18+
- От автора
- Введение
- ЧАСТЬ I. ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ
- Глава 1. Кто такой человек в ведической традиции
- 1.1 Ахам: великая формула самоосознания
- 1.2 Дыхание как мост к Истинному Я
- 1.3 Проблема Я в современной психологии
- Глава 2. Сознание, ум и тело: три плоскости бытия
- 2.1 Тело (Шарира) — Оболочка действия
- 2.2 Ум (Манас) — Поле впечатлений
- 2.3 Сознание (Пуруша, Атман) — Источник света
- 2.4 Связь трёх уровней
- 2.5 Антахкарана — внутренняя структура ума
- 2.6 Заблуждение современного мышления
- Глава 3. Гуны: тайный язык психики
- 3.1 Что такое гуны
- 3.2 Как гуны влияют на человека
- 3.3 Практический взгляд на гуны
- 3.4 Как гуны изменяются
- 3.5 Как саттва исцеляет
- 3.6 Панча-коша — пять оболочек человеческого существования
- 3.7 Сознание: основа всего бытия
- 3.8 Критика материализма: вера в гипотезу
- 3.9 Саттва как естественное видение реальности
- Глава 4. Санкхья, Йога и Веданта: карта внутреннего мира
- 4.1 Санкхья: анатомия реальности
- 4.2 Йога: технология освобождения
- 4.3 Веданта: осознание единства
- 4.4 Карта пути: от сансары к освобождению
- Глава 5. Ошибка западной науки: логика разделения против логики единства
- 5.1 Разделённая реальность: фундаментальная ошибка
- 5.2 Ведическая логика: неразрывность бытия
- 5.3 Практическое следствие в психологии
- 5.4 Схема различий
- 5.5 Почему это критично для будущего науки
- 5.6 Ответ на возможные возражения: сознание как основа реальности
- ЧАСТЬ II. ПСИХОЛОГИЯ САТТВАВАДЖАЯ
- Глава 6. Что лечит Саттваваджая
- 6.1 Болезнь как потеря связи с собой
- 6.2 Что именно лечит Саттваваджая
- 6.3 Болезни как стадии забвения
- 6.4 Примеры состояний, которые лечит Саттваваджая
- 6.5 Идеал здоровья в Саттваваджая
- Глава 7. Как возникает страдание
- 7.1 Панчаклеша: пять корней страдания и их практическое применение в диагностике
- 7.2 Шадрупу: внутренние враги на пути к свободе
- 7.3 Страдание начинается с искажения восприятия
- 7.4 Механизм возникновения страдания
- 7.5 Корень всех страданий — забвение Атмана
- 7.6 Роль гун в страдании
- 7.7 Как Саттваваджая смотрит на страдание
- 7.7 Тапа-трайя: три корня страданий
- 7.8 Корневая природа страдания
- 7.10 Сампрапти Манаса Рога: как развивается болезнь ума
- Глава 8. От гун к свету: психология чистого сознания
- 8.1 Гуны — не сущность, а инструменты
- 8.2 Путь развития: от тамаса к саттве
- 8.3 Как саттва очищает ум
- 8.4 Практика очищения гун
- 8.5 В чём состоит освобождение
- Глава 9. Пять сил исцеления: джнана, буддхи, дхайрья, смрити, самадхи
- 9.1 Джнана (Знание)
- 9.2 Буддхи (Различение)
- 9.3 Дхайрья (Стойкость)
- 9.4 Смрити (Память)
- 9.5 Самадхи (Интеграция сознания)
- 9.6 Схема пяти сил
- 9.7 Объекты и функции ума
- Глава 10. Психические расстройства через призму гун
- 10.1 Тамас как корень объективизации
- 10.2 Саттва как чистое видение
- 10.3 Градиент сознания: от тамаса к саттве
- 10.4 Доши и темпераменты: древняя психология и скрытое влияние Аюрведы
- 10.5 Заблуждение: вера в реальность объектов
- 10.6 Исследование как лекарство
- 10.7 Пример: Лайя-йога как метод растворения объектов
- 10.8 Психические состояния и уровни ума (Читта-Бхуми)
- 10.9 Иллюзия Ахамкары: природа ложного «Я»
- 10.10 Диагностика через Манаса Пракрити: черты ума согласно саттве, раджасу и тамасу
- 10.11 Саттва Парикша: диагностика ментальной силы
- 10.12 Классификация Манаса Рога: психические расстройства в Аюрведе
- 10.13 Аштвидха Саттва Парикша: восьмеричное обследование психического состояния
- 10.14 Древние типы как архетипы сознания
- Глава 11. Терапевтический процесс Саттваваджая
- 11.1 Основные этапы процесса Саттваваджая
- 11.2 Роль терапевта в процессе Саттваваджая
- 11.3 Темп и ритм терапии
- 11.4 Симптомы исцеления
- 11.5 Лечение зависимостей через Саттваваджая
- 11.6 Лечение психических расстройств в Ведах и Аюрведе
- Глава 12. Работа с вега: искусство управления внутренними импульсами
- 12.1 Что такое вега
- 12.2 Почему важно работать с вега
- 12.3 Как возникает психический вега
- 12.4 Практика работы с вега
- 12.5 Примеры работы с вега
- 12.6 Вега и процесс исцеления
- 12.7 Викальпы: иллюзорные образы как корень внутренних порывов
- 12.8 Чистое видение саттвы: разрушение викальп
- 12.9 Итог: освобождение через разрушение викальп
- 12.10 Васаны: скрытые стимулы прошлого
- 12.11 Самсара: колесо непрерывных реакций
- 12.12 Саттва как прекращение власти васан
- 12.13 Прекращение кармы
- 12.14 Внимание на источник — уникальный принцип Саттваваджая
- Глава 13. Мантра, пранаяма и санкальпа как инструменты сознания
- 13.1 Мантра: вибрация истины
- 13.2 Пранаяма: дыхание как мост к сознанию
- 13.3 Хам Са Пранаяма: дыхание как мантра, нашёптываемая душой
- 13.4 Санкальпа: внутреннее намерение как вектор сознания
- 13.5 Схема влияния трёх инструментов
- 13.6 Нава-видха-бхакти — девять путей очищения ума через преданность
- 13.7 Дополнительные методы и техники Саттваваджайи
- Глава 14. Осознанность в действии: смрити в повседневной жизни
- 14.1 Смрити: память о себе
- 14.2 Почему смрити теряется
- 14.3 Практика смрити в повседневной жизни
- 14.4 Смрити как естественное состояние
- 14.5 Исследование восприятия: разрушение иллюзии грубости
- 14.6 Нет ни грубого, ни тонкого
- 14.7 Как это помогает практике смрити
- 14.8 Шат Сампад — шесть качеств устойчивого ума
- 14.9 Управление вниманием и чистота читты
- Глава 15. Мир как затянувшийся сон: ступени пробуждения сознания
- 15.1 Мир и сон: параллель, которую нельзя игнорировать
- 15.2 Как строится восприятие мира
- 15.3 Реальность — затянувшийся сон
- 15.4 Как это меняет практику смрити
- 15.5 Ступени пробуждения
- 15.6 Мир после пробуждения
- 15.7 Астрология, эзотерика и предсказания в свете Саттваваджая
- ЧАСТЬ IV. САТТВАВАДЖАЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
- Глава 16. Психология будущего: почему без целостности нет науки
- 16.1 Фрагментация знания: болезнь науки
- 16.2 Почему западная логика не может построить целостную психологию
- 16.3 Критика популярных психологических школ с точки зрения Саттваваджая
- 16.3 Что предлагает Саттваваджая
- 16.4 Новая задача психологии
- 16.5 Практические шаги к целостности
- Глава 17. Саттваваджая и западная психотерапия: мосты и различия
- 17.1 Что общего между Саттваваджая и современной психотерапией
- 17.2 Глубинные различия: где расходятся пути
- 17.3 Почему западной психологии не хватает глубины
- 17.4 Как строить мосты между Востоком и Западом
- 17.5 Саттваваджая как система психотерапии будущего
- 17.6 Ведические корни западной психологической мысли
- 17.7 Вывод
- Глава 18. Как вайдья (терапевт) становится носителем света
- 18.1 терапевт как садху в миру
- 18.2 Почему внутреннее состояние важнее техник
- 18.3 Как развивается саттва терапевта
- 18.4 Состояние саттвы как пространство исцеления
- 18.5 Кто такой настоящий терапевт Саттваваджая
- 18.6 Три обязанности терапевта в Аюрведе
- 18.7 Проблема современного мира: недостаток самоконтроля
- 18.8 Сила личного примера
- 18.9 Смирение терапевта
- Глава 19. Применение Саттваваджая в клиниках, коучинге и образовании
- 19.1 Саттваваджая в клиниках: медицина целостности
- 19.2 Саттваваджая в коучинге: развитие внутренней силы
- 19.3 Саттваваджая в образовании: подготовка новых специалистов
- 19.4 Почему это актуально именно сейчас
- 19.5 Знание без саттвы — опасная иллюзия
- 19.6 Приоритет личной саттвы над всем остальным
- 19.7 Требования к специалисту Саттваваджая
- 19.8 Личный вклад в развитие практики: книга «В Благости»
- 19.9 Дневник благости: инструмент работы с гунами
- 19.10 Практическая сила метода
- Глава 20. Практическая Саттваваджая
- 20.1 Опросник определения преобладающей гуны ума
- 20.2 Тест на силу Саттвы (Манобала Парикша)
- 20.3 Диагностика состояния ума через Читта-Бхуми
- 20.4 Самодиагностика склонности к праджняпарадхе
- 20.5 Вичара — исследование природы объекта
- 20.6 Смрити — Память о себе
- 20.7 Дневник гун — отслеживание динамики ума
- 20.8 Дневник памяти о Брахмане
- 20.9 Медитативный тест «Материя или Сознание?»
- 20.10 Тест на диагностику преобладающей гуны через эмоциональные реакции
- 20.11 Осознание гун в моменте и мгновенная коррекция состояния
- 20.12 Метод Вичары для разрушения привязанности к чувствам и восприятиям
- 20.13 Самоисследование через ощущение пространства между мыслями
- 20.14 Прямое самоисследование через вопрос «Кто я?»
- 20.15 Углубление Смрити через интеграцию техник Саттваваджая
- 20.16 Как взращивать в себе Саттву каждый день: 7 практических привычек
- 20.17 Что делать, если кажется, что прогресса нет
- 20.18 Живи без усилия: не стремись к опыту, будь Сат-Чит-Ананда
- 20.19 10 внутренних опор на пути Саттваваджая
- 20.20 Работа с желаниями и страхами в Саттваваджая: мягкое преодоление иллюзий
- Глава 21. Памятка терапевту
- 21.1 Применение принципов Саттваваджая в консультационной практике
- 21.2 Алгоритм работы с гуннами на разных этапах терапии
- 21.3 Мини-практики на каждый день для укрепления Саттвы
- 21.4 Рекомендации для самостоятельной работы после курса Саттваваджая
- 21.5 Протоколы коррекции состояний в Саттваваджая
- 21.6 Работа с травмами и сильными эмоциями в Саттваваджая
- 21.7 Этапы внутреннего развития в Саттваваджая: карта пути сознания
- 20.8 Долгосрочная система самонаблюдения и роста в Саттваваджая (6 месяцев)
- Глава 22. Жизненные обстоятельства и Саттваваджая
- 22.1 Как выйти замуж или жениться, как найти спутника жизни через Саттваваджая
- 22.2 Как выйти из долгов через Саттваваджая
- 22.3 Как найти своё предназначение через Саттваваджая
- 22.4 Как зарабатывать деньги через Саттваваджая
- 22.5 Как пережить утрату или потерю через Саттваваджая
- Заключение
- 1. Путь Саттваваджая — не метод, а форма жизни
- 2. Как распознать человека в Саттве
- 3. Эта книга родилась из стремления вернуть свет
- 4. Благословение читателю