Бесплатный фрагмент - Размышления о лидерстве при чтении Нового Завета

Вадим Ковжун

Размышления о лидерстве при чтении Нового Завета

Для тех, кто не равнодушен к Слову Божьему, для тех, кто любит людей и не боится ответственности

Почему-то мы привыкли думать, что лидеры церквей, объединений, движений — это люди, по-особенному приближенные к Господу. Глядя на них, мы хотим видеть, что именно такой есть Христос, и должны быть мы. Незаметно для самих себя, мы подменяем подлинник на копию, причем не самую удачную. Мы решили, что лидер — это безгрешный пример, его мнение всегда истинно. А лидер, тем временем, становится уверенным, что он непогрешим, ведь все об этом ему говорят. Вот вам и «Голый король» в жизни. Никогда бы не подумал, что к церкви это будет относиться больше, чем к миру. Любой карьерист мечтает стать лидером. Ведь он видит, какие лидеры и хочет быть таким же. А давайте перевернем все снова с головы на ноги. Мы всегда должны сравнивать себя со Христом, поступать, как Он поступал. Не какой лидер, такой и Христос, а как Христос поступал, так должен поступать и ли- дер. Не просто слова и придуманные правила, а Жизнь и поступки Христа. А каковы они… …почитайте Евангелие.

Предисловие

Я бы с большим удовольствием занимался бы другими делами, чем «Размышления о лидерстве…», даже, может быть, в других обстоятельствах счёл бы это пустой тратой времени, но именно сейчас я вижу необходимость разговора об этом. В Церковь часто стали проникать различные лжеучения о лидерстве под красивой и, на первый взгляд, красочной оберткой, что ведёт к превращению Церкви из Тела Христова в организацию, которая перестаёт быть Невестой Христа, а становится уродливой бизнес-леди. Тут-то и приходит на ум слово «лидер», ведь если слепой будет водить слепого, то сами понимаете, чем всё закончится.

Лидер. Кто он? Какими он должен обладать качества- ми? Зачем он? Каковы его функции? Что о лидерах гово- рится в Священном Писании? Кого можно назвать лидером и есть ли вообще такое слово в Библии? Я думаю, вы удивитесь, если не найдёте его.

Дело в том, что представление о лидерстве в современных общинах складывается не из того, что сказал об этом Бог (хотя часто думаем, что это так), а из того, что мы видим вокруг, т. е. из опыта этого мира, из опыта успешных руководителей и известных людей. И тут наш корабль начинает кренить. Почему? Да потому что Царство Божье не от мира сего. Более того, Бог поставил нас распоря- дителями и это ответственность. Если мы не поймём до конца наши функции, мы не сможем выполнить данное нам самим Богом поручение.

Я пишу это не для того, чтобы кого-то разоблачать (хотя иногда и очень хочется), а для того, чтобы помочь тем, кого призывает на служение Бог, занять правильное место в Теле Христа и не разочароваться, столкнувшись с тем, с чем не ожидали столкнуться.

С Любовью Иисуса Христа ко всем святым,

Вадим Ковжун.

Итак, начнём…

Я не берусь сейчас истолковывать отдельные отрывки из Библии. Это размышления. Конечно же, есть Дух Святой, Который по нашей просьбе и нашей жажде откроет нам эту тему в целом. Давайте не будем спорить над буквой, а взглянем с высоты Божьей, из глубины Его характера. Это не богословский труд, в котором мы увидим ответы. Скорее, у нас возникнут вопросы, ответы на которые нужно будет искать у Господа. Не бойтесь мыслить нестандартно. Бог безграничен. Давайте будем познавать Его.

Размышления о лидерстве при чтении Евангелия от Матфея

«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему».

Евангелие от Матфея 4:8–11

Конечно же, было бы логичней поразмышлять над этим отрывком позже, но раз уж мы сели читать Новый Завет, то я не могу «отвертеться» от этого текста, тем более что Господь на нём остановил мой взгляд. Когда мы говорим об искушении Иисуса, или смотрим об этом в фильмах, то видим или думаем, что приходит сатана в видимой форме и начинает ему это рассказывать. Более того, Иисус, как нам кажется, знает, что это сатана. «Как это касается „Размышлений о лидерстве“ или нас с вами?» — можете спросить вы. А вот как. Давайте представим, что дьявол не подошёл к Иисусу видимым образом. Просто пришла мысль: «Что это Я тут сижу? Я ведь могу управлять всем миром, всеми царствами, и у Меня это получится лучше, чем у других. Возможно даже, у Меня, таким образом, получится сделать людей счастливыми». Иисус распознал, что это шепчет сатана, и ответил: «…написано, Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Но многие сейчас лукавят и говорят: «Именно таким образом я смогу послужить Господу». Не обольщайся. Этот мир сгорит.

Строй лучше Царство Божье, которое «внутрь вас есть» (Луки 17:21). Об этом подробнее мы сможем поразмышлять далее, а сейчас продолжим…

«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, при- ступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря…»

Евангелие от Матфея 5:1, 2

Возможно, моё рассуждение будет выглядеть непоследовательно (не по темам). Но когда мы поразмышляем о служении, о лидерстве до конца, тогда мы увидим всю кар- тину.

Итак. Увидев множество народа, Иисус уединился с учениками на горе. Это не была проповедь на массы. Ты не звезда. Иисус не учил нас быть шоу- менами. Я вижу ученичество. Это ученики, в кото- рых ты вкладываешь всё своё сердце, и которым ты можешь сказать: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:16). Которые потом передадут другим то, чему на- учились от тебя.

Слово «ученичество» трактуется по-разному. Очень часто — это просто отправить человека в Библейскую школу, чтобы обучить. Но это ещё не ученичество. Ученичество — это ходить с учениками, есть с ними, что-то делать вместе с ними. Чтобы они подражали тебе, но помни, так, как ты подражаешь Христу.

Прочитайте, пожалуйста, Нагорную проповедь прямо сейчас (Ев. от Матфея 5, 6, 7 гл.). Лидер (хотя мне не нра- вится это слово, и дальше я объясню почему) наставляет своих учеников. Заметьте, он не обучает их каким-то «премудростям» этого мира, принципам руководства. Скорее наоборот. То, чему он их учит, — это безумие для мира. Но Он закладывает в них основание, без которого они потер- пят крах. Многие из нас сейчас, пренебрегая Его наставлениями, терпят кораблекрушение в вере. Мы не можем ве- сти за собой людей, применяя, на первый взгляд, «мудрые» принципы мира. Слова Иисуса (лидера) своим ученикам кажутся неприспособленными к этому миру. Но так оно и есть. Его Царство не от мира сего. Не пренебрегай Его простыми наставлениями. Ведь Он и есть Жизнь.

«Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и при- ходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры».

Евангелие от Матфея 8:8–10

Очень часто люди путают духовную власть и человеческую. Мы действительно имеем власть в духовной сфере. Вдруг нас начинает заносить, и мы свои команды переносим на людей. Этот сотник приведён здесь в пример как прообраз безграничного доверия Богу, как прообраз понимания духовной власти, но ни в коем случае не как пример командования людьми. Иисус «взял на себя наши немощи и понёс наши болезни». В основании Его отношения к нам лежит Любовь. Это Его сущность. А как же мы ведём себя по отношению к другим? Если ты считаешь

себя лидером, то на каком основании ты лидер? Кем ты хочешь управлять? Что является твоей сущностью? Ответь сам себе честно на эти вопросы.

«Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря».

Евангелие от Матфея 9:36

На самом деле формально у них были пастыри. Ведь были священники, раввины. Но Иисус почему-то говорит, что их нет. Он смотрел не на их должность, а на их сущность. Ведь назначение — это ещё не сердце пастыря. А как насчёт тебя? Здесь я позволю себе привести в пример отрывок из Ветхого Завета.

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец закалали, [а] стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пора- ненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю поле- вому. Блуждают овцы Мои по всем горам и по вся- кому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их. Посему, пастыри, выслушайте слово Господне. Живу Я! говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не пасли, — за то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог: вот, Я — на пастырей, и взыщу овец Моих от руки их, и не дам им более пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их».

Книга пророка Иезекииля 34:1–10

Это больно и страшно, но это правда. Это было во все времена, есть и сейчас. Мы, пастыри, пасём себя самих. Мы устраиваем свою жизнь, используя овец, но они обя- зательно это увидят, ведь они не глупцы, они Божьи дети. Они будут молчать, и нам будет казаться, что всё хорошо. Но Бог не позволит этому быть. Эта чаша когда-нибудь переполнится, и будет великое падение. Всегда помни- те, что Бог — хозяин дома, а не мы. Мы Его распорядители здесь, а ведём себя как хозяева. Будь верным распорядителем, добрым пастырем. Пусть Иисус Христос будет твоей жизнью.

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь».

Евангелие от Матфея 10:1

Это очень важные слова. 12 учеников. Иисус был окружен толпой, но по-настоящему посвятил Себя 12 ученикам. На первый взгляд это не очень эффективно. Ведь их всего 12, а нам хочется видеть тысячи. Когда вокруг тыся- чи, то чувствуешь себя великим и значимым. Как кто-то сказал: «Если хочешь, чтобы пастор согрешил, то спроси, сколько человек у него в церкви». Уйдя на небо, Иисус оставил 12, по нашим меркам, не очень подготовленных людей. На них Он сделал ставку. Кроме них на всей Земле не было других людей, знавших Его больше, чем они. А мы не умеем доверять. Мы можем готовить человека годами и говорить, что он ещё не готов. Мы боимся отпускать людей, но дети вырастают и нам нужно научиться доверять. Подражайте Христу и ваши ученики будут подражать вам, как вы Христу. 12 учеников перевернули мир, но перед этим Он посвятил Себя им. Пусть за всю жизнь у тебя не будет других учеников, но научи своих 12, чтоб у них потом были свои ученики. И это намного серьезней, чем толпы, которые создают только видимость плода. Но мы боимся посвятить себя другим. Почему? Да потому, что мы боимся открыть свои сердца другим, мы боимся, чтобы кто-то узнал нас такими, какие мы есть. А ты не бойся. Не бойся показаться слабым, жаждущим и алчущим. Будь настоящим. Может казаться, что это оттолкнёт людей, испортит имидж. Да плевать на имидж. Мы играем роль, а потом сами начинаем верить, что это правда. Мы думаем, что если будем выглядеть как супермен с глянцевой обложки, то люди будут нас уважать. Но это враньё. Передавай жизнь Христову другим, будь искренним перед учениками. Они поймут, примут и простят. И доверяй им. Они смогут.

«Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих…»

Евангелие от Матфея 11:2

Снова слово «ученики». Толпе проповедовать проще.

«Отработал» и ушёл. Даже можно никогда не узнать, как сложилась жизнь каждого из них. А ученичество — это ответственность. Ответственность за них и за свои поступки.

«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».

Евангелие от Матфея 13:24–30

Это Небесная мудрость. Мы часто эти слова не замечаем, начиная бороться в Церкви с любым «инакомыслием». Многие лидеры знают только два мнения: одно их собственное, а второе неправильное. Мы так много времени тратим на выискивание плевел, и часто там, где их нет. Даже если они и есть, то Господь не сказал нам их вырывать. Он сказал: «Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие…» (Матф. 13:41). Он разберётся, а мы призваны не к борьбе с плевелами, а к тому, чтобы являть Божий свет, и тьма будет рассеиваться. Проповедь Евангелия, проповедь Христа, проповедь Жизни, вот что будет созидать Церковь, а не битва с ветряными мельницами.

«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу».

Евангелие от Матфея 14:15–19

Очень духовный и очень поучительный практический момент. Лидер со своими учениками. Он не просто отдаёт приказ и уходит. Он берёт на себя ответственность, он начинает это делать, он делает первый шаг. В 16 стихе Иисус говорит: «Вы дайте им есть». Нерадивый, гордый лидер, сказав это, ушёл бы, а потом еще и потребовал бы отчёта. Но Иисус, сказав, чтобы они раздавали, сам, из своих рук, давал им. Они раздавали то, что получали из рук лидера.

«Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Евангелие от Матфея 20:25–28

«Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Евангелие от Марка 10:42–45

«Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий».

Евангелие от Луки 22:24–27

Эти три отрывка можно и нужно объединить вместе. Эти слова Христа являются основой того, что мы привыкли называть «лидерство». Я уже писал в начале, что мне не нравится слово «лидер». Читая эти отрывки, мы видим, что более правильного слова, чем «слуга», нет. Иисус был не лидер, а слуга. Многие хотели, чтобы Он был лидер, хотели воздвигнуть Его на земное царствование, но Он знал, что этим Он загубит Своё призвание. «Но как так, — скажут многие — ведь тогда теряется весь смысл, который мы привыкли вкладывать в слово „лидер“». Давайте посмотрим внимательнее на Евангелие от Луки 22:24. Был между ними спор, кто же больше, кто главнее. Нет ничего нового под солнцем. Сейчас мы тоже много спорим и размышляем, кто кому должен подчиняться, и какой должен быть порядок. Но что ответил им Христос? Он говорит, что цари господствуют над народами и даже благодетелями называются. Т. е. Он говорит о хороших царях. Для нас было бы логичнее, если бы Христос продолжил: «Вы берите с них пример». Но Он говорит: «А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и началь- ствующий — как служащий» (Ев. от Луки 22:26). Вот он главный принцип Божьего лидерства. Будь слугой.

Я часто слышу в церквях: «Я служу пастору!» У него ведь большой красивый кабинет, помощники, секретари, домработницы. Ему покупают продукты, его возят, ему прислуживают, носят портфель и Библию. Это очень похоже на царя, который, возможно, называется добродетелем. Я имею право об этом говорить, т. к. сам являюсь пастором. Но Христос говорит: «А вы не так!» Мы настолько становимся похожими на мир, что мы уже и не знаем, как иначе. Боимся быть слугами, боимся быть уязвимыми, боимся показаться слабыми. Христос, будучи младенцем, был самым уязвимым. Его можно было неаккуратно взять и сделать больно, можно было поругать, отшлёпать, унизить. Бог ведь мог сделать так, чтоб Он родился в царском доме с множеством охраны. И, будучи у власти, Он мог бы привести сразу целую страну к вере. Но Бог решил, что должно быть именно так. Хлев. Младенец. Открытость. Уязвимость. Мы боимся открытости. Ведь когда мы открываемся перед людьми, мы становимся уязвимыми. Так ведь это пример Христа! Если я хочу показаться мудрее, выше, главнее, то тем самым я хочу показать, что рядом со мною люди глупее. Может быть, главное — это «Я»? Ведь это «Я» очень мудрое и благодетелем называется. А Христос снова говорит: «А вы не так!» Как только кто-то из вас захочет покомандовать, поум- ничать, подняться в глазах других, то прочитайте снова эти слова Христа. Может, передумаете и сделаете, как Он.

«Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня? Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши. Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним».

Евангелие от Матфея 20:32–34

Я хочу остановить взгляд на слове «умилосердившись» или, как сказано в другом переводе «полный сострадания». Он не думал о том, как поднимется его рейтинг, если они исцелятся, или как будет неловко, если они не исцелятся. Иисусу были безразличны такие мысли. Он был полон сострадания, милости, Он делал то, чему научился у Отца, он ЛЮБИЛ, Он хотел, несмотря ни на что, просто помочь этим людям. Это совершенный лидер, совершенный слуга.

«И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?»

Евангелие от Матфея 21:23

Действительно, нет ничего нового под солнцем. Я позволю себе задать всем вопрос: «Кто из них был настоящий Лидер?»

«Конечно Иисус!» — ответит каждый. Но почему-то не у Него возник вопрос о компетентности старейшин. Знаете, религии всегда нужны протоколы и разные документы. Религия боится за своё место и репутацию. Настоящий лидер не боится этого. Настоящий духовный человек всё чувствует духом, он знает, кто он и от кого пришел, и Божьи люди будут чувствовать это. Религия даже не будет смотреть на плоды Духа. Она будет руководствоваться придуманными ею же принципами, и «плодами», которые должны появиться от её «придумок». Но настоящий Лидер просто будет делать то, что поручил ему Господь, не заботясь о своей репутации.

«Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои».

Евангелие от Матфея 21:33–41

Это ведь о нас!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Мы, лидеры, забывая, что мы распорядители, а не хозяева, ставим себя выше Сына, хозяевами виноградника. Хотя говорим правильные слова о Сыне, но на деле унижаем Его. Господи, прости нас!!!!!!!!!!!!!!!!! Помни — Он хозяин виноградника. Господь своей славы не отдаст никому. Конец самозванцев печален, а многие ведь даже не замечают, что они самозванцы. Господи открой наши глаза!!! Ведь только Он глава Церкви, но как часто можно слышать от лидеров:

«Моя церковь, мои люди», и т. п.

«Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступай- те, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос».

Евангелие от Матфея 23:1–10

Весь Новый Завет пронизан словами Христа к лидерам, но опыт мира, который мы перенимаем, заставляет нас обманывать самих себя. Иисус с болью в сердце учит нас, чтобы мы не потерпели «кораблекрушения в вере». Это всё было не только тогда. Сейчас религиозное лидерство приобретает еще более извращенные формы. Что, неужели мы не любим, чтобы нас признавали учителями? Неужели мы не любим давать команды вместо того, чтоб стать слугами? Ведь так проще для нашей плоти. В этих словах Христа я вижу себя, я вижу моих друзей-пасторов, я вижу израненных людей в церкви, вместо того, чтоб быть исцеленными. Я не гребу всех под одну гребенку, я пытаюсь докричаться до сердец нынешних и будущих лидеров, чтобы мы не унижали слова Христа, а замечали их в Писании и не думали, что это Он обличает тех давних фарисеев. Эти слова, без сомнения, обращены к нам.

«Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония».

Евангелие от Матфея 23:24–28

Мы, лидеры, часто делаем из себя «священных коров», не позволяя Христу обличать нас. Ведь когда Он делает это через наших братьев, мы еще можем и обвинить их в том, что, мол, нельзя о лидерах говорить плохо, что, кто будет обличать лидера, тот попадет под проклятье, и т. п. А как же Христу достучаться до нас? Мы действительно заботимся, чтоб люди видели нас с хорошей стороны. Но Бог видит, что внутри. Мы маскируем эти гробы, эти кости, пудрим этого трупа, чтоб он выглядел как живой. Но ведь Господь действительно может сделать нас живыми, если мы не будем сопротивляться, если мы признаем, что больны.

«Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных».

Евангелие от Матфея 24:24

Лидера нужно уметь распознать. Также и лжелидера. Для этого мы и размышляем сейчас над Словом Божьим. Я молюсь, чтобы мы небыли водимы словами человеческой мудрости, но Духом Святым.

«Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так…»

Евангелие от Матфея 24:45, 46

Тот, кого мы привыкли называть лидером, — это слуга, поставленный раздавать пищу во время. Это о каждом из нас. Если ты поставлен в Церкви служить людям, то на самом ли деле, когда вернется Господь, то Он найдет тебя делающим это. Найдет ли Он тебя верным рабом и слугой или Он найдет тебя в кабинете, окруженным сонмом секретарей и помощников. Так в мире… А в Господе как раз лидер и есть помощник для людей в Церкви.

«…ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

Евангелие от Матфея 25:35–46

Что такое служить Богу? Это служить людям. Что такое командовать людьми и ранить их? Это командовать Богом и ранить Его. Я не думаю, что кто-то бы рискнул сознательно покомандовать Богом. Но ведь Церковь — это Тело Христа, поэтому я задам вопрос: «Можно ли командовать Церковью?» Ответ: «Нет». Ей можно и нужно лишь служить. С безусловной любовью, отдавая всего себя. Кто-то может спросить: «Как же так? Ведь без руководства будет хаос». А кто сказал, что ты поставлен руководить. Ты поставлен слугой, а Христос руководит. Ты просто прислушайся внимательней. Когда мы становимся глухими, то нам кажется, что Он молчит, и мы начинаем занимать Его место.

«Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить…»

Евангелие от Матфея 26:3, 4

Их представление о служение Богу было иным, чем учил Христос. Покаяться и изменить свое отношение оказалось для них тяжелее, чем убить Христа. А для нас? Дочитав эти размышления до этого места, увидел ли ты, благословенный читатель, что наше представление о лидерстве больше похоже на представление тех священников, чем на Христа. Господь призывает нас сегодня в смирении склониться перед ним и в любви служить людям, а не упорствовать в своих мудрствованиях при строительстве безжизненных церковных структур. Мы стараемся «переплюнуть» мир, но это ли должно быть нашей целью?

«…и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский».

Евангелие от Матфея 27:37

Эти слова на табличке были правильными. Он Царь. Был, есть и будет. Только люди, как всегда, перепутали — какого царства и, боясь конкуренции, «исключили» конкурента из своей «церкви». Плотские строители плотской церкви до сих пор так и поступают со Христом и с Христовыми.

«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь».

Евангелие от Матфея 28:18–20

Я очень ценю и вдохновлен тем, что Иисус доверил нам. Он доверил нам всё. Были ли готовы ученики продолжить Его дело. Иисус был уверен, что «да». Он не оставил на Земле крупного Христианского центра с образованным руководством и развитой структурой. Семьдесят Его учеников, не поняв сказанных Им слов, ушли. Из двенадцати самых близких учеников один повесился, предав Его, один отрекся, еще один не верил на слово другим. По человеческим меркам, Иисус очень неудачный лидер. Многие из сегодняшних христианских лидеров выглядят куда успешнее. Образование, штат сотрудников, огромные аудитории. Да, возможно, мир этим можно впечатлить, но не Христа. Многие из нас, уезжая на неделю в отпуск, по нескольку раз в день звонят в офис церкви, проверяя, все ли правильно делают помощники, закончившие по нескольку библейских школ. Христос доверил весь мир тем, кто для этого мира не представлял никакой ценности. И за короткий срок, не имея телевиде- ния, радио, усиливающей аппаратуры, они достигли этот мир. Пусть это будет для нас примером доверия Господу и своим ученикам. Христос — глава Церкви. Если бы мы управляли Церковью, то её бы уже не было. Доверяй Богу и людям.

Вот мы и прочитали Евангелие от Матфея. Более двадцати раз из двадцати восьми глав Христос прямо учит нас, как быть хорошими распорядителями в Его Царстве. Заметьте, в Его Царстве. Если мы будем строить своё царство, то нужно делать наоборот, но не советую. Более двадцати раз — это не мало, ведь для Него это очень важно. Давайте продолжим читать Евангелие. С вашего позволения, я буду пропускать параллельные места, поскольку они имеют тот же смысл, и над ними мы уже поразмышляли.

Размышления о лидерстве при чтении Евангелия от Марка

«…но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим»

Евангелие от Марка 7:7

Только в словах Христа есть Дух и Жизнь (Иоан. 6:63). Люди, желая «подкорректировать» Христа, воруют Его Жизнь. Такие лидеры хотят показать не Христа, а себя, но многие ведутся на красивые слова человеческой мудрости. Эти человеческие заповеди преподносятся как Божьи, и люди чтут Бога по ним. Но Христос говорит, что это тщетно, бесполезно. Как страшно всю жизнь «заглядывать в рот» именитым людям, слыша похвалу в свой адрес, и так и не понять, что был слеп. Дьявол не боится церковного пения и торжественных «богослужений», он не боится на- шей церковной деятельности, придуманной нами для нашего же успокоения совести. Он боится только настоящей Божьей Жизни в Церкви, Жизни, которая есть в тех, кто живет Христом, а не просто «исполняет свой долг». Дьявол боится Жизни, проистекающей из нас.

«Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою? Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше. И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою».

Евангелие от Марка 9:33–35

Эти слова звучат сквозь все Писания, но мы словно не замечаем их. Или не хотим замечать? Весь Новый Завет пропитан этим духом служения. Это Дух Христов. Конечно, мы становимся образованнее, богаче, опытнее, и это уже не для нас. Возможно, я сейчас выйду за рамки некоего «приличия», но я с уверенностью хочу заявить, что если какой-нибудь «лидер» будет доказывать, что он здесь главнее, что это его церковь, и если все начинает вертеться вокруг него, то закончится это плохо, даже если внешне сегодня выглядит все хорошо. Так в мире, а у вас да не будет так. Будьте слугой. Пусть для мира это низко, но сам Господь будет радоваться, глядя на вас, и с наградой Он не замедлит.

«При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас».

Евангелие от Марка 9:38–40

Ученики даже не догадывались, что мы, в своих мудрствованиях по этому поводу, уйдем далеко «вперед». Мы стали путать это с другими словами Христа. «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Матф. 12:30). Мы начали думать, что если кто-то начинает собирать не с нами, то он расточает. Какая самоуверенность. А Иисус говорит: «Не запрещайте ему!» Мы, лидеры, приватизируем служение и считаем, что именно мы и наше служение самое уникальное и неповторимое. Возможно, это так, но Господь не давал нам право унижать этим других. Мы заболели этим. Каждая деноминация (звучит как ругательство) уверена, что именно она на самом правильном и уникальном пути. Той же болезнью болеет и каждый лидер. Слава Господу за Его долготерпение к нам. Я пишу это не просто для красного словца, но со слезами покаяния. Мы те, кто призван Господом нести Его Слово, Его любовь, Его сострадание, сами становимся препятствием для этого. На скольких христианах, которые начинали идти не с нами, но другим путем, которым их вел Господь, мы ставили клеймо отступника и бунтаря. Молюсь, чтобы после этих размышлений мы позволили Господу, хотя бы немного, изменить наши сердца.

«Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Евангелие от Марка 10:42–45

Мы уже говорили об этом выше, но пусть это будет ещё одним маленьким напоминанием.

«И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и [принимать] приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом [месте] на пиршествах, — сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение».

Евангелие от Марка 12:38–40

Некоторые даже удивились, увидев и прочитав эти слова Христа. А для меня это очень обличающие слова. Когда я их читаю, то вспоминаю происшедший со мной случай много лет назад. Тогда я был молодой, начинающий пастор. Я поехал на очень большую конференцию, организованную нашей деноминацией. Как водится, для пасторов было отведено несколько первых рядов. Там было и моё место. Я очень гордился этим, ведь я чувствовал себя особенным. Но после очередного перерыва я и еще два моих друга-пастора опоздали на служение и решили не пробираться на первые ряды, а сесть сзади. Мы потихоньку продолжали начатый во время перерыва разговор. Мы говорили о «возглавляемых» нами церквях. Мы пытались похвалиться, сколько у кого людей в церкви и т. п. Рядом с нами сидел мужчина и, как мне показалось, пытался слушать нас. «А вы кто?» — спросил я с гордостью, что я начинающий успешный пастор. Он ответил, что он тоже пастор, но, как выяснилось, не из нашего союза, что еще больше понизило его рейтинг в моих глазах. «А сколько же человек приходит к вам на собрание?» — спросил я его тоном пастора из самой лучшей деноминации. «Десять тысяч», — спокойно ответил он тоном простого работяги-пастыря. И в этот момент Господь словно снял пелену с моих глаз. На «мои» собрания приходило около двадцати пяти человек, столько же на собрания моих друзей. Мы гордились местами в первых рядах и членством в самой «правильной» деноминации. Но я благодарю Бога, что Он, по своей милости, позволил мне увидеть мерзость моих мыслей. И я уверен, что я не один такой. И кто посмеет сказать, что этот отрывок Писания не о нас?

«И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников его: Учитель! посмотри, какие камни и какие здания! Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне».

Евангелие от Марка 13:1, 2

Приходилось ли вам когда-нибудь хвалиться тем, что вы сделали или тем, что сделали люди под вашим чутким руководством. Я подскажу, что, конечно же «да». Как будто бы мы тратили свои деньги и как будто бы никто, кроме нас, этого не смог бы сделать. Мы сосуды в Божьих руках, и это Его милость, что Он позволяет нам трудиться на Его ниве. Вдвойне становиться печальнее, когда мы начинаем хвалиться тем, что важно на наш взгляд, но со- вершенно бесполезно в Божьих глазах. Когда мы, ради каких-то своих целей, кажущихся нам правильными, начинаем пренебрегать людьми, которых нам доверил Господь. Может, кто-то думает, что великая цель оправдывает любые средства, но Господь, оставляя девяносто девять, идет искать одного. На месте многого из того, что мы строили, не останется камня на камне. Я пишу это лидерам, ведь жизни людей — это не игрушки. Я молюсь, чтобы мы все осознали, насколько же Господь доверяет нам, доверив жизни людей. Берегите и цените их.

Размышления о лидерстве при чтении Евангелия от Луки

«Ирод же четвертовластник, обличаемый от него (от Иоанна Крестителя) за Иродиаду, жену брата своего, и за все, что сделал Ирод худого…»

Евангелие от Луки 3:19

Лидеры церквей очень часто пытаются наладить отношения с властями, но очень далеко заходят в своих попытках, заискивая перед ними, пытаясь доказать, что мы хорошие. Мне очень тяжело представить, как Иисус, придя к Ироду или Понтию Пилату, показывает им буклет своего служения и пытается доказать, что ничего плохого не будет делать. Да, Библия говорит нам о том, что мы должны молиться за мирские власти, но нигде не сказано, что мы должны закрывать глаза на грех. Этот же принцип мы часто переносим и на руководство церквей, будучи уверены, что ничего обличающего говорить нельзя. Иоанн Креститель остался без головы, но с чистой совестью. Он не роптал на них, а обличал. А сегодня часто получается, что когда никто не слышит, мы ропщем, а когда встречаемся лично, обсыпаем комплиментами.

«…и сказал им: кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик».

Евангелие от Луки 9:48

Откуда же у нас такое стремление быть значимыми и великими сейчас?..

«Семьдесят [учеников] возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах».

Евангелие от Луки 10:17–20

Заметьте, что все это дает Иисус. Однако же после хороших служений мы раздаём и принимаем похвалу, как будто это наша заслуга. Еще хуже — «христианская» реклама. Мы набираемся наглости преподносить Божью благодать как свою заслугу. Более того, мы тратим деньги, которые жертвуют люди, на PR пастора или каких-нибудь проектов, совершенно не имеющих силы, только для того, чтобы о нас знали. На это уходит намного больше денег, чем на миссионерскую работу, благодаря которой прославляется Христос. Где по-настоящему проявляется Божья сила, там реклама не нужна. Христу, без всякой рекламы, было тяжело уединиться, так как люди постоянно искали Его, а мы, потратив кучу денег и вызвав интерес сотни людей, думаем, что Божья сила в нас привлекла этих людей. Какое заблуждение. Люцифер тоже думал, что он что-то значит.

«В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение».

Евангелие от Луки 10:21

Странно, как можно младенцам открыть то, что не- доступно мудрым? Многие годами просиживают штаны в церкви, думая, что они еще не достигли чего-то. А лидеры в это время, приобретая докторские степени, показывают остальным, что тем еще далеко до них. Мы своими же руками душим церковь. Зачастую, «младенцы» понимают больше, чем «мудрые», а «мудрые» в это время строят вокруг себя мирок, который позволяет им думать о своей значимости. Это больше и больше разделяет людей в церкви на прихожан и священников. Это совсем не то, о чем говорил Христос. Каким бы сложным ни казалось Священное писание, но Христос говорил это не для специально подготовленных людей, а для всех. Не нужно унижать Христа, разделяя людей на «духовные касты».

«И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. [Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же».

Евангелие от Луки 10:25–37

Те люди, которые, на первый взгляд, были поставлены на служение, оказались не ближними, а совершенно посторонний человек ближним. Священник и левит торопились делать то, в чём они были уверены, что это самое правильное дело в этот момент. Ничем не отличается от современного «христианства». Но это оказалось не то. Ошибка. Но почему? Да всё потому, что сами придумываем правила, исполняя которые, думаем, что служим Богу. Но Бог — это не правила. Понимаете, какая ответственность лежит на лидерах, т. е. на каждом из нас? От того, какой пример будем показывать, от того, о чем будем учить, зависит жизнь человека. И если мы будем строить свое царство, свой мирок, проталкивать свои амбициоз- ные идеи, то цена нашим прихотям будет человеческая жизнь. Готовы ли мы отдать жизнь за тех, кого нам до- верил Господь, или они только средство для достижения наших собственных целей? Давайте честно ответим на этот вопрос.

«Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее».

Евангелие от Луки 10:41, 42

Вы были когда-нибудь сотрудником офиса большой церкви, может, и не очень большой? Я был. Атмосфера офиса из американского фильма. В конце дня чувствуешь себя уставшим либо от того, что было много бестолковой работы, либо от того, что ты делал вид, что у тебя много важной работы. В итоге доволен только пастор, т. к. ты произвел на него впечатление, и ты, потому что произвел впечатление на пастора. Хуже всего, что все офисные работники думают, что они важнее людей в церкви, т. к. они служат Господу. Если мы думаем, что при правильной организации Божьей работы, мы добьемся большего, то не- ужели мы думаем, что Христос, без столь потрясающего менеджмента, добился меньше.

«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает».

Евангелие от Луки 11:23

Посмотрите внимательно, это сказал Иисус, а не руководитель какой-нибудь религиозной организации. Не нужно смотреть на братьев и сестер из другой церкви как на расточителей. Нам нужно научиться уважать призвание других людей, даже если оно отличается от нашего. Именно тогда, когда мы начинаем смотреть на других христиан как на расточителей, сами становимся расточителями, отделяя себя от единства Христа.

«Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали».

Евангелие от Луки 11:52

Обратите внимание, за что же им горе? За то, что взяли ключи разумения. У лидера всегда есть искушение припрятать ключи разумения. Иметь монополию на исключительное понимание, быть всезнайкой. Из-за этого он сам не входит в эту дверь, но и препятствует другим. Мы думаем, что если мы не знаем ответ на вопрос, то люди в церкви будут меньше уважать нас как лидеров. Но это заблуждение. Не нужно бояться отвечать: «Не знаю». Во-первых, это будет честно, а во-вторых, это будет побуждать людей искать ответы у Господа и тем самым духовно расти. Многие лидеры боятся, что кто-то их может перерасти. Но ведь это же прекрасно, когда ты видишь, как твои ученики взрослеют. «Интересно» получается, что лидер, будучи поставленным помочь людям войти, может оказаться препятствием. Господи, да не будет с нами так!

«Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы».

Евангелие от Луки 12:1, 2

Это болезнь всех времен. Хочется казаться лучше, но в итоге всегда только хуже. Мы, видя лицемерие в других, сами делаем то же, почему-то думая, что именно у нас все пройдет незамеченно. Мы обманываем себя, а потом начинаем верить этому обману. Мы боимся быть честными, мы боимся, что кто-то может увидеть наш недостаток. Но какое счастье, когда твои друзья уважают тебя, зная о недостатках. Ведь тогда не нужно ничего прятать, скрывать, бояться. Почему-то мы думаем, что фарисеи — это более лучший пример, чем Христос.

«Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в свое время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдет поступающим так».

Евангелие от Луки 12:42, 43

Господь поставил нас раздавать хлеб. Он не просил нас плести интриги, играть в шпионов, вычисляя невер- ных. И то, что хлеб оказывается у нас в руках, не делает нас уникальнее. Уникален лишь Бог, от которого исходит этот хлеб. Когда вернется хозяин дома, застанет ли он нас поступающими так? Или он застанет нас за обсуждением кому, сколько и за что выдать. Или, может, он застанет нас за строительством хлебохранилища и украшением его разной мишурой, чтоб хозяину понравилось?

«И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — не принесет ли плода; если же нет, то в следующий [год] срубишь ее».

Евангелие от Луки 13:6–9

Легче осудить и исполнить приговор, чем отдать свои силы, время, жизнь для того, чтоб кто-то приобрел Жизнь. Нам кажется, что великая цель оправдает любые средства и лучше убрать из-под ног то, что мешает. Но почувствуйте Божье сердце, когда Он, «обитая на высоте, приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю; из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего…» (Пс. 112:5–7).

«Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником».

Евангелие от Луки 14:33

Яснее не бывает. Настоящее хождение за Иисусом подразумевает ученичество, посвящение. Это не просто быть в толпе возле Него в надежде, что вдруг что-нибудь перепадет. Это отрешиться от всего. Повторяю, от всего. А в Нем есть все. Но пока нами будут управлять мирские похотливые интересы, желание прославить себя, свои церкви, свои проекты, то все это ничего не стоит. Это мусор. Например, мы хотим провести какую-нибудь благотворительную акцию в городе, чтобы все узнали, что есть такая серьезная церковь. Мусор. Хотим помочь малоимущим, чтоб городские власти увидели, что мы живая церковь, реальная сила. Тоже мусор. Только в одном случае это имеет смысл — это когда мы любим людей и хотим им помочь, потому что Дух Христов в нас. При этом нам совершенно не должно быть интересно, чтобы об этом кто-то узнал. Я уже не говорю о личных желаниях. У нас столько забот, что ходить за Христом не остается времени. Нужно жениться, выйти замуж, воспитать детей. Для этого нужна хорошая работа, квартира и желательно машина. Но ведь это хорошие цели. Как же без них? Мы так живем, как будто собираемся жить на земле вечно, а Господь поставлен для нас кем-то вроде Деда Мороза. А Господь ждет, что за Ним пойдут те, кто отрешится от всего.

«Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».

Евангелие от Луки 15:1–7

Дорогие лидеры. Приходят ли к вам мытари и грешники, чтобы слушать вас? Не на воскресных собраниях, а каждый день. Когда ты последний раз ел с мытарями и грешниками? Или рядом с вами только святые и непорочные, которые преданно делают вид, что слушают, а вы делаете вид, что вам нравится? А если кто-то потеряется, пойдешь ли ты его искать, будешь ли искать пока не найдешь, возьмёшь ли на плечи с радостью? Или тебе не- когда, т. к. тебя ждет выступление на массы и ты уже сделал стрижку и припудрил носик? Какие твои желания? В тебе сердце Христа или сердце шоумена? На эти вопросы нужно ответить самостоятельно, перед Господом, пе- ред своей совестью.

Я предупреждал в начале, что будет появляться больше вопросов, чем ответов. Обычно мы привыкли, чтоб кто-то дал нам ответ, и тогда наши действия будут на его совести. Но пора научиться думать. Размышляя сейчас о лидерстве, заметили ли вы, что Иисус учит об этом совсем не так, как мы себе представляем, как мы уже научились. Так не хочется покидать уютное «кабинетное» лидерство.

А ведь его принципы кажутся такими мудрыми и основательными, а принципы Иисуса такими сомнительными. Неужели они выдержат испытания жизнью? Как раз они то и выдержат.

«Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать».

Евангелие от Луки 17:10

Не ищи похвалы у людей. Ни у «старших», ни у «младших». Мы хотим получить похвалу от людей, потому что делаем что-то перед людьми. То, от кого мы хотим получить похвалу, говорит нам, перед кем мы это делаем. Но если Иисус говорит, что мы рабы, то видели ли вы, чтоб рабу служили. Это раб служит. И причём исполняет это как должное. Это честь служить Божьей Церкви. Вот такое служение, вот такое «лидерство» почетно в глазах Божьих.

«Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

Евангелие от Луки 18:9–14

Ну никакого шанса Господь не оставляет нам похвалить себя и принизить других. Но ведь я уже много лет в служении, я выпустил сотни студентов библейской школы. А как я молюсь? Помногу часов. Господь, Ты должен давно понять, что я необыкновенный. Но почему-то оправданным ушел мытарь, а не фарисей. Да потому что, кроме твоей собственной похвалы самого себя, Господь знает все твои мотивы. Желающий возвысить себя сам, унижен будет. Уже достаточно люди поиздевались над Телом Христовым своими принципами, пытаясь замаскировать похоть плоти под «благочестивую» организацию Божьей работы. Лидеры! Мы с вами слуги, мы с вами меньшие. Запомните это.

«Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им. Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него».

Евангелие от Луки 18:15–17

Я обратил ваше внимание на этот отрывок Писания, чтобы мы увидели, что те, кто поставлен был приводить людей ко Христу, возбраняли это. Так бывает и сейчас, когда лидер, вместо того, чтоб быть слугой, помогающим прийти, становится начальником, контролирующим процесс.

«И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его, и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал Его».

Евангелие от Луки 19:47, 48

Заметьте, те, кто должны были благодарить Его, искали убить Его. Они решили, что они хозяева ситуации, а Иисус только все портит. Ведь они уже давно без Него придумали, как лучше проводить богослужение, каким должен быть лидер, кто здесь главный, а кто подчиненный. Они годами придумывали «технологии», как привлечь внимание людей, а Иисус пришел и все слушают. Непорядок. Когда будет говорить Иисус, то мытари и грешники соберутся и будут слушать, т. к. в Его словах надежда, жизнь, а не мертвые правила и человеческий суд. Не заботься о том, как строить Церковь, т. к. не ты глава Церкви, а Он. Просто не мешай, а садись у Его ног и слушай.

Размышления о лидерстве при чтении Евангелия от Иоанна

«Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня».

Евангелие от Иоанна 2:13–17