электронная
160
печатная A5
500
18+
Признание…

Бесплатный фрагмент - Признание…

Сказка в стиле сентиментальный цинизм

Объем:
246 стр.
Возрастное ограничение:
18+
ISBN:
978-5-0055-3876-5
электронная
от 160
печатная A5
от 500

18+

Книга предназначена
для читателей старше 18 лет

Все дело в том, что в ихней статье все люди как-то разделяются на «обыкновенных» и «необыкновенных».

…Существуют на свете будто бы некоторые такие лица, которые могут… то есть не то что могут, а полное право имеют совершать всякие бесчинства и преступления, и что для них будто бы и закон не писан.

Ф. М. Достоевский.
Преступление и наказание


Страна, в которой сотрудник дорожно-постовой службы может взятками заработать в 100 раз больше, чем своим трудом, а учительница начальных классов своим трудом зарабатывает в 10 раз меньше, чем подрабатывая проституткой…

Неоконченная народная мудрость


Пролетая над гнездом кукушки.

Кен Кизи, Милош Форман, Джек Николсон, Луиза Флетчер

…я уверен, что судьба ее не из обыкновенных. Лицо веселое, а она ведь ужасно страдала, а? Об этом глаза говорят… Это гордое лицо, ужасно гордое, и вот не знаю, добра ли она? Ах, кабы добра! Все было бы спасено!

Ф. М. Достоевский. Идиот


Предисловие от Алекса

То, о чем я хочу рассказать, происходило десять лет назад и сегодня уже, наверное, не имеет значения для тех, кто в этих событиях участвовал, тем более что я постараюсь минимизировать узнаваемость главных героев. За давностью лет, возможно, они и не вспомнят об этих событиях в силу их малозначительности в их жизни. Но история эта интересна тем, что повествует, на мой, взгляд, о некоем феномене, достойном того, чтобы быть неким образом зафиксированным. События эти окрашены порой в драматические и даже трагические тона, но имеют счастливый конец, по крайней мере, для героини моего повествования.

История эта, на мой взгляд, может также иметь интерес и для рассмотрения среза современного российского общества, в определенном аспекте, конечно. Благодаря широте своих интересов и возможности присутствовать в различных социальных слоях главная героиня создала некий клуб, объединяющий людей, которые при обычных жизненных обстоятельствах встретиться никак не должны.

Как говорила Ирада Зейналова, «нам интересно не только то, что произошло, но как и почему это произошло».

До некоторой степени историю эту можно назвать историей Золушки и Бесприданницы в одном лице в России первой четверти двадцать первого века, со всеми ее проблемами, ужасами и спецификой. Героиня нашла своего принца. А уж принцу-то как повезло! В дополнение к элитным собакам и шикарному дому на Рублевке он, будучи вдовцом, уже в зрелом возрасте приобрел себе еще и молодую элитную жену с прекрасным экстерьером. Да, счастливчик этим браком утер нос многим, даже стал претендовать на первенство с самим Юпитером.

Волею случая мне довелось лет пятнадцать назад встретиться и провести несколько часов в компании будущей Европы на спортивной площадке в Лужниках. Я так же, как и все, был просто очарован ее красотой, простотой и обаянием, и события эти навсегда запечатлелись в моей памяти. Но, собрав в кулак всю свою объективность (а я считаю себя человеком объективным, вне зависимости от обстоятельств), хочу, тем не менее, сказать, что наша, хоть и не была олимпийской чемпионкой, но обладает столькими талантами, что может составить конкуренцию на любом уровне. Этим довольно фамильярным «наша» я хочу обозначить свою непосредственную причастность к клубу, созданному главной героиней и моему повествованию.

И в этой связи у меня есть еще один риторический вопрос: позволено ли все же Быку то, что позволено Юпитеру? То есть я хочу понять, является ли Бык конечным пунктом в истории Евы, а именно так зовут мою героиню, или же он лишь один из этапов в ее судьбе, так же, как и я, и сотни других мужчин. Кстати, вот и прозвище для одного из моих персонажей найдено — Бык. Он появится ближе к концу этой истории. Бык наш, конечно, миллионер, но и только. В общем, я думаю, все-таки, не Юпитер.

Возникает еще один вопрос, зачем мне все это нужно. А и правда, зачем?

Дело в том, что волею судьбы я оказался свидетелем и участником событий, которые однозначно выходят за рамки обычной жизни обычного человека. Я на самом деле считаю, что случай, который мы рассматриваем, феноменальный, и, я бы даже сказал, хрестоматийный с точки зрения целенаправленного продвижения индивида вверх по социальной лестнице. Именно поэтому он достоин того, чтобы подвергнуть его более тщательному анализу для изучения технологии достижения успеха. После этого его можно вполне использовать как руководство к действию для девушек, решивших завоевать мир. Боже упаси, я никого не призываю следовать примеру моей героини, но мои записки действительно могут послужить учебным пособием для всех, настроенных на поступательное движение вверх. Мне и самому очень хочется до конца понять, в чем секрет и технология достижения успеха в данном конкретном случае.

Кроме собственно технологии успеха есть и еще один вопрос, на который, как мне кажется, ответа вообще не существует. Как может человек, ежедневно барахтаясь по уши в дерьме в течение нескольких лет, сохранить чистоту и нравственность души и не иметь ни одного мало-мальски заметного таракана в голове? Напротив, сохранить все самые лучшие человеческие качества: милосердие, честность, бескорыстность, вообще способность чувствовать, наконец. Она как боттичеллиевская Венера ежедневно восстает, но не из морской пены, а из самой что ни на есть грязи, и умудряется оставаться при этом чистой и прекрасной. Это мистика и достоевщина какая-то получается, прямо а-ля Сонечка Мармеладова XXI века. Единственное разумное объяснение, которое я нахожу, — это обладание такой внутренней силой духа, которой, как мне кажется, у этой хрупкой девушки хватит на десятерых здоровых мужиков.

Есть и еще две дополнительные, но не менее, на мой взгляд, значимые причины. Первая, совсем уже меркантильная, заключается в том, что рассматриваемая личность на самом деле достойна того, чтобы быть запечатленной в истории. Я на правах близкого человека хочу быть первым ее биографом, независимо от того, увидят ли свет эти записки в ближайшее время, или они будут обнаружены через много лет каким-нибудь архивариусом. В том, что они сохранятся для истории, как и их героиня, у меня сомнений нет. Рукописи, как известно, не горят. Кроме того, прямо исходя из первого условия, я хочу, чтобы мои записки имели право на жизнь и первенство, потому что именно они являются наиболее правдивым изложением короткой, но насыщенной биографии моей героини. При этом ничего особенного или сверхъестественного с ней будто бы не происходит. Она просто живет, совершает поступки, иногда неправильные, но при этом упорно и неуклонно движется к намеченной цели. Но как раз именно здесь и понадобится более поздний и более глубокий анализ чуда и феномена. Большое видится на расстоянии. Это и есть вторая причина. Все, что будет написано о ней потом, а написано будет обязательно, будет уже прилизано, причесано и завернуто в красивую упаковку. Я же просто воспроизвожу то, чему был свидетелем или что получил из первых рук.

И еще одно замечание: мне кажется, временами этот текст по своему характеру весьма будет приближаться к порнографическому чтиву (просто без некоторых сцен и описаний не обойтись). Поэтому, чтобы минимизировать такое сходство, я, пожалуй, буду иногда заменять специфические слова на более нейтральные и не относящиеся к сфере интимных отношений. Например, вместо слова «член» можно использовать слово «кукла» — помните, как в последнем фильме про Бриджит Джонс? А вместо слова «оргазм» английское explosion. А иногда я буду заменять и одиозное слово «секс». С ним как раз проще всего: наша героиня обычно описывала секс придуманным ею синонимом, очень точно характеризующим то, что она сама могла сотворить в этой области человеческих отношений, слово это — «волшебство». Поэтому мы просто будем следовать первоисточнику.

Пожалуй, еще одно полушутливое замечание. Коль уж я за собственный счет занимаюсь социологическими исследованиями, то могу претендовать на объективную оценку моего труда (возможно, посмертно) с точки зрения социологии как науки. Поэтому в дополнение к основному названию этого текста я добавляю еще одно более пространное:


Любительская проституция как типичное социальное явление в России первой четверти XXI века и как средство достижения высшей ступени пирамиды человеческих потребностей — самореализации (частный случай)

Диссертация на соискание научной степени кандидата социологических наук

Научная специальность 22.00.08

Ну, как-то так.

                                   * * *

Прошу прощения, что вклиниваюсь в чужое сочинение, но, как мне кажется, это сделает все дальнейшее повествование более понятным. Это мое первое вкрапление в текст Алекса, но далеко не последнее. Поэтому, чтобы не утомлять вас долгими экивоками, я скажу так, как говорили во времена моей молодости: «Хочу вставить свои 15 копеек». Или далее просто:


15 копеек от Евгения


Так вот по поводу диссертации Алекса я хочу сказать, что у какого-нибудь дотошного читателя может возникнуть возражение такого рода. Дескать на обложке стоят имена двух авторов, а диссертация — это в любом случае монография и может принадлежать только одному автору. Совершенно с вами согласен и хочу вас заверить, что ни в коем случае не претендую на научные изыскания Алекса в области интимного бизнеса в целом и любительской проституции в частности. Тем более что в этом произведении есть другая важная тема, достойная исследования на звание кандидата или даже доктора наук и в которой я смогу себя проявить. Мы слегка затронем эту тему в следующей главе и будем развивать по ходу повествования. А ближе к концу повествования сформулируем полное название этого исследования. Кстати, также далее последует и предложение Алекса мне о совместном творчестве. Я прошу прощения за эту хронологическую непоследовательность, но ничего не могу с этим поделать, издержки сокращенной версии.

Извините, продолжим.

Классификация общества
по Валентину Зорину

Итак, мы приступаем и начнем, пожалуй, с чисто теоретических рассуждений, насколько вообще возможны вертикальные перемещения в социальной среде, и если возможны, то кому они доступны.

Давным-давно, в начале семидесятых прошлого века, когда я еще учился в средней школе, я увлекался книгами о политике, готовя себя к международной экономической деятельности. Я, как и многие, обожал книги международного обозревателя Валентина Зорина. Его книги были как окно в чужой мир, в которое мы, простые советские люди, могли подсматривать за жизнью по ту сторону железного занавеса. Конечно, информация, преподносимая в этих книгах, была сотни раз проверена и перепроверена на политкорректность, но на фоне соцреализма и лозунгов типа «Пятилетку в четыре года!» его книги были откровением. В одной из них — кажется, «Мистеры миллиарды» — мне попалась классификация американского общества. Конечно, это была не зоринская классификация, а, скорее всего, позаимствованная им у какого-нибудь американского публициста, или, простите мое невежество, может, это вообще классика, всем известная. Так или иначе для советского школьника, который твердо знал, что только два класса имеют право на жизнь — рабочие и крестьяне, ну еще допускается незначительная прослойка интеллигенции, — существование других классов и другой градации общества стало настоящим откровением. По Зорину выходило, что в США общество делится на три класса: низший, средний и высший. Каждый из классов, в свою очередь, делится на подклассы с теми же названиями, то есть, например: низший-низший, низший-средний и низший-высший, и то же самое со средним и высшим классами. С низшим и средним классами все было ясно, по крайней мере я со своим школьным образованием сразу определил, что моя семья, скорее всего, относится к среднему-среднему подклассу. Соответственно, как мне тогда казалось, в Советском Союзе высшего класса вообще не было, хотя немного позже, еще живя в СССР, я понял, что высший класс все-таки был и у нас. Иначе куда же в таком случае отнести всю политическую, экономическую и артистическую (творческую) элиту общества, с одной стороны, и цеховиков и воров в законе — с другой? Они и были нашим очень разношерстным высшим классом.

Когда я учился на первом курсе института, мой сокурсник, киевский еврей Яша Броцман, пригласил после зимней сессии моего друга Сашу Панина погостить у него в Киеве. Дело в том, что Сашина мама, преподаватель математики в нашем же институте, в свое время оказала протекцию Яше при поступлении в вуз и потом курировала его практически весь период обучения, а оберегать Яшу очень даже было нужно. Дело в том, что Яшка, несмотря на свое еврейское происхождение, разгильдяем был страшным и постоянно пребывал на грани отчисления.

Ну вот, а Саша из самых дружеских побуждений решил прихватить и меня. Яша после недолгих колебаний и, видимо, переговоров с родителями, согласился. В общем, мы на зимние каникулы полетели в славный город Киев. Да, скажу я вам, милостивые государи, таких каникул у меня не было ни до, ни после. Дело в том, что в Киеве как раз накануне (по непонятной мне до сих пор причине) открылся кегельбан, или, как мы теперь называем, боулинг, на четыре дорожки. Сейчас этим трудно кого-либо удивить (я, например, хожу в боулинг очень редко, если затащат друзья). Но тогда, в середине семидесятых годов прошлого века, это был наивысший восторг и неописуемое удовольствие. Кстати сказать, этот самый кегельбан официально еще и не открылся, и мы играли в полном одиночестве. Яшка позвал своего местного друга Марека, и мы с Сашей целыми днями, как мы шутили между собой, бились против евреев. Тема была актуальная: тогда с переменным успехом происходила перманентная арабо-израильская война, и мы, конечно, были за арабов. Как-то, когда игра была в самом разгаре, на экскурсию привели членов Верховного Совета Украины, и мы с видом знатоков объясняли им азы этой буржуазной игры. Ответственный еврей из кегельбана объяснил депутатам, что мы какие-то там эксперты по игре боулинг из Москвы, и мы вели себя соответственно, тем более что за четыре дня непрерывной игры практически уже достигли экспертного уровня.

Кроме этого, мы посмотрели спектакль с несравненной Адой Роговцевой в Русском драматическом театре, естественно, в первом ряду, побывали на концерте Софии Ротару, опять же в первом ряду. В остальное время мы изучали киевские рестораны.

В редкие вечера в домашней обстановке у Яши обпивались мускатным шампанским «Абрау-Дюрсо». «Яшенька, сбегай-ка в лавку, принеси шампанского, нашего любимого», — говорил обычно Яшин папа, Абрам Самуилович, перед ужином. И Яшка — одна нога здесь, другая там — через пять минут возвращался с тремя-четырьмя бутылками, благо бежать было недалеко: только спуститься со второго этажа на первый их двухэтажного дома.

Я прежде и названия такого не знал — мускатное шампанское; тогда попробовал его первый раз и обожаю до сих пор, правда, теперь в основном в итальянском исполнении. А секрет такого ВИП-отдыха заключался в том, что Абрам Самуилович имел в личном владении вино-водочный магазин на Подоле. Можете себе представить в самый разгар социализма частный винный магазин? Во-первых, как? А во-вторых, можете себе представить еще, какое это было золотое дно!

Потом мы с Яшей пересеклись близко еще раз на военных сборах после четвертого курса. Меня, как человека с художественными способностями, отрядили в штаб рисовать наглядную агитацию, а Яшка просто купил себе место писаря при штабе. Товарищи наши учились рыть окопы, преодолевать препятствия и стрелять из танка, а мы в перерывах от изнурительного труда «тыловых крыс» за бутылочкой портвейна вспоминали с ним те чудесные каникулы на первом курсе.

А через несколько лет, в начале восьмидесятых, вся их семья благополучно отвалила в Америку, и, как я слышал, очень даже там процветает. Видимо, Яшиному папе удалось вывезти те немалые активы, которые у них были припасены. Напомню, что доллар в те времена стоил шестьдесят копеек по официальному курсу и три рубля по неофициальному, то есть этих самых долларов у них было много. Как он это умудрился сделать — тайна, покрытая мраком, но на этот счет в те годы в народе ходила байка, что делалось это относительно просто. Допустим, у вас есть миллион долларов. Вы приглашаете к себе домой или в другое место, где у вас хранятся эти доллары, двух представителей американского посольства и при них, с оформлением соответствующего акта, просто сжигаете эти самые доллары. После чего при наличии визы на ПМЖ благополучно отбываете в солнечную Америку. А там Министерство финансов, или Федеральный резервный банк, или кто там у них уполномочен, на основании акта о сожжении выдают вам другой миллион новеньких хрустящих долларов.

Собственно, всем этим я хотел только сказать, что, даже на мой непросвещенный взгляд советского школьника, а потом студента 1970-х, высший класс в СССР все-таки существовал.

Помню, очень меня поразила градация именно в высшем классе. Высший-низший класс — это практически все миллионеры: заработал миллион долларов, и ты уже в элите общества. Далее высший-средний — я точно не помню, но, допустим, это владельцы личного капитала от 100 миллионов долларов, ну и, понятно, все миллиардеры. Но самое интересное, что стать миллиардером совсем не значит попасть в высший-высший подкласс. К высшему-высшему подклассу, по Зорину, относятся фамилии Рокфеллеров и Кеннеди, а вот выскочка Говард Хьюз всего лишь представитель высшего-среднего подкласса, несмотря на свои миллиарды. То есть к высшему-высшему подклассу относятся фамилии с вековыми традициями миллиардерства, на этом уровне уже происходит полное сращивание капитала и власти. Клан Кеннеди в этом смысле хрестоматийный пример.

Там же Зорин рассуждает о том, что если перемещение внутри класса возможно, то перемещение между классами, а тем более вверх, это скорее исключение, причем достаточно редкое, и оно заслуживает отдельного изучения в каждом конкретном случае. Зорин приводит пример талантливого студента Генри Киссинджера, которого заметил представитель Рокфеллеров и обеспечил ему удачный старт, назначив ему Рокфеллеровскую стипендию, Киссинджер сделал головокружительную политическую карьеру и попал в результате в политическую элиту американского общества и мира.

К современной России, по-моему, эту зоринскую классификацию можно отнести в полной мере, ну, может быть, с некоторыми оговоркам, например, относительно высшего класса. Конечно, высший класс находится сейчас в процессе формирования, сращивание власти и капитала только еще происходит, и ни о каких традициях в этой области говорить пока не приходится. На мой взгляд, с учетом обесценивания доллара со времен моей юности к высшему-низшему классу можно отнести всех, кто обладает личным капиталом от 5 до 100 миллионов долларов (конечно, мы говорим о рублевом эквиваленте), к среднему — от 100 миллионов до 1 миллиарда.

Не очень понятно, что делать с высшим-высшим подклассом. С одной стороны, в классическом понимании такого подкласса в России все еще нет, потому что нет традиций, но с другой — к какому подклассу отнести тех, у кого есть миллиард и более долларов? По моему разумению, упрощенно можно отнести этих людей к высшему-высшему подклассу. В качестве комментария к существующему status quo можно еще добавить, что, по моему стойкому убеждению, не менее чем на 80 процентов происхождение теперешнего высшего класса либо связано с криминалом напрямую, либо с нарушением закона в большей или меньшей степени. Остальные 20 процентов обязаны своим происхождением таланту, трудолюбию и банальному везению.

Когда я перечитал предыдущий абзац через некоторое время, то понял, что это был скорее дилетантский взгляд на вещи, а на самом деле с высшим-высшим подклассом все очень просто. Это в США понадобилось несколько веков, чтобы образовался и сформировался высший-высший подкласс, а в России этот самый подкласс образовался примерно за 10‒15 лет, начиная с 1987‒1988 годов: наиболее деятельные и активные представители высшей бюрократии просто поделили достояние страны между собой, и к концу указанного срока просто-напросто народился новоиспеченный высший-высший подкласс. Делили, понятное дело, миллиардами, так что эти высшие бюрократы и стали новой элитой нашего общества. Конечно, в давке за миллиардами кого-то затоптали. Но те, кто выжили при дележе, сразу получили по миллиарду и более долларов и заняли высшую ступеньку в социально-экономической структуре общества. Далее произошла дележка помельче. Региональные чиновники провели аналогичный раздел всего того, что не пригодилось московским чиновникам, и образовали высший-средний подкласс. Предыдущий же абзац пусть остается примером неопытного и поверхностного взгляда на предмет.

Критерием градации классов и подклассов, конечно, являются деньги, или уровень дохода. С первыми двумя классами примерно все ясно. Низший класс — это по подклассам примерно 0‒10, 10‒30 и 30‒50 тысяч рублей дохода на человека в месяц. Средний класс соответственно 50‒100, 100‒500 тысяч и от 500 тысяч до полутора миллионов рублей. Я не очень владею информацией о высшем классе, но, допустим, его доходы составляют от 1 500 000 до 5 000 000, от 5 000 000 до 25 000 000 и более 25 000 000 рублей в месяц.

Так же, как и в США, перемещение вверх — это достаточно ограниченное явление. Большинство людей благополучно проводят всю свою жизнь на том социальном уровне, на котором им было дано счастье родиться. Конечно, каждый из нас мечтает о лучшей жизни, но природная лень и внешняя среда в зародыше глушат эти мечты в 90 процентов случаев, и рано или поздно каждый отдельный индивид успокаивается и благополучно существует на том уровне, на котором сила противодействия внешней среды становится сильнее внутреннего стремления к лучшей жизни.

Двигаться можно не только вверх, но и вниз, и классические примеры — это алкоголизм или наркомания, которые лишают индивида его человеческого облика и опускают на самое дно. Кроме того, конечно, все случаи, связанные с криминалом: человек либо лишается всего движимого и недвижимого имущества, либо статуса свободного человека и как минимум теряет возможность для движения вверх. На этом достаточно о движении вниз. Более интересным представляется движение вверх, причем каждый случай такого движения — это уникальное явление, и оно тем более уникально, чем больше слоев общества удалось индивидууму преодолеть в результате.

Если рассматривать различные пути и базовые возможности перемещения между классами, лично для меня наибольший интерес в этом смысле представляет талант. Несомненно, каждый случай такого перемещения заслуживает отдельного рассмотрения. Под талантом я подразумеваю любое человеческое качество, развитое в гораздо большей степени, чем у большинства других людей, и являющееся основным движителем в развитии конкретного индивида.

У меня есть такой пример, и я хотел бы рассмотреть его более подробно, чтобы в первую очередь понять самому, в чем успех простой девушки, вышедшей из нижнего-среднего, а к 24 годам достигшей высшего-нижнего подкласса (напомню, это по моей классификации уровень от пяти миллионов долларов).

Великие куртизанки и гетеры

Прежде чем перейти непосредственно к истории моей героини, мне бы хотелось обратиться к некоторым историческим и не очень персонажам, чтобы провести некоторые параллели. И в первую очередь, как смешно (странно) это ни покажется, я назову повесть знаменитого натуралиста Сетона-Томпсона «Королевская Аналостанка». Я прочитал эту искреннюю и трогательную историю в детстве, и она произвела на меня столь сильное впечатление, что я до сих пор считаю ее образцом правдивого изложения и любви автора к своему персонажу. И хотя это всего лишь история бездомной кошки, но, во-первых, моя история имеет сходные моменты с историей этой выдающейся кошки в плане стремительного взлета ее (и кошки, и моей главной героини) имиджа и статуса, а главное, в ее умении уверенно обосноваться и освоиться в этом новом статусе. А во-вторых, дай мне бог так же правдиво и с такой любовью изобразить историю моей героини, как это сделал великий натуралист.

Но шутки в сторону — теперь я позволю себе очень коротко рассмотреть некоторых действительно исторических персонажей, которые имеют судьбы, сходные с биографией моей героини.

Перед этим обратимся к двум определениям из интернета.

«Гетера (от греч. ἑταίρα — подруга, спутница) — в Древней Греции женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни, публичная женщина, куртизанка. Первоначально главным образом из рабынь, позже также свободные женщины. Известные гетеры были, как правило, хорошо образованы» (Википедия).

«Куртизанки — это не просто проститутки, это такие женщины, которые способны пленить мужчину не только красотой, но и своим умом. Куртизанки имели власть тогда, когда все остальные женщины не могли о ней мечтать» (Денис Балин. Самые известные куртизанки в истории).

Ключевое в определении куртизанки — что выбирают уже не ее, а она выбирает сама.

И вот эти женщины, независимые и пленительные, имена одних знает любой, другие малоизвестны: Аспазия, Таис Афинская, Фрина, Клеопатра, Роксолана, Нелл Гвин, Мата Хари. Рассмотрим коротко их биографии.

Аспазия, V век до н. э. Необычайно красивая, с идеальной фигурой, она получила лучшее по тому времени образование, в совершенстве владела музыкальными инструментами и прекрасно танцевала. Была известной гетерой и владела одним из самых больших домов в Афинах, в котором содержала элитный бордель для особо уважаемых граждан. Там она и свела знакомство со знаменитым государственным деятелем, полководцем и основателем демократии Периклом. В сотрудничестве с ней Перикл основал философскую школу, написал ряд философских и социальных трактатов. Благодаря деятельному участию Аспазии в Афинах того времени получили бурное развитие наука, культура и ремесла.

Эпитеты: умная, необычайно красивая, эталон сексуальности, образованная, решительная, обаятельная.

Таис Афинская, IV век до н. э. Будучи гетерой, посвященной богине Афине, она вращалась среди элиты древнегреческого общества и однажды свела близкое знакомство с Александром Великим и его приятелем и советником Птолемеем. Она сумела обаять обоих и в результате близких отношений заручилась благосклонностью и поддержкой первого и стала женой и верной спутницей второго, будущего властителя Древнего Египта. Будучи женой и соправительницей, внесла огромный вклад в развитие государственности и культуры Древнего Египта.

Эпитеты, которыми величает ее история: выдающаяся красота, сексуальный талант, обаяние и острый ум, мстительная, дерзкая, неприступная. Между прочим, с Александром Македонским она состояла в сексуальных отношениях не за золото и богатство, напротив, она предрекла Александру, что обладание ею сулит ему покорение всего мира и вечную славу в веках.

Фрина, IV век до н. э. Эта греческая гетера прославилась своей красотой, была натурщицей. С нее древние творцы лепили и писали саму Афродиту. За это она чуть не поплатилась жизнью. Ее обвинили в кощунстве, безбожии. Но в бурной полемике адвокат Фрины сдернул с нее одежды, и это стало лучшим доказательством ее невиновности: по греческим представлениям о прекрасном, совершенное тело не могло скрывать несовершенную душу.

Эпитеты: необычайная красота, совершенное тело, женственность, обаяние, стыдливость, искренность.

Клеопатра VII Филопатор, I век до н. э. Последняя царица эллинистического Египта из македонской династии Птолемеев (Лагидов), прямой потомок Таис Афинской. Как было принято говорить во времена моей молодости, «рабочая династия». Для точности добавим еще только одно слово — сексуальная. Изумительная, утонченная красота этой женщины сочеталась с редкой убедительностью речей, с огромным обаянием, сквозившим в каждом слове, в каждом движении. «Самые звуки ее голоса ласкали и радовали слух, а язык был точно многострунный инструмент, легко настраивающийся на любой лад», — писал Плутарх (жизнеописание «Антоний»). Прекрасно образованная, она говорила практически на всех языках Римской империи. В отличие от других известных куртизанок, Клеопатре не пришлось добиваться власти и могущества. Ей они достались по наследству. Но удержать эту саму власть задача не менее сложная, чем ее получить. Тут и подвернулся счастливый случай: сначала в виде Цезаря, а потом и Антония, и Клеопатра оба эти случая не упустила, а употребила грамотно для собственной пользы и для процветания Египта.

Клеопатра обладала необузданным темпераментом. По разным историческим источникам, ей приписывается от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч любовников. Известно также, что любовники царицы платили жизнью за ночь с нею.

Эпитеты: роковая красавица, сексуальная дива, скандальная любовница, решительная, умная, великолепно образованная.

В подтверждение экстраординарной сексуальности царицы я еще добавлю один исторический факт, который обнаружил лет сорок назад в одной «научной» статье в журнале For men only. Он нам пригодится в дальнейшем повествовании. Статья называлась «Нимфомания и сатурнизм» и касалась гиперсексуальности известных исторических личностей. В разделе, посвященном Клеопатре, была приведена цитата из дневников Марка Антония: «Сегодня Клеопатра приняла у себя в покоях 250 моих легионеров».

Роксолана, около 1502‒1558, Османская империя. Легендарная Роксолана является одной из самых известных и одновременно самых загадочных женщин в украинской истории времен позднего Средневековья. Ее путь от несчастной пленницы до одной из самых влиятельных правительниц в мире удивляет не только своим драматизмом, но и головокружительными перипетиями, достойными авантюрного романа. Роксолана была первой и единственной женщиной в истории Османской империи, кто удостоился официального титула — хасеки-султан. Это означало, что она была соправительницей Блистательной Порты и султан Сулейман разделял с ней свою власть. Европейские послы теряли дар речи, когда Роксолана с открытым лицом восседала на троне рядом со своим супругом. Она нисколько не походила на покорную восточную женщину, напоминая скорее древнеегипетскую Клеопатру. С именем Роксоланы связаны многочисленные преобразования в турецкой столице. Султанша пыталась, насколько это возможно, заниматься просвещением, много времени уделяла благотворительности. За время, пока Роксолана была у власти в Османской империи, она сделала все возможное, чтобы воспрепятствовать грабительским набегам крымских татар на ее родину — Украину.

Эпитеты: легендарная красавица, решительная, умная, великолепно образованная.

Вот как обращался к ней ее супруг, султан Сулейман, в письмах: «Моя дорогая богиня, моя удивительная красота, — госпожа моего сердца, мой самый яркий месяц, моих желаний глубинных спутница, моя единственная, ты мне милее всех красавиц мира!».

Нелл Гвин, 1650–1687, Великобритания. Уроженка лондонского пригорода, проведшая детство в публичном доме, который содержала ее мать, свою жизнь посвятила театру и проституции, что в итоге принесло ей деньги, славу, признание, а ее сыну от короля Англии Карла Второго — титул герцога. В театр юная Нелл Гвин попала, торгуя апельсинами. Будучи рыжеволосой, шумной и острой на язык, быстро запомнилась публике как «девушка с апельсинами». Гвин была необразованной, но, получив шанс на мелкие роли, проявила невероятную дисциплину и усердие, дослужившись в итоге до главных ролей. Там, на сцене, ее и заметил король Англии, сделавший Нелл Гвин одной из своих любовниц.

Мата Хари, 1876‒1917. Эта куртизанка зарабатывала себе на жизнь исполнением экзотических танцев. В свое время ею восхищался весь Париж. Любовниками артистки стали многие высокопоставленные лица Франции и Германии. По легенде, во время Первой мировой войны Мата Хари являлась шпионкой, сотрудничая при этом сразу с обеими воюющими сторонами. Неизвестно, смогла ли она выудить у своих покровителей действительно ценную информацию. Тем не менее в 1917 году французы расстреляли Мату Хари за ее шпионаж в пользу Германии. Сама же она стала легендой, воплотив образы роковой женщины и бесстрашного агента разведки.

Каждая из описанных здесь выдающихся женщин имеет свою судьбу, каждая из них талантлива по-своему, но всех их объединяет одно — они добились успеха с помощью секса. А добились они успеха, сумев обаять одного или даже нескольких великих мужчин. Определение «сексуальный талант» было использовано по отношению только к одной из них, Таис Афинской, но, несомненно, все эти легендарные женщины обладали таким талантом. Понятно, однако, что для того, чтобы оставить свой след в истории, одного сексуального таланта маловато. Поэтому каждая из этих женщин известна еще и другими талантами, свершениями в культуре, искусстве, успехами в управлении государством и достойна того, чтобы оставить свой след в веках.

Конечно, миллионер с Рублевки не Александр Македонский и не король Англии, и уж тем более не Юпитер. Но, учитывая имеющиеся о нем сведения, а именно, что он человек чрезвычайно деятельный, умный и великий организатор и манипулятор, да вдобавок еще и Казанова Рублевского масштаба, завоевание такого плацдарма для дальнейшего развития сопоставимо с некоторыми биографическими моментами представленных здесь исторических персонажей. Лично мне из всех великих куртизанок прошлого больше импонирует Нелл Гвин. Видимо просто потому, что между судьбой английской актрисы и судьбой моей героини можно провести наиболее очевидную параллель. Впрочем, в качестве введения, или предисловия, к моему повествованию жизнеописания всех этих выдающихся женщин очень даже подходят.

Предполагаю, что, дочитав до этого места, многие со скепсисом отмахнутся: мол, все ясно, речь идет о шлюхе, которой повезло удачно выскочить замуж или обзавестись богатым покровителем. Но я призываю скептиков и всезнаек не торопиться с выводами и рассмотреть не только конечный результат, но также хотя и стремительный, но тернистый путь героини к этому результату.

Достаточно сказать, что к финалу этой истории (непосредственно перед вхождением в высший-низший подкласс) Ева, напомню, что именно так зовут мою героиню, происходившая из самых низов, смогла обеспечить себе достаточно прочное положение в среднем-среднем классе, то есть перейти из одного класса в другой. Также могу признать, что элементы везения или даже счастливые случаи, несомненно, присутствовали в жизни Евы. Судьба предоставила ей целых четыре шанса, и всеми четырьмя девушка умело распорядилась.

Как писал в XVII веке китайский ученый Тан Чжэнь:


Случай предоставляется нам лишь раз в день, в месяц, в год, в десять лет, в сто лет. Вот почему нужно быть готовым не упустить его. Даже если этот случай откроется нам за едой, нужно тотчас бросить свои палочки и выбежать из-за стола. Ибо может статься, что, когда закончим трапезу, случай уже ускользнет от нас…

Случай — это встреча человека с его судьбой, и мгновение, в которое решается быть ли победе или поражению…


А вот еще одна не менее мудрая китайская притча:


Старого китайца, сидящего на берегу великой реки, спросил молодой преуспевающий европеец:

— Скажи мне, старый человек, что лучше в этой жизни, жесткое или мягкое?

Старик поболтал по беззубому рту языком, постучал по деснам и сказал:

— Смотри, было 32 жестких зуба. Все выбили или выпали. А вот язык как болтался, так и болтается.


Это я, собственно, к чему? Жесткость и твердость — это нужно и важно, особенно когда на сто процентов вы уверены в успехе, то есть в очень важный и ответственный момент. Но гораздо чаще и полезнее уметь быть гибким и иметь возможность поступать сообразно обстоятельствам.

Здесь, пожалуй, стоит перейти от эмоциональных понятий «случай» или «шанс» к более научному — «возможность».

Конечно, основа продвижения на почве секса — это в первую очередь сексуальный талант. Да, именно талант, и он так же редок, как и любой другой. Мне вспомнился маленький эпизод из пронзительной повести Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей». А эпизод такой. Когда Егор, главный герой повести, возвращался с фронта, то на маленьком полустанке при пересадке с поезда на поезд ему повстречалась чудесная девушка. Егор в пьяном угаре провел с ней шальную ночь, после чего недосчитался очень нехитрых своих трофеев, которые вез из Германии: бритвы для себя и кое-чего для близких. На фоне огромных чемоданов, которые тащили некоторые освободители, такой набор выглядел жалко и сиротливо, но милая девушка не побрезговала и этим. Однако главная мысль этого эпизода, как я помню, заключалась в том, что Егор и так бы отдал случайной спутнице все свои трофеи без всякого сожаления за эту самую ночь, а главное, осталась она самым светлым пятном в его дальнейшей нелегкой и праведной жизни.

Я хочу сказать, что в жизни каждого мужчины, имеющего более-менее обширный сексуальный опыт, всегда есть женщина на все времена. Вопрос в том, какую цену готов заплатить мужчина, чтобы добиться этой женщины, а добившись, удержать. При этом не факт, что женщина обладает настоящим сексуальным талантом. Мне такая женщина повстречалась в районе пятой сотни, но я берусь утверждать, что это число не имеет отношения к реальности. Женщины, подобные Еве, а это была именно она, встречаются не чаще чем одна на десять тысяч, то есть примерно в том же соотношении, что миллионеры (хотя бы из высшего-низшего подкласса), или как встречаются истинно талантливые люди, независимо от того, к какой области принадлежит их талант.

Я попробовал сформулировать, что же такое сексуальный талант. Но, прежде чем дать это определение, я хочу сначала дать понятие сексуальной совместимости. Из того, что я смог найти и потом обобщить и сформулировать, получается, что сексуальная совместимость — это достижение наивысшего сексуального наслаждения на основе полного совпадения физических, сексуальных, чувственных и интеллектуальных способностей партнеров.

Исходя из этого определение сексуального таланта складывается из двух частей: способность доставить наивысшее сексуальное наслаждение любому партнеру, независимо от его физических, сексуальных, чувственных и интеллектуальных способностей, и, наоборот, способность получить сексуальное удовлетворение от любого партнера, независимо от его физических, сексуальных, чувственных и интеллектуальных способностей.

То есть, возвращаясь к определению сексуальной совместимости, можно определить сексуальный талант как универсальную совместимость практически с любым партнером. Но ограничиться только физиологическими ощущениями было бы неправильно. Поэтому сексуальный талант — это еще и способность влиять на своего партнера посредством сексуальных ощущений.

И еще, основываясь на определении таланта вообще, можно сказать, что лучшее средство развития сексуального таланта — систематический, регулярный тренинг. Он превращает талант в реальную творческую силу.

Но секс, как говорится, сексом, а для выдающейся гетеры — именно это слово представляется мне наиболее уместным по отношению к главной героине — одного секса недостаточно, нужен набор других важных человеческих качеств и способностей. Поэтому для полноты картины нам стоит уделить внимание другим качествам и способностям нашей героини.

Пирамида потребностей Маслоу в применении к социологии. Матрица возможностей и угроз для Евы

Мне по роду своей работы приходилось заниматься маркетинговыми исследованиями товаров и услуг и использовать для этого, как и многим моим коллегам, универсальные инструменты: пирамиду потребностей и матрицу возможностей и угроз. Работая с ними, я как-то подумал, что это не только маркетинговые понятия, но и социологические, и они могут быть применимы для социологических исследований. Это прекрасные инструменты для оценки человеческой личности. Пирамида очень хорошо определяет человека с точки зрения уровня, на который он претендует, а матрицы не менее точно дают категорический ответ на вопрос, имеет ли конкретный человек в принципе право (возможность) претендовать на этот самый уровень.

Я позволю себе напомнить суть этих маркетинговых понятий. Пирамида человеческих потребностей Маслоу показывает, что человек постепенно движется вверх: от удовлетворения элементарных физиологических потребностей, таких как голод, жажда, а также воздух, сон и секс, к более сложным. На второй ступени это безопасность и комфорт, на третьей — принадлежность к группе, сопричастность делу (в том числе любовь, дружба, сотрудничество), затем — положение в обществе, уважение и, наконец, — самореализация (рис.).

Пирамида Маслоу

Пожалуй, стоит еще оговориться, что многие настоящие художники и творцы нарушали классическую и последовательную схему достижения ступеней в пирамиде Маслоу и со ступени удовлетворения самых элементарных потребностей, или минуя даже эту ступень, сразу достигали ступени самореализации. Больше того именно творения, созданные таким путем, если следовать логике Шопенгауэра в его «Афоризмах житейской мудрости», являются самыми что ни на есть гениальными, потому что чаще всего бывают по-настоящему оценены уже потомками после смерти автора. Именно эти творения и их авторы постепенно вытесняют из пантеона мировой славы тех авторов и те творения, которые получили признание еще при жизни.

Но мы здесь все-таки будем рассматривать классическую схему развития личности с преодолением поэтапно всех ступеней удовлетворения потребностей. Тем более что области, которые будут рассматриваться в этом повествовании, такая, например, как искусство вокала, относятся скорее к духовной сфере, или такая как искусство секса, которое вообще непонятно куда отнести, но в любом случае к нематериальной сфере. Поэтому по достоинству эти таланты могут быть оценены именно только современниками. А в истории могут сохраниться только уже как мифы и легенды. Вернее, с не очень давним появлением звукозаписывающей аппаратуры (меньше 150 лет назад) вокальное искусство уже получило возможность быть сохраненным в истории, и только искусство секса пока еще может быть оценено и сохранено в истории только благодаря субъективным мнениям сексуальных партнеров. И тут возникают два варианта оценки. Либо это мнение неоспоримого и признанного авторитета в области секса, такого, например, как Чингиз-Хан, Казанова, Лорд Байрон или Джек Николсон. Или же это может быть совпадение оценок множества обычных мужчин, которым выпала возможность заниматься сексом с оцениваемым сексуальным талантом женского пола. Но это мы отвлеклись.

Итак, самореализация или творчество в любом его проявлении — это вершина человеческих потребностей. Как я уже сказал, пирамида Маслоу — это не узко используемый инструмент маркетинговых исследований, а универсальное средство для определения уровня каждого человека как личности. Посмотрите внимательно на каждую ступень, и вы поймете, чего вы стоите в этой жизни. Удалось ли вам воплотить юношеские беспредельные мечты, или вы так и завязли у подножия пирамиды? Основная масса населения, в силу социальных и экономических условий, пребывает именно у основания пирамиды, а в силу невозможности преодоления этих обстоятельств по различным причинам многие просто не в состоянии перейти на более высокую ступеньку. До каждой следующей ступени удается добраться только самым лучшим представителям предыдущей. Мне кажется, реальное соотношение каждой последующей ступени к предыдущей — 1 к 10. Исходя из этого нетрудно посчитать, что право на самореализацию в любом ее проявлении получает один из десяти тысяч. (Все время всплывает это число — 10 000!) Говорить, конечно, имеет смысл только о самореализации, которая каким-то образом зафиксирована в истории.

                                   * * *

Выше был упомянут Государственный секретарь США Генри Киссинджер. Его заслуга и мировая известность, конечно, не в том, что он смог перебраться из среднего класса в высший. Это всего лишь побочное явление его карьеры. Главное, что благодаря своему дипломатическому таланту он мог стоять у руля внешней политики великой страны и делал это гораздо успешнее, чем все предшественники и последователи. То есть это классический пример достижения вершины человеческих потребностей.

К чести моей героини надо заметить, что стремительный подъем по социальной лестнице также не являлся для нее самоцелью, а лишь средством достижения вершины пирамиды человеческих потребностей — самореализации.

Мне кажется, здесь будет уместно вспомнить гениальную формулу Федора Михайловича Достоевского, которой можно описать движение от низшей ступени потребностей к высшей: «Тварь я дрожащая или право имею?» Если по шкале потребностей «тварь дрожащая» принять за ноль, то «право имею» — это максимум, дающий возможность самореализации. Каждый человек сам выбирает, на какой ступени пирамиды ему остановиться, где ему наиболее комфортно. Под комфортом в данном случае подразумевается минимальное количество усилий и способностей, которое необходимо для достижения определенного уровня.

Если объединить формулу Федора Михайловича, пирамиду потребностей Маслоу и матрицу возможностей и угроз, то получается универсальный тест, по которому каждый человек может определить, что он собой представляет на текущий момент, кем он был некоторое время назад, а главное — что с ним будет еще через некоторое время. С этим тестом надо знакомить детей в как можно более раннем возрасте и таким образом, чтобы знание это осело в сознании как таблица умножения. По окончании средней школы, то есть на пороге взрослой жизни, человек должен твердо понимать, к какому уровню он стремится. Причем здесь не страшно ошибиться в большую сторону, большие амбиции в начале пути еще никому не вредили.

Конечно, используя формулу Федора Михайловича, я немного лукавлю, потому что они изначально имели в виду нечто совсем другое. Но мы в данном случае отбросим жестокую криминальную составляющую истинного значения формулы и понятия «Право имею» и оставим, применительно к данной ситуации, только ее положительную часть, а именно, право на самореализацию, то есть право на творчество.

С другой стороны, возможностей коснуться именно криминальной составляющей в этом повествовании будет предостаточно. Может быть, не применительно к главной героине, а тем, кто ее окружает. Поэтому, если представится случай, мы поговорим и об этой стороне тоже.

От пирамиды Маслоу мы плавно переходим к матрице возможностей и угроз, маркетинговому методу оценки этих самых возможностей и угроз.

Если пирамида для каждого человека — это сетка координат с обозначенной на ней точкой, в которую стремится человек, то матрица — это то, с помощью чего он может понять, доступна ли вообще для него указанная точка. Попробуйте сами для себя честно заполнить эту матрицу, и, уверяю вас, вам сразу станет ясно, на какой именно уровень пирамиды вы можете претендовать. Конечно, ни один человек этого не делает, а жаль. Или, например, представим сотрудника некоего Высшего отдела кадров, к которому приходит человек, чтобы занять свое место в жизни, подразумевая при этом, что он претендует, например, на третий уровень удовлетворения потребностей в пирамиде Маслоу. При этом претендент максимально честно заполняет анкету, из которой сотрудник Высшего ОК составляет на него эту самую матрицу. Потом сличает матрицу с пирамидой и безапелляционно заявляет: «Эээ, батенька, эк Вы замахнулись! Третий уровень, да с вашей матрицей… Вы и до второго не дотягиваете».


Моя же героиня родилась со знанием этих понятий, или, как говорят, впитала их с молоком матери: все ее поступки обусловлены знанием матрицы возможностей и пирамиды потребностей на уровне инстинктов.

Для того чтобы подробно разобрать путь к успеху Евы, я составил для нее матрицу возможностей и угроз. В самом общем виде она выглядит так:

Я постараюсь все эти сильные стороны Евы раскрыть, чтобы доказать, что она действительно достойна хотя бы уровня высшего-низшего подкласса и вершины пирамиды Маслоу — самореализации.

Что касается слабых сторон, я сначала хотел написать «не обнаружено», но потом покопался и нашел одну: неумение или нежелание признавать свои ошибки и неправоту. Но с точки зрения достижения конечного результата я даже не уверен, что это слабая сторона.

Низкую самооценку я оставляю под вопросом, поскольку еще не разобрался с этим моментом до конца; возможно, я смогу прояснить его ближе к концу своего повествования.

В целом, если суммировать все сильные стороны моей героини, можно резюмировать, что это просто феноменальное сочетание рациональности и естественности. Она просто действует по заложенной программе, но при этом создается полная иллюзия, что в данный момент все это делается для вас и ради вас.

Хронологически, а также по сути происходящего я бы выделил четыре основных этапа короткой биографии Евы: 1) детство и отрочество; 2) «пехота»; 3) «гетера»; 4) «сбор урожая». Все, кроме первого, поименованы метафорически.

Еще один забавный факт о Еве я случайно выяснил, когда узнал дату ее рождения. В молодости я прочел исследование академика Евгения Викторовича Тарле о Бонапарте Наполеоне. Кроме всего прочего, мне запомнились даты рождения и смерти Великого Императора — 15.08.1769‒05.05.1821. Так вот, Ева родилась 15 августа. Черт его знает, может, у Евы с императором звезды стоят в одинаковой последовательности и в одинаковой последовательности влияют на их судьбу.

Если судить по отдельным фактам биографии Евы, то ее жизнь можно назвать даже трагической. Мужчины, с которыми ей приходилось выстраивать отношения, отличались патологическим нарушением психики и морали. Однако, несмотря на извращенность и уродливость этих отношений, она смогла сохранить нравственную чистоту и душевное равновесие.

Еще один талант Евы — это удивительная способность сделать вашу жизнь комфортной. Даже если это не жизнь, а всего лишь мгновенья. Она без всяких усилий и даже искренне делает так, что вам становится хорошо только от того, что она просто находится рядом. Все для вас, любое ваше желание моментально становится важным для нее. Вы главный, вы любимый, вы единственный. Для всего этого надо одно лишь маленькое условие — вы должны быть ей интересны.

Каждая представительница любительского флирта использует его для достижения одной конкретной цели, соответствующей потребности по пирамиде Маслоу. Ева же использовала флирт, поэтапно достигая каждого уровня потребностей, вплоть до самого высшего — самореализации. Кроме того, флирт, с точки зрения Евы, — это инструмент для изучения и последующего применения в своих целях мужской психологии, нравственности и морали.

Наше повествование затрагивает и такой необъятный вопрос о вседозволенности: что и кому позволено в этой жизни. Этот вопрос возможен к рассмотрению и в рамках этого текста. Но пока у меня нет мыслей, как именно он может быть использован. Сейчас я просто добавляю пространную цитату из «Преступления и наказания», вложенную Достоевским в уста Порфирия Петровича, а дальше посмотрим, что нам с ней делать:


— Да-с, и настаиваете, что акт исполнения преступления сопровождается всегда болезнию. Очень, очень оригинально, но… меня, собственно, не эта часть вашей статейки заинтересовала, а некоторая мысль, пропущенная в конце статьи, но которую вы, к сожалению, проводите только намеком, неясно… Одним словом, если припомните, проводится некоторый намек на то, что существуют на свете будто бы некоторые такие лица, которые могут… то есть не то что могут, а полное право имеют совершать всякие бесчинства и преступления, и что для них будто бы и закон не писан…

— Нет, нет, не совсем потому, — ответил Порфирий. — Все дело в том, что в ихней статье все люди как-то разделяются на «обыкновенных» и «необыкновенных». Обыкновенные должны жить в послушании и не имеют права переступать закона, потому что они, видите ли, обыкновенные. А необыкновенные имеют право делать всякие преступления и всячески преступать закон, собственно, потому, что они необыкновенные. Так у вас, кажется, если только не ошибаюсь?

Product placement 1. Hennessy: символ богатства, благополучия и успеха

Стоп, прервемся на минуточку, потому что мне вдруг пришла охота поговорить о коньяке Hennessy. Я бы разделил эту тему на три части. Во-первых, я пью (может быть, не так часто, как хотелось бы) и действительно люблю этот коньяк, во всяком случае VS, и очень иногда VSOP. И в этом смысле совесть моя будет чиста, когда мы подойдем к третьему вопросу. При этом выбор моего последнего спутника жизни вполне осознанный, единственно правильный и обжалованию не подлежит. Но положа руку на сердце я не считаю себя таким уж великим знатоком коньяков, чтобы с закрытыми глазами отличить Hennessy от Camus или Courvoisier. Более того, я не поленился и посмотрел в интернете мировые коньячные рейтинги, и Hennessy вовсе не всегда находится на первом месте.

Но вот тут-то и возникает второй и, на мой взгляд, наиболее значимый вопрос. Несмотря на все возможные рейтинги в пользу других марок коньяков в России начала двадцать первого века, Hennessy был и остается алкогольным напитком номер один. Я даже думаю, что в российском менталитете первого и начала второго десятилетия — это не только главный и лучший напиток, но это уже символ. Символ богатства, благополучия и успеха. Такой же неоспоримый, каким на заре второго пришествия капитализма были малиновые пиджаки, а затем, когда капитализм уже немножко окреп, стал Mercedes 600. Причем как символ чего-то высшего в плане универсальности и демократичности Hennessy гораздо удобней и доступнее, чем Mercedes 600. В отличие от «Мерседеса», которым могли пользоваться избранные единицы, Hennessy, обладая всеми признаками элитного продукта, доступен миллионам. Ну, действительно, практически любой человек хотя бы один раз в жизни может позволить себе продегустировать Hennessy VS и даже Hennessy VSOP. Надо только найти (выделить, отложить, накопить) 2200 или 3600 рублей, и вы можете почувствовать себя представителем высшего общества. И не важно, что действительно элитный напиток — Hennessy Х. О. и выше. Для большинства людей само слово и понятие Hennessy — это уже пропуск в элитный мир.

Я представил себе сюрреалистичную картинку: стайка бомжей, греясь у костра на задворках за гаражами, распивает бутылку элитного напитка и ведет светскую беседу. Причем эта картинка не такая уж нереалистичная, по крайней мере, если сравнить ее с возможностью увидеть того же самого бомжа за рулем шестисотого мерседеса.

Сделав собственный субъективный выбор в пользу Hennessy, я попал в своем суицидальном плане в один из главных современных российских алкогольных трендов. Ключевые слова здесь «собственный» и «субъективный».

Здесь мы переходим к третьему вопросу. Поэтому я заканчиваю теоретические рассуждения и хочу обратиться к тебе, Евгений, как к партнеру по бизнесу — бизнесу, на этот раз связанному с опубликованием нашей книги. (Тут я вдруг осознал, что в твоей жизни меня уже как бы и нет, но я предлагаю тебе партнерство, — не страшно делать бизнес с покойником…? Шучу.)


15 копеек от Евгения


Признаться, я был озадачен этим пассажем и этим предложением. А тем более, я думаю, озадачен и поставлен в тупик читатель. Какой-то суицидальный план, какой-то покойник. Поэтому поясню, но совсем коротко. Записки, которые вы читаете, посмертные, они оставлены мне моим умершим другом, причем умершим по собственному желанию. При этом я отдаю должное его юмору и сарказму, которым он остался верен даже в своем далеко не веселом положении. Тогда остается один вопрос, что мне делать с этим предложением. Хотя, как вы успели заметить, что мне с ним делать, я уже решил.

                                 * * *

Я не зря несколько раз упирал на собственный выбор и субъективность. Дело в том, что я по собственному желанию и естественным путем (а не по предварительной договоренности) создал в своем тексте Product placement. Если кто не знает, это такой скрытый вид рекламы, когда в фильме или тексте произведения появляется конкретный продукт, и при этом по ходу повествования ему уделяется некоторое внимание. Конечной целью этого вкрапления в сюжет является обратить внимание зрителя или читателя именно на этот конкретный продукт. Итак, я создал по собственному желанию вполне конкретный Product placement, причем, как мне кажется, достаточно мощный. Так что если этот текст когда-нибудь станет доступным более широкому кругу читателей, чем мы с тобой, то даже самый бедный и темный обыватель, который будет его читать, просто обязан будет захотеть попробовать Hennessy VS, не говоря уже о Hennessy VSOP. Попробовать хотя бы для того, чтобы понять, каково это — умирать с удовольствием. Ты знаешь, Жень, по-моему, это каламбур или даже оксюморон: «умирать с удовольствием», еще лучше так: «даже умирать с удовольствием!». Вот и готовый шикарный слоган.

Ты понимаешь, к чему я клоню? Тебе нужно на скорую руку, без литературных излишеств, на которые ты, как собственно и я, не очень способен, сделать перевод этого текста на английский язык и отправить в штаб-квартиру Hennessy, в маркетинговый отдел. Я надеюсь, что они там достаточно искушены в маркетинге, чтобы понять, что этот текст (не только этот фрагмент, а вообще весь текст целиком) — просто подарок судьбы. Потому что это чистейший Product placement, но не заказной и заранее оплаченный, а образовавшийся самым естественным образом.

Я думаю, и так понятно, что я хочу сказать, но все-таки еще поясню. Я люблю актера Тома Хэнкса — суперположительный образ с бездной обаяния. И ты, наверное, помнишь фильм с его участием «Изгой». Именно благодаря Тому Хэнксу фильм получился интересный, захватывающий, но при этом очень трогательный и, я бы даже сказал, душевный. Но какой там Product placement с волейбольным мячиком Wilson! Более мощное воздействие на потребителя придумать сложно. Я очень хорошо представляю, как после просмотра этого фильма среднестатистическая семья отправляется в спортивный магазин и детская рука робко тянется к мячику Wilson, а родители, не в силах отказать, покупают ребенку этот мяч. Я думаю, у Wilson есть статистика, как сильно у них подскочили продажи после выхода фильма «Изгой». Вот оно, классическое воплощение в жизнь крылатой фразы «Волшебная сила искусства»!

Отдавая должное этому, несомненно, гениальному маркетинговому ходу с мячиком Wilson, я тем не менее берусь утверждать, что наш Product placement гораздо мощнее. Потому что ни минуты не сомневаюсь, что читатель, дойдя до этого места в книге, просто обязан ее захлопнуть и достать из загашника заветную бутылку коньяка, хранящуюся для какого-то очень торжественного случая. Предвосхищая ожидаемое удовольствие, он, сглатывая слюну, не торопясь откупоривает бутылку, медленно и торжественно наливает янтарную жидкость в хрустальную рюмку (тоже вынутую по этому случаю из старинного сервиза в серванте). Так же, не торопясь, он усаживается в свое любимое кресло, долго смотрит на наполненную рюмку в рассеянном свете торшера и, наконец, будто бы на что-то решившись, мысленно пожелав самому себе и всем близким успехов и процветания в жизни, начинает смаковать волшебный напиток. При этом через несколько минут смакования он вдруг осознает, что это лучший алкоголь, который ему приходилось пробовать в жизни, и он как минимум превосходит все его ожидания.

А ежели заветной бутылки по какому-то странному стечению обстоятельств в его доме не окажется, он, достав из заначки три тысячи рублей, спешно оденется и побежит к ближайшему супермаркету, чтобы успеть до окончания продажи алкоголя. Затем, бережно сжимая заветную бутылку в руках, скорым шагом доберется до дома. А далее последует таинство, которое я уже описал, с осознанием божественности и неповторимости напитка.

Написал это, и у меня самого потекли слюнки, настолько проникновенно, как мне кажется, у меня получилось. Не торопясь я открываю стоящую передо мной бутылку. Аккуратно наливаю рюмку до самых краев. С элементами позерства и гусарства я с отставленным в сторону локтем двумя пальцами поднимаю рюмку и не торопясь подношу ее к губам. За сим я временно прощаюсь с вами до окончания таинства вкушения лучшего в мире напитка…

Итак, мы имеем натуральный и естественный Product placement. Мне кажется, руководство Hennessy может оценить наше творчество, Евгений, и поможет нам опубликовать этот текст. Конечно, я оставлю тебе немного денег на издание книги, но подозреваю, что этого будет недостаточно. Так что на самом деле у тебя простая задача: перевести это письмо и предисловие и отправить Hennessy, а они уж пусть решают, заинтересованы ли в этом…


15 копеек от Евгения


Ну да, я попробовал воплотить последнее желание Алекса в жизнь, а если вы читаете этот текст, то не важно — как, но, значит, у меня получилось. А если вы еще и пьете при этом коньяк Hennessy, то, значит, и Product placement тоже получился.

Ода смерти

Чтобы хоть как-то разобраться в моем состоянии и «творчестве», я периодически общаюсь с психотерапевтом. Необычная женщина с категорическим мышлением, во всяком случае с таким стилем общения. Мне с ней интересно, более того, от разговоров с ней меня порой забирает настолько, что я начинаю нервничать и горячиться. При этом она уверяет меня, что из моего творчества что-то получается. Мне, конечно, это очень приятно, как любому автору, но я ей не верю. Хотя бы потому, что из моего жизненного опыта нельзя просто так, с бухты-барахты, взять и начать что-то делать хорошо, а уж тем более создать что-то выдающееся. Но одно несомненно: она может увидеть и озвучить главное. В моем случае это то, что при наличии забавного текста (используем этот эпитет, чтобы не совсем опускать результаты моего труда, это, кстати, тоже ее заслуга) в нем не хватает самой малости — главной идеи. А без идеи самый талантливый текст остается просто болтовней. До этого мне казалась, что главная мысль у меня как раз есть. Моя главная героиня — человек не ординарный и достойна того, чтобы рассказать о ней людям. Получается, до сих пор я не был убедителен настолько, чтобы это просто автоматически проистекало из прочтения текста. Ну что же, попробую доказать через суперидею.

Чтобы придать самому себе уверенности в том, что я говорю, приведу маленький пример. Однажды я услышал по радио презентацию маститого музыканта и теоретика рока лучших хитов, исполненных женщинами, за всю историю. На первом месте этого хит-парада оказался легендарный хит Дженис Джоплин Piece of My Heart. Согласен на сто процентов, что это действительно прекрасная композиция. Но есть маленький нюанс: меня она не вставляет настолько, чтобы покрываться мурашками. А вот хит Сюзи Кватро в дуэте с Крисом Норманом Stumblin’ In, который оказался на третьем месте, впервые зацепил меня больше сорока лет назад, и до сих пор я слушаю его с восторгом и упоением и обязательно на пределе громкости. Что из этого следует? Понимание шедевра происходит не на понятийном, а на сенсорном уровне. И именно наивысшие эмоции являются критерием в выборе лучшего. То есть лучшее определяется не совокупностью и подсчетом сложных пассажей или широтой вокального диапазона, что, несомненно, тоже имеет значение, а тем, побежали ли по вашему телу мурашки от возникшей гармонии между вашим внутренним камертоном и внешним, в данном случае музыкальным, воздействием. Именно бесконечное множество таких чувственных предпочтений в совокупности и дает образование шедевра. Хит, который покорил меня в юности, не первый, но он в топе. То есть мой чувственный выбор попадет в общемировое признание и предпочтение. А первое или третье место он занял, это уже не важно. В любом случае он в топе. Значит, я в состоянии отличить на чувственном уровне нечто выдающееся от посредственности, причем не путем рассуждений и умозаключений, а именно на сенсорном уровне.

От этого музыкального экскурса перейдем сразу к доказательству правильности моего выбора в описываемом мной случае и личности. Это доказательство я назвал «Ода смерти». Когда закончилась наша с Евой история и я оказался в том постсостоянии, в котором оказался, я понял главную и очень простую вещь: теперь уже мне все не очень интересно в этой жизни. Я не видел вживую Тауэра и Тадж-Махала, Ключевской сопки и норвежских фиордов, я не слышал Паганини и Горовица, наверняка не пробовал каких-то шедевров кулинарного или винодельческого искусства. Даже наркотиков я не пробовал, так чтобы провалиться в наркотический туман безвозвратно. Я много чего еще в этой жизни не видел или не слышал и не ощущал такого, что должно было снести мне крышу и сделать меня апологетом этого кого-то или чего-то.

Есть, правда, маленькая ремарка. Как-то уже в этом постсостоянии я услышал от Владимира Владимировича Познера в его передаче коротенький рассказ о том, как он побывал на мысе Горн. И о чудо — меня зацепило. Я страстно захотел увидеть эту красоту, почувствовать мощное дыхание океана, увидеть резвящихся пингвинов и вдохнуть морской бриз. Желание это, правда, быстро прошло, но оно было. А это означает сразу две вещи. Во-первых, конечно, волшебную силу слова, в данном случае известного журналиста, а во-вторых, то, что я еще не умер (во всех смыслах).

Продолжая прерванную мысль, хочу сказать, что я испытал в этой жизни высшие кайф и счастье. Ощущение исключительности пережитого уже не может быть перекрыто ничем на этом свете. Я говорю о сексе. Первое, что я слышу на это, — «Не путай кислое с пресным!», а второе — «Тоже мне, открыл Америку!» Да, открыл, потому что я не говорю о сексе вообще, а именно о сексе с моей героиней. И говорю так, потому что имею за плечами эксперимент с выборкой из шестисот опытов и могу утверждать, что это одно из высших достижений в этой области. Опять предвижу возражение: для конкретной особи мужского пола опыт в шестьсот сексуальных случаев — много, а с точки зрения глобальных выводов — ничтожно мало.

Вернемся к примеру с хитами в женском роке, причем сразу в двух аспектах. Аспект первый: в свои девятнадцать лет, когда я впервые услышал песню Сюзи Кватро, я не был сколько-нибудь продвинутым меломаном и вообще мало еще что слышал и понимал в роке, но это не помешало мне попасть в точку с моим внутренним камертоном и ощущением. Аспект второй: я не претендую на истину в последней инстанции и не определяю мою героиню как абсолютный максимум. Я просто хочу сказать, что она в сексе, так же как и Сюзи Кватро в роке, находится в топе. Это говоря объективно, дальше я буду говорить субъективно. Получается, объективность — это сочетание или совпадение множества субъективностей. Кстати, здесь впору вспомнить Клеопатру как неоспоримый пример сексуального таланта. Первое подтверждение — множество поклонников и претендентов, по принципу «к нему (в данном случае к телу) не зарастет народная тропа». Второе — размер оплаты за возможность соприкоснуться с сексуальным талантом: человеческая жизнь — ни больше, ни меньше.

Я, несмотря на свою претензию быть объективным, всего лишь человек с собственными соображениями и опытом. Даже в моем эксперименте я нахожу пример девушки, некоторые сексуальные параметры которой я мог бы оценить выше тех же параметров моей героини. И я благодарен этой девушке, назовем ее Карина, которая смогла хоть немного отрезвить мое умопомрачение. Но тут уже вступает в силу субъективное — наличие или отсутствие мурашек, их интенсивность, как и в случае с Дженис Джоплин и Сюзи Кватро.

Еще я подумал, что ведь можно прожить всю жизнь, а мурашек вообще не испытать, то есть провести унылую, однообразную, безмурашечная жизнь. Совсем простые примеры: я попробовал лайм первый раз не так давно, лет десять назад, и теперь есть лимоны для меня все равно что жевать бумагу. А ведь мог бы и не попробовать — так бы и думал, что чай нужно пить с лимоном. Или еще хлеще: кажется, на Бали, не помню точно, я попробовал кофе, пропущенный через пищеварительный тракт виверры, и после этого несколько дней не мог пить просто кофе, он казался мне безвкусной бурдой. Потом, правда, снова привык, но я ощутил высший вкус.

Так вот, не так давно я вдруг четко осознал: не то чтобы я совсем не боюсь смерти, но я готов умереть сию минуту, и, более того, мне это интересно. Нет, слово «интересно» здесь не походит, вернее, подходит не совсем. Я отвлекусь, а заодно подумаю, какое же слово подходит больше.

Я, в свое время, нахватавшись вершков по некоторым религиозным течениям и теориям мироздания, взял и разродился своей собственной. Опять же прошу прощения за свою непросвещенность — возможно, я приписываю чью-то теорию себе.

Яркий пример моей теории — гусеницы и бабочки. Здесь необходимо, правда, еще нужно неоспоримое принятие постулата о существовании души. В общем, волею кого-то Высшего мы, люди, просто гусеницы. Мы живем в этом мире, снедаемые нашими гусеничными страстями и желаниями. Но рано или поздно наступает момент, когда гусеница полностью выполняет свою функцию и умирает. А в результате рождается бабочка, то есть душа, которая будет существовать в другом измерении и совершенно с другими целями. Но парадокс заключается в том, что эта самая бабочка-душа развивается в гусенице, и совершенство бабочки-души целиком зависит от гусеницы, в которой она развивается.

Я совершенно не разделяю нашей обычной скорби по поводу ухода близкого человека. Я скажу, возможно, кощунственную вещь: мы горюем о наших собственных планах и интересах, которые нарушаются уходом близкого человека. В этом смысле мне ближе буддисты, которые скорее радуются кончине близкого. Наверное, буддисты гораздо ближе нас к пониманию истины происхождения и назначения души. Предполагаю, что мои слова многим покажутся циничными и жестокими. Но, господа, припомните собственные мысли у гроба последнего близкого человека, которого вам пришлось провожать в последний путь, и, возможно, вы не будете столь уж категоричны по отношению к этим моим размышлениям.

Основным признаком зрелости души является, по-моему, то, что человек достиг (познал) что-то в высшей степени: счастье, радость, творчество и т. п. Задумайтесь о тех, кто уходит непозволительно рано. Это означает только одно: их душа уже достигла совершенства. Нет, не так, это тоже фальшиво и по-дилетантски. Именно эти случаи, когда после ухода человека из жизни остается ощущение, что он не успел сказать или сделать что-то главное, можно и нужно считать трагическими.

Правда, из этого как будто следует, что глубоко несчастные люди, бездари, лентяи, негодяи и подлецы должны жить вечно. Но, к счастью, это не так. Видимо, рекорды в лени, бездарности, подлости, сотворении зла и осознании себя несчастным тоже являются поводом для рождения бабочки, сиречь души. Трудно представить, зачем нужны такие души…

Каюсь, эти последние четыре строчки не давали мне покоя тем, что выпадали из логичного и стройного, на мой взгляд, предыдущего текста. Проще говоря, души всякого рода моральных уродов не нужны и не могут быть нужны ни для какой высшей цели. Но тут проще всего использовать известную и логичную теорию реинкарнации. Другими словами, уродливые души, как второгодники, будут снова и снова проходить процесс «перевоспитания» в каждой новой гусенице, пока наконец не станут совершенными.

Кстати, мне кажется, исходя из всего вышесказанного, нужно переименовать мрачное и одиозное слово «смерть» в радостное и светлое «рождение души».

Я успел кое-что совершить в науке, есть достижения и в других областях. Но это все фигня, просто благодаря моей героине я испытал Высшее счастье. Собственно, поэтому все остальное в этом мире стало мне не очень интересно, и я вдруг осознал, что все самое интересное ожидает меня впереди, за рубежом земной жизни.

Чтобы немного разрядить сей высокопарный стиль, пожалуй, еще добавлю слова, которые сказал Сократ «тому самому Мюнхгаузену»: «Попадется хорошая жена — будешь счастливым, плохая — станешь философом». Конечно, в моем случае плохая жена ни при чем. Но после заоблачного счастья я провалился в бездну беспросветной печали. Но в этом есть свой плюс: я становлюсь философом.


Я, конечно, показал написанное моему психологу, и она, как обычно, его похвалила. Но с обычной же своей прямотой и проницательностью, а главное, будучи когда-то хорошей ученицей (в отличие от меня), она заметила, как бы невзначай: «Вы, оказывается, троечник, Александр. В цепочке развития „гусеница — бабочка“ вообще-то есть еще одна стадия — куколка, и она не менее важна, если даже не более, чем две другие».

Ах, я старый осел, забыл элементарную зоологию за седьмой класс. Ну, конечно, — куколка, как я мог забыть! Но теперь все окончательно встало на свои места. Именно в этой стадии я теперь нахожусь. Моя гусеница умерла во всех смыслах, кроме разве что физического существования. И случилось это в тот самый момент, когда переполнился сосуд моего безграничного счастья. Вот так, наверное, и должна заканчиваться жизнь во всех смыслах — внезапно и безвозвратно, на самом пике. Как боевая машина срывается в штопор из высшей точки в тот самый момент, когда сила земного притяжения становится сильнее мощности любого самого супермощного двигателя. «Остановись мгновенье, ты прекрасно!» — воскликнул философ Фауст, тоже понявший это.

И именно эта неведомая сила привела Александра Сергеевича на Черную речку на самом пике таланта и признания. Видимо, его гусеница полностью выполнила свою функцию. Но Александр Сергеевич вообще уникальное явление: его куколка просуществовала всего около двух суток с момента дуэли до кончины, настолько уже была совершенна его душа-бабочка.

Следуя логике этих двух выдающихся исторических примеров, Гете и Пушкина, все люди проходят эти три необходимые стадии. Самой яркой причиной наступления стадии куколки является высшее достижение в духовной сфере, то есть творчество в любом его проявлении, далее идет вершина в сфере чувств (мой случай), ну и далее по нисходящей, вплоть до достижения лимита в употреблении молока.

                                   * * *

Вот еще о чем я подумал, все-таки я на втором чувственном, а не на творческом уровне, и моей куколке дается шанс перейти на высший уровень. Тогда вопрос за малым: появится ли хотя бы у кого-нибудь реакция, отличная от равнодушия, при прочтении этого текста? Причем совершенно не важно, будет ли еще жива моя куколка в физическом смысле.


15 копеек от Евгения


По поводу совершенства и зрелости души я с Алексом согласен полностью и считаю этот вопрос важным и неоспоримым. Но, тем не менее, здесь я хочу если не поспорить с ним, то хотя бы внести некоторые уточнения. Потому что есть кое-что, на мой взгляд, даже более важное, чем зрелость и совершенство конкретной души. Это вторая и (опять же на мой взгляд) более важная сторона вопроса, настолько необъятного, что он мог бы стать темой отдельной книги. Поэтому сейчас мы коснемся его слегка и тезисно. Дело в том, что каждая гусеница, помимо выращивания и воспитания внутри себя бабочки, несет еще одну очень важную функцию — совершенствование окружающей среды. Окружающая среда до появления любой новой гусеницы и после образования ее куколки — это две разные окружающие среды. Причем, как вы понимаете, окружающая среда в результате появления в ней новой гусеницы должна стать более совершенной. Ведь гусеница, развивая и совершенствуя в себе будущую бабочку, одновременно улучшает окружающий мир. А для чего? Да для того, чтобы все следующие гусеницы приходили бы во все более совершенный мир, и воспитание новых бабочек происходило бы более эффективно и на более высоком уровне. Вот такая взаимосвязанная и саморегулирующаяся система.

А чтобы было понятно насчет важности каждой гусеницы для совершенства окружающей среды, я поясню на одном примере. Попробуйте убрать какую-нибудь гусеницу из истории окружающего нас мира, и вы сразу все поймете. А для того, чтобы это было «весомо, грубо, зримо», мы возьмем не просто гусеницу, а гусеницу выдающейся личности, которую уже упомянул Алекс. Представьте окружающий нас мир, но только без Александра Сергеевича Пушкина. И он, этот мир, тут же съежится и потускнеет. Я даже представляю себе, как это физически может выглядеть, то есть, как, например, тускнеет лампочка в грозу на даче при падении напряжения. А вместе с окружающим миром мы все тоже съежимся и потускнеем, и наши будущие бабочки тут же потеряют многое. А сколько, кроме Пушкина, великих умов и талантов облагораживали и наполняли этот мир светом и красотой! Но вообще каждая гусеница вносит свою лепту в совершенствование окружающей среды, а среда помогает воспитывать новых совершенных бабочек. То есть система получается действительно взаимосвязанная и саморегулирующаяся.

И еще одно, бабочка, когда приходит срок расставаться, должна поблагодарить гусеницу, или к тому времени уже куколку. Я очень хорошо представляю, как это будет происходить в моем случае. Для этого есть специальное помещение для прощания рядом с входом в туннель, ведущий в вечность. Для себя я уже придумал программу прощания; в ней пять пунктов, и каждый обязательный:

— Рюмка Hennessy X.O.

— Ложка белужьей икры с горкой.

— Первая глава «Евгения Онегина» в исполнении Сергея Юрьевича Юрского.

— Песня Stumblin’ In в исполнении Сюзи Кватро и Криса Нормана, обязательно из их первого выступления в 1978 году.

— Повторение секса от 27 июля 20… года.

Ода черной икре

(фрагмент)

Казалось бы, каким образом черная икра может соотноситься с главной темой моего повествования? Оказывается, может. Для меня черная икра сопоставима с сексом, и даже по двум причинам. Первая: и секса, и икры в моей жизни было много. Вторая: я немного разбираюсь и в том и в другом. Что в моем случае «немного разбираюсь»? Говоря применительно к черной икре, идеально в ней разбирается технолог на фабрике по ее производству, имеющий тридцатилетний стаж работы. Ему, наверное, даже пробовать ее не нужно — он только по виду и запаху с расстояния трех метров скажет, какого качества икра. Я, конечно, так не могу, но я же и не профессионал, а всего лишь любитель, или, по-современному, продвинутый пользователь.

Таких примеров можно привести множество в любой области. В каждой области есть эксперты, которые четко определят главные черты, характеризующие высший уровень.

Если говорить о сексе, то этим невозможно никого удивить, в жизни любого нормального человека секса бывает много. Другое дело, что по странному стечению обстоятельств икры в моей жизни тоже было много, и я благодаря этому считаю себя ее знатоком и ценителем. Кроме того, я считаю, и, видимо, не один, черную икру, так же как секс, одним из высших наслаждений в жизни. Заметьте, я говорю не просто о черной икре и не просто о сексе, а о том и другом высшего качества.

Маленькая ремарка: читать дальше имеет смысл, если слова «плохой секс» и «плохая черная икра» не вызывают у вас недоумения и отторжения. И то и другое, занимая одну из верхних ступенек в градации существующих наслаждений, может быть плохим, средним и высшего качества. Про икру в этом смысле говорить сложнее, потому что рассуждать о качестве черной икры можно, наверное, только в довольно ограниченной аудитории.

Я вдруг подумал, что если собрать в одном месте знатоков черной икры для обсуждения ее достоинств, то это будет довольно странная компания. С одной стороны, представительного вида мужчины в смокингах, в основном пожилого возраста, с признаками благополучия и богатства во всем их облике, и молодые красивые, я бы даже сказал, непозволительно красивые девушки и женщины в чудесных вечерних туалетах. Это миллионеры или просто богатые, знаменитые люди: политики, бизнесмены, топ-менеджеры, высокооплачиваемые актеры и спортсмены, а также те, кто в первую очередь могут разделить с ними счастье наслаждаться вкусом черной икры: их жены, любовницы и подружки, иногда одноразовые. Хотя нет, одноразовых подружек исключаем. За один раз можно получить кайф от черной икры, но невозможно стать знатоком и ценителем. Другая часть аудитории — мужики с обветренными загорелыми, а часто и пропитыми лицами, в рыбацкой одежде или просто в тряпье. Это браконьеры различных мастей, которые перемежаются небольшим количеством людей в форме водной милиции (не полиции — я про прошлое). Все эти люди действительно могли бы поспорить о качестве и вкусовых особенностях черной икры.


                                   * * *

Покупка икры на Новый год — это вообще отдельная и занимательная история, и стоит ей уделить несколько слов. С некоторых пор я стал обращать внимание на то, что интернет буквально завален предложениями о продаже черной икры. Создается впечатление, что черная икра — это самый ходовой и востребованный продукт на сегодняшний день. Но я не рискую доверяться в этом ответственном вопросе интернету. Во-первых, в силу своего возраста и уже некоторой консервативности. Второе и, пожалуй, самое главное — совершенно недопустимо доверять решение такого важного вопроса системе, которая не может передать ни вкуса, ни запаха продукта. Хотя в соответствии с веяниями времени я, конечно, пользуюсь услугами интернета при покупке товаров, продуктов и услуг. Но при этом в моей, как, впрочем, и многих других людей, онлайн-шопинговой практике было пару случаев, когда по факту я получал не то, что хотел. При этом я даже не беру случаи откровенного надувательства, которого в интернете в изобилии. Просто я хочу сказать, что для оценки товара по его изображению, даже самому качественному, а уж тем более в отношении съедобного продукта, одного только зрения совершенно недостаточно. Для того чтобы полностью понять, что именно вы покупаете и при этом не ошибиться, должны быть задействованы все органы чувств. Даже если вы покупаете простые кеды за пятьсот рублей, вам нужно как минимум почувствовать, как они сидят на ноге. А что же говорить о продукте, который стоит минимум доллар за один грамм. И еще два момента. Как ни странно, в интернете цены на икру не самые низкие, а сам процесс покупки — это тривиальное «заказ — доставка — оплата». Покупка же икры на оптовом рынке превращается в таинство и торжественную процедуру ПРЕДНОВОГОДНЕЙ подготовки.

Последние лет десять я покупаю черную икру на Новый год в одном и том же месте, у знакомого теперь уже продавца рыбного павильончика на оптовом рынке. Здесь я имею сразу несколько неоспоримых преимуществ. Во-первых, несмотря на то что я покупаю икру один, ну максимум два раза в год, я уже давно числюсь в этом павильончике ВИП-клиентом и получаю соответствующее привилегированное отношение, что, несомненно, тешит мое самолюбие. Кроме того, я понимаю, что продавец видит во мне если не профессионала, то во всяком случае продвинутого пользователя и уважительно относится к этому моему статусу. Таким образом, каждый процесс покупки превращается в своего рода маленький поединок профессионалов. Завидев меня в общей очереди (на Новый год очередь за деликатесами очевидна), хозяин деликатно отводит меня в сторону и, убедившись, что черная икра и на этот раз входит в мою продуктовую корзину, ведет меня в небольшую нишу за холодильником, где располагается маленький столик для тестирования продукта. И там начинается самое главное таинство. Понятное дело, что процедура покупки включает обязательную проверку меня на профессионализм, своего рода ежегодная аттестация. Как по мановению волшебной палочки из недр павильончика появляется первая полукилограммовая банка, естественно, стандартного государственного образца. При этом хозяин обязательно сообщает мне оригинальное место происхождения.

Все основные места происхождения икры известны. Как правило, икра может быть астраханская, дагестанская, азербайджанская, казахская, туркменская, хазарская и иранская. Но иногда встречаются и более экзотические варианты, как, например, израильская, украинская или сибирская. Я не встречал до сих пор ни разу китайскую икру, хотя точно знаю, что таковая существует. Когда я впервые увидел израильскую икру, я, конечно, очень удивился и поинтересовался в интернете. Оказывается, Израиль занимает сейчас одно из первых мест в мире по производству черной икры. Осетров там разводят в прудах, судя по всему, больше пятнадцати лет, потому что именно этот срок необходим самке осетра для достижения половой зрелости. Эту информацию потом подтвердил один мой приятель, адвокат по специальности, проживающий в Израиле.

Еще пару слов о хазарской икре. Такого названия в природе не существует, и мы его применяем здесь из соображений толерантности и политкорректности: не стоит обижать целый народ, если на территории его проживания его же представителями осуществлялось (очень надеюсь, что могу говорить об этом в прошедшем времени) одно из гнуснейших экологических варварств в истории. Пожалуй, остановимся на этом вопросе ниже, когда будем говорить про Волжскую ГЭС имени XXII Съезда КПСС.

Итак, экспертиза начинается. Продавец осторожно снимает фиксирующую резинку, открывает банку, чтобы не нарушить форму слоя икры, возвышающегося над краями банки, и опытной рукой цепляет с помощью пластиковой лопаточки несколько икринок. Ровно на один грамм, то есть на доллар. Медленно и осторожно он передает лопаточку с икринками мне. Я так же торжественно и медленно принимаю из его рук лопаточку и отправляю эти несколько икринок в рот. Понятное дело, что первая банка, которую продавец предъявляет мне для экспертной оценки, из самых худших и самых дешевых. Хотя факт не стопроцентный, ведь это проверка не только икры, но и меня самого как эксперта. В любом случае, независимо от моего реального мнения по поводу первого образца, я — после минутного смакования вкуса и для того, чтобы процедура тестирования продолжалась — просто обязан скривить губы и укоризненно поглядеть на продавца. «Обижаете, милейший», — выражают мои глаза и искривленные губы. Говорить при этом не обязательно, все и так понятно: чего ты мне подсовываешь всякую фигню, давай настоящий товар. Он осторожно закрывает и запечатывает первую банку, достает и открывает следующую, на одну или две тысячи дороже. Но может стоить столько же, сколько и первая, отличаться только производителем. Так по очереди я тестирую четыре-пять банок. Соответственно за время тестирования я съедаю икры на четыре-пять долларов. Процедура тестирования закончена, наступает момент истины и — окончательный выбор. Проще всего выбрать самую дорогую, точно не ошибешься; разница от нижней цены будет до пяти тысяч по возрастающей. Чаще я делаю именно так, но иногда останавливаюсь и на промежуточном варианте, полагаясь уже всецело на свои вкусовые рецепторы и обоняние. Наконец выбор совершен, банка отложена. После этого в покупательскую корзину отправляются еще несколько рыбных и крабовых деликатесов, потом совершается общий подсчет. А когда я слышу итоговую сумму, глаза мои негодующе округляются — это обязательный момент торга. Продавец, следуя закону сделки, присовокупляет к продуктовой корзине в качестве бонуса еще один деликатес из тех, что я хотел купить, но по какой-то причине не решился. Затем заключительный этап торга, в результате которого я пытаюсь отбить еще три-четыре тысячи рублей, то есть около десяти — пятнадцати процентов, но сходимся мы обычно на половине запрошенной скидки. Довольные собой, расстаемся с поздравлениями и наилучшими пожеланиями минимум на полгода. Подтекст поздравлений и пожеланий таков: «Мой дорогой, мы не виделись с тобой ровно год, но, как видно, в статусе нашем за этот год ничего не изменилось в худшую сторону. Желаю нам обоим встретиться здесь же через год и по этому же самому поводу». То есть в этом случае сама икра является определителем некоего благополучного статуса и успешности.

Беспредел в Хазарском ханстве: исчезающая икра

Если мне позволено будет высказать свое мнение, я хотел бы сказать следующее. Несмотря на все варварство ловли осетровых, урон, который наносило браконьерство, не сопоставим по масштабам с уроном, который нанесло экологии, и в частности осетровым, строительство Волжской ГЭС имени XXII Съезда КПСС, как она тогда называлась. На этом примере очень хорошо видно, что в нашей стране вообще принято все валить с больной головы на здоровую. Испокон веков осетровых ловили в Волге — и ничего, экология не нарушалась. А когда вследствие строительства ГЭС популяция осетровых стала стремительно уменьшаться, нашли виноватого — браконьеров.

Здесь, правда, есть одна оговорка, потому что настал черед обещанного мною ранее рассказа про хазарскую икру. Здесь мое мнение совершенно противоположное и касается крупномасштабного, и самое главное, санкционированного и узаконенного государством варварского браконьерства. Сразу оговорюсь, что рассказываю не о сегодняшнем дне, а о советских временах, и при этом очень надеюсь, что сегодня хоть что-то изменилось в лучшую сторону. Я не открываю здесь никакой тайны, потому что просто излагаю то, что знают все, во всяком случае, в Поволжском регионе. Все началось с того, что Хазарскому ханству, которое исторически не имело выхода к реке Волге, вдруг, ни с того ни с сего, подарили 12 километров береговой линии великой реки. Я так и не смог найти в интернете, кто же именно из наших руководителей сделал хазарам этот щедрый подарок. В любом случае это либо Сергеевич, либо Ильич. Но, основываясь на своих собственных воспоминаниях, а также на явной коррупционной и криминальной составляющей процесса дарения, это все-таки Ильич. Да, судя по изощренности мероприятия, конечно, Ильич, пожалуй, Сергеевич слишком простоват для этого. Решение это по своей иезуитской сущности сопоставимо с самыми известными подлыми деяниями в человеческой истории, а в истории уничтожения экологии оно может претендовать на одно из первых мест. Вы спросите почему? Да потому что предоставлением хазарам выхода к Волге был сразу подписан приговор всей популяции осетровых. Вот такая трагедия, далеко не местного значения. А основа этого приговора заключалась в том, что хазарам был предоставлен не просто выход к реке, но и вся река до противоположного берега протяженностью 12 километров. То есть они стали полновластными хозяевами этой территории и могли творить здесь все, что им заблагорассудится. Надо отдать должное тогдашнему хазарскому руководству, они повели себя как отъявленные временщики. На всем этом участке реки начался самый что ни на есть варварский браконьерский беспредел региональных властей. А чтобы все остальные жители молчали себе в тряпочку, видя этот самый беспредел, им негласно тоже разрешили заниматься браконьерством. То есть браконьерство во всех видах на этих двенадцати километрах не пресекалось никак. Единственное, зачем был установлен жесткий контроль, так это за несанкционированным, то есть нелегальным вывозом икры за пределы ханства. Это была исключительная привилегия властей. Хотя, попутно замечу, что обеспечить стопроцентный контроль над перемещением икры в бескрайних хазарских степях задача в принципе невыполнимая.


15 копеек от Евгения


Здесь нам, пожалуй, стоит обратить внимание на один принцип, по которому существует высшая бюрократия. Принцип этот был только что отмечен Алексом в тексте о беспределе в Хазарском ханстве. Это когда власть предержащие воруют, но при этом закрывают глаза на то, что все остальные, следуя их примеру, тоже начинают воровать. Конечно, масштабы воровства в первом и во втором случае несоизмеримы. Но факт тот, что и государство в лице чиновников, и народ занимаются одним и тем же: воруют у самих себя. Я бы назвал это принципом распределения вины. Это основной принцип, по которому существует наше государство. Получается, что и бюрократ, укравший миллион долларов, и работяга, стянувший на производстве сотню долларов, повязаны одним и тем же принципом. И получается, что у работяги нет никаких оснований роптать на свою долю и обвинять власть предержащих в стяжательстве. Потому что у него у самого рыльце в пушку.

                                   * * *

Все снасти волгоградских и астраханских браконьеров, о которых я говорил выше, просто детские шалости по сравнению с тем, что стало твориться на этом двенадцатикилометровом участке реки. Если Волжская ГЭС перекрыла осетровым возможность размножаться, то хазары на подвластной им территории повели с популяцией осетровых тотальную войну на уничтожение. Громадные придонные сети перегородили всю Волгу, и рыба в принципе не могла уже пройти выше этого участка вверх по реке, то есть вылавливалась вся подчистую. Как результат — при общем катастрофическом снижении численности популяции осетровых выше этого участка осетровых, кроме мелкой стерляди, в реке вообще не осталось.

Тут, кстати, могу посочувствовать именно волгоградским браконьерам, потому что в качестве браконьерского деликатеса в городе-герое продается теперь стерляжья икра. Дожили! За всю историю великой реки такого не было никогда. Еще немного, и мы будем добывать икру из аквариумных гуппи. Понятно, что такой беспредел был возможен только на основе жесткой и взаимовыгодной связи хазарских наместников с самым верхним эшелоном власти и, скорее всего, в их общих интересах. В те времена было громкое уголовное дело, связанное с нелегальной продажей черной икры за рубеж под видом килек в томате. Кажется, полетел кто-то из министров и руководства торговой сети «Океан». Но все это мелкие сошки и стрелочники. Мне кажется, беспредел в Хазарском ханстве — это одно из звеньев в этой величайшей афере. А масштаб аферы говорит об одном: организовывалась она на самом верху.

Еще маленькая ремарка на эту же тему. В девяностые годы мы с женой в воспитательных целях послали 10 тысяч рублей (тех, копеечных) от имени и при участии нашего ребенка в Фонд защиты диких животных на спасение дальневосточного леопарда и после этого лет десять получали благодарственные письма от Фонда. Каждый раз, получая эти письма, мы все чувствовали свою сопричастность к великому делу. Думаю, фонд потратил на эти письма гораздо больше денег, чем десять тысяч, ну это ладно, я сейчас не об этом. У меня другой вопрос, почему мы так усиленно спасаем дальневосточных тигров и леопардов, но в то же время ведем планомерную целенаправленную войну на уничтожение реликтового вида, современника динозавров?


Кстати, я подумал, что ведь это очень просто — посчитать экономическую выгоду или ущерб от строительства ГЭС на фоне хазарского беспредела и одновременного уничтожения популяции осетровых. Количество электроэнергии, выработанной ГЭС за все время существования, известно. Дело за малым — надо посчитать, сколько утеряно прибыли от возможной добычи и продажи черной икры за это же время. Пусть только ихтиологи определят численность популяции осетровых на год запуска ГЭС в эксплуатацию и возможный объем ежегодной добычи осетровых и продажи черной икры, в том числе и за рубеж, за все эти годы. Цена икры, напомню, примерно один доллар за грамм. Пока ихтиологи не посчитали, посчитаю сам грубо, на пальцах. Я нашел цифру в интернете: за один год (из нескольких последних) в России добыто 44 тонны черной икры. Это смехотворно мало, и означает только одно — в 1960 году ее могло быть добыто, например, 500 тонн или 1000 тонн. Если верить Википедии, только за последние пятнадцать лет популяция осетровых сократилась в Каспийском бассейне в 38,5 раза. Можно допустить поэтому, что за шестьдесят лет популяция могла сократиться и в 100 раз. То есть, исходя из текущей добычи в 44 тонны, в 50-е годы прошлого века могло добываться и 5000 тонн икры без ущерба для популяции. Но пусть это будет из области фантастики, и мы остановимся на минимальных 100 тоннах. Знаете, сколько это стоит? Правильно, 100 миллионов долларов.

Теперь о ГЭС. По последним данным, она вырабатывает примерно 11 миллионов киловатт-часов электроэнергии в год. При самом большом тарифе за киловатт-час 0,1 доллара, в год получается 1,1 миллиона долларов. То есть эта самая Волжская ГЭС украла у нас с вами за годы своего существования около шести миллиардов долларов минимум в виде деликатесного продукта. Это если добывалось сто тонн икры в год, а если все-таки тысяча тонн, то соответственно шестьдесят миллиардов долларов. Может, сломать ее, эту самую ГЭС, к чертовой матери, пока не поздно? Я думаю, лет за пятьдесят популяция осетров восстановится. Если, конечно, еще хазары не будут беспредельничать на своих 12 километрах.

Когда я это посчитал, то мне одновременно стало смешно и страшно. Страшно от осознания уровня мышления тех, кто нами правил (будем говорить в прошедшем времени, так безопаснее), чтобы допускать такое.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 160
печатная A5
от 500