электронная
439
печатная A5
571
12+
Психология устойчивости

Бесплатный фрагмент - Психология устойчивости

Объем:
324 стр.
Возрастное ограничение:
12+
ISBN:
978-5-4496-7515-6
электронная
от 439
печатная A5
от 571

От автора

Кем бы мы ни были, мы ищем пути к достижению радости, достатка и здоровья. Нынче стало модно преподносить тему достижения успеха различными способами. Но в этом ли заключается благополучие человека? От чего зависит наше здоровье и спокойствие?

Данная книга — это адаптация моих изысканий для докторской работы по психологии. Из названия книги примерно понятно, что речь пойдёт о человеческой психологии устойчивости. Предупреждаю сразу, что теория и введение в теорию могут быть скучны для широкого круга читателей. Тем не менее в них есть необходимость. Кто-то захочет пропустить научные выкладки. Запретить этого я не могу. Но вдумчивому и ищущему читателю будет интересно узнать кое-что новое и с пользой применить в своей жизни. Книга адресована читателю, неравнодушному к себе и окружающим. Тому, кто понимает, что мы живём в то время, когда искусственный интеллект уже начинает соперничать с человеческим мозгом. Будет ли это хорошо, покажет время. Мне важнее, чтобы читатель мог распознавать, где может начинаться личная катастрофа в социальной гонке по этажам профессионально-бытовых усовершенствований. Когда собственная значимость перестаёт соответствовать реальности? Успеваю ли «я» вовремя обратить внимание на себя и на то, всё ли со мной в порядке?..

Сегодня как-то стало важно не опоздать, опередить других и самих себя. Но вот настало ощущение усталости и общей неудовлетворенности. И наше завтра стало старым вчера. Возможный итог: «я» не могу принять себя таким, какой есть. И выход-то есть, но он не один, он неоднозначен и не всегда может быть верным. Поэтому я спешу обратиться к читателю, чтобы привлечь внимание к такому феномену, как Устойчивость. Он необходим нам в наших буднях. Содержание книги формировалось как ответ, как реплика в полемике о психологии устойчивости человека. В этой книге содержится выборка моих исследований, пропущенных сквозь призму моего опыта как многодетного отца, пожарного, офицера, руководителя, бизнесмена, вузовского преподавателя.

Из своего опыта я знаю: когда человек хочет добиться успеха и улучшить личные социально-бытовые условия по определённым показателям, стремясь попасть под соответствующий критерий социальной ниши, он втягивается в социальную гонку со своими законами и правилами. Великая гонка человеческих судеб. Эта конкуренция между людьми, людьми и умными программами раскручивается всё активнее. На рынке великих возможностей сталкиваются слабые и сильные, хитрые и простодушные, молодые и не очень молодые. Одни стремятся догнать и перегнать. Другие — оставаться на занятых высотах, обороняя подступы к своему стратегическому плацдарму. А кто-то хочет жить, чтобы просто любить. И в этой гонке самые продолжительные дистанции занимают трудовая и бытовая деятельность человека, на промежуточных итогах которых мы что-то теряем и что-то приобретаем. Гонка оказывает на нас сильное воздействие, так как зачастую проходит на фоне пренебрежения к собственному здоровью. А здоровье, как известно, — это полное физическое, психическое и социальное благополучие.

Конечно, это не значит, что мой опыт может служить единственным обоснованием предложенной теории психологии устойчивости человека; это значит лишь то, что опыт читателя может подтвердить или отвергнуть правильность моих утверждений.

Предисловие

Книга посвящена устойчивости человека, которую мозг каждого из нас старается поддерживать.

В мире, где царит много вероятностей в различных возможностях одного и того же события, нельзя желать большего, чем быть устойчивым к каждому варианту исхода. В жизни, которая зачастую учит нас посредством стрессов, необходимо уметь не просто оставаться устойчивым, но становиться лучше, положительно эволюционировать и быть здоровым.

Чтобы книгу было проще читать, её содержание строится следующим образом. В начале каждой главы или части, как правило, будут даваться сформулированные постулаты и основополагающие позиции по теме. Если вы с ними согласны и вам всё понятно, то можно переходить к следующей части. Если нет, рекомендую задержаться и более подробно ознакомиться с моей позицией. Знания лишними не бывают! Впрочем, если читатель решит, что в данный момент его не интересует рассматриваемый вопрос, он может вернуться к нему позже.

Ключевые понятия здесь прописаны с заглавной буквы: Устойчивость, Норма устойчивости, Информация и т. д.

И ещё. Данная книга — это не научная монография в строгом понимании. Это знания, дополненные моим личным научно-практическим опытом, которым я считаю необходимым поделиться. Я благодарен всем, на кого ссылаюсь в книге, за смелость утверждения своих открытий. Их работы помогли мне найти свою точку зрения относительно понимания устойчивости человека.


Посвящается моим детям и внукам


Мозгу важно устойчивое состояние.

В устойчивом состоянии человек выживает, в неустойчивом ему тяжело выжить.

Н. П. Бехтерева

(Из интервью в передаче «Имена»)

Верующий определяется не тем, признаёт ли он существование Бога как независимого от него Существа, а тем, в каких отношениях он с Ним находится, каким он видит себя перед лицом Творца всего сущего, какой путь молитвенного общения с Ним он избирает и

испытывает ли он вообще потребность в этом общении.

И. Михайлов

(Новый Иерусалим: Будущее психоанализа

в свете библейских откровений. — М., 2004)

Глава 1.
Феномен устойчивости

Итак, дорогой читатель, в добрый путь.

Как известно, в науке любой логический поиск начинается с определения основополагающих постулатов, которые принимаются за исходную точку, в истинности которой никто не сомневается. Устойчивость, по моему разумению, — это тот феномен, при рассмотрении которого также надо видеть исходную точку.

Пока в психологии не усматривается единой научной парадигмы Устойчивости. Хотя, надо признать, это не мешает многим учёным оперировать понятием «устойчивость» без чёткого его понимания применительно к человеку. Это связано с тем, что в научном языке часто происходит свёртывание фраз, из-за чего остаются лишь слова, несущие основную семантическую нагрузку, а это нередко вводит в заблуждение и влечёт за собой неправильное употребление данных слов. Эта закономерность функционирования языка проявляется и в психологии при оперировании словом «устойчивость», которое в последнее время довольно часто подменяется такими словами, как постоянство, надёжность, толерантность, выносливость. Приведённые слова не являются синонимами и несут различные смысловые значения. Связано это с рядом причин.

Во-первых, в психологии, как и в педагогике, отсутствует общепринятое определение «устойчивости», что можно увидеть, если проанализировать статьи в различных академических психолого-педагогических журналах и словарях.

Во-вторых, у психологов нет единого подхода к сущности и структурно-содержательным компонентам феномена Устойчивости применительно к человеку. Неслучайно ещё в прошлом веке Беллман отмечал, что слово «устойчивость» имеет большую перегрузку и неустоявшееся определение, а основатель кибернетики У. Р. Эшби указывал на то, что терминология феномена Устойчивости неудовлетворительна и запутана. «Постоянство, стабильность, устойчивость чего имеется в виду — идёт речь о структурах поведения или каких-то психических процессах, способностях, диспозициях, установках, смысловых образованиях?» — задавался вопросом отечественный ученый И. С. Кон. И трудно не согласиться с другим учёным, Н. К. Голубевым, который утверждал, что достоверно лишь одно: изначально феномен Устойчивости заложен в самой живой и неживой природе как фактор сохранения и существования, так как всякая система стремится к Устойчивости, что является основой её существования.

Согласитесь, человек — сложная биоинформационная энергетическая система.

В психологии и педагогике (если изучить обширную сеть отечественной и зарубежной справочной, энциклопедической литературы и научных источников) подробного анализа понятия «устойчивость» я не обнаружил. Если где-то проскальзывает попытка исследования понятия Устойчивость, то это так и остаётся попыткой. Как бы пафосно ни звучало, но я не исключаю, что эта книга о психологии Устойчивости будет первой структурированной и подробной разработкой феномена Устойчивость в теоретической и практической психологии и педагогике (далее буду писать психология, подразумевая при этом ещё и педагогику).

В связи с тем, что Устойчивость — основная тема книги, имеет смысл остановиться на данном феномене подробнее, руководствуясь постулатом А. А. Ухтомского: «Наука — это принципиально связанное миропонимание…».

Под Устойчивостью, в широком смысле, я буду понимать способность человека к собственному сохранению здоровья — биологического, психического и социального — под воздействием среды.


Устойчивость в технической и естественнонаучной отрасли

Устойчивость как научная категория вошла в обиход психологии именно из технической и естественной области знаний.

Для технических и естественных направлений науки, объектом которых являются сложные системы, — а человек это всё же сложная система, — понятие Устойчивости является фундаментальным и характеризуется как сопротивляемость внешним влияниям, неподверженность изменениям, постоянность исходных данных. Поведение систем описывается двумя определениями: система устойчива или неустойчива. Так, устойчивость системы автоматического управления (САУ) — это её способность нормально функционировать и противостоять различным неизбежным возмущениям (воздействиям). Состояние САУ называется устойчивым, если отклонение от него остается сколь угодно малым при любых достаточно малых изменениях входящих сигналов.

Устойчивость движения — это способность движущейся под действием приложенных сил механической системы почти не отклоняться от этого движения при каких-нибудь незначительных случайных воздействиях.

Устойчивость летательного аппарата — это его способность восстанавливать исходный режим полета без вмешательства лётчика.

Устойчивость энергосистем — это их способность восстанавливать исходное (или близкое к нему) состояние после какого-либо возмущения, проявляющегося в отклонении параметров системы от номинального значения.

Устойчивое равновесие — это способность механической системы, находящейся под действием сил в равновесии, после незначительного отклонения возвращаться в положение равновесия.

Устойчивость основания — это способность основания сооружения сопротивляться выпиранию грунта (из-под подошвы фундамента) под действием нагрузок, передаваемых сооружением.

Устойчивость равновесия (для сооружений) — это способность сооружения противостоять действию сил, стремящихся вывести его из состояния равновесия.

Устойчивость машин — это способность машин противостоять внешним силам, вызывающим отклонение от заданного направления движения или положения равновесия, и возвращаться к исходному режиму движения (положения равновесия) после прекращения действия этих сил.

Устойчивость упругих систем — это их свойство возвращаться к состоянию равновесия после малых отклонений их из этого состояния.

Устойчивость электрических систем — это их способность восстанавливать исходное (или практически близкое к нему) состояние (режим) после какого-либо его возмущения, проявляющегося в отклонении значений параметров режима от исходных (начальных) значений.

Устойчивость частоты — это свойство устройств, работающих в определённом ритме с периодически повторяющимися процессами, сохранять неизменным период частоты колебательного процесса.

На суднах устойчивость связана с восстанавливающим моментом и противодействием опрокидыванию, но вместо слова «устойчивость» применяется понятие «остойчивость», что означает способность судна, выведенного из положения равновесия воздействием внешних сил, возвращаться в прежнее положение по окончании этого воздействия.

В словаре С. А. Кузнецова даётся толкование прилагательного «устойчивый»: «способный твёрдо стоять, держаться, не колебаться; способный долго сохраняться, не менять своих свойств, состояния, положения; не поддающийся, не подверженный изменениям и колебаниям, постоянный; стойкий, не поддающийся постороннему влиянию; способный выдержать неблагоприятное воздействие кого-, чего-либо».

Т. П. Куприянова на основе анализа научных источников приводит шесть определений устойчивости:

— устойчивость, или константность, как отсутствие значительных изменений во времени;

— устойчивость к возмущениям как способность возвращаться после нарушения в исходное состояние;

— устойчивость как быстрота возврата в исходное состояние после нарушения;

— устойчивость колебаний;

— устойчивость траектории движения;

— устойчивость как пределы допустимых возмущений.

Согласно М. Ю. Зеленкову под устойчивостью подразумевается способность нормально функционировать при возмущениях, под стабильностью — совокупность устойчивостей к длительно действующим возмущающим факторам, а под живучестью — способность систем сохранять функционирование в условиях целенаправленного противодействия.

А. Д. Арманд рассматривает устойчивость как:

— вероятность сохранения данного объекта в течение некоторого времени;

— стабильность состояний во времени, инертность;

— стабильность адаптации к изменившимся условиям, переход к новому состоянию равновесия, эластичность.

В. С. Преображенский под устойчивостью системы подразумевает не только её способность возвращаться в первоначальное состояние после прекращения воздействия, но и способность испытывать внешние воздействия без разрушения, то есть обходиться без перехода в такое состояние, в котором данная система перестанет быть сама собой и станет другой. В неявном виде подразумевается, что снятие нагрузки приведёт к возврату системы в первоначальное состояние. Другими словами, исследователь отводит такой способности системы к возврату ключевое значение, рассматривая её как важнейшую характеристику устойчивости, и определяет устойчивость как способность системы активно сохранять свою структуру и характер функционирования в пространстве и времени независимо от изменяющихся условий среды.

Таким образом, все формулировки (связанные с феноменом Устойчивости) с некоторыми несущественными для нас вариациями построены на одном и том же лейтмотиве — способности системы сопротивляться воздействующим на неё факторам (противостоять, восстанавливаться, возвращаться, выдерживать, не отклоняться, не поддаваться и т. д., все эти синонимы можно свести к слову «сохранять»). Тогда именно способность любой системы к сохранению является определяющим критерием феномена Устойчивости.


Устойчивость в биологии и медицине

В английском, немецком, французском и испанском языках синонимами слова «устойчивость» являются «стабильность» и «равновесие». «Равновесие — лишь момент, условием которого являются постоянные устремления и движение».

Признак равновесия довольно часто встречается в определении здоровья, начиная с античности. Так, Алкмеон трактовал здоровье как гармонию или равновесие противоположно направленных сил. Пифагор определял здоровье как гармонию, равновесие, а болезнь как их нарушение. Причём одни авторы обращали внимание на поддержание внутреннего равновесия в организме, а другие делали акцент на его равновесии с окружающей средой. По мнению Гиппократа, здоровым можно считать того человека, у которого имеется равновесное соотношение между всеми органами тела. А. Г. Спенсер определяет здоровье как результат установившегося равновесия внутренних отношений к внешним.

Принято считать, что одним из первых, кто с научной точки зрения обратил внимание на равновесное функционирование живого организма, был К. Бернар, сформулировавший фундаментальную мысль о постоянстве внутренней среды организма. Именно он выдвинул гипотезу о том, что любой организм, в том числе и человеческий, живёт, так как обладает возможностью постоянно сохранять благоприятные для своего существования параметры внутренней среды. Происходит это потому, что все системы и протекающие в организме процессы находятся в равновесном состоянии. До тех пор, пока это равновесие сохраняется, организм живёт и действует. Таким образом, постоянство внутренней среды — это условие свободной жизни. Бернар считал, что на сохранение внутренней среды, её биологических констант направлена деятельность всех витальных механизмов, но не раскрыл содержание этих механизмов. Позднее его идея о постоянстве внутренней среды организма была поддержана и развита У. Кэнноном, назвавшим её гомеостазом — «процессом, благодаря которому мы противостоим потоку разрушения и упадка» (по Н. Винеру). Слово «гомеостазис» многие переводят как «сила устойчивости».

Любой студент медицинского вуза скажет, что гомеостаз — это физиологическое понятие совокупности скоординированных реакций подвижного равновесного состояния какой-либо системы, сохраняемое путем её противодействия нарушающим это равновесие внутренним и внешним факторам. Одним из центральных моментов учения о гомеостазе является представление о том, что всякая система стремится к сохранению своей стабильности (например, обеспечение постоянства температуры тела, кровяного давления, содержания глюкозы в крови, уровня кислотности…).

По Кэннону, получая сигналы об угрожающих системе изменениях, организм включает устройства, продолжающие работать до тех пор, пока не удастся возвратить её в равновесное состояние. Если же нарушить равновесие процессов и систем организма, то параметры внутренней среды нарушаются, и организм начинает болеть. Причём болезненное состояние будет сохраняться на протяжении всего времени восстановления параметров, обеспечивающих нормальное существование организма. Если же необходимых для сохранения равновесия внутренней среды прежних параметров достичь не удаётся, то организм может попытаться достичь равновесия при других, изменённых, параметрах. Таким образом, сущность гомеостатического механизма заключается в противодействии организма в ответ на какое-либо воздействие, нарушающее нормальное протекание жизненных процессов. В основе работы гомеостатического механизма лежит принцип саморегуляции.

В рефлексологии за основу гомеостаза принимают «золотое правило» саморегуляции И. П. Павлова, когда само отклонение от нормы является причиной возвращения к норме, то есть отклонение запускает некие механизмы организма, которые и возвращают его в состояние нормы. Корифей психоанализа З. Фрейд писал, что напряжение снимается при помощи возвращения физического тела к состоянию равновесия, которое существовало до того, как возникла потребность.

С одной стороны, гомеостатический подход постулирует стремление человека к гармоничным бесконфликтным взаимоотношениям со средой, к ослаблению или полному устранению психофизиологического напряжения. С другой — гомеостатичность обеспечивает организму известную независимость его жизненных процессов от изменений, происходящих в окружающей среде, по М. И. Дьяченко и Л. А. Кандыбович.

Учение о гомеостазе получило дальнейшее развитие в такой отрасли науки, как гомеостатика, опирающейся на опыт системных исследований в биологии и медицине. При этом гомеостатика нацелена на изучение общих механизмов управления гомеостатического типа применительно к сложным системам различной природы: от клетки живого организма и вплоть до социальных образований. Важная особенность гомеостатически ориентированных исследований заключается в том, что впервые акцент делается на динамическую сторону феномена устойчивости. В то же время недостатком этих исследований является то, что акцент делается исключительно на биохимических процессах.

Научное оперирование термином «устойчивость» применительно к живому организму связано с английским биологом У. Р. Эшби. Он одним из первых попробовал комплексно подойти к анализу феномена устойчивости.


В своей работе он отмечал, что преимущество понятия устойчивости заключается в том, что в некоторых случаях оно может синтезировать различные более или менее запутанные возможности, связанные с постоянством. Употребляя это понятие, надо всегда быть готовым вычеркнуть его и подставить вместо него — в терминах состояний, преобразований и траекторий — самые факты, которые оно обозначает. Эшби отмечал, что стабильную систему можно рассматривать как систему, слепо повинующуюся законам своей природы и в то же время обнаруживающую умение возвращаться в состояние равновесия, несмотря на препятствия. При этом он уточнял, что устойчивость (или неустойчивость) системы состоит в том, что это свойство принадлежит всей системе и не может быть приписано какой-либо отдельной её части, и рассматривать эту часть в отрыве от системы нельзя. И это я считаю очень важным постулатом при рассмотрении Устойчивости.

Независимо от Эшби к таким выводам пришёл другой учёный, Г. Зоммергоф, в своём труде «Аналитическая биология». Как утверждал сам Эшби, он и Зоммергоф шли независимыми параллельными путями.

Подтверждение мыслей Эшби и Зоммергофа отражено в работе С. П. Расторгуева, где понятие устойчивость связывается с мощностью множества базовых элементов, физических носителей базового набора смыслов и знаний, то есть элементов, определяющих поведение остального большинства системы. Чем больше базовых элементов, тем устойчивее система к внешним воздействиям.

Диалектический подход к организменной устойчивости представлен в работах Н. А. Бернштейна, посвящённых исследованию преодоления организмом среды в его движении по пути жизни. Устойчивость, без которой невозможно существование индивидуального организма, выступает как диалектическое единство двух сторон: определяемости внешней средой (зависимости) и независимости от неё (относительной самостоятельности).

В. И. Медведев выделяет три уровня рассмотрения проблемы устойчивости организма. Первый — исследование процесса устойчивости, обусловленного внутриклеточными биохимическими процессами и гуморальными механизмами. Второй — изучение физиологических систем, а также межсистемных процессов. И третий уровень — анализ причинно-следственных связей, обуславливающих стратегию приспособительных реакций организма в целом.

Итак, мы подтверждаем, что все формулировки, связанные с феноменом устойчивости, построены на способности сопротивляться (противостоять, восстанавливаться, возвращаться, выдерживать, не отклоняться) воздействующим факторам. Следовательно, выдвинутый ранее постулат — способность любой системы к сохранению является определяющим критерием Устойчивости — обоснован.


Устойчивость в психологии и педагогике

Теоретические и практические задачи в области психологии и педагогики побуждают исследователей заниматься различными аспектами проблемы устойчивости личности, но любые исследования устойчивости в значительной мере связаны с психологической устойчивостью личности, так как главной и наиболее актуальной является проблема определения свойств, качеств человека, обеспечивающих устойчивость, надёжность его поведения и жизнедеятельность в целом.

В. Э. Чудновский — первый исследователь в отечественной психологии и педагогике, открыто заговоривший о феномене устойчивости, опираясь на труды Эшби. Он охарактеризовал устойчивость человека как способность выдержать неблагоприятное воздействие кого-либо или чего-либо (оборонительный момент, когда устойчивость личности определяется степенью разрушаемости ведущих мотивов и установок человека). Также устойчивость человека охарактеризована им как стойкость, не уступающая перед трудностями и не отказывающаяся от своих убеждений (наступательный момент, когда устойчивость личности определяется её способностью реализовать свои личностные позиции, преобразуя обстоятельства и собственное поведение). Чудновский считал, что в основе некоторого уровня общей устойчивости лежат различные по виду и содержанию ориентиры. Это могут быть сильно выраженные и действенные профессиональные интересы, приверженность человека каким-либо идеалам, идеи, мотивация деятельности. Проявление устойчивости личности определяется содержательной стороной отдалённой ориентации. Ориентация человека на цель, выводящую его за рамки не только конкретной ситуации, но и узколичных интересов, возможна при наличии высокого уровня устойчивости личности.

Л. В. Куликов — учёный, который одним из первых попытался разобраться в психологической устойчивости, под которой понимал качество личности, отдельными аспектами которого являются стойкость, уравновешенность, сопротивляемость. При этом стойкость — это способность противостоять трудностям, сохранять веру в ситуациях фрустрации. Уравновешенность — это способность удерживать уровень напряжения, не выходя за границы приемлемого. А вот сопротивляемость — это уже способность сохранять свободу поведения и выбора образа жизни, это самодостаточность как свобода от зависимости. При этом Куликов подчёркивал, что возможны различные подходы к трактовке психологической устойчивости. Она может быть понята как соразмерность постоянства и изменчивости личности.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 439
печатная A5
от 571