Бесплатный фрагмент - Русская идея процветания

«За Правду! За Добро! За Отчизну!»

Часть I: Основы

Глава 1: Кто такие русские?

Вы задумывались над тем, почему все национальности в русском языке — имена существительные, а русские — имя прилагательное? Действительно, во Франции живут французы, и говорят они на французском языке, в Испании — испанцы, говорят на испанском, в Болгарии — болгары, говорят на болгарском, в Белоруссии — белорусы, говорят на белорусском. Продлевая этот логический ряд, приходим к тому, что на русском языке должны говорить русы.

Задавшись этим вопросом, возникает потребность в нём детально разобраться.

Изучение данной темы неизбежно приводит к сведениям о славянском племени русов, живших по Днепру и основавших государство Русь. Это племя было достаточно многочисленным и сильным. Расширяя свои владения, русы приходили на земли других славян: полян, древлян, кривичей, вятичей и других, постепенно их ассимилируя и смешиваясь с ними.

Коммуникации, в те далекие времена, между землями, входящими в государство русов Русь, были слабыми, поэтому славянское население в различных областях Руси отличалось, иногда значительно, друг от друга традициями и диалектами русского языка. В связи с этим, данных людей русы стали называть русскими (не по национальности, а по схожести с русами). Со временем, различия между русами и русскими народами нивелировались, и, в итоге, этноним «русские» стал всеобщим.

Русские продолжили своё расселение на восток и запад, включая в свою орбиту другие славянские, финно-угорские, тюркские и иные народы. По своей природе, русские не склонны к национализму, поэтому ассимиляция новых народов шла без особых перегибов. Всем известно, как быстро обрусевают в России уже взрослые иностранцы, которые, попав в русскую непринуждённую среду, не могут относиться к ней отрицательно. Как результат, русских становилось всё больше.

Теперь мы можем дать определение понятия русский:

Русский — это человек, который может иметь любые национальные корни, но который:

— родился и/или вырос в русской среде (в т.ч. в русской эмигрантской среде) или обрусел;

— впитал в себя русские традиции и культуру;

— разговаривает и думает на русском языке;

— сам считает себя русским по духу и ощущению.

То есть, русские — это не национальность, а общность людей разных национальностей, объединённых русским языком и русским менталитетом.

Получается, что человек может быть одновременно русским и иметь ещё этническую принадлежность. И только потомки русских славян остались без своей национальности. Это не справедливо. Правильнее называть их русскими русами. И в этом нет никакого противоречия. Этногенез любого большого государства — это череда ассимиляций малых этносов более крупными. И именно так, возникли крупные народы (слиянием различных, и не всегда близких по культуре, племён). К русским русам, сегодня, относится подавляющее большинство населения современных России, Украины и Белоруссии.

Если человек имеет русский менталитет, но имеет смешанную национальную принадлежность, то он — однозначно русский, даже если «не имеет ни капли русской крови», а национальность он может выбрать себе сам.

Для русского менталитета характерны:

— коллективизм, взаимовыручка;

— потребность в свободе от государства (анархизм);

— несклонность к национализму (интернационализм);

— чувство и жажда правды и справедливости;

— поиск смысла жизни;

— щедрость, нежадность, гостеприимство;

— широта души, доброта;

— незлобливость, отходчивость, умение прощать;

— нетерпимость ко лжи, лицемерию, доносительству и, в особенности, к предательству;

— глубинная религиозность, вера в главенство духовного над материальным.

Глава 2: Кризисные явления в русской жизни.

Кризисные явления в русской жизни начались во второй половине XIX века, когда Россия встала на путь капитализма западного образца. Народ освободился от крепостного права и ринулся в пучину предпринимательства, в мир больших денег, цинизма и барышей. Началось имущественное расслоение людей внутри ранее бедных сословий. Но внешне, всё оставалось по-прежнему — монархия, церковь и «старые песни» о «народе-богоносце». Диссонанс внутрироссийской жизни нарастал, и это, под воздействием невзгод первой мировой войны, вылилось в революции и гражданскую войну в начале XX века.

Особенно поражает тот факт, что от природы добрый и богобоязненный русский народ с такой ненавистью крушил и грабил храмы, а в итоге, позволил установиться над собой безбожной власти большевиков.

Тогдашние церковники превратились в богатых пособников царизма по обиранию простых людей, прикрываясь христианскими ценностями. Для русского человека это было несправедливо. Движимый чувством справедливости и склонностью к анархизму, русский народ смёл со своего пути и то и другое.

Большевики оказались врагами русского народа. Все первые десятилетия советской власти прошли под знаком борьбы с русским «великодержавным шовинизмом», уничтожались и изгонялись интеллигенция, профессура, философы и учёные, которые не хотели сотрудничать с большевиками. Именно в этот период, русский народ был искусственно разделён на три народа и проводилась политика «коренизации», когда русским людям на отделённых территориях стали внушать, что они не русские.

Конечно, с приходом советской власти, русский народ не изменился сразу. Живя преимущественно в сельской местности, вдали от властей, русские люди передавали свои взгляды и ценности детям, и эта инерция длилась долгие десятилетия, хотя воспроизводство русских людей стало заметно снижаться.

Именно русский народ победил в Великой Отечественной войне, явив всему миру образец мужества и героизма, на моральных качествах русских держалась и советская власть. Но постепенно, русский народ, при коммунистах, в условиях безбожной власти, стал духовно деградировать. И когда «критическая масса» таких людей достигла предела, всё рухнуло.

Русский народ жил хуже всех остальных в СССР, кормя и развивая окраины за свой счёт, что не могло не вызвать у него чувство собственной неполноценности, быть русским стало непрестижно. После развала Советского Союза, национальности «кинулись» к своим корням, а русские в национальных республиках с лёгкостью переписывались в украинцев и белорусов. У русских людей было подорвано уважение к своей собственной государственности.

К счастью, сегодня ситуация меняется, и русский народ в России начинает возрождаться. Но никакое истинное возрождение невозможно без национальной Идеи. Русским она особенно нужна, в силу своего менталитета.

Глава 3: Русская Идея

Русская Идея проста и сложна одновременно:

«Построение Царства Божьего на Земле».

Говоря современным языком, многовековой мечтой русского человека является построение общества свободы, равенства и братства. Так было всегда.

Понятие Святая Русь, проект «Москва — третий Рим», сопротивление старообрядцев церковным реформам патриарха Никона, с их готовностью за убеждения идти на смерть, формула «Православие, самодержавие, народность», лозунг «За свободу, равенство и братство» — символ революций в начале XX века, построение коммунистического общества — цель советского периода русской истории. Этим русские люди отличаются от представителей других народов.

В Европе церковь обещала праведникам рай только после смерти, в земной жизни предстояло помучиться. Европейский Бог был ревнив и грозен. Европейцы часто вели захватнические войны.

Русские всегда мечтали построить рай на Земле. Русский Бог всегда был добр и милосерден. Русская экспансия на новые территории была сравнительно мягкой по отношению к другим народам, в отличие от европейской экспансии.

Безусловно, возврат части русских людей к своим традиционным религиям (православие, ислам, буддизм и др.) является благом. Люди возвращаются к духовным истокам и возрождаются духовно и физически.

Но конечно же, годы советского строя, в русских землях, не прошли бесследно. Много людей стали атеистами или сомневающимися, утратив источник духовной силы. Такие люди могут быть вполне порядочными и адекватными, но это, скорее, результат инерции предыдущих поколений, т.к. у них нет ответа на вопрос: почему нужно быть честным и порядочным? Они, как правило, переняли эти качества от своих родителей и других родственников, которые были верующими или потомками верующих людей, носителей религиозной традиции. Процесс, подобного перенятия духовности, довольно случаен и без подкрепления знанием начинает тормозиться, что ведёт, в конечном итоге, через несколько поколений, к духовной деградации. Это, отчасти, и произошло в позднем Советском Союзе.

К тому же, современные люди стали более образованными и начитанными, и многих из них уже не устраивают формулировки, предлагаемые традиционными религиями. Это напоминает детей, которым родители читали сказки на ночь, но, которые, став взрослыми, потребовали более серьёзных аргументов «за» и «против».

Глава 4: Русская Идея невозможна без Бога

Русская Идея невозможна без Бога (духовности), поэтому его существование должно быть, каким-то образом, доказано атеистам и сомневающимся. Попробуем порассуждать.

Атеисты опираются на теорию эволюции Дарвина. А теперь представьте, как из комка грязи, на протяжении миллионов лет, развился животный вид homo sapiens. Полный бред.

Однажды жираф с короткой шеей очень захотел есть. Листья росли высоко на деревьях, и он не мог их достать. «Что же делать?» — подумал жираф в отчаянии. Вдруг он услышал голос с неба, это был дух Дарвина: «Не беспокойся брат. Через пару миллионов лет у тебя, в процессе эволюции, отрастёт шея, вот тогда и пожрёшь!». Занавес.

Очевидно, раз жирафы как-то прожили эти два миллиона лет, до отрастания шеи, то значит, они смогли найти пропитание и без неё. А зачем им тогда вообще длинная шея «в процессе эволюции», если можно и с короткой?

Представляется более логичным, что экосистема Земли создавалась сразу, как единое целое, по проекту, где все цепи взаимосвязей детально продуманы и уравновешены, с большим запасом прочности. Человек своей безответственной деятельностью разрушает экосистему Земли, каждый год на планете вымирают десятки и сотни видов растений и животных, которые, ну никак, не хотят эволюционировать, приспосабливаясь к новым условиям. Сам человек поставил самого себя на грань самоуничтожения.

Если жизнь на Земле искусственна, то её кто-то создал. Раньше его называли Богом, сейчас можно применить более «научный» термин: Мировой Разум.

Кто такой Мировой Разум (МР)? Естественно, это не добрый (или строгий) дедушка с седой бородой, летающий на небесном троне. Мировой Разум — это нейронная сеть, состоящая из миллиардов, связанных друг с другом, сгустков разумной энергии, обладающих некоторым набором уникальных индивидуальных знаний и опыта.

Каждый человек, в течение жизни, накапливает свои уникальные знания и опыт. Представьте, что вы смогли подключиться к сознанию другого человека, и теперь вы обладаете знаниями и опытом двух человек, а потом — трёх человек, десяти, ста. Теперь, ваши суммарные знания и опыт значительно превосходят багаж всех остальных, окружающих вас, отдельных людей, теперь вы — сверхчеловек, сверхразум, вы — Бог.

Мы слышали, что Бог создал человека по образу и подобию своему. Из этого не вытекает, что МР — человек. Данное утверждение означает, что Бог вложил в наше тело частичку себя, сгусток разумной энергии, нашу душу, которая проходит на Земле курс индивидуального развития, чтобы, после смерти бренной оболочки, присоединиться к нейронной сети МР и обрести жизнь вечную (возникает ассоциация с бабочкой, которая покидает ставший ненужным кокон и вылетает на свет).

Человек — единственное существо на Земле, имеющее душу, созданную по образу и подобию Бога. Современная официальная наука считает, что разум человека — продукт деятельности его мозга, это глубокое заблуждение. Мозг отвечает лишь за деятельность организма, а сознание и разум — свойство души. Наше тело — аватар, в который воплотилась наша душа. Человек может смотреть на самого себя как бы со стороны — это душа смотрит на своё тело. Представьте движущийся автомобиль с тонированными стёклами, водителя не видно. И со стороны может показаться, что этот автомобиль, напичканный электроникой, демонстрирует разумное поведение — останавливается на светофорах, пропускает пешеходов, мигает поворотниками. Но мы-то знаем, что в автомобиле сидит человек.

Всё на Земле создано МР исключительно для человека. МР интересуют наши души, которые созревают на Земле, как на плантации. Естественно, таких плантаций может быть много. Но человек может загубить свою душу, осознанно идя против божественных заповедей, и тогда, его душа будет уничтожена за непригодностью, как гнилое яблоко.

Глава 5: Основные атрибуты Общества Процветания

Царство Божее на Земле или, «по-современному», Общество Процветания, построение которого, является целью Русской Идеи Процветания: каковы его основные атрибуты?

— люди обеспечены продовольствием и всем необходимым для налаженного быта, всё это достигается своими производственными возможностями;

— каждый человек занимается тем, что ему интересно, и на что он способен;

— вокруг него высококультурные, дружелюбные, приветливые люди;

— в этом обществе нет преступности, терроризма, мошенничества, кризисов, тюрем, брошенных детей, нет войн, насилия;

— люди живут в гармонии друг с другом и окружающим миром;

— люди занимаются саморазвитием;

— побеждены болезни и искоренены пороки;

— каждый человек живёт честно, по совести;

— человечество занимается интересными глобальными проектами — освоением других планет, сохранением экосистемы Земли, освоением новых видов и источников энергии и др.;

— неприкосновенность личной и частной собственности (в т.ч. земельной);

— свобода информации;

— свобода деловой и предпринимательской деятельности;

— национальная ориентированность и социальная ответственность государства и бизнеса;

— единение и братство всех людей и народов (интернационализм);

— опора на традиционные человеческие ценности, традиционные семью и взаимоотношения;

— ответственность каждого члена общества за то, что происходит в общественной и повседневной жизни вокруг него, возможность прямого влияния на эти процессы;

— неограниченные возможности к самореализации и самосовершенствованию всех членов общества.

Народ, построивший такое общественное устройство, назовём Процветающим.

Глава 6: Формула Достоевского

«Человечество обновится в саду и садом выправится — вот формула».

«Я не знаю, как всё это будет, но это сбудется. Сад будет. Помяните моё слово, хоть через 100 лет и вспомните, что я вам об этом в искусственном саду и среди искусственных людей толковал. Человечество обновится в саду и садом выправится — вот формула.

Что-нибудь должно произойти, но только у всех должна быть земля, и дети должны рождаться не на мостовой. Фабрика, тоже дело законное, и родится всегда подле возделанной уже земли: вот её и закон. Но пусть каждый фабричный работник знает, что у него, где-то там, есть Сад, под золотым солнцем, собственный, и что в этом Саду живёт и его жена, славная баба не с мостовой, которая любит его и ждёт, а с женой — его дети, в Саду детки будут выскакивать прямо из земли, как Адамы…

Если хотите всю мою мысль, то, по-моему, дети, настоящие, то есть дети, то есть дети людей, должны родиться на земле, а не на мостовой. Можно жить потом на мостовой, но родиться и всходить нация, в огромном большинстве своём, должна на земле, на почве, на которой хлеб и деревья растут.

Если вижу, где зерно или идею будущего — так это у нас, в России. Почему так? А потому, что у нас есть и до сих пор уцелел в народе один принцип, именно тот, что земля для него всё, и что он всё выводит из земли и от земли, и это даже в огромном его большинстве. Но главное в том, что это-то и есть нормальный закон человеческий. В земле, в почве есть нечто сакраментальное. Если хотите переродить человечество к лучшему, почти что из зверей поделать людей, то наделите их землёю — и достигнете цели. По крайней мере, у нас земля и община в сквернейшем виде, согласен, — но, всё же, огромное зерно для будущей идеи, а в этом и штука. По-моему, порядок в земле и из земли, и это везде, во всём человечестве. Весь порядок в каждой стране — политический, гражданский, всякий — всегда связан с почвой и с характером землевладения в стране. В каком характере сложилось землевладение, в таком характере сложится и всё остальное.

Если есть в чём у нас в России наиболее беспорядка, так это во владении землёю, в отношениях владельцев к рабочим и между собою, в самом характере обработки земли. И покамест, это всё не устроится, не ждите твёрдого устройства и во всём остальном.

И, заметьте, именно в это-то время и свирепствовала у нас наиболее война между нашими умниками о том: «есть или нет у нас, в самом деле, какие-то там народные начала, которые бы стоили внимания людей образованных?» Нет-с, позвольте: значит, русский человек с самого начала и никогда не мог и представить себя без земли. Уж когда свободы без земли не хотел принять, значит земля у него прежде всего, в основании всего, земля — всё, а уж из земли у него и всё остальное, то есть и свобода, и жизнь, и честь, и семья, и детишки, и порядок, и церковь — одним словом, всё, что есть драгоценного.

Вот и будут родиться детки в Саду и выправляться. Я ведь только и хотел лишь о детках, из-за того вас и обеспокоил. Детки — ведь это будущее, а любишь ведь только будущее. От того и детей любишь больше всего.»

Ф. М. Достоевский «Дневник писателя», 1876 год, июль.

Статья написана давно, а актуальна и по сей день. Имеет смысл задуматься над этим.

Теоретики политического и государственного устройства сразу же могут начать спорить, какой строй лучше, приводить множество доводов «за» и «против». Этот спор длится уже несколько веков, а самой оптимальной формы правления так и не найдено. Причина в том, что все эти системы «технические», все их «плюсы» и «минусы» относительны и зависят от конкретной страны, где эти системы пытаются применить, а вернее, от тех людей, которые проживают в данной стране.

Процветающий народ, если он действительно является таковым, может жить хорошо при любом строе. Другое дело, что разные политические системы, одному и тому же народу, будут подходить по-разному, и в одной из них, он добьётся гораздо более значимых успехов.

Поэтому, возникает серьёзный вопрос о выборе оптимального общественно-политического устройства для общества с русским менталитетом (мировоззрением Процветания).