печатная A5
924
12+
Репетитор по обществознанию №1

Бесплатный фрагмент - Репетитор по обществознанию №1

Индивидуальный комплект для подготовки к ЕГЭ-2021

Объем:
654 стр.
Текстовый блок:
бумага офсетная 80 г/м2, печать черно-белая
Возрастное ограничение:
12+
Формат:
145×205 мм
Обложка:
мягкая
Крепление:
клей
ISBN:
978-5-0051-5664-8

Рецензия

В настоящее время предмет «Обществознание» является самым востребованным из предметов по выбору при сдаче ЕГЭ. Существует огромный выбор методических пособий и учебников для подготовки к экзамену, поэтому трудно выбрать наиболее подходящий с учетом того, что книги сильно отличаются по объему и качеству материала.

С учетом весьма жестких современных требований к уровню подготовки выпускников образовательных организаций, а также систематического внесения изменений в контрольно-измерительные материалы ЕГЭ и ОГЭ, актуальность создания обширного, иллюстрированного и актуального в свете изменений КИМ-2021 учебного пособия по курсу «Обществознание» переоценить сложно. Пособие состоит из пяти разделов — «Человек и общество», «Экономика», «Социальные отношения», «Политика», «Право» — в которые входят соответствующие темы, диагностируемые соответствующим государственным экзаменом. Архитектоника работы представляется логичной, обоснованной и нареканий не вызывает. Уникальность данного пособия заключается в том, что оно разработано на основе исследования и анализа реальных экзаменационных КИМ ЕГЭ.

В настоящем справочном пособии весь материал изложен в соответствии с кодификатором, рекомендациями ФИПИ и анализом типичных ошибок участников ЕГЭ 2015—2020. В пособии ЕГЭ-2021 также переработан и изменен Раздел V. Право в соответствии с последними изменениями в законодательстве РФ.

Материал изложен простыми доступным языком и содержит необходимый объем терминов и определений, а также схемы и таблицы, способствующие более легкому восприятию. Приведенные в темах примеры можно использовать при написании задания 29 (мини-сочинение). К другим достоинствам данного учебного пособия следует отнести логичную и четкую систему подачи материала; глубокое освещение основных аспектов изучаемой дисциплины; наличие практической части — тестов, составленных на основе Открытого сегмента базы ФИПИ, дает возможность учащимся максимально близко познакомиться со структурой экзаменационных тестов. Данный справочник может стать незаменимым помощником при самостоятельной подготовке к ЕГЭ учащихся старших классов, а также настольной книгой учителей обществознания и репетиторов, осуществляющих подготовку выпускников. Также может быть использован при подготовке к внутренним вступительным испытаниям в ВУЗах.

В целом, учебное пособие подготовлено квалифицированно, по своим содержательным, теоретическим и педагогическим свойствам в полной мере соответствует всем предъявляемым требованиям, оценивается нами положительно и может быть рекомендовано к изданию.

Д.и.н., профессор А. А. Черкасов

Раздел I. Человек и общество

Вопрос 1.1 Природное и общественное в человеке. (Человек как результат биологической и социокультурной эволюции)

1) Теории происхождения человека. Антропогенез

Вопросом появления и развития человека как биологического и социокультурного существа занимается антропология.

Антропология — это наука, изучающая происхождение и эволюцию человека, его строение и физиологию, а также образование рас.

Считается, что человек и общество возникли одновременно. Так, антропосоциогенез (от лат. antropos — человек, societas — общество, genesis — происхождение) — это взаимосвязанный процесс появления человека и общества.

В настоящее время появляется множество новых гипотез о происхождении человека, но в большинстве случаев они не имеют в своей основе никаких научных фактов. Основными теориями происхождения человека являются эволюционная, теологическая и теория внешнего вмешательства.

Рис. 1. Теории происхождения человека

Научная, эволюционная (биологическая) или теория естественного отбора зародилась еще в античности, но общественное признание получила только после публикации трудов английского натуралиста и путешественника Чарльза Роберта Дарвина. Суть этой теории заключается в том, что человек произошел от человекообразных обезьян. В своих исследованиях Дарвин приводит следующие аргументы: схожее эмбриональное развитие, состав крови, форма костей, одинаковые болезни и т. д.

Автор теории предполагает, что в результате борьбы за существование наиболее приспособленные особи выживают и участвуют в размножении. Происходит естественный отбор, который приводит к возникновению новых видов. В этом процессе основой образования новых признаков является наследственная изменчивость.

В XX веке новые открытия помогли выстроить цепочку эволюции человека от австралопитеков до современного вида. А последние археологические исследования перевернули все представления о человеческом прошлом и о теории Дарвина.

Из трудов ученых:

Все больше ученых приходит к выводу, что первобытные люди были вполне Homo sapiens (людьми разумными) и отличались от обезьян не меньше нас с вами, а их примитивный образ жизни свидетельствует, похоже, лишь об отсутствии материально-технической базы. Любой из нас выглядел бы в условиях древней планеты ничуть не «современнее». <…>

Материальный недостаток и суровые условия быта благополучно преодолевались древними людьми. Специалисты по неолиту (новому каменному веку) указывают на следующий удивительный факт: обнаружено несколько ископаемых скелетов первобытного человека со следами удачно сделанной черепно-мозговой операции, после которой пациенты благополучно жили еще многие годы. Даже с использованием современного медицинского оборудования нейрохирургам далеко не всегда удается добиться положительных результатов. Представьте себе, каким искусством должен был обладать врач, чтобы каменными (обсидиановыми) инструментами провести трепанацию черепа!

Вертьянов С.

Религиозная (божественная) или теологическая теория (от лат. theos — бог) — это мировоззренческая концепция, согласно которой все на Земле создано Высшим Творцом (Богом). Одним из основных источников этой теории является Ветхий Завет, в котором изложена история божественного сотворения мира.

Данная теория является самой ранней. Считается, что она не требует никаких доказательств, так как схожесть мифов и легенд разных народов, повествующих о сотворении человека высшими силами, служат подтверждением возможной истинности данной версии.

Сформированная на этой основе философская концепция получила название креационизм (от лат. сreationis — творение).

Космическая или теория внешнего вмешательства (Палеовизита) заключается в том, что появление человечества связано с деятельностью иных цивилизаций (инопланетного разума). Многие ученые говорят о том, что во вселенной возможно существование планет похожих на Землю.

Из трудов ученых:

<…> исходя из общих современных воззрений, можно с вероятностью, близкой к достоверности, утверждать, что жизнь на Земле не исключение во Вселенной.

Более того, имеется много оснований полагать, что даже в Галактике существует огромное количество планет, где могла возникнуть и развиваться разумная жизнь.

Согласно последним исследованиям, звезды спектрального класса «G» (звезды похожие на наше Солнце), составляющие около 10% всех звезд Галактики к которому принадлежит и Солнце, вероятно, имеют планетные системы. В Галактике существует около 10 миллиардов планетных систем, среди них, видимо, есть много планет, сходных по физическим условиям с Землей, на которых можно предположить жизнь, подобную земной. <…>

Агрест М.

Данная версия набирает все большую популярность в свете некоторых археологических и научных открытий современности.

2) Биологическое и социальное в человеке

В философии человек рассматривается как биопсихосоциальное существо, то есть представитель вида Homo sapiens (человека разумного), обладающий внутренним духовным миром, создатель культуры человеческого общества и главный участник исторического процесса. Итак, в этом определении мы рассматриваем человека с биологической, психической и социальной точек зрения.

Рис. 2. Человек — биопсихосоциальное существо

Биологическое в человеке указывает на то, что он является неотъемлемой частью природы. Биологически человек связан с иными формами жизни, схож с другими живыми организмами:

— анатомией и физиологией (костной, мышечной, нервной системами);

— физиологическими (естественными) потребностями (в питании, воде, воздухе);

— наличием инстинктов (инстинкт самосохранения, инстинкт продолжения рода, инстинкт поиска и усвоения пищи).

Человек — биологическое существо и как все живые организмы рождается, растет, взрослеет, стареет и умирает.

Психическое в человеке — это его духовный мир, который включает в себя мышление, эмоции, чувства, характер и темперамент. Другими словами, это душа человека, его сознание.

Социальное в человеке означает то, что он неразрывно связан с другими людьми, что его полноценное развитие и становление как личности невозможно без общества. Самыми яркими примерами этого являются феральные люди.

Феральные люди («маугли», «дети джунглей») — люди, выросшие среди животных.

Существует множество историй, сохранившихся до наших дней, о детях, воспитанных волками, медведями, обезьянами, ягуарами. Но, в отличие от истории сказочного героя Маугли, эти дети лишены даже самых элементарных социальных умений и навыков. Так, они испытывают сложности с такими простыми вещами как прямохождение, одевание, речь. Феральные дети не проявляют интереса к обществу людей, с трудом учатся говорить и являются неразвитыми. Многие из реальных подобных детей умерли в раннем возрасте, потому что не смогли приспособиться к новой жизни.

Пример из истории:

В октябре 1920 года, когда доктор Дж. Сингх, попечитель сиротского приюта в Манднапоре читал проповеди в районе Годамури, к нему подошли несколько местных жителей и рассказали о «фантастических существах», живущих в джунглях. Доктор решил отправиться посмотреть на эти существа. Преподобный Сингх и его подручные были изумлены, обнаружив в волчьем логове двух волчат и двух человеческих детенышей. Последние были голыми, покрыты болячками и синяками, но проявляли большую агрессивность, чем их товарищи-волки, и были готовы энергично защищать свою территорию. Младшей, Амале, было лишь восемнадцать месяцев, а старшей, Камале  так их окрестил доктор Сингх  около восьми лет.

Дети были неспособны видеть днем и спасались от солнечного света в темных углах. Ночью они выли и метались по комнате в поисках выхода. Спали они всего лишь пять-шесть часов в сутки, ели только сырое мясо и утоляли жажду, лакая жидкость. Обе девочки ползали на коленях и локтях, когда находились в комнате, но на улице они довольно быстро бегали, вставая на ладони и ступни. Они рычали на людей, изгибали спины, подобно волкам, при приближении того, кого они считали опасным. Они «охотились», преследуя цыплят и других домашних животных, рыскали по двору в поисках выброшенных потрохов и с жадностью пожирали их.

Но эти дети-волки прожили недолго в цивилизованной обстановке. Младшая девочка, Амала, прожила в неволе меньше года, она скончалась от нефрита в сентябре 1921 года. Камала прожила около девяти лет. Постепенно она научилась ходить, хотя до конца жизни ей так и не удавалось избавиться от своей волчьей походки.

Она начала умываться, пользоваться стаканом и даже выучила несколько слов, но продолжала есть сырое мясо и потроха, избегала собак. То, что она обучилась примитивной речи, означает, что при рождении у нее не было умственных дефектов и что ее волчьи повадки были целиком переняты у «приемных родителей».

Непомнящий Н. Н.

Полноценное развитие ребенка возможно только в обществе. Человек не может стать личностью вне общества, не общаясь и не взаимодействуя с другими людьми.

Социальное в человеке проявляется в следующем:

— освоение членораздельной речи;

— развитие знаний и умений;

— наличие социальных и духовных потребностей.

Таким образом, биологическое и социальное в человеке находятся в сложном взаимодействии, определяют психическое развитие и своеобразие человеческой личности.

3) Отличие человека от животного

Рис. 3. Сравнение деятельности человека и поведения животного

Человек обладает мышлением. Мышление — высшая ступень человеческого познания, сложная форма психической деятельности, которая свойственна только человеку.

Мышление человека отличается способностью к сложному анализу, формированию умозаключений, возможностью мыслить абстрактно, логически, ассоциативно. В процессе мышления человек взаимодействует с окружающим миром и с объектом познания, а также облекает полученную информацию в слова.

Человек обладает членораздельной речью. Мышление неразрывно связано с речью. В отличие от животных, чьи звуковые сигналы закреплены биологически и имеют определенный ограниченный набор, человеческая речь весьма разнообразна и постоянно обновляется.

Речь — это одна из самых важных психических функций человека, инструмент познания и саморазвития. Речь — основа мышления. С помощью речи, через диалог с другими человек строит свою личность, свой внутренний мир.

Человек способен преобразовывать окружающий мир, он создает «вторую» природу — культуру: архитектурные здания и сооружения, машины и технику, произведения искусства. Животные, в отличие от человека, приспосабливаются к новым условиям и не могут их изменить.

Человеческая деятельность целенаправленна и осознана. Сознательная деятельность предполагает не просто осмысление того, что происходит вокруг, а складывание определенного отношения к предметам, явлениям и событиям, выработку собственного взгляда на вещи. В процессе жизнедеятельности человек ставит перед собой цели и достигает их.

Человек способен заниматься творчеством. Только человек способен творить — создавать качественно новые материальные и духовные ценности. При этом человек сам определяет свою социальную роль, выбирает вид деятельности, а также способы и средства достижения цели, составляет прогнозы. Животные в своем поведении руководствуются только инстинктами.

Человек способен не только изготавливать орудия труда и использовать их в своей деятельности, но и постоянно совершенствовать их. Некоторые животные могут использовать предметы из окружающей их природы, например, камни и палки. Но только человек способен изготавливать орудия труда посредством других орудий. Действительно, эволюция человека связана с появлением орудий труда. Так, первые рубила, палки-копалки и копья на современном этапе переросли в сложные механизмы, машины, комбайны и оружие. Создание и совершенствование орудий труда способствовали развитию общества в целом, а научно-технологические революции создали новые, не существовавшие прежде сферы деятельности.

Человеку свойственны духовные потребности. Духовные потребности — это стремление познавать окружающий мир, самого себя и смысла своего существования, стремление к самосовершенствованию и самореализации. Духовные потребности не заложены в человека природой. Они формируются и развиваются социальным окружением индивида в процессе его воспитания и образования.

4) Индивид, индивидуальность, личность

В психологии и социологии понятие «человек» отождествляется с понятиями«индивид», «индивидуальность», «личность».

Индивид — это человек как отдельное живое существо, представитель вида Homo Sapiens (человека разумного), продукт биологической и социокультурной эволюции, носитель индивидуально своеобразных черт.

Индивидом является каждый человек. Этот термин был введен древнеримским философом Цицероном как своего рода «атом» человеческого общества. Индивид — это и единичный представитель человечества как рода, и существо, обладающее своими уникальными, своеобразными особенностями. Таким образом, понятие «индивид»характеризует человека как носителя определенных биологических свойств.

Индивидуальность — это уникальное сочетание природных (биологических) и социальных черт индивида, то, что делает его непохожим на других: особенности мировоззрения, поведения, способностей, внешности. Индивидуальность человека закрепляется в стиле и образе жизни, имени, общении и деятельности. Даже у близнецов существуют свои уникальные индивидуальные особенности.

С рождения человек входит в общество, начинает взаимодействовать с другими людьми, погружается в систему общественных отношений и постепенно формируется как личность. Чаще всего под личностью понимают человека в совокупности его социальных и жизненно важных качеств, приобретенных им в процессе социального развития.

Личность (от лат.persona — особа) — это человек как субъект отношений и сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, которые он реализует в общественной жизни.

Рис. 4. Значения понятия «личность»

Другими словами, личность — это совокупность психологических и физических индивидуальных особенностей человека, его привычек и предпочтений, социального опыта, характера и темперамента, определяющих его поведение в обществе. Главное понимать, что личность формируется только в обществе, то есть является социальной сущностью человека.

Большинство людей ошибочно предполагают, что слабохарактерные и пассивные люди не являются личностью. Но ведь это просто их особенности. Ученые и психологи исключают из этой категории лишь детей до трех лет, первобытных людей, не владеющих речью, а также психически неуравновешенных.

Человеком рождаются, личностью становятся на протяжении всей жизни. Ребенок появляется на свет со всеми необходимыми для существования биологическими качествами, заложенными природой. Взрослея в обществе, человек начинает усваивать, перенимать и накапливать знания, которые в будущем будут переданы другим поколениям. Каждый человек проходит свой неповторимый определенный путь развития и становления — путь социализации. Условиями этого развития являются: врожденные биологические, генетически заложенные предпосылки, а также социальная среда, с которой ребенок начинает постепенно взаимодействовать.

Социализация (от лат.socialis — общественный) — это процесс становления человека в обществе, усвоение им социального опыта предшествующих поколений и его последующее развитие.

Социализация неразрывно связана с общением и совместной деятельностью людей. В процессе социализации человек становится личностью, которая приобретает неповторимость, своеобразие, социально значимые отличия, индивидуальность.

Психологический портрет личности включает следующие основные качества или свойства:

1) темперамент;

2) характер;

3) способности;

4) интеллектуальность;

5) эмоции и чувства.

Темперамент является врожденным качеством, а характер формируется в процессе социализации и изменяется с получением нового жизненного опыта.

Темперамент — это индивидуальные особенности личности, связанные с проявлением эмоций, активности. Различают четыре типа темперамента: холерик, сангвиник, меланхолики флегматик.

Характер — это совокупность психических свойств человека, которые проявляются в его поведении, поступках и действиях. Мужество, трусость, честность, трудолюбие, добросовестность, лень, скрытность — примеры различных черт характера в разных жизненных ситуациях.

5) Факторы, влияющие на формирование личности

На формирование личности влияет ряд факторов:

1) Наследственность, то есть определенные физические качества, черты характера, задатки способностей, передавшихся по генам от родителей.

2) Окружающая среда (природа) всегда оказывала и оказывает большое влияние на человека, на его развитие и творческие способности. Такие природные факторы как цикличность — смена дня и ночи, сезонность, погода, ландшафт — непосредственно и постоянно воздействуют на психоэмоциональную сферу личности.

3) Культура с определенным набором ценностей, норм и эталонов поведения, которые являются обязательными для данного общества.

4) Социальное окружение можно считать основным фактором, влияющим на личность, так как в процессе постоянного взаимодействия с обществом, человек приобретает жизненный опыт, формирует свое представление о мире и своем месте в нем. Именно в обществе происходит формирование основных личностных качеств, самопознание и самореализация.

5) Личный опыт, так как человек, попадая в различные ситуации и испытывая влияние социального окружения, получает уникальный опыт (положительный или отрицательный), исходя из которого он будет ориентироваться в будущем.

Вопросы из ЕГЭ (Часть 1):

1. Ниже приведен ряд положений. Все они, за исключением двух, являются определениями личности.

1) субъект отношений и сознательной деятельности; 2) устойчивая система социально значимых черт; 3) субъект познания и изменения мира; 4) человек как часть живой природы; 5) человек как отдельно взятый представитель человеческого рода; 6) человек со своими социально обусловленными и индивидуально выраженными качествами

Найдите две характеристики, «выпадающие» из общего ряда, и запишите цифры, под которыми они указаны.

Ответ: ____________________

2. Найдите в приведенном ниже списке свойства человека, имеющие социальную природу и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) способность к совместной преобразовательной деятельности

2) стремление к самореализации

3) умение приспосабливаться к природным условиям

4) устойчивые взгляды на мир и свое место в нем

5) потребность в воде, пище, отдыхе

Ответ: ____________________

3. Представьте, что Вы помогаете учителю оформить презентацию к уроку обществознания по теме «Человек как результат биологической и социокультурной эволюции». Один из слайдов называется «Черты сходства человека с другими живыми существами». Что из перечисленного Вы включили бы в этот слайд? Запишите цифры, под которыми указаны эти черты.

1) инстинктивные реакции на воздействие среды

2) осознанная постановка цели

3) использование природных материалов

4) наличие словесной речи

5) забота о потомстве

6) стремление понять закономерности развития природы и общества

Ответ: ____________________

4. Зинаиде 35 лет. Она мать двоих детей. Найдите в приведенном списке ее черты (качества), имеющие социальный характер. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Рост Зинаиды — 158 см.

2) У Зинаиды, как и у ее мамы, русые волосы и голубые глаза.

3) Зинаида добрая и отзывчивая.

4) У Зинаиды, как и у всех ее родственников, абсолютный музыкальный слух.

5) Зинаида благожелательно относится к окружающим людям.

6) Зинаида — ответственный работник.

Ответ: ____________________

5. Выберите верные суждения о человеке и запишите цифры, под которыми они указаны.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.