Бесплатный фрагмент - После дурки

Денис (Диман): Спокойной ночи (смайл поцелуй) 00:35

Жанна: мяу 00:36

Жанна: целую) 00:36

Жанна: люблю тебя) 00:36

Денис (Диман): Хорошо, спасибо 00:36

Денис (Диман): Это очень мило 00:36

Жанна: пиши чаще) 00:36

Денис (Диман): Ты тоже очень дорогой мне человек 00:36

Жанна: счастлива это понимать 00:37

Жанна: селфиии!?? 00:37

Денис (Диман): Нет, сегодня без селфи 00:39

Жанна: лан) но жаль 00:39

Денис (Диман): С добрым утром 06:39

Денис (Диман): Что до 5 утра залипала в телефоне? 06:39

Жанна: прив) до 5 разве? спать легла в 3, возможно уснуть не могла 08:44

Жанна: был эмоциональный шквал) 08:44

Жанна: на вершинах эмоций (что я очень дорогой человек, меня прям вштырило, сознание ушло из головы, исчезло ощущение тела, и я стала пламенем свечи в мой рост, бьющейся аурой, и хуячилась так вне тела и сознания минут 6), + еще Билайн разъебала и послала нахуй, что тоже радостно подбодрило, чтоб мне вернули 834 рубля) я с ними до этого еще пободалась (бесполезно) 00:25 хочу микро справедливости. Поменяли мне на новый месяц тариф оповещением по смс, я эту смс не видела, я им заплатила повышенный прайс за месяц вперед, тут же с ними расторгла договор, и мне они за этот месяц (оплаченный вперед) не вернули денег. Наебали на 834 р.

26.08.23

Жанна: Я публикую книгу, в эпиграфе будет мое мнение о моем взаимодействии с вашей конторой. Последний шанс вернуть мне денег (высылает скриншот).

Билайн: Жанна, насколько видим, договор давно закрыт и у вас было списание до расторжения. Абонентская плата по тарифу списывается автоматически, в вашем случае возврат не предусмотрен.

Жанна: добавлю ответ в эпиграф, потом не обращайтесь.

13.05.25

Часть 1. Про что это все

Глава 1. Маринетт Мортем: от фанфикшена к мульти вселенным

Маринетт Мортем — культовая героиня фанфикшен-сообщества, воплотившая образ творческой девушки, свободно путешествующей между эпохами и фантастическими мирами. Изначально появившись в жанре любительского творчества на площадке FicBook, её приключения приобрели массовую известность и породили целую волну фанфиков.

Эти фанфики создавались разными авторами и отображали яркие сцены её путешествий между разными мирами и эпохами, включая:

Средневековую Россию — города Нижний Новгород начала XI века, и Псков конца XVI столетия,

Русскую империю — события разворачивающиеся в Петербурге времен революции 1917 года.

Пиратское Карибское море — посещение легендарного города Порт-Ройал в конце XVII века.

Древнюю Индию — пребывание в Амаравати II века нашей эры.

Мир викингов — борьба за власть и сокровища в королевстве Бирка около 975 года.

Фантастические миры — встречи с магическими существами, такими как русалки, оборотни, с академией магии и параллельными измерениями.

Эти фанфики не только переносят Маринетт Мортем в различные эпохи и места, но и подчеркивают её способность трансформироваться и усваивать местные традиции, культуру и нравы каждого мира. Они создают богатую палитру впечатлений, делая Маринетт символом свободы, творчества и открытия новых горизонтов. Читателям показалось интересным отслеживать ассимиляцию современной героини в условия неизведанных миров с разной диспропорцией сил, и условий.

Маринетт Мортем оказалась попаданкой в следующие неизведанные и фантастические миры, где встретила множество персонажей и приключений.

1. Историко-географические миры: Старорусское княжество (г. Нижний Новгород 10 века, г. Псков 16 века), Российская Империя (г. Санкт-Петербург, 1917 г.), Пиратское Карибское море (г. Порт-Ройал, 1690 г.), Древняя Индия (г. Амаравати, 2 в. н. э.), Мир викингов (г. Бирка, 975 г.).

Ассимиляция: Маринетт Мортем осваивала исторические и географические особенности, социальные нормы и традиции каждой эпохи и локации, включая военное дело, судоходство, правовую систему используя современные знания.

2. Фантастические и паранормальные миры: Сверхъестественные существа: вампиры (Замок Оренктур, г. Эрог), русалки (Залив Лунного Света королевства Атна), кот-обортень (г. Фальтер, Королевство Глисвинг), маг-полукот Арис Кар в Руоне королевства Дранбевуа. Академия магии (г. Мирталис в мире магии Торесфаль), Мир Гроз и Молний (Грозовое Царство, г. Электрум, лаборатория «Пылающая Буря» и полигон «Владения Электрического Ветра»).

Ассимиляция: Маринетт Мортем пришлось научиться понимать и применять магические силы, сотрудничать или противоборствовать с мистическими существами, разбираться в законах параллельных вселенных.

3. Социально-политические миры:

Королевские дворы, Аристократия (интриги королевства Фард в г. Авлатоне с законным принцем Альваресом и не законным Лоуэллом)

Криминальные группировки (амбиции вора и музыканта Арнора в г. Когут княжества Акрор).

Политика и шпионаж (загадки управления и столкновения миров с не изведанным функционалом и менталитетом его обитателей и странными законами общества и природы, например г. Масгнел страны Пеленон, г. Нускенвейл в Средиземье).

Ассимиляция: Маринетт Мортем нужно было освоить придворный этикет, участвовать в политических играх, избегать интриг и предательства, вести переговоры и заключать союзы.

4. Культурно-художественные миры:

Музыкальное сообщество «Король и Шут» — альтернативный мир, в котором Маринетт Мортем является дочерью рок-музыканта Михаила Горшенева, где он учит ее делать воронку из облаков, солнца, луны и звезд, и они попадают в мир сновидений, из которого она смогла проснуться, а он нет. Во сне Михаил сказал ей, что когда Маринетт станет мастером историй, то она сможет забрать его из мира снов. Тогда Маринетт Мортем решила, что сможет собрать целостный образ Михаила Горшенева из бесконечных снов его поклонников, где его образ разбивался на множество осколков сознания, как осколки зеркал настоящего мира, разбитого сновидениями разных людей на части. Маринетт поняла, что собрав все осколки зеркальных снов, она сможет создать целое зеркало, из которого сможет достать образ своего отца и вернуть его обратно в наш мир и отправилась на реализацию этой возможности с помощью магии, документалистики и режиссуры.

Русские сказки — новое современное осмысление, где Маринетт Мортем дружит с множеством сказочных героев — Бабой Ягой, котом Баюном, Жар-Птицей, рыбой Кит, водяным и его дочерями, тремя богатырями, где все они объединяется во имя добра, чтобы противостоять Змею Горынычу, ящерам и Морскому царю.

Хохлома — истоки живописи и художественного стиля — альтернативный мир, в котором Маринетт Мортем — молодая художница, рисующая в нашем мире комиксы, попадает в прошлое, где работает в мастерской и становится автором русского стиля живописи — хохлома, который впоследствии становится достоянием русской культуры.

Гейминг — Миры компьютерных игр в фанфикшен сообществе представлены в виде игр Warcraft и Noch. Мрачный король Личей узнает человеческие чувства — студентка режиссуры, попадает в мир Warcraft. Там злобный персонаж Личкинг, который хочет помещать души живых людей в собственный меч, встречает Маринетт и его судьба меняется. В борьбе между добром и злом, поиске истины и борьбе с демонами происходят различные приключения, связанные с поисками секретного оружия и восстановлением душ. Маринетт использует генетическую память, раскрывает тайные общества и их угрозы и находит способы их нейтрализации.

В игре Noch Маринетт Мортем оказывается втянутой в странную видеоигру «Ночь» (Noch). Там она встречает девушку-демоншу, которую удерживает в плену могущественный и коварный создатель игры — злой гений Ян. Маринетт решает помочь девушке и вступает в эпическую битву. После долгих сражений, убеждений и хитрых манёвров Маринетт вместе с Демоншей побеждает злого гения и освобождает девушку. Однако, освободившись, Демонша понимает, что игра и её создатель не разделимы. Демонша решает покинуть игру и отправиться в реальный мир, чтобы в реальном мире освободить свой прототип — жену создателя игры, которую он использует для стриптиза и эскорта.

Ассимиляция: Маринетт Мортем требуется глубокое понимание культурных особенностей, традиций, фольклора и художественных направлений, гейминга, а также способность творчески выражать себя в рамках данных культур и субкультур. Кроме того, Маринетт приходиться узнавать механику компьютерных игр и специфику их персонажей и миров, для того чтобы решить внутренние и внешние межличностные конфликты.

Именно фанфики заложили основы мульти-вселенных Маринетт Мортем, превратив её в популярного персонажа, чей облик прочно ассоциируется с путешествиями и открытием неизведанных земель.

Позже фанфикшен перерос в официальные издания: развитие фэндома привело к появлению официального книгоиздания, которое также основывается на содержании предыдущих фанатских публикаций. И хотя на настоящий момент в издательствах официально отсутствует объединение книг различных авторов о Маринетт Мортем в единые серии, внимательное изучение содержания опубликованных произведений позволяет провести различные творческие обобщения. Это делает возможным предположить существование потенциальной объединённой серии, несмотря на её фактическое отсутствие. Разрозненный конгломерат историй, созданных различными авторами, демонстрирует определённые сходства, позволяющие задуматься над формальным объединением этих работ.

Анализируя существующие тексты, можно предложить обозначения возможных серий или тематических групп книг следующим образом:

«Маринетт Мортем: Наследница феерических миров» — под таким названием можно было бы объединить книги с историями о путешествиях Маринетт Мортем в разных мирах, её приключения, победы, поражения, воспоминания и переживания.

«Маринетт Мортем и Горшок: Внебрачная дочь рок-легенды в мире магии Кастанеды» — таки образом можно было бы сделать обобщение книг, которые являются одновременно и приквелл и спин-офф к историям Маринетт Мортем, связанные с её происхождением и влиянием наследия знаменитого музыканта Михаила Горшенёва, где он выступает как ее отец и союзник — высокоэнергетическое сверхсущество, описанное у Карлоса Кастанеды как Олли, не только способное помогать путешествовать между мирами, но и создающее свои собственные миры страшных сказок.

Таким образом, осмысливая содержание существующих книг, можно заключить, что такие серии вполне вероятны и возможны, даже если пока они остаются лишь результатом творческого подхода к исследованию творчества различных авторов.

Переход фанфикшена о Маринетт Мортем в официальное книгоиздание произошел благодаря нескольким ключевым факторам, накапливающимся и аккумулирующим популярность этого персонажа:

Широкая аудитория и активность фанатов: Маринетт Мортем приобрела огромную популярность в фанфикшен-сообществе благодаря динамичным приключениям, харизме героини и разнообразию миров, в которых она оказалась. Фанаты начали создавать огромное количество фанфиков, иллюстрирующих её путешествия и раскрывающих разные аспекты её характера.

Интерес к межпространственным путешествиям: Способность Маринетт попадать в различные эпохи и миры позволила ей стать центром своеобразной мультивселенной, привлекая любителей фантастики и любителей путешествий во времени и пространстве.

Философия приключений и самопознания: Каждая история о Маринетт была насыщена философским подтекстом, заставляющим читателей задумываться о судьбе, предназначении и личной свободе. Это привлекло внимание читателей, желающих видеть в книгах не только развлечения, но и пищу для ума.

Простота восприятия и привлекательность образа: Образ Маринетт оказался простым и понятным широкой публике: это молодая творческая девушка с экстраординарными возможностями, находящаяся в постоянном движении и поиске. Такой персонаж вызвал отклик у взрослых, молодёжи и подростков, ищущих символы для подражания.

Влияние на творчество профессиональных авторов: Некоторые писатели обратили внимание на успех фанфикшенов о Маринетт и решили сами присоединиться к проекту, создав полноценные книги, раскрывающие героиню ещё глубже. Так, многие известные авторы выпустили официальные продолжения или самостоятельные произведения, основанные на той же идее.

Появление официального интереса издателей: Видя успешность фанфикшенов и растущую заинтересованность публики, издательства увидели возможность выпустить коммерчески выгодные серии книг, удовлетворяющих спрос поклонников.

Интерес к потенциалу различного культурного контекста:

Книги, которые можно было об объединить в группу или серию «Маринетт Мортем: Наследница феерических миров» — посвящены российским традициям, сказкам и русской культуре, что вызвало дополнительный интерес российских читателей и дало повод говорить о новом всплеске интереса к национальной тематике. Это действительно современный тренд, с учетом того, что в 2025 году, подтверждающийся на примере Надежды Кадышевой, внезапно ставшей наиболее оплачиваемой и популярной персоной, на чьи концерты ходят зуммеры и миллениалы, и устраивают там рейвы с танцами, выкладывают в интернет множество рилсов и сториз, где они вайбуют, флексят и танцуют на рядах, креслах и проходах концертных залов.

Книги, которые можно было об объединить в группу или серию «Маринетт Мортем и Горшок: Внебрачная дочь рок-легенды в мире магии Кастанеды» наоборот, задействует и реализует огромный мистический потенциал. Карлос Кастанеда накладывал, словно фильтр, магические события и их интерпретации в русле собственной философии на мир его повседневности, что дало читателям иллюзию погружения в альтернативную реальность. Мир, в котором родилась Маринетт Мортем — это наша современная реальность, в которой реально действуют законы и силы магии Карлоса Кастанеды, но при этом идет борьба между добром и злом за души людей.

Книги о персонаже Маринетт Мортем стали предметом особого внимания издателей и читателей благодаря следующим причинам:

Культурная уникальность: Первая серия вдохновлена русской культурой и народными мотивами, привлекая внимание широкой аудитории, интересующейся отечественной мифологией и фольклором.

Философско-мистическая глубина: Вторая серия предлагает оригинальный взгляд на современный мир сквозь призму философии Карлоса Кастанеды, представляя читателю необычный опыт взаимодействия героев с мистическими силами и принципами, основанными на его учении.

Разнообразие сюжетов: Объединяя такие разные направления, как русская культура и философия магии, обе серии расширяют кругозор читателей, предлагая яркие и контрастные литературные опыты.

Современный подход: Авторы предлагают новые способы восприятия известных культурных феноменов, обогащая повествование элементами фантастического и мистического реализма и психологически насыщенных конфликтов.

Популяризация традиций: Выбирая обе серии одновременно, издательства стремятся подчеркнуть важность сохранения национальных корней и одновременно демонстрируют стремление к экспериментальному развитию литературы, способствуя культурному диалогу и повышению читательского интереса к оригинальным произведениям.

Таким образом, выбор книг о персонаже Маринетт Мортем отражает тенденцию российского книжного рынка объединять национальные мотивы с инновационными художественными приёмами, стимулируя спрос на литературу нового формата и уровня.

Все эти причины привели к постепенному росту популярности персонажа Маринетт Мортем и позволили перевести её историю из фанфикшен-мира в сферу официальных публикаций, сформировав обширную библиографию и широкую читательскую базу.

Таким образом, первоначально возникшая в фанфикшен пространстве, Вселенная Маринетт Мортем постепенно превратилась в сложную и детализированную Мульти Вселенную, вмещающую в себя множество сюжетов, героев и миров, развиваясь одновременно как пространство для творчества фанатов и официально признанную серию романов различных авторов.

Глава 2. Серия книг: «Маринетт Мортем: Наследница феерических миров»

Выделенная в этом издании группа или серия официально опубликованных книг, и обозначенная здесь, в этой книге «Маринетт Мортем: Наследница феерических миров» рассказывает о приключениях Маринетт, одарённой девушки, способной путешествовать между разными мирами и эпохами. Она преодолевает магические испытания, сталкивается с мифическими существами и раскрывает тайны собственной души, попутно познавая смысл жизни, предназначение и силу дружбы. Произведения пропитаны атмосферой фэнтези, философскими размышлениями и духом постоянного поиска и саморазвития.

Творчески осмысляя содержание опубликованных изданий, можно сказать, что к этому циклу можно было бы отнести следующие произведения:

«Тесла и Маринетт Мортем: Тайна Шаровой Молнии». Совместное расследование загадок природы на стыке творческого иррационального видения Маринетт Мортем и научных идей Николы Теслы, описанное в виде их дружеских диалогов, приводит к поразительному открытию, способному перевернуть представления о науке и жизни и объединить параллельные миры.

«Маринетт Мортем и Шаровая молния. Лже-наука и жажда величия». Сатирическая история о противостоянии Маринетт мошеннику, ищущему аналогии между шаровыми молниями и мыльными пузырями и стремящемуся через подлог, шантаж, легенду, мистификацию и театральное шоу возвысить себя «гения» над обычными людьми, которых он презрительно называет «мещане».

«Режиссер Маринетт Мортем и Меч Грозы». Путешествие Маринетт переносит читателей в старинную Русь, где вместе с известными персонажами народных сказок (такими как Змей Горыныч и Баба-Яга) она ищет смысл жизни, проходит через испытания и учится важным жизненным урокам. Книга поднимает темы: веры в добро, внутренней силы, дружбы и любви, подчёркивая, что настоящая сила заключена не в волшебных предметах, а в душе самого человека.

«Режиссер Маринетт Мортем: Как я стала русалкой или Сепарация от рыбы-кит». История превращения Маринетт в русалку и трудного психологического перехода ради расставания с прошлым и ради нового этапа жизни. Книга описывает захватывающее путешествие, полное тайн и чудес в мире подводной сказки и сочетает в себе элементы фэнтези и приключений, метафорически погружаясь в тему отношений детей и родителей.

«Маринетт Мортем: Режиссер в стране сказок». В этом романе Маринетт вновь входит в сказочный мир, где искушается волшебством и силами сказочных героев. Оказавшись там, она преодолевает невероятные испытания и находит новых друзей среди трёх знаменитых богатырей.

«Звездный свет Мортем Маринетт». Лиричный сборник стихов, воспевающих душу Маринетт, её доброту и искренность. Каждое стихотворение — это попытка уловить и сохранить тот свет, который излучает Маринетт, и поделиться им с окружающими

«Маринетт Мортем и Дракон Эронар». Маринетт Мортем встречает загадочного дракона Эронара, который становится её верным другом. Захватывающий сюжет рассказывает не только как вместе они преодолевают сложные испытания и сражаются с силами зла, чтобы спасти мир, но об их сокровенных дружеских диалогах.

«Режиссер Маринетт Мортем и Рыжик: Тайна волшебного купола». Маринетт Мортем, стремясь спасти Лисёнка Рыжика, создаёт волшебный купол любви, защищающий его от колдуна Мороха. При этом она сталкивается с равнодушием мудрого старца Владимира, но объединяя усилия с друзьями, побеждает Мороха, осознавая истинную силу доверия и дружбы.

«Маринетт Мортем: Сказ о мече и порошке». Романтическая история Маринетт и молодого князя Святослава, сопровождаемых сказочными элементами русской народной культуры. В этом произведении говорится, что отец Маринетт Мортем был купцом, который торговал мёдом, дровами, углём и пушниной с другими городами Старорусского княжества. Согласно сюжету Маринетт Мортем взаимно любила Святослава, но хотя и была до этого выдана замуж, не противившись воле своих родственников и родителей, старавшихся хорошо устроить ее жизнь.

«Режиссер Маринетт Мортем — Королева Заколдованных Отражений». Открытие Маринетт собственного подсознания и внутренних страхов и сложных отношений с Арлекино происходит через попадание в загадочный зеркальный лабиринт. Маринетт Мортем постепенно начинает понимать, что этот зеркальный лабиринт — отражение её собственных страхов и сомнений, а Арлекино — ключ к разгадке её внутреннего мира. Но чтобы выбраться и обрести гармонию, ей придётся пройти через глубокие изменения и принять то, что она всегда стремилась отвергнуть.

«Режиссёр Маринетт Мортем и Демонша Ночи. Бегство из игры и охота на создателя: гения и злодея». Маринетт Мортем получает стажировку в игровой студии, где работает над игрой «Ночь». Она замечает, что демоница Триксер сочетает черты личности разработчика Яна и внешности его жены Ирины, и понимает, что игра влияет на реальность. Маринетт заменяет Триксер собой в игре, освобождая Ирину и помогая Яну обрести внутреннюю гармонию. Этот опыт вдохновляет Маринетт на дальнейшее развитие в профессии, и она решает посвятить себя режиссуре, открывая новые горизонты для своего творчества.

Обобщение в серии книг о Маринетт Мортем, предлагаемая автором этой книги, представляет собой уникальное творческое исследование ранее опубликованных произведений различных писателей. Автор данной книги самостоятельно провёл анализ нескольких независимых изданий, представленных в жанре фанфикшена и позже перешедших в официальный статус, и предложил собственное деление книг на условные серии.

Центральная идея предложенной автором этой книги серии «Маринетт Мортем: наследница феерических миров» заключается в утверждении, что внутренняя сила и красота являются неотъемлемой частью личности каждого героя, а преодоление трудностей возможно благодаря вере, смелости и дружбе.

Итоговое резюме серии: Этот цикл даёт широкий спектр ощущений и эмоций, предлагая читателю погружение в сказочные, магические и виртуальные миры, приключенческие мотивы и философские размышления о природе бытия и предназначении человека.

Можно считать, что серия «Маринетт Мортем: наследница феерических миров» предлагает читателю яркий микс фантастики, приключений и магии, выстроенный вокруг главного героя — молодой девушки Маринетт, путешествующей между мирами. Каждый роман представляет собой отдельную историю приключений, тесно связанную с темой поиска себя, борьбы со злом и глубокого духовного роста.

Глава 3. Серия книг: «Маринетт Мортем и Горшок: Внебрачная дочь рок-легенды в мире магии Кастанеды»

Выделенная в этом издании группа или серия книг, и обозначенная здесь, в этой книге «Маринетт Мортем и Горшок: Внебрачная дочь рок-легенды в мире магии Кастанеды» является одновременно и приквеллом и спин-оффом к историям о путешествиях Маринетт Мортем между мирами. Анализируя разные книги разных авторов, можно предположить, что этот цикл объясняет, как персонаж Маринетт Мортем, девушка из нашего современного мира получила в качестве наследия от своих родителей способности, позволяющие ей путешествовать между мирами. Этот дар она обретает в связи со своим происхождением от матери — Жанны, фанатичной последовательницы магических знаний Карлоса Кастанеды, открывшей для себя мир мистических возможностей и событий, и своего отца — известного рок-музыканта Михаила Горшенёва, который в сверх-мире магических интерпретаций является воплощением высокой энергии — сверх существом Олли по классификации Кастанеды, создающим сказочные миры и легенды в своих песнях и способный перемещать людей между мирами.

Эта серия книг включает в себя мемуары, электронные письма, любовные послания и переписку Жанны — матери Маринетт Мортем, которая раскрывает то, как она вступает на путь магии, описанной в книгах Карлоса Кастанеды и в погоне за сверхспособностями погружается в мир магических практик, дающей ей новый способ осознания себя в этом мире, и своего предназначения в нем. Через мемуары, или общение с разными людьми, значимыми для ее жизни, она раскрывает содержание и магическое значение событий ее жизни, а те, кому она это рассказывает, становятся приемниками и зеркалами ее способа самовыражения и интерпретаций.

Этот цикл предлагает читателям уникальную серию произведений, основанных на биографии как бы современного нам мистического и неоднозначного персонажа, отражающую глубокие внутренние конфликты, борьбу и трансцендентные опыты познания мира, соединённые с наследием учения Карлоса Кастанеды. Каждая книга раскрывает различные аспекты внутренней трансформации героини, способы её взаимоотношений с близкими или важными ей людьми и её уникальный взгляд на мир магии и духовности, а так же возможное ее влияние на другого популярного персонажа — ее дочь — Маринетт Мортем.

Одни и те же истории повторяется в книгах этого цикла в рассказах от имени персонажа — Жанны многократно, в них появляются и переплетаются одни и те же лица и истории, что создает для читателя иллюзию полного и достоверного погружения в настоящую биографию Жанны: мага и сталкера, освоившего весь свой магический потенциал для взаимодействия с персонажами нашего реального мира. Этот литературный прием раскрывает реализм описания обыденного мира как магического, не создавая у читателя представление об отдельном альтернативном мире, а вызывая уверенность, что в нашем мире может действовать сверх-сила магии Карлоса Кастанеды.

В обобщении, сделанном автором в этой книге, можно сказать, что эта серия книг включает в себя следующие произведения:

«Маринетт Мортем: Наследие магии и острие духа режиссёра». Повествование мистических мемуаров ведется от имени матери Маринетт Мортем. Она с поэзией вдохновений ведет читателей через сложный путь своего личного кризиса, используя знания и техники шаманских практик и учения Кастанеды. Она рассказывает о своих попытках найти, захватить и получить подарок от неорганических существ — олли, которые описаны у Кастанеды. Эти встречи носят абсолютно парадоксальный и необъяснимый характер в мире обыденных интерпретаций.

В этой книге она описывает природу своих любовных привязанностей и обманывает Дьявола (трактующегося как эмиссар или голос сновидений у Кастанеды), что она отрекается от дочери, в результате чего похищенное острие духа у ее возлюбленного режиссера Димы переходит к ее дочери Маринетт Мортем, в то время когда Жанна должна была вытащить себе свое острие духа (лучшие силы и свою любовь) из дочери для того, чтоб обрести целостность и отрешенность одинокого воина в мире магии Карлоса Кастанеды. Предположительно поэтому Маринетт Мортем, повзрослев, выбирает профессию режиссера, не смотря на отсутствие каких-либо предпосылок такого выбора. Мир интерпретаций Карлоса Кастанеды налагается на описание биографии неординарного мистического персонажа — Жанна рассказывает об обыденных событиях современности, о том, как она была вожатой в детском лагере, а затем Президентом ассоциации предпринимателей, и события ее жизни становятся картой, а ее разгадки и интерпретации позволяют ей завершить свои бессмысленные любовные связи, которые ослабляют ее и забирают энергию.

В результате, став сталкером и сновидящей, получив свободу от предыдущих отношений, Жанна воплощает в своем искусстве поведения мастерство сталкинга, которое в том числе у Карлоса Кастанеды выражалось в том, что сталкер может получать энергию из всего что угодно, будь то секс с множеством новых любовников, или же контролируемая глупость, например, битва за 38 копеек, ради которых Жанна реально идет разбираться в офис банка. Жанна не овладевает таинственными и могущественными методами воздействия на реальность, практикуя методы Кастанеды, а наоборот высвобождает и применяет энергию взаимодействия, живет бурной и интересной жизнью, в которой есть ее особый способ понимания этого мира, ради которого и она воплощает в нем через себя свои юмор и страсть. Магия Кастанеды позволила ей раскрыть свои задатки и получить свободу использования своей энергии, обаяния и творчества, которые не могли быть реализованы вне магии Карлоса Кастанеды.

«Письма нимфоманки: Одинокая охотница за эмоциями» — это эротический роман, в жанре биографических мемуаров, где с юмором через сборник электронных писем главная героиня Жанна от первого лица откровенно делится своими переживаниями, поисками счастья и внутреннего равновесия. Помимо персонажа Жанны, легкой и воздушной путешественницы по эмоциональным всплескам, и погоням за любовными приключениями, упоминается и музыкант Михаил Горшенев, как один из персонажей. Он упоминается только в ее стихах, где завуалированно говорится о том, что он является отцом ребёнка главной героини Жанны — Маринетт Мортем. Через переписку с другом Денисом Чангиным раскрывается сложная внутренняя жизнь Жанны, запутанные и страстные отношения с парнями и стремление к независимости. Героиня проходит через личные кризисы и новые увлечения, пытаясь найти гармонию и удовлетворение. Книга погружает читателя в атмосферу размышлений и переживаний, делая акцент на поиске любви, свободы, эмоций, любовных страстей, смысла и счастья. Книга доказывает, что искусство сталкинга по Карлосу Кастанеде позволяет получать невероятную энергию из любовных связей и приключений.

«Фокусник соблазна: Стас-экстаз и фейерверк его обаяния» — одному из любовников Жанны, описанному в книге «Письма нимфоманки: Одинокая охотница за эмоциями» посвящена эта отдельная книга. Главная героиня Жанна попадает в сложный лабиринт эмоций и тайн, связанных с загадочным парнем по имени Стас. Их переписка, полная противоречивых чувств, раскрывает историю о том, как любовь может превратиться в одержимость, а желание понять другого человека — в бесконечный поиск ответов. Жанна пытается найти ответ, как парадокс его холодности и отстраненности, взрывного юмора и энергии, его чувственной нежности и грубой бесцеремонности дают ей невероятный источник энергии, радости и печали, страсти и безудержного стремления понять и разгадать его природу. По Кастанеде Стас классифицируется как энергетический объект неизвестной природы, чуждой нашему миру — «голубой лазутчик». Жанна не может освоить и понять природу взрывов и вспышек ядерной энергии Стаса, и бьется в попытках разобраться со своим неистовым и сложным опытом взаимодействий с ним.

«Как склеить милфу или люби меня Джейме» и вторая книга «Как склеить милфу или ревнуй меня Джейме» — это романы о взаимоотношениях и глубокое исследование человеческой психологии и магии настоящей любви. Через переписку раскрывается история любви 20-летнего студента и фото и видео модели Джейме и 48-летней Жанны. Книга написана по диалогам героев на современном сленге с юмором, что раскрывает их внутренний мир и добавляет реализма описанию. Маринетт Мортем, упоминается в этой книге как 21 летняя дочь Жанны, о которой она рассказывает своему 20 летнему любовнику при их знакомстве. Эти две книги сочетают в себе элементы психологической прозы и остросюжетного пикантного повествования, исследует тонкие грани человеческой психологии, раскрывая сложные взаимоотношения и внутренние конфликты героев. В этих книгах есть множество отсылок к истории жизни Жанны и персонажам описанным в других книгах, которые можно объединить в этот цикла или серию — ее муже, друге Антоне, возлюбленном и друге Диме (полицейском), Стасе и других любовниках Жанны (генерал Андрей и др.). Жанна теряет Джейме, а затем в череде новых приключений пытается взять юмористический реванш и доказать ему, что она достойна страсти, внимания и любви множества других молодых любовников. Книга с юмором описывает современные нравы и эстетику любовного общения на грани полной свободы, полностью возможной для Жанны — сталкера магического мира Карлоса Кастанеды.

«Андрей купи мне Стаса или почему я не вышла замуж за Андрея Тюрина» — книга в двух частях является откровенным разговором Жанны с Андреем Тюриным, ранее влюбленным в нее персонажем книги «Маринетт Мортем: Наследие магии и острие духа режиссёра». Жанна в переписке раскрывает настоящего отца ее дочери Маринетт Мортем — Михаила Горшенева, а так же описывает муки и тайны своей жизни и самоопределения, насмехаясь и глубоко переживая, что панк-среда абсолютно не подходит для выращивания их ребенка. Она забирает волшебный купол из воздушных поцелуев (подаренный Андрею в книге «Маринетт Мортем: Наследие магии и острие духа режиссёра»), и спасший жизнь Андрея в аварии, а так же искру его рационализма в уплату этого долга.

Жанна при этом рассчитывает не на Андрея, его любовь, внимание и заботу, а только лишь на его деньги, так как его энергия полностью ушла на его работу и карьеру. Она жестко и с юмором сравнивает стратегии жизни ранее влюблённого в нее финансиста Андрея и ее любовников Стаса (студент, ИП), Димы (курсант, майор полиции), Михаила Горшенева (панк, музыкант), Дениса (гопник, риэлтор) и мужа Алешеньки (куколд, мошенник). Жанна в этих книгах рассказывает о мошенничестве ее мужа, лишившего ее прав на жилье, и про свою попытку спасти от зацикленности на идее смерти своего любовника Сереженьку, который с 24 лет оповещал Жанну, что он как будто решил в 30 лет убить себя вслед за смертью своего отца, и потом отказавшегося от этой эпатажной и глупой идеи, которую он использовал чтоб годами шантажировать и пугать Жанну и получать от нее внимание и подарки.

Вторая часть книги посвящена интеллектуальным спорам Жанны и Андрея, позволяющим читателям узнать по диалогам, кем был Андрей на самом-то деле (по классификации Кастанеды парный мужской нагваль для Жанны, который осознанно потратил свою энергию на карьеру в ущерб магии и любви). В конце переписки Жанна жестко и с юмором осуждает Андрея за эгоизм, а так же за то, что он не принимал участие в ее жизни, когда она это просила. Например, обладая опытом и стратегическим мышлением, Андрей даже не смог дать совет по поводу выбора тактики получения образования режиссера для дочери Жанны — Маринетт Мортем, и при всех вводных данных он не смог консолидировать полную информацию, вместо чего рассказал, как он брал какие-то шабашки в молодости, чтоб подработать.

Эта книга так же рассказывает о кибер травле Жанны и ее дочери, о лечении Жанны от шизофрении, вызванной полным истощением ресурсов ее личности, в попытке спасти любовника от зацикленности на идее своей смерти молитвами за чертей и за всех грешников в аду (кроме таких грешников и Сереженькиного отца) в монастыре, потому что за таких грешников молиться запрещено, а за чертей можно, но чертям это не понравилось, и черти драли Жанну с непрерывным энтузиазмом вплоть до ее не рабочей группы инвалидности по психиатрическому диагнозу.

«После дурки. Цвети и улыбайся как весна» — эта книга, полностью по описанию и содержанию событий аналогична книге «Андрей купи мне Стаса или почему я не вышла замуж за Андрея Тюрина». Но в ней есть кардинальное отличие, в ней через переписку Жанны с Димой (ее любовник-друг полицейский) она раскрывает все те же самые события ее жизни и свое отношение к ним: рождение Маринетт Мортем от Михаила Горшенева и ее бурное юмористическое негодование, что в панк-среде воспитание ребенка это абсурд; лишение ее и дочери жилья с помощью мошенничества ее бывшего мужа и полное отсутствие наказания и возмездия ему за это преступление в крупном масштабе; отмаливание в монастыре Сереженьки, якобы решившего себя исключить (как исключил себя его отец) и последующее лечение в психиатрической больнице, так как Жанна из протеста, что нельзя молиться за таких грешных персон, стала молиться за чертей и всех грешников в аду и от этого пострадала и была признана медико-социальной экспертизой инвалидом.

Но в отличие от жесткого и стебного отношения к Андрею, общение с Димой наоборот происходит с душой и любовью, и не требует какой-то адаптации повествования к личности собеседника. Дима ее полностью понимает и принимает. Жанна описывает их отношения и взаимопонимание через систему Кастанеды как нагваль (Жанна) и тонналь (Дима). Книга полна надежды на возращение энергии и ресурсов, а так же положительных примеров — столпов веры, встреченных Жанной в монастыре (монахиня Ефимия — баб Маша, экзорцист отец Симеон, а так же людей, по своему стремящихся к Богу — инокиня Досифея, игуменья Серафима, ее сестра схимонахиня Сергия, отец Владимир), и забавных и одновременно трагических описаний постояльцев психбольницы. что расширяет видение тех же событий тем же персонажем и дает им новое толкование и осмысление.

«Суд Осириса. Возмездие для Алешеньки» — в этой книге Алешенька Говнеев обманул свою жену Жанну, хитро спланировав схему отъёма общей недвижимости. Первоначально семья проживала в однокомнатной квартире, полученной от бабушки мужа. Затем было принято решение произвести обмен этой жилплощади на роскошную трехкомнатную квартиру в элитном районе города. Дополнительно для покупки новой квартиры использовались совместные семейные сбережения, денежные средства матери Жанны, полученные ею от работодателя ее умершего мужа за год задержки его зарплаты, и инвестированные в бизнес. Несмотря на весомый финансовый вклад жены, купленная недвижимость была тайно обманом зарегистрирована исключительно на бабушку мужа. Вскоре бабушка переоформила жилье на собственного внука — мужа Жанны, таким образом лишив Жанну законного права на имущество. Эти тайные действия рассматриваются героиней как заранее продуманное мошенничество в крупных размерах, грубейшее нарушение закона и глубокое злоупотребление доверием. Кроме того, Алешенька выбросил кошку Мурку с 5 этажа, и провернул еще несколько обогативших его махинаций с ущербом для Жанны и других людей.

Жанна, бывшая жена Алешеньки звала к возмездию души своего мёртвого отца, заработавшего эти проклятые и украденные мужем Жанны деньги, и мертвеца-самоучку Валеру, сына которого ей удалось отвратить от такой же смерти. Сначала Жанна искренне верила в исправление супруга и молилась за него, надеялась на пробуждение совести и раскаяние. Но постепенно поняла, что Алешенька не слушает ее доводов, и окончательно погряз в грехах и злодеяниях, сделав сознательный выбор зла. Потерпев неудачу в попытке привлечь виновников к юридической ответственности, вернуть утраченные права и средства, Жанна обратилась к высшему суду богов Египта — Осирису, Анубису и Маат, призвав их справедливо разобраться в ситуации и покарать виновника. Боги рассудили дело строго и объективно, приговорив Алешеньку к заслуженному воздаянию за содеянные прегрешения. Основные темы книги: жажда мести, преступления и их последствия. Автор отстаивает идею отсутствия срока давности для серьезных правонарушений, утверждая, что моральное преступление актуально независимо от прошедшего времени и ведет к утрате души.

«Месяц видала. Мертвых женщин видала. Колдовская тетрадь бабушки Маринетт Мортем» — публикация уникального собрания старинных заговоров и тайн семейного наследия, с заговорами бабушки Маринетт Мортем, раскрывающей истоки ее необычной способности наследования магии и путешествия между мирами. Согласно этому повествованию, оказывается, что магическая линия передалась ей по женской линии от предков, в то время как мощная энергия и возможность создавать целые миры достались ей от отца — легендарного музыканта Михаила Горшенёва. Однако волшебство оказалось далеко не безопасным занятием. Оно оказывает негативное влияние на психику, часто приводя к тяжёлым последствиям. Примером страшных последствий магических практик служит детство Жанны, которую ее мать лечила от ангины жутким способом: водила ножом по горлу, одновременно читая заклинания и молитвы. Это часто повторяющееся психическое потрясение одновременно и укрепило связь с ирреальными событиями, и расшатало и ослабило психику Жанны, укоренив ее кошмары как расширенный спектр восприятия реальности.

«Мертвые родственники Маринетт Мортем» — воспоминания бабушки Маринетт Мортем по материнской линии, рассказывающие тайны ее родословной, среди прародителей которой был протестантский священник.

«Ода рождению Маринетт Мортем». Собрание поэтических гимнов и история рождения Маринетт Мортем, написанная ее матерью.

«Цвети и улыбайся как весна» — книга в нескольких частях, так же как и про Стаса, но в позитивном ключе — про Диму полицейского классифицированного как тонналь, надежная, простая и понятная мужская физическая опора для духовных метаний и магических фантазий женской природы нагваля. Книга является расширенной версией писем Жанны Диме о возможности полного и безусловного доверия людям, а так же полное повествование о жизни Жанны, фрагментарно описанное в предыдущих книгах, которые так или иначе можно было бы отнести этой серии.

«Маринетт Мортем: Порождение Магии и Звезды» — книга, раскрывающая обстоятельства, приведшие к моменту страстной связи Жанны и Михаила Горшенева, ставшего причиной рождения Маринетт Мортем. Отец Маринетт, известный музыкант Михаил Горшенёв, прозванный поклонниками «Горшком», был не только воплощением бурной творческой энергии, яркости, динамики и необузданной свободы, но и сверх-существом олли, способным генерировать сказочные миры и брать и перемещать в них людей. Мать Маринетт — сталкер Кастанеды и жрица мира тонких материй, живущая на границе обыденного и потустороннего. Владея приёмами глубокого осознания и управления сознанием она получает энергию из взаимодействия и заряжает людей яркими впечатлениями и чувственными переживаниями, напитывая их подобно живой батарее. Результатом этой встречи и стал мощный заряд, подаривший жизнь Маринетт Мортем, девушке, путешествующей между мирами.

«Молитвы за чертей или Оставь меня гнида» — книга о взаимодействии Жанны с ее любовником Сереженькой с целью получить от него информацию, что он либо передумал себя убивать, либо обманывает Жанну чтобы только шантажировать и пугать ее, получая внимание и подарки. Книга раскрывает характер персонажей, и природу созависимых отношений на основе воспроизводства деструктивных моделей поведения родителей, а так же рассказывает о том, как Жанна молилась за чертей (соблюдая запрет молиться за таких грешников), и пострадала от этого. В книге упоминается переопределение посмертной участи смертника — отца Сереженьки — из ада в сердце троих участников его секс-поминок (Сергея, их друга Яра и Жанны).

Если перечисленные книги можно было бы объединить в одну серию, то тогда центральная мысль серии заключалась бы в том, что уникальные способности к путешествиям между мирами у Маринетт Мортем, возникли благодаря генетическому сочетанию свойств ее родителей с необычайной энергией: отца — панка и музыканта Михаила Горшенёва («Горшка»), обладающего возможностью создавать миры и посвящать в них людей, и матери Жанны научившейся искусству высвобождения энергии из взаимодействия по магическим техникам Карлоса Кастанеды. Маринетт обладает особыми чертами, позволяющими ей воспринимать реальность гораздо шире обычных людей, путешествовать между измерениями и вступать в контакт с иными сторонами бытия.

Итоговое резюме серии: Эта серия книг, выделенная автором этой книги, углубляется в тайны происхождения Маринетт Мортем, раскрывая подробности её происхождения, семьи и судьбы, а также показывает, как именно её необычные способности и гиперпространственные энергетические связи и магические смыслы помогают ей двигаться между мирами и решать возникающие задачи.

Глава 4. Можно ли писать художественные книги о реальных исторических личностях?

Художник, вооружённый словом, свободен исследовать любые явления окружающего мира, включая и великих людей прошлого. Биографии реальных персон безусловно привлекают внимание, давая простор для фантазии и вдохновения, любви и всенародного обсуждения. Никого не удивляют ни анекдоты про Чапаева, которые вся страна рассказывает даже спустя сто лет после его смерти, ни творческие интерпретации о Хюрем Султан (сериал «Великолепный век»), Фредди Меркури (фильм «Богемская рапсодия»), Сергее Есенине (сериал «Есенин»), Владимире Маяковском (сериал «Маяковский. Два дня») и прочие примеры художественной адаптации известных личностей. Ограничения здесь минимальны, поскольку творческий процесс неизбежно окрашивает любой исторический портрет оттенками индивидуальности авторов. И хотя фильмы и книги не передают точную реальность, знаменитые люди, как культовые фигуры культуры воспринимаются через новое художественное осмысление, отражая их исторический образ через личное видение режиссеров или писателей.

Глава 5. Почему допустимо писать о Горшке и Кастанеде?

Биографии Михаила Горшенева и Карлоса Кастанеды, независимо от степени точности изложения, давно уже сами по себе стали частью народного творчества и коллективной памяти.

Кастанеда оставлял широкое пространство для интерпретаций, породив массу трактовок и догадок. Карлос Кастанеда сам рассказывал о себе и своих учениях, а его последователи и супруга дополнили эти истории, но точного биографического описания нет нигде. Их книги и мемуары субъективны и далеки от реальной личности Кастанеды, и больше похожи на художественный вымысел.

Та же ситуация наблюдается и с историей Горшка — фильмы, книги, байки, воспоминания бывших коллег и фанатов лишь усиливали атмосферу интереса к его образу. Любые истории, воспоминания, мемуары, и даже интервью и автобиографические свидетельства порой теряют объективность, становясь личным взглядом на мир, зачастую дополненным мечтами, интерпретациями и фантазиями. Поэтому реальная жизнь сливается с плодами коллективного воображения, формируя богатый культурный пласт.

Глава 6. В чем художественный потенциал образов Горшка и Кастанеды?

Документальный сериал «Михаил Горшенёв. Легенда о Короле и Шуте» (2023) и его продолжение, которое ожидается к выходу в 2025 году «Король и Шут. Навсегда» задействует вне-реальный образ рок-музыканта Михаила Горшенева. События картины продолжат разворачиваться в фэнтезийном мире, вдохновлённом творчеством панк-группы. По сюжету Горшок и Князь в новом фильме будут сражаться с коварным Некромантом, в то время как в «документальном» сериале уже присутствует «реальный» персонаж Шут — антагонист Горшка, который постоянно подталкивает его к гибели. Образа Горшка, запечатлен через призму сюрреалистичной эстетики, демонстрируя сложную, но яркую траекторию его собственного движения к творчеству и свободе.

Кастанеда, со своей экзотической философией и системой магии, лёг в основу десятков романов и исследований, образовав настоящий культурный субстрат, где реальность смешивается с фантазией. Этим объясняется постоянный интерес писателей и художников к судьбе ученика дона Хуана и его когорты магов.

Фантасмагония — идеальное слово для обозначения синтеза миров Маринетт Мортем, Горшка и Карлоса Кастанеды. Это объединение открывает потрясающий потенциал для творческого исследования взаимосвязи магии, музыки и философии. И объединение этих мультивселенных, наполненных глубиной и фантазией, образуют идеальный симбиоз, позволяющий художественно исследовать не обозримые грани реальности.

Каждый герой фанфикшена, подобно Маринетт Мортем, впитывает энергию кумиров и предшественников, открывая двери к новым пространствам и возможностям. Персонаж Маринетт — дочь Горшка, и друг Теслы — идеально вписывается в эту картину, олицетворяя собой слияние науки, музыки и магии.

Миры образов Горшка и Кастанеды становятся новыми открытиями, обещаниями и возможностями для любого художника. Они прекрасно дополняют друг друга, формируя в своем синтезе многослойную и бесконечно сложную ткань мировой культуры.

Глава 7. Горшок, Маринетт и Кастанеда: Волшебный Триумвират Русской Сказки

Российская версия толкования учения Карлоса Кастанеды органично вплетается в нашу культуру. Маринетт Мортем — героиня современных русских сказок, рождённая на стыке магии и творчества. Отец Маринетт Мортем, Михаил Горшенёв («Горшок»), создал собственный мир песен, каждая из которых стала отдельной сказочной вселенной, состоящих из страшных сказок. Сама же мать Маринетт, Жанна, постигла технику сталкинга, изучая книги мистических сказок Кастанеды, и родила дочь от Горшка, наделив её силой путешествия между сказочными мирами — основному магическому искусству — ради которого воины Кастанеды посвящали себя множеству магических практик.

Русская версия Кастанеды — это смесь культурного кода и магического реализма. Маринетт Мортем — героиня современных сказок, попадающая в волшебные миры. Ее мать, Жанна, — маг и творец, живёт в пространстве, где магия Кастанеды доступна, а отец — Михаил Горшенев, сверх-энергетическое существо, магически интерпретируемое как Олли. Мир обычной жизни Жанны становится сказкой благодаря магии, а Маринетт готовится стать режиссёром и продолжить создание уже своих волшебных сказочных историй.

Развитие мульти-вселенной может продолжиться: злодейские персонажи фильмов о Горшке: тот самый шут-чёрт, ставший символом внутренних препятствий или же маг-некромант из следующего фильма могут усложнять путь Маринетт в поисках своего отца.

Встреча Маринетт с самим Горшком, и её матери Жанны с Кастанедой и его учителем доном Хуаном обещает внести новые акценты в повествование. Здесь в перспективе намечается другой главный антагонист — знаменитый учитель дона Хуана Матуса — Хулиан Осорио, который откроет, что Жанна превзошла его в мастерстве сталкинга. При этом сам Карлос Кастанеда подтвердит, что книги Жанны значительно обогатили его учение, хотя изначально она намеревалась лишь узнать и попробовать, так же хорошо работает описанная им магия, как хорошо философия толтеков объяснила все странности восприятия жизни Жанны, начиная от голоса сновидений (Дьявола), которого она с детства слышала и видела наяву, и закачивая галлюцинациями и встречами ирреальными или вне-реальными персонами, шатавшими ее деперсонализацию в реальном мире.

Такая концепция открывает широкие возможности для дальнейшего развития сюжетов, где магия, рок-музыка и философия создают гармоничное единое пространство.

Глава 8. Этическая обоснованность художественного вымысла о Горшенёве и Кастанеде

Почему художественные книги о Михаиле Горшенёве и Кастанеде оправданы, не смотря на то, что это реально существующие культурно-исторические персоны?

Создание уникальных миров: Использование реальных личностей позволяет строить интересное объединение фантастических вселенных, привлекательных для читателей.

Расширение границ творчества: Идеи и образы Горшенёва и Кастанеды становятся основой для смелых интерпретаций и глубоких философских размышлений.

Арт-осмысление известных личностей: Популярные фигуры легко усваиваются аудиторией, создавая эффект присутствия и узнаваемости.

Безопасность юридической позиции: Юридические риски отсутствуют, так как произведения полностью относятся к категории художественного вымысла.

Написание художественных книг о Горшенёве и Кастанеде и Маринетт Мортем в жанре мистический реализм оправдано, так как их биографии широко известны, а их открытость для обсуждения и художественных интерпретаций позволяет развивать культурный диалог, сохранить память о значимых людях, придать искусству дополнительные оттенки новизны и глубины и расширить границы художественного пространства.

Глава 9. Панк-рефлексия и Материнский ИНСТИНКТ: Ребёнок от Яркой звезды, но не от опасной среды

В цикле книг, обозначенном в этой книге как «Маринетт Мортем и Горшок: Внебрачная дочь рок-легенды в мире магии Кастанеды» присутствует художественное описание волшебного мира, в котором персонаж Жанна, под действием своего материнского инстинкта оценивает разных мужчин и обстоятельства своей жизни как ресурс, который она сможет использовать для комфортного и безопасного и воспитания своей дочери. А именно куколда-мужа, заранее выбранного для брака как приемлемый и удобный вариант, для благопристойного рождения ребенка в семье без необходимости объяснения происхождения дочери и ее последующего материального обеспечения и безопасного выращивания.

А так же Жанна рассматривала как вариант ранее влюбленного в нее жадного финансиста Андрея, от которого Жанна не получила не то что ни копейки, но даже стакана воды на 2 свиданиях. В том числе Жанна с юмором оценивает развитие идеи — что было бы, если бы она не только родила от панка, но и действительно выращивала свою дочь в среде панк-рока. При этом ее рассуждения, полные негодования, юмора и экспрессии, даже для женщины-шизофреника которая утверждает, что родила ребенка от рок-звезды, все равно кажутся достаточно разумными и достоверными. Несмотря на очевидную симпатию к музыканту, Жанна воспринимает панк-рок среду как хаотичную и угрожающую обстановку, абсолютно недопустимую для воспитания ребёнка.

Именно эта гиперфиксация в книге на том факте, что Жанна постоянно погружается в глубокую саморефлексию по поводу абсурдности использования хаоса панк-рока как среды, абсолютно не безопасной для выращивания ребенка и подкупает читателя тем, что ее отношение, как матери действительно продиктовано инстинктом сохранения своего потомства. Активное негодование Жанны по поводу неприемлемости атмосферы панк-рока для детского развития является настолько сильным и естественным, что читателю может показаться, что сам автор книги предъявляет через своего персонажа такого рода претензии к панк-рок сообществу, хотя эти претензии и так понятны и очевидны, в том числе и для самих панков.

На самом деле, не смотря на то, что Жанна как персонаж, полностью отыгрывает то, что как мать она прежде всего думает об удобстве и комфорте взращивания своей дочери и имеет претензии к панк-рок среде только при условии рассмотрения возможности погружения в нее именно своего ребенка. Как таковая, сама среда, как и ее представители не доставляют Жанне каких либо предубеждений и неудобств, и к панкам, рокерам, и фанатам этой музыки Жанна относится в целом достаточно позитивно, и сама любит драйв и энергию, хоть четко и с юмором отмечает как их плюсы — свободу, так и их минусы — хаос, наркотики, и алкоголь.

Так как эти фэнтези-книги являются не документалистикой, а художественными произведениями, то не смотря на то, что повествование в этом цикле идет от первого лица (что тоже создает иллюзию достоверности), мнение Жанны о Михаиле Горшеневе, является ее персональной оценкой, тем более, что Горшок трактуется ею как олли — в мире магии кастанеды сверх-существо, высокой энергии создающий миры и сказки и перемещающийся между ними.

При этом яркое экспрессивное выражение героини Жанны своего отношения к Горшку, со своей стороны (как магички и сталкера) в стиле мистического реализма захватывает читателя, и дает как бы суперпозицию миров — что добавляет убедительности и самой героине как персонажу, так и рассказанным ею историям. Жанна не стесняясь в выражениях раздает множество юмористических вербальных характеристик и самим панкам в целом, самому Михаилу Горшеневу, как хед-лайнеру панк-культуры за их «балдежную» жизнь и способность безудержно «колбаситься», активно противопоставляя свою позицию, где она хоть и стремится к той же свободе, но не может позволить себе безответственность, так как она должна хорошо заботится о своей дочери, что невозможно среди панк-тусовок и рок-концертов.

Никаких новых (тем более порочащих) сведений о Горшке в серии, объединяющей эти книги, нет — кроме новой информации о том, что он является олли по классификации Кастанеды. Его лайф-стайл, вайб, движения и жизнь описаны в суждениях Жанны как типичный образец поведения любой рок-легенды: все что он делал при жизни — пел, сочинял музыку, отжигал и на концертах и после них, имел бурную жизнь, полую энергии и внезапных интересов и страстей — об этом и упоминается в этих книгах. Его поведение не отличается в книге от обычного стереотипного поведения: он рок-звезда, у него в жизни есть поездки, туры, встречи с фанатами, алкоголь и наркотики, ничего другого тут про него не сказано, кроме того, что и так было общеизвестно.

Никаких новых качеств личности, или действий или поступков не описывается, кроме как того, что во вспышке страсти он смог стать отцом легенды фанфикшен сообщества Маринетт Мортем, встретив ее мать в магическом мире. То что у него в одном из волшебных миров, в альтернативной реальности, где он является олли, у него может быть дочь от женщины-мага и сталкера никак не делает его образ каким-то приниженным или опороченным. Как и единственная и основная претензия к нему, высказанная автором книг от лица героини, что женщина маг и сталкер хоть и восхищается энергией Горшка, но при этом активно и с юмором негодует по поводу того что в рок-среде никак нельзя полноценно растить и воспитывать их общего ребенка.

Личное мнение персонажа книги о нем — о Горшке, наоборот делает читателя более вовлеченным в моменты и переживания главной героини, все что она говорит — это ее бесконечные повторы, что панк среда не подходит, чтоб комфортно вырастить дочь. Так как в моменты своих мистических переживаний и разных любовных приключений Жанна значительное время уделяет тому, чтобы заботится о дочери, и думает, как ей лучше устроить свою жизнь, и жизнь дочери, а именно сочетая свою тягу к приключениям и необходимость качественной заботы о потомстве.

Точно так же как Жанна может проклинать своего бывшего мужа-куколда не обеспечившего комфорт и финансовую безопасность для ее дочери (хотя он предоставил в им пользование «свою» квартиру, а после их выселения по решению суда до 18 лет платил ей алименты). Жанна может саркастически издевательски осуждать Андрея, не предоставившего ей финансовые ресурсы, но при этом заявившего ей о своей бесполезной любви. При этом Жанна крайне положительно относится к Михаилу Горшеневу, как энергетическому феномену, но при этом она резко осуждает негативные качества панк среды, не дающей преимущества для продления рода. От панка не рожать — такой установки у нее нет, она не сожалеет, что родила от панка, наоборот она дает с позиции матери здравую оценку недостатков панк среды — где есть наркотики, алкоголь, случайные связи и нет порядка, и есть хаос. К самому Горшку у нее претензий нет в принципе никаких, наоборот его энергия помогла Маринетт Мортем потом путешествовать между мирами, и этим и объясняется эта ее способность, полученную ею от отца — великого демиурга сгенерированных им миров и автора страшных сказок.

Жанна, героиня книг, искренне восхищается Михаилом Горшенёвым, его энергией и талантом, отметив, что именно он стал отцом Маринетт Мортем. Она дорожит и хранит в душе его образ, утверждая, что после его смерти она стала ловить на себе его взгляд из гипер-пространства. Она помнит его и ценит, как и его музыкальное наследие и не предъявляет ему никаких претензий. Вместе с тем, понимая опасность панк-среды для воспитания дочери, Жанна ищет для себя компромисс, объединяющий свободу и традиционные семейные ценности.

Персонаж книг Жанна, выделяется не только яркими характеристиками, но и уникальным отношением к отцу своей дочери Маринетт Мортем — известному музыканту Михаилу Горшенёву («Горшку»). Она рассматривает его как певца и генератора волшебных миров, подарившего ей ребенка. В её восприятии магия Кастанеды дала возможность увидеть в ее встрече с Горшком нечто большее, чем обычное земное счастье простых мужчины и женщины. Для Жанны Горшок становится своеобразным мостом между реальностью и магией, «олли» по классификации Кастанеды — помощником, ведущим в иные миры с множеством чудесных возможностей.

Однако Горшок не единственный центр её мыслей. Жанна с обостренным материнским инстинктом внимательно следит за необходимостью обеспечения безопасности и комфортного развития своей дочери. Одним из главных камней преткновения и внутренним парадоксом становится острое не понимание Жанной особенностей панк-рок-среды, в которой жил и творил Горшок. Интересно отметить, что такое резкое разделение между образом Горшка и условиями его окружения подчёркивает главную особенность Жанны как персонажа: её умение воспринимать мир в противоположностях. Она не осуждает Горшка лично, но остро не принимает панк-рок-среду, обвиняя её в отсутствии условий для полноценного выращивания и воспитания дочери. Такая двойственность взгляда позволяет Жанне сохранять ясность ума и держать фокус на главном — достойно обеспечить здоровье и благополучие Маринетт.

Наконец, сам факт беременности от Горшка представляется Жанне своеобразным подарком судьбы, возможностью выйти за пределы обычной реальности и вступить в область чудесного, возвышенного и необъяснимого. Более того, Жанна, вопреки всем трудностям, с сокрушающем юмором и острым языком и в то же время с душевной теплотой рассуждает о Горшке, признаваясь в восхищении его талантом и неоценимым вкладом в её собственное мироощущение. Горшок для неё — знак особой магической связи, мост между обычным и необычным, а также важный стимул к развитию собственного потенциала и потенциала их общей дочери.

Жанна искренне восхищается энергией и творческой мощью Михаила Горшенёва, отмечая, что именно эта необузданная сила и энергия послужила причиной появления её дочери Маринетт Мортем. Она подчёркивает, что не испытывает никакого негативного отношения к Горшку, напротив, уважает его музыкальное наследие и остаётся благодарной за рождение дочери — уникальной и яркой личности. Однако, примеряя на себя необходимость воспитания дочери в совершенно чуждой для себя культурной среде панк-рока, Жанна задаётся вопросами о реальной невозможности обеспечить в ней ребенку комфорт и безопасность.

Поскольку Жанна сама росла в атмосфере истероидных алко-трипов отца, психодрамы и магических экспериментов своей матери, ей непросто понять, как вырастить девочку в духе традиционного общества, сохраняя при этом свободное и открытое восприятие мира. Жанна задолго до зачатия выходит замуж за удобного и любящего ее человека, при этом активно и усиленно предохраняется от него, контролируя деторождение, и в итоге рожает от панка. Поэтому Жанна активно ищет компромиссы, стараясь объединить лучшие качества обоих миров: творческие импульсы, свободу самовыражения и дисциплину, необходимую для полноценной жизни. Несмотря на сложность этой задачи, Жанна верит, что ее любовь и поддержка к ее дочери смогут преодолеть любые препятствия, и уверена, что её дочь станет достойным представителем поколения, способным сочетать в себе талант, мудрость и внутреннюю силу.

Глава 10. Взгляд олли: Запредельная связь с Горшком

Весь цикл книг про Жанну, которые автор той книги объединил под названием в своем творческом обобщении под названием «Маринетт Мортем и Горшок: Внебрачная дочь рок-легенды в мире магии Кастанеды» построен вокруг центрального образа её собственной личности и жизни, которая отображается сквозь призму магии и учения Карлоса Кастанеды. Эти книги представляют собой уникальный сплав личных переживаний, фантастических сюжетов и глубокого изучения методов шаманской магии. Жанна подчёркивает своё происхождение и собственное воспитание в атмосфере, полной магии и мистицизма, и теория Кастанеды объяснила ей многое из того необъяснимого, что сопровождало ее всю жизнь.

В этой серии книг для Жанны Горшок не её магический соратник, и не союзник, но он с ней находится в гиперсвязи в гиперпространстве. Жанна многократно упоминает, что с 2013 года, после его смерти она постоянно ловит на себе его взгляд, как будто он действительно смотрит на нее. При этом Жанна понимает, что он смотрит на нее не как живой, а как мертвый человек, и она связывает это ощущение его взгляда с возможностями, данными ей современным магическим шаманизмом, при этом она с юмором вычленяет себя как носителя односторонней ментальной гиперсвязи с Горшком и часто обращается к нему в своих мыслях.

Да, она с юмором относится к этой гирперсвязи, а точнее к этому гипернаблюдению, и еще с большим юмором относится к Горшку как к своему бывшему эпизодическому любовнику. Она не его фанатка и не разделяет панк-философию его фанатов. Она сама не панк, и родила дочь от Горшка будучи в браке за мужем-куколдом, который до ее 18 летия, не зная правды, платил ей алименты на дочь Горшка. Это ее легкое отношение к Горшку как своему бывшему любовнику, который подарил ей их дочь, является так же отсылкой к тем временам, когда после рождения дочери Жанна, узнав о неорганических существах из книг Кастанеды, посвящает свою жизнь тому, чтоб выследить и изловить олли, не понимая, что олли сам захотел с ней стать союзником и сделал ей дочь в их их едином порыве — энергетическом событии, подарившем жизнь Маринетт Мортем.

Жанна, впервые узнав о книгах Карлоса Кастанеды, была поражена философией этого учения и начала переосмыслять свою жизнь, давая ей трактовку в русле его магических объяснений. Жанна сидя в картонной коробке от большого телевизора, делала технику перепросмотра всей своей жизни, направленную на то, чтобы устранить все негативные, и при этом отжившие и не активные связи, через которые словно через дыры в энергетической оболочке, утекала ее энергия. Так она завершила свои вне магические любовные приключения и смогла открыть для себя новый мир новых любовников, наоборот, дававших ей энергию.

Во время изучения магии толтеков, Жанна охотилась за олли, и ловила их во сне и наяву, описывая свои странные мистические связи в непонятными то ли людьми, то ли их проекциями из каких-то миров. У Кастанеды была описана идея: для магов ловить олли надо затем, чтоб пойманный неорганический союзник, способный перемещаться между мирами, дал магу силу и способности или подарок. Для этого нужно было привлечь олли, а затем схватить его, и побороть, что означает — прижать к себе что есть сил и держать, проникнувшись этим взаимодействием полностью. По сути, таким образом у Кастанеды как-то фигурально был описан секс (а если учесть стих Жанны, где она пишет, что Горшок держал ее в руках как пойманную комету), то эта аналогия становится еще более ясной. Но поскольку у Карлоса Кастанеды не было указано, что олли могут быть в теле людей, то Жанна не могла даже представить, что ее прошлый опыт связи с Михаилом Горшеневым, подаривший ей дочь, и не являвшейся утечкой ее энергии, как раз являлся тем, к чему она стремилась впоследствии. Жанна была одержима ловлей олли, но в то же время не могла интерпретировать, что контакт с олли у нее уже был, и подарок от него тоже — при чем самый лучший, какой только можно было ожидать — их общая дочь с Горшком — Маринетт Мортем.

Позднее Жанна встретит так же «голубого лазутчика» в виде Стаса, свой тонналь в виде Димы и Магвайера, и поймет, что Андрей является ее парным нагвалем. Эти персонажи наполняют мульти-вселённую, где присутствует такая же, как наша, обыденная реальность, но в ней активны мистические смыслы и магические способности, силы и интерпретации. Все эти события дают Жанне, как сталкеру, личную силу, и поэтому в этих историях используются такие мистические шаги, как кража острия духа, изъятие и ремонт волшебного купола, встречи с олли, не существующими людьми, или с существующими неорганическими существами — и во сне и в мире настоящих людей, в мистической реальности.

Это и есть точная интерпретация мира по Кастанеде, где сталкер ловит олли и получает подарок, только случилось наоборот — сам магический путь затащил Жанну, как женщину-нагваля, сначала в объятия Горшка, а затем на путь воина Кастанеды. Именно об этом есть упоминание у Карлоса Кастанеды в книгах, что магами никто и никогда не становиться случайно, и великая сила, что ведет всех людей, сама приводит к таким обстоятельствам, что не стать магом избранному фактически становится невозможно. Так что противоречия в этом нет никакого, а наоборот, открывается объяснение, как сам мир гарантировал Жанне стать магом по Кастанеде, просто не давая для нее никаких других вариантов, не важно, понимала она до конца, или нет, что и как и почему с ней происходит. Поэтому она просто однажды загуглила слова «искусство сновидений» и книга Кастанеды с таким названием тут же попалась ей, когда этому пришло время, хотя она не знала ни про Кастанеду, ни про книгу с таким названием. И да, это не сказал ей ее Дьявол, эти слова пришли к ней сами собой. Она с Дьяволом (голосом или эмиссаром сновидений) общалась с детства еще до Кастанеды, но именно Кастанеда ей понятно объяснил многое из непознанного, его философия точно описала все странности ее восприятия мира, которые не поддавались ее пониманию.

Жанна от Горшка-олли получает в подарок дочь — Маринетт Мортем, которая потом после этого получает гипер-способность путешествовать по мирам и раскрывает свой опыт как художница и режиссёр, чтобы рассказать обо всем многообразии неизведанных феерических миров.

Глава 11. Борьба веры и иллюзий мудрости и настоящего знания

Не смотря на то, что Жанна искала неорганических союзников из других миров, она тем не менее вообще можно сказать в упор не замечала того, чем полна ее жизнь, а именно — что она родила дочь от олли, и что имела своим другом Дьявола — тот самый ее чуткий нежный друг реагирующий на тонкую калибровку оттенков настроения, который своим юмором и лестью всегда держал ее на грани иронии и постоянно заставлял ее парировать в своей голове его остроты. То, что зарабатывали маги каким то упорным погружением в практики, ей доставалось просто и легко, но при этом она надеялась получить какой то супер-приз на дороге магических приключений и осознаний, не принимая то, что у нее и так уже есть, как ее начальные стартовые условия.

Ей казалось, что там, где то за горизонтом ее упорного труда на практиках осознаний, она сможет когда то стать великим магом. При этом магическая реальность как раз говорила ей об обратном, чем меньше она сосредотачивалась на той теории, которой сильно хотела следовать, чтоб стать когда-то в будущем великим магом, тем лучше у нее получалось просто жить и выполнять свои задачи — по самореализации в этом мире всей свой магической сущности. Во многих книгах, Жанна вообще ничего не говорит ни о сталкинге, ни о магии Кастанеды, но она действует полностью погруженной во взаимодействия и проживает жизнь так, как ее должен прожить воин Кастанеды и сталкер. В этом и есть великое отличие от того, чтобы стремиться стать — и действительно быть магом и сталкером. А так же реализация практики не делания по Кастанеде как раз и заключается в том, что она не делает себя ни магом, ни воином, ни сталкером, и при этом у нее получается лучше всего быть лучшей из всех представителей последователей Карлоса Кастанеды.

Не смотря на наличие союзника — Дьявола, и именно досконально зная его лживую сущность и природу, она не забывала никогда моменты, когда ее Дьявол много раз толкал ее в дебри депрессии, для того, чтоб самому быть при деле и спасать ее, или же кошмарить ее в самые подходящие для этого моменты. Именно поэтому, столкнувшись с неразрешимой проблемой, что ее любовник Сереженька поделился с ней откровением о том, что зациклен с 14 лет на идее убить самого себя, когда ему станет 30 лет, она вообще в принципе не стала искать помощи у лукавых и противоречивых неорганических существ. А понимая, что с шутить и примерять на себя маски великих магов, не будучи полностью уверенной в своих силах и гарантированных результатах какой-то не поддающейся ни описанию, ни пониманию принципов и механизмов работы этой магии, она отправляется сначала в церковь, а затем в монастырь.

В итоге Жанна приходит к выводу, что когда дело касается жизни и смерти замкнувшего на себе ее внимание человека, то неорганические существа (черти) оказываются ненадежными союзниками. В итоге Жанна идет к Богу, черти ее разносят и треплют за то, что она всерьез за них молится, и она в итоге ложиться в психиатрическую лечебницу, так как неорганика — это и есть разновидность адских персонажей, которые описаны у Кастанеды разными способами, являются врагами людей. И чтоб спасти Сереженьку от зацикленности на идее смерти Жанна едет в монастырь, своей верой и надеждой пытается спасти любовника, молится за чертей, что чертям страсть как не нравится. В монастыре она искренне (хоть как показала жизнь и временно) отказывается от Кастанеды, магии, и кается, но после психиатрического лечения в состоянии ремиссии она снова возвращается к жизни, где у нее снова много любовников и мистических откровений.

Это не является парадоксом, потому что к религии она прибегала только для одной единственной задачи — чтоб ее любовник не исключил самого себя. Никогда Жанна у Бога ни для себя, ни для дочери вообще ничего не просила, за исключением смерти, потому что реальность обернулась для нее оскалом неистового остервенения чертей, крайне озлобленных ее молитвами, озлобленных до такой степени, что ее страх жизни превысил ее веру в жизнь и в себя, и свою способность выдержать этот натиск и не навредить дочери — в этом смысле смерть по воле Бога, если бы Бог по своей милости сам забрал данные им жизни, казалась ей безопасным событием по сравнению с непрерывными атаками чертей, толкавших ее к гибели и не адекватные действия. Единственное, для чего нужна была религия Жанне — это для молитв о спасении души Сереженьки, его отца (исключенного из молитв с четкой фиксацией на этом факте) и черной мертвой души ее мошенника мужа.

У Бога Жанна не просит ничего — она считает, что всего и так достаточно и что Бог и так дал мир и свободу воли, и поэтому просить его ни о чем не надо. Потому что просить деньги или здоровье — это все равно что выпрашивать свой комфорт, в то время когда на земле идут битвы за души людей, и если идти в эти битвы, то надо идти и стоять до конца, понимая, что можно остаться полностью без всего и пожертвовать абсолютно всем. Жанна например, помимо травли со стороны чертей подверглась кибер-травле в интернете, лишилась работы и трудоспособности, получив 2 нерабочую группы инвалидности.

То что она никогда ничего не просила ни себе, ни дочери, а только отмаливала от потенциально возможного омертвения своего любовника так же не дало ей никаких преимуществ, никакого признания ее заслуг в этом и никакой благодарности со стороны Сереженьки не последовало, и когда Жанна исчерпала все свои ресурсы, он понял, что больше не сможет получать от нее внимание и подарки и «отказался от идеи смерти» и завел себе другую «свою женщину». Как ни странно, от нападения неорганических существ помог не экзорцист, а лечение в психиатрической лечебнице. В то же время нельзя сказать, что Жанна до конца является приверженицей религии, понимая, что всепрощение только укореняет ее бывшего мужа во зле, поэтому она ушла к древним египетским Богам и вынесла вопрос на суд Осирису, и он действительно справедливо наказал Алешеньку.

Жанна в своих книгах говорит, что неорганика действительно влияет на телесность, но при этом и тело действует на ментальность, и если тело лечится лекарствами, то дух и душа человека лечится верой. В монастыре Жанна встретила людей, которые стали для нее образцом и символом веры — в этой книге, и в книге «Андрей купи мне Стаса» упоминаются — монахиня Ефимия (баб Маша) и экзорцист Симеон, как столпы истинной веры, и просто хорошие люди — инокиня Досифея, игуменья Серафима, ее сестра схимонахиня Сергия и многие другие безымянные постояльцы монастыря и их общей духовной жизни.

По рассказам Жанны можно понять, что магия — это не шутки и это опасно, так как Дьявол всегда лживо ведет двойную или тройную игру и потешается над людьми, устраивая хитрые и ловкие ловушки. (В книгах про Маринетт Мортем дракона Эронара так же можно назвать прототипом эмиссара — он тоже чуткий и нежный друг, делающий тонкую калибровку чувств и оттенков настроения). Но Жанна изначально знает его лживую природу, и чтоб спасти Сереженьку идет именно к Богу, понимая, что черти всегда и постоянно ее обманывали ради потехи, и верить им абсолютно нельзя. А чтоб наказать Алешеньку Жанна идет к Осирису, а не к чертям, потому что черти наоборот оберегают развращенную душу Алешеньки, чтоб он сделал людям больше зла и обид, и сам еще больше возгордился своему уму и влиянию. А раз так, то она как маг и сталкер понимает, что у нее истинность веры может быть представлена как мульти — вера, множественная вера, которая не является маской, а является принятием принципов и пониманием содержания разных религий.

Активно эта мультивселенная пересекается с Кастанедой, так как например Дьявол — это эмиссар сновидений, псевдо друг Жанны, от которого она по настоящему избавляется после лечения. Дьявол присутствует во многих ее историях, не только как упоминание о ее бурной, в том числе не только внешней магической жизни, но и внутреннем мире Жанны и этот мистический мир Жанны хорошо калибруется с страшными сказками и песнями Михаила Горшенева и в то же время ее мир перекликается с мирами Карлоса Кастанеды. Герои ее мира — тоже Кастанедские архетипы — это Горшок — олли, это голубой лазутчик неуловимый Стас, нагваль и ее магическая пара Андрей, и дополнение Жанны тонналь Дима полицейский и новый 20-летний любовник Магвайер. Жанна постоянно осмысляет свою жизнь выбалтывая все новые и новые делали о своей жизни глубже и глубже погружая в свою историю ее жизни и эти истории созвучны сказкам Михаила Горшенева, которого она называет отцом своей дочери и демиургом фантасмагорий.

После знакомства с работами Кастанеды Жанна глубоко погрузилась в изучение искусства сталкинга и методологии магии, разработанных мексиканским шаманом Дон Хуаном. Благодаря этому исследованию, её восприятие мира изменилось радикально, и каждая книга цикла отражает этапы её трансформации и открытия магических способностей. Жанна щедро делится с читателями собственными знаниями и опытом, полученные в результате изучения методик Кастанеды. Она детально объясняет принципы и приёмы магии, которые применяются в повседневной жизни, на примере своей жизни и описания своего к ней отношения превращая обычную действительность в настоящее магическое пространство. Это проявляется как в личном взаимодействии с людьми, так и в восприятии окружающей среды, событий и ситуаций.

Особенностью стиля Жанны является её уникальная манера выражения. Она свободно использует ненормативную лексику, метафоры и образы, создавая яркий и необычный литературный стиль. В своих книгах она последовательно и искренне рассказывает о событиях своей жизни, одновременно подчеркивая собственную индивидуальность и уникальность подхода к миру. Жанна охотно демонстрирует черты своего характера, не стесняясь признавать свою склонность к риску, экспериментам и поиску приключений. Часто её поступки вызывают неоднозначные реакции у окружающих, но именно это позволяет ей развивать свои магические способности и углублять своё знание мира.

Важной темой, красной нитью проходящей через весь цикл, является её дочь Маринетт Мортем. Жанна рассказывает о своей любви к ребёнку, беспокойстве за её будущее и особенном отношении к ней как к продолжателю традиций и хранителю семейных тайн. Особенное внимание уделяется раскрытию тайны рождения Маринетт — Жанна неоднократно подчеркивает, что дочь родилась от легендарного российского музыканта Михаила Горшенёва, придавая этому персонажу особый статус и особое место в истории семьи.

Можно сказать, что каждая книга про Жанну, не смотря на то, что они написаны разными авторами, начиная с «Наследия магии и острия духа режиссёра» и заканчивая новыми проектами, обладает собственным стилем и особенностями, сохраняя общую линию жанра и метода подачи материала. Жанна уверенно и смело рассказывает о своих взглядах на жизнь, свои достижения и неудачи, предлагая читателям взглянуть на мир глазами человека, увлечённого идеей магии и владеющего искусством сталкинга, хотя исходя из практики неделания не говорит об этом прямо. Таким образом, книги от лица Жанны представляет собой уникальное сочетание реалистичных и фантастических элементов, гармонично интегрирующих традиционные магические практики и современную литературу. Это чтение для тех, кто ищет необычные повороты сюжета, оригинальные стилистические приемы и свежие перспективы взгляда на мир.

Глава 12. Огонь Горшка и удобство куколда: настоящий отец Маринетт Мортем

Жанна описывает рождение дочери от Михаила Горшенёва («Горшка») с жёстким стебом и самокритичным юмором. Центральный конфликт книги сосредоточен на противопоставлении мощного эмоционального заряда, полученного от контакта с Горшком, и практически неизбежной невозможности интегрировать ребёнка в жизнь, наполненную бунтарским творчеством, концертами, турами, алкоголем, наркотиками и хаосом панк-рок сцены.

Жанна категорически с большой долей юмора, отвергает саму мысль о том, что среда панк-рока способна обеспечить необходимые, комфортные и безопасные условия для воспитания ребёнка. Саркастически подчеркивая абсурдность такой ситуации, Жанна демонстрирует острый и грубый юмор, откровенно критикуя саму себя за саму идею примкнуть к панк-рок среде для выращивания потомства, но при этом она высоко и позитивно ценит неконтролируемый эмоциональный порыв, приведший к появлению ребёнка.

Жанна в своем хлестком и жестком юморе не щадит ни Горшка, как отца ее ребенка, ни саму себя, как мать и открыто признаёт, что проживание и воспитание ребёнка в панк-культуре — это не просто абсурд, а настоящая катастрофа. Однако, она с позитивом принимает страстный порыв, приведший к появлению ребёнка, который был мгновенным и необдуманным актом, возникшим из-за неудержимого притяжения к яркой и взрывной личности Горшка. Поэтому благоприятную среду для воспитания и развития ребенка Жанна постаралась и смогла сама обеспечить.

Будучи в браке на момент зачатия, в своих рассуждениях Жанна выделяет удобство и практическую целесообразность ее брака с мужчиной-куклодом Алешенькой, который обеспечил ей любовь, стабильность и статус замужней женщины. Жанна откровенно называет этот союз для себя удобным решением, ради обеспечения собственного благополучия, а затем и благополучия дочери. Официальный брак позволил ей закрепить отцовство мужа, избавив от необходимости публично объяснять происхождение ребёнка. Жанна подчёркивает, что придерживалась строгого оголтелого режима контрацепции с мужем, желая избежать незапланированных родов от мужчины, чью любовь она принимала в том числе с позиции возможности ее фактического применения для ее оптимального обустройства в жизни, но не для продолжения рода.

Жанна сохраняет на всю жизнь первоначальное впечатление и творческую эйфорию, полученные от знакомства с Горшком, но в то же время она хорошо понимает и осознаёт, что дальнейшие отношения с представителями панк-рок сцены ей не удобны, если учитывать обязанности по уходу за ребёнком. Жанна уверенно утверждает, что брак с куклодом, в котором она находилась по с 1998 по 2007 год (родив дочь 03.06.2003) был продуманным и выгодным шагом, позволившим ей обойти многие трудности и неприятности.

Несмотря на первоначальный энтузиазм и творческую эйфорию, вызванные контактом с Горшком, Жанна быстро осознала, что любое дальнейшее взаимодействие с представителями панк-рок сцены абсолютно исключено, если учесть обязательства перед ребёнком. Она ясно осознаёт, что использование союза с куклодом как способа подтвердить отцовство было необходимым решением, которое позволило бы ей избежать многих сложностей и неопределённостей.

Глава 13. Выбор партнёра — свобода, кража квартиры — преступление

Жанна в своей книге подробно описала жестокую схему мошенничества, жертвой которой она стала, потеряв права на трёхкомнатную квартиру, принадлежавшую ей совместно с мужем-куклодом.

Вот пошаговая схема преступления Алешеньки Говнеева:

1. Изначально бабушке мужа-куклода принадлежала однокомнатная квартира.

2. Проведён обмен в 2002 году этой однокомнатной квартиры на просторную трёхкомнатную квартиру в престижном районе.

Дополнительно в покупку трёхкомнатной квартиры были внесены существенные финансовые средства:

— совместные накопления супругов, собранные в браке.

— деньги матери и отца Жанны, которые были заработаны её отцом и задерживались работодателем в течение целого года.

— проценты от этих денег (полученные после смерти отца деньги вдовой также были отданы матерью в бизнес знакомых под проценты, были возвращены с большой прибылью и использованы для приобретения трёхкомнатной квартиры).

3. Оформление трёхкомнатной квартиры было проведено юридически безупречно, но с нарушением договоренностей. Право собственности на новую квартиру было зарегистрировано не на Жанну и её мужа-куклода, а на бабушку мужа-куклода. В то же время Жанне и ее семье все врали, что квартира в общей собственности Жанны и куколда. При оформлении сделки не были учтены права Жанны и её имущественные вклады.

5. Спустя некоторое время в 2005 году бабушка подарила трёхкомнатную квартиру своему внуку (мужу Жанны), тем самым закрепив право собственности за ним.

Жанна подчёркивает, что данная схема представляет собой осознанно задуманную и доведенную до конца подлость, грубое нарушение закона и расценивает её как мошенничество в особо крупном размере. В частности, Жанна обвиняет мужа-куклода в умышленном отчуждении и сокрытии имущества, эксплуатации доверия ее и ее семьи и неправомерном распоряжении финансовыми средствами, включая деньги её погибшего отца.

Но так как куколду верили, то не осталось никаких письменных или юридических доказательств, что деньги на обмен квартир ему были даны матерью Жанны. Жанна безуспешно пыталась привлечь виновных лиц к уголовной и судебной ответственности и вернуть утраченные права на жильё, подчёркивая, что подобные действия нарушают принципы справедливости, доверия и уважения.

Вместе с тем Жанна подчёркивает, что происхождение ребёнка, получение его от биологической связи с конкретным мужчиной (будь то рок-музыкант или кто-либо другой), не считается ни уголовно, ни административно наказуемым действием. Она настаивает, что женщина вправе самостоятельно выбирать партнёра для зачатия, и законодательство не предусматривает вообще никаких ограничений на этот счёт. Для Жанны важным фактором является юридическое оформление фактов и признание законных прав ребёнка, вне зависимости от того, кто является его биологическим отцом. Кроме того, для того чтобы иметь находиться в браке, наличие общих детей вообще не является обязательным условием, многие живут в браке, либо при наличии детей от других родителей, либо вообще без детей, и это вообще никак не противоречит идее брака.

Жанна, потеряв право собственности на квартиру, жила в ней до 2013 года, а затем, с 2013 по 2021 год (до 18-летия Маринетт Мортем, родившейся 3 июня 2003 года), получала алименты от мужа-куклода. Жанна использовала эту возможность, обеспечивая дочери необходимые условия для жизни и развития. Позже Жанна попыталась продлить выплату алиментов до окончания обучения дочери, но её усилия оказались безуспешными.

Глава 14. Магия и ДНК: Нарик и шиза или олли и сталкер — родители Маринетт Мортем

Жанна, говоря о биологических составляющих происхождения своей дочери, подразумевает её сложное семейное происхождение. Она подчёркивает, грубо, но честно говоря, её отец был наркоманом, а сама Жанна — шизофреником, что свидетельствует о сложных генетических предпосылках и наследственном факторе, создающем определённые риски для дочери. Биологическая составляющая придаёт истории дополнительный слой честности, достоверности, трагизма и иронии, усиливая представление о сложности и хрупкости жизни, так как это можно расценивать как биологическую расплату за магию высоких энергий, таланта и сверхспособностей.

С другой стороны, Жанна добавляет мистический элемент, интерпретируя фигуру отца дочери (Михаила Горшенёва, известного как Горшок) в свете учения Карлоса Кастанеды. В его терминологии Горшок представлен как «олли» — союзник, обладающий способностью выводить человека за рамки обыденной реальности и способствовать необычным изменениям в восприятии мира.

Жанна в своих книгах описывает феномен «олли» (в терминологии Карлоса Кастанеды) как особого союзника, способствующего перемещению между измерениями и выходящим за границы обыденного восприятия. В её интерпретации Михаил Горшенёв (Горшок) соответствует образу «олли», поскольку его творчество и энергетика обладают свойствами проводника в параллельные сказочные миры. Жанна подчёркивает, что песни Горшка функционируют как самостоятельные вселенные, способные трансформировать сознание слушателей и воздействовать на окружающую реальность.

Что касается термина «острие духа» Жанна упоминает его в отдельной книге под названием «Маринетт Мортем: Наследие магии и острие духа режиссёра», опубликованной в 2025 году. Жанна рассматривает этот термин в контексте магии и мистического реализма, интегрируя его в сюжеты, связанные с влиянием Горшка на её жизнь и судьбу дочери Маринетт.

Жанна иллюстрирует, как ее вера в магию, фанатично выполняемые шаманские практики и следование учению Кастанеды оказывают глубокое воздействие на формирование её внутреннего мира и жизненных выборов. Жанна признает, что она освоила искусство сталкинга, и согласно сюжету, режиссёр Дмитрий (персонаж книги) теряет своё «острие духа», которое неожиданно переходит к Жанне, существенно влияя на самоопределение её дочери Маринетт. Это событие запускает цепь таинственных событий, ведущих к решению Маринетт заняться профессией режиссёра. Книга так же описывает, как Жанна хотела, искала и ловила олли, как неорганических существ и союзников, чтоб получить от них подарок, силу, мощь, энергию и свободу, а по факту до этого ее саму поймал в свои объятия Горшок, будучи олли.

Жанна объединяет в своих рассуждениях элементы биологии (наследственную предрасположенность и биологические факторы) и мистицизма (мистический реализм и концепция «олли»), создавая богатую палитру, отображающую её непростую судьбу и сложные жизненные выборы.

Жанна подчёркивает, что Горшок сыграл важную роль в её жизни, принес взрыв энергии и уникальный творческий импульс. Таким образом, Жанна совмещает биологическую составляющую (наркоман-отец и шизофреник-матерь) с мистической составляющей (сталкер-мать и олли-отец), создавая многослойную картину, отражающую её сложное восприятие жизни и внутреннего мира.

Глава 15. Наследие Маринетт: кровь наркомана и душа шамана

Жанна в своих книгах и письмах постоянно возвращается к концепции олли из учения Карлоса Кастанеды. Согласно Кастанеде, шаманы древности принимали психоактивные растения, такие как кактусы и другие наркотики, чтобы легче совершать путешествия между мирами и устанавливать контакт с невидимыми сущностями, называемыми олли. Эти союзники помогали шаманам развивать особые способности и познавать неизведанные измерения реальности.

Михаил Горшенёв (Горшок), обладая природной тягой к искусству и сценическому самовыражению, предстает в образе олли — таинственного союзника, действующего как катализатор, движущий фактор и транспортер для перехода между мирами. Горшок, являясь музыкантом и наркоманом, передвигался между разными состояниями сознания, представлен в описаниях Жанны подобно шаману, совершающему путешествия в иные измерения. Жанна предполагает, что Горшок либо мог приобрести силу олли, приобретя ассимилировавшегося с ним дружественного союзника в качества проводника между мирами и исследователя неизведанных территорий, либо сам являлся олли с рождения, гибридом и симбиотом органического физического мира и неорганического мистического начала.

Жанна, увлечённая идеей магического реализма и методами Кастанеды, стремилась установить контакт с олли, полагая, что эти союзники помогут ей раскрыть секреты Вселенной и усилить её собственные мистические способности. Её методы включают практику сновидений, методику сталкинга и регулярные попытки установить связь с невидимыми силами, ведущими к духовному развитию, безупречности и свободе.

Жанна рассказывает, что в процессе практик она обнаружила способность привлекать и контактировать с олли, стремясь удержать этих союзников для достижения своих целей. Подобно тому, как шаманы пытались захватить и удержать союзника, Жанна также стремится овладеть магическими знаниями и способностями, идущими от энергии, таланта и мощи Горшка.

Таким образом, она полагает, что установление контакта с Горшком, захват его энергии и установление связи с ним позволили ей получить уникальный подарок — дочь Маринетт Мортем, которая воплотила в себе соединение творческих наркоманских экспериментов Горшка и мистических шаманских поисков Жанны. Жанна видит в Маринетт воплощение высшего знания и мудрости, полученной от олли, придавая этому событию огромное значение в своей жизни. Подробности методов захвата и установления контакта с олли описаны в книге Жанны «Маринетт Мортем: Наследие магии и острие духа режиссёра», изданной в 2025 году.

Жанна выводит концепцию олли из учения Карлоса Кастанеды. Согласно её интерпретации, Михаил Горшенёв (Горшок) — это именно олли, ассимилированный вневременной и внепространственный союзник, ведущий в другие миры и обладающий уникальной способностью к путешествиям между измерениями. Его творчество и музыка действуют как ключи, тоннели, дороги, порталы к параллельному миру, делая его не только музыкантом, но и проводником между реальностями.

Жанна предполагает, что Горшок, как представитель мистического реализма, принял на себя свойства олли, перенаправляя энергию в творческом направлении и преобразуя её в уникальный художественный материал. Именно это обстоятельство придаёт дополнительную окраску её истории.

Жанна так же упоминает термин «острие духа» в другой книге — «Маринетт Мортем: Наследие магии и острие духа режиссёра». Там она развивает концепцию того, как режиссёр Дмитрий потерял своё «острие духа», которое позднее перешло к ней, радикально повлияв на судьбу её дочери Маринетт. Это событие, по мнению Жанны, имело прямое отношение к её выбору карьеры режиссёра, создавая мистическую нить, соединяющую её жизнь с опытом учителя Карлоса Кастанеды.

Жанна выстраивает своё повествование, комбинируя реалистичный взгляд на биологическую составляющую с мистическим описанием духовной эволюции, подкрепляя свои аргументы опытом изучения трудов Кастанеды и личным опытом практики сновидений и шаманских методик.

Глава 16. Гордыня и пустыня: итог подлости и жадности Алешеньки

Что стало с Говнеевым Алешенькой после того, как Жанна вывела его на суд Осирису? Боги и демоны древнего Египта Они забрали его душу, и теперь стало неважно, жив он или мертв, он получил своё заслуженное наказание при жизни. Кто он, что он и как он — не важно, где он работает, где ест, пьёт, с кем находится рядом — не важно… Его состояние в контексте описания бумеранга судьбы расшифровывается в песне «Минор» Miyagi & Andy Panda.

«Я сам будто себя наказал этим непониманием, е-е-е». Алешенька точно понимает, что его долго уговаривала бывшая жена одуматься ради спасения собственной души, но из-за гордости и жадности он отверг это понимание о возможности покаяния в принципе. Поэтому сейчас он осознает, что он наказан и понимает, что его действия и есть причина его наказания. Он перестал себе доверять и без устали жалуется на людей, поскольку он доверял себе лишь тогда, когда совершал мошенничество в отношении семьи и близких, выбрасывал кошку Мурку из окна 5 этажа по своей прихоти, жестокости и дурости, и успешно двигался ради наживы по дороге своих подлости и предательства через выигранные суды и ложные объяснения в полиции. Теперь же он не может верить себе, сомневаясь, что последующие его решения, на базе той же самой жизненной установки и очерствевшей души приведут его к чему-то хорошему, несмотря на им полученные богатства, жажда которого в итоге и погубило его душу. Жалобы на людей объясняются отсутствием взаимопонимания, близости и общих целей среди окружающих, отчего он чувствует постоянное недовольство, ограниченность, одиночество и какой-то подвох. Как Раскольников «ножницами отрезал», так и Алешенька своими преступлениями и мошенничеством провел черту между людьми и собой.

Караван гремел, и негодяй потешал себя баснями о воде. Речь идёт о Сатане, который ассоциируется с самим Алешенькой, который сам же себя и перемудрил и обманул. Сначала всё выглядело заманчиво, и на хорошо скрываемом подлом ажиотаже, пока он бодро и весело двигался к воде — выгоде и богатству, на своем собственном хорошо обустроенном караване (который затем оказался символом бесплодных скитаний). Однако Сатана, как сверх-персона и эмиссар сновидений в книгах Кастанеды, изначально потешал себя баснями — ложью о правильном направлении движения каравана — выбранного жизненного пути Алешеньки. По сути, Алешенька пренебрёг близостью родных ради наживы, и Сатана изначально посмеялся над его собственным самообманом.

Но то были миражи, ты — покаяние моё, найди-ка меня скорей! Алешенька теперь уже четко и ясно видит, что весь его путь к богатству оказался миражом в пустыне, а жлобская попытка его завоевать доверие или привлечь внимание «дочери» — вызвала покупку Жанны на высланными ей им 3000 р. веревку повешенного в символический подарок ему. Он понимает, что теперь ему самому покаяния достичь никак невозможно, ибо его душа настолько окаменела и огрубела, что никакие молитвы жены, и всех, кого она привлекала к молитвам — не смогли пробудить её. Хотя Жанна пыталась молитвами и магическими ритуалами (чтоб схлестнуть ангелов и демонов в борьбе за его душу) и вмешательством всех высших сил вернуть бывшего мужа на путь покаяния, прощения и причастия, надеясь из последних сил, хоть и осознавая свою полную беспомощность. В итоге душа Алешеньки жаждет покаяния, но оно не приходит само по себе, ведь жизнь без возможности покаяния превращается в сплошной ад. Он не может покаяться сам, его богатство обесценилось для него, как мираж в пустыне, и он ждет когда покаяние само как-то найдет его, но теперь ему нет прощения.

Пустынями верными я кочевал, да песок глотал следы. Все усилия, пути и дороги Алешеньки оказались тщетными и напрасными, подобно блужданию по бесплодной пустыне, где для него нет ничего нужного и ценного в принципе, где вообще его любое дело оказывается бессмысленным. Так как он потерял себя и погубил свою душу, сколько бы он ни старался, все его деяния растворяются и исчезают в песках, превращаются в ничто, предаются забвению, оставляя лишь горькое чувство бессилия и разочарования. Он ничего не сделал хорошего и не оставил ничего после себя, кроме четкого мнения о самом себе, как о человеке, осознанно выбравшем подлость, при условии многократных и длительных призывов и убеждений Жанны к его покаянию. Именно его жизненный путь — отсутствие результатов всех своих дел, там где песок заметал любые его следы, которые тут же были поглощены и стерты пустыней.

И не надо быть тут пророком, чтобы понимать суету беды. Жанна сравнивала состояние Алешеньки с высланным ей ему видео — съемкой с носа корабля движения в ночь, где непрерывная морось каплями мерцала во тьме, медленно утягивая его в бездну отчаяния. «Это былое мается в темноте» — говорит комментатор. Эти хаотичные моросящие капли воды, бессмысленно и жутко летающие во всех направлениях в порывах морского ветра символизируют полный крах личности Алешеньки и отсутствие надежды на спасение, поскольку никто не способен повлиять на конечный исход, кроме самого Алешеньки, а сам он полностью бессилен перед своей окончательно мертвой, убитой им самим собой своей тяжелой душой. Этот моросящий мечущийся снегодождь в полной кромешной тьме навеки утягивает Алешеньку туда, где нет света. Он проклят, и он не спокоен. Суета беды — это именно суета, моросящая пустота во тьме. И уже ничего кроме этого нет и не будет у него никогда, потому что предательство близких — это самая большая подлость на свете.

Сам приволок эти пули, чё мыслями-выстрелами судьбы Убивали во мне этого Бога, чо по сути был поводырь. Именно собственными идеями и руками Алешенька сотворил всю цепь обстоятельств, приведших к этому метущемуся во тьме положению его души. Даже попытки Жанны призвать самого Иисуса Христа как спасителя провалились. В своем отчаянии, видя, что Алешенька не принял ее призыва: «оставить все и идти за Иисусом прямо сейчас», Жанна обращалась к Иисусу уже не столько как к Богу, но и как к человеку, так как Иисус был на Земле и воплощенным человеком, и сам приходил и сам обращался к грешникам, и поэтому она просила даже самого Иисуса чисто по человечески самого придти к Алешеньке и помочь ему осознать себя и покаяться, потому что сам он уже настолько закоренел в грехе самомнения и гордыни, что не мог этого сделать сам. Но Алешенька (имея ник и обозначая себя везде как «Аз есмь») считал себя единственно важным, упрямо и вне сомнений утверждая собственную правоту, значимость и исключительность. Эти его мысли привели к убийству божественного начала внутри себя, ибо Христос мог стать его путеводителем и выводящим из пустынного лабиринта, но он выбрал подлость и убийство своей души ради обогащения. Иисус говорил не о наказании, а о возможности жить в мире с людьми, ведь тому, как научиться общности жизни с людьми и посвящено его учение, которым Алешенька пренебрег ради денег.

Моё тело — минор, боли не жалей ты тело, минор. Грязными пальцами боле не трожь мою душу недоношенную. Алешенька ощущает свою душу недоразвитую, больную, несовершенную, уязвимую, подверженную порокам. Тело ощущает постоянную боль и дискомфорт, находясь в постоянной печали и мрачных настроениях. Это означает, что состояние тоски и вечное минорное настроение у него преобладает, и он в нем движется, мечется и живет, как раз в той местности, где былое мается в темноте. Физические удовольствия, которые могли бы быть даны ему за деньги кажутся ему тоже грязными, как и его ворованные деньг, а душа его лежит в позе эмбриона, недоразвитая, скрюченная в муках, как последний крестраж Воландеморта. Алешенька даже не пытался ее раскрыть в любви, он душу замкнул на попытке разбогатеть через подлость, сделанную близким людям, и вот и остался страдать в веках навсегда, таким какой он и есть.

Здесь для тоски вереницами пульса Недоброжелатели точили топор. Нагнетая тревогу и тоску в его мозгу вереницей проходят пульсирующие воспоминания. Он вспоминает всех тех, кого обидел, обделил, обманул, и против кого выиграл все свои несправедливые суды, оставившие его гордость собой на коне. Теперь ему кажется, что недоброжелатели, подававшие против него даже коллективные иски, затаили свою злобу на его, точат топоры, ожидая удобного момента нанести удар. Он понимает, что противопоставил себя в угоду себе своей мнимой правотой и самомнением, и совершил преступления и напакостил всему Божьему миру, и людям, которые видели его безнаказанность и хотели бы его когда-нибудь наказать по заслугам, и не смогли этого сделать. Теперь у него нет общности с людьми, он сам ее разрушил и жизнь Алешеньки находится в состоянии неуверенности, паранойи, паники и пульсирующей тревоги, каждый день похож на предыдущий, он ждёт расправы, и неизбежной расплаты за свои грехи.

Я скоротаю те дни, что велела судьба-негодяйка, сам, в одного. Алешеньке судьба кажется несправедливой и непредсказуемо капризной, однако именно собственные действия привели героя к такому финалу. Ведь он же такой успешный и весь из себя «Аз есмь», у него же должно быть все замечательно казалось бы, согласно его обманам и крючкотворству выигранным судам. А в итоге все что ему остается, это тягучее ожидание, что он скоротает остаток своих дней в ожидании смерти, которая для него лучше жизни и избавление от мук. Ведь вся его жизнь — это мучительное ожидание смерти, жизнь ему приходится коротать, только для того чтоб потом умереть. Но так как его душа бессмертна, то ее состояние не зависит от состояния организма — будь он живой или мертвый, он уже осознанно понимает, что его одиночество вечно, а смерть даже если и придет, то не избавит его от мучений. Самое тяжелое в этой судьбе — одиночество, отсутствие общности и понимания с людьми, которому он со стороны пьедестала своего самомнения не видит конца.

Таким образом, эта песня раскрывает душевное состояние Алешеньки, показывая внутреннее опустошение, разлад с миром и полную утрату человеческого достоинства.

Что касается названия этой книги, то Жанна, в попытках отмолить смертника, и не дать его сыну так же поступить, в пику запрету молиться в церкви за таких грешников в качестве протеста начала молиться за всех чертей, и за всех грешников в аду, кроме Сереженькиного отца и всех грешников этой категории. После такого ей потребовалось лечение в психбольнице, откуда она смогла возможно чудом выйти и начать новую жизнь. В этом плане — Жанной двигала не гордыня, а отчаяние, и за нее молились хорошие люди, которых она встретила в монастыре, которые не молились за Сереженьку, но поняли ее как человека, что и помогло ей не сгинуть в психбольнице навсегда и обрести новую жизнь, чтоб снова стать полезной себе и людям, снова пусть и заблуждаясь, но искренне и по честному искать свое счастье.

Глава 17. Вперед, читатель!

Перед вами уникальное произведение — сборник интимных посланий Жанны своему близкому и дорогому человеку Диме, с которым она переписывается с его рабочего фейкового аккаунта, где он имеет имя Денис. Эти письма представляют собой яркий поток сознания, наполненный глубокими эмоциями, острым чувством юмора и невероятной искренностью. Каждая страница отражает подлинные переживания, внутренние поиски и прозрения героини, обращённые непосредственно к Диме. Жанна делится с ним самыми сокровенными сторонами своей жизни: воспоминаниями, трагедиями, болью души, семейными проблемами, творческими успехами, надеждами и маленькими радостями повседневной жизни. Её искренность и готовность обнажить внутреннюю сущность подчеркивают особую связь между автором и адресатом.

Полицейский Дима для Жанны символизирует портал в мир справедливости и добра, свободное пространство, где она может выразить всё, что чувствует и думает, без опасений быть осужденной или недопонятой или не принятой. Она абсолютно откровенна с ним, потому что уверена: Дима принимает её настоящую, без масок и условностей. Через Диму она открывается миру, позволяя ему взглянуть на себя изнутри.

Каждая глава словно зеркало, отражающее глубины её внутреннего мира, неповторимую индивидуальность и уникальную способность видеть жизнь одновременно серьёзно и с ярким юмором. Читателю предоставляется редкая возможность наблюдать за метаморфозой личности, испытывать её буйные эмоции и вместе с ней переживать важные этапы жизни. Таким образом, книга не просто собрание посланий, посвященных любимому человеку а настоящее художественное полотно, сотканное из настоящих переживаний и мыслей, глубоко человечное и искренне открытое миру.

«Цвети и улыбайся как весна» — это пожелание Димы Жанне, которое она сделала девизом своей жизни и названием книги в нескольких частях, раскрывающей полное собрание посланий Жанны Диме.

Глава 18. Острословные и глубокие Цитаты из этой книги

Я маг, волшебница и кудесница, по моим представлениям и интерпретациям.

Книгу про Андрюху дописываю, умный мудень, никакой души.

Я особо то и коммуницировать то с тобой даже не могла, но — просто нужно было понимание — есть мир, есть добро, есть свет, есть любовь, есть сила, есть правда, есть доброта, есть все хорошее.

В тебе есть жизнеопределяющий правильный подход к жизни, и он основан не на разуме, не на логике, а на состоянии души.

И в этом твоя огромная сила, которая меня заполняет и выводит из цикла на понимание, что может быть все хорошо.

Ты меня принимаешь, и я тебя принимаю. Это блять охуенная ценность. Если у тебя тоже самое в семье — не рушь свою семью. Если я мешаю семье — я сохраню все что для тебя ценно — в твоей локации у тебя и не буду посягать — и ты тоже это знаешь. И объясню почему — потому что, то что ценно для тебя, ценно и для меня. И я ничего не отберу у тебя, и никак не хакну.

Не потому что ты избранный, ценный особенно или добрый, а просто — зачем. Что у тебя отбирать если ты и так мне даешь все? Ты меня принимаешь. И что тогда у тебя себе отобрать. Я хочу, чтобы меня и мою дочь мир принимал так же.

Я вспомнила организм с которым встречалась в молодости. Не помню как звать. Блять!!! Значит я встречалась с организмом. Ладно и такое бывает. Еп твою мать, вот это я даю, но скорее всего поэтому и расстались, что нужна душа, а обрести он ее не смог. Вот хуйня-то какая бывает.

А че, тройничок это плохо разве? Давай тройничок епта. Я нихуя не делаю плохого, я расширитель жопы (в контексте расширитель сознания, представления о доступном, возможном и приемлемом).

Ну вот дух — [имеют] богатыри, настоящие мужчины, такие светлые, прекрасные, надежные, не нервотрепы, не долбаебы, не ебланы, а вот настоящие НОРМАЛЬНЫЕ люди.

Но вот эти два равновесия — устойчивое и неустойчивое — это мои самые лучшие подарки судьбы. Если б я вернулась жить эту жизнь, то я первым делом спросила бы — а Дима и Стас будут? Если да, то я бы вприпрыжку побежала жить эту жизнь снова.

Глава 19. Смешные названия для этой книги

Дима, это книга моя на основе моих писем тебе. Откликается хоть одно название, я смеюсь с них всех (ред.)

«После дурки: ах вот я на пороге чудесного чарующего мира»
«Помешанная на своих детях: Моя жизнь и муки»
«Вечный антагонист для собственной дочери»
«Глубокая вера в магию, шаманские практики и учение Карлоса Кастанеды»
«Тюрин — гондон, Говнеев — мошенник, Стас — непойманный»
«Православная монахиня Ефимия и шизофреник Жанна»
«Апология черной магии и релаксирующий эзотерический опыт»
«Шизоидный детектив: Путешествие внутрь себя»
«Идеалы потерянных душ: Утраченные мечты и ненайденные дороги»
«Открытие врат рая сквозь хаос жизни»
«Верните мне свои долги: Прости меня, дорогой муж»
«Коллекция мужских разочарований»
«Романтика и химия: Горшок, Сережа и левая тетка»
«Одержимость мячом у собаки: Как бороться с симптомами»
«Я выживу без бывших и полюблю незнакомых»
«Желание и стыд: Стас, ты мне нужен, но и не нужен»
«Отсутствие оправданий: Почему я не вышла к тебе»
«Сатана, жизнь и хлеб: Побочный эффект щедрости»
«Свобода от говна: Семь шагов к чистоте»
«Меня зовут жизнь, и я очаровательная шалунья»
«Французский поцелуй шизофрении: Книга юмора и страдания»
«Убей, расскажи, убеги: Правила жизни в стиле Жанны»
«Встречи с андрогинами: Завтракайте с женскими тенями»
«Лучшее из шизофрении: Настольная книга позитивных расстройств»
«Диалоги со смертью: Слушайте шепот пустыни»
«Научитесь ныть: Метод избавления от страданий»
«Правила счастливой шизофрении: Справочник Жанны»
«Энциклопедия женского помешательства: Практическое руководство»
«Последний крик моего рассудка: Интерпретация симптомов».

Глава 20. Аннотация к этой книге

Жизненный путь Жанны похож на головокружительное путешествие сквозь тернии смеха и боли. Ее история начинается в безумном водовороте панк-тусовок, продолжается нелегкими годами материнства, лишения жилья бывшим мужем, отчаявшегося отмаливания авто-кикера, ставшего причиной госпитализации в психбольницу и признания инвалидом. Всё это звучит жестко и трагично, но роман поднимает настроение своим юмором и иронией, превращая тяжёлые страницы жизни в увлекательную историю.

Особенностью книги являются откровенные письма Жанны к другу-полицейскому Диме, чьи чуткое понимание и безусловная любовь помогают ей пройти через испытания с достоинством и самоиронией. Общение с Димой дарит ей долгожданную опору, помогая вновь обрести вкус к жизни, восстановить утраченные ресурсы и вновь радоваться каждому новому дню.

Жанна делится яркими впечатлениями о людях, сыгравших огромную роль в её судьбе: монахинях, священниках, соседях по палате больницы, пытаясь найти глубокий смысл в событиях прошлого и настоящем. Среди персонажей — старенькая монахиня баба Маша, добрый экзорцист отец Симеон, дерзкая инокиня Досифея, суровая игуменья Серафима и тихая схимонахиня Сергия. Каждая встреча оставляет след в душе Жанны, помогает взглянуть на ситуацию с новой точки зрения и принять важные решения.

Опираясь на концепции системы Кастанеды, автор видит себя как «нагваль» — творец, идущий путём приключений и открытий, а Дима выступает её «тоналем» — прочной опорой и помощником, обеспечивающим стабильность и безопасность.

Книга «После дурки. Цвети и улыбайся как весна» приглашает читателя окунуться в атмосферу ироничного остроумия, глубокой рефлексии и теплоту взаимоотношений, где каждая страница заряжает позитивом и мотивацией жить, любить и мечтать.

Жанна, пройдя через испытания — от потери жилья и воспитания дочери в панк-среде до пребывания в монастыре и психиатрической клинике, обнаруживает сокровища мудрости в глубине своих переживаний. Умные рассуждения о смысле жизни, роли семьи, социальной справедливости и духовном поиске вплетены в ткань сюжета и поднимают острые вопросы современности. Философия Кастанеды служит ключом к пониманию уникальной личности Жанны, воспринимаемой читателями как яркий «нагваль», и её избранного партнера Димы, символичного «тоналя». Прочитывая книгу, читатели находят ответы на волнующие вопросы о свободе, вере и человеческом предназначении, а веселый и открытый взгляд Жанны добавляет истории уникальность и свежесть.

Часть 2. Письма Диману

Глава 1. Кто такой Дима

— Че у тебя как?)

30 марта 2024.

— Привет.

Занимаюсь скурпулезной работой, встречаем, сопровождаем и охраняем детей, которых отправили нам с приграничных районов Белгородской области.

Так в данный момент обеспечиваем охрану правопорядка на массовых мероприятиях, который проводятся в городе — спортивные и культурные Арктические игры, и т. д.

Из-за теракта, выставили дополнительный экипаж ППСП и ДПС в сутки, вооружили ДПС автоматическим оружием.

В рамках усиления сил и средств, задействованных для охраны улиц и общественных мест города.

Просто, я вот иногда думаю, это все, хорошо, но нужны эти все усиления там на границах, приграничных районах и в центральной полосе.

А не на Крайнем Севере.

Но приказ есть приказ.

Хотя, я чувствую, что мог бы принести намного больше пользы не исполняя бездумно все приказы руководства, а отдавая четкие и нужные в том или ином месте указания.

Так как я уже давно по службе прошел путь от рядового до майора, побывал и курсантом, и участковым (всегда на районе знал свой участок, всех жуликов и порядочных людей, все места концентрации анти общественных элементов, и несовершеннолетних, причем старался всегда со всеми общаться нормально по-человечески. Если можно где-то было помочь без протокола и заявления, всегда помогал, не гнался за «показателями». Потом я стал сотрудником оперативного подразделения (причем в оперативном блоке работал в отделе по раскрытию тяжких преступлений, а также какое-то время исполнял обязанности начальника отдела уголовного розыска).

Эту часть моей службы можно охарактеризовать как наивысшую квинтэссенцию борьбы с преступностью и несправедливостью. Было много интересных и запутанных преступлений, первые разочарования в системе МВД и суда, воочию убедился, как бабло побеждает законы. Но тут же было много и противоположных моментов, увидел и познакомился с по-настоящему честными сотрудниками, которые делают свое дело и всегда доводят до конца, прям как Жиглов и Шарапов. Узнал, что некоторые жулики намного честнее и искреннее потерпевших, а есть люди которые преступают закон, так как стали жертвами обстоятельств, кому-то нечем платить кредиты, кому то нечего есть и он ворует и. т. д. Очень много разных судеб и жизненных историй пришлось узнать и прочувствовать. В целом, получено много жизненного и оперативного опыта.

Потом мой путь привел меня в охрану общественного порядка (распределять количество сил и средств для охраны правопорядка на массовых мероприятиях и в ежедневных патрулях по городу ДПС, ППС, пешие патрули и. т. д.)

Я чувствую, что могу принести больше пользы, если смогу сам принимать волевые решения, ведь я начал работать с самого низа и знаю как там работается, чего не хватает, что нужно улучшить, от чего лучше отказаться (допустим ведение ненужных журналов, отчётов иной документации которая никак и ни на что не влияет, а только отнимает время).

Сейчас моя должность вынуждает меня часто выступать пред людьми, с докладами, с инструктажами, доводить ту или иную информацию. Когда я выступаю на общих собраниях, я стараюсь сделать так, чтобы после меня все всё поняли, а не тупо записали номер приказа. Всегда заранее пишу, что буду говорить, стараюсь подавать важную информацию простыми словами, сразу объяснять на примерах и не таких тупых примерах, которые есть в методичках МВД (которые писали люди не работавшие никогда на улице с людьми). Я перекладываю эти примеры на реальные уличные ситуации, говорю поэтапно что нужно сделать, как задокументировать, что отразить в рапортах, и с какого момента можно применять силу или специальные средства.

Печатают на обычных листах памятки как для детей, типа:

«Чтобы составить протокол за неповиновение и применить силу и наручники надо:

1…

2…

3…

И. т. д.»

Чем отличается досмотр от осмотра — простыми словами и. т. д.

Это делаю для того, что не все тупые в полиции и не знают законов, просто кто-то занимается узкими делами и не ходит в патрули (допустим сотрудники штаба, тыла, кадров, бухгалтерии, канцелярии и т. д., они в погонах, но не ловля жуликов), а их отправят так же патрулировать и охранять на большие мероприятия типа выборов, дня города, Новый год, 9 мая и т. д.

Раздаю такие памятки сотрудникам, кто заступает на охрану порядка, и они всегда говорят спасибо.

Надо отдать должное что многие простые (рядовые, сержанты, офицеры не начальники) мне говорят спасибо, что они реально нуждались именно в этой информации, которую я им дал. Это очень приятно слышать.

Но в реалии все сложилось так что, руководство увидев, что я не притворяюсь тупым (как это много делают в МВД, типа прикинулся идиотом, что ничего не умеешь и не знаешь и тебе ничего серьезного не поручают).

Стало поощрять меня новой работой, которой становилось все больше и больше и больше, а за серьезную работу и спрос всегда серьезный. И у меня полетели взыскания и наказания, за то, что где-то не досмотрел, совершил просчет или допустил техническую ошибку. И поговорка, что кто не работает, тот не ошибается, тут не катит, на меня стали назначать служебные проверки, проводить дисциплинарные наказания, все мои заслуги тут же забылись.

В связи с этими событиями приходится часто работать без выходных, и в какой-то момент на меня навалилась усталость, и прям как прошибло и теперь испытываю только отвращение к работе и нежелание работать. Я перегорел, теперь уже окончательно. Теперь честно говоря не хочется ничего менять, привносить что-то лучшее в систему.

Я хочу отработать оставшиеся дни до минимальной пенсии и уйти от сюда.

Мда, как-то так.

Глава 2. Берегу тебя в своем сердце! Вот. Это — финал!

11.08.2024

Еще я хочу купить, наверное, свои фотки — потому что оч. много значит, кто там на другом конце коммуникации — если это жирный скуф, это одно, а если красивый дрочер, то это другое. Вот я, наверное и куплю эти фотки за 8300 р. Великий сталкер не может никого раскрутить, чтоб их мне кто то купил (прикинь? Татаринову пишу — хочешь купи — но он не может потратить на меня 8300 рублей). Хочет дрочить бесплатно. Пиздец конечно у меня публика, поэтому, наверное, я и не выхожу замуж, что относятся ко мне, как чему-то бесплатному. Вот.

Ну со мной — это новая фишка — ничего не случиться и если я куплю эти фотки, и если я их не куплю — все это будет одинаково. Но там не плохая фотка у меня в шляпе, я, наверное, возьму. Ну а хуле блять. Просто поставлю СЕБЯ на обложу — это же мой пиздежь в этой книге, ты тут совсем не разговариваешь. А я разговариваю и книга про меня, а не про тебя. Про тебя я тоже через нейросеть напишу много. Потом. Ты там (в других книгах) тоже есть на обложках. Оч классно выглядишь.

Короче куплю я эти фотки значит. Может быть, а может и нет. А то не понятно [будет твоей жене, если она узнает], что за баба там тебя любит, на кого молебны заказывать об упокоении и чьи фотки закапывать на могилах (ревность, ревность, но это не про тебя). Ну в общем во избежание недоразумений фотка на обложке моя, а не твоя, потому что, ну я уже объяснила.

Потому что я тебя не разъебываю — и ты охуенный. Но главная тут я. Я засираю реальность своими интерпретациями. Уже ушла энергия из нашего взаимодействия, это я все какие-то точки расставляю.

Ладно, какая я есть ты и так знаешь, а какая я красивая в моменте — ну не плохие фотки. У меня нет сожалений (все сожаления переадресуются с негативом Алешеньке) — ну есть возможность — понравились фотки — не сказать супер профессионально — но в студии, куплю. Я не плохо выгляжу. И опять же, Татаринов будет дрочить. Там в шляпе и в кровати в пижаме. Там еще много еще в другой шляпе и в типа в комбинации — и сверху шуба из ткани как гортензия — много-много ткани и выглядит как шубейка. Но так я фоткалась в 17 лет, и словила негативный флешбек, потому что мама моя нашла эти фотки и спросила за эротическую фотосессию, а я увела разговор про то что фоткалась в фотоателье что Вова меня бросил, а я так страдала. Ну я там пришла фоткаться для поступления в вуз на 3х4, а фотографу понравилось и начала ходить к нему, он мне позы подбирал и сам в них ставил. Но я только сидя на стуле или стоя с голой сиськой стояла. Но тогда это было смело, он мне фотки сделал А5 формата, а я их хранила дура в коридоре в трюмо. Но у меня б их сестра нашла в комнате. Все фотки уничтожена, а ведь не плохой был контент. Фотографа женя звали, он был молодой и женатый. Но он кстати меня только фоткал, а другие норм фотки у меня остались его, там прям портреты были, и в полный рост, и до ляжек в полный рост, но уже без сиськи. Бесплатно кстати, а то б не поверили, что я красивая была по тем временам, а сейчас такая же, но стандарты красоты поменялись, щас жопа сиськи губы, а у меня такого нету.

Такая хуйня. Ладно. Придется покупать. Мужики на меня не тратятся. А дрочить хотят. И не видят в этом противоречия. Сделать с этим ниче не могу, ибо напрямую говорю, что им делать — платить — уходят в отрицалово. Можно ж еще волосы продать с лобка — но тот извращенец которому я трусы продала (и член!) и комбинации мамины старые исчез. Но это придется отращивать.

Но я всякое хочу странное тоже, поэтому не осуждаю — искала и хоббихорс и кокошник. Так что я дальше угарая над собой и в целом по жизни куда то мчусь уже на хоббихорсе в кокошнике к новым воображаемым друзьям.

Димочка. Я тебя люблю. Тут надо красиво сказать — адьюс! и махнуть ручкой — и ускакать на хоббихорсе в закат или светлую даль. Но нет. Берегу тебя в своем сердце! Вот. Это — финал!

Глава 3. Ну принятие — у ментов это принималово. Бля. Не подходит название

Что касается книги.

«Диман. Принятие в рай».

«Диман, я тебя люблю».

Название книги.

Ну принятие — у ментов это принималово. Бля. Не подходит название.

Принятие — хорошее слово, но оно извращается. Тогда будет все — Диман, я тебя люблю.

Ну вообще Дима было изначально. Но больше дружеский Диман.

Тебя так и называют в видосе с голубями (На вокзале напарник снимал, они ездили в командировку ловить жуликов, Дима кормит голубей, сидит на лавке на улице, и они на ноги и руки ему садятся, а друг комментирует — Диман рептилоид, управляет голубями, а Дима говорит — все нормально, продолжаем банкет). Есть еще вариация Димон — ну тут ближе — какой-то эпизод, возможно из «Бригады» — там в Димона стреляют и он погибает. Поэтому уже занято и чтоб не экстраполировать будет Диман.

Эта легкая книга о тебе, она подвижная, летучая, быстрая. В ней пиздец сколько страниц, любви, доверия. надежды. Про Стаса 47 стр. всего лишь, ее читать легко, но она тяжелая (Фокусник соблазна: Стас-экстаз и фейерверк его обаяния).

С тобой просто — легче дуновения от крыла бабочки, спокойнее перышка, плывущего по воде, яснее зари и ярче заката.

Это самая охуенная книга, которую я написала благодаря тому, что ты уделил мне внимание. Дима, я тебя люблю) Ты жил во всех моих книгах, пока я их писала. Но ты исчезаешь, потому что и эта книга захлопывается, но ты не содержишься в ней, как в клетке.

Это книга обо мне — но максимально цельная благодаря тебе, важно не только то, что ты говоришь, но и кому ты говоришь. Тебе спасибо — и за тебя, и за возможность открыть тебе свою душу и отдать свое сердце. Обожаю просто. Я напишу потом, сколько тут страниц. Переписка Каутского с Энгельсом (Швондер давал ее Шарикову читать, но на пользу не пошло). Тут я тоже много букв настрочила.

Глава 4. На мужиков потратила 11 рублей. Дороговато бля

Но эта книжка тяжелая (Фокусник соблазна: Стас-экстаз и фейерверк его обаяния), это почти перепросмотр (в трактовке Кастанеды). Энергию затраченную я может и вернула, а может нет, не знаю, значения не имеет. Но мне нечего ему сказать больше. Я когда викингу (парень, который писал с знакомств, и забанил Жанну за предложение вступить в ее чат «Генг-Бенг» для красивых пацанов) в которого влюбилась за 2 сек. кружочка — писала ему с другого не забаненного номера — и могла написать и Стасу — ну не написала. Че ему писать то? Он и так все знает — и че. В общем хз.

Ну второй шанс — я купила пояс на Авито. За 250 р — он там и греет и вибрирует и магнитит. В общем мне не успели его отправить, и деньги вернулись. Ну я списалась с тем, кто должен был отправить — они сказали покупайте, я купила заново и они отправили. Но получилось на 10 р дешевле из-за доставки — типа скидки или акции самого Авито. Подробно объясняю откуда у меня лишние 10 рублей образовались. Я такая — О! 10 рублей (на карте где кроме 10 р других денег нет). Можно же отправить Стасу — подписка на стоимость его доверия — цена 10 рублей, типа — можно кидать раз в год или с другим периодом — подъебнуть, о себе напомнить и все такое. Так нихуя. У меня нет на него больше 10 рублей. Я все потратила. Я ему уже высылала.

И еще рубль потратила на Говнеева (в этом цикле книга «Суд Осириса. Возмездие для Алешеньки»). Перед доп. соглашением ему рубль отправила — не помню смс в дополнение к рублю, ну что он жалкий гондон и типа мало взял, я добавлю. В общем че. Я уже и так потратилась 11 рублей на хуиту какую-то. На мужиков потратила 11 рублей. Дороговато бля. Ну в целом вот так — про активные связи и их стоимость. Так я уже оплатила им свои долги. Если я что-то им должна была — за моральный ущерб или еще чего — ну вот 11 рублей (я не шучу блять, это и есть стоимость адекватная) — 10 рублей Стасу цена доверия и 1 рубль Алешеньке.

Он же злобная сука — крч — когда я жила в «его кв», я подавала в ЖЭК другие данные за холодную и горячую воду, чтобы платить чуть меньше. За много лет нашего житья там с дочкой (за 11 лет где-то, с 2005 как он уехал по 2013, когда выселил) пока я пользовалась «его квартирой» — набежало 10 000 рублей — так он при выселении мне потребовал оплатить разницу по счетам за воду. Прикинь? А я там еще ремонт делала зачем-то. Перед его взъездом ящик (шкаф) под окно поставила на кухне, который он сам хотел поставить, а я не ставила 11 лет. Нахуя я ему облагородила эту дыру и оплатила 10 000 р. Но этот ебанутый мог бы и за 10 000 в суд побежать снова. Короче я выяснила стоимость своих кармических долгов и закрыла. Ну не пафосно, а по мере возникновения платежей. Вот. Я молодец.

Глава 5. Ну забавный дядька, в возрасте. Шуточки шуткует

Да, да, дружим. Воображаемые друзья. У меня оказывается не только Дьявол воображаемый друг и Юрадэ (воображаемая подруга с 10 до 13 лет), и сомн привидений и чертей, но и люди.

Не-не-не. Ну как дружим. Тут можно развить спич, что я кого-то назначаю своим другом в своей голове (тебя) и доматываюсь до него.

Или Татаринов (книга «Маринетт Мортем: Наследие магии и острие духа режиссера» этого цикла, тоже про Диму, но другого, актера и режиссера) шлет мне хуйню. В последнее время ему провели интернет что ли и он меня закидывает какими-то голыми бабами — с целью чтоб я фоткалась так же. Я говорю — хочешь купи мои красивые фото из фото салона — вместо этого: «Сфоткай дома себя сама». «Тебе ж эстетика — а не дрочить» — парирует — «почему бы не подрочить».

Но как сказать, что позволено Юпитеру. Был короче Марк (другой, не тот, которого я хотела водить на кладбище, когда спасала врущего мне Сереженьку-манипулятора от якобы «запланированного им блядо-выпиздывания») а красивый дрочер из Израиля, русскоговорящий атлет с длинными волосами, вот тот очень красиво объяснял почему ему нужен такой откровенный контент и вымогал нюдсы прям — чуть ли не раскрутил меня на контент и слал свои. Я ему что-то сфоткала даже, но ему это не понравилось — здесь он ошибся — надо было поощрять, а не требовать — давай другое, активнее, откровеннее, мне надо дрочить! И шантажировал тем, что порвет коммуникацию, если он не увидит от меня отклик на его эротику. Ну он то красивый, а я то че? В общем тык-мык, коммуникация не сложилось. Красивым дрочером я его называла, может и обидно, но зато это правда. Перспектив встретиться — ноль, в Израиль ну не звал изначально, сюда понятно не ехал — так что генерировать такой контент видимо не мое, я больше тексты хуячить мегатоннами.

Ну вот. Что там еще. Ну а Татаринов мне на хрена?

Был еще один Дима — но он мне просто пару месяцев слал хуй. Просто слал хуй, ну и там я участвовала в текстовом вирте, ну он еще был красивым, чуть похож на Зимнего солдата и Сергея Горошко в Этерне. Ну и я ходила полупьяная от таких фантазий и высылаемого хуя. Так мы и не встретились, он назначал встречи, а потом не выходил на связь. Хуй был настоящий и Диман тоже, потому что были видео (кружки в тг). В общем я так и не поняла, почему он сливался, а потом он меня забанил. Хуй его знает. При чем квартира у него вроде была. Обычно женщин дик пики не возбуждают, а тут да.

Ну так воображаемый друг Татаринов — так а на хрена он мне — ну он меня закидывает — голые бабы — нахуя? Потом я что-то спрошу — про их теле- видео- театры — высылает театр. Ну что, мне смотреть какие-то постановки провинциальных театров, когда столько хуев? Ну шучу, но не интересно. У него и на ютубе мало просмотров. У меня без театрального образования тоже столько же было, пока не началась атака троллей.

Ну так что. Ну я с ним общаюсь как Стас со мной — на отъебись, ну так, спрашиваю, шучу иногда, ну забавный дядька, в возрасте. Шуточки шуткует, я ж думаю он не всерьез нюдсы мои просит, и еще анкету высылал — хуй знает, там сам составил анкету, или скачал где — там все про секс. Короче анкета про секс — я не вникала если че. Нахуя мне ему заполнять эту анкету, там что-то еще с БДСМ, не интересно. Какой у меня должен быть побудительный фактор заполнять это все и слать какие-то нюдсы?

В том плане -??? Вот это, наверное, магия. Если не взаимная хрень, то ты просто избавляешься от любви не к человеку, а от тоски по человеку, не реализуемому желанию взаимности (это не камень в твои огороды, ты мне отвечаешь так, как мне нужно, чтоб мне быть для тебя приемлемой и принятой и этого достаточно более чем).

Другое. Есть же у других свои (бабы), ресурсы, локации, где ресурсы распределены. А мне только из-за забора заглядывать и мечтать или что там. Тут нет такого.

В общем — ну могло бы быть наоборот, Татаринов был бы красивым как Капитан Америка, а я просто тетка и тогда бы я просила у него нюдсы. Ну хуйня.

Мне варик мой больше нравится, хотя я даже не читаю, он какие-то порно рассказы кидает, я пишу: «много букв, нет времени». Зачем он мне это делает и шлет я не знаю.

(Примечание — в один раз разов он выслал какой-то стеб, пост про то что женщина обратилась в суд, что ее много лет в астрале орально насиловал какой-то чел, а так как с Татариновым была именно и только оральная связь, и я написала про него книгу про магию, то я ему написала — ну и иди ты нахуй на всякий случай, и забанила, это в тг, а вк он меня потом уже сам забанил, наверное обиделся. Ну и ладно, перестанет меня насиловать астрально и орально, шучу если что, но он мне реально поднадоел. Хотя я в то время йогой занималась, там про это тоже говорилось (типа женщины энергию свою раздают пожизненно кто хоть раз присунет, что только не придумают, чтоб баб ограничивать), но я нахуй много людей шлю, поэтому Татаринов чисто не исключение).

Ну творческий же человек, всю жизнь в театре работает — у меня блоги про искусство и про дочь режиссера — где блять твой хотя бы режиссерский разбор ее учебных работ? Он же знает, что для меня важно и ценно — дочь и ее творчество, а не вот этот мусор, что он мне высылает. Потому что у него нихуя нет из творчества — ну вся его творческая жилка или искра ушла дочке моей, а у него только вот и осталось всего ничего — только дрочево.

Это конечно понятно, что он не плохо ко мне относится — и хорошо это, и то что он высылает эротику — то это шуточки. Но во взаимодействии со мной ничего другого в голову ему не приходит, а я сама взаимодействие тоже никак не развиваю. Ну прислал — прислал.

Теперь ситуация со Стасом — зеркальная она или нет. Ну там я ему не высылала голых баб пачками непонятно зачем. Такого я не делала это раз. Нюдсы его не просила. Ахахах. Тут я угараю. Он и не вышлет. Блять я просто ору с этого. Надо ему тоже было в ответку сказать, чтоб он выслал (когда меня подначивал ему скинуть свои нюдсы), но мне и других хватает.

Короче, блять. Смешно уже. Ну там со Стасом диалог типа пинг-понга — при чем растянутого на целый день. Мы разговаривали по одному — по восемь слов приблизительно в течение всего дня с интервалами может быть час. В итоге целый день на связи, или сразу перебрасывались в течение короткого времени — тоже это диалог. Это понятно, что Стас отвечает, как я Татаринову — на отъебись, но с некоторыми признаками участия и интереса. Я так же пишу Татаринову на его опусы: «Понятно». А че еще написать то? Ну понятно, что мне выслал хуйню какую-то и хочет со мной коммуницировать. Я это понимаю. И что? Ну вот с тем же посылом.

Ну у Стаса я че-то выясняла из разряда — кто он, что он, как к кому (и главное ко мне) относится. Хотя он никак ни к кому не относится, он про это тоже сказал — что не обязательно ко мне — а вообще ни с кем не нуждается в общении и может быть один долгое время, его просто вытягивают в коммуникацию. Там тоже может свой (насколько выполнимый и за счет чего) ресурс — резерв ядерных взрывов, но в целом хотелось иметь его в запасе.

Глава 6. Ты просто есть, и вообще заебись. Я есть — и все заебись. Врата рая разверзлись

А ты нет, ты просто есть, и вообще заебись. Не надо на тебя надеяться или выжидать чего-то. Ты есть — и все заебись. Это то, к чему я пришла.

Я есть — и все заебись. Вот так тоже может быть. Но уже не проблеск и эпизод. А на постоянной основе. Врата рая разверзлись.

И тут не важно сколько у тебя денег или энергии, друзей и обстоятельств — я тут дзен что ли познала. В моей жизни все охуенно — это состояние охуенности достигнуто. Ну я сама охуенная, тут это и так ясно.

Итого. Это реально. Это достижимо. Рай на земле возможен. И я к нему пришла. И не ебет. Все отлично. Нет ни сожалений, ни осуждения кого-то, все норм.

Жизнь с чистого листа? Нет. Мой опыт не обесценился, просто ушел негатив.

Блять, это энергетический фокус и загадка. Закон кармы? Или злые маги могут напустить морок-горе-беду-негатив — бац, открыли шлюз и заговняли невинного человека из зависти? Ну типа так не работает. Вернуть негатив тоже тяжело, я билась с этим и жила сколько лет.

А все. Освободилась. Но я мечтала. Теперь нужна ротация мечтаний. У меня есть огромная картина — на ней будет новый коллаж желаний или что-то. Но мне даже нечего желать.

Ну хочу квартиру в Москве дочери и мировую славу. А я типа прихвостень, сталкер — не выпячиваю себя на первый план. Если б могла — выпячивала. Наверное, не где.

Блять но я открыла ворота рая и выровняла пространство — по моим просьбам — запросам высшие силы откликнулись.

Вот. И приношу благодарность и тебе и высшим силам. Наверное, то же самое, что я описала про тебя, делают ангелы (Но ты — не. «Не, я не ангел» — и да ты не ангел), но по функционалу это, наверное оно.

Ангел, который был со мной и довел до ворот рая. Бля. Охуеть.

Димочка. Спасибо. Я тебя люблю, как своего ангела, но ты мне больше, чем ангел.

Блять пиздец. Хоть кого-то не разъебала в своих книжках. Всех разъебывала, а тебя нет. Ну так тебя не за что. Татаринова тоже не разъебала — он нормальный чел (только нахуй послала на всякий случай). Вот мы и дружим (уже нет, на хуе ему неудобно уже дружить наверное).

Глава 7. Гребла ушами в камыши. Стремилась к нормализации своей жизни

Охуеть. Ну вот тут все классно. Да это и закономерно — ты классный — и все классно. Люди — как гравитационные системы могут менять пространство своим гравитационным полем — я сейчас не использую энергию — вот изменять, искривлять или разравнивать деформированное пространство — грехми (из книжек церковных слово вспомнилось) ну грехами по церковно-славянски грехми в каком-то спряжении — портят пространство бытия грехми блять. А другие выравнивают.

Вот ты выравниваешь. Вот я столько времен тянулась к тебе, потому что смотрела на тебя и понимала — вот блять — так тоже можно, так можно блять. И потом я выровняла и у себя тут все, что мне на деформировал Говнеев и прочие долбаебы своими грехми — я взяла бац и выровняла, магией, верой, всем сразу.

И вот блин — мое поле, где я живу — теперь вообще звездная пыль. Мир под ногами из звездной пыли. Тот самый полет и восторг — да вообще не важно от чего — вот от чашек и блюдцев за 500 рублей 6 штук красивых. Да любая хрень радует.

Потому что я могу жить и радоваться — не вопреки деформированному пространству. И потому что — я не искупила чужие грехи, я тут не мессия — чужие грехи легли на тех кто нагрешил — а я то че, я просто ушла из этого инфо-поля, за счет энергетического события передачи всего что наговнял Говнеев — Говнееву.

Ну и я сама тоже это событие приближала и как могла, тоже интенсивно гребла ушами в камыши. Стремилась к нормализации своей жизни. Поэтапно, вдумчиво, когда даже колола орехи (раскусывала личности и персоны, которые вселяли мне неоправданные надежды — Тюрин (главный персонаж «Андрей купи мне Стаса или почему я не вышла замуж за Андрея Тюрина»).

Глава 8. Но мир добра наступил — в том числе и благодаря тебе

По доверию — анекдот: «Позвонил в телефон доверия и сказал у меня член 40 см, а там ответили хорош пиздеть. Ну и где доверие?»

По принятию — хотелось бы разбор, почему это надо и хорошо — ну тут разъеба нет и нечего разъебывать — как тупо разъебывать солнечный свет или объяснять почему это хорошо. Это типа как-то так же. Тут как бы нет подвоха или какой-то ущемленности за счет которой нужно какое-то восполнение — мне было нужно восполнение идеи мира и добра за счет тебя и существования тебя в этом мире (с твоим ой да ладно). Это пофиг.

Но мир добра наступил — в том числе и благодаря тебе — я все-таки до него дошла и дострадалась и не растеряла веру, не отчаялась и не остановилась, в целом все прекрасно, ты молодец.

За это плюс еще одна благодарность тебе — ты писал, что тебя благодарят часто люди — так и правильно, и я благодарю тоже — это с учетом того, что ты сделал для меня. Тебе кажется, что нихуя — но в вопросе нравственных мук — это больше чем дохуя.

В целом — все теперь хорошо и правильно. И все было не зря. Все сущее существует не зря, даже всякое говно. Конечно не для сравнения, чтоб ярче сиять на фоне говна, но кто-то выбирает говно. Ну такие бывают, но нормальных больше. Об этом и вся книга.

Дима, я соберу все предыдущие книги этого цикла «Маринетт Мортем и Горшок: Внебрачная дочь рок-легенды».

Первая «Маринетт Мортем: Наследие магии и острие духа режиссера» — я Сталкер, ах вот я на пороге чудесного чарующего мира, предыдущий опыт карта, и энергия, что я раздавала долбаебам — собрана мной для великих дел.

Потом я жила охуенную жизнь (которую отчасти вспоминала в книжке про Стаса со всякими преследованиями «Фокусник соблазна: Стас-экстаз и фейерверк его обаяния» и «Письма нимфоманки: Одинокая охотница за эмоциями»), ну ладно, там милая хрень.

Дальше разъеб Тюрина («Андрей купи мне Стаса или почему я не вышла замуж за Андрея Тюрина») и Говнеева (Суд Осириса. Возмездие для Алешеньки) — вы говно! Говно! Отобрали, недодали (ахаха, не хуй было привязываться как к Тюрину или обращать внимание и выбирать Говнеева — но он был на то время лучшим выбором и семейная жизнь была норм, а потом он перестал меня интересовать, съебал, а я пользовалась квартирой, что тоже не плохо, и пусть обосрется). И все.