электронная
439
печатная A5
1173
16+
Расцвет и упадок христианской Руси

Бесплатный фрагмент - Расцвет и упадок христианской Руси


Объем:
38 стр.
Возрастное ограничение:
16+
ISBN:
978-5-4493-2349-1
электронная
от 439
печатная A5
от 1173

Христианство было принято Русью в 988 г., когда великий князь киевский Владимир Святославич вынудил Византийскую Империю заключить политический союз, скрепленный браком князя с сестрой императора Анной. Князь приказал сокрушить языческих идолов, а из Константинополя прибыли православные священники. Они крестили киевлян в водах Днепра. Там, где народ сопротивлялся христианству, оно насаждалось силой. Со временем в Киеве появился митрополит, а князь наделил церковников землями и доходами.


Христианство проповедовало божественное происхождение власти князя над народом — таким образом Церковь служила богатым. Но вместе с этим Русь получила доступ к наследию античности, к древней и богатой византийской культуре. Стала расцветать письменность, создавались первые школы и рукописные хроники, возводились каменные храмы и монастыри. Особенно примечательны сохранившиеся доныне Софийские соборы в Киеве и Новгороде и киевский Печерский монастырь, в котором погребены первые русские историки-летописцы.


Русь вошла в число передовых христианских государств, возросло его международное значение. Древняя Русь стала играть выдающуюся роль в истории Европы и Азии. Она заключала торговые и политические договоры с соседями — Швецией, Польшей, Чехией и Венгрией, а государи более удаленных стран — Византии, Германии, Франции и даже папа римский искали политических связей с русскими князьями.


Караваны русских купцов везли дорогие меха, соль и воск, изделия из кости и серебра в Регенсбург и Любек, Фессалоники и Сигтуну; их можно было встретить и в Болгарии, и в Средней Азии, в Сирии, Палестине и даже в Александрии в северной Африке. Русь повлияла и на политические судьбы Европы: Она столетиями отражала натиск кочевников — печенегов, торков, половцев, — перед которыми трепетала Византия и Восточная Европа. Народные былины славят имена героев тех событий — Ильи Муромца, Алеши Поповича, Добрыни Никитича. Русские дружины оставили след в Калабрии и Апулии, участвуя в византийско-немецкой борьбе за Италию, содействовала освобождению балканских славян от власти Византии и кавказских народов от арабского господства. Русь деятельно способствовала в отпоре славянских и прибалтийских народов немецкому «натиску на Восток».


В русских летописях и иностранных хрониках сохранились яркие описания о поездке великой княгини Ольги с пышным посольством в Константинополь и о романтической судьбе Анны Ярославны, королевы Франции скреплявшей французские грамоты подписью «Ана Ръина». В лирических стансах воспел красоту другой дочери Ярослава Мудрого, Елизаветы, Гаральд Грозный, норвежский король и её будущий муж. Полна драматизма внучки Ярослава, Евпраксии Всеволодовны, супруги германского императора Генриха IV. Вмешавшись в политическую борьбу Западной Европы, она решительно подорвала итальянскую политику германской империи. Бурные события в жизни Англии привели на берег Днепра Гиту, дочь последнего англо-саксонского короля Гаральда, жену Владимира Мономаха. Широкие международные связи — свидетельство могущества Древней Руси.


Русский народ создал великую культуру, которая пользовалась всемирной славой. Русские города были хорошо известны скандинавам. Если в X в. их насчитывалось около 20, то то времени татаро-монгольского нашествия летописи упоминают свыше 300 городов и крепостей. Иностранцев поражало величие Киева — «Соперника Константинополя» — с его церквями и палатами, рынками и ремесленными рядами.

Борьба за власть

Перед своим последним походом в Болгарию Святослав передал власть в трех главных русских городах троим своим сыновьям. Этого еще нельзя назвать раздроблением государства, но начало ему было положено. Не иначе станут поступать и наследники Святослава, стараясь уже упрочить результаты дробления. Но никакие старания прочности не гарантировали, а совсем наоборот — каждое из них только вызывало новые братоубийственные конфликты. Поначалу в них побеждали сильнейшие и они удерживали единство государства и его могущество, которое однако при данных обстоятельствах не могло быть продолжительным. С середины XI в. всё очевиднее стали себя проявлять признаки кризиса, ведущего — в определенных общественно-экономических условиях — к дальнейшему дроблению и распаду.


У Святослава было три сына: Ярополк, Владимир и Олег. Такая, вероятно, была очередность их старшинства — точные даты их рождения нам не известны, даже приблизительно. Известно только, что около 970 г., а значит когда Святополк во второй раз отправлялся на Балканы, его сыновья были еще маленькими мальчиками и править страной непосредственно еще не могли. Ярополк получил во владение Киев и его, собственно говоря, надо бы считать наследником отца, а значит князем имеющим власть над всей Русью. Владимир получил во владение Новгород, а Олег — земли древлян. В 977 г., когда все братья более или менее подросли, начались между ними споры и открытая вражда. Сначала Ярополк выступил против Олега, который потерпел поражение и погиб во время бегства. Захватив вотчину Олега, Ярополк обратился против Новгорода. И на этот раз он одержал победу, хотя Владимир спасся и не собирался отказаться от своей власти. Используя еще не утраченные династические связи со Скандинавией, он переплыл Балтийское море и заручившись поддержкой на его западном берегу, очень быстро вернулся с сильной дружиной варягов. Владимир быстро вернул себе Новгород, подчинил себе Полоцк и предпринял поход на Киев, против Ярополка.

Виктор Васнецов: Витязь на распутье.

Дружина Владимира осадила Киев и вскоре, во время попытки переговоров, Ярополк был убит. Единственным правителем Руси стал Владимир (980—1015), известный как Великий, Святой или Красное Солнышко.

Государство Владимира и крещение Руси

Владимир Великий или Святой полностью заслужил первое прозвище с точки зрения государственной деятельности; по отношению ко второму прозвищу можно выдвинуть те или другие сомнения, особенно учитывая языческое прошлое князя, когда причисления к лику святых было маловероятно. Князь, среди прочих, был повинен в убийстве брата, хотя и не собственными руками. Владимир жил в многоженстве, что у языческого князя не должно удивлять; следует однако заметить, что он взял себе в наложницы и жену убитого Ярополка. Ранее, после взятия Полоцка, Владимир тоже не проявил целомудрия, насильно взяв в наложницы дочь местного князя, Рогнеду, предварительно приказав убить всю её семью, вместе с отцом и двума братьями.

Клавдий Лебедев: Крещение киевлян.

В 981 г. Владимир включил в состав своего государства Червенские города, до того платящие дань польскому князю Мешко (Мечеслав I). Так началась целая полоса военных походов на всех направлениях: против вятичей, ятвягов (983), радимичей, печенегов. Походы против вятичей и радимичей свидетельствуют о том, что родоплеменные отношения к тому времени еще не были преодолены.


Но бесспорно самым выдающимся, переломным событием правления Владимира стало крещение Руси в 988 году.


Устройство государства и система княжеского законодательства развивались уже с лишним сто лет и существенно отличались от ранних родоплеменных союзов. Киевская Русь стала к тому времени раннефеодальным государством, в котором вокруг князя формировалось правящее сословие; сословие владельцев, стремящихся к подчинению себе остального населения. Новым общественным отношениям требовались новые общественные связи. Авторитет княжеской власти не мог опираться исключительно на силу княжеской дружины; нужна была связующая идеология. Языческие поверья, у славян в общем поверхностные и бесформенные, для этой роли не годились и в новом общественном укладе становились ненужными. Тем более, что уже существовала возможность их сравнения с современными религиями, в частности с христианством, которое уже проникало на Русь и, как свидетельствует пример княгини Ольги, пользовалось доброжелательной терпимостью. Христианская религия могла укрепить авторитет власти и основы государства, давая им бесценную по меркам того времени легитимность. Нельзя было пренебречь и политическими перспективами — появлялась возможность отношений с другими странами на равных. В совокупности эти факторы действовали неуклонно и по нарастающей, так что уже на восьмом году своего правления Владимир принял решение, значительно ускоренное политическими событиями.


В середине восьмидесятых гг. X в. Византия переживала очень тяжелые времена. Она с трудом сдерживала натиск болгар с севера, а изнутри государство ослабляли постоянные внутренние распри, появлялись всё новые претенденты на трон, а вся Малая Азия погрузилась в огонь мятежа. Законный император, Василий II, позже прозванный Болгаробойцем, обратился к Владимиру за помощью. Владимир согласился, обусловив свое согласие заключением союза и браком с сестрой императора, Анной. Но для этого Русь должна была принять христианство — брак византийской принцессы с язычником был исключен, даже если бы на империю свалилась полная катастрофа.


Как только было достигнуто соответствующее соглашение, шеститысячная дружина Владимира, набранная среди варягов и русичей, отправилась в Византию, где она в большой степени способствовала решению конфликтов в пользу императора. Но триумфаторы довольно быстро забывают свои прежние обещания; лишь только была достигнута долгожданная победа, тут же в полной мере проявила себя пресловутая фидес грека и византийцы уже не хотели слышать об обещанном браке. Тогда Владимир двинул свои войска в Крым и взял Херсонес — византийскую крепость на юге полуострова. Византии нехотя пришлось сдержать данное слово: брак стал свершившимся фактом, Русь приняла крещение, начиная с князя и его дружины; потом пришла очередь Киева и всей страны. Весь процесс, даже если его свести к внешним обрядам, должен был занять много времени, но точных хронологических дат назвать невозможно. Согласно византийским источникам, Херсонес был взят в 989 г. и возможно, что именно там Владимир, вместе со своей дружиной, принял крещение. Но большинство исследователей относит крещение Руси к 988 г., а некоторые отодвигают его дату еще раньше.


Гораздо важнее подчеркнуть, что новая религия была принята мирно и без сопротивления. Нельзя отрицать, что люди могли переходить в новую веру по приказу сверху или из опасения перед гонениями; от старых верований не так легко избавиться и известно, что на окраинах государства они удерживались еще относительно долго. Но нам не известно ни о каких либо серьезных выступлениях против введения христианства. Принятие крещения естественным образом означала сближение Руси с Византией, не только религиозное, но и культурное и политическое. На Русь стали прибывать греческие духовники; они привозили с собой греческие литургические книги — их переводили на славянский язык. Началось строительство — это уже было заслугой князей — церкви и монастыри, как правило пышно убранных. По примеру византийских образцов дальнейшее развитие получили искусства: иконопись, скульптура, архитектура и ремесла. Церкви потребовалась своя организация; её главным центром стала Киевская метрополия, а в крупных городах — епархии.


Благодаря военным победам и эффективным мерам предпринятым для укрепления государства князь Владимир навсегда завоевал себе место в памяти потомков. Прозванный «Великим» и причисленный Церковью к лику святых, он стал одним из величайших героев древней Руси, прославляемым и идеализированным — даже сверх меры — в былинах (Красное Солнышко). Особое значение имели войны с печенегами — самым грозным врагом юго-восточных окраин государства. Понимая, что для безопасности границ нужно нечто большее, чем отдельные военные победы, Владимир приказал построить ряд крепостей — солидно укрепленных градов вдоль рек и других естественных препятствий. Огромное значение имело также крещение Руси и включение её в круг византийской цивилизации. Становясь главной опорой православия на востоке, Русь одновременно становилась равноправным партнером христианских государств Европы.


Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 439
печатная A5
от 1173