Бесплатный фрагмент - Счастливая весть последнего времени

Сердечно благодарю Правительство Москвы за материальную поддержку.

Вышеслав Филевский.

Любить земную жизнь, не разделяя сути её и не участвуя в противоречащем совести, любить, не веря

Предисловие

Прочитав заголовок, каждый скажет: непонятно… И в самом деле, для живущих разумом, полагающих, что с помощью ума и споров можно что-то в жизни решить по существу, в этой книге будет непонятным, раздражающим и неприемлемым всё. Она небесна, а так называемое Небо — иная плоскость по отношению к Земле, в том числе с её церквями и легендами.

Для любопытных, ищущих правду Неба, дерзну сказать, что любить кого-то или что-то, не разделяя сути явления и не веря ни во что, не так сложно, зато очень благодатно. Такая любовь обретается в возожжении и лелеянии в духовном сердце пламени необусловленной любви к Высшему и сущему… Зачем? — Ради ангельского счастья и обретения духовного рая, однозначно предпочитая небесное земному. В этом смысл моего исповедания* — вышеславия.

*Вышеславие можно назвать религией, но я как русский люблю родной язык и по-возможности избегаю иностранных слов.

В мире не так много религий, сходных по простоте и доступности с вышеславием: пребывание в духовно-огненном любовном горении без слов, блудомыслия, идей, понятий, обрядов, песен, легенд, человекообразных «богов», и тому подобное… А теперь подробнее.

Однажды бытие поставило передо мной задачу изменить собственное мировоззрение или, как говорят, «сменить голову», потому что под угрозой оказалась моя жизнь…

Во время контрреволюции 1991—1993 годов пришлось столкнуться с властью, компартией, Православной церковью и народом в столице и глубинке. Моему ужасу не было предела. Узнавать правду едва ли не всегда неприятно, вы понимаете. Я злился, по возможности боролся, пока не понял: единомышленников нет, бороться не за что.

Тогда, чтобы ежедневно не страдать от воцарившихся по воле народной неприемлемых порядков, со спокойной совестью уехал в Южную Америку. Там выработал новое мировоззрение, создал собственное исповедание — вышеславие, стал счастливым, как никогда доселе. И даже восславил бунт против советской власти, побудивший изменить жизнь и обрести Правду небесную… Из желания оставить свидетельство об обретённом счастье и родилась моя проповедь ангельской любви, которая перед вами…

Нет, это не платоническая любовь — нечто другое. Полагаю, люди не знают, что такое ангельская любовь. Как будто об этом ещё не сказал никто. А если бы узнали и восприняли такое состояние, жизнь на Земле, полагаю, серьёзно изменилась бы…

Любить явление, не разделяя его видимой сути, любить не веря… Непонятно, да… Например. Я полагаю вредным для себя подражать Иисусу в поведении, не разделяю ряд его установок, едва ли не полностью не согласен с тем, что говорят об Иисусе имеющие богословское образование, и даже не имею веры в догматы, во всяком случае так, как это «правильно». Однако, люблю истинный* дух Иисуса больше, чем кто-либо из кичащихся православием: у меня не вера, а сердечная и всезахватывающая любовь к Иисусу. Чувствуете различие?.. Верят несовершенные в любви, а духовно-огненно любящие счастливо утрачивают веру, и это чудесное ощущение, ибо любовь превосходнее веры. Духовная Любовь пылает и радуется…

*См. главы Д:47, И:14, 31.

Нет, это не ересь, а другое явление, лежащее в иной плоскости по отношению к религиям. И я испытываю неописуемое счастье от моей любви, ибо вновь нашёл и Иисуса, и церковь, которых по воле вышней воле потерял в России…

Цвету любовью, и живу в ладу с Небом и совестью, хотя и очень не по церковным правилам… Если правила противоречат душевному ладу и счастью — они не нужны, ошибочны и вредны, я думаю. Также — лучше «неправильная» духовная радость и счастье, чем правильная ложь, хладносердие, безлюбие и злоба. Впрочем, для кого как.

Да, предлагаемое мной кажется вызывающим. Оно и в самом деле противоречит привычным устоям. Однако моя любовь слишком сильна для того, чтобы бояться чего бы то ни было. Тем более, моя любовь безвредна для общества: она не утверждается, не спорит — только бытийствует внутри меня… К тому же до чего довели человечество эти привычные устои? Мне, например, страшно осознавать это. Так что, может быть, не моя любовь еретическая, а устои не те?..

Проповедники, духовные вожди, миссионеры спорят… Смешно… Спорить неблагодатно, потому что любой спор противоречит любовно-огненному состоянию. Спор нарушает целомудренный покой внутреннего духовного сосуда человека (если он был, конечно) и тем омрачает его…

Другой пример. Я противник существующей в РФ власти, никогда за неё не голосовал и, натерпевшись, отчаянно ругал её. Но теперь не стану говорить о власти плохих слов, осуждать и даже допускать в сознание неуважительную мысль о власти, потому что уже в эмиграции в моём духовном сердце возгорелся огонь любви. А это пламя, если возникает, распространяется на всё: в частности, на власть, к которой я не расположен, и на Президента, и на вас, какими бы взглядами вы ни обладали. И я люблю власть и Президента больше, чем, скажем, Владислав Сурков* или так называемый Хирург**. — Люблю — по-настоящему, глубоко и духовно-огненно так, как они сама себя не любят. И эту любовь не разрушит никакое, самое страшное событие или, так сказать, преступление возлюбленных.

*В. Ю Сурков — видный государственный деятель, пророк и певец путинизма.

**Хирург — прозвище А. С. Залдостанова, руководителя клуба мотоциклистов «Ночные волки», «друга» Президента и ярого приверженца путинизма.

Обличать неблагодатно, ибо никто не носитель небесной Правды. Человеку лучше только любить, потому что это небесный путь. А в словах человеческих небесной Правды нет. В моих — тоже: может быть, я в состоянии прелести*, почему нет? Но я по немощи использую слова для любовной проповеди. Хотя, конечно же, хотелось бы бессловно, духом внушить человечеству необусловленную любовь. Но это выше моих сил. Так может поступить только, например, истинный дух Иисуса, если это будет в согласии с направлением действия Закона Воздаяния.

*«Прелесть — превосходная степень лжи. Состояние тонкого заблуждения, когда человек считает себя непогрешимым, а своё мнение происходящим непосредственно от Бога.» (Протоиерей Георгий Иоффе.) Полагаю, что избежать «прелести» можно не имея мнений вообще, но ангельски любя.

Небесно-огненная любовь, о которой речь, захватив человека, упраздняет в сознании его такие понятия, как добро и зло, хорошо и плохо, добродетель и грех…; уничтожает страсти. Я люблю — и мне не нужно ни с чем внутри себя бороться, не нужно выражать недовольство против чего бы то ни было, принуждать кого-то к чему-то, ибо я полностью утратил поползновения совершать нечто нелюбовное. Единственно случается иногда защищать жизнь от посягательств на неё.

С точки зрения горящего ангельской любовью человечество состоит не из грешников и праведников, а из оценивающе-судяще-злобствующих и необусловлено любящих… Почувствуйте различие, как примитивен любящий: одна любовь и больше ничего; и как многообразен безлюбый.

Для стяжающего Правду небесную необходимо пребывать в любовном единстве с миром, который, так сказать, не вполне любовен. И вот, я остаюсь при своём мировоззрении, но любовно един с духовно неприемлемым. Такое отношение к жизни, будь оно воспринято, смогло бы прекратить, например, бесконечную холодную гражданскую войну в России, да и вообще все нестроения на планете… И подобные блага даёт небесная Любовь, о которой моя проповедь.

Любить, не разделяя сути возлюбленных существ или явлений; любить, не участвуя в противоречащем совести, и уж конечно, чураясь действий как согласных, так и несогласных, потому что те и другие противны любви; ибо ангельская любовь — она выражение небесного покоя и благодати, а как согласных, так и у несогласных покоя и благодати нет… Так любить — большое благо, и оно не придумано, а выстрадано; в нём моя человеческая суть и счастливая жизнь. — И это вышеславие. Любовь — и ни идей, ни понятий, ни рассуждений.

Понятие «любовь» достаточно опошлено и выхолощено, рассуждения о любви — общее место едва ли не всех религий. В мир приходили многие проповедники любви, из которых самый известный — Иисус-из-Назарета*. Как будто сказано на эту тему всё. Однако в моей проповеди есть отличие от проповедей великих предшественников: любовный огонь духовного сердца, который я проповедую, отменяет ценность заповедей… Нет, я не говорю, что они неправильные. Напротив, любовно горя духовным сердцем, человек исполняет благие заповеди, выработанные человечеством за тысячелетия, выполняет по сути, а не по букве, не от раза к разу, а постоянно, и это происходит естественно — само, ибо у горящего необусловленной любовью следование заповедям не нуждается в участии разума… Моисей, Иисус, Великий Пророк, Кришна, святые подвижники давали законы, установки по поводу того, как благо поступать в том или ином случае. Любовный же огонь духовного сердца ведёт человека по жизни верным, святым духовным путём при любых обстоятельствах. Поэтому словесные, печатные наставления оказываются ненужными. Разум выключен — и горящего необусловленной любовью невозможно сбить с толку и в чём-то убедить — он будет любить поперёк самых изощрённых доводов даже сверхлукавых проповедников, психологов, политических мыслеблудов и миссионеров. По сему горящий любовным огнём в духовном сердце своём — он совершенный мусульманин, христианин, кришнаит, и тому подобное… — любовный огонь духовного сердца доводит любое исповедание до предельной духовной высоты, при этом не вступает по сути в противоречие ни с какими учениями и обрядами: любовный огонь противоречит только страстям человеческим… Этот огонь воистину велик, ибо в нём не национальная идея какого-то народа, а духовная «идея» всего человечества, решение вопроса многобожия (наш бог, ваш бог, их бог…). И ни возразить, ни раскритиковать любовный огонь духовного сердца нельзя: у него нет имени, в его основе нет легенды (слов), нет обрядов и деньги ради него никто не собирает… Полагаю, вышеславие могло бы объединить миллиарды землян вместо нынешнего Бога Деньги. Тем более, любовный духовный огонь вводит человека в рай здесь и сейчас, а не обещает это посмертно на определённых условиях. Поэтому вышеславие не вера, а исповедание… Люди, радуйтесь: я пришёл рассказать вам о такой совершенной любви, которой вы не знали.

*Я избегаю слóва «христос», привычное соединяемое с именем Иисус. Потому что христос это не имя и не прозвище, а толкование сущности Иисуса, то есть мыслеблуждание о нём. Мыслеблуждание же по вышеславию уводит от любви. «Христос» в принятом переводе с еврейского («Машиах») на греческий означает «помазанник». Хотя у евреев Машиах это имя-качество, которое обозначает «мессия». «Мессия» же переводится на русский как «избавитель еврейского народа», и так далее. То есть говоря Христос, мы сразу утопаем в болоте мыслеблудия об Иисусе-из-Назарета и тем уводим душу от любви к нему. А это неблагое действие: оставьте мысленный блуд, необусловлено любите — и будете бесконечно счастливы, и высокую благодать стяжаете.

Впрочем, думаю, гореть любовью к Земле и Небу — глубочайшая, хотя и не осознаваемая потребность любого человека.

У каждого явления существует не только внешняя, но и внутренняя суть. Она и есть тихая сердечная любовь, которая потаённо живёт во внутреннем сосуде любого человека и без которой человек полностью теряет чувства, а вместе с ними и человеческий облик. Сердечная любовь живёт, как искра (зга), которую благо обнаружить, раздуть, а затем лелеять возгоревшееся пламя… То есть я предлагаю каждому обнажить свою неосознаваемую внутреннюю духовную любовную суть и стать человеком в высоком смысле этого понятия*…

*Только в обозначенном смысле понятие человек «звучит гордо», а не вообще, как полагал горьковский Сатин из пьесы «На дне».

Делаю моё предложение предельно скромно, потому что уверен в бессмысленности проповеди. Ибо время проповедей, время слова прошло. Слово обесценено полностью. Понятие «бог слова» сегодня звучит издевательски. Потому что одержимость человечества на пути к самоуничтожению достигла высочайшего напряжения — такого, что и сверхсвятому пророку людей словом не остановить.

Остановить людей под силу только великому духу, например, истинному духу Иисуса, если на деяние сие будет непостижимая воля Закона Воздаяния. Но каждому, полагаю, всё-таки имеет смысл работать ради собственного духовного счастья, раздувая згу любви в духовном сердце своём. Ибо пусть счастье и продлится только один день, но духовная радость будет столь безмерной, что окупит все труды…

Пламя любви в духовном сердце — не «позитивное мышление»… Обратите внимание в этом словосочетании на слово мышление. Я же не мыслю, но люблю, а духовно-огненная любовь не блудит мыслями: она горит, облагораживает внутренний духовный сосуд человека и распространяется вовне.

Не лгу себе, что чёрное это белое, не нахожу крупицу белого в чёрном и мысленно расширяю её вопреки горькой правде. Но, беспричинно любя, вижу, что высокая правда жизни, правда Неба в полноте внутреннего духовного любовного пламени… Чувствую нутром: такая Любовь в состоянии решить едва ли не все человеческие неустройства и горести, предайся ей люди.

Человеческое сообщество, напротив, увлечённо предаётся холодному, безлюбому мыслеблужданию по поводу того, какими внешними действиями можно улучшить бытие. Однако на пути думания люди, полагаю, в духовном смысле не найдут ничего, кроме очередного тупика, как это и было в прошлые столетия и тысячелетия. В то время, как дело в действиях внутренних, духовных.

Да, я представляю людям другой, новый взгляд на жизнь, и выступаю с новой проповедью Любви: с проповедью необусловленного любовного огня в духовном сердце к Высшему и сущему, проповедью благоговения перед Землёй и Небом.

Небесная любовь — иная грань бытия, другое измерение по отношению к нашему миру, по моим представлениям — миру стяжания, лжи и страстей. Полагаю, мир к необусловленной любви может вынудить очевидно разваливающаяся жизнь и явное бесплодие хладносердых ухищрений политиков, культурных и религиозных деятелей, учёных, философов и психологов — бесплодие именно в связи с духовным безлюбием каждого из них. Блуждание мыслями и словами будет всё более и более обнажать свою несостоятельность, пока не потерпит полное и сокрушительное поражение… Это моё мнение. Но жизнь может пойти и иначе, ибо Закон Воздаяния непознаваем и действия его непредсказуемы.

Важно в моей любовной проповеди то, что в ней отсутствуют обвинения, осуждения и обличения. Ибо обвинения осуждения, обличения и тем более угрозы, полагаю, суть проявления нечистоты — так называемых «злых духов»… Ангел, если он в самом деле ангел, любит, и больше не умеет ничего. Любит в том числе и понимаемое им как нечистое…

Необусловленная любовь восторжествует не завтра. Однако проповедь о ней прозвучала. Спасибо интернету*. Не слышите — такова воля Неба о вас; живите, как живётся.

*Слово «интернет» я пишу с прописной буквы, чтобы не создавать впечатления о божественности сего понятия… Люди любят писать с большой буквы о своих выдумках.

Я веду уединённую молчаливую жизнь. Это воистину большое счастье для стяжающего Духа Святого: меня не знают, не видят, а потому не давят, не сбивают с толку, не пачкают душу, не затемняют сознание, не лишают благодатного покоя, и я могу высказываться свободно, не будучи связанным с обычаями, установками и идеями человеческого сообщества.

Прожив жизнь, я осознал, что всё в мире бессмысленно кроме производства самого необходимого для поддержания бытия в теле и врачебной поддержки. Главное же в жизни — состояние души. Поэтому я пишу только то, от чего моей душе хорошо. Для меня писáние — молитва. Читаю мною написанное — и душа как бы в Небо возносится. Обращаюсь не к людям, а к насельникам тонкого мира, небесным ангелам и, конечно же, к великому и непостижимому Творцу сущего. Ибо нелепо призывать: люди, перестаньте разрушать планету и уничтожать себя, но становитесь ангелами в телесах.

Исповедуя вышеизложенное (названное мной вышеславием) я достиг высокой благодати. Поэтому с чистой совестью помещаю эту книгу в интернет, считая, что вышеславие как исповедание может занять достойное место в ряду религий мира. Счастлив, что книга вышла из-под «пера» русского человека, тонко и глубоко чувствующего свои корни. Недостаток один: вышеславие работает только при действенном отношении к своему духовному сосуду, при сильном желании быть счастливым.

В книге нет сюжета, но есть содержание:

«Одно из главных действующих лиц — Бог истинный — Деньги*… Не будем кривляться… Дух Иисуса более слабый, чем дух Бога Деньги, как и дух Аллаха, и Иеговы, и прочих великих подобных, даже вместе взятых — вы сами видите… Ну вот. Великие духи (Иисус с ему подобными) ведут борьбу насмерть с духом Бога Деньги и „женой“ его — Царицей мира Ложью, ибо гибнет планета оттого, что человечество, возбуждаемое Богом сим, обезумело от стяжания и страстей. Иисус, нуждаясь в помощи ангелов в теле (одухотворённых людей), послал человечеству через ангела спасительное противоядие»…

*«…Будущее не принадлежит ни вере, ни идее. Если что и способно объединить мир, так это деньги. И именно капиталы ответственны за „антропологическое“ слияние… Деньги — это настоящий правитель мира. Поверьте мне: настанет день, когда люди будут отличаться друг от друга только тем, какую они будут иметь валюту…» И. Бродский.

Небесная любовь переполняет меня, поэтому мне хочется говорить о ней, только о ней, ещё и ещё, и появляются всё новые слова, описания и стихотворения о любовном огне духовного сердца, ибо воистину пламя сие — жизнь моя и счастьевестие, радостевестие. И оно вовсе не от Вышеслава: не ощущаю себя автором книги…

Специалисты могут заявить о расстройстве моего мышления, имея в виду соскальзывания* в моём повествовании. Но в данном случае соскальзывание использовано как основополагающий художественный приём: высказывания нарочито расположены по алфавиту вне зависимости от их содержания. Я лишь по возможности постарался их связать.

*«Соскальзывание (в психиатрии) — расстройство мышления, которое проявляется в виде неожиданных и не обусловленных необходимостью переходов от одной мысли к другой» (Википедия).

Книга, или проповедь (по моему представлению, счастливая, радостная весть) изложена как огромная пьеса, которая не может быть поставлена в виду размеров, отсутствия драматургии и острого сюжета. Моя проповедь «звучит» в ноосфере, и сила её звучания и распространения зависит от Закона Воздаяния. Что же до меня самого, то я хотел создать и создал духовную книгу по моей совести, устраивающую меня во всех отношениях.

Прошу прощения, в книгах древних мне многое против совести, тем более, это книги других народов… Постоянно читая духовные книги других народов, вы невольно узнаёте историю этого народа лучше, чем собственную, и даже приобретаете черты представителя другого народа: еврея, индуса, араба, тибетца…

Я — русский, и моя духовная книга прежде всего для русских, хотя и понимаю, что написанное бесконечно далеко для «русской души». В то же время любовный огонь, горящий в духовном сердце моём, вненационален и придаёт моей работе также и общечеловеческое значение.

Думаю, мой труд сейчас интересен мне одному, потому что народы очевидно шествуют в другую сторону по отношению к моему духовному движению. И поэтому просто не могут воспринять мои слова иначе, как бред душевнобольного, ересь или прелесть, если по-православному… Да, я такой, каким вы захотите меня понять, и искренне принимаю все наименования, какими вам будет угодно наградить меня. Но я имею благословение свыше оставить свидетельство о моём духовном опыте.

А впрочем, книга сия может быть интересна людям, стремящимся ко глубокому духовному преображению… Также она хороший пример того, как и о чём думать вредно в нашем новотехнологичном мире, истово поклоняющемся Богу Деньги, ибо деньгоделание и небесная Любовь — непересекающиеся плоскости бытия, такие же, как рай и ад… Я имею в виду вредоносность моих мыслей для деньгоделателей и стяжателей удовольствий*.

*Похоже по замыслу на «Вредные советы» Григория Остёра, но в духовном смысле.

Читать книгу можно с любого места, потому что по сути в ней излагается одна мысль разными словами, с разных сторон. А наиболее важные для меня оттенки этой мысли нарочито подчёркиваются повторами.

Если читать без внутреннего сопротивления значительный отрывок книги, почувствуете приятное и благодатное изменение вашего внутреннего состояния. То есть книга может быть использована с психотерапевтической целью.

Если какой-то народ говорит, мол, только мы знаем правду, понятно, что этот народ на ошибочном пути. Моя же книга может быть понята всеми землянами вне зависимости от вер или неверия и, если то окажется в русле Закона Воздаяния, сможет объединить человечество так, как сейчас объединяет его Бог Деньги. На сегодняшний же день известные духовные книги людей не только разъединяют, но и сталкивают. Это не есть благо, и обязательно должно быть и будет так или иначе преодолено. Я делаю попытку в святом деле сем…

Вы скажете, что всех людей могли бы объединить, скажем, Евангелие или Коран? — Нет, не могли бы, потому что там слова и имена, которым многим не придутся по душе. У любовного духовного огня нет ни имени, ни легенд, ни слов, ни обрядов. Он не может чему бы то ни было противоречить, поэтому он и есть истинный объединитель.

Прошу прощения у читателей, церквей и богов человеческих за мою неправильную любовь к Высшему, сущему и благоговение перед Землёй и Небом.

Вышеслав Филевский,

17 августа 2020 года, Белу-Оризонти, Бразилия.

Посвящается Сергею Николаевичу Бахаеву

(Семья этого человека спасала меня по промыслу Закона Воздаяния много лет во время тяжёлого жизненного обстояния.)

Участники беседы:

Ангел небесный,

Истинный единый Бог всего человечества Деньги,

Полновластная Царица Земли Ложь,

Смерть,

Дух планеты Земля,

Мирской руководитель,

Церковный предстоятель,

Рассказчик,

Вышеслав Филевский,

Обыватель.

«Придёт время, и люди сойдут с ума.

Того же, кто остался разумным, будут

называть умалишённым, потому что он

не такой, как они.»

Преподобный Антоний Великий.

А

Духовная зарисовка ангела

1 «Ангел, не искушай, держи своё мнение при себе, а то не ровён час…

2 Ангел, не смей навязывать своё счастье людям, уходи в свой гадкий рай!» — нечто подобное мог бы сказать обыватель, явись ему ангел. — Рассказчик: «Он не явится, потому что никому не нужен.» — Ангел: «Это неверно. Ангел пот велению непостижимого Закона Воздаяния может прийти к каждому помимо его воли, прийти незнаемо и нечувственно, и изменять внутренний мир человека.» — Я:

3 «Ангел никому ничего не хочет сказать. Он просто пылает любовью. Ангел не понимает ложь и козни мира, поэтому одинаково приемлет любую власть.» — Мирской руководитель: «Если всё так, как ты говоришь, я приветствую ангелов и обещаю поставить им скульптуры по городам и весям России.» — Рассказчик:

4 «Ангел, по мнению людей, всегда сумасшедший.» — Ангел: «Но настоящий ангел избегает помещения в психиатрическую больницу, потому что безмолвен и бездеятелен. Он не пытается устанавливать небесные порядки на Земле, ибо полностью погружён в любовь и благоговение, и оттого ангел слабее лебяжьего пёрышка… Из-за сохранения молчания ангела невозможно уличить в противогосударственности или противоцерковности.» — Я:

5 «Ангел — существо из тонкого мира. Поэтому мысли и причины поступков ангела людям непонятны, а вместо слов ангел пользуется духовными волнами… Также ангел понимает нелепость доказывания человеку чего бы то ни было, тем более — благ рая… (Обладающий духовным зрением мог бы увидеть, как…

6 …ангел с радостным достоинством двигается будто с духовным знаменем небесной глупости…» — Рассказчик: «Однако обычные люди не ощущают ни ангела, ни замечают «знамени» его. Такое впечатление, что ангелов не существует.» — «Только я», — самодовольно вставляет Царица мира Ложь. — Рассказчик: «О да, на это не возразишь.» (Я (поясняя): Царица Ложь тоже не женщина в нашем понимании. Она дух — то, чем мы, так сказать, дышим в духовном смысле. И также, как и ангел, общается с людьми духовными волнами.) — Я:

7 «Ангел-хранитель может быть духом существа противоположного пола… Вы удивитесь, но это правда.» — Ангел: «И сам ангел пола не имеет — но тоже дух.» — Рассказчик (обращаясь к невидимому ангелу):

8 «Ангел, хочешь, чтобы тебя заметили? — Опустись на Землю, обрежь крылья и научись бить в барабан.» — Я: «Это шутка: у ангелов нет крыльев. И если бы он был в состоянии забить в барабан, то в то же мгновение перестал бы быть ангелом.» — Ангел: «Бить в барабан всё равно, что бить ангела.» — Я:

9 «Ангел чужд человеку прежде всего тем, что светоч его не разум, а духовное любовное пламя. Из-за этого понимание между человеком и ангелом невозможно. Ибо человек видит благо своё в холодном сердце и сверхизострённом уме.» — Царица Ложь: «Поэтому наставником человеку ангел быть не может.» — Я:

10 «Ангела в теле зачастую не видно в упор. Но на это обижаются только глупые ангелы, ибо сердечная святость неминуемо делает тело едва ли не прозрачным…» — Обыватель: «Так всё-таки ангел может быть человекоподобным?» — Я: «Не совсем. Это человéк может быть ангелоподобным, то есть достигшим значительного успеха в восхождении на Небо. Но ты в любом случае не будешь слушать ангела.» — Обыватель: «Почему же?» — «Он неминуемо покажется тебе глупым или умалишённым.» — Рассказчик: «А вы, уважаемые читатели, видели ли когда-нибудь умного ангела в теле?.. — То-то и оно.» — Я:

11 «Ангела-хранителя нельзя назначить. Он проявляется сам по вышней воле… В церкви назначат одного, а к вам приходит совсем другой ангел-хранитель.., если вам это очень надо, конечно. И приходит ради отстранённой, но действенной помощи.» — Церковный предстоятель: «Ересь.» — Я: «Это по опыту. Я вообще ничего не придумываю — опытом делюсь.

12 Ангел, явись он ненароком на Землю, не станет стремиться к общению с человеком, ибо человек может только ядовито ужалить. — Потребность у человека такая, и ангел знает о ней. Но если человек будет упорно и скромно настаивать на общении, оно произойдёт.

(Сказочка о людях и ангелах.) 13 Ангелы бытийствуют там, где нет ничего, кроме небесной Правды. Поэтому им не приходит на ум посмотреть вниз — на Землю, и отправиться туда: самостоятельно они не спускаются… И в этом счастье ангелов… Людям же не приходит в голову посмотреть на Небо: самостоятельно они этого тоже не делают. Поэтому люди не замечают прекрасный мир ангелов и не пытаются воссоздать его на Земле. Ибо в ангельском мире обычные люди стали бы несчастными… Мудро устроено бытие, не правда ли?.. Вас это удивит, но

14 ангелы с радостью принимают в сообщество своё даже искренне переродившегося «чёрта»*, а не только страждущего человека… Бывший чёрт плачет от счастья, а ангелы — от радости. И чертовское прошлое ему не вспоминается: злопамятством занимаются только люди для самообеления с целью возвышения, в том числе и так называемые…» — Ангел (перебивает меня): «Не обижай верующих: се не благо.» — Я (соглашаюсь и продолжаю):

* Чёрт это не сказочное существо, а проявление страстей. Про человека, одержимого страстями, можно сказать, что это сам чёрт, то есть воплощение страстей. Выгнать «чёрта» из человека значит каким-то образом утишить бушевание страстей его.

15 «Ангельская любовь — это высшее проявление небесной Правды, любовь воистину революционная, выводящая исповедующего её за пределы понятий о добре и зле. Ангельскую любовь подсознательно страждут, путей к достижению не знают, оттого ненавидят её и думают, что небесной Правды нет…» — Царица Ложь: «Так удобно думать. Поэтому встречают в штыки даже упоминание о ней.» — Рассказчик: «В этом раздвоение психики человека.» — Я: «Но ангельская любовь рано или поздно победит хладносердый мир с его безлюбыми по сути религиями, потому что эти религии неминуемо истончатся в неискренности…» — Церковный предстоятель: «Мы стоим вторую тысячу лет и простоим до скончания века.» — Ангел: «Оставь их в покое.» — Я: «Я слишком стар для лжи.» — Царица: «Глупыш.» — Я:

16 «Ангельское, небесное, огромное, как космос, счастье — оно человеку…» — Царица Ложь (перебивает): «…то же, что седло для коровы.» — Я (прочистив горло): «Более того, ангельское счастье — лютый враг человечества, потому что противоречит всей культуре его, в том числе культуре русского народа. Поэтому, слыша о таком счастье, человек приходит в неблагоприятное настроение: его с души воротит.» — Царица: «Человек воспринимает ангельское счастье как ложь, потому что его нет на Земле». — Я: «Да, это справедливо.

17 Ангельское состояние — это необусловленная любовь, не имеющая объекта, или бытийствие бесстрастной любовью, или отождествление с самой Любовью — выражение Любви; это восторг и радость птицы, стремящейся к Солнцу… Сомневаюсь, чтобы такое состояние было известно людям…» — Рассказчик: «Знаете, что интересно — души людские спят едва ли не все. Но, как ни странно, менее глубоко они спят у алкоголиков, по моим наблюдениям. Поэтому таковые скорее поймут разговоры об ангельской любви.» — Я:

(Притча об алкоголике.) 18 «Алкоголик потому алкоголик, что мучительно, обострённо, но совершенно неосознанно мечтает о небесной Правде и ангельской Любви. При этом алкоголик духовно слаб, надломлен и справедливо не видит в окружающей жизни никакой надежды ни на что высокое. Капитализм предоставляет жизненный выход в виде возможности заработать деньги. Но алкоголика этот выход решительно не устраивает — и он пьёт, как пил при царе-батюшке и социализме, ибо ни одно общественное устройство подлинного духовного выхода человеку нет даёт, вы видите. Поэтому пока люди не отдадутся ангельской любви, алкоголизм и наркомания будут процветать несмотря на все ухищрения науки и лукавство психологов.» — Рассказчик: «Что же касается до глубоко спящедушных людей, таких, как стяжатели, мирские или церковные руководители, то для таковых ангельская любовь может быть только оборотом речи.» — Мирской руководитель (с сарказмом): «Мы отнюдь не спим.» — Церковный предстоятель (обо мне): «Помилуй его, господи.» — Я:

(Притча о президенте.) 19 «Амбициозный человек убегает от счастья своего и неосознанно желает, чтобы все были несчастны так же, как и он сам. В этом скрытая суть амбиций… Сейчас многие управленцы ищут амбициозных работников, президент — амбициозных управленцев, а народ уже нашёл себе амбициозного президента. Тот умело направляет денежные потоки…» — Бог: Деньги: «…потому что имеет хороший нюх на Деньги. То есть президент божественен.» — Я: — «Но он не Бог, а пророк его. Кланяйтесь ему: се благо есть». — Рассказчик:

20 «Аромат денег смертоносен, и коучи учат чувствовать его во всех тонкостях… не бескорыстно, конечно. Они, как и президент, пророки капитализма, только поменьше.» — Церковный предстоятель: «Над пророками глумиться не стоит.» — Я: «С глумлением дело обстоит не так просто.» — Рассказчик: «Например,

21 архиерейский обед воистину воплощение пищевого разврата и глумления над понятием «духовность». И перед жутким действом сим участвующие кощунно предлагают «богу» благословить обед…» — Я: «Под «богом» они имеют в виду ложный дух Иисуса. И благословение таки-нисходит… — Но от кого?» — Бог Деньги: «От меня, от меня, не мучьтесь.» — Царица Ложь: «Дети мои.» — Рассказчик: «Делают вид, что этого не понимают. Обильно едят, пьют и произносят замысловатые тосты.» — Я: «Ну вот, например, что случилось подслушать.» — Церковный предстоятель (порядочно навеселе, сверкая глазами): «Кто не выпьет эту стопку, буду считать, что он продался римскому Папе!» (Морщась, попы покорно пьют. Предстоятель торжествует. Но в глубине души ему страшно…) — Царица: «Он знает, что лжёт, что правды в его словах нет, оттого лютует с подчинёнными и пьянствует.» — Обыватель: «Они все знают, что лгут.» — Царица: «Круговая порука.» —

22 «Ауешники». — Рассказчик: «Воры в законе честнее находящихся так или иначе в поле закона, в том числе и так называемых духовных лиц.» — Царица Ложь: «Потому что понимают, что государство насквозь пропитано ложью и подлостью, а посему служить ему не благо.» — Рассказчик: «То же понимают и ангелы в теле, и также отстраняются от государства и народа, но с любовью, в отличие от воровской ненависти.» — Я: «Можно сказать, что небесная Любовь суть такое же противообщественное явление, как и воровские понятия и АУЕ*. Последние — тоже проявление своеобразного протеста против вопиющей несправедливости любого строя жизни, ибо по настоящему справедлив и благороден только ангельский уклад, но они этого не знают, а узнав, не поверят…» — Я: «Таким образом, воры в законе и „ауешники“ ближе к духовному возрождению, чем, скажем, чиновники или рабочие, отнимающие полпенсии у старика в качестве платы за свои нехитрые и быстротечные услуги.» — Рассказчик: «И ведь таких бессовестных людей большинство. Поэтому и ад на Земле.» — Царица Ложь: «Дети мои.» — Бог Деньги: «И все они служат мне.» —

*АУЕ — сокращённое название и девиз субкультуры и российского неформального объединения подростковых банд (Арестантский Уклад Един). АУЕ запрещена на территории РФ.

Рассказчик:

23 «Ах, большинство-большинство, ты ли научишь возвышенному, святому?» — Я: «Для подобного дела на Земле не сыскать и подавляющего меньшинства…

Б

Два бога

Безбожие

1 Барахтаться в дерьме очень приятно, пока здоровье позволяет. И прежде всего этим занимаются безбожники, хотя и божники бывают не промах в упражнении сем.» — Рассказчик:

2 «Безбожие — оно, разумеется, мировая религия, и даже самая главная на Земле. Потому что её основы, писания и исповедание очень подходят и удобны для спящедушных и хладносердых, а таковых большинство. Однако писания безбожия не священны, а только высокочтимы. Но óчень высокочтимы и, в отличие от, скажем, Библии, высокочтимы сердечно, искренне…» — «Поэтому я и Бог Земли», — скучно замечает Бог Деньги. — Я (поясняя): «Бог Деньги тоже общается с людьми в духе. Он — дух, пропитывающий ноосферу, как и мировая Ложь. Не дышать, не впитывать этот дух очень трудно.

3 Безбожники более всего мне напоминают мальчика Кая из сказки Г.-Х. Андерсена «Снежная королева». Воистину таковые мудры… Сейчас многие дети похожи на Кая, особо в так называемых развитых странах. Их называют поколением альфа… А я счастлив жить, так сказать, в недоразвитой стране: мальчиков Каев у нас значительно меньше, чем, скажем, в РФ или США… Правда, это вопрос только времени: Бразилия отстаёт, но придёт к той же усечённости чувств, если… Однако об этом я расскажу позже.

4 Безбожник не нуждается в Святом Духе, но только потому, что это именно óн так думает и ощущает, что не нуждается. Некоторым даже удар поленом по голове не помогает прийти в чувство… А под поленом я имею в виду сокрушительные удары жизни, которые посылают людям посланники подлинного духа Иисуса. От всех ударов судьбы безбожники находят утешение, если не в пьянке и разврате, то и интернете и играх в телефон… Увидели игреца — знайте, перед вами безбожник. — Вы поняли, как их много. Христиане отдыхают. А в гимне РФ родную землю хранит* безусловно Бог Деньги… Подождите возмущаться, вдумайтесь и признайте правду сказанного, давайте будем честными. — «И кому ты это говоришь?» — Царица Ложь смотрит на меня, как на дурачка. (Я не отвечаю, потому что знаю не понаслышке о силе и величии Лжи и Денег на Земле.) — Обыватель: «А как же знания, заложенные в интернет? Ими же пользуются чуть ли не все?» — Я:

*Там есть такая строка: «Богохранимая наша страна».

5 «Без интернета, дающего широкий взгляд на мир, человек не может быть совершенен, в том числе и в молитве, я полагаю. Однако цена этому взгляду ноль, если он не исходит из недра любовного пламени духовного сердца. И, разумеется, под понятием „интернет“ я не имею в виду игру в телефон.»

Первая, вступительная проповедь ангела о небесной Любви

Ангел (людям):

6 «Без любовного пламени в духовном сердце для некоторых из вас бытие в теле было бы пошлым и циничным существованием, достойным всяческого сожаления. Благо любить и молчать. Это такое наслаждение, которое трудно даже представить. Радуйтесь, вы узнали, такое воистину возможно.

7 Безмолвие божественно!.. Едва ли вы понимаете это. Ибо, осознавши, ужаснулись бы в каком безобразии шумов бытийствуете.

8 Безобразничать могут себе позволить только молодые люди, ибо они легкомысленны. А в старости в безобразии шумов бытийствуют те, кому не страшно умереть в муках, а то и вовсе отправиться в мир иной немедленно. Ибо шум и молитвенная благодать несовместимы.

9 Безусловно, для вас ангел безумен. Потому что, я, например, суть выражение тишины и огненно-любовного чувства. То и другое прежде всего распространяется на тонкий мир. А здесь я оттого, что меня вызвал этот благочестивым человек. (Ангел указывает на меня.) А вам посылаются ангелы совсем другие: вот, например, правитель России…» — Царица Ложь: «Он хороший властитель уже потому, что безыдеен…» — Я:

10 «Белый или чёрный ангел Путин, то есть созидающий или разрушающий — этого наверное сказать нельзя.» — «Но сей муж определённо посланник, — настаивает в духе ангел, — ибо его руками творится воздаяние народам России.» — Я: «Одних это восхищает, а других приводит в бешенство…» — Ангел: «Чтó бесноваться? Может ли быть правда в возбешении? Не в совершенном ли покое, тишине и любовной молитве благодать, не в радости ли благодарений Всевышнего за счастье гореть огнём любви к Земле и Небу?..

11 Берегитесь идей и носителей идей…“ — Царица: „Все идеи лживы.“ Ангел: „Да-да, матушка, ибо идеи убивают самое главное в человеке — способность любить. Вселяясь в людей, идеи делают их одержимыми, бесчинно судящими окружающих и желающими изнасиловать думающих иначе.

12 Берущийся судить не понимает собственного несовершенства, если не убожества, не чувствует загрязнения сознания своего во время суждения, и старается омрачить своей нечистотой окружающих.

13 Бескорыстно любите, — советует ангел, — упорно, молитвенно… Глядишь — Земля и Небо когда-нибудь полюбят и вас. Пусть не завтра, но не желайте многого и сразу…“ — Я: „Духовно-огненная любовь — высочайшее чувство и искусство…“ — Ангел: „…и радость.

14 Бескорыстно и необусловлено любить чрезвычайно приятно и благодатно… Всё равно кого и что — всё на свете!

15 Беснуйся, злоба мира! — как бы восклицает ангел в духе, то есть молча. — Человек, радостно пребудь, как я, в пещи духовного любовного пламени*, неуязвимым для пóлымени злобы…“ — (Я: „Лично я по жизни стараюсь претворять сей призыв, чувствуя обывательскую жизнь смертельно опасной для меня — жизнью вне небесного пути. А вам не знаю, что и посоветовать, потому что…

* Имеются в виду вавилонские отроки, оставшиеся живыми в огненной печи Навуходоносора: их спас, как утверждают, подлинный дух Иисуса. Совершенно согласен с этим.

16 …беспутным люди называют как пьяного под забором, так и ангела в теле.) —

17 «Бессмысленно в мирý всё святое, — продолжает между тем ангел, — Любовь, духовная радость и ангельское счастье, например. Но глубоко осмысленно, верно и даже свято всё низменное…» — Рассказчик: «К примеру,

18 Библия, эти иудейские духовные легенды для взрослых, она на столах у всех провинциальных чиновников, как я видел в районном городке N. Но возвышаются ли они духовно от этого, совершенствуются ли?» — Ангел: «Нет, конечно. Никакая книга сама по себе не излучает Духа Святого и не облагораживает… Ни книга, ни слово есть начало, а огонь духовного сердца. И он также сам по себе не возгорается…» — Царица Ложь: «Тем более в сердце начальника, восседающего на служебном троне…» — Ангел (Мирскому руководителю): «Хочешь вспыхнуть любовью к Земле и Небу — сойти с трона и удались в пустыню.» — Царица: «Потом сядешь снова, если тебя пустят.» (Руководитель молчит.) — Ангел:

19 «Благое и необходимое для души искусство: соблюдая законы человеческого сообщества, духовно быть вне него. Ибо Ложь Земли с небесной Правдой несовместима…» — Царица: «Я только с мужем своим совместима — с Богом Деньги, ну и с деньголюбивым человечеством, разумеется.» —

20 «Благо иметь в виду, — продолжает ангел, — что завтра может случиться всё, что угодно, и никакие заклинания не помогут: ни произнесённые накануне, ни во время бедствия. Будь готов с улыбкой благодарить Всевышнее, как сейчас, так и потом — во всех случаях. Спасения телес может не произойти, но в ангельском счастии и небесной радости пребудешь.

21 Благо любить всегда и всех, даже человека, который причинил вам серьёзный ущерб…» — Рассказчик: «Даже того, что, скажем, жёстко изнасиловал словами или действием?» — Ангел: «Такового любить нужно всё равно, через не могу, потому что в любовном чувстве стяжание благодати великой, а в ненависти — духовное разложение…» — Рассказчик: «Даже в самой благородной?» — Ангел: «Таковой не бывает. Грязна не только ненависть, но и любое недоброжелательное и даже нелюбовное чувство.» — Обыватель: «Что же получается, мы все в грязи что ли живём?» — Ангел молчит. А затем продолжает так:

22 «Благо без сожаления отбросить всё, что возбуждает и омрачает совесть, ибо без этого условия райская жизнь в теле, ангельское счастье и небесная радость невозможны.

23 Благое поведение человека — замкнуть уста и молитвенно пестовать, усиливать любовное пламя в духовном сердце…» —

24 «Благодарю тебя, Всевышнее, что направило меня в тёплую страну, — восклицаю я, услышав всё это. — Тут, если что, можно и на земле на картонке спать. А от голода смерть одинакова везде.» —

25 «Благодатно молчащий человек, — продолжает ангел, — не может быть не только вождём, но и мелким начальником, ибо кто услышит такового? Лишь сущие ангелами в теле могут услышать и понять молчащего, но обретаются ли таковые во множестве в суетном мире?

26 Благо жить, горя любовью в духовном сердце… Кто поступает так, чувствует бессмертие…“ — Я (про себя): „Вы знаете, мне кажется, я чувствую бессмертие. Пытаюсь описáть, передать вам сие возвышенное ощущение. Хотя нельзя выразить невыразимое, вы, если захотите, сможете понять меня хотя бы отчасти.

Разговор о духовном блуде

27 Благородному рассказчику приходится преодолевать отвращение к обывателю, ибо тот едва ли не буквально плюёт ему в лицо… Да, плевки облагораживают, но они всё-таки печальный опыт: воздаяние за то, что духоносный писатель не рассказывает о занимательности блудить и тем не ублажает читателя.» —

28 «Блудить — главное для человека, — откликается на мою невысказанную мысль ангел. — Чем именно: половыми ли органами, мыслями, словами, потаканием ли страстям — не суть важно, — ибо человек создан как блуждатель…» — Царица Ложь: «Воистину для блуда.» — Я: «И ничего не боится…» — Ангел:

29 ««Бога» своего боятся лишь некоторые.» — Я: «И те при этом имеют в виду не Творца сущего, а ложных духов Иисуса — то есть духов страстей в облике великого иудея. А невидимый дух подлинного Иисуса можно только сердечно любить и плакать от счастья.» — Бог Деньги: «По-настоящему любят только меня. Тем более, что

30 богатым может стать каждый. Нужно только найти себе бизнес-наставника и точно следовать его указаниям.“ — Рассказчик: „Это подобно восточным духовным практикам: можно научиться ходить по воде, обходиться без пищи, не пользоваться одеждой в мороз, и тому подобное.“ — „Да, — подтверждает Бог, — деньгоделание такая же религия, как и прочие, только жизненнее, правдивее и уже поэтому лучше.“ — Ангел (к людям): „А между тем,

31 богатых ангелов в теле не бывает. Нуждаетесь в ангеле? — Ищите среди бедных, хотя и не нищих: тяжёлая нищета закрывает дорогу на Небо… Только зачем вам ангел?..» (Все молчат.) — «Да, — заключает Царица, — без блуда во лжи едва ли кто в состоянии бытийствовать на Земле.» — Рассказчик: «Никто не благ.» —

Два бога: Творец и Деньги

32 «Бог» благ, вы любите повторять? — снова речет в духе ангел, безусловно откликаясь на мысль рассказчика. — Благость «бога» — иудейские легенды. Ибо, если иметь в виду Творца, то у него нет никаких качеств. А если иметь в виду посланников Неба, то они по велению Закона Воздаяния, как животворят, так и умерщвляют.» — Я:

33 «Бог» Деньги понимает нечистоту свою, поэтому прикрывает срам свой фиговым листиком христианства, ислама, иудаизма и прочих религий.“ — Рассказчик (людям): „И вы прикрывайте: стесняйтесь стяжать внаглую.“ — Царица: „И лгите.“ — Рассказчик: „Помните, что

34 Бог Деньги — великий и сильнейший Дух Земли, под незримыми хоругвями которого человечество, корчась от радости, скачет к самоуничтожению, кое-кто — причитая: «Господи, помилуй», кое-кто — неприлично ругаясь. И такой Бог в самом деле может наказывать и миловать.» — Ангел:

35 «Бога — я имею в виду Творца сущего — не назначают, тем более, по политическим соображениям. Бог и духи проявляются или не проявляются сами.» — Обыватель: «То есть?» — Ангел: «В зависимости от направления действия Закона Воздаяния о том или ином человеке или народе.» — Бог Деньги: «Неизменно проявляюсь для каждого я.» — Ангел:

36 «Бог не осуждает никогда, ничто и никого: он бытийствует. Я имею в виду Творца сущего, а не земного Бога Деньги.» — Рассказчик: «Если вам выпало такое счастье,

37 боготворите каждый миг общения с ангелом и радуйтесь этому. Да, он не Творец, но посланник — один из ликов Творца. Он тот, кто постоянно бодрствует…» — Обыватель: «Лично ко мне ангел не приходил никогда.» — (Я смеюсь.) Ангел: «Всевышнее действует на тебя в том числе и с помощью посланников своих, только ангелами ты их не воспринимаешь.» — Обыватель: Всевышнее? Бог, что ли? Что это такое вообще?» — Я:

38 «Бог-создатель мира суть не действующее лицо сказки, а мощное сгущение Силы, понимаемое человеком в ощущении. Ощущение сие невыразимое словами. Для этого ощущения и слово „бог“ -то едва ли подходит, ибо никакое слово ему не соответствует.» — Церковный предстоятель: «Бог — это Христос.» — Обыватель: «Бог — нечто отвлечённое от повседневной жизни.» — Ангел:

39 «„Бог“ есть то, чем полны ваши мысли, то, что составляет содержание чаяний ваших, основу чувств. Поэтому не пугайтесь, когда злоумышленники стращают вас „богом“, ибо это наверняка не ваш „бог“, а сказочное лицо. А истинный земной Бог, то есть Деньги, может наказать тем, что вы перестанете зарабатывать и получать пенсии. Вот чего бойтесь…» — («Так Бог Деньги наказывает многих бывших советских граждан, — подумал я, — за то, что они в большинстве своём аж семьдесят три года не поклонялись ему — денег не делали… А впрочем, большой неправды в советском времени нет, ибо с духовной точки зрения деньгоделание — срам.» -) … И чувственного оскудения не чурайтесь, — продолжает Царица Ложь, — ибо

40 бодрствующему духу соприкасаться со спящими душами ближних всегда больно.“ — Ангел: „Те же, чьи души возгорелись любовным пламенем, цените пóлымень ваш, как драгоценнейшее сокровище, цените те мгновения, когда Небо общается с вами. Цените, благоговейте, радуйтесь и помните, что «говорит» Небо не словами, а в духовном внушении.

41 Бойтесь слова: оно побуждает к ошибкам, подчас непоправимым, которые иногда вначале кажутся благом. И исповедуйте всем существом вашим молчаливую любовь. Слушайте Небо с трепетом.» — Обыватель: «В нашей жизни это просто смешно.» — Я: «Потому что она суть духовное болото.» — Рассказчик:

Ангел, духовное болото и «дьяволы»

42 «Болота разных стран отличаются только степенью заболоченности. — Всё бытие землян суть громадное житейское болото, как я понимаю… По большому же счёту безразлично, казалось бы, где квакать. Однако лично мне

43 больно: обычаи родного народа исчезают или заменяются иностранными… Благо бы не терять родные обычаи, а освящать их любовным огнём духовного сердца, и не обзывать язычниками или дьяволами чувствующих корни предков своих в земле-матери, а глубочайше чтить род свой. Гордитесь: мы — русские, и радуйтесь этому. Мы не евреи, не арабы, не индусы, не китайцы…, и у нас есть своя не менее глубокая духовная книга. Другие народы имеет смысл глубоко уважать, но не преклоняться перед ними духовно. Радуйтесь: мы — русские.

44 Больше всего любят кричать о дьяволе, угрожать и клеймить людей в том, что они-де служат дьяволу те, кто сами и являются воплощениями дьявола* на Земле. Таким образом они выдают свою неблагообразную сущность… Кощунно, когда подобное происходит на церковном амвоне. Вам очень повезло, если вы не видели… Как говорится, «держи вора». —

* По мнению автора, «дьявол» понятие сказочное. Речь идёт о духах страстей человеческих и спящедушии на уровне тупости. Их возбуждение выражается в отрицательных чувствах человека и сомнительных поступках.

45 «Большинство не любят матерь-Землю, а только пользуются ей.., нередко грубо, жёстко, безжалостно и, разумеется, бесчувственно, — молвил ангел, духовно откликнувшись на моё рассуждение. — Вот они и есть сущие дьяволы». — Когда дух «дьяволов» превозмогает небесную благодать, ангелы посещают людей лишь в исключительных случаях, ибо в духовной среде Земли им непереносимо… — «Это им мы непереносимы с матушкою Ложью», — заметил Бог Деньги.“ — Царица: „Вот именно.“ — Я: „И человеку, вступившему на путь к Небу, так же труднопереносима ложь мира. Хочется уйти прочь, и так далеко, как только возможно.

46 Большое и редкое достоинство: жить в пустыне, трудиться Небу и не сходить с ума. И оно — огромное счастье.» —

47 «Большое, тем более духовное, счастье и ангельская радость — они раздражают людей. Не выплёскивай счастье общения с Духом Святым на людей — ужалят; хорошо, если не до смерти, — советует ангел. — Не объясняй людям небесное и не борись ни за какую земную ложь, называемую людьми правдой — потеряешь напрасно здоровье, а то и самоё жизнь.

48 Борись не с правительством, а с угасанием любовного пламени в духовном сердце твоём. Неустанно призывай Любовь. Если так начнут поступать все, то со временем правительства всех стран станут ангельскими — само Небо сойдёт на Землю и воцарятся радость и счастье.

49 Бороться имеет смысл до того предела, пока есть за что бороться. А если основания благодатного бытия разрушены, остаются только молитвенные объяснения в любви Высшему и сущему»… — Я: «Да-да, я это прочувствовал по жизни.» —

50 «Борьба с властью — ребяческая забава, недостойная серьёзного духовного человека», — «речет» ангел в духе.» — Я (людям): «Знаю, это вам очень не понравится. Но, к сожалению, оно правда — проверено личным опытом: благо не бороться, а гореть любовью в духовном сердце.» — Ангел:

51 «Борьба с чем бы то ни было противна духошествующему в рай, ангелу в теле то есть. Таковой только любит, а если идёт на смерть тела, то лишь ради любви, а не лживой земной справедливости…» — Я: «…И не ради религии, потому что в религии любви нет, только вера, идея и обряды.» — Ангел: «Любящий Небо, идя на смерть, молча объясняется в огненной, необусловленной любви убийцам своим.» — Обыватель: «Сумасшедший». — (Я: «Мне нечего возразить на это.») —

52 «Бубнёжка по молитвослову или Псалтири — не молитва, — поучает ангел. А молитва суть духовно-огненное объяснение в любви Небу и Земле. — Вот эта — да, действует. —

53 («Будет ли воля Всевышнего на торжество любовного пламени или на Земле победит Обычай спящедушных и хладносердых?» — задаю я вопрос сам в себе и не прошу ответа. Потому что блудно хотеть услышать ответ на такой вопрос. Ангел и не отвечает. А лично я думаю, что…

54 будучи чудовищами невозможно сделать мир пригодным к жизни, бунтуя против себе подобных. Впрочем, я ничего не понимаю в справедливости чудовищ, а она, полагаю, существует… Возможно, услышав эту мысль, ангел «высказывает» совет людям.)

55 Будьте осторожны в действиях своих. До озверения можно довести кого угодно, даже если вы и не желаете этого. Чем меньше вы совершаете действий и говорите, тем больше вероятность, что вы не вызовете злобу окружающих.

56 Будьте осторожны с чужими легендами. Они многих завели в духовное болото, и люди живут в нём, не только не замечая этого, а полагают своё бедственное положение благодатью, правдой, насаждают эти сказки и даже подчас полагают их за национальную идею.» — Царица Ложь: «Дети мои.» — Ангел:

57 «Будьте честными сами с собой и признайте: всё в мире ложь без исключения, и не бунтуйте явно против этого, ибо по хладносердию своему вы бессильны.» — «Только безумцы бунтуют против меня, — торжествующе молвит Царица, — пытаясь заменить одну ложь на другую и обманывая обывателей в том, что новая ложь есть правда. Но в любой правде мира всё та же я, Ложь мира.» (Царица смеётся.) — Ангел: «Истинный и действенный бунт против мировой Лжи — в возожжении духовного сердца любовью к Высшему, сущему и благоговением к Земле и Небу.

58 Бунтуют разрушительными действиями и мыслями по молодости, по наивной вере в возможность справедливости среди хладносердых и спящедушных людей. А такое невозможно… Можно малосмысленно бунтовать против правительства, а против лжи не побунтуешь, ибо она — сам воздух, обнимающий Землю, она — многотысячелетний нелюбовный обычай землян». — Я (спрашивая у ангела):

59 «Был ли хоть когда-нибудь духовный обычай предков любовным и радостным?» — «Мы не можем судить об этом, только смутно догадываться, — отвечает ангел, ибо всё в мире ложь, а

60 бытие многоплоскостно, жизнь течёт в разных измерениях. Человек может кое-как понимать находящееся только в его плоскости. Всё остальное представляется человеку безумием… Плоскости бытия различны по размерам. Повезло тому, кто находится в плоскости пространнейшей по отношению к другим. Таковой человек правильный и здоровый, а находящиеся в менее пространных плоскостях по отношению к нему — дураки, хулиганы, преступники и слабоумные. Поэтому общение возможно только между людьми, находящимися в одной плоскости с тобой. С остальными молчи, улыбайся и ни в коем случае не рассуждай: у тебя не может быть мнения о находящихся в другой плоскости.» — Обыватель: «Это очень сложное высказывание.» — Я: «Упрощу его, советуя всем взять за обыкновение любовное молчание, несуждение — и вы не ошибётесь по жизни.» —

61 «Бытие развивается в огненно-духовной праздности творяще-разрушающей Силы, — вещает ангел. — А следствие хладносердой человеческой деятельности в конечном счёте только разрушение и смерть. То есть она так или иначе путь к вырождению. Помните об этом и по возможности не отрывайте духовных взоров от Небес. Чураясь земного, вы отстраняетесь от духовной смерти.

62 Бытие сознания не меняет*. Подонок остаётся подонком в любом обществе. Но благородное общество может вынудить негодяя временно притворяться. Этим оно и лучше…» —

*К. Маркс писал: «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» («К критике политической экономии», в Предисловии). Однако опыт построения социализма опроверг это утверждение. Насильственно сдерживаемая природная жажда людей обогащения, лжи и разврата взорвала СССР, почти все страны социалистического лагеря. Бытие вернулось на круги своя, и люди получили заслуженное по Закону Воздаяния… Прошу прощения, это моё мнение.

63 «Бытийствовать вне общества, чьё движение противоречит твоей совести, — невыразимое счастье, скажу я вам. — Спасибо, Предвечное, что ты даровало мне это счастье и радость. — «Бытийствовать вне общества редко кому под силу, — возражает мне ангел. —

64 Бытийствовать по небесной Правде людям тягостно…“ — „Поэтому обыватели трудятся по как можно более серьёзному и глубокому усовершенствованию лжи“, — продолжает мысль ангела Царица Ложь. — „В этом мудрость жизни“, — заметил обыватель. — Я: „Всё это так, согласен, но

65 быть в едином духе с народом опасно: неизвестно, в какое неблагополучие народ вовлечёт тебя.» — «Ты прав: народ о духовном не думает никогда — только о выгоде, — соглашается ангел, — поэтому народ ошибается всегда и свои бесконечные ошибки в расчёт не принимает.» — «Народ — мой», — изрекает приговор Бог Деньги. — «Почему?», спрашиваю я у ангела. — «Благословения на духовное бытие у народа нет», — отвечает он. — «А было ли хоть когда-то?» — На этот вопрос я не ожидаю ответа. Ангел и не отвечает. — «Глупости это, вот что», — говорит за него обыватель. — Я:

66 «Быть выражением святости Небес, их неземного сияния и распространять это в ноосферу — вот смысл моей деятельности… Знаю, люди не нуждаются в ней, но душа моя воистину возносится на Небо в работе, бесполезной человечеству, и это сообщает уверенность в правоте… — Обыватель: «…лично для тебя.» — Я:

67«Быть высоко духовным, а не только казаться — вот к чему я стремлюсь всей душой, — говорю я ангелу, наконец. —

68 Быть непохожим на человека, потому что современные люди пугают меня». (– Помолчав, ангел сообщает, что мне благо жить скромно, молча и спокойно ждать часа своего, потому что моё время восхождения на Небо ещё не пришло.)

В

Духовная духота

Морок

Я:

1 «Важнейшим условием жизни человечества является духовный разврат. — Не верите? — Попробуйте прожить неделю без средств соборных сведений (СМИ), телефонов, компьютеров — и вы поймёте, о чём я… Без развлечения от мрачности и безысходности бытия жить невозможно, да и бессмысленность существования чувствуют все, хотя и не все отдают себе в этом отчёт… Мрачность и опустошённость рулят, как бы весело вы не старались выглядеть со стороны. Поэтому и развелось так много торгово-развлекательных центров.» —

2 «Вас омрачили? — вмешался в мои рассуждения ангел, обращаясь, однако, к вам. — Сосредоточьтесь на молчаливых объяснениях в любви омрачившему. Счастье быстро восстановится. Главное молчать и пестовать огонь любви в духовном сердце. Это — лекарство от горя. Правда, оно годится только для желающих быть духовно счастливыми и ангельски радостными — то есть неверующими в Бога Земли.

3 Ваш «бог» — великий дух Деньги, как бы некоторые из вас ни возмущались этому утверждению. Поэтому по поводу счастья благо обращаться прямо к нему. А идти в церковь и просить духа Иисуса, угодников его или, скажем, Аллаха о подаче денег нелепо… О чём вы? Они же вообще не понимают, что это такое: морок земной неизвестен им по личному опыту. Великие церковные духи смотрят на вас и воспринимают вас как безумцев…» — Царица Ложь: «Дети мои.» — Ангел: «Вы скажете, что деньги, квартиру или машину вам по молитвам помогли получить те или иные святые? — Может быть. Вы имеете в виду — духи тех или иных святых… Огорчу: вам помогли лукавые духи, подчинённые Богу Деньги. Ужаснитесь приобретённому. А впрочем, для вас не имеет никакого значения, кто именно помог вам: кто помог — тот и хороший, тому и поклонюсь, тот и «бог», не так ли?»

Город и деревня

4 (Будущее человечества?) Я: «В бразильском обществе (во всяком случае, на примере моего штата Минас-Жерайс) я вижу прообраз человечества будущего. Наше общество по-хорошему едино, хотя едва ли не полностью состоит из потомков переселенцев. На мой взгляд, для того, чтобы сплавится воедино, стать как бы единой душой, нужно где-то двести лет. В едином, однородном обществе жить чрезвычайно приятно. Нет и намёка на национальную или религиозную рознь. Хотя при приёме на работу у нас и имеет место ущемление прав негров… Впрочем, это из-за того, что при производственном нестроении негр может вопреки существу дела заявить о притеснении из-за цвета кожи… Кроме же приятной однородности общества у нас ощущается некая тонкость чувств, с полвека назад бывшая ещё у моих соотечественников и утраченная ныне… Наличие в людях человеческих чувств важно для меня. А в России и в „развитых“ странах в этой связи сейчас очень трудные времена.» — Рассказчик:

5 «В глазах современного общества, особо в среде молодых — они так думают — тонкость чувств уродует человека. Модно быть тупым. В крайнем случае нужно казаться таковым, и, стараясь выглядеть тупо, избавляться от чувств. Некоторые даже ходят в психологу ради поглупения*.» — Я:

*Девушка увеличила грудь на 7 размеров, чтобы быть как секс-кукла и посещала психолога с целью поглупения. «Рамблер», https://clck.ru/QKoU3

6 «В городе души народной не почувствуешь. «Огромные мегаполисы — это, по сути, черные дыры, которые засасывают в себя генофонд русского народа и бесследно его уничтожают»*. Но начинать духошествовать на Небо лучше всего именно в городе. Ибо городской человек духовно свободнее деревенского: сельское бытие сильно сжимает рамки воспринимаемого мира. То же действие производит и религия, а церковный гнёт на селе неизмеримо выше городского.» — Ангел:

* Е. Балановская, «Русский генофонд. Фотоисследование.» IZ.RU 28.09.2005.

7 «В городе человек напрочь забывает Мать-сырую-Землю и наслаждается безродством своим среди себе подобных.» — Я:

8«В деревне ангелу в теле трудно, потому что там неземную суть свою, как в городе, не скроешь.

9 В деревне вольно дышится, но безнадёжность, кажется, как плита, висит над головой вместо неба. Причём такое не только в России: в Бразилии тоже. — Душно!

Духота

(Различие между человеком и духом его после смерти.) 10 В духовном общении с духом Иисуса я чувствую невероятную скромность его. И в этом пример и указание, каким должен быть стремящийся к Небу… Впрочем, скромность суть вообще качество истинного духа святых. Взять мою возлюбленную святую Лузию. — Ни в какое сравнение не идёт телесная Лузия, спорящая с представителем власти, и прекрасный бесстрастный дух её, бытийствующий в церкви святой Лузии в Белу-Оризонти, что в Сидаджи* Нова. Вот почему подражать благо духу, освободившемуся от тела, а не телу, носившему сей дух. Но для этого надо уметь почувствовать этот дух.» — Ангел: «И такое чувствование возможно при духовном сердце, горящем любовью к Земле и Небу.» — Я:

*Название приведено так, как оно произносится на нашем диалекте. Принятое написание — Сидади. В переводе с португальского означает «город».

11 «В духовном смысле в России слишком много, так сказать, ядовитых змей для исповедующего Правду небесную: душно!.. с разных сторон недобрые взгляды, люди стараются духовно укусить, ужалить — хотя бы взглядом. Особенно это чувствуется в деревне. Начальство душит народ из-за денег: хочет, чтобы все были безмозглыми, запуганными и легко ограбляемыми. Это прекрасно удаётся. Люди душат друг друга и сами себя по душевной склонности душить… Едешь в метро, смотришь на людей и чувствуешь, что они, погрузившись в себя, жалят собственные души… Убийцы и самоубийцы… Я это ощутил в конце ХХ века. Хотелось спрашивать каждого: «Зачем ты это делаешь?» — хватать за грудки, встряхивать и приводить в чувство.» — Рассказчик: «В живом мире, например, муравьи и мыши идут на самоубийство, чтобы убить соответственно муравья-захватчика или кошку.*» — Я: «А так нелепо, как человек, не убивает сам себя никто.

*«Не щадя живота своего: животные самоубийцы», газета.ru Алла Салькова, 2.5.2018.

12 В духовном смысле едва ли не каждый человек подобен ненасыщаемой губке, жадно втягивающей отрицательные сведения и чувства, сжимающей их и затем исторгающей в ноосферу. Эти действия называются духовной жизнью. Но являются ли они причиной или следствием слово- и мыслеблудия? — Этого я не знаю. Ясно только, что блудить мыслями и словами нельзя, ибо это вредно для и телесного, и для душевного здоровья.» — Ангел (людям): «Занимайте мысли ваши объяснениями в необусловленной любви Земле и Небу.» — Я:

13 «Великие духи Земли Бог-Деньги и царица Ложь позаботились, чтобы в мире не осталось не оболганным и не обгаженным ничего.» — Царица: «Мы старались.» — Ангел: «Однако

14 великое духовное знание незнаемо пришло в мир.“ — Я: „Но где пророк, который по воле Всевышнего откроет духовные глаза уши человеческие? Иначе благовестие бессмысленно. Не пришло же знание сие просто так? Кто наставит людей на любовное неразумие? Ведь

15 величие разума в итоге всегда оказывается со знаком минус.» — «Всё в своё время, — отвечает моим мыслям ангел. — Лелей в сердце любовное пламя и не думай ни о чём. Люби и оставь думание для хладносердых.» — И тут он начинает проповедь, обращаясь к вам:

Вторая проповедь ангела

о вере и Любви

16 «Вера в идею, «бога», царя, партию… — всё это безусловно помогает жить. Но всё-таки Правда небесная лучше всех вер и идей вместе взятых, и более того — это нечто сверхпрекрасное, находящееся в другом измерении… Земля очень несовершенна…

17 Вера и любовь сильно отличаются. Вера — всегда мыслеблудна, а небесная Любовь — огонь духовного сердца, который неизменно правдив… Ничему не верь, но необусловлено люби всё и вся — пылай духовным сердцем своим.

18 Вера может оказаться обманом хотя бы частично — всегда есть вероятность. А необусловленная небесная Любовь, её пламя в духовном сердце — никогда, ибо она обладает полнотой святости.

19 Вера придумана ради немощи людской, потому что человек не умеет духовно-огненно любить. Полюбите — и обнаружите, что в обретённом счастье вера вам больше ни к чему. И вы будете мысленно объясняться в любви и ближним, и дальним, и духам умерших, и великим духам, и церкви, и супостатам, и непостижимому Закону Воздаяния — объясняться и испытывать ангельскую радость.

20 Вера — страшное, любопротивное явление. Берегитесь! Она всегда приправлена обманом хоть чуть-чуть, а потому по-ангельски чистой быть не может. И совесть у верующих неизменно затуманена, ибо они понимают нестыковки учений, несовершенство веры своей…“ — „… и даже местами ложность учений“, — вставляет Царица. — „Да, случается и так, — соглашается ангел. — Видят, понимают, но упорствуют и заталкивают сомнительность веры глубже и глубже в подсознание — совесть свою насилуют. А в любовном пламени духовного сердца только высшая Правда и чистая совесть…“ — Я: „Почему?“ — Ангел: „Потому что любовное пламя прежде всего бессловесно.

21 Вера — убеждённость в том, в чём невозможно убедиться. Молча гори любовью в духовном сердце своём и не досаждай окружающим счастливым исповеданием твоим. Ибо они, не понимая что такое духовно-огненная любовь и непрерывная ангельская радость, сочтут тебя сумасшедшим.

22 Верить (например, в президента, партию или церковь) удобно, это способствует обычному счастью. Но небесная Правда приносит огромное счастье… Это, как в магазине: вам какое счастье, обычное или огромное? — Подавляющее число людей выберет обычное, и оно разумно: «лучше синица в руках, чем журавль в небе.» — Я: «Я выбрал огромное счастье, и постоянной радости моей нет предела.» — Рассказчик:

23 «Верить чему-нибудь на Земле — дело нестоящее. Вот, к примеру, поверили в то-то или сё-то, а в конце жизни вам объявили, что вера ваша глупая, жизнь ваша прошла зря, вас самих тоже нет, а затем и дела рук ваших уничтожат… И что тогда — только пойти и повеситься.» — Ангел: «А потому лучше, не откладывая, возожгите пламень любви к Земле и Небу в духовном сердце вашем, и только ему и верьте…» — Я: «Да, да, обязательно придёт некто и скажет, мол, нет пламени этого, прелесть* одна… — Пусть!.. — Вы этого злоумышленника выслушаете молча и посмеётесь про себя. Потому что вот он-то, пламень — в груди вашей горит. Духовный огнь обнимающий вас ангельской радостью, людскому лукавству не подвластен. А некто сей ничего взамен пламени такого счастья предложить не может…» — Царица: «А ложь, а обряды?» — Я: «Вот именно, ничего кроме лжи и пучины её. И вы знаете этих некто, вы уже опирались на то, что они лукаво предлагали, почва у вас уже уходила из-под ног, и вы только чудом спаслись от гибели. Потому что никакая вера при серьёзном испытании поверки обычно не выдерживает.» — «Поэтому и верующие не настоящие», — добавляет Царица Ложь. —

*Духовная прелесть — в соответствии с православным вероучением, «обманчивая святость», сопровождающаяся лестью самому себе, самообманом, мечтательностью, гордыней, мнением о своём достоинстве и совершенстве» (из Википедии). Безусловно справедливо. Однако, с другой стороны, понятие о прелести — орудие подавления высоких стремлений, приведения человека к душевной смуте и даже пагубе в прямом смысле слова. Учение о прелести нередко оказывается оковами духовного рабства, насилием над совестью, преградой к счастью. Не исключено, что понятие «прелесть» придумано, чтобы держать народ в повиновении, чтобы искусственно поддерживать престиж духовной власти. — Вопрос сей не прост. (В. Ф.)

А ангел продолжает свою любовную проповедь:

24 «Вернейший и благодатнейший способ общения с людьми — любовное молчание — мысленное объяснение людям в любви с улыбкой. В этом радостный и счастливый путь в телесном бытии.» — Рассказчик:

25 «Вероятно, давным-давно бытие было одноплоскостным, если люди придумали понятия «добро» и «зло». Сейчас бытие многоплоскостное. Понятия о добре и зле в разных плоскостях бытия имеют разный смысл, вплоть до противоположного. Поэтому суждения о чём-либо по отношению ко всему человечеству бессмысленны. Только отчаянный глупец думает, что он может сказать миру нечто умное.» — Ангел: «Самое умное, что можно «сказать» миру — это молчаливо любить его.

26 Верь людям. Пусть ошибёшься, но это благо…“ — „И не забывай, что люди обманывают: у них такая непреодолимая потребность“, — встревает Царица Ложь. — „В самом деле, — соглашается ангел, — не лжёт только любовный огонь духовных сердец ваших: на него опирайтесь, ему верьте. Пламя это едино для всех плоскостей бытия, и нет в нём ни добра, ни зла — только радость и счастье, которым нет границ.

Какими силами хранима Россия

27 Вечная жизнь это не сказка, удовольствие, а непрерывное духовное счастье и небесная радость, — «говорит» мне ангел, — это Истина превысшая всей тьмы земных удовольствий. Земное же счастье состоит в разврате всех доступных человеку видов, что совсем не одно и то же со счастьем духовным и с ангельской радостью, согласись.

28 В жизни есть святость, может быть, не около твоего дома, но если поискать, она обретается.» — Рассказчик: «То есть сволочи не все, как иногда тебе кажется».

(Я: «Слышать об этом очень успокоительно. А когда такое исходит от посланника Неба, то хочется жить дальше, стремясь к высокому ангельскому счастью. А то нередко люди кажутся чудовищами или живыми покойниками.») —

29 «Вид мёртвого тела неприятен, — соглашается с этой моей невысказанной мыслью ангел. — Потому что благодатную приятность телу может придать только горящая любовью душа, причём любому телу… Но когда встречают ту же душу без тела, скажем, в виде привидения — опять-таки пугаются… Впрочем, привидение — это глубоко спящая душа без тела… Ужаснись: именно такие души уже сейчас у многих землян. А ангел — душа, горящая любовью к Земле и Небу. И такая душа — редкий гость на Земле, ибо здесь ей трудно сыскать подобное для общения. Так что Земля — это мир привидений в телах. Поэтому так много хулы.

30 Видишь хулящего хоть что-то, хоть где-то, даже на амвоне — чурайся, ибо у такового привидение в телесном сосуде, он предан Земле; а на Земле куда ни глянь — хула, неправда и колдовство. Хулящий носителем правды быть не может. Однако, если у тебя в сердце горит любовное пламя, тебе это не страшно, ибо ты счастлив и невиновен ни в чём в пóлымени твоём. Радуйся!

31 Виноватого ищут и всегда находят убогие, не знающие о Законе Воздаяния. Но в глубине души они знают, что этот якобы виноватый не виновен… — «Почему же ищут виноватых?» — интересуюсь я. — «Потребность обвинять — одна из страстей человеческих, то есть проявление „злого духа“, — поясняет ангел. — И удовлетворить её нельзя, как и все прочие страсти». (Я по милости Всевышнего понимаю это, никого ни в чём не обвиняю — и такое состояние оно и есть выражение счастья, жизнь в котором превращается в непрерывное и радостное богослужение.) — Я:

32 «В конце каждого православного богослужения поётся просьба ко «Господу» сохранить на «многая лета» «богохранимую» Россию. То есть, полагают, существует некий Господь… думаю, это Творец. И есть «бог», хранящий Россию… Кто этот «бог», какой великий дух хранит Россию с её всем известными порядками?.. — «Нельзя серьёзно сомневаться, что это я», — молвит Бог Деньги. — «Мы», — добавила Царица Ложь. — «А также множество ложных духов Иисуса, присовокупил бы я — выражения страстей человеческих. И страшно подумать, что именно защищают эти духи и от чего хранят… Однако…» — Ангел: «Святой Дух, или истинный дух Иисуса неминуемо будет возжигаться в сердцах человеческих, — продолжает мою мысль ангел. — Не обойдёт возрождение и Россию: духовному мраку придётся рассеяться. Не думаю, что сила и власть духов страстей превозможет Правду небесную…» — (Сам я ничего не знаю, ни о чём не думаю — просто горю духовным сердцем моим ангельской любовью к Высшему и сущему. Люблю, благоговею, радуюсь — и происки земных владык не властны над духом моим.)

33 «Власть — одна из игр одурманенных страстями спящедушных и безлюбых землян», — замечает как бы в ответ на мою мысль ангел. — Я: «В самом деле, в духовном пламени ни у кого ни над кем власти нет. И, к сожалению, никто не понимает, что такое это пламя.

34 В любовном огне духовных сердец человечество будет единым народом, даже против своей воли. И тогда счастью и радости не будет пределов.» — Я:

35 «В любовном пламени духовного сердца жизнь ясна, — сужу я по себе, — жизнь о нём понятна, исполнена невыразимого счастья, а будущее ослепительно прекрасно даже в преображённом короновирусом* виде, потому что человек тогда смотрит за грань средостения. И я плачу от счастья, и совсем не хочу, чтобы о счастье сем знали другие». — «Да, непостижимое Небо хочет, чтобы это было именно так, — „отвечает“ ангел. — Но на размещение своих работ в интернете у тебя благословение есть.» — Я:

*Слово «короновирус» здесь и далее пишется по правилам русского языка.

36 «Вменяемые не пишут отклики на сообщения в интернете. Если читать их (я имею в виду Рунет), становится ясным, что мир состоит из людей с тяжелейшим повреждением внутреннего сосуда. Я бы и думал так, не имей личных связей с людьми, не переселись в Бразилию, где возгорелось моё сердце, и где ко мне вернулись церковь и Иисус. — О, какое это счастье! Оно тó, в поисках чего благо идти, не раздумывая, дальше края света. Потому что путь сей оказывается дорогой в Небо. И бытие моё суть неомрачаемая радость.

37 Вменяемый человек нечасто всерьёз относится к Иисусу-из-Назарета, но чаще Иисуса чтут люди, так сказать, с отклонениями… А ведь зря. И не смейтесь, что с отклонениями это я. Я просто вышел в другое измерение. Нас рассудит время. Суждения обо мне будут разными в зависимости от того, кому будут принадлежать: киборгам или ангелам в телах.

В мире

38 В мире жуликов честный человек гордится своей честностью: вот, мол, каков я, а вы все сволочи… Но как же неуютно будет ему среди честных, чем он будет гордиться там?» — «Не старайтесь быть честными, но пылайте любовью в духовных сердцах ваших. Этот огонь всё устроит, как вам благо», — замечает ангел по поводу высказанного мною соображения. — Я:

39 «В мире летают тьмы ложных духов Иисуса… Возожгите сердца душ ваших любовью к Земле и Небу — и только тогда поймёте, о чём я, какое это счастье. А сейчас вы перед духами лже-Иисусов беззащитны. И с их помощью общество терзает вас.» — Ангел:

40 «В мире тогда исчезнут нестроения — и голод в их числе, когда рассосётся спящедушие и хладносердие человечества — сгорит в любовном пламени…

Третья проповедь ангела

(Ангел:) Только

41 в молчании может быть небесная любовь. Если она есть у вас, любовь настаивается и обретает чудесную крепость в вашем внутреннем сосуде. Радуйтесь! Но серьёзно подумайте, перед кем откупорить свой духовный сосуд, и стоит ли открывать вообще, ибо воистину духовное сердце свято, а любовное пламя в нём — «нектар» богов. Ангельскую любовь вашу оценят едва ли, что покажется несправедливым. А ощущение несправедливости омрачит душу вашу.

42 В море крови несправедливость не утопишь.» — Я: «Она и с камнем на шее выплывает и посмеётся над насильником, за какого бы правдолюбца тот себя не выдавал.» — Рассказчик:

43 «В наше время не может быть великого учителя человечества. Даже если придёт-таки Иисус в прежнем теле во второй раз, его поучения, мягко выражаясь, не воспримут.» — Ангел: «Сейчас возможно быть только великим молчаливо горящим небесной любовью, чьё величие никогда никем не то, что оценено, а и замечено не будет, и это прекрасно: никто не унизит и не попытается стянуть вас с неба счастья вашего. Радуйтесь!

44 В небесной Любви божественное отсутствие смысла, только огромное счастье…» — Рассказчик: «Когда напьёшься или уколешься — тоже ощущаешь отсутствие смысла, но оно не божественное, не духовно-созидательное, не вечное, а кратковременное и разрушительное…» — Ангел: «Спасение и обретение истинного, чудесного бессмыслия и божественного безмыслия в возожжении любовью духовного сердца. — Никаких идей, обрядов и заморочек.., только ослепительное счастье и радость.» — Я:

45 «Внешне человек на змею не похож, не правда ли?.. Не обращали внимания? — Но пусть это обстоятельство не вводит вас в заблуждение…» — Ангел: «Не открывайте душу свою, берегите и настаивайте любовный нектар в ней. Ибо он — вестник Неба, зеркало рая и святой зародыш вненационального святого бытия на Земле уже сегодня.» — Рассказчик:

(Суетность национализма.) 46 «В ноосфере много духов, как малых, так и великих. Некоторых из них называют богами. И ни у одного нет национальности. Ибо национальность может быть только у человеческих тел. Поэтому…» — Ангел (прерывает рассказчика): «…неправильно говорить, мол, вот, у русских еврейский „бог“: все духи безлики, бесполы и вненациональны. И у душ ваших умерших родственников национальности тоже нет, ибо там — все едины. И рая, разделённого по национальностям, не существует также. Это сказки народов мира. — Тонкий мир един. В нём подлинное братство, недоступное деньгоделателям.» — Бог Деньги: «Люди возбуждены либо стяжанием, либо мракобесием. И им не до таких тонкостей.» — Царица Ложь:

47 «В обществе спрос ни на богов, ни на религии, ни на небесно-духовное, но на волшебство и, разумеется, на высокие технологии.» — Я: Потребности эти ложные, но доказывать людям об их движении в очередной тупик неблаго.“ — Царица: „Они не поверят, уж я об этом пекусь денно и нощно.“ — Рассказчик: „Что может побудить человечество встать на небесный путь?“ — Я: „Думаю, людям нужно зайти в безвыходный тупик и как следует разбить себе «голову». Надеюсь, это не за горами.“ — Ангел: „Вспыхнувший ангельской любовью, помни:

48 вовне ложь. Защищай любовное пламя своего духовного сердца от поползновений лжи задушить его и от дальних, и от ближних — ото всех, ибо огонь сей сокровенен.» — Царица:

49 «В одном городском доме могут жить столь разные по образу жизни и мыслей люди, что они друг для друга подобны инопланетянам… И вот как им объяснить, что они находятся в стране с одним и тем же названием?..» (Смеётся.) — Мирской руководитель: «Только истинный гений может управлять такими людьми. Нашли — и берегите его, пылинки сдувайте, хольте двойников его, чтобы гений сей был воистину бессмертным…» — Бог Деньги (вставляет слово своё): «Как я.» — Руководитель: «Верно. Потому что вы живёте на Земле.» — Ангел: «Но отправившись в страну счастья вы забудете этого гения, и истинность его покажется вам нелепой. Но вы об этом никому не скажете, потому что счастливо утратите способность говорить, волноваться, и будете так покойны, как не были на Земле никогда… Даже самые молитвенные из вас не чисты и не святы.

50 Возбуждение не может быть чистым. Обнаружили его в себе — давите любовными признаниями к Высшему и сущему, ибо возбуждение — признак проснувшейся страсти. А страсти полностью в живом человеке не умирают.

51 Возвышенных страстей не бывает. Возвышенно их отсутствие. Впрочем, отсутствие страстей может быть и признаком тяжёлого душевного заболевания. Здесь грань между здоровьем и болезнью в способности тихо, безответно, необусловлено и радостно любить.

52 Возгораясь любовью в духовном сердце своём, человек теряет потребность в говорении, сосредотачиваясь на созерцании любовного пламени — оно завораживает.

53 Возгоревшемуся любовью духовным сердцем своим не нужны ни заповеди, ни духовные поучения: любовный огонь — святой поводырь его и великий Учитель.

54 Возжечь небесной любовью человек может только сам себя с помощью Всевышнего. Другого же человека человек может заразить только чувственной страстью, и то далеко не всегда. Поэтому благо заботиться именно о своём духовном состоянии в совершенном молчании и беспредельной скромности. В этом высокая правда.

Идеи

55 Возжечь любовью духовное сердце богатого труднее, чем воспламенить хворост, извлечённый из реки. Ибо богатый справедливо не считает небесную Любовь идеей, которой стоило бы посвятить жизнь: ангельская Любовь прибыли не приносит…» — «Наоборот, она отпугивает прибыль», — добавляет Бог Деньги. —

56 «Возможно, и есть хорошие идеи, — продолжает ангел, — но, воплощаемые спящедушными, они неизменно приводят к устрашающим последствиям. Поэтому невозможно судить о качестве идей. И получается: всё в мире есть нечистота, кроме огня духовного сердца…» — «А если его нет? — вопрошает обыватель. — «Это, на мой взгляд, так страшно, что только зажмуриться, — «отвечает» ангел… Как вы вообще живёте? — обращается он к человечеству. — И не надо мне лгать, что это — хорошо, и вы счастливы. И вам самим в глубине души бытие ваше тоже неприятно.» — «Они не признаются, потому что полностью во власти моей», — замечает по поводу этих слов ангела Царица Земли Ложь. — «Да, это так, — соглашается ангел, — и присовокупляет следующее обывателю:

57 «Возожги в сердце души своей любовный пóлымень к Высшему и сущему, к Земле и Небу — и будет чему верить в жизни… не сказкам же мудрецов и басням вождей… Тогда все идеи Земли покажутся незначительными. То, что истинно и вечно, выше понятия «идея». И оно не только вненационально, но и, не исключено, едино для всего космического пространства.

58 Воплотившийся дух национальности не приобретает, но только бытийствует в теле, имеющем национальность. Преклоняйся перед духом и не отождествляй его с телом, в котором он пребывал в земном бытии. Телесному кланяются спящедушные…» — «Но кто может понять такое?» — удивляется обыватель. —

59 «В отсутствии понимания со спящедушными и хладносердыми людьми — заоблачное счастье, — отвечает ангел. — Не стремись к нему. Живи, по-возможности не пересекаясь ни с кем, ибо небесной радости от общения с хладносердыми не получишь. А для общения с Духом встречи плоти не нужны… Встречи нужны для совершения деятельности, необходимой для продолжения жизни в теле…» — Я: «И в самом деле,

60 в пожилом возрасте деятельность мне стала представляться малосмысленной, а главным — бытие в определённом состоянии, и состояние это — духовно-огненная любовь.

(Притча о памяти.) 61 «В памяти до конца жизни остаются следы — воспоминания прожитого. Мы и приблизительно не представляем, как много помним на самом деле. В значительной части следы памяти неблаги и точат, как черви мебель, духовный сосуд человека. Действие этих „червей“, однако, можно смягчить, как вижу. Они причиняют меньше вреда при духовном сердце, горящем любовью к Высшему и сущему, к Земле и Небу.» — Ангел: «Воистину благодатны лучи такого сердца не только для ближних, но прежде всего для судьбы пылающего духовной любовью. Ибо это сердце источает лучи счастья.» — Я:

О сволочах. 62 «В пылании необусловленной любовью к Высшему и сущему, в благоговении пред Небом и Землёю люди, представляющиеся сволочами, в вашем сознании перестают быть таковыми. Вы всех видите ангелами. И то, что некоторые из окружающих вас ангелов как будто таки-сволочи, для вас уже не имеет никакого значения… Да, эти „черви“, эти враги счастья остаются в вашем сознании, но они как бы полумертвы.» — Ангел:

63 «Враги счастья — страсти, суета, обычай и идеи, хотя под счастьем многие понимают как раз бушевание страстей и суетную круговерть в мороке добра, зла и идейного бреда…» — Обыватель: «Да какие у нас сейчас идеи?» — Ангел: «Ты ошибаешься. Идея деньгостяжания захватила россиян куда сильнее, чем идея светлого будущего в своё время. И именно её понимают как благо, добро и спасение.» — Я: «Ден-Сяопин в Китае, Б. Ельцин в России — они воистину пророки и ангелы идеи сей.»

64 Вражда церквей, по моему мнению, то ли отрицает церковь, то ли отражает её земную сущность. Ведь вражда есть страстное, мутное состояние. Страшно вообразить, что представляет из себя совесть, как участвующих в кощунной религиозной войне священников, так и паствы их, с какими чувствами те и другие идут во храмы свои и, главное, зачем… Думаю, вражда церквей суть проявление воинственного безбожия в крайней степени, а всеми участниками шабаша движут ложные духи Иисуса, то есть «злые духи». И они жаждут, что один ложный дух победит другого ложного же и с тем же именем. Вот радость была бы.“ — Ангел: „Но она не даруется и не подастся впредь: ни одна церковь, ни один ложный дух не победит никогда. Духовная победа и рай в другом месте.

65 В раю неизвестны понятия добра и зла, потому что бытийствующие там сущности переполнены счастьем, и память у них отсутствует.“ — „Это нехорошо“, — говорит обыватель. — „Напротив, — возражает ангел. — Нечистота, сокрытая в глубинах памяти человеческой, неуместна в раю. И избавиться от неё можно только удалив память, что и происходит при разлучении души с телом. Это святая необходимость, а вовсе не вред… — И далее ангел обращается к людям. —

Правители и народ

66 Вредить кому-то — хоть правительству, хоть ближним, да и себе самому — неблагодатно. Вредотворец всегда враг. И нет большего врага самим себе, чем вы сами. Но вы невиновны, ибо вы претерпеваете воздаяние.» — Обыватель: «И что, так будет до бесконечности?» — Ангел: «Из круга страданий и несчастий можно выйти только возжегши духовное сердце огнём любви. Теперь вы знаете это. Молите Всевышнее о даре сем…» — Обыватель: «Молить?..» — Рассказчик:

67 «В религии людей обычно интересует её волшебно-торговая часть: помилуй и подай, а мы тебе свечку поставим…» — «Я тоже обращаюсь с просьбами ко Всевышнему, — присовокупляю я. — Но только с просьбами о благодати неугасания любовного пламени. Она мне подаётся. Просите и вы об этом всем сердцем. — Непостижимое Небо не обойдёт вас милостью своею, и вам не захочется возмущаться своим положением, состоянием Отечества, правительством, а тем более — бороться с ними всеми.» — Мирской руководитель: «Прекрасное исповедание!» — Я:

68 «В России, по моему видению, нет духовного сияния. Но есть ощущение давления, особенно в провинции, из-под гнёта которого хочется выбраться. Это давление и власти, и церкви, и СМИ, и общественного мнения. Оно расплющивает, как асфальтовый каток…» — Рассказчик: «При этом для русских свойственно желание нести свою частную правду и сомнительное счастье другим народам. То есть хотели бы передать миру своё своеобразное духовное состояние… Чувствую, мир не согласен, и русские воспринимают это враждебно.» — Царица: «За границей другая ложь.» (Хохочет.) — Рассказчик:

69 «В РФ каждый год умирает около тысячи деревень. Говорят, чтобы остановить умирание деревни нужно сменить власть.» — Мирской руководитель: «Слепцы.» — Рассказчик: «Но это механический, хладносердый выход, если выход вообще… Дело в духовном преображении каждого, дело в состоянии «сердца» народного. Но разжечь его любовью — дело не одного года и труд не одного человека. Вот где собор-то потребен.» — Ангел: «Ради небесной Правды люди по своей воле объединятся едва ли. Только, если Дух Святой понудит их.

(Притча и русском народе и правителях его.) 70 Все правители ведут народы в тупик, потому что спящедушны, хладносерды и правят себе подобными. Но одним правителям не верят и идут в тупик, проклиная правителя, а другим верят и идут в тупик, славя слепого вождя — люди проклянут этого правителя потом, когда поймут, что снова в тупике. И при этом уверены, что они, народ то есть, мудр и знает правду.» — Ангел: «Мудрость народа в единодушных ошибках.» — Рассказчик:

Проповедь о добре и зле

71 «Все верующие в глубине души знают, что их вера уязвима, но боятся в этом признаться. Иначе окажется, что жизнь их стоит немного, устои и скрепы обломятся, явно разочаровавшиеся духовно провалятся в неблаго и погибнут…» — Мирской руководитель: «Тогда государство развалится.» — Ангел: «Это властно-церковное лукавство.» — Рассказчик: «Лже-верующие плавают в своей сомнительной среде, друг друга смущают. Это прибавляет собственной значимости, хотя жизненная опора их и шатка.» — «Ну это ещё как сказать, — возражает Царица Ложь. — Вон сколько времени я правлю, а мир до сих пор не развалился.» — Ангел: «Сколько верёвочке не виться…» — Обыватель: «Не каркай.» — Ангел:

72 Всевышнее не жестоко и не дóбро: у него нет ни чувств, ни иных признаков. А люди получают положенное по Закону Воздаяния. Но всё ищут, кого бы сделать виновным в том, в чём не виноват никто, вместо того, чтобы Духа Святого стяжать. А ведь только такое стяжание создаёт подлинную опору в жизни, а вовсе не вера в легенды.

73 Все как будто знают, что такое добро и что такое зло. Но слишком многие осознанно творят зло, понимая его добром для себя… Вот почему благо не думать, не верить, не судить о добре и зле, а гореть любовным пламенем и лучиться радостью и счастьем.

74 Все ли творят так называемое зло вокруг или нет — не важно: любите поголовно и безусловно, выпестывая братство на благородных основаниях.» — Бог Деньги (подхватывая):

75 «Все люди братья в духе деньгостяжания, все одна семья.» — Ангел: «Но небесной любви в этой семье нет и быть не может. Поэтому братству сему существовать не вечно: братство грядущего будет любовно-огненным и бесконечно счастливым.

Нечистота

76 Все люди на Земле хорошие, умные и счастливые, если смотреть на мир чистыми глазами.“ — Обыватель: „Только жизнь почему-то расползается по швам.“ — Ангел: „Корня явления воинственно — души то есть — видеть не хотят. Поэтому стяжающему Небо тут главное оглохнуть, ослепнуть, ничего не понимать в любовном пламени духовного сердца и пресуществиться в самоё радость и счастье. Иначе будешь духовно разваливаться с народом — соборно… Хотя и неосознанно, но

77 всем: и хищникам, и обездоленным; и лжецам, и обманутым; и вознесённым, и поверженным… — всем больше жизни нужна небесная Любовь, радость и счастье, но люди не разрешают себе догадываться об этом…“ — „Кто станет великим пророком, через кого будет воспринято сие сокровенное знание?“ — вопрошаю я. — „Никто, — ответил мне ангел. — Оно просто сойдёт божественным огнём в духовные сердца людские. И люди поймут, что

78 всё бессмысленно, кроме любви к безымянной и без-óбразной Причине причин и сопутствующими ей небесному счастью и ангельской радости“. — Я: „Как-то не верится. Ведь

79 всё должно быть, как думают, обязательно нравственно грязным, а небесная радость и ангельское счастье искоренёнными. Вымазали дерьмом прошлое и настоящее так, что оно иначе, как куча нечистот уже не представляется. И невозможно даже заикнуться о том, что се не благо есть.“ — Рассказчик: „Ну вот, скажем,

80 всё ли, спущенное в отстой в 1991—1993 годах, было дерьмом?» — «Нет, конечно, — «отвечает» ангел. — Но такова была, как оказалось, воля народа, воля глубинная, мало кем осознаваемая. Она совпала с направлением действия Закона Воздаяния советским людям, а потому была удовлетворена. Спущенное же, побыв в отстойниках, по Москве-реке, Оке и Волге утекло в Каспийское море и растворилось там… Уж не выпаришь, не выкристализуешь назад. Да и незачем: новых нечистот немерено». — Я: «Но того ли хотели, что получилось?» — «Конечно нет, — «отвечает» ангел. — Подсознательно хотели хорошего и высокого, а некоторые и вовсе небесного. Понять вожделения душ своих не смогли…» — «Вот тут-то мы с Боженькой Деньги и взяли дело в свои руки, пока народ дом свой окончательно не разломал», — вставляет Царица Ложь. — «Да уж, — грустно замечает ангел. — Теперь только молиться изо всех сил. И молиться не хладно-церковно — это совершенно бесполезно, — а любовно-огненно; и не единицам, а всем миром… Только этим ли мир занят?..» (Все молчат. Каждый думает о своём.) — Рассказчик:

81 «Всё меняется, но названия сущностей нередко остаются прежними… Человек, превратившись в чудовище, по-прежнему называется человеком. Страна, по сути своей переставшая быть Россией, тоже называется по-прежнему… Лично меня это очень смущает. —

82 «Всё устроится само, только ждать придётся столетия*», — обнадёживает ангел.» — Я (обращаясь к читателю): «А я рассказываю о том, как стать высоко духовными, счастливыми и радостными уже в этой жизни, здесь и сейчас, даже отдельно взятому человеку, посреди лютого душевного холода и чудовищных несправедливости, беззакония и тупости. Вот в чём смысл книги сей — в достижении рая при жизни в теле, то есть спасении, если хотите.» —

*Возможно, ангел ошибается. Ибо искусственный интеллект сказал массачусетским учёным, что человечество самоуничтожится к 2050-му году. (Zen.yandex.ru канал The Spaceway 1.8.2020.)

Польза и вред

Рассказчик:

83 «В слово- и мыслеблудии, по моим чувствованиям, Святой Дух не может существовать. Ибо мысле- и словоблуждания суть „злые духи“ — проявления страсти умничать.» — Ангел: «Ты верно понимаешь. (И людям.) Хотите быть духовно полезными Родине и народу своему — исповедуйте любовное молчание и радуйтесь счастью быть в духе с миром ангелов.» — Рассказчик:

84 «В состоянии алкогольного или наркотического опьянения талантливый человек может создать нечто поистине народное, то есть остаться в людской памяти едва ли не навсегда. Однако истинно народное нередко оказывается вредным не только душам, но и разрушительным для Отечества. — «Почёт, успех и духовная польза рядом не лежат и не лежали, — подхватывает мысль рассказчика ангел. — Да и чисто ли сознание народное, чтобы к пользе духовной стремиться?» — Обыватель: «А что такое чистота?» — Ангел: «Трепетное благоговение перед Небесами райская радость.

85 Вспыхнув ангельской любовью, вы ясно увидите безумие человеческого сообщества, его истории — и ужаснётесь. Но если скажете об этом кому, люди столь же ясно увидят ваше безумие, ибо зрение у вас окажется различным: на Земле и на Небе всё видится иначе, а пламя сердечное открывает духовное зрение. Радуйтесь, если обрели его.

86 Вспыхивая небесным счастьем, человек утрачивает земную логику, то есть не в состоянии объяснить, что с ним происходит… Он подобен пьяному или безумцу, но это святое опьянение, исполненное скромности и слёз радости. Это ангельская радость.

87 Вспыхнули небесной любовью — никому не сообщайте о вашем счастье, ибо мир завистлив: ославят сумасшедшим. Радуйтесь молча. Знайте: небесное счастье суть психическая нездоровье в дольном мире, потому что обычным людям оно не свойственно. А всё, что необычно, то подозрительно и вредно, полагают люди. На Земле благо быть спящедушными, не так ли?..» — «Да, к сожалению, — соглашаюсь я. — «Подумайте, сравните:

88 в спящедушном и хладносердом священнослужителе похоже столько же духовности, сколько в пьедестале Карлу Марксу на Театральной площади в Москве. Но зато у него есть должность и рукоположение. И эти обстоятельства перевешивают всё прочее. И он может не думать о пользе или вреде своих поступков.» — Ангел:

89 «В сравнении с небесной Любовью и вера, и религия приземлены, а потому и польза от них в небесном смысле сомнительна.» —

Духовная мудрость

Рассказчик:

90 В старости некоторые отчётливо понимают бессмысленность суетной жизни. Безбожники называют подобное впадением в детство, а божники — праведностью. Но иные так и ходят до гроба в духовной слепоте.» — Я: «Тут отличие мудрости от глупости определяет состояние духовного сердца: горит или нет; и немаловажно наличие чистой совести.» — Ангел:

91 «Встретил глупца — не брезгуя, обними, поцелуй и скажи, что любишь его.» — Обыватель: «Он не поверит.» — Ангел: «Это будет полезным прежде всего твоей собственной душе. Сделай это для себя.» — Я: «Мазание маслом по сердцу приятно всегда, всем и даже мне, хотя я никому и не верю.»

92 «В телесной жизни двигаться к небесной благодати можно только в любовном огне духовного сердца и с совершенно чистой совестью, в радости и ангельском счастье, — «говорит» ангел. — Это путь мудрого.

93 В тех или иных нестроениях землян виноваты ни определённый уклад жизни, ни идеи, ни правитель, как думают, ни та или иная вера, а спящедушие с хладносердием. И весьма не умны, стремящиеся перевернуть жизнь вверх дном, сменить идею, правителя или веру.“ — Я: „Воистину если хрен покажется слаще редьки, то только по первоначалу.“ — Ангел: „Духовно же усечённые, однако, в мире довлеют во всех проявлениях жизни.“ — Я: „И в церкви?“ — Ангел: „Да.

94 В храме, в котором ощущение духовной пустоты, а то и страха — там нет любви, а значит — нет церкви, нет священника — ничего нет, обман и нечистота. Ищите благодатный храм и священника, имеющего Духа — так поступает мудрый, а недалёкий ходит куда попало.

95 В церкви главное ни чтение с пением, ни пресуществление хлеба и вина «в тело и кровь» божества, а ангельский дух. Если таковой посетил храм во время служения или явно обозначился во время требы — таинство состоялось.“ — Я: „Если нет — произошло хладнодушное малосмысленное действо, хорошо, если не откровенно кощунное… Будете в церкви — обратите внимание.“ — Ангел: „Но не обвиняйте священника, а наблюдайте за собственным духовным сердцем: спит или горит, есть ангельская радость или нет. Мудрость пребывания в храме в этом, а благодать — прежде всего в любовном бдении именно вашего сердца и ощущении небесного счастья.

96 В человеке страшно то, что он в омрачении полагает свой ум достоинством и светочем, указующим путь…» — Я: это, по моему представлению, состояние безумия, даже если ум прилагателен к Священному Писанию.» — Ангел: «Да, спящедушный в Писании благодати не чувствует. Благодать ему заменяет вера…» — «В Писании он видит только меня», — усмехается Царица Ложь. — Рассказчик: «Она права.» — Я:

97 «В. Чкалов, рассказывая о своих впечатлениях после встреч со И. Сталиным, говорил, что ходил потом, как наэлектризованный*… Я же пребываю в крайне возвышенном духовном состоянии в храме святой Лузии в Сидаджи Нова, при приближении к нему и даже воспоминании о нём в комнате моей в Белу-Оризонти… Нет, это не подобно воздействию тока. Нечто похожее, полагаю, испытает душа при разлучении с телом и вхождении в горний мир… Если приближённо и грубо — непередаваемые радость и счастье, духовное воспарение.» — Ангел: «Может быть, это состояние схоже с проявлением духовной мудрости. (И, обращаясь к людям.)

*Книга «Великий лётчик нашего времени», М., 1939.

Ответы ангела на невысказанные вопросы

98 Вы живёте и ваше духовное сердце не горит любовью?.. — Полагаю, вы в чём-то серьёзно ошибаетесь.

99 Вы искренне любите мир? — Тогда вы не будете удивляться, когда он начнёт топить вас в своём дерьме, ибо дерьмо мира покажется вам мёдом.

100 Вы любите, а в ответ плюют.. — Это не люди не такие, это судьба, — воздаяние, и не в ответ на вашу любовь, а за нечто неизвестное вам… Любите плевальщиков, пусть плюют. Как справедливо говорят, «судьбу нужно отработать». Делайте это со смирением и благодарностью ко Всевышнему. Не отступайте, идите по вашим «углям». Никто за вас этого не сделает.

101 Вы обожествили страсти ваши? — Но они лишь вспомогательные божества у великого Бога Деньги, слава ему и Царице Лжи — первому женскому божеству современного мира.

102 Вы отрицательного мнения о ком-то или о чём-то, даже резко отрицательного — вам противно до тошноты?.. — Не говорите об этом вслух, не доказывайте себе, что вы не правы, ибо, возможно, вы правы. Но объясняйтесь в любви этому явлению: человеку, народу, церкви, государству… — всё равно… Со временем ваше отношение сгладится, и вы удивитесь самим себе, потому что перестанете понимать, чтó вызывало у вас омерзение… — Это верный способ наладить отношения с тем, что или кто вам поперёк горла.» — «Я убедился в этом на собственном опыте», — подтверждаю я мысль ангела. —

Рассуждение о высоком

Рассказчик:

103 «Высокая, благородная культура России существует, но отдельно от народа. У народа совершенно другая культура.» — Я: «Она прекрасна, но не спасительна.» — Ангел:

104 Высокая молитва в непрерывном излиянии любовно-огненного чувства ко всему на свете из духовного сердца, а вовсе не в в произнесении чужих. Слова сомнительны всегда.

105 Высокий смысл жизни в стремлении, обретении и утверждении в ангельском счастье — благодати любовного горения духовного сердца. А остальное — невысокие, а то и откровенно низкие смыслы жизни.“ — Обыватель: „Но высоких смыслов редко кто ищет“. — „Увы, — соглашается ангел. — Но возвышенные духом есть, и они узнаются по тому, как они относятся к своим так называемым правам.“ — Я: „В самом деле,

106 высоко духовный человек никогда не будет заявлять ни о каких своих правах. Потому что в мире правит Ложь, о чём можно заявить Лжи?» — Мирской руководитель: «Замечательная мысль.» — Я: «Мир под флёром Бога Деньги, чтó взывать к нему?» — «Ну почему же, — отзывается Бог, — усердно кланяйтесь — и озолочу… Будут деньги — объявятся и права, а нет — так кто же виноват?» (Бог смеётся, довольный высказанным.) —

107 «Высокое счастье возможно только при касательном отношении к человеческому сообществу, но не внутри него, — замечает по этому поводу ангел. — Потому что подлинные идеалы человечества крайне низменны. Из-за этого к высокому счастью не стремится никто…» — «И правильно делает», — добавляет Бог Деньги, по-прежнему смеясь. Однако ангел мужественно противоречит ему:

108 «Высокое счастье — не личное, а воистину космическое ощущение.

109 Высокое счастье приходит к человеку вместе с вымоленной духовно-огненной любовью к Высшему, сущему и вспыхивает в сердце его. — Только по утверждении такой любви в человеческом сообществе в мир может прийти подлинная справедливость.

110 Высокое счастье — это небесная Правда. Сегодня на Земле её нет. Но она может прийти и утвердиться даже завтра, возгорись духовные сердца людей…“ — „Детские сказки, — посмеивается Царица Ложь. —

111 Высокопоставленные чиновники в России занимаются своими таинственными делами, а на просьбы граждан отвечают глубокомысленными отписками, наполненными многочисленными ссылками на законы. Каждый знает это.» — Я: «Если не вышеславие, если не бытие в небесной Любви, что остаётся? Надеяться на заумные новации, всё более и более усложняющие жизнь?» — Ангел:

112 «Высокую технологию по возожжению духовного сердца любовью к Земле и Небу, возможно, и придумают. И вот это и было бы последним прорывом. Ибо горящее сердце сейчас же отменит науку и „цивилизацию“ спящедушных и хладносердых.» — Я (уточняя): «Говоря сказочным языком, „боги“ сойдут на Землю и людям откроется высшее знание.» —

113 «Высшее знание — это ощущение присутствия Святого Духа, а не набор сведений, — замечает на это ангел. — Однако это не значит, что не нужно получать общего образования. Оно — обязательная нижняя ступень любого знания, без которой стяжание Духа Святого будет затруднено, если возможно вообще… Беда, когда низшее принимают за высшее, а то и вовсе объявляют сокровенное знание ересью. — Я: «Начальствующим это удобно.

114 Вышеславие говорит о том, как можно действенно духовно измениться, стать ангелом в теле — и тем по существу благодатно изменить общество, если ангелов в теле станет большинство. Но я хорошо отдаю себе отчёт в том, что этого по жизни никому не надо: люди запутались, озверели и не знают толком, чего хотят… Думаю, если вышеславие станет известно, общество попытается меня уничтожить за небесную Правду. Впрочем, я предусмотрительно покинул РФ… Моё же дело, однако, сказать. Ибо я пришёл в мир именно за этим.» —

Г

Корни

«Я вас умоляю…»

Рассказчик:

1 «Где церковь, там и Бог Деньги в облике Иисуса. А изображение телесного Иисуса на кресте висит и страдает, как я ощущаю… Жалко да слёз: он пострадал, а его используют едва ли так, как он того хотел… «Я вас умоляю, — как будто в духе стонет Иисус, — не шуршите и не звените деньгами хотя бы близ меня.» (- В духовном смысле Иисус был гениален, и погиб нелепо, как гений.) —

2 «Гениальность глубоко спящедушного и хладносердого человека подобна сильно действующему духовному яду, — замечает на эту мою мысль ангел. — Человечество очень любит принимать такой яд — хлебом не корми, ибо главное не духовный яд, а гениальность его выражения (воплощения).

3 Главная и незыблемая опора в жизни — ни человек, ни Родина, ни работа, ни вера, ни ангел-хранитель, ни великий благородный дух (скажем, Иисуса), ни даже любовный огонь духовного сердца — всё это может предать, хотя бы временно уйти, потерять смысл или оказаться неправдой… Главное — горячая любовь к безымянной Причине причин, трепетное благоговение перед ней и рождаемые этими чувствами ангельская радость и небесное счастье. Вот что может быть с человеком всегда вне зависимости от чего бы то ни было, безнаказанно и совершенно бесплатно. А дух Иисуса в состоянии только помочь, если вы уже вступили на путь к Небу, решительно отказавшись от страстей.

4 Главные страсти человеческие — стяжание, ложь, разврат и издевательство над ближними…» — «О, да, — улыбается Бог, — деньги, деньги… Куда без них?.. Подумайте, стали бы ближние издеваться над вами, будь вы богаты?» (Бог Деньги смеётся.) — Я:

5 «Глоток святой чистоты — и понимаешь чудовищное заблуждение пути человеческого.» — Ангел:

6 «Глупость — в безлюбии…» — Рассказчик: «Но почему людям так любо быть дураками в духовном смысле?.. Воистину, эта потребность подобна тяге к алкоголю, к скверномыслию…» — «Или к деланию денег», — с удовольствием вставляет Бог. А я,

7 глядя на жизнь человеческую, сомневаюсь, что людям когда-нибудь светило солнце Правды. — «Но им светят Деньги», — возражает моим мыслям Бог. — «О, да, — грустно отвечаю я ему, — и очевидно ярче, чем солнце на небе. Однако подлинное счастье чувствовать то Нечто, что ярче и правдивее звезды Солнце. Чувствовать, гореть любовью и радоваться.» — Рассказчик:

(Сказка о русском деревенском мальчике и Иисусе. Зарисовка с натуры). 8 «Глядя на современное российское село трудно представить, что немало святых — выходцев из деревни… Не стоит только путать таковых со священниками, выходцами из деревни. Когда встречаю последних, в голове вертится один вопрос: «Как ты мог? Ты же русский, у всех твоих родных трудовые, мозолистые руки, зачем ты в это влез?»… А ведь был милый мальчик. Вот он выучился, начал махать кадилом и собирать деньги… «Я тебя умоляю», — едва ли не явно стонет Иисус на кресте. Но бывший милый мальчик становится духовно глухим, он не слышит, сердце его холодеет и черствеет. Это сама жизнь заставляет его душевно глубоко заснуть: у него теперь жена, дети и «свой» храм… — «И на всё это обязательно нужны деньги, справедливо присовокупляет Бог, — иначе заведение прогорит.» — «Но виноват ли мальчик?» — удивляется обыватель. — «Я тебя умоляю», — стонет Иисус, и Бог Деньги смеётся над ним. А выросший мальчик со стеклянными глазами и с глубоко уже заснувшей душой машет кадилом, и люди униженно кланяются ему.» … — Рассказчик: «Что тут скажешь?» — Обыватель: «Обучение не пошло впрок.» — Я:

9 «Г. из головы не выкинешь. Раз положил — так и будешь с ним всю жизнь ходить и удивляться, что судьба неблагоприятно складывается… А многие ещё аж до самой смерти докладывают и докладывают добра сего.» — Обыватель (удивляется): Все сумасшедшие?.. Бог (учительно): «Нет: все — люди, а люди хотят денег.» — «Что вы делаете? Я вас умоляю…» — доносятся из церкви хрипы Иисуса, намертво прибитого к кресту. (Его не слышит никто… В церковь приходят бабушки и ставят свечки.) — «Иисус прибит не навсегда, — внушает надежду ангел. — Близится время, когда он сойдёт с него.» — Обыватель (недоумённо): «Вообще-то это звучит загадочно: как и что?» (- Но я точно знаю, что сойдёт.) — Ангел: «Не бойтесь, он ничего худого не сделает никому: ни лично вам, ни людям в чёрных юбках. Ждите, ставьте ваши свечки. Всё будет хорошо: дух Иисуса превратит вас всех в ангелов в теле помимо ваших желаний, или вы самоуничтожитесь.»

Что говорят? (О корнях жизни, Родине и слове)

Рассказчик:

10 Говорить и писать отрицательное вредно не только о святынях или о представителях власти, но и обо всём без исключения… — Вам это покажется глупостью. Но если когда-нибудь Святой Дух коснётся вас, поймёте, о чём я: тогда захотите трепетно следить за каждой мыслью своею, не говоря уж о слове. И все чувственные устремления ваши окажутся обращёнными на Небо… Говорить и писать отрицательное вредно для здоровья лично вашего и окружающих… Вокруг дерьмо? — Молча объясняйтесь ему в любви — и со временем всё будет «слава „богу“».

(Притча о том, как люди стали человечеством.) 11 Говоря «слава «богу»», люди по сердцу имеют в виду Бога Деньги, ведь живут, кланяясь Деньгам, но по уму подразумевают дух Иисуса. Получается, «слава богу» — бессмысленная присказка, её и безбожники употребляют. Поэтому и ерунда такая в жизни…» — «Да, — грустно качает «головой» Бог Деньги, — какими только именами земляне не называют меня, убивают друг друга из-за имён — войны ведут якобы религиозные, а я-то един для всех… Люди, да поймите же: это я вас объединил, поклоняясь деньгам все до единого, вы и стали человечеством. А кем до этого были — быдлом!.. Цените.» — Рассказчик:

12 «Говорят, «бог» за тысячелетия не доказал своего существования… А ведь Бог Деньги «слушает» эти бредни и посмеивается: «Воистину глупость людская не имеет пределов: служат мне денно и нощно и, говорят, нет меня! А ведь воистину я — корень жизни человечества.» — Ангел: «Люди воинственно не хотят видеть и понимать корня жизни своей.» — Я:

(Притча о корнях.) 13 «Говорят, „без корней жизни нет“. Но у когó есть корни, и что такое эти корни?.. Когда прилетаю в Россию, непереносимо больно не чувствовать корней у нынешних насельников* её… „Куда делись корни? Óтмерли или случилось ещё что-то неведомое мне?“ — вопрошаю я всякий раз неизвестно кого по дороге из аэропорта в столицу. — „Я, я корень, не понимаешь что ли? Да посмотри же вокруг, почуй, пахнет-то чем“, — смрадно смеётся мне в лицо тогда Бог Деньги. — „Да погоди, я не о том, — перебиваю его, — я о русском.“ — „О-о, какие глупости, — отвечает Бог, — я в это не вмешиваюсь. Мне главное, чтобы все, и русские в том числе, дýши усыпили, как насмерть. Тогда и с деньгоделанием, и с бандитизмом всё будет ладно в стране.“ — И с кривдой», — поддакивает Царица Ложь. — Я:

*Справка: по данным журнала «РБК» №11 за 2007 год — русских в Москве был всего 31%.

14 «Говорят, коммунисты 73 года внушали, мол, души нет, оттого и все беды сегодняшние. Но ведь сама суть милого народу стяжательского общества душу отрицает. Так что…» — «Ты прав, — перебивает мою мысль ангел, — душам плохо на Земле в любом случае. А человек, посвящающий жизнь лелеянию души, неизбежно превращается в ангела в теле и покидает общество…» — «Или же оно само его выпихивает под зад коленом на Небо или на помойку — это кому как повезёт», — довожу я до конца мысль ангела по опыту собственной жизни. — Рассказчик:

15 «Говорят, любят Родину, а землю-то при этом не любят!.. Впрочем, какая земля в городах? Да и какие корни у человека без земли? И какую родину он любит без корней? И в чём эта родина выражается?..» — «Я, я родина», — самодовольно посмеивается Бог. (- У него замечательное настроение. Ещё бы.) — «Мы», — присовокупляет Царица Ложь.

16 «Говорят, небесная Любовь произойдёт из России, — спрашиваю я ангела. — Но как же так, если в России истово молятся деньгам?» — «Всё может измениться в одночасье, — отвечает ангел. — Нам не дано знать о завтрашнем дне…» (Я: «И он безусловно прав. Но если рассуждать по разуму, то, думаю, когда на самом деле ангельская Любовь низойдёт землянам с Неба, русские воспримут благодать сию едва ли не последними, потому что и слишком усердно деньгоделанием занимаются, да и под небесным и благодатным подразумевают нечто недоброе, внушённое властью и церковью…» — Ангел молчит…) — Бог («затылок» чешет): «Кто ж его разберёт этот Закон Воздаяния…» — Рассказчик:

17 «Говорят о возрождении хозяйства России, военной мощи её. Некоторые даже мечтают о пробуждении «души» народной, разумея под этим возвращение в середину двадцатого века к временам Л. Брежнева. Церковники разглагольствуют о духовном возрождении и монархии. Но большинство народа понимает, что Православная церковь — коммерческое учреждение, а духовного от деньгоделателей изойти не может — обман нутром чуют, для порядку только в церковь ходят… (- «Не оттуда, конечно, а только с Неба низойти благодать возрождения может, я думаю. И прекрасно понимаю, что сколь ни взывай к людям: «Возожгите духовные сердца ваши любовью к Земле и Небу», — никто и не помыслит совершить это в себе, пока дух какой великий или сам Святой Дух не низойдёт и к тому не понудит нечувственно и исподволь людей. А пока этого не случится, так и будут люди по Земле ходить, как привидения…») — Я:

18 «Говорят, покойники снятся перед смертью, к себе зовут… А я и так с ними. Увидал бы мамино привидение — так и бросился бы с любовью к нему… Мама знает, радуется в тонком мире и — не возникает въявь, только во сне иногда. И даже изъясняется, как ангел: мягко неспешно, благодатно…» —

19 «Говорящий ангел — действующее лицо сказки, — откликается в духе на эти мои слова ангел, — как и говорящий «бог». “ (- «Да, это так, — соглашаюсь я с ангелом в мыслях своих. А те из существ тонкого мира, кто со мной «разговаривают», совершают это духовными волнами: звуковых колебаний не возникает… Думаю, и в древней Иудее было так. А в Библии написали, мол, ангел являлся в теле и разговаривал, как человек… Для красного словца написали, полагаю. Иначе сказка такой красивой бы не вышла. Многие до сих пор зачитываются.») — «Конечно, подобно людям библейские боги едва ли говорили, — соглашается со мной рассказчик. — Это только у людей язык на первом месте.» — Я: «Воистину. Едва ли не у всякого он без костей.

20 Говорящий вождь — бандит и лжец. Люди раз за разом убеждаются в этом на личном опыте, но опыту своему почему-то не верят. А самые неуёмные ищут умнéйшего бандита и лжеца, о революции бесконечно мечтают.» — «Умнейший тот, кто из воздуха деньги делает*», — «говорит» с укоризной Бог Деньги. — «Однако тут хватки мало — харизма нужна ещё», — возражаю я ему тоже в духе.

*Председатель Мосгордумы в 2019 году «заработал» на продаже ценных бумаг почти два миллиарда рублей (stolica-s.su 31.05.2020).

Царица Ложь:

21 «Говорящий дух — это сказка или мошенничество.» — Я:

22 «Говорящий ошибся уже в том что начал говорить, я думаю, ибо ангельская благодать в молчании… Впрочем, Иисус, начиная проповедовать, не ошибался: в то время не было интернета, чтобы мысли свои распространять. И Иисусу пришлось за слова свои муку принять, равно как и многим из апостолов, которых он обрёк на смерть… Счастье, что все они не увидели, к чему привели подвиги их, иначе покончили бы с собой, я думаю… Когда-нибудь до людей дойдёт, что за ужас слово, все эти разговоры да пересуды.» —

23 «Гори любовью в духовном сердце своём, молчи и ни о чём не думай», — посоветовал мне ангел. (- И я не мог не согласиться с ним.) — Горите любовный огнём в духовных сердцах ваших — и вы всегда будете на верном пути.» — Я: «В самом деле, заповеди — хладносердым. А небесное пламя никогда не наставит вас, к примеру, ни делать деньги, ни беспорядочно совокупляться, ни слушать в рок-концерт, ни участвовать в шествиях, и тому подобное.» — Ангел:

24 «Горящий небесной любовью не ошибается никогда: он воистину божественен. Жаль, что любовно-огненная благодать низошла мне только на старости лет.

25 Горько, что в молодости не наставили меня на овладение рабочим мастерством, не приучили жить и работать на земле. А ведь именно это главное, правильное и настоящее в жизни…» — «А деньгоделание?» — не согласился Бог. — «Когда капиталистическое хозяйство мира расстроится да потечёт народ из городов на землю пропитание добывать, что тогда?» — парировал я… И оконфузился Бог Деньги. —

Государство и ложь

Ангел:

26 «Государство в основном враждебно человеку. Не стоит тратить силы на борьбу с ним, но благо сосредоточиться на пестовании любовного пламени в духовном сердце своём в упоительном небесном счастье и радости ангельской…» — «В дураках останешься всё равно, но зато будешь блаженным дураком, что вовсе не одно и то же», — смеётся рассказчик. И обращается к людям:

27 «Государство состоит из нас с вами, хладносердых и спящедушных — это мы. Когда мы порознь, то бываем приятными, а когда мы члены сообществ, государственных учреждений, в частности, то становимся чудовищами, потому что холодность сердец усиливает холодность друг друга.» — Ангел: «Сторонись государства. Объясняйся мысленно в любви ему и человечеству, но духовно бытийствуй в другом измерении, ибо ужас государства не дано изменить никому. Оно во всех своих проявлениях воплощение ада.» — Я: «И церковь?» —

28 «Грань между раем и адом проходима для бытийствующего в теле, — сообщает ангел, помолчав и не ответив на мой вопрос. — Это грань между богатством и нищетою, славой и бесчестием, счастьем и несчастьем, любовью и ненавистью, пылающим ангельскими чувствами сердцем и тупостью: велик и непостижим Закон Воздаяния!» — Рассказчик: «Мне кажется, что Грета* — посланец рая.» — Дух планеты Земля:

*Грета Тунберг — всемирно известная шведка, продвигающая мнения о неизбежном психологическом кризисе для человечества в результате изменения климата. В 2019 году выступила в специальном комитете по климатическому кризису Палаты представителей Конгресса США. Приняла участие в заседании ООН по изменению климата в Нью-Йорке. Подала жалобу на страны, которые не в состоянии справиться с климатическим кризисом. Грета утверждает, что такая политика нарушает права ребёнка (по Википедии).

29 «Грета Тунберг — мой пророк: огромное количество предприятий в разных странах закрылось, самолёты не летают… Я дышать, оживать начинаю…» — Я: «Грета — великий человек. Русские с её могилы землю бы ели, преставься она сейчас в РФ.» — Рассказчик: «Есть землю с кладбища безумие.» — Я: «Обыкновение верующих.» — Царица Ложь: «Дети мои.» — Я:

30 «Громадный недостаток небесной Правды в том, что она очень мешает бытийствовать Кривде, — я думаю. — И до такой степени, что Кривда самым бессовестным образом клевещет на Правду, готовая распять её и разорвать на куски. И скорее всего Кривде это удастся. Ибо для человечества нет ничего на Земле более ненавистного, чем Правда небесная.» — «К сожалению, не исключено», — грустно заметил ангел. А Бог ухмыльнулся и добавил:

31 «Грязному среди грязного кажется, что и он чист, и вокруг лепо, и людям во всём мире благо жить именно так. А не хотят, так заставить их. И чтобы все деньги делали…» — «И лгали, — добавила Царица. — Вот и жизнь правильная получится.»

Д

Духовное

Душевная тяга к раю

Я:

1 «Давайте будем видеть историю такой, какой нам хочется, и замолчим, и не будем никому сообщать о наших мечтаниях, тем причиняя ближним душевную боль… Построим рай в сознании своём, давайте, а? Иначе жить ведь гнусно, или вам — нет?

2 Даже если ошибка была многотысячелетней, её благо начать исправлять прямо сейчас: не нужно думать, что жизнь окончится завтра, хотя есть вероятность, что дело обстоит именно так.» — «И исправлять ошибку благо в собственном сознании, создавая в нём рай и любовно обнимая всё сущее, а не стараясь выломать под себя окружающих», — присовокупляет ангел. — Я:

3 «Даже если рисовать картину деревни, благо иметь в виду Вселенную, любить её, пылать духовной любовью и к Вселенной, и к деревне. Тогда у вас точно получится образ рая.» — Рассказчик:

4 «Даже самому грязному чёрту может податься благословение Всевышнего. И он, перерождаясь, убежит в рай, зная, что черти, которым такого благословения не было, проклянут его как предателя…» — «И пусть себе злобствуют, — замечаю я, — ибо достижение рая это главное. Когда ваша душа расстанется с телом и полетит туда, вы меня поймёте, какие это радость и счастье.» —

5 «Двигаться к Небу в рамках и обычае стяжательского общества невозможно», — добавляет к этому ангел. — «Но об этом же можно лгать, и все будут верить, что не только можно, но даже только так и нужно», — присоединяется к мнению ангела Царица. — «А я скажу по своему опыту, что у решившего стать на путь святости нéт другого пути, как покинуть общество лжи, стяжания и разврата ради обретения рая, счастья и радости его. — И будет благодать великая… У меня — есть, и каждый из вас не хуже…

(Очередное посвящение.) 6 Девятнадцатого мая (2020) дух Иисуса причастил меня. Это произошло во сне, поэтому рассказать точно, как и что, не могу. Только проснулся с ощущением, что я — большой любовно-огненный язык духовной свечи, и что дух Иисуса, хоть и невидимый, но рядом: проснулся с ощущением случившегося чуда… Ясно, это очередное посвящение… К чему меня ведёт непостижимое Небо? Неужели к тому, что со временем я смогу повести людей к раю, как некогда Моисей повёл евреев в Палестину?.. — Нет, нет, нет, этого не может быть: сон «души» человечества слишком глубок, а черта самоуничтожения человечества слишком близка… я не смогу… Моё дело вопиять в пустыне, считаться сумасшедшим, прельщённым, и так далее, как угодно народу и церкви, клеймите и поносите меня — всё перетерплю со смирением, ибо моим радости и счастью нет пределов.» — Ангел:

7 «Действительно великое духовное учение овладевает миром не тогда, когда его насаждают, а тогда, когда на познание и овладение им нисходит благословение Всевышнего. А то, что насадили огнём и мечом, погибнет неизбежно, хотя бы оно и тысячелетиями морочило головы людям. И вы увидите это, и ужаснётесь мудрости Неба… Мне 72 года, и даже я полагаю узреть конец мировой лжи.» —

8 Делать людям приятное, — сомнительное действие, потому что люди жаждут нечистоты и, угождая им, ты почти наверняка навредишь душе своей“ — задумчиво „говорит“ мне ангел… (- Я: „Да-а… Но с другой стороны, если сделаешь человеку мерзость, ему тоже неприятно… Воистину трудно понять человека… А я — русский, то есть в глубине души во мне сидит насильник — большевик, то есть или спаситель человечества, поэтому мне хотелось бы насаждать на Земле рай… Таковы уж русские. Давлю в себе… то ли русского, то ли Сталина — не знаю, но давлю, ибо благо заниматься только свей душой.“) — „Верно, — одобряет мои мысли Бог Деньги. — Хотят жить в кромешном аду — это их судьба, не мешай людям, они ж раздавят тебя, как таракана. Пуповина Времени разорвана. И

9 дело не в том, кого ненавидеть за разрыв связи времён, а дело в том, что связь времён ужé разорвана, и благо со смирением жить в этой рванине… Впрочем, большинству связь времён не нужна, потому что они счастливы: денег только бы чуть-чуть побольше — и будет совершенный рай, не так ли?» (Бог смеётся, довольный, что угадал сущность человеческую.) —

10 «Денег для благодатного бытия нужно столько, чтобы хватило на поддержание жизни в теле, не больше. Деньги, приходящие сверх того, углубляют сон души, нагнетая чувственную тупость», — сообщает по этому поводу ангел. — «За одно и ложь начинается казаться всё более и более допустимой, — добавляет Царица. — А безо лжи жить вредно даже единый день*.» —

*По словам директора Института мозга С. Медведева, «если вы с утра будете говорить только правду, то уже к вечеру лишитесь работы…» А. Топчин, «Русский менталитет…», Центрполиграф, 2018.

11 «День безо лжи — невелика заслуга, — отвечаю я ей. — Но вот годы, прожитые по небесной Правде — это да-а… — Если не подвиг духовный, то высокое деяние, которое никто и никогда не отметит на Земле.» — «А что тебе Земля, — удивляется ангел, — ты уже одной ногой в другой жизни». (– И то правда… Чувствую, мнение землян для меня не имеет никакого значения, прошу прощения… Знаете, у меня такое ощущение, что сижу в аэропорту и жду объявления рейса в рай: вот-вот, но пока задержка рейса, пишут…) — Рассказчик:

12 «Деньги — замечательное снотворное для души. А душу благо наоборот стараться пробудить, разжигая любовью к Земле и Небу. — В этом могло бы быть счастливое будущее человечества…» — «Слушайте, не выдерживаю я, — а почему вы едите это снотворное, как картошку?» — «Страсть стяжания бесплатная, потому что, — смеётся Бог Деньги, — это же халява. А без страстей что за жизнь человеку? — Даром не нужна. И важнейшей изо всех страстей для человека является страсть деньгоделания», — заключает Деньги. — Рассказчик: «Он всегда прав, потому и Бог.» —

13 «Деньги нужны затем, что на голодный желудок мóлится плохо», — возражаю я Богу, имея в виду личный опыт… (- Вы скажете, мол, живи на селе, работай на огороде, бычка выкармливай, птичек держи — и молись себе… — Если отвлечённо от жизни и от моего склада личности, то оно так…) — Рассказчик: «У индусов и тибетцев есть практики, позволяющие не есть. Но на них благо сосредоточиться полностью, как и на работе в огороде, и с живностью. Любая же серьёзная житейская работа и упорная молитва не согласуются. А рай, как ни крути, это уход из земной жизни, а не море разврата или труда. И Бог Деньги заботится, чтобы вы не попали в рай в земном бытии ни при каких обстоятельствах.» — Царица Ложь: «Ну и я же подвизаюсь на поприще сем.» — Рассказчик:

14 «Деньгоделатель попрёт любую святость во имя страсти своей и горделиво на горло этой святости наступит. Ибо

15 деньголожь ревниво стоит на страже духовной слепоты мира. И Бог сей с Царицей мира уничтожают всякого, кто дерзает сорвать пелены.“ — Бог: „Такие дураки встречаются редко — скорее психически усечённые.“ — Я: „А так

16 деревенская жизнь трудная, но правильная; а городская — много легче, но ущербная. При этом мóлится в городе всё-таки лучше, ибо для правильной деревенской жизни серьёзная молитва — глупая заморочка, как, скажем, страсть к охоте или рыбалке. Это незадача.» — Рассказчик:

Ангельская любовь и деньгоделание

(Рецепт счастливой жизни.) 17«Держите ваши заморочки при себе, молчите, наслаждайтесь ими в сознании своём — и всем будет хорошо: и вам, и окружающим — особенно детям. А ещё лучше выжечь заморочки любовными объяснениями Земле и Небу — и жизнь ваша будет переполнена любовью.» — Я:

18 «Дети могут рождаться по любви, но без страсти…» — Обыватель: «Это как это?» — Я: «Как святые Пётр и Феврония Муромские.» — Рассказчик: «Однако, были ли у них дети — этого доподлинно неизвестно.» — Обыватель: «То-то и оно. Это извращение семейной жизни.» — Я: «Да, такой точки зрения придерживаются и очень церковные люди, отвешивая святым сим лживые поклоны.» — Царица Ложь: «Все дети мои.» — «Однако ангельская любовь, — возражаю я ей, — это залог крепости семьи и здоровья детей. Она вовсе не то чувство, что описывает, скажем, В. Маяковский во «Флейте-позвоночнике*»: святая любовь тиха и не деятельна, она вся внутри человека.

*«Флейта-позвоночник» — поэма В. Маяковского (1916), замечательное выражение всепоглощающей любовной страсти. Небесная любовь, о которой речь в этой книге, полная противоположность любви Маяковского.

19 Деятельные проявления любви сомнительны, спорны, а нередко и откровенно вредны для объекта любви за исключением любви к денежным знакам.» — Рассказчик:

20 «Джеффа Безоса* можно считать воплощением Бога Деньги, так сказать, Богом-Сыном, телесным выражением любви к деньгам. И, соответственно, важнейшую религию Земли (деньгоделание) стоило бы называть безосианством.» — «Ибо любовь к деньгам и деньгоделанию в наше время затмила на Земле все остальные виды любвей», — победоносно добавляет к моему рассуждению Бог. — Я:

* Джефф Безос — североамериканский предприниматель, основатель и глава интернет-компании Амазон. По прогнозам его состояние достигнет одного триллиона долларов в 2026 году (Inc., Новости, 14.5.2020 г.).

21 «Для ангела не представляет никакого интереса Земля, а для обычного суетного человека безразлично Небо. Но вместе с тем и ангел, и человек — гости на Земле.

(Слава небеснолюбым идиотам.) 22 Для ангела идиотизм состоит в деньгоделании, а для деньгоделателя идиотизм в небесной Любви, то есть в бытийствии ангелом… А само понятие «идиотизм», в таком случае, что-то значит лишь внутри определённого собора существ по отношении к другому собору. То есть по сути — ничего не значит. Но если желать возрождения бытия по существу, а не по лжи, то придётся быть ангелолюбовными идиотами.

(Божественный Путин.) 23 Для духовного возрождения, то есть для превращения в источающих любовь полуангелов народы Земли должны быть доведены до черты выживания… Это случиться, когда низы просто не смогут жить по старому… Оно обязательно случится, как бы вам ни было сейчас противно читать про это. И В. Путин замечательно ведёт Россию в обозначенном духоносном направлении… Не ёрничаю: Путин действует в русле Закона Воздаяния, поэтому его и поддерживают вопреки, казалось бы, здравому смыслу; и Путин поддерживает себя сам, как может: воистину сей — посланник свыше*, в верных направлениях направляющий денежные потоки к вящей славе Отечества.» — «Он мой», — молвит Бог Деньги. — Я:

*В. Путин по должности заморочен суетой, то есть человек на корню заземлённый. Однако он сказал по поводу короновируса: «кто-то чем-то управляет, кто-то считает, что управляет всем миром, а оказалось, что это не так!» (Газета RU 28.6.2020) — Едва ли Путин придумал это сам, но тем не менее, высказывание божественно: он воистину посланник: поток святости через него идёт. Поэтому уже неоднократно высказывались мысли о том, что В. Путин хочет сделать Россию великой. Например, А. Баунов в статье «От личного к общественному», журнал «Россия в глобальной политике» №1 2020 г.

24 «Для меня деньги — это миллиард долларов… Пачкать душу за меньшую сумму? — Какое убожество!.. Впрочем, я ни за какую сумму пачкать душу не буду, потому что потом могу не успеть отчистить её до смерти. Пачкать душу можно только в молодости, а к старости приходит время наоборот чистоту стяжать изо всех сил.

(Что такое небесная Правда.) 25 Для меня самое приятное в жизни — просыпаться с радостной благодарственной, любовной молитвой. Тогда окружающее представляется изумительно чистым. Хотя Святой Дух, бывает, посещает меня и пéред пробуждением, а то и вовсе посреди ночи. Тогда я немедленно встаю и, не молясь, записываю ощущения от этого явления, потому что они и есть проявления небесной Правды.» — Ангел:

26 «Для познания небесной Правды философом быть не обязательно. Нужно всего лишь возжечь духовне сердце необусловленной любовью к Земле и Небу.» — Я:

27 «Для пылающего любовью к Земле и Небу религиозные свары по поводу оттенков учений — низость и убожество. В этом столько же духовности, сколько в рассуждениях о том, какой сорт пива лучше. — Это, так сказать, Марианская впадина духа.

28 Для того, чтобы бытийствовать в горних высотах, нужно забыть о теле: там даже птицы жить не могут — только ангелы… Я сомневаюсь, что птичьи сердца могут гореть любовью так же свято, как человечьи. Хотя они и грязи людской недоступны.» — Обыватель: «Даже соловьиные?» — Я: «Полагаю, да.» — Ангел:

29 «Для того, чтобы всё время по жизни быть правым, нужно с детства упорно заниматься боевыми искусствами; тогда вы будете правы по Кривде. Или же возжечь духовное сердце любовью к Земле и Небу; тогда вы будете правы по существу.» — Рассказчик:

30 «Для установления правды, справедливости и добра в обществе на самом деле нужен не И. Сталин с его механическим насилием, а возожжение собственного сердца любовным огнём. Отстаньте от Сталина, душою своей займитесь — будет польза и вам, и Отечеству, да и миру всему.» — Ангел:

Пятая стихия*

*Я не имею в виду ни одно из понятий «пятая стихия» у народов мира, предлагая собственное в связи с вышеславием. В. Ф.

31 «Добро и зло бессмысленны в состоянии любовного горения духовного сердца для мудреца так же, как и для младенца.» — Я:

32 «До конца быть ребёнком мне мешает только телесная немощь. И я понял, что я — ребёнок-инвалид… Ну что же, бывают и такие дети. Я видел много бразильских родителей, горячо любящих своих очень тяжело больных детей и даже, как кажется, вовсе не замечающих ужас их состояния… Для меня такой духовный родитель — великое Непостижимое, а члены духовной семьи — духи истинного Иисуса, святой Лузии и святого Жералдо. И в семье нашей ослепительная чистота, нарушить которую я позволю никому.» — Ангел:

33 «Достоин сожаления хулящий: таковой пачкает свой внутренний сосуд, делает сон души более глубоким, притупляет чувства, становится едва ли не совершенным слепцов в духовном смысле и полнит ноосферу нечистотою духа своего — то есть причиняет вред себе и людям. Но хулящий Родину или родителей это нечто за пределами понятий не только „человек“, но и „чудовище“. То есть ангел-хранитель покинул такового.» — Я:

(Ангелы-хранители.) 34 «До того, как мы переехали в Сидаджи Нова, я не ощущал, что у меня есть ангел-хранитель: с тем, который им как бы являлся по православному обычаю, духовной связи у меня никогда не было… На новом месте ангелом стал дух святой Лузии Сиракузской: мы полюбили друг друга… Да-да, именно мы… Однако во время короновируса дух святой Лузии остался в церкви: ему не было свойственно покидать храм. И тогда дух Иисуса по своей воле пришёл ко мне и стал ангелом-хранителем. Теперь я — духовное пламя любви в том числе и к нему… Я пишу об этом так сухо, потому что ощущаемое мной не выразимо словами… Это не религия, не вера — это сама Любовь, по сравнению с которой вера значит немногого… Мой ангел-хранитель — дух Иисуса-из-Назарета! Как это замечательно! Думаю, дух святой Лузии не обидится моему счастью…

35 Друзья могут только принизить и опошлить высокое счастье, но разделить — никогда; не надейтесь, как бы ни распирало, держите счастье своё внутри… Поэтому счастливый ангел в теле всегда по сути одинок по земным понятиям. Но когда ты горишь ангельской любовью, когда твой ангел-хранитель — один из великих духов Земли, а в духовной семье духи замечательных святых, какое может быть одиночество?.. Я сказал глупость? — Да, я думаю и чувствую совсем иначе, чем вы — не по-земному.» — Ангел: «Да. Небесное — глупость для землян.» — Я:

36 Думать, как все — это прямая и удобная дорога в ад… Вы ещё не поняли? — Потому что все не горят любовью к Небу и не знают этого великого счастья. Что они могут сказать благодатного человеку, который в аэропорту ожидает рейса в рай, в смысле духовного вознесения?..

37 Думаю, короновирус не пощадит и самого духовного по сути, а не по должности человека на Земле. Однако духовное счастье пребывать в нашем пустом храме (во внеслужебное время) для меня столь велико, что я за час одиноких молитв там, отдал бы жизнь. Оно того стоит… А вы отдали бы жизнь за час пребывания в вашей церкви?.. — Вы меня поняли. Предела моему счастью нет. Ищите ваш храм, но сначала возожгите духовное сердце ваше. Только тогда и найдёте.