Бесплатный фрагмент - Русь от варягов до монголов

Русь от варягов до монголов. Так откуда же пошла русская земля? Народ, которого не было

До сих пор у учёных историков отечественных и зарубежных нет ясного ответа на вопрос о происхождении старого названия нашей страны Русь и соответственно так же нет чёткого ответа на вопрос о происхождении народа русь. Существует несколько версий происхождения народа русь: это могли быть балты, славяне, германцы, финно-угры, родственное скифам ираноязычное племя.

На этот вопрос должен ответить такой важный исторический источник, как «Повесть временных лет» летописца Нестора. Полностью этот литературный труд называется так: «Вот повести минувших лет, откуда пошла русская земля, кто в Киеве стал первым княжить, и откуда возникла русская земля». В самом названии источника звучит постановка интересующего нас вопроса и логично ожидать в тексте этого труда полноценного на него ответа. Но ответа либо нет, либо ответов несколько.

Нестор сообщает о призвании варягов, возглавляемых Рюриком, новгородцами в 862 году. Эта условная дата считается началом русского государства. Вместе с варягами в Новгород прибывает и таинственная русь. Можно предположить, что русь — это какой-то род или племя варягов. В германских языках не встречаются слова с корнями «рус» или «рос», которые могли бы быть наверняка названием племени или народа. Разве что мы имеем дело с каким-то старинным скандинавским забытым диалектом.

В то же время в русском языке мы видим явные признаки принадлежности корня «рос» или «рус» к водной стихии: роса, русло, русалка. На Украине и в России есть реки Рось, Руза и Руса. В местах протекания этих рек когда-то жили племена балтов. Известно исчезнувшее племя балтов пруссы. Предположительно в районе реки Рось жили росомоны. Топонимика России и Украина, а также лингвистика явно указывают на местное происхождение слова русь.

Возможно Русь — это чисто географический термин. Варяги после «призвания» освоили путь из варяг в греки, то есть путь из Балтийского моря по рекам в море Чёрное в Византию. Этот путь проходил через страну, которые заселившие её племена назвали Русью. Поэтому всем жившим в этой стране племенам требовалось какое-то одно общее название. Так и нашлось название — Русь, название исчезнувшего народа или ассимилированного славянами, пришедшими с запада. Этот народ жил в районе Днепра, а восточнее и северо-восточнее жили родственные ему народы. Так бывает, когда родственные народы, называют именем народа-соседа, народа хорошо знакомого. Так в Латвии русские — это кривени, то есть кривичи ближайшее к предкам латышей славянское племя. Для них и кривичи и другие славянские племена были тоже кривичами. Также греки из Византии называли восточных славян скифами. Скорее всего, росомоны, русь — это были балтские племена, как пруссы.

Нестор пишет, что славяне пришли с запада с Валахии и Панонии, то есть с земель современных Венгрии и Румынии. Это кажется вполне правдоподобным. Нестор хорошо осведомлён в географии. Первые восточные славяне заняли земли в лесостепной зоне современной Украины от Карпат до среднего Поднепровья. В это время свободных земель уже не было. Славяне на востоке упирались в земли росомонов или Руси. В какой-то момент славяне двинулись занимать эти земли. Заняли эти земли и, помня прежних хозяев этих земель, называли эти земли русской землёй. Может быть, славяне начали занимать земли Руси во время расселения от Карпат до Днепра. Позже в эти земли пришли варяги и стали это название переносить на себя, чтобы выделить себя от завоёванных полян и других племён. Затем уже название Русь перешло на все завоёванные варягами-русью племена. Когда Олег берёт после удачного похода на Византию, ставит условия грекам, он обращается к ним со словами: «Сшейте для руси паруса из паволок, а славянам копринные». То есть здесь русь — это варяги-викинги отделённые от славян. Славяне явно находятся в подчинении у варягов и паруса им должны сшить из худшего в отличие от парусов для варягов материала.

Есть ещё одно предположение о возникновении названия народа русь. Есть версия, что оно произошло от финского слово «руотси», что означает гребцы. То есть русь это не народ, а род занятий. Варяги-викинги были скандинавы-германцы, а не финны, поэтому эта версия выглядит довольно сомнительной. С другой стороны из летописи мы видим, что у берегов Балтийского моря сложилось что-то вроде федерации из славянских и финских племён: чудь, словени, кривичи, меря и весь. Первым из перечисленных племён Нестор поставил чудь (эстонцы). Это может означать, что это финно-угорское племя имело вес в союзе племён. Варяги вторглись в земли восточных славян именно через территорию этой «федерации». Что если чудь называли варягов «руотси»? А славяне переделали «руотси» в русь.

Третье предположение также указывает, что русь это не народ, а род занятий. У славян слова с корнем «рус» означали водную стихию, как уже указывалось выше. Слово русь могло означать речные люди или люди реки. Заметим, варяги заняли водную магистраль путь из Балтики в Чёрное море. И было логично, что местное население их называло их людьми реки. То есть люди, осевшие на реке на Днепре, контролирующие движение на нёму. По Днепру проходили суда купцов, с которых они брали пошлину и брали налог с местного населения, торгующего с иностранными купцами. На этом была построена не хитрая экономика Варяжской Руси. Вместо прежних городов-государств расположенных на этом пути возникло относительно единое государство варягов. Можно предположить, что это понятие люди реки — русь, взяли в обиход и финские племена, и от славянской руси пошло слово «руотси». Гребцы и люди реки — слова близкие по смыслу.

Так слово означающее род занятий или принадлежность к определённому географическому расположению стало постепенно названием народа. Сначала русью называли варягов, а позже стали называть все народы, которые находились в их подчинении.

Нестор в названии своей книги задаёт вопрос «откуда пошла русская земля». И он логически по-своему даёт на этот вопрос ответ. Русская земля пошла от варягов, руси: «Изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: „Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву“. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словени, кривичи и весь: „Земля наша обильна, а порядка в ней нет. Приходите владеть нами и княжить“. И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший Рюрик в Новгороде, а другой Синеус — на Белоозере, а третий Трувор — в Изборске. И от тех варягов прозвалась русская земля». Получается, существовал некий народ видимо в Скандинавии — русь, который пришёл по приглашению чуди, словен, кривичей и веси. Версия происхождения названия Русь, как географической области отметается. Но давайте рассмотрим текст критически. Все перечисленные народы кроме руси известны. Можно предположить, что Нестор и сам не знал точно, откуда пошло это название Русь и создал свою версию происхождения этого названия. Он точно знал, что современную ему Русь создала варяжская династия, и пришёл к логическому выводу, что русь — первые варяги, пришедшие из Балтики; причём непросто варяги, а целый народ. Вышеприведённый отрывок из текста — очевидная легенда, а не факт. В 862 году ещё не было Новгорода. Была только Ладога. Был ли Рюрик до сих пор точно не ясно. В те годы жил некий Рерик Ютландский датский викинг вассал Карла Великого. Вполне возможно, что он и был создателем русской династии. Синеуса и Трувора точно не было. Это часть текста наверно была написана на старошведском языке, которую можно перевести, как свой дом и вся дружина. То есть Нестор был знаком с каким-то текстом, где было написано: «Рюрик со своим домом и всей дружиной». Или же он неправильно понял слова какого-то своего современника рассказчика варяга. Нестор ставит варягов по уровню развития выше словен, кривичей, чуди и веси, которые не могут управляться сами без их опеки. Когда следующие за Рюриком князья покоряли другие славянские и финно-угорские народы, ни разу не отмечено, чтобы, те добровольно позвали варягов-русь управлять ими; или же, что они воевали между собой и не могли управляться сами своими силами.

Славяне или викинги? Кто создал первым нашу государственность? Комплекс неполноценности

Легенда о призвании варягов послужила причиной возникновения комплекса неполноценности у современного русского народа, сложившегося в основном из славянских и финно-угорских племён. Наши предки были настолько слабы и не организованы, что не смогли сами без чужой помощи, создать своё государство. В этом есть доля истины и в то же время доля заблуждения.

Что бы разобраться в этом вопросе, нужно ответить на вопрос: что такое государство? Согласно теории государства, государство — это общность людей возникающая, при появлении города. Первые государства были, как правило, города-государства. У восточных славян города появились примерно в 6 веке. А Рюрик с варягами появляется в землях восточных славян в 9 веке. Таким образом, историческая эпоха варягов-завоевателей началась не на пустом месте, а сменила эпоху городов-государств восточных славян. Тот же Нестор пишет, что славянами правили князья. История любой страны делится на истории разных государств. Первое государство трансформировалось во второе, второе в следующее. С трансформацией менялась система власти, иногда общественный строй, структура общественных отношений. Так после истории городов-государств восточных славян, после завоеваний варягов-викингов восточных славян, началась эпоха Руси Варяжской. Варяги были ассимилированы местным населением, и пришло время эпохи Руси Славянской. Это была опять эпоха городов-государств, время феодальной раздробленности. Из этой формации выделилась Владимирская Русь. Закончилась история Владимирской Руси, началась история государства Московского. После Московского государства началась история Российской империи. Рухнула империя, началась история СССР. После СССР, его распада осталась Российская Федерация. Государствам свойственно качественно изменятся и заканчивать когда-то своё существование. Есть даже мнение, что это совершенно разные государства. Например, между СССР и Российской Федерацией нет ничего общего кроме территории, это разные государства. И всё же есть одно свойство объединяющее цепочку этих государств: язык и культура. Они иногда меняются при переходе из одной эпохи в другую, но сохраняют при этом существенную долю прежних элементов. Рассмотрим вышеприведённую цепочку в виде схемы:

Города-государства восточных славян — Русь Варяжская — Русские города-государства — Владимирская Русь — Московское государство — Российская империя — СССР — Российская Федерация.

Так как в этой книге рассматривается домонгольский период нашей общей истории, мы обратимся только к первым четырём эпохам.

Вернёмся к призванию или пришествию варягов. Скандинавы появляются в Ладоге, а потом берут контроль над всем путём из варяг в греки.

Неприятно осознавать, что твой народ был завоёван другим народом, но так случилось не только с нашими предками. Викинги терроризировали почти всю Европу и не только Европу. Династии разбойников скандинавов обосновались в нескольких европейских странах. Подверглись атаки северных воинов и города восточных славян. В легенду о добровольном призвании трудно поверить. Часть племён восточных славян находилась под гнётом хазар. Происходит передел власти между варягами и хазарами.

Что же изменилось с приходом варягов? Возникло централизованное государство? Нет. В завоёванных городах и городках сидят князья-друзья главного князя. Русско-варяжская государственность похожа на федерацию военных общин, это было примитивное квазигосударство. В русском языке почти нет германских, заимствованных от викингов слов. Больше всего заимствовано в старом русском языке слов от ираноязычных скифов. То есть культура славян была более развитой, нежели культура варягов. Да и была ли у них культура? Менее развитые народы обычно заимствуют культуру у более культурно развитых соседей. Варяги заимствовали активно культуру славян. Даже богов своих варяги-пришельцы забывают и начинают поклоняться богам славян Перуну и Велесу. Впрочем, здесь может быть сыграло роль то обстоятельство, что язычники, как правило, были очень терпимы ко всем другим религиям и уважали богов других народов.

В это время во время языческих ритуалов происходят человеческие жертвоприношения. Не ясно: это элемент славянской религии или это пришло с варягами? Точного ответа нет. У других славянских народов вроде бы такого обычая замечено не было.

Варяги принесли в общество восточных славян искусство военного дела, в котором они были большие мастера. И самое главное дали Руси династию, которая подчинила себе земли, на которые стала распространяться русская цивилизация, как особая культура восточных славян.

Модели государств славян и варягов

Как выглядели первые государства славян и варягов, взявших власть в города славян? Чтобы ответить на этот вопрос можно создать приблизительные модели этих государств.

Модель государства славян.

Город Киев был одновременно городом-государством и в то же время племенным центром полян. В начале 9 века город был ограждён частокольным забором, установленном на полутораметровой земляной насыпи (валу). Дома внутри города бревенчатые с дощатыми крышами. Городские жители — это, как правило, ремесленники: сапожники, гончары, кузнецы, стук ударов их молотов слышен далеко от стен города. Почти в центре выделяется бревенчатый дом в два этажа — терем князя. В князья выбирали самого опытного и сильного воина. Князь уехал со своими сыновьями и друзьями боярами-ратниками на охоту: любимое дело всех князей. Рядом с княжеским теремом конюшня. У князя десять коней и лошадей. За стенами города днём шумит торжище — большой рынок. Несколько рядов выстроено из повозок вместе с запряжёнными в них лошадьми, в других рядах продавцы выложили свой товар на земле. Есть отдельное место, где продают скот и мясо. В отдельном месте продают коней. Чего только нет на торжище. Пахари продают муку и хлеб, кур, яйца, молочные продукты. Рыбаки продают рыбу и сети. Вот купцы из других славянских земель продают шкуры самых разных зверей, вот купцы из Смоленска продают мёд и тоже шкуры. Дети киевских ремесленников продают продукцию своих родителей: топоры, орудия земледелия, горшки, одежду, обувь. Их деды и прадеды мастера ремесленники устроили этот город, выбрали себе правителя, за стенами города расчистили место для торга, которое выросло с тех пор в четыре раза. На рынке много представителей других племён: славяне, торки, берендеи, хазары, евреи. Еврей торгует разными тканями с повозки, купленными в землях мусульман и Византии. С ним торгуется две женщины — жёны знатных киевлян. Вдоль рядов лениво бредёт хазарин в халате и с кривой саблей, болтающейся на бедре. Он остановился около рыбака и взял в руки большую копчёную рыбу. Молодые слуги князя каждый день собирают с торговцев плату за право торговли. Но это не значит, что с одного и того же продавца берут каждый день такую плату. Продавец продаёт весь свой товар и после этого уже даёт плату: как правило, это бывает натуральный продукт. Можно сразу отдать часть своего товара, как плату, и торговать до того момента, пока не продастся весь товар. Не все торговцы платят за торговлю. Киевляне не платят за право торговли на правах хозяев торга, не платят также хазары и евреи хазарские. Поляне были данниками (вассалами) хазар. Купцы из других стран платят больше: пошлину. За стенами города около торга начинается небольшой посад, здесь расположились низкие деревянные избы и дома-землянки. В посаде живут наёмные работники ремесленников, сторожа, рыбаки, простой городской люд. С противоположной стороны от торжища расположился кочевой стан хазар, представляющий собой ряд шатров-юрт и большой дом с белыми глиняными стенами, в котором жили еврейские купцы и чиновники-сборщики дани. В загоне содержались кони хазар. Рядом с дом стоят повозки, нагруженные собранной данью с селищ и городищ полян. Наступил вечер. Народ разбредается с торга. Вдоль берега Днепра зажигаются костры. Приезжие купцы устраивают ночлег. Купцы с повозками устраиваются спать прямо в своих повозках. Вечером князь около терема собирает вече. На вече собрались знатные мужи Киева. Это не только бояре-ратники, но и простые ремесленники представители родов основателей города. Князь сидит в центре круга на небольшой скамье. Причиной собрания была жалоба жителей села полян расположенного на границей с землями северян. Селяне жаловались на то, что северяне охотились в их землях. Встал вопрос решить этот вопрос самим с северянами: послать к ним послов или обратиться к хазарам.

Модель государства варягов.

Прошло сто лет. Киев вырос. Теперь он окружён ещё одной стеной. По улицам прошёл отряд хорошо экипированных и вооружённых людей: дружина варягов. Два воина ведут на верёвке пятнадцать человек связанных за руки — это рабы, пойманные в боевом столкновении пленные. Они будут проданы на торгу, скорее всего в Византию или хазарам. Рабы стоят дорого. Одного раба можно обменять на двух коней или на пять рулонов дорогих тканей. Если удастся можно за живой товар заработать золото или серебро. У пристани много суден, ладей. Слуги варяжских князьков и знатных воинов привозят на продажу рабов и шкуры, а обратно увозят греческое вино, ткани и конечно соль. На торжище грек привёз чернокожую тонкую рабыню-девственницу и обменял её у варяга на двух юношей-братьев славян. Всё так же оживлённо в месте, где живут ремесленники. Они опять собрали вече, после чего отправили послов к княжескому двору. В княжеском тереме пировал варяжский князь со своими друзьями-дружинниками. Послы жаловались на то, что варяги иногда без причины обращают в рабов и продают на торгу полян. Жалкие поляне. Они никак не поймут, что они такая же дичь, как и остальные славяне и финно-угры. Варяги охотились не только на славян, но забредали в земли других племён. У них были рабы племени мордва. Женщину этого племени можно было отличить по специальному браслету, одетому на ногу. Что ж надо теперь думать, что делать с этими полянами? Варяги стали перенимать обычаи у славян их язык, в их дружинах и ратях появились славяне, стриженые под горшок. Кто-то женился на славянке. На совете было решено не брать жителей земли полян в рабство. В обмен на это послам с веча предложено, чтобы каждая вервь (особая община: как правило пять или около того сёл расположенных рядом, славяне селились гнездовым принципом) давала по требованию князя тридцать воинов — самых сильных мужчин с полным вооружением). Поздно ночью в терем привели старого баяна с гуслями. Баян поведал пировавшим песню-сказ о войнах славян с германцами-остготами.

Зачем Олег воевал с греками?

В 879 году умер Рюрик. Его место занял его родич Олег, ставший наставником и опекуном сына Рюрика Игоря.

В 882 году Олег отправляется в поход на юг, вниз по пути из варяг в греки. Олег подходит к Смоленску и сажает в нём своего мужа. Нестор отмечает, что Смоленск — это город кривичей. Видимо Олег захватил Смоленск без боя. До этого Смоленск был свободным городом-государством кривичей. Кривичи уже входили в состав квазигосударства Олега. В войске Олега было много кривичей, и этим можно объяснить добровольный переход под власть варяга смолян.

Олег со своим войском спускается к Киеву. Он решает взять город хитростью. Он полагает в честном бою ему не удастся победить киевлян.

В Киеве сидят варяги Аскольд и Дир. Если верить Нестору, они в 866 году ходили в поход на Константинополь. Также Нестор пишет, что в 852 году Русь ходила на Константинополь. Это за десять лет до «призвания» Рюрика новгородцами. Следовательно, до Рюрика группы викингов уже проникали в земли восточных славян и захватывали их города. Интересно, что в Смоленске не было варягов. Если Смоленск находился в подчинении Аскольда и Дира, они приготовились бы к отражению агрессии со стороны Олега.

Возникает вопрос, почему Киев был важнее для варягов, чем Смоленск и Новгород? Олег покидает Новгород и направляется в Киев. Киев был первым большим русским городом на пути из Византии в Русь. Здесь сосредоточилась основная торговля Руси и Византии. Здесь можно было дешевле купить греческие товары и дороже продать местную продукцию. В Киеве с купцов, плывущих дальше Киева, брали пошлину. Поэтому идти дальше в Смоленск и Новгород было не выгодно. В Смоленск и Новгород чаще ходили уже киевские купцы варяги, перепродававшие греческий товар. Поэтому товары греков стоили в Смоленске дороже, чем в Киеве, а в Новгороде дороже, чем в Смоленске.

Олег решил захватить Киев обманом. Видимо у Аскольда и Дира было сильное войско, и Олег решил не испытывать судьбу. Он притворился согласно версии Нестора обычным купцом, а своё войско спрятал в засаде. Когда Аскольд и Дир встретились с Олегом, они были убиты. Надо полагать, что Олег сделал так, чтобы киевские князья вышли за стены города. Как показывает русская история, заманивание в ловушку для последующего убийства своих врагов, было излюбленным приёмом варягов. Перед тем, как убить Аскольда и Дира, Олег показывает им маленького Игоря и говорит, что он (Олег) княжеского рода и Игорь сын Рюрика княжеского рода. Аскольд и Дир по-своему статусы обычные воины и не имеют права править, поэтому должны умереть.

На самом деле здесь мы видим, как Нестор объясняет мотив убийства предводителей киевских варягов. Очевидно всё это ложная причина. Хотя может быть, так всё и было. Олегу нужен был Киев, и он его завоевал. Будь Аскольд и Дир простыми воинами, Олег мог бы их просто принудить к подчинению себе, и этого было бы достаточно для достижения его цели; или убить без всяких объяснений. У Аскольда и Дира было войско, с которым Олег не решился встретиться в честном бою. Ещё бы, предшественники Аскольда и Дира или они сами ходили на Константинополь уже в 852 году. Нестор пишет, что с этого года возникла русская земля. Видимо киевские варяги и стали первыми называться русью.

Новгород теперь должен платить дань Киеву триста гривен в год.

Олег сев княжить в Киеве объявляет, что теперь Киев будет матерью городов русских. Обычно принято это трактовать, что таким образом Олег заявил, что Киев — это столица русского государства. Киев — слово мужского рода, мать — женского. Может быть, Нестор хотел, устами Олега сказать отец, но перепутал, и написал мать? В чём отличие отца от матери. Отец — строгий и жёсткий, мать — женское начало, мягкость, доброта. Что, если здесь имеется в виду то, что Киев будет опекать, защищать и поддерживать города, входящие в состав его государства? То есть мы видим политику Олега в отношении к подвластным ему городам.

В 883 году Олег воюет с древлянами, побеждает их, и налагает на них дань.

В 884 году Олег побеждает северян и налагает на них лёгкую дань. Олег требует, чтобы северяне не платили дань хазарам, которые до этого собирали с них дань. Хазары — враги Олега.

В 885 году Олег посылает своих людей к радимичам и обкладывает их тоже данью. Радимичи раньше платили дань хазарам. Олег воюет с уличами и тиверцами. Подчинить эти племена Киеву Олегу не удаётся.

Прошло целых тринадцать лет. Никаких, произошедших за это время, событий летописец не описывает.

В 898 году мимо Киева проходят Угры и уходят дальше на запад. Такое событие трудно не запомнить. Жители Киева и его окрестностей стали свидетелями переселения целого народа. О столкновениях с уграми Нестор не упоминает.

Прошло ещё пять лет. В 903 году вырос Игорь. Он слушался Олега и сопровождал его в поездках. Если в 882 году Игорь был младенцем, то в 903 году надо полагать ему было примерно 22 года, а Олегу за сорок или даже за пятьдесят. Игорь женился на Ольге из Пскова.

В 907 году Олег отправляется в поход на греков. Игорь остаётся в Киеве. В походе участвуют варяги, славяне, чудь, кривичи, меря, древляне, радимичи, поляне, северяне, вятичи, хорваты, дулебы и тиверцы. Здесь мы видим племена, находящиеся в той или иной зависимости от Киева.

Русы разоряют земли Византии. Греки соглашаются выплатить русским дань. Олег берёт дань для русских городов. Каждому городу отдельная дань. Нестор перечисляет эти города: Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов, Любич и другие. Не говорит ли это об особых отношениях в русском государстве времён Олега, о которых я упоминал выше? То есть Киев опекал, а не подчинял себе русские города. Можно даже предположить, что с этих городов Олег не собирал налог или дань. Об этом ни разу не упоминается в летописях. И наоборот как мы видим, для них Олег собирает дань с греков. Русское государство варягов представляло собой федерацию, союз равноправных городов, союз военных общин русских городов. Летописец упоминает, что Новгород платил дань Киеву. Следовательно, этот город не входил в этот союз. Это кажется странным, ведь Рюрик княжил в Новгороде и какое-то время сам Олег. Может быть, имело место изгнание князя новгородцами, так как часто бывало в последующие времена?

Летописец не объясняет причины похода русов на Константинополь. Зачем же понадобилось русам отправляться в этот поход? Чтобы просто пограбить? Может быть. Но если посмотреть на даты, то становится видно то, что русы не нападали на Византию больше пятидесяти лет. Олег отправляется в поход, когда ему наверняка уже больше пятидесяти лет. Олег много воевал с племенами, живущими рядом с Русью, вёл воинственную политику. Почему бы раньше ему не напасть на Византию? Византия была намного богаче славянских и финно-угорских племён. Скорее всего, имел место какой-то конфликт с Византией. Византия была важным торговым партнёром Руси, в то время как Русь, её купцы для Византии не очень много значили. У Византии не было даже общих границ с Русью. Торговлю Руси с Византией осуществляли большей частью русские купцы. Они плавали на своих суднах, сопровождаемые вооружёнными отрядами, так как путь пролегал через часто враждебную русам и славянам степь. Русь была больше заинтересована в этой торговле. Благодаря этой торговле Киев был богаче и привлекательнее других русских городов. Из этого можно сделать вывод, что смысла воевать с таким важным и нужным партнёром для Руси не было смысла. Возможно, греки начали как-то притеснять русских купцов. Например, стали брать больше пошлину или же вернуть когда-то отменённые пошлины. Возможно, было ущемление русской торговли в Византии. Может быть, русским не разрешали торговать в Константинополе? Мог быть конфликт со смертельным исходом. Русские кого-то убили, за что были сами убиты или попали в заточение? Возможно, Олег отправился в поход мстить за русских купцов или освобождать их из плена. Могло быть всё наоборот, русские кого-то убили, и за это были наказаны.

Олег заключает мирный договор с греками. Теперь русские будут жить в специально выделенном для них месте в Константинополе, и император им должен будет платить какое-то содержание.

В 912 году отправляет посольство для заключения нового договора с греками. Послы все с не славянскими именами, как и в 907 году, одни варяги. Новый договор длиннее. По сути его Русь и Византия становятся союзными государствами. Они обязываются обмениваться преступниками, сбежавшими из одной страны в другую и рабами-соплеменниками. По всему видно, что этот союз нужнее Руси.

В 913 году Олег умер. Нестор рассказывает красивую легенду о том, что Олег умер от коня своего. Когда-то Олег обратился к некоему волхву с вопросом, как он умрёт? Волхв предсказал князю смерть от его коня. Олег приказал конюхам убрать коня от себя подальше, кормить его и ухаживать за ним. Прошло время Олег захотел узнать, где его конь. Ему сказали, что конь умер. Олег пришёл посмотреть на его останки, наступил на череп коня. Из черепа выползла змея и укусила Олега. Укус оказался смертельным. Так сбылось пророчество волхва. Якобы из-за того, что Олег знал, ведал свою смерть его и прозвали вещим. Некоторые исследователи считают это легендой. По их мнению на территории Руси не было ядовитых змей. Олег уже был стар и вполне мог умереть в эти годы своей смертью. Возможно Вещий это перевод имени Олег с языка варягов. Олег означает что-то вроде светлый, ясный, может быть, просветлённый в смысле как раз много ведающий, отсюда и вещий.

Игорь. Особенности квазигосударства варягов. Русская Спарта

После Олега в Киеве начал править Игорь сын Рюрика. Если в 882 году Игорь было младенцем, как пишет Нестор, то можно сделать вывод, что в 913 году ему было примерно тридцать два года. Отказались платить дань Киеву древляне, Игорь воюет с ними, побеждает их и накладывает на них ещё большую дань. У южных границ киевского государства обосновываются печенеги. Печенеги нападают на русские земли в 915 году. Игорь заключил с ними мир, и печенеги ушли к Дунаю. Нестор указывает, что в 920 году Игорь ходил в поход на печенегов.

В 941 году Игорь отправляется в поход на греков. Он уже не молод. Повторяется история с Олегом. Тот тоже отправился в поход на Византию в немолодом возрасте. Причиной похода послужили проблемы в торговле с греками. Среди славянских племён, отправившихся в следующий поход в 944 году нет тех, что были вместе с Олегом; кроме входивших в состав Руси полян, словен и кривичей, только тиверцы. Отсюда можно сделать вывод, что при Игоре влияние Руси на соседние славянские племена упало. Греки, зная ослабление Руси, могли лишить русских купцов каких-то прежних привилегий, могли притеснять их как-то. Русы вторгаются в земли Византии. Нестор, который казалось должен симпатизировать русской стороне, описывает самые разные зверства, причиняемые русами жителям Византии, например типа вбивания железных гвоздей в головы. Поход оканчивается разгромом русских войск. Греки обстреливают русов из каких-то огненных труб. Видимо это были прототипы пушек, стреляющие зажигательными снарядами. Византия была наверно самым цивилизованным и образованным государством в Европе в это время. Остатки русских войск с позором спасаются бегством. Игорь, которому уже было близко к шестидесяти годам, тоже спасся.

Только через три года в 944 году Игорь находит силы, чтобы отправиться в новый поход на Византию. Игорь хочет отомстить грекам за своё поражение. Он берёт у печенегов заложников и берёт их в своё войско. Греки идут на переговоры с Игорем, предлагают ему взять дань и уйти в Русь. Игорь соглашается с этим предложением. Он ещё не забыл прошлый неудачный поход. После этого Русь и Византия пописывают новый мирный договор.

По этому договору можно сделать некоторые выводу по политической системе варягов, которую они создали на Руси. Сначала перечисляются послы, все с варяжскими именами, но теперь у них в отличие договора греков с Олегом появляется что-то вроде фамилий, например Истр Аминодов, то есть сын Аминода. Это похоже уже на современные русские фамилии. Очевидно, что при Игоре уже начинается ассимиляция скандинавов с местным славянским населением. Есть в этом перечне некий Каницар от Предславы. То есть Предслава это жена какого-то знатного варяга. Муж её умер, а она представляла его род. Варяги брали в жёны местных славянок. В договоре есть перечень купцов из русского посольства. Из этого перечня только двое со славянскими именами. Их имена стоят в самом конце списка — это Синко (или Синько) и Борич.

Договоры Руси с греками позволяют думать, что у варягов была своя особенная политическая система. Это наверно была не система, принятая вообще у всех викингов. Варяги, захватив власть в некоторых землях восточных славян и финно-угров, создали эту систему, что называется по ходу дела. Эту систему можно назвать градационной системой военных общин. В договоре Олега перечисляются города по своей значимости: Киев — это город номер один, Чернигов — город номер два, Переяславль — город номер три, Полоцк — номер четыре, Ростов — номер пять, Любеч — номер шесть. В этих городах сидели великие князья, то есть предводители военных общин. Следовательно, правящая верхушка русского общества времён варягов представляла собой своеобразную шкалу знатных людей сверху вниз. Сначала шёл киевский князь Игорь. Смотрим договор с греками. Человек номер один — Игорь, его представлял Ивор в русском посольстве к грекам; человек номер два — Святослав сына Игоря, его представлял Вуефаст; человек номер три — жена Игоря Ольга, её представлял Искусеви (возможно славянин), человек номер четыре — Игорь племянник самого Игоря, его представлял Слуды; человек номер пять — Володислав, его представлял Улеб (всё-таки в правящей верхушке были славяне) и так дальше.

При решении важных политических вопросов имело значение, на какой ступени русской градационной лестницы стоит тот или иной представитель государственной верхушки. Слово и мнение одного из первых людей государства стоило больше слова и мнения того, кто стоял на несколько ступеней ниже в градационной лестницы. Так первые люди государства отправили в русское посольство в Византию на переговоры и императором своих представителей; а те, кто имел политический вес поменьше, вынужден был сам отправиться с посольством к грекам.

Иногда история проникновения варягов в земли восточных славян напоминает историю Древней Греции, о том, как дорийцы завоеватели проникли на Пелопонесский полуостров и устроили своё государство Спарту. И спартанцы, и варяги были воинственными людьми. И первые, и вторые постепенно переняли язык и культуру завоёванного ими народа. Спартанцы угнетали завоёванное население несчастных илотов, обращались с ними, как с людьми неполноценными, недостойными их уважения. Как варяги относились к славянам, например полянам, живущим на земле их государства неясно. Когда Олег приказывает грекам сшить для его воинов паруса, он говорит, что русам пусть сошьют паруса из паволоки, а славянам коприные, то есть похуже. Это ясный знак того, что в какое-то время варяги себя чётко выделяли среди славянского население, которое ставили ниже себя.

В 945 году Игорь отправляется собирать дань с древлян. Побудили к походу князя его дружинники. Они говорят ему: «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдём, князь, с нами за данью, и себе добудешь, и нам». Складывается впечатление, что Свенельд со своими отроками не подчиняются Игорю, да и его собственные дружинники ведут себя, как с равным себе. Это ещё раз подчёркивает особость русского государства варягов, его непохожесть на обычные феодальные системы. Когда дело касалось большой политики, взаимодействия с серьёзными государствами, например с Византией в дело вступала градационная система; когда же варяги общались с теми, кто был их слабее, все они были равны друг перед другом.

Игорь собрал большую дань с древлян и уже собирался покинуть их земли, но передумал и решил вернуться, чтобы собрать ещё дани. Большую часть дружины Игорь отпустил в Киев. Древляне не стали терпеть такого насилия, схватили его и казнили. Пожилого князя привязали к двум склонённым друг к другу берёзам. Берёзы отпустили, и князя разорвало на части.

Ольга. Месть. Крещение