18+
Оглавление - «Присутствие и временность» Хайдеггера глазами читателя
- Аннотация к циклу изложений: «Присутствие и временность» Хайдеггера глазами читателя
- Раздел второй: Присутствие и временность
- Введение
- Симпозиум
- Реконструкция Dasein как Единого Феномена
- Ключевые следствия такого прочтения Dasein
- 1. Временность — не объект анализа, а само основание целостности Dasein
- 2. Бытие-к-смерти и решимость — не этические категории, а онтологические условия возможности смысла
- 3. Критика Адорно получает онтологическое обоснование, но и встречает онтологический ответ
- 4. Параллель Хоружего показывает: Второй раздел — это руководство по «онтологической аскезе»
- 5. Временность истории и духа получает новое прочтение
- Наш итоговый вывод
- §45. Итог подготовительного фундаментального анализа Dasein и задача изначальной экзистенциальной интерпретации этого сущего
- Трактовка и контекст для читателя
- Библиографические источники для углубленного изучения
- Диалог: Голос самого Хайдеггера
- Ключевые библиографические источники для углублённого изучения (Дополнение к предыдущему списку)
- §46. Кажущаяся невозможность онтологического постижения и определения бытия Dasein как целого
- Разбор и трактовка для читателя
- §47. Почему смерть Другого не может раскрыть целостность моего собственного Dasein
- Трактовки и интерпретации
- Заключение для читателя
- §48 «Недостача, конец и целостность»: Взгляд изнутри Dasein
- Трактовки и библиографические источники
- §49 «Разграничение экзистенциального анализа смерти от других возможных интерпретаций этого феномена»: Взгляд изнутри Dasein
- Трактовки и библиографические источники
- Диалог: Хайдеггер и русские интерпретаторы
- Синтез его ответа
- §50 «Предварительное прочерчивание экзистенциально-онтологической структуры смерти»: Взгляд изнутри Dasein
- §51. «Бытие-к-смерти и повседневность присутствия»
- Трактовки и библиографические источники
- §52. «Повседневное бытие-к-концу и полное экзистенциальное понятие смерти»
- Трактовки и библиографические источники
- §53. «Экзистенциальный проект подлинного бытия-к-смерти»
- Продолжение §53. «Забегание-вперёд» как модус подлинного бытия-к-смерти
- Завершение §53. Итоги забегания-вперёд и переход к проблеме свидетельства
- Трактовки и библиографические источники
- Глава вторая. Бытийное удостоверение возможности подлинного бытия и решимость
- §54. Проблема удостоверения подлинной экзистенциальной возможности
- §55. Экзистенциально-онтологические основы совести
- §56. Зовущий характер совести
- §57. Совесть как зов заботы
- §58. Понимание зова и вина
- Развитие мысли для большей ясности
- §59. Экзистенциальная интерпретация совести и вульгарная интерпретация совести
- §60. Совесть как безмолвный зов из будущего
- §61. Набросок методологического шага
- §62. Экзистенциально-подлинная способность-бытия-целым Dasein как пред-бегущая решимость
- §63. Герменевтическая ситуация для интерпретации смысла бытия заботы и методологический характер экзистенциальной аналитики в целом
- Библиографические источники для углубленного изучения
- §64. Забота и самость
- Эпизод параграфа 1
- Продолжение §64. Забота и самость
- §65. Временность как онтологический смысл беспокойства
- §66. Временность существования и вытекающие из нее задачи более первоначального повторения экзистенциального анализа
- §67. Основные положения экзистенциальной конституции бытия и предварительная их временная интерпретация
- §68. Временность замкнутости вообще
- a) Фрагмент 1: Временность понимания как проекции
- b) Временность расположения (Die Zeitlichkeit der Befindlichkeit)
- c) Временность распада
- d) Временность речи (Die Zeitlichkeit der Rede)
- §69. Временность бытия в мире и проблема трансцендентности мира
- а) Временность разумного обладания
- b) Временной смысл модификации озаботившегося обращения в теоретическое обнаружение внутримирного наличного
- c) Временная проблема трансцендентности мира
- §70: Временность присутственной пространственности
- §71: Временной смысл повседневности Присутствия (Dasein)
- §72: Экзистенциально-онтологическая экспозиция проблемы истории
- §73: Вульгарное понимание истории и событие Dasein
- §74: Основное устройство историчности
- §75: Историчность Dasein и всемирная история (Welt-Geschichte)
- §76: Экзистенциальное происхождение историографии (Historie) из историчности Dasein
- Рефлексия и воображаемый диалог с интерпретаторами
- §77: Связь предыдущей экспозиции проблемы историчности с исследованиями В. Дильтея и идеями графа Йорка
- Шестая глава. Временность и временность как происхождение вульгарного понятия времени
- §78. Неполнота приведенного выше временного анализа бытия
- Текст от первого лица (читателя)
- Трактовки специалистов и воображаемый ответ Хайдеггера
- Резюме читателя
- §79 «Временность Dasein и забота о времени»
- §80 «Время, о котором есть забота, и внутривременность»
- §81 «Бытий-в-мире-время и возникновение вульгарного понятия времени»
- §82 «Отграничение экзистенциально-онтологической связи временности, присутствия и мирового времени от гегелевского воззрения на отношение между временем и духом»
- Воображаемый диалог: Гегель отвечает Хайдеггеру
- Заключительное слово читателя
- §83 «Экзистенциально-временная аналитика присутствия и фундаментально-онтологический вопрос о смысле бытия вообще»