «гинекологическое чрево» и различное положение плода.

Гален — последователь и комментатор Гиппократа, автор 110 научно-медицинских и философских работ, принятых за научную основу медицины. Автор одной из фундаментальных работ «О назначении частей человеческого тела».

Гиппократ — выдающийся врач, «отец медицины» кто провозгласил главный девиз для врача — не навреди! О нем отдельно расскажем.

Однако повитухами приглашались мужчины врачи, кто мог оперативно вмешиваться и проводить операции, такие как кесарева сечение. Правда, только для сохранения жизни новорожденному по случаю смерти матери. Во всех других эти женщины прибегали к собственному опыту. Нам они интересны тем, что их опыт и знания были основой для врачевания и уходу монахинями за больными и раненными в Средние века. А сейчас об «отце медицины»…

ГИППОКРАТ

Греческий врач и философ.

Признанный всеми, и называемый

«отец медицины».

Отец был врачом и его первым учителем, кто привил интерес к медицине, которой сын посвятил всю свою жизнь.

Отвергал учение, что болезнь насылают боги за прегрешения человека. Вместо того утверждал, что болезнь наступает вследствие черт, присущих характеру человека, образу жизни, условий питания и влияния природных факторов, воздействуя на которых можно добиваться исцеления.

Широко применял лекарства на основе натуральных продуктов и трав. Автор более трехсот разновидностей лекарственных препаратов.

Автор учения баланса и обмена четырьмя жидкостями в человеке: слизи, черной желчи, желчи и крови. Одним из приемов лечения видел в кровопускании.

Хотя после врачи, под влиянием его авторитета в медицине, на протяжении столетий занимались кровопусканием, пока не появилось понимание о влиянии на здоровье человека вирусов и болезнетворных микробов.

Заложил фундаментальное понятие клинической медицины, то есть лечение по результатам наблюдения за состоянием больного.

Ввел методики проведения обследования и диагностики на основании пальпации, перкуссии и аускультации. То есть…

пальпация — ощупывание. Основа ее — ощущения при надавливании или движения пальцев врача, осязание температуры;

перкуссия — выстукивание. Основа в физическом явлении различного звучания органов в зависимости от содержания воздуха: громкий — легочный, тихий и тупой -бедренный звуки;

аускультация — прослушивание ухом врача, которое сейчас выполняют с помощью фонендоскопа, а раньше — приложением уха врача или с помощью слуховой трубочки.

Указал основные правила поведения врача с больными, коллегами и иными, интересующимися болезнью лицами.

Утверждал, что врач должен быть гуманным, с человечностью и милосердием относится к больному. Отказывать больным в эвтаназии — прерывание жизни без надежды больного по его просьбе, и не проводить аборты.

Считал, что врач обязан помогать любому человеку, не требуя за это благодарности, хранить тайну состояния здоровья или лечения пациентов и заботится о ее неразглашении, соблюдения конфиденциальности.

А саму болезнь видел, как прогрессирующий процесс, в котором самым опасным моментом, по его определению, был кризис. После чего больной выздоравливал либо умирал.

Выдвинул ряд бесспорные врачебные утверждения: не навреди, уважай пациента и делай добро, соблюдай принципы этики, развивайся и обучайся.

Считал, что больным следует обязательно соблюдать диету. Не увлекаться лекарствами, а больше заботится о чистоте не только тела, но и души. Утверждал, что услуги врача важны так же, как и усилия самого пациента, направленные на свое выздоровление и выживание.

Первым описал раковую опухоль, что называл «крабом» из-за похожего на панцирь новообразования и напоминающего клешни и ноги утолщенные вены.

Вел новую технику выполнения хирургических операций, унифицировал инструменты и даже места их расположения в определенном порядке на операционном столе.

Умел лечить не только вывихи и переломы, но и ставить пломбы на разрушенные зубы.

Предсказывал течение многих болезней. Увязал возникновение заболевания с укладом и условиями жизни, питанием и режимом труда и отдыха, характером поведения человека. Недаром утверждал:

«Гимнастика, физические упражнения, ходьба должны прочно войти в повседневную жизнь каждого, кто хочет сохранить работоспособность, здоровье, полноценную и радостную жизнь».

Гиппократ интересен нам тем, что женщины, кто, оказывали помощь больным и раненным в Крымскую войну, обучались по его постулатам.

Постулат или аксиома — истина, принимаемая без доказательств.

Резюме: древние врачи — философы заложили основы медицинской врачебной этики. Диагностика проводилась на основании осмотра, опроса больного, обследование проводили постукиванием, прослушиванием и ощупыванием с изучением выделений. Лечение ставило целью избавлению от симптомов болезни и достижению баланса жидкостей в соответствии с гуморальной теорией. Носило почти исключительно терапевтический характер и сводилось к народным средствам, приему лекарств на основе трав. Большое внимание придавалось характеру пациента, образу жизни, условий питания, труда и отдыха, влиянию природных факторов.

А теперь о следующем временном промежутке, мы о временах…

2. ВРЕМЕНА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ

Медицина средневековья подчинялась тексту Священного Писания и основывалась на традиционном антично-арабском врачевании. Болезнь — божье наказание грешникам и испытание праведникам. Отсюда лечить надо душу, а не тело. Повсеместно главенствовала медицинская схоластика.

Схоластика — средневековая философия в оправдании церковных догматов.

Лечение определялось традиционными системами врачевания, заложенными еще древними Гиппократом, Галеном и Цельсом, с учетом опыта арабских врачей, такого как Авиценны. О нем расскажем отдельно.

Времена характерны сосредоточением медицинской помощи в руках монахов. В этой помощи церковь видела свою силу и власть.

Интересно, отчего же так?

Государства, что возникли на месте Греческих и Римской империй, унаследовали богатые письменные источники. Но отнесли к ним пренебрежительно преступно, более того, они находились под запретом. Поскольку главным и непререкаемым авторитетом считалось Священное писание, по католическому учению Блаженного Августина.

Однако, на юге государств в средневековых городах таких как Палермо, Кордоба, Салермо, где широко практиковали торговлю с соседними странами, в том числе и арабскими, эти древние рукописи высоко ценились, как добротный и дорогой товар. Арабы охотно их скупали для своих университетов, где самым тщательным образом изучали. Среди них особо выделялись медицинские сочинения древнегреческих и Римских ученых-врачей и философов.

Хоть, в своем большинстве эти сочинения были забытыми, но некоторые сохранились, где их могли прочитать и монахи.

Тогда грамотными были монахи, кто читали писание, а потом несли божье слово людям. В монастырских библиотеках некоторым монахом удалось ознакомиться с древними рукописями. Так появились монахи, кто взялись за врачевание на основе унаследованных эллинских знаний. Но и не только они, нашлись и врачи.

В 1376 году открыли медицинский факультет в Монпелье, на юге Франции. Одним из учебников была анатомия итальянца Мондино, составленная им в 1316 году. Видимо, на основе изучения древних источников, что все же сохранились, их изучали на юге. Товар, знаете ли, надо хорошо знать, прежде чем его продавать. Вот и изучали.

Историческое примечание.

Университет Монпелье — один из самых знаменитых медицинских центров Европы был основан в 1289 году, хотя еще за сто лет до того здесь уже учили медицине. Университет окончил Франсуа Рабле — французский врач, богослов, священник, писатель, автор сатирического романа «Гаргантюа и Пантагрюэль». А вот Мишель Нострадамуса, не менее знаменитого впоследствии французского врача и фармацевта, предсказателя, сначала отчислили, а потом он здесь же защитил докторскую диссертацию.

Давайте о нем отдельно скажем несколько слов… Уж больно личность была интересная…

НОСРАДАМУС

Врач, астролог и предсказатель.

Известен больше по катренам — четверостиший предсказаний, чем врачом.

Это латинская форма фамилии Мишеля до Нотр Дам, хотя он нам известен как Мишель де Ностердам.

Хотя он был одним из немногих, кто в XVI веке неоднократно и на практике доказал, что изоляцией больных, принятыми мерами тщательной гигиены, пития чистой воды и потреблением его гомеопатических лекарств, можно успешно бороться с чумой! Это ли не повод для гордости, чем предсказания астролога?

Ах он грезил видения… которые записывал четверостишьями. О которых до сих пор идут полемика и спор.

Родился на юге Франции в 1503 году. Его отец нотариус, а деды по матери и по отцу были известными врачами.

Начал обучение в Авиньоне, но на втором курсе, из-за разразившейся чумы, решился найти лечение от страшной болезни и освоить профессию врача. И это факт, что взялся за лечение, бучи не врачом, а став еще помощником аптекаря. Когда восемь лет изучал растения и готовил свои знаменитые снадобья — розового цвета пилюли, защищающие от чумы… Состав которых был, к сожалению, утерян. А был ли он вообще? Вопрос… Но, чем же он тогда лечил? Ответа нет, а потому, мы принимаем, как оспоримый аргумент, его розового цвета пилюли…

Потом окончил университет, получил степень бакалавра и приступил к лечению. Но не как все врачи тогда за счет клистиров и кровопусканий, а приготовлением собственных снадобий на основе лекарственных трав. В чем преуспел.

Что можно объяснить… так как, занимаясь астрологией, он четко знал время, когда те травы надо собирать.

А алхимия, которой увлекался, способствовала приготовлению им необычайно действенных лекарств. Но это лишь наши предположения… Иначе, совершенно необъяснимы факты его успешного лечения больных на юге Франции, где разразилась эпидемия чумы, особенно заразной формы в городе Бордо.

Здесь он сразу же выделился среди врачей своей незаурядной смелостью и достижения положительного результата применением своих гомеопатических лекарств. Осенью 1529 года успешно защитил докторскую диссертация на основе приобретенного опыта применения гомеопатических лекарств и приобретенных знаний борьбы с чумой.

Два года успешной практики на юге Франции приносит славу молодому врачу. Его приглашает выдающийся гуманист Франции Скалигера в город Ажен, где Мишель женится, здесь родились сын и дочь, но…

Врач, кто спас столько жизней, так и не смог спасти жену, детей, кто погибают

от неизвестной болезни. Как видим, ничего не помогло, ни лекарства, не предсказания… А что же ему удалось предсказать?

После смерти близких потерял доверие пациентов, но…

Повторно женился на богатой вдове и вскоре отправился в путешествие по Италии. Увлекся алхимией, приготовлением лечебных джемов, о чем написал книгу, как их варить, засахаривать фрукты; апельсины и лимоны, приготавливать густое желе из айвы для леденцов, сиропов и даже как выпекать пирог из фруктов, известный нам сегодня как марципан… Все это потом пригодится женщинам, кто изучили книги, созданные на основе таких знаний, и умели приготовлять целебные настои, джемы, марципаны при лечении больных и раненых. Увлекся оккультизмом.

Оккультизм — от лат. occultus — тайный, сокровенный. Систем

практик и воззрений о существовании незримого мира, который достигается развитием дремлющих способностей человека. Кто достигается познаниями алхимии, астрологии, телепатии и прочими мистериями, воздействующими на подсознание и изменение сознания человека.

И видимо приобрел уверенность в астрологических предсказаниях, раз издал,

хоть и с ошибками расчетов и опечатками, свой первый альманах календарных предсказаний на год. Где он впервые подписался… Настрадамусом.

Вторым издал «Центурии» или «Столетия» где свои 6300 предсказаний описал замысловатыми, витиеватыми и зашифрованными стихами. В них не указывал дат, использовал замысловатые метафоры, в которых смешивал в одном четверостишии слова на латыни, греческом и итальянском языках. Описывал некоторые загадочные для понимания детали событий, невиданных вещей и деяния, черты характера и лики личностей из будущего…

Вот список, кто верит в силу предсказаний Нострадамуса:

1.Гибель короля Франции Генриха на рыцарском турнире по случаю

подписания мира с Испанией. Считается, что его катрен 35, I «Столетия» предсказал гибель короля Франции Генриха II. Когда капитан шотландской гвардии Мантгомери нерасчетливым движением расщепленного копья, обломок от которого, случайно попадает в смотровую щель шлема короля и… пронзая глаз, проникает в мозг. Через 10 дней король умирает.

2. Мать — Екатерина Медичи, что увидит королями трех сыновей, кто умрут, не оставив после себя наследников. Считается, что на это указывает катрен 39, X «Столетия».

3. Пророчество в описании некоторых деталей Великой французской революции 1789—1799 годов.

4. Пророчество смерти короля Англии (КарлаI) по приговору парламента.

5. Пророчество, что Лондон будет сожжен (сгорел в 1666году) огненными шарами…

И далее ряд предсказаний из его сочинения «Столетия».

Между прочим, в пророчествах аж… до 3800 года! А конец света, по его предсказанию, наступит в 3797 году. И нам осталось только немного подождать…

Почитатели Нострадамуса трактуют катрены четверостиший, как уже состоявшиеся явления, предсказанные им по столетиям:

XVI веке — гибель Генриха Наваррского:

XIX веке — провозглашение республики во Франции и пришествие Наполеону,

поход на Россию;

XX веке — мировые войны, Октябрьской революции, появление диктатора

Гитлера, а также суровые времена Сталина, полет человека в космос и так далее….

Что это все, как не магия?

Но если серьезно, то в те времена народ и короли серьезно в это верили, что позволяло на их доверии неплохо зарабатывать… Слава о нем быстро распространялась… Особенно когда сбылись предсказания еще при его жизни, только вот… Он не сумел предупредить короля Франции Генриха и тот погиб. Не успел занять, предложенную ему Екатериной Медичи должность королевского медика и астролога, как она овдовела и слушать больше предсказаний не хотела.

И правильно делала, а то… Он в своем катрене 39 указал на гибель трех ее сыновей, кто были королями, но так и не продолжили рода Валуа. Сама была из рода Медичи, Флоренции… И надо же, какое совпадение…

Ведь и медицинская сестра милосердия Найтенгайл имела имя Флоренс, что родилась во Флоренции… Видите и мы можем угадывать. Но будем заканчивать повествование, потому как…

Инквизиция в отношения его имела иные намерения и не дремала, намереваясь привлечь к суду за критические высказывания по поводу отливки кривой статуи Богоматери. Однако оправдала и позволила вернуться, так нужному в то время, врачевателю смертельной чумы… И церковь не осудила книг его пророчеств, к которым общество тогда испытывало особый интерес. Он даже составил гороскоп для королевы… Уж лучше бы он этого не делал!

И вот так, где, попадая, а где с большой натяжкой можно было о чем-то утверждать, он приблизился к закату своих земных и фантазийных дел.

Как и подобает, а иначе с великим предсказателем и быть другого не могло, он предсказал, как и отчего, умрет и даже место указал.

Так, все и произошло…1 июля 1566 года, скорее всего, от подагры, чем он болел, его нашли мертвым на полу собственной комнаты. Финита, ля комедия…

Чем интересен нам сей предсказатель?

А тем, что… не верьте никогда не предсказателям, ни цыганкам, а тем более — звонкам… Манипулировать подсознанием людей умели еще в Средние века, а в современно мире и подавно. Знайте, нам не дано самой природой знать наперед, что с нами непременно произойдет… Такое понятие, как, время оно не поддается управлению и на него воздействовать невозможно никому.

А что касается предсказаний, так вот примеров тому в истории много, как цепь случайных совпадений, и только!

Вот вам пример с гибелью «Титаника» 15 апреля 1912 года…

За 14 лет до катастрофы отставной морской капитан Морган Робертс издал роман «Тщетность или гибель «Титана», в котором так, потом совпало…

Что четырехтрубный, роскошный и непотопляемый лайнер, кто назывался у него «Титан», ночью врежется в ледяную гору. И что из-за недостаточной прочности водонепроницаемой перегородки, и того, что на нем оказались только 20 спасательных шлюпок, их и на «Титанике» было только 20 штук, где многие погибли в ледяной воде…

Причем совпадали даже параметры судов: оба трех винтовые, длиной «Титан» 260 метров, а «Титаник» 269 метров, мощность двигателей у вымышленного 50 тысяч л.с, а у реального их 55 тысяч л.с, и полностью совпали скорости в 25 узлов.

Чуть отличались водоизмещениями 79 и 66 тысяч тонн и даже количество пассажиров ненамного отличались — три тысячи и две двести.

И что это, мистика? Нет!

Такое иногда случается, но верить, что кто-то сможет жизнь вашу, предсказать и управлять — не стоит! Это все равно, что предсказать, когда вы станете… летать?!

И в нашем случае, женщины, отправляясь на Крымскую войну, пытались выяснить дальнейшую судьбу и обращались…

Нет, не колдунам и предсказателям, а к… богу! Чего и вам советуем, потому как, то ведомо только ему… и больше никому!

А как наступит час, а это с каждым, уверяем вас… он примет вашу праведную душу… И все будет только от вас зависеть… Как прожили, кому делали добро и чем пожертвовали, ради ближнего…

Давайте брать пример с тех женщин, чьи имена с благодарностью помнили потомки, за их жертвенную помощь и благодатные труды, во имя ближнего, а не за фантазии каких-то предсказателей…

Вот этому и учит наша книга!

Продолжим о женщинах, кто добровольно помогал… и теперь расскажем о…

Диаконисы и «Елизаветки».

Наиболее заметными были женские общности, кто наряду со служение богу оказывал благотворительные услуги по уходу за больными, а в военное время и по уходу за ранеными.

Диаконисы — греч. служительница, женщины прислужницы и помощницы, рукоположенные, кто являлись посредницами между мужской и женской половин церковной общины для соблюдения благопристойности в случаях:

— при крещении взрослой женщины, когда после помазание елеем лба, они помазывали оставшуюся часть женского тела;

— присутствовали в частной беседе женщин со священником;

— ухаживали за больными христианками;

— следили за соблюдением порядка в помещении церкви.

После рукоположения включались в число низших церковных служителей наряду с чтецами и алтарниками.

В диаконисы принимали ревностно верующих женщин, кто давали обет целомудрия, или одноразовых вдов, возрастом старше 40 лет.

Были созданы в IV веке, но в V их запретили, в связи с переходом на крещении младенцами и отмены разделения общин на женскую и мужскую.

Возрождены в XIX веке в протестантской церкви и существуют до сегодняшнего дня. О них продолжим рассказ в разделе Новые времена. А следующими в нашем повествовании…

«Елизаветки» — сестринское религиозное общество, основанное в XIII веке графиней Елизаветой Тюренгенской на собственные средства кто:

— создала госпиталь для женщин -в мирное время и для раненых в военное;

— основала приюты для подкидышей и беспризорных детей, а также для прокаженных.

Графиня была причислена в 1235 году католической церковью к лику святых. Откуда последовательницы приняли имя «елизаветки» для всех членов общества, что действует до настоящего времени. Наш рассказ о врачевании и женскому уходУ за больными в средневековье не был полным, без упоминания о влиянии в те времена арабской медицинской науки. Одним из мировых знаменитостей которой был врач и философ Авиццена.

Итак, узнаем о нем несколько подробнее…

АВИЦЕННА

Один из самых известных восточных врачей,

кто следовал учению эллинов, но и многое внес своего…

Со временем, эллинское медицинское учение в Средние века талантливо развил Иранский врачеватель и философов Авиценна или Абу Али Ибн — Сина.

Он выпустил «Книгу исцеления» — «Ктаб аш- Шифа» и «Канон врачебной науки» аж на 760 глав. В ней сообщил сведения по анатомии и физиологии, причинах и признаков многих болезней, предупреждения их и соблюдении определенной диеты.

Описал лекарства различного происхождения в том числе сложные, а также яды и к ним противоядий.

Перечислил вредности не только климата, но и условий проживания, труда и питания. Впервые описал различия трех смертельных болезней средневековья и доказал возможность заражения оспой, проказой и чумой от контактов между людьми, из-за контактов с вещами больных, а также через воздух, почву и воду. Впервые настаивал на потреблении кипяченой воды.

Ему принадлежит описания таких болезней, как; диабет, плеврит, туберкулез, язва желудка и сифилис, который он рекомендовал лечить ртутью.

Им были описаны признаки и лечение ран, переломов, вывихов, а также проведение некоторых сложных операций с обязательным кипячением инструментов. И прочих полезные, так нужных в медицине вещей…

Его Канон столетиями служил настольным руководством для врачей. За что получил негласный титул «князя врачей» и… всемирную известность! И мы присоединимся к ней…

Его знаниями пользовались самые прогрессивные врачи Европы, в том числе при научении сестер оказанию помощи и лечении больных и раненных.

Несмотря на церковное засилье, медики средневековья умели оказывать помощь не только легко раненым и при травмах во время мира, но и во времена войны, когда они проводили ампутации конечностей, перевязки ран, вскрытие гнойников и лечение прочих повреждений, однако, только тех, что были снаружи тел.

Хирургия находилась в зачаточном состоянии, к тому же церкви было противно пролитие крови, что могло стать причиной насильственной смерти несчастного. Отчего между терапией и хирургией существовало непреодолимое расстояние… И, как тогда говорили, «рукодеятельными хирургическими манипуляциями» могли, кто угодно заниматься, в том числе… цирюльники, банщики, повивальные бабки и даже пастухи! А хирургия считалась недостойным занятием для врача, пока. А теперь об участии женщин в оказании медицинской помощи паломникам.

3. ЖЕНСКАЯ ПОМОЩЬ ВО ВРЕМЕНА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Не знаем, с какого времени женщины оказались рядом с армией, но то, что они служители в ордене госпитальеров мы доподлинно знаем.

Смотрите рисунок, где посредине стоит служительница ордена госпитальеров в черной одежде с крестами белого цвета и причащает рыцаря.

Что за орден каких-то госпитальеров? О чем речь?

Итак, вернемся во времена Крестовых походов, когда, подогреваемые папистами толпы несчастных отправились, из Европы на Ближний Восток, в смертельно опасное путешествие к Гробу, Господнему в Иерусалиме.

Паписты, встревоженные ростом недовольства народа, во избежание всеобщего бунта призвали прихожан отправиться к земле, где их ожидает, чуть ли не Божие царство справедливости и благополучия на далекой земле.

И что народ, поверил?

А как же! Тем более что среди паломников к Святой земле рядом с ними отправились их рыцари. На которых народ от зари до зари батрачил, но еле сводил концы с концами. И все так оттого, что на всех батраков на родине уже не хватало земли. Вот это и тревожило власти, а с ними и папистов, а потому исход в поход бога славили…

А в народе думали, что там уж они… И что только себе не придумали… Но главное, что там наконец-то они смогут наесться вдоволь и счастливо зажить…

Но все с самого начала обернулось трагедий…

Почти никто из первых паломников не вернулся, они, либо попали в рабство или… А что вы хотите, когда предстояло пешком вокруг Средиземного моря пройти тысячи километров по незнакомой и пустынной местности. И все это без гарантий безопасности и необходимого для тысяч людей; воды и еды, причем, очень бедных. Не говоря уже о смене, истрепанной в пути одежде и обуви, да временной палатке и крыши, хоть какой-то, над головой.

Вот и погибли в пути многие, а те, что отстали, тем срочно потребовалось защита и медицинская помощь. И тут им на выручку пришли… священники. Те самые, кто рядом, а нередко и вместе с ними шагали в Крестовом походе и как все страдали…

Они все беды прочувствовали и поняли, что если так будут продолжать, то в живых никого уже не останется. А потому как люди более грамотные стали действовать. Прежде всего о бедах похода написали в Рим. Потребовали личного вмешательства Папы, чтобы выделили деньги, на все, в чем остро нуждались паломники, чтобы на всем пути выстроить хоть какое-то жилье… И тут оказалось, что мало такое выстроить, надо было еще такое и защитить военной силой, потому как…

На всем пути паломники шли по чужим землям, где… Вы только себе представьте, как все это тогда выглядело…

Тысячи оборванцев заполняют округу и просят воды и еды, а нередко и просто ее вырывают, и где могут — то и воруют все, что попадается под руку…

Естественно, начались столкновения между паломниками и местными, нередко перерастающие в побоища. А так как среди паломников нашлись вооруженные, то вспыхнули вооруженные столкновения, которые нередко перерастали в бои… Конечно, обе стороны обратились к своим за помощью.

Так, на защиту паломникам выступили рыцари, кто решили служить защитниками во имя Господа. Они были разных национальностей, но их объединила одна цель -защита, то вскоре они образовали…

Сначала это были закрытые сообщества монахов-лекарей, кто помогал и лечил, а затем им самим пришлось взяться за оружие, чтобы защитить себя и страждущих.

Папа их деятельность всячески поддержал и освятил. Так образовались рыцарские ордены защитников паломников, кто носили на одеждах кресты…

Этим они всем показывали, что они самые верные защитники всех христианской веры, кто шли на поклонение к Гробу Господнему. Представляем пояснительный рисунок.

Слева — направо: 1-крест Ливонского ордена стран Балтийского побережья и Дании, 2 — орден Калатрава- первый на земле Испании, 3 — королевского ордена святого Томаса Англии, 4 — Тевтонского ордена Германии и католической Польши,

5 — орден Дракона Венгрии и католических стран Восточной Европы.

Как видите, служители рыцарских орденов различались знаками креста на одеждах, а вернее, на накидках. А почему это, накидках?

А все потому, что рыцари вынуждены были подолгу находиться в защитных доспехах при жарком климате и под лучами обжигающего солнца Ближнего Востока. Отчего стали прикрываться легкими, безрукавными и длинными рубахами — накидками, с изображением креста.

Одним из первых рыцарских орденов стал орден госпитальеров. Кто получил свое название от места основания в начале XII века при госпитале вятого Иоана крестителя в Иерусалиме.

На рисунке приводим изображение рыцарей этого ордена с опознавательными крестами: белый крест на черном или красном фоне.

Первоначальное предназначение ордена видели в оказание медицинской помощи паломникам. С этой целью и создавался орден, чтобы лечить и ухаживать за больными и ранеными паломниками. И так продолжалось до тех пор, пока арабы не вернулись в Иерусалим.

О том, какова история этого города, мы укажем в справке, а пока что, о том… что нас интересует… И это ответ на вопрос: откуда появились первые сестры, ухаживавшие за больными и ранеными? Итак…

Своим появлением рыцарские ордена обязаны крестовым походам, когда тысячам паломникам сначала потребовалась помощь в размещении и снабжении их водой и едой, в том числе так необходимая медицинская помощь, а уж затем и вооруженной защите. Арабам не понравилось массовое скопление пришлых иностранцев на их земле, преимущественно в одном месте вокруг Иерусалима, которое пришлые провозгласили для всех христиан святыней. И к которой они непрерывно двигались толпами… Для чего им требовалось много еды и воды, а еще хоть какие-то места для отдыха и проживания этим тысячам паломникам, а в понимании арабов, сущим бездельникам.

Паломники сначала не собирались работать, а только молились, и уж потом, когда было создано христианское королевство со столицей в Иерусалиме, их обязали трудиться, чтобы обеспечивать всем необходимым жителей царства и себя, в первую очередь.

Все это не нравилось арабам, и они открыли боевые действия, с цель изгнания захватчиков. С этого момента те, кто состоял в ордене и оказывал помощь, кто лечил, больных и раненных паломников, вынуждены были взяться за оружие. Почти все служители ордена стали воинами, а лечить страждущих, вместо себя, предложили женщинам, из числа паломниц. Так, в ордене госпитальеров появились первые сестры… Им в поддержку из многих европейских стран стали прибывать добровольные помощницы.

Монахи ордена стали обучать этих женщин уходу и лечению болезней, выявленных у паломников… А скоро к ним стали поступать все больше раненных…

Лечение проводилось по сведениям, полученным монахами на основании собственного опыта и почерпанному из книг. Эти книги на протяжении многих лет священниками старательно собирались и изучались, так как монахи начиная с раннего Средневековья, занимались лечением страждущих в монастырях.

Какое-то время новое царство существовало, пока рыцари — защитники не проиграли в войне арабам и орден был вынужден покинуть священную территорию. Им предстояло осваиваться в Европе, где обустраивать монастыри под защитой замков, возведенных на новых местах.

Вместе с ними переселились и сестры, кто продолжали лечить и ухаживать за страждущими из числа рыцарей ранее раненных и лечить жителей стран, где разместился орден, кто обращался к ним за помощью.

Мы продолжим, но сначала информация по истории Иерусалима…

А кому интересно, тот можете прочитать в представленной исторической справке.

ИЕРУСАЛИМ, ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Иерусалим — трех тысячи-летнее поселение с богатой историей, во многом связанной с именем Христа, описанных Библией.

Его многовековая история связана в первую очередь с выгодным расположением на холмах у границ пустыни и по берегам долины реки Кедрон (давно пересохшей), что в то время протекала по глубоким оврагам и впадающих в нее ручьями. А также наличия рядом круглогодичного источника, сегодня известного под названием Гихон. Все это, чтобы через 20 км извилистого пути излиться в Мертвое море.

Примечание.

Мертвое море получило название из-за самой высокой солености среди морей на планете. Что объясняется расположением в жаркой котловине, берега протянулись на 300 км, ширина 25 км и все это ниже уровня Мирового океана примерно на 436 метров. Не имеет стоков, питает одна река Иордан.

Овраги, холмы и даже невысокие горы, наличие питьевой воды, глубокие природные овраги, долина, где собиралась в огромном количестве дождевая вода, — все это с древнейших времен притягивало людей к этому месту. Они селились, строили дома и укрепляли селение стенами, чему способствовал изрезанный рельеф, глубокие овраги и русла рек. К воде тянулись торговые караваны, город разрастался за счет торговли, а с ним росли аппетиты соседей завистников…

Приводим таблицу истории города: в сочетании даты — основные события.

В этой таблице нас особенно интересует дата…1099 год — взятие Иерусалима крестоносцами… Однако нам следует ознакомимся со следующим историческим фактом…

Историческое примечание.

Еще в конце X века Иерусалимом овладели арабы. В начале XI века итальянские купцы из Амальфи, что на юге Италии, с разрешения сельджуков, рядом с Гробом Господня построили храмовый комплекс с приютом и госпиталем Святого Иоанна. Там кормили, отмывали и лечили, тут молились и умирали паломники, кто пришли из Европы, чтобы достойно умереть на святой земле. И все это было еще задолго до Крестовых походов…

А после… в 1113 году, спустя несколько лет после захвата Иерусалима крестоносцами, религиозная община становится Орденом госпиталя святого Иоанна Иерусалимского — религиозным рыцарским братством.

Кстати, сколько же было таких рыцарских религиозных братств?

Десятки, а может, и сотни! И почти при каждом свой храм и госпиталь. Мы сможем назвать только самые известные — госпитальеры, тамплиеры, меченосцы… и так далее, и показать, на наш взгляд — их причудливые названия и символы…

А сколько же было Крестовых походов?

Их было много, среди них стихийных и организованных, на которые

укажем, как самые известные.

Скажем, что в них принимали участие сотни и тысячи… Только себе

представьте, сколько при этом было больных и раненных. И все нуждались в медицинской помощи и уходе…

И такая помощь со стороны служителей рыцарских орденов предоставлялась,

хотя… Не думаем, чтобы рыцари ей занимались… Скорее это были монахи и их помощницы. О которых все время стараемся рассказать и с чего им приходилось начать…

А дальше сосредоточимся на истории развития зарубежных обществ сестер милосердия. И сразу отметим, что уходу и оказанию медицинской помощи уже привлекались верующие женщины, сестры орденов и монастырей, что служили богу, а заодно и страждущим, а также среди них выделялись своим умением и навыками диаконисы и елизаветки, кто умели оказывать помощь христианкам. И кто во время войны выхаживали раненных в госпиталях при сестринских обществах милосердия и монастырях.

Их умения базировались на едином фундаменте медицинских познаний средневековых мыслителей — ученых, практикующих медиках — врачах и церковных деятелей. И между ними никакого разлада не было, пока… не наступили Новые времена.

Резюме: предшественницами сестер милосердия можем, с некоторым несоответствием назвать женщин, из числа служительниц ордена госпитальеров, диаконис и елизаветок, а также — всех прочих религиозных рыцарских братств.

4. НОВОЕ ВРЕМЯ XV — XVIII ВЕКОВ, ВРЕМЕНА МУШКЕТЕРОВ И РИШЕЛЬЕ.

Оно характерно возрождением в Европе промышленности, науки и культуры, а следом, и революцией в медицине. Что за революция и отчего?

В ее основе лежала аутопсия.

Аутопсия — вскрытие тела после смерти, с целью установления причины.

Тут надо сделать пояснение, иначе не понять причин.

С наступлением в Европе эпохи Возрождения интерес к античности не ослаб, идеалы эллинской скульптуры с отображениями обнаженных мужчин и женщин способствовали переносу интереса к самому человеческому телу, изучению мышц и самого внутреннего строения. Началось изучение анатомии на основании опытов и регулярной аутопсии. И тут оказалось… У мужчин и женщин столько же ребер!

А как же учение, что женщина создана из ребра Адама? Потом, как ни старались, а так и не нашли кость, в которой якобы сосредотачивалась вся жизненная энергия человека… А о ней твердили служители церкви. И поехало, и пошло…

Чем больше ковырялись, тем больше интересного находили и задавались вопросами, что и для чего это и то. Наступил «золотой век анатомии», она приняла описательный характер. Последовали новые открытия системы кровообращения и лимфатической системы. И тут оказалось, открытия есть, а практика лечения, их как бы не замечает, вот, в чем парадокс!

Возник кризис медицинской мысли…

А врачи… А что врачи?

Им трудно было себе даже представить, как истинно верующим христианам, что выздоровление, во что они свято верили, наступает только с исправлением души божественным вмешательством всевышнего. А что оно может происходить в результате их врачебных усилий, которые зависят только от уровня их медицинских познаний. И оказалось, что ранее стройная система, круто замешенная на религии, терапии и переход на праведную жизнь… эта система, она, что, развалилась?

И что, менять вековые подходы греко-арабского лечения, отрицая Гамор жидкостей? То есть, мы что же, спрашивали врачи, выходит, кровь зря десятилетиями пускали? И желчь гоняли, добиваясь баланса жидкостей в организме… А тут кровь и какая-то лимфа, кто одна в другую переливаются и так далее…

Нет, не решились они брать на себя всю ответственность за выздоровление больных, предпочитая оставаться профанами в медицине…

И продолжали своих пациентов мучить, как прежде, своими крови пусканиями, клистерами, да рвотными средствами… А то, что при этом больные их умирали, то, положив гонорары в карманы, они отвечали… на то — божия воля Его!

Итак, продолжалось до начала XIX века, о состоянии медицины которого расскажем в следующих главах… И пока в медицине искали новые подходы, объясняющие жизнедеятельность организма человека… В деле ухода за больными наметился заметный прогресс. И связан он был с прогрессивными воззрениями человеколюбивых личностей наступившей в Европе эпохи технической и культурной революции Нового времени XVI -XVIII столетий. О которых расскажем следующее…

СВЯТОЙ ВИКЕНТИЙ

Католический священник, основоположник обществ Каритас

сестер милосердия.

27 сентября 1660 года в Париже скончался святой Викентий, кого папа Бенедикт XIII провозгласил блаженным, а папа Климент XII канонизовал.

Так кто ж он такой, этот Викентий и почему о нем рассказываем? Какое он имеет отношение к нашей теме — сестер милосердия?

Да, мы же о нем совсем ничего не знает, ну и чем он знаменит, коль папа за него заступился и даже провозгласил святым?

Вы знаете, а нам вовсе и не надо обо всем знать, достаточно сказать, что он впервые милосердие вывел к простым людям. И сделали это по его наставлению простые женщины из его прихода бедных окраин Парижа. А дело было так…

Как-то после очередной своей очень убедительной и горячей проповеди о милосердии он призвал прихожан идти и помогать одной бедной семье из их прихода, где некому было помочь, так как все ее члены были серьезно больны. Женщины после мессы дружно откликнулись и ушли помогать. Викентий следом отравился проведать семью. А потом и сам был удивлен, увидев, сколько его прихожанок откликнулось на его призыв и помогли. И это сделали простые женщины, вовсе не монастырские послушницы. А вот тут мы отступим и кое-что поясним…

До того малоимущие страждущие могли просить помощи в монастырях. Для того надо было явиться к ним и как-то среди таких же пробиться да попасть в монастырь. Где в замкнутом обществе глубоко верующих служили так нужные им помощники, которыми могли быть как мужчины, так и женщины, но…

Для тех в первую очередь были не мирские заботы страждущих, а соблюдение строгих монастырских правил. А все потому, что они добровольно отказались от мирской жизни, дали обет служения богу и им не было никаких дел до мирян, они заботились только о своей душе. А то, что к ним шли за помощью, так они ее как второстепенную и как могли, так и оказывали, призывая страждущих к покаянию и самоограничению. Да еще строго выговаривали, мол, ты заболел, значит, согрешил перед богом. Покайся и может бог смилостивится, да избавит тебя от…

Конечно, такую помощь могли оказать лишь немногим, монастырским было не до них. Да и некогда им было отрываться от постоянных молитв и постов, соблюдения монастырских правил смиренного покаяния.

Отсюда и неутешительный результат.

А что было делать беднякам, коль нету денег на лекарства и оплату услуг лекарю, к которому им пришлось бы обратиться в ином случае. Вот и страдали, да службу церковную пропускали…

Но Винокентий был не просто служителем и хорошим пастором, он был, в первую очередь человеком сердобольным и отзывчивым, и что важнее, был служителем умным.

По тому, как прихожанки все скопом по его призыву пришли на помощь, он понял, что надо такую помощь организовать, и стал размышлять, как.

Тем временем нашлись и другие нуждающиеся, кому тоже потребовалась женская помощь. А она была самой простой, что выполняли женщины у себя по дому: убраться, постирать, сварить какую-то еду и поухаживать за больным и немощным. И все это они делали бесплатно и за-ради Христа.

Пользуясь возможностью пастора, Викентий стал восхвалять и ставить в пример своих помощниц. Отчего многие женщины захотели присоединиться.

Викентий, все хорошо продумав, стал направлять женщин на оказание помощи по очереди. Имея богатый свой жизненный опыт, стал обучать своих помощниц, и такому ремеслу, как надо ухаживать за больным, что давать из питья и какие лекарства. На некоторое время финансов хватало, а потом, в связи с расширением адресатов и притоку желающих женщин в помощницы…

На его счастье, среди его почитательниц оказалась одна сердобольная и богатая герцогиня Луиза де Марийяк. Будучи женщиной отзывчивой и совестливой, она стала не только помогать деньгами, но и сама приняла деятельное участие в работе женщин, с кем ходила по домам наравне с остальными. При этом стала надежной советчицей Викентию, с кем продумали, как упорядочить работу женщин, чтобы их помощь стала не разовой акцией, а оказывалась, покуда в ней нуждались больные и немощные.

Молва о деятельности женщин на окраинах, скоро стала достоянием всего Парижа. Многие и не только бедные, но и богатые решили участвовать во имя милосердия и стали помогать деньгами, продуктами и одеждой, а некоторые не чурались и помогали своими руками. Особенно популярной молва стала после того, как добровольные помощницы стали заботиться о стариках и беспризорных. Для чего потребовались помещения под размещение, лечение и прочие… Тут уже без участия властей никак было не обойтись. Они откликнулись и что требовалось, выделили. Теперь в ведении Викентия и Луизы де Марийяк оказались значительные ресурсы.

Оценив ситуацию, Викентий разработал меры по строгому учету поступающих средств и расходам, по исключению воровства, для чего обязал помощниц давать временное клятвенное и прилюдное обещания бескорыстного служения нуждающимся людям. Это обещание слагалось от момента выхода женщин из общества.

И в этом было коренное отличие от послушниц, кто давали клятвенное и пожизненное обещание служения Богу. Кроме того, послушницы не ходили по домам и не помогали простым людям, без каких-либо условий, как это бесплатно делали сестры милосердия…

За что их, так и прозвали в Париже, а затем и по всей Франции… Где на примере их стали множиться подобные женские общества.

А еще они стали известны как «дочери милосердия», кто дежурил в больницах, помогал заключенным и каторжанам, и совсем необычно, когда они стали помогать бродягам и нищим, через созданные учреждения, где многих учили новым профессиям, с помощью которых несчастные могли выучиться, а потом своим трудом заработать на жизнь себе и своей семье.

Вскоре кардинал Ришелье, а затем Мазарини, узаконили устав женского общества сестер милосердия, кто получили от Викентия название «Каритас», что на латинском языке означает — милость, любовь.

Прошло много лет, когда в этом движении приняли участие женщины из семей буржуазных и аристократических. Благодаря их участию эти общества дожили до наших дней. Но при всем их материальном участии эти женщины сами ухаживали за больными, раздавали одежду и пищу. За что таких женщин стали называть: «дамами милосердия» Кстати, ей были Анна Австрийская — королева Франции и королева Польши.

И еще мы специально не рассказываем о подвижнической религиозной деятельности Винсента, кому отдали предпочтения Папы и все католическое духовенство. Это не наша тема, потому рассказали о том, что хотели, и посчитали нужным, чтобы получить представление о зарождении женского движения сестер милосердия в 1600 годах еще XVII века, времен мушкетеров и кардиналов, да человеколюбивых служителей церкви, таких как Викентий де Поль.

То есть, можно уверенно утверждать, что общество сестер милосердия способствовало сплочению и пониманию божественного равенства людей, необходимость свободы для всех. Оно легло в основу революционных изменений предстоящих Французских революций и формировало понимание единства нации на основе милосердия. И налицо наблюдался прирост в женской добровольной помощи. При этом многие знатные и богатые стали не только регулярно жертвовать, но и сами шли работать засучив рукава.

Итак, можем подвести некоторый промежуточный итог…