Бесплатный фрагмент - Семена МанДалы

Семена МанДалы

Введение

Долгое время я наблюдала за системами — внешними и внутренними — и тем знанием, которое проявлялось как живая связь с Аватаром Кукаем. Этому знанию была посвящена книга «Храм Дракона», в основании которой лежат четыре столпа, или четыре зерна сознания.

Голубой Дракон — как Преданность и Сила Намерения.

Золотой Дракон — как Сила Духа.

Серебряный Дракон — как Сила Души и её Голос.

Алмазный Дракон — как Сила Мастера.

Эти четыре зерна стали первыми ориентирами в понимании того, как внутреннее состояние человека начинает формировать внешнее поле его жизни.

Важную роль в раскрытии этих механизмов сыграли и труды Майкла Роуча, получившего статус Геше в буддийском монастыре. Через знакомство с его работами стало ясно, что те осознания, которые приходили через личную практику, путь, воспоминания и внутренние переживания, имеют чёткую структуру и могут быть описаны как действующая модель.

В своих наблюдениях я говорю о Ядре Пустоты и Поле Событий, используя физическую модель чёрной дыры как образ Точки Творения. Всё, что появляется в нашем поле восприятия, формируется не случайно. Мы становимся со-творцами того, что проживаем и видим в своей судьбе.

Однако именно понимание Семян открыло мне глаза на то, как формируется Поле Событий.

Мы много знаем о Карме — как о причинно-следственной связи. Но гораздо реже говорим о Дхарме — как о правильном действии. О том действии, которое ведёт нас по пути познания, раскрытия и роста.

Учение о Семенах присутствует даже в священных текстах, однако мы редко осознаём их силу и ещё реже — механизм их работы внутри нас.

Я помню, как на семинарах у Г. Б. Шереметевой мы выполняли практики, направленные на обнаружение внутренних семян. Каждый раз, когда человек находил в себе такое семя, возникало желание отвернуться, уйти, избежать встречи. Отождествление себя с этим семенем делало уязвимым привычный образ себя. Эго стремилось сохранить прежнюю целостность, и тогда на поверхность поднимались эмоции личного страдания.

Вместо пересмотра и переосмысления часто проявлялась жалость к себе.

Легко сохранять положительный образ себя, пока мы смотрим на себя через удобные представления. Но что происходит, когда требуется отложить этот образ в сторону и вслушаться в те ноты, которые мы ежедневно проявляем в своих действиях?

Какие семена растут внутри нас?

Где возникает сопротивление?

Что удерживает нас от полного раскрытия собственного потенциала?

И каким образом это было сформировано?

Эта книга — возможность Увидеть.

И научиться Действовать в Дхарме.

Глава первая. Наши семена

Мы формируем единый образ себя.

Если присмотреться к его составляющим, становится видно, из чего он складывается: образ Родителей, образ Учителей, образ друзей, образ Дома, образ места, в котором проходит жизнь. И главное — отношение к себе и к тому, с чем возникает связь.

Этот образ появляется не сам по себе. Он складывается из семян, полученных из внешних источников, и из того отклика, который возникает внутри. Каждая встреча, каждое слово, каждый значимый человек оставляет след. Эти следы постепенно формируют Поле Событий, в котором разворачивается наша судьба.

Если принять за основу, что происходящее вокруг является отражением этого поля, становится возможным увидеть истинное положение вещей. То, что проявляется в жизни, становится проекцией внутреннего образа — того, что уже было принято, усвоено и закреплено как Энергия.

Такой образ содержит сильные и уязвимые стороны. Полученная картина отображает не объективную реальность, а представление о ней — совокупность семян, воспринятых из семьи, культуры, среды и личного опыта.

Друнвало Мельхиседек начинал работу с осознания Священного Образа Сердца и первичных Родителей — триады: Мать-Земля, Отец-Космос и Человек как их дитя. Этот образ сразу задаёт семена, позволяющие выйти за пределы обид и ограничивающих представлений о себе.

Внутренняя Дхарма проявляется как действие, возникающее в ответ на отклик, заложенный глубоко в Ядре Пустоты. Обращение к этому источнику требует времени и внимания. Способность опуститься на эту глубину позволяет увидеть Зеркало Мира Как Есть.

Однако в потоке повседневных задач такая работа часто откладывается.

Тем не менее остаётся возможность изменения. Образ, который определяет действия и выбор, может быть сформирован осознанно. Такой образ становится источником питания — для самого человека и для того пространства, с которым он связан.

Осознанный выбор перестаёт поддерживать прежние сценарии. Появляется собственная линия действия — то, что было посажено и взращено намеренно.

Механизм продолжает действовать так же, как и прежде.

Различие заключается в том, что ранее выбор происходил неосознанно.

Теперь он становится результатом собственного посева и роста.

Глава вторая. Как посадить семена в себе

Первое, что важно понять: отношение к себе — это не мы сами, а наша проекция себя.

Это тот образ, который был сформирован на основе прошлого опыта, оценок, ожиданий и взглядов окружающих. Со временем он начинает восприниматься как нечто неизменное, как отражение подлинной сущности. Однако чаще всего это лишь набор принятых семян — идей о том, какими следует быть, чего ожидать от себя и от мира.

Второе — мы способны сложить себя осознанно.

Образ, который определяет поведение, выбор и направление движения, может быть сформирован через внимание и намерение. Этот процесс начинается с наблюдения: какие мысли и реакции повторяются, какие установки управляют решениями, какие сценарии снова и снова проявляются в жизни.

Посадить семя — значит задать вектор.

Поддержать его — значит повторить действие.

Укрепить — значит сделать выбор в его пользу.

Так постепенно формируется новая линия поведения.

То, что ранее возникало автоматически, становится результатом осознанного посева.

Со временем выбранные семена начинают прорастать как устойчивые качества — в речи, поступках, отношениях. Формируется иной образ себя, который перестаёт быть случайной совокупностью чужих ожиданий и становится выражением внутреннего выбора.

Именно так отношение к себе переходит из проекции в созидание.

Глава третья. Практика

Происходит выписывание слов, направленных к другим людям, как отражение воспринятого образа друга. Через ассоциации раскрываются сильные стороны и стороны, требующие внимания. Одно и то же слово способно рождать различные состояния. Чудесно открывает одно пространство проживания. Отвратительно открывает иное пространство проживания.

Прослеживание семени показывает, каким образом возникает состояние. Внутренний отклик становится ориентиром. Теперь требуется совершить Чудесным каждый образ, шаг и вдох. Внимание направляется к точке возникновения сопротивления как к месту формирования выбора.

Сознание обращается к вопросу: что приносит в Жизнь собственный выбор?

Возникает множество семян.

Принятие себя во всей честности становится пространством их проявления.

Семя себя раскрывается как чудесное, великолепное, светоносное, истинное, как божественный свет и звук.

Всё найденное может быть посажено как Семя Себя.

Каждое действие становится посевом.

Каждый выбор становится ростом.

Каждое проживание становится цветением Поля Событий.

Практика:

Слова, произносимые в адрес других людей, как выражение воспринятого образа.

Через это действие становится возможным увидеть, каким образом формируется отношение.

С кем возникает дружба?

Какие качества притягивают внимание?

Какие слова появляются первыми?

Сильные стороны выписываются через ассоциации.

Рядом проявляются и стороны, требующие внимания.

Например:

Чудесно.

Отвратительно.

Прослеживание показывает:

одно и то же семя рождает различные состояния и различное восприятие человека.

Следующий шаг — почувствовать внутренний отклик.

Какое состояние возникает при каждом слове?

Теперь появляется задача: совершить чудесным каждый образ, шаг и вдох.

Внимание направляется к точке возникновения сопротивления.

Где она рождается?

Каким образом происходит выбор?

В Жизнь всегда привносится собственный выбор.

Возникает множество семян. И мы формируем осознанно свое.

Таким каким Хотим осознанно быть….

Происходит принятие себя — во всей честности, в каждом проявлении.

Например;

Семя Себя раскрывается как:

Чудесный.

Великолепный.

Светоносный.

Истинный.

Божественный свет и звук. И так далее…

Всё найденное может быть посажено как Семя Себя.

Глава четвёртая. В паузе

Практика совершена.

Семя посажено.

Выбор сделан.

Теперь наступает пауза.

После действия внимание часто направляется к результату. Возникает ожидание: рост должен проявиться сразу. Изменения должны стать видимыми. Пространство должно откликнуться быстро.

Однако Семя живёт по иному ритму.

После посадки начинается скрытая работа. В глубине почвы происходит укоренение. Формируется связь с питанием. Пространство вокруг постепенно становится средой для прорастания.

Этот этап остаётся невидимым.

Снаружи может сохраняться прежняя картина.

События продолжают разворачиваться привычным образом.

Отклик пространства проявляется медленно.

Именно здесь раскрывается значение паузы.

Пауза становится временем подготовки.

Временем укрепления.

Временем накопления силы.

Семени требуется среда.

Требуется питание.

Требуется глубина.

Чем глубже уходит корень, тем устойчивее будет рост.