электронная
20
печатная A5
425
18+
Послания предков

Бесплатный фрагмент - Послания предков

Статьи-размышления

Объем:
240 стр.
Возрастное ограничение:
18+
ISBN:
978-5-0055-5843-5
электронная
от 20
печатная A5
от 425

18+

Книга предназначена
для читателей старше 18 лет

О себе

Родилась и выросла в мире, где мистика и реальность были сплетены воедино, в одной из дальних сел Вилюйского улуса Республики Саха, где вечера были полны легендами и преданиями о великих шаманах прошлого, где было много ясновидящих старцев и знахарей, были еще живы престарелые удаганы-шаманки.

В детстве ходили в тайгу, в полузаброшенные сайылыки — места старых летних жилищ, где когда-то наши предки пасли и держали коров, и видели иссохшие, стонущие от порывов ветра шаманские деревья — кэрэх мас, на которых висели побелевшие от времени черепа жертвенных животных. Среди тайги находили полуистлевшие остовы древних захоронений — аранасов, разрушенных ветрами веков, и омытых дождями и снегами ушедших в небытие времен. Сам воздух был напоен и наполнен мистикой. С юности увлекалась сказаниями былых времен и собирала мифы, легенды и предания своего народа.

От автора

Каждый саха на генетическом уровне несет в себе часть древних знаний, которые были основой мировоззрения, верований, нравственности, морали, обычаев и традиций предков. В своей работе я попыталась отразить свое представление об исконной культуре моего народа, истинных ценностях саха, также собрать воедино крупицы и частички древнейших знаний предков. Объять необъятное невозможно, но приоткрыть завесу тайных знаний доступно любому. Везде и всюду: в сохранившихся элементах и фрагментах национальной одежды, домашней утвари, ювелирных изделий и конских убранств, эпических произведений и мифов, легенд и преданий, обрядов и традиций, верований и суеверий можно увидеть тайный смыл и знак, память и послания далеких предков.

Эта работа — не научный труд. Это мои размышления, мои видения, это мое представление о загадочном прошлом моего народа, это мое восприятие духовной и материальной культуры саха, основанное на произведениях устного народного творчества, на древних легендах и мифах.

В этот сборник вошли статьи, опубликованные в журналах «Полярная звезда», «Мир Севера», в газете «Туймаада», в интернет-изданиях: ИА «Саханьюс», интернет-журнал «Шаманство», сетевое издание «Сахалайф» и др.

Глава 1. Тайны древности

Загадки минувших веков

Уходят в небытие века, тысячелетия, одно поколение сменяет другое, вместе с этим канут в забвение многие древние знания и учения. За туманами веков уже не разглядеть события минувших столетий. Все, что предано забвению, для последующих поколений становится нераскрытой тайной, облаченной в мифы и легенды. Мифы и легенды, предания и сказания — это и есть летопись ушедших времен.

Много нераскрытых тайн, белых пятен в древней истории народа саха. Окутано тайной и происхождение саха. В ученых кругах нет единого мнения о предках — прародителях и исконной прародине, о религиозных верованиях народа саха. Но известно одно: саха — один из древнейших народов мира, сохранивших тайные знания человечества, космическую культуру древних цивилизаций.

Происхождение всех величайших цивилизаций мира, будь это египетская, будь шумерская, будь цивилизация загадочных майя окутано тайной. Все эти цивилизации будто бы внезапно возникли и также загадочно исчезли…

В течение многих лет народ саха пытается узнать свои исконные корни, свое сокрытое за туманами веков прошлое. Много споров, версий существует по этому вопросу.

Историю возникновения народа саха следует рассмотреть в свете развития всей человеческой цивилизации. Как утверждают многие лингвисты, якутский язык является одним из старейших языков мира, сохранивших исконные древние корни тюркского языка и санскрита. Судя по языку, саха — народ тюркского происхождения.

В данное время существует множество версий о происхождении народа саха, о его прародине.

Арийские корни саха

Народ саха считается народом арийского происхождения. Об этом рассказывает книга российского иммуногенетика Веры Фефеловой «Предками якутов были арийцы».

В 80-х годах прошлого века сотрудники Института медицинских проблем Севера Сибирского отделения Академии Медицинских Наук СССР и Вычислительного Центра Сибирского Отделения Академии Наук СССР, проводя эпидемиологическое обследование населения Сибири, установили необычный факт, имеющий непосредственное отношение к происхождению народа саха. В крови представителей саха был обнаружен антиген системы HLA-A1, который встречается только у европеоидов, а у типичных представителей монголоидной расы его не бывает никогда. Авторы исследования полагают, что антиген HLA-A1 попал к саха не от современных европейцев, а от каких-то древних предков, эта система антигена у саха встречается в сочетании с другим антигеном HLA-B17. Такая комбинация у современных европейцев не встречается. Оказывается, такая комбинация была распространена у хинду — жителей Северной Индии. По-видимому, именно с хинду у саха были какие-то общие европеоидные корни. Более того, ученые иммуногенетики уверены, что скорей всего, это были арии — племена, вторгшиеся во 2-м тысячелетии до н.э. в Индию откуда-то с севера. Как известно, арии считаются древним истоком всей огромной индоевропейской семьи народов.

Арийскую примесь в генофонде саха также связывают с ираноязычным народом сака, в древности обитавшем в Казахстане и Средней Азии. Часть этого народа переселилась на территорию, входящую ныне в состав Индии и Непала, и создала там государство Сакья, представитель царствующей династии которого Сакья — Муни (Мудрец из народа сака) стал основоположником буддизма. Сакья Муни или принца Гаутаму почитают как главного из всех, приходивших в этот мир, Будд. И это неспроста. Ведь он даровал людям космические знания. Поэтому саха — потомок древнего народа, который хранил часть тайных знаний предыдущих цивилизаций.

Другая часть народа сака, видимо, переселилась на Север в поисках свободы и новой жизни, куда их влекли загадочные земли.

Как известно, арии считаются древним истоком всей огромной индоевропейской семьи народов.

Обряд трупосожжения или ритуал погребальных костров, распространенный когда-то у саха, был присущ многим южным народам, имеющим арийские истоки. Этот погребальный обряд сохранился у индийцев до сих пор.

О южном происхождении саха свидетельствует и язык, который, несмотря на расстояния и тысячелетнее отдаление народа от своих корней, имеет исконную древнетюркскую основу, которая сохранилась в неизменном виде. Также эту версию подтверждают древние верования саха, эпические предания, некоторые культы, о которых мы поговорим позже.

Хунны и предки саха

Тюркские народы в первом тысячелетии до нашей эры и до пятого века нашей эры известны в истории под названием хунну или сюнну.

Хунну или гунны (как их называли европейцы) — тюркоязычный народ, союз племен, образовавшийся путём смешения разных племен Великой Евразийской Степи, Приволжья и Приуралья.

В китайских источниках упоминаются как хунну или сюнну (в языке саха есть слово СҮҮНЭ — «Великий»).

Гунны создали огромное государство от Волги до Рейна. При полководце и правителе Аттиле завоевали весь романский запад (середина 5 в.). Все современные границы Европы были созданы именно при Аттиле.

Профессор судебной медицины А. Д. Григорьев занимался идентификацией волос, извлеченных из известных гуннских могильников 1 века до н.э. «Пряди волос, сходные с волосами якутов, принадлежали самим гуннским князьям», — писал профессор. В журнале «Химия и жизнь» 1970 года в №11 была опубликована статья И. Никифорова «Волосы гуннов преподносят сюрпризы».

Известный русский ученый А. Н. Берштам писал: «…прямыми потомками гуннского субстрата являются современные якуты».

Относительно языка восточных хуннов высказывалось мнение, что он близок к якутскому. Известный историк советского времени А. Н. Берштам писал: «…прямыми потомками гуннского субстрата тех времен являются современные якуты… взятая в широком плане, якутская проблема — это часть крупнейшего вопроса мировой истории — великого переселения народов».

Древние тюрки и предки саха

История государства древних тюрков начинается с 552 г., когда алтайские тюрки во главе с Бумын ханом стали господствовать в степях Центральной Азии, подчинив многие народы. Они создали Ил — Великий Союз тюрков. Они пользовались звуковым письмом — рунами. Ярким примером этого рунического письма является надмогильный обелиск принца Кюль Тэгина. Это была своего рода поэма о доблестях Тэгина и его наставления потомкам.

Также наблюдаем, что руническое письмо применялось, в частности,

у древних тюрков, германцев и у древних саха в культовых обрядах. Когда изобретено руническое письмо в истории неизвестно, хотя китайские летописи отмечают, что у хуннов была своя письменность. Значит, руническое письмо, возможно, было изобретено еще 200 тысяч лет назад.

В советское время этой проблемой занимались тюркологи С. Е. Малов, А. Н. Бернштам, И. В. Стеблева и наш земляк Г. В. Ксенофонтов. Они открыли Орхоно-Енисейскую руническую надпись в честь Кюль-Тэгина. Пришли к выводу, что письменность у древних тюрков была занятием жрецов — Белых Шаманов. На могилах выдающихся общественных деятелей водружались большие каменные обелиски, на четырех сторонах которых вырезались надписи — некрологи. В надписях рассказывалось про военные и государственные успехи кагана.

Идентичные Орхоно-енисейским руническим письменам древних тюрков особые рунические письмена существуют и на Ленских скалах в 180 километрах от Якутска. Руническая письменность была сохранена среди саха Белыми Шаманами и ее образец находится у реки Синей.

По Окладникову самой северной рунической надписью считается надпись у деревни Давыдово в Иркутской области, которая прочитана Бернштамом как слово «алкатим», переводится как «я благословил» (на языке саха).

Судя по сохранившимся артефактам с руническими надписями, саха пользовались рунами вплоть до 19-го века, рунические надписи найдены на старинных серебряных ремнях, на украшениях седел и даже на стенах домов.

Версия о курыканах

Непосредственными предками саха современная наука считает курыкан, некогда создавших на территории нынешней Иркутской области курумчинскую культуру, процветавшую в раннем средневековье.

Курыканы до переселения в Прибайкалье жили в Монголии и входили в уйгурский союз племен. Предками курыкан, видимо, являлись хунны Забайкалья. Древним корнем хуннов были ирано — арийские племена.

Автохтонная версия происхождения саха

Некоторые исследователи считают саха исконным народом Севера.

Почему возникла такая версия? Мировой сенсацией последних времен стали обнаруженные археологами на Урале остатки древнейших городов рубежа III–II тыс. до н.э., названных «Страной городов». Наиболее сохранившимся из всех этих загадочных городов является Аркаим. Методом радиоуглеродного анализа было получено две группы дат, определяющих возраст Аркаима (Аркаим — Аар Хайым, с языка саха переводится как Великая Крепость): XVIII–XVI и XXI–XX вв. до н.э.

Возникла версия о северном происхождении ариев.

По одной из рабочих гипотез ученых — это, возможно, города древних ариев. По мнению ученых, к середине 2-го тысячелетия до н.э. арии покинули свою северную прародину, при этом разделились на две ветви, индоиранскую и иранскую, и ушли на юг, в Индию.

Арии были создателями знаменитой религии огнепоклонников и оставили после себя выдающиеся памятники письменности «Ригведу» и «Авесту», в которых содержится описание прародины и полярных явлений. Именно им приписываются первые сведения о полярном местонахождении Меру — Священной Горы в древние времена. На текст этих древних памятников часто ссылаются ученые, находящие прямые аналогии раскапываемых объектов с описанием в «Авесте».

Народ саха, имея идентичные с индийцами антигены в крови, является прямым потомком древних ариев, следовательно, он является исконным северным народом.

Самая распространенная версия

Наиболее вероятно смешанное происхождение саха. Возможно саха как единый народ со своеобразной синкретичной культурой, чисто тюркскими традициями и обычаями сформировался здесь на Севере. Северные земли были освоены разными племенами и индоиранского, и тюркского, и монгольского, и тунгусо-маньчжурского происхождения поэтапно. Эти народы и стали ядром народа саха. Об этом и свидетельствуют древние предания саха.

На освоенные более древними тюркскими племенами земли после долгих путешествий прибывают монгольские племена и роднятся с ранее прибывшими народами. Такова легенда об Омогой Баайе и Эллэй Боотуре. На просторах богатой и процветающей долины Туймаада на берегу озера Сайсары недалеко от могучей реки Лены жил со своим родом Омогой Баай. Был Омогой богат и знатен. Паслись по долинам Туймаада, Эркээни и Энсиэли бесчисленные стада коров и табуны лошадей. Были у Омогоя две дочери: одна — красавица, видимо, была непростой девушкой, а юной удаганкой, вторая — некрасивая, но статная и работящая. Приплывает к ним на плоту по Лене реке Эллэй Боотур, убегая от смуты, которая происходила на бескрайних степях Прибайкалья. Приютил его Омогой Баай. После нескольких лет жизни в качестве работника Эллэй женится на работящей дочери Омогоя.

Это предание свидетельствует о том, что предками нынешних саха стали несколько племен, прибывших на Среднюю Лену. Культурным ядром стали тюркоязычные племена индоиранского происхождения, заложившие основы религиозного мировоззрения, культов и обычаев саха. Представители разных улусов республики имеют разные корни, их предками были разные племена и народы. Об этом свидетельствуют названия местностей, рек, озер, гор, манера говорить, особенности национальной одежды, некоторые обряды и культы, антропологические особенности внешности и многое другое. Обе версии, на мой взгляд, имеют под собой основу и исходят одна из другой.

Одно бесспорно, что народ саха — потомок древних народов, имеет древнюю культуру и религию. Сквозь тысячелетия донес до наших дней часть тайных знаний и космической культуры человечества. Эти сакральные знания скоро будут востребованы. Человечество воспрянет через эти знания и эти верования.

Тайные знания саха

У саха не просто религия, а верования и тайные знания. Религия — это строго канонизированные верования. А верования древних цивилизаций — это великие знания, которые каждый воспринимает по мере своего духовного роста, это путь к познанию себя, постижению смысла жизни. Древние верования саха — это еще одна из тайн нашего народа. В них тоже много необычного и неизученного. Многие современные исследователи считают саха реликтовым этносом, сохранившимся со времен хуннов. Но верования саха имеют еще более древние корни, они являются отголоском древнейших знаний загадочной шумерской цивилизации и одной из ветвей религии кочевых народов Великой степи, которая вошла в историю под названием тенгрианство. (В дальнейшем верования саха условно буду называть «религия»). Также наши верования являются ветвью индоиранской религии Света и Добра, религии огнепоклонников — зороастризма, которая также имеет шумерские корни.

Верования саха — это настоящая белая «религия», «религия» Белых Айыы, сформировавшая менталитет народа саха, объединившая отдельные личности в народ и позволившая ему освоить суровый северный край. Заповеди этой религии сохраняются в устном народном творчестве саха, в его обычаях, в проведении культового праздника Ысыах. Как и всякая другая религия, верования саха со временем видоизменялись. Появлялись новые заимствования, потому что в состав народа саха вливались представители других евразийских народов, но основным оставалось одно: поклонение Солнцу и Небу, олицетворяющим в сознании народа верхний мир светлых творцов; поклонение Срединному миру, являющемуся колыбелью и местом жизни всего человечества.

Поклонение природе, понимание того факта, что человек является лишь частью окружающего огромного мира, и этот мир может поддержать или уничтожить, позволяет отнести «религию» Белых Айыы к космогонической религии. «Религия» Белых Айыы — это не язычество, а религия единобожия, где творцом всего является Бог Юрюнг Аар Айыы Тойон, прообразом которого являются Солнце и Небо, возможно, Высший Космический Разум.

Как и во всех религиях, в «религии» Белых Айыы весь мир делится на три яруса:

Верхний мир, где живет Юрюнг Аар Айыы Тойон — творец и создатель всего, также там живут различные божества и небожители. Верхний мир состоит из 9 или 12 ярусов. Каждому ярусу соответствует определенное божество. Впоследствии эти божества в других религиях стали ангелами, архангелами и серафимами. А изначально божества символизировали планеты Солнечной системы.

Средний мир — мир людей и богоподобных духов местности, гор, рек, озер, лесов, полей… Мир людей — живой мир, все имеет начало и конец, все рождается и умирает, а сама жизнь бесконечна.

Нижний мир — это мир демонов и бесов, скрытой негативной энергетики. Это аномальные зоны Земли, где из земли исходит нечто, что имеет смертельную опасность для человека. Люди могли попасть в этот темный мир через пещеры, иногда провалившись в пропасть. Нижний мир более близок, чем небеса. Это своего рода антимир противоположный земному — Срединному миру. Позже в других религиях этот мир стал трактоваться как ад, преисподняя.

Все эти три мира соединяет в единое целое священное дерево Аал Кудук Мас — существо мыслящее и нравственное, которое заботится о благополучии всех живых существ Срединного мира. Это Мировое Древо держит всю Вселенную, упорядочивает мир.

Он представляет собой и начало, и конец. На ветвях Аал Кудук Мас зарождаются души еще не родившихся детей, потом через богиню Иэйэр Иэйиэхсит душа сначала вселяется мужчине через макушку головы, через которую человек держит связь с Верхним миром и Творцом. Потом мужчина во время соития передает душу будущего ребенка женщине. Саха считают, что с момента зачатия человек имеет душу Буор Кут, живя в утробе матери, он все знает, все чувствует, все понимает.

В корнях Мирового Древа покоятся души, отошедших в иной мир людей. Потом эти души могут переместиться на ветви и дать начало новой жизни, таков круговорот жизни. Все в жизни как бы повторяется, но в ином плане, жизнь течет по спирали. На самых высоких ветвях висят железные колыбели, в которых рождаются души шаманов. Пока стоит крепко Аал Кудук Мас, мир прочен и упорядочен. Это, возможно, прообраз магнитного поля Земли. Позже в верованиях других народов Священное Древо превратилось во Вселенский Храм, в Священную Гору.

Самым интересным в древних верованиях саха является то, что саха считали и считают, что у человека три кут, т.е. три души, которые объединены в одно неразделимое целое жизненной силой сюр. Человек состоит из трех важных элементов:

Буор кут или земляная душа определяла внешний облик человека, его биологическую основу, состоящую из земных элементов. После смерти она возвращалась в землю или превращалась в землю.

Ийэ кут или мать — душа определяла наследственность, передавалась от предков к потомкам через детей и родственников, после смерти человека оставалась на Земле в потомках. Это был своего рода генный код человека, передающий все наследственные черты.

Салгын кут — воздушная душа олицетворяла духовный мир человека, его мысли, обеспечивала связь с окружающим миром и при смерти человека уходила в окружающее пространство, в Верхний мир.

Только при наличии здоровых сильных трех кут, объединенных жизненной силой Сюр человек становился истинным человеком. Эти три своего рода информационные матрицы передавали в пространство определенные сигналы о человеке, эти сигналы шли сквозь время и пространство, поэтому за грехи предков отвечали потомки. Человек умирает, а информация о нем еще долго сохраняется в пространстве.

Жизнь, разумно и благочестиво прожитая, оставляла в пространстве положительную информацию. Прожитая в грехе жизнь черным негативом нависала над потомками. От этого страдала воздушная душа человека, отошедшего в иной мир. Но если человек осознавал греховность своих поступков, пытался как — то замаливать свои грехи, то негатив уходил вместе с ним, не влиял на жизнь последующих поколений. Для саха нет ни рая, ни ада. Все души уходят в иной мир, к предкам. Если человек жил тихо, мирно, достиг того, чего хотел, то душа умиротворялась, не страдала. У грешников душа страдала, но эти страдания заканчивались через девять лет, воздушная душа обретала покой. Души истинных праведников, великих шаманов и удаганов, уважаемых предводителей родов, именитых певцов и олонхосутов, искусных мастеров и кузнецов, бесстрашных воинов и знатных охотников возвращались в этот мир, чтобы учить других и творить добро, менять мир и донести до людей древние знания.

Были у саха свои священнослужители, жрецы «религии» Аар Айыы, ими были Белые Шаманы — носители древних тайных знаний, поддерживающие связь с высшими силами, с Космическим Разумом, то есть Творцом — Юрюнг Аар Айыы Тойоном, Тангара. Они посвящали своих сородичей в «религию» Белых Айыы через окунание в водоемы, в воду. Вода вместе с заклинаниями смывала всю грязь и прежнюю информацию, человек обновлялся, очищались его три души, он становился другим, мог начать жизнь сначала. Одним из культовых праздников, который отмечался с 21 по 23 декабря, является День Зимнего Солнцестояния, это День Рождения или День выхода Юрюнг Аар Айыы Тойона людям. С этого дня обновленное Солнце начинает свой новый круговорот. Это времена тишины и покоя, умиротворения и гармонии. Древние саха приветствовали обновленное Белое Солнце, в знак почитания Божественного Светила разжигали священный огонь, совершали сакральные таинства. Наши предки в эти Дни Солнцестояния культивировали в себе чувство гармонии и счастья, мечтали обо всем прекрасном, говорили только о позитивном.

В эти светлые дни вода обретала целебную силу. Огонь домашнего очага наполнялся магической силой. Это были дни великих магических действий, связанные со вселенским ритмом движения могучих энергий. Проводились исконные древнейшие Обряды Айыы Намысын Удаганов — жриц Белого Благодатного Солнца.

Следующий обрядовый праздник проводился с 21 по 23 марта, это был праздник возрождения и пробуждения природы, праздник мужского начала. Он обычно посвящался Конскому Божеству Дьесегей, олицетворяющему мужское начало Мироздания. Образ этого Божества очень своеобразный, в нем отражается и Культ почитания Солнца. В мифах и легендах сохранились некоторые сведения о том, что в это время в древности проводился особый культовый обряд «Кыйдаасын ысыах», когда знатные роды саха посвящали табун белоснежных лошадей Белым Светлым Божествам. Этот табун гоняли на восток, где восходит Божественное Солнце, три всадника в белоснежной одежде на конях молочного окраса. Туом этого обряда совершали три Белых Шамана.

Своего рода Новый Год в канувшее небытие века народ саха встречал в сакральный день — 22 мая. В это время оживала Мать-Природа, все расцветало. Отдавали дань добрым земным энергиям — духам. Проводился обряд единения с Природой.

Самый красивый, долгий, большой религиозно-культовый праздник отмечался в день летнего солнцестояния с 21 по 23 июня. Этот обрядовый праздник посвящался Богу Юрюнг Аар Айыы Тойону и всем Белым Божествам. Древние саха встречали восход Солнца — символа Тангара (Бога), его живительные лучи очищали людей, даровали им жизненную силу, в это время сама Мать-Природа обретала целебную силу; вода, воздух, травы, деревья в эти дни могли лечить людей.

Осенний культовый обряд проводился с 21 по 23 сентября, в день осеннего солнцестояния, когда начиналась новая зима, которую надо было благополучно пережить. Природа отцветала, как бы отправлялась в долгий сон, мать земля отдыхала под покровом снега. Древние саха проводили обряд Благословления для всех божеств и небожителей, земных духов и подземных демонов, просили благополучия в наступающем году у Юрюнг Аар Айыы Тойона, сидели до полуночи, когда один прожитый год сменил другой, желания, загаданные в ту долю безвременья, сбывались. Саха верили, что существует мгновение, когда нет ни времени, ни пространства, когда открываются порталы Вселенной, и в этот миг человек может отправить к высшим силам свои просьбы, загадать желания и они обязательно сбудутся. Этими сакральными временами являются дни солнцестояния. Сохранились предания о том, что во время осеннего таинства «Тайылга ысыах» девять шаманок совершали обряд почитания всех вселенских энергий. Отдавали в дань Светлым Силам белоснежную лошадь, Темным Силам крупный рогатый скот темного окраса.

Святым для древних саха символом, олицетворяющим круговорот жизни, смену временен года, четыре стороны света был крест. Вся человеческая жизнь на Земле держится на четырех ключевых понятиях: четыре возраста человека, четыре времени суток, четыре времени года, четыре стороны света.

Верования саха — религия Добра и Света, прославляющая Жизнь. Подобно древнеиранской религии, «религия» Белых Айыы проповедует торжество жизни, победу доброго начала. Поэтому древние саха считая землю, небо, воду, огонь священными стихиями, хоронили усопших в наземных сооружениях, где мертвая энергетика не соприкасалась со священными объектами. Некоторые роды саха устраивали погребальный костер, где очищающая сила огня изгоняла всю скверну. Саха никогда не возвращались к могилам усопших, чтобы не навлечь негатив со стороны темных сил и не тревожить покой душ, отошедших в иной мир, которые по воле Высших Сил могли заново родиться в этом мире. После погребальных обрядов очищались огнем, водой, одежду в течение девяти дней оставляли на улице, чтобы ветра уносили скверну туда, куда нужно. На похороны не ходили беременные женщины и те, у которых маленькие дети, больные люди и дети до совершеннолетия. Это строго соблюдалось во все времена. Это было своего рода психической защитой от потрясений, древние саха оберегали свой душевный покой и внутреннюю гармонию.

Глубоко в сознании мы, потомки древнейшего народа, храним старинные заповеди, стараемся жить по канонам полузабытых, но уже возрождающихся, сакральных верований, которые проповедовали жизнь в гармонии с окружающим миром и самим собой, в почитании природы и вселенского порядка.

Я вам приведу трактовку сути «религии» Аар Айыы, которую сделал Великий Белый Шаман современности, Учитель и основатель Высшей школы духовности и народной медицины Владимир Кондаков.

«Что полезного и ценного мы нашли в древней религии «Аар Айыы итэ5элэ»? Очень многое.

— Это очень миролюбивая религия. Нет воинствующих, захватнических учений и идей. В древности саха из-за религиозных побуждений ни с кем не воевали.

— Главная цель религии — это воспитание человека Айыы — правильного, доброго и трудолюбивого человека. Порабощение человека и других народов считалось большим грехом. То, что нужно, человек должен добывать своим трудом. Доброе и доброжелательное отношение к старикам, детям, женщинам и ко всем окружающим. Взаимопомощь.

— Бережное отношение к Матери — Природе.

Все нужное в жизни человек получает от природы. Природа — это постоянный кормилец человека и поэтому человек должен систематически восстанавливать природу и ее ресурсы. Каково состояние природы, таково и состояние людей, живущих в ней. Умрет природа, умрет и человек. Испортится природа, испортится и человек. А если исчезнет богом созданная природа, сразу исчезнет человечество. Испортится воздух, человечество исчахнет. Испортится и загрязнится вода, человечество постепенно вымрет. Загрязнится огонь, исчезнет все духовное в природе, и народ сойдет с ума ит. д.

Самое главное: в нашей религии сохранены древние методы лечения, а также методы лечения алгысами — благословлениями с молением и древнейшими, божественными заговорами».

Мифы о древних божествах

Настали времена всеобщего возврата к своим истокам и корням, пришли те дни, когда только древние знания могут спасти человечество и мир от безнравственности, жестокости, алчности, беззакония…

Верования саха об одухотворенности и одушевленности мира можно сформировать как философские понятия, которые сложились почти у всех древних народов мира. Уже в глубокой древности появились философские учения, где материя и дух не противопоставляются, а представляются в единстве:

Анимизм — термин, обозначающий религиозные представления о духах и душе. Каждый предмет имеет душу. С этими душами могут вступать в контакт люди, обладающие уникальными способностями.

Гилозоизм — учение древних натурфилософов. Они видели субстанцию мира в одушевленной материи, способной к ощущениям и мышлению. Согласно гилозоизму, каждый предмет не только имеет душу, но вполне одушевлен и обладает способностью ощущения.

Пантеизм — философское учение, максимально сближающее понятие «Бог» и «природа» с тенденцией к их сближению.

Панпсихизм — философское воспроизведение анимизма, согласно которому вся природа обладает не только одушевленностью, но еще и психикой, может уловить все действия человека и реагировать на его действия.

Мировоззрение саха созвучно с этими древними философскими учениями. Для саха вся природа считается живой и одушевленной. Эта простая истина помогала древним саха жить в гармонии с природой и самим собой. По представлению саха — все материальное духовно, а все духовное — материально! Тайные знания древних саха — это космические знания, связывающие нас со Вселенной, с космическим ритмом жизни, установленным в нашей галактике с незапамятных времен, со времен возникновения мира и существующим до скончания веков…

Эти истины очень просты на первый взгляд, но в них скрыт смысл всего мироздания, в них дальнейшая судьба человечества и Земли.

Религиозная система народа саха сформировалась на протяжении длительного времени и фактически пережила в своем развитии все этапы его становления. Ее ранние истоки уходят вглубь II тыс. до н. э. Религия саха состояла из культа Солнца, Земли, Мирового Дерева, дуалистической мифологии и зоолатрической формы почитания священных животных и птиц.

Особое место в мифологии саха занимают космогонические легенды. Как и в подобных мифах многих народов, «мир до сотворения» описывается как мир темноты и хаоса. В этом хаотическом беспорядке сначала появляется вода, в которой плавали железные рыбы, несущие в себе мироздание.

По одной известной версии религии саха, мир был создан Аар Айыы Тойоном, по другой — небо и землю сотворила триада богов — Аар Тойон, Айыы Тойон, Сюгэ Тойон, но родоначальник злых духов (абаасылар) Адьарай Бого создал метеоры и захотел подчинить своей власти весь мир. За это триада богов ввергла его в преисподнюю.

Модель Вселенной по вертикали состояла из трех миров: Верхнего — обители Богов и Небожителей, Среднего — местопребывания людей и добрых Земных Духов, и Нижнего — мира злых сил, негативной мертвой энергии — абаасы — демонов.

С космогоническими мифами развиваются теогонические сюжеты о происхождении богов. В якутской мифологии такие сюжеты почти не сохранились. По древним верованиям саха боги были изначально, они были до появления мироздания. Не было ни времени, ни пространства, ни материи, ни мысли, ни слова, а боги были, вернее, был изначальный Бог Аар Айыы Тойон — творец всего сущего на Земле и Вселенной.

Религиозные верования саха не относятся к язычеству, они скорей всего относятся к изначальному единобожию, символизирующему Космос.

О чем говорят мифы саха?

Вот одна из древних шаманских видений Вселенной и Мироздания:

«В начале Времен была Пустота, была Бездна и Тьма…

Это был изначальный Хаос, в котором дремали Великие Созидающие Силы. Созидающая Триада, состоящая из трех ипостасей — Грозной Величайшей Великой Энергии, Величественной Священной Светлейшей Энергии и Великой Белой Энергии, проснулась от Безвременья и Вечного Сна, и начался круговорот Могучих Энергий.

С момента сотворения Вселенной Мироздание, в котором обитают земляне, состоит из трех измерений:

Наивысшая Вселенская Энергия — Сверхсознание в самой человеческой сути — это Мир Аар Айыы. Аар Айыы — великая созидательная энергия Вселенной, творец и создатель всего, что есть в человеческом Мире. Это высшая ступень Мироздания состоит из 12 ярусов. Каждый ярус и есть планеты Солнечной системы. Вибрации и энергии этих планет почитаются как Божества.

Живая Космическая Позитивная Энергия, Сознание, делающее человека разумным — это и есть Мир людей и Доброй Земной Энергии — богоподобных духов местности, гор, рек, озер, лесов, полей…

Мир людей — живой мир, все имеет начало и конец, все рождается и умирает, а сама жизнь бесконечна.

Энергия с более низкой вибрацией — это Мир скрытой негативной энергетики, это Мир Черного Всепоглощающего Тумана. Нижний Мир более близок, чем Небеса. Это Подсознание в человеческой сути, подвергающее сомнению все помыслы человека, это неверие в свои силы, в своей исключительности и избранности, это неприятие Безграничной Любви, дарованной Вселенной.

Все эти три мира соединяет в единое целое мифическое Священное Древо — сакральный Символ, соединяющий противоположные Миры. Это Мировое Древо держит всю Вселенную, упорядочивает Мир. Это есть Великий Символ, Грань…

Он представляет собой и начало, и конец. На ветвях Священного Мирового Древа зарождаются души еще не родившихся детей. В корнях Мирового Древа покоятся души, отошедших в иной мир людей. Потом эти души могут переместиться на ветви и дать начало новой жизни, таков круговорот жизни. Все в жизни как бы повторяется, но в ином плане, жизнь течет по спирали. На самых высоких ветвях висят железные колыбели, в которых рождаются души шаманов. Пока стоит крепко Мировое Древо, Мир прочен и упорядочен. Пока не стерта Грань, Хаос не наступит…

Вселенная, Мироздание состоит из Величайших энергий, влияющих на все процессы, происходящие на Земле. Эти Великие Энергии с течением многих тысячелетий материализовались и обрели очертания Небесных Светил, их земляне стали называть Великими Божествами…

Но эти Величайшие Энергии так же находятся в самом человеке. Человек и есть Великая Тайна, Непознанная Вселенная…

Аар Айыы — Творец и Создатель всего сущего, в том числе и Небесных Светил. Это изначальная Великая Энергия, существовавшая и существующая вне времени и пространства, вне бытия и небытия. Он был всегда и будет всегда. Он — начало Мира, Мироздания.

Аар Айыы внутри каждого из нас. Это и есть наши чистые помыслы, доброе человеческое начало, тяга к светлому и прекрасному, мудрое видение жизни.

Во Вселенной испокон веков есть некая Сила, именуемая Юрюнг Айыы Тойон-Белый Создатель Господин — это Создатель, ниспосылающий детей и оказывающий особое влияние на плодородие Земли, размножение всего сущего на Земле. Он — олицетворение мужского начала Мира.

Великие Созидательные Энергии определяют небесное и земное происхождение человека. Почитание этих Небесных Сил означает земное и небесное покровительство, человек живет согласно земным законам, подчиняя ритм жизни космическим ритмам Вселенной. Знание этого делает человека сильнее, мудрее, чище, светлее. Таинственное Небесное Светило Одун Хаан — земное покровительство. Величественная Небесная Энергия Чыныс Хаан — небесное определение.

Вселенная заранее определяет Судьбу человека. Эти небесные энергии почитаются как Божества Судьбы и Рока, это Триада Всемогущих Божеств, это три энергетически взаимосвязанных Небесных Светила: Дьылга Хаан — это наше прошлое, связь с далекими предками. Танха Тойон — это знание своего настоящего и определение жизненного пути согласно своему предназначению. Билгэ Хаан — это наше будущее, которое определяется нашими действиями в прошлом и настоящем. Все в жизни человека взаимосвязано, без прошлого нет ни настоящего, ни будущего.

Великая сила таится в раскатах Грома и сверкании Молнии. Из этих электрических энергий состоит Небесное Светило — Сюнг Дьаасын — это символ всеочищающего Небесного Огня, божественной искорки в каждом человеке, это и есть осознание человеком своей внутренней силы — сюр, и определение важности каждого человека в этом Мире.

Одним из таинственных Божественных Сил является Улуу Суорун — Великий Ворон. Это Энергия мудрости, тайных знаний. Каждого человека жизнь учит мудрости различными испытаниями. Чтобы закалить характер и упрочить внутреннюю силу, человеку посылаются невзгоды, преодолев их, человек очищается от мнимых ценностей и познает Великую Истину Жизни.

Величайшая магическая энергия воплощена в таинственном Светиле — Хотой Айыы — Божественный Орел. Хотой Айыы — покровитель Великих Жрецов и Жриц Аар Айыы. Эта мистическая Сила — символ возрождения, одухотворенности, дальновидности, учит человека быть выше обыденности и мелочности, ценить и постигать истинные ценности, тайны Мироздания.

Добрая Энергия Вселенной, именуемая Дьосогой Айыы — Божественный Конь — символ выносливости и продвижения вперед. Человек должен стремиться к свету и добру, несмотря ни на что.

Особое место во Вселенной принадлежит прекрасной женской Энергии — Богине Иэйиэхсит. Она и есть утренняя Звезда — Чолбон — Венера. Она — хранительница, неотступная спутница человека, делающая ему добро. Через нее земляне посылают во Вселенную Священные Молитвы и Сакральные Гимны. Иэйиэхсит является ангелом — хранителем человечества. Иэйиэхсит — это связь человека с Матерью Природой, со Вселенной и с Ее Силами.

Богиня Айыысыт — Луна — неизменная спутница Земли, покровительница людей, делающая много добра людям. Она дает новорожденному триединую душу, соединяет имеющиеся в наличии элементы, вложенные в землю, воздух и женщину, и образует единую Душу.

Айыысыт — это творческое начало в человеке, данное с рождения. Айыысыт не относится к Небесным Светилам, хотя она имеет огромное влияние на энергетическую суть человека.

Мир состоит не только из доброго начала, для гармонии в нем существуют и другие Силы. Без знания зла, не постигнешь и добра, ведь все познается в сравнении. Все в мире относительно. Во Вселенной обитает и Улуутуйар Улуу Тойон — Величайший Великий Господин — грозная и великая Небесная Сила — Черная Бездна нашей Вселенной, способная поглотить все сущее. Она набирает силу и растет, когда в Мире становится слишком много Темного Тумана в душах людских…

В пантеоне божеств саха существуют небожители, олицетворяющие негативное начало Мироздания.

К числу небожителей относится Илбис Хаан — дух войны. Дочерью Илбис — Хаана являлась Илбис Кыыса — не только богиня войны, но и насильственной смерти.

Эти исконные двенадцать Небесных Светил, которые вращаются вокруг Юрюнг Айыы, взаимодействуя, влияя друг на друга. Каждая планета определяет суть человека, рожденного под влиянием того или иного Небесного Светила, и каждый день Земля попадает под влияние энергии тех или иных планет.

С начала Времен шаманы совершали дань поклонения Высшим Вселенским Энергиям и обряды единения с Силами Синего Великого Космоса.

Одно из магических священнодействий совершается на 21 День первого месяца Зимы, в День Зимнего Солнцестояния, это День Рождения или День выхода Юрюнг Айыы людям. После небольшого покоя энергия Юрюнг Айыы возрождается, начинается новый круговорот Божественного Белого Солнца, который одаривает все живое обновленной силой. Солнечный день, возрастая мышиными шажками, рождает новые благоприятные энергии, пока Юрюнг Айыы набирает силу, люди должны находиться в потоке энергии покоя и блаженства…

Следующий сакральный обряд проводится на 21 День первого месяца Весны — это праздник возрождения и пробуждения Природы. Мужское, светлое начало — Белое Божественное Солнце согревает своими живительными лучами Всемогущую Землю — плодоносящее, женское начало, Мир просыпается, все начинает расти и цвести. При соитии мужского и женского начал рождается прекрасное…

Этот обряд — дань Великой Вселенской Животворящей Любви.

На 21 День первого месяца Лета, в День Летнего Солнцестояния проводится магическое самое прекрасное культовое таинство, посвященное Аар Айыы, всем Небесным Светилам — Всем Белым Божествам и Доброй Земной Энергии.

С древнейших незапамятных времен, с начала сотворения Мироздания шаманы встречают восход Белого Солнца, его живительные лучи очищают, даруют им жизненную силу, в это время сама Мать Природа обретает целебную силу; вода, воздух, травы, деревья в эти дни могут излечить людей. С этого дня наступают дни Белой Благодати, три месяца, когда Вселенная и Земля одаривают Мир Великой Энергией Созидания…

Эти три магических обряда проводятся в зените Белого Божественного Солнца Юрюнг Айыы. Все обряды сопровождаются пением древних Священных Гимнов, несущих энергию Великой Любви. Во время этих великих таинств через Живой Огонь Жрецы Аар Айыы общаются с Доброй Энергией Земли. В обращении Земным Силам участвует второй элемент Единой Души, сокрытый в крови. Третий наивысший элемент Триединой Души сакральными словами Древних Гимнов и Ореолом Священных Мыслей обращается к Великим Вселенским Силам и Величайшему Божественному Аар Айыы. А проводником всех священнодействий является первый элемент — физическое тело.

Еще одно священное таинство проводится на 21 День первого месяца Осени, в День Осеннего Равноденствия. Природа отцветает, как бы отправляется в долгий сон, Мать Земля готовится к отдыху под покровом снега. Древние саха проводили обряд Благословления для всех Энергий Вселенной, просили благополучия в наступающем году у Аар Айыы и у других Небесных Светил, сидели до полуночи, когда один прожитый год сменял другой, желания, загаданные в ту долю безвременья, сбывались. Шаманы знали, что существует мгновение, когда нет ни времени, ни пространства, когда открываются порталы Вселенной, и в этот миг человек может отправить к Высшим Силам свои просьбы, загадать желания, и они обязательно сбудутся…

Это был особенный День Примирения Всех Начал Мира и День, когда отдавали дань Миру, куда уходят души покинувших Солнечный Мир».

Так гласят древние мифы, такие легенды поведали шаманы ушедших времен.

Для саха, важно жить, соблюдая законы гармонии с природой, окружающим миром в целом, жить в гармонии со Вселенной, с Высшими Силами Космоса и самим собой. Мы — дети природы, ее важная и неотъемлемая часть. Поэтому мы должны по-человечески бережно и трепетно относиться природе, окружающему миру. Мы бессильны перед гневом природы и бушеванием стихий, не нам обуздать эти первозданные силы. Мы пока еще не доросли до этих великих знаний. Поэтому на данном этапе развития мы должны воспринимать мир как явность и найти путь к гармонии, понимая, что мир прекрасен изначально. А гармония — это успокоение души, согласие между сердцем и разумом, принятие жизни и людей такими, какие они есть, всепрощение, самосозерцание и культивирование в себе доброго начала.

Духи — покровители

В религиозно — мифологических представлениях саха своеобразное место занимают так называемые Иччи — сверхъестественные существа, которых можно отождествлять с разными понятиями о духах. В восприятии саха Иччи являлись особым родом существ, пребывающих в определенных предметах и явлениях природы, внутренней, таинственной силой, имеющейся в каком — либо предмете. Среди них имеет особое положение вышестоящий разряд Духов — Покровителей, приравненных к божествам.

Среди главных Иччи почетное место занимает Аан Дойду Иччитэ, Дух Матери — Земли — Аан Алахчын Хотун. Она фактически богиня.

В древних сказаниях говорится о Ней как о Хозяйке Земли Светлоликой Госпоже, предназначенной сотворить благословенную участь каждого из нас. В знак своего преклонения перед природой в честь Госпожи Аан Алахчын саха наряжают самую красивую березу гирляндой, именуемой салама.

Хатан Тимиэрийэ — Дух — Хозяин огня является одним из самых почитаемых духов, возводимых до степени божества. Огонь домашнего очага отлично понимает, что говорят и делают кругом. Отсюда предупреждения: опасно оскорблять огонь. Его принимали за живое существо, потому грешно толкать огонь железным острием. Хозяйки всегда заботились, чтобы огонь был доволен ими, и бросали ему по кусочку всего, что готовилось у очага. Огонь обладал сверхъестественным свойством изгонять злых духов. С этим связан обряд очищения — арчы.

Каждое жилище имело своего духа-хозяина. Усадьбу якутского скотовода охраняли Дух-Хозяин двора Элэс Боотур (Быстрый Богатырь) и Хаан Тюсюмер Тойон — Дух коновязи. С ними были связаны соответствующие обряды и запреты.

Культ Уу Иччитэ — Куох Боллох Тойон — Хозяина воды, не получил такого общепризнанного, широкого развития, как культ Божества охоты Барылаах Баай Байанай. По сути Байанай — дух удачи и процветания.

Первый кузнец, первый шаман были родными братьями — таково мифологическое объяснение происхождения ремесел. Кузнецы, и шаманы, имели своего покровителя — Кудай Бахсы, который обитал в подземном мире.

Саха в XVIII — XIX вв., несмотря на то, что они были крещены, продолжали верить в исконную дуалистическую систему сил, управляющую миром, и всеми древними мерами старались оградить себя, свое жилище и скот от действия всевозможных духов. Для этой цели служили множество заговоров, молений и обрядов. Кроме них важную роль играла знаковая система, разнообразный орнамент на одежде, утвари, украшениях. С учетом этого одежда, например, особенно женская, была насыщена символикой, воспроизводящей также и макросом. В частности, головной убор, посвящался небу (солнцу), богине плодородия и деторождения относилась изысканно украшенная одежда.

Реальность и миф живут рядом — это особенность нашего края и людей, испокон веков живущих в нем. Представления древних cаха, что человек неразрывными, невидимыми нитями связан со всей окружающей средой, и любые действия человека во вред или благо окружающих людей и природного мира вызывает ответную реакцию и может коренным образом повлиять на здоровье и судьбу его самого, родственников или будущего потомства, имеет под собой обоснование. И религия Белых Айыы сохранила многие обычаи, запреты, поверья, которые позволяют избежать опасных действий против окружающего мира.

В процессе развития цивилизации и научно — технического прогресса, человечество основательно подзабыло старые заповеди, которые позволяли ему жить и строить жизнь в гармонии с природой, не в ущерб ни ей, ни себе.

Нужно просто отказаться от некоторых мнимых ценностей нашей цивилизации и посмотреть на окружающий мир другими глазами. Мир прекрасен, полон тайн и чудес. И наше предназначение — постигать эти тайны, любить этот мир, восхищаться им. Природа, Вселенная — это Бог, по древним верованиям саха.

Глава 2. Мифы и легенды о шаманах-ойуунах и древних культах

РОЖДЕНИЕ ИЛИ ПРОСТО ПРОЯВЛЕНИЕ СУТИ

Он сидел у магического ритуального Огня. Острые яркие языки пламени жадно лизали потемневшее пространство, разнося необыкновенное тепло вокруг и распространяя свет. Огонь и есть Великая Магия, и Грозная Стихия, имеющая двоякую ипостась — Рождение Света и Страшную Кару.

Но в мире, в котором обитала часть воплощений Шамана, ритуальный Огонь был проводником Его Душ…

Магия Огня, как волшебство Солнца, даровала Жизнь, оттесняя сладкую мучительную Тьму, в которой властвовала такая притягательная дрёма, привораживающая и уносящая в другую реальность — СОН, который мог видоизмениться и превратиться в Небытие…

В этих реальностях были свои законы и устои. Он знал, что все вокруг подчиняется особым ритмам, интуитивно улавливаемым закономерностям, негласным условностям — так устроено Мироздание.

Его души всегда оставались в исконной реальности, где впервые проявилась Его Шаманская Суть.

В этой первозданности человек был растворен во всем, жил по ритмам Вселенной, не разделял энергию Мироздания на Добро и Зло, были только две важные вещи: добыча и поиск пищи для поддержания существования тела — оболочки для Духа. А Дух без этой физической твердой плоти растворился бы во всем, и ежедневное общение с различными энергиями, из которых соткано само Мироздание, это постоянное слияние и деление укрепляли Дух, были ступенями для роста и саморазвития…

Это было Первое Бытие, оно до сих пор шаманом, запечатленным таинственным изображением на сакральных скалах, танцует мистический танец-моление, обращенное Солнцу и Небесам ради сохранения Бытия, ибо Небытие есть Иной Мир, куда без страданий и терзаний могла попасть лишь развитый до определенного уровня Дух, а на пороге всех миров стоял Он — Шаман.

Он — Шаман, но Он и человек. Его родила прекрасная Женщина — Жрица, повелевающая Силой и Магией Огня.

Приняв себя, свою суть, Шаман растворился во Времени и Пространстве, Он мог видеть сотни воплощений Мироздания глазами, душами разных людей, эти открытые сверхчувствительные существа дарили ему свои мироощущения, свой кристально чистый взгляд на окружающее, люди это называли реинкарнацией души Шамана.

Но это было не так…

Шаман с проявления своей сути был в своей реальности, а чистейшие создания — лишь проводниками, дарующими тепло своих сердец и красоту мыслей. Таких светлых принимали за шамана или удагана, но этому было другое объяснение — просто серебряная нить Вселенной накрепко связала их в разных реальностях и мирах с Шаманом.

Кем является Шаман? Он и Пророк, Он и Мессия, Он есть Ойуун, рисующий вариации Бытия. Его человечество всегда ждёт…

Но Он, его часть, всегда среди людей в виде Человека-Светлячка, дарующего Свет и Добро, Любовь и Благодарность…, старающегося облегчить участь страждущего, открывающего людям истинную красоту Мироздания.


(отрывок из моей мини-повести «След Шамана»)

Шаманы и шаманизм

Течет могучая река, шумит, бурлит, омывая высокие песчаные берега. На восходе Солнца лицом навстречу светлым пурпурно — золотым лучам в белом одеянии стоит высокий стройный юноша шаман. Его сильный чистый голос отдается эхом в этот тихий предрассветный час. Он не поет, а произносит слова древней молитвы на исконном языке предков. Я не знаю, кто Он…

Я знаю только одно, что Он — шаман. Но из каких миров не знаю. До сих пор иногда слышу слова той древней молитвы, отдающиеся эхом в предрассветной тишине…

Шаманизм и шаманы являются одной из величайших тайн народа саха.

Шаманизм — это не отдельная религия, как привыкли считать некоторые. Шаманы не колдуны и не маги, а служители древнейшей религии человечества.

Исконный шаманизм у саха имел две стороны. Белые Шаманы — служители и жрецы Белой религии Аар Айыы, это Великие Учителя. Черные Шаманы — целители, знахари, которые боролись с темной энергией разных болезней. Они не слуги темных сил, как иногда представляют некоторые исследователи. В отличие от Белых Шаманов, которые могли общаться только со Светлыми Божествами, Черные Шаманы были вхожи и в Верхний и Нижний миры в поисках причины болезни.

Белые Шаманы являются хранителями древних знаний, знатоки культов и обрядов, приходили в этот мир творить добро, учить людей, быть наставниками. Постепенно с течением времен у саха по ряду климатических и геополитических причин Белые Шаманы утратили свое влияние, народ начал забывать древние знания. Шаманы — практики, наоборот, были востребованы. Ими становились избранные, после тяжкого посвящения через мучения и болезни. Долгие годы их терзали духи разных болезней и невзгод, с которыми неофиты, становясь шаманом, должны были бороться. Их обучали другие шаманы, имеющие большую энергетическую силу.

Белыми Шаманами — Айыы Ойуунами становились избранники, получившие знания свыше. Эти знания получают генетически предрасположенные люди, носящие в себе память предков. Ступени посвящения в шаманы очень сложны и долги. Великие шаманы по своему духовному росту достигали 12 небес и становились шаманами 12 уровня. Степень энергетической силы зависит от духовного роста. Человеку, который морально и духовно не дорос до определенного уровня, не дается мощная энергетическая сила, чтобы он не мог навредить себе и другим. Это и есть великая истина шаманизма — все в мире относительно, всему свое время, всякому дается по силам и по возможностям. По древней философии саха аура человека соответствует 12 небесам Верхнего мира и имеет 12 уровней. С шестого уровня духовного развития начинается рождение Айыы Шамана.

Наряду с шаманами саха почитали удаганов — женщин, посвященных в шаманы. Они обладали большей энергетической силой. Если судить по преданиям и легендам удаганами становились очень красивые талантливые девушки и женщины. Культ удагана связан с древним индоиранским культом поклонения огню. Изначальными жрицами культа были женщины, как хранительницы домашнего очага, как матери семейства, охраняющие своих домочадцев от невзгод.

Основной философской идеей шаманизма является идея о единстве Природы и Человека. В понятиях шаманизма Вселенная и Человек неразделимы. Человек является частью Вселенной и находит свое место в Серединном мире. Каждый рождается и приходит в этот Мир с каким-то назначением, с какой — то целью. Он нужен Миру, на него возложена особая, предназначенная лишь только ему, миссия. Каждый рождается в Срединном Мире, чтобы постичь его тайны и пройти этапы великого учения Жизни.

Трехмерное представление Вселенной соединяет в себе понятие о неразрывной связи философских понятий светлого и темного, доброго и злого начал. Человек находится между ними в полной зависимости от них. Злые силы Нижнего Мира влияют на человека так же, как высшие, светлые силы Верхнего Мира. Такое положение заставляет человека постоянно бороться за целостность своей души, за спокойствие и гармонию. Только постоянное обращение к Светлым Силам спасает его от влияния темных сил. Обращение к Высшим Светлым Силам для человека является очень большим трудом и требует от него нравственной чистоты, трудолюбия и верности. Человеческой натуре очень трудно устоять от искушений — влияния Темных сил и ему постоянно нужна помощь Светлого Божества — Аар Айыы.

По философии шаманизма саха человек является пришельцем из Космоса. Вернее, Верховный Бог заселил людьми Серединный Мир. Бог наделил людей скотом и всеми необходимым для жизни в Серединном Мире. Он наделил человека космическим огоньком — светлым развивающим умом, трехмерной душой — тремя кутами: Буор Кут, Ийэ Кут и Салгын Кут.

По философии саха, Ийэ Кут бессмертен и состоит из особого космического вещества, Ийэ Кут дается Богиней Любви через отца матери. Буор Кут является телом и статью человека, данный кут человек получает от родителей и Матушки — Природы. Третий кут — это Салгын Кут — воздушный или космический кут, который устанавливает связь с внешним миром. Все эти три кута соединяются особой космической силой — Сюр. Вот все четыре элемента, составляющие суть самого человека, его разум, духовность, талант, добрые качества и его физическую силу, здоровье.

Если происходят какие-то сбои в работе организма человека, то поражаются силами зла тот или иной Кут, поэтому лечить человека надо силами космоса, на уровне Тонкого мира. Все физические болезни исходят от душевных страданий, на уровне психики. Для этого нужны шаманы-духовные целители, знатоки древних знаний, люди, имеющие связь с космосом. Человек рождается прекрасным существом, с чистой душой, но носящим в себе генную память предков. Поэтому и поступки предков определяют нашу судьбу, а наши действия определяют жизнь наших потомков. Это твердо знали древние саха. Поэтому старались жить благочестиво, были ответственны не только за судьбу самого себя, но и за судьбы далеких поколений потомков. Это и есть великая истина Жизни. Исправить генную информацию может только сам человек, своими добрыми поступками, своим человеколюбием, смиренностью и верой в Добро. В этом ему помогают Айыы Ойуун.

Старинные поверья о шаманах-ойуунах

У саха шаманом становится тот, кто по природе должен стать им. Искусственность в шаманизме отрицается. Наследственность тоже выражена неярко. Дети шамана могут и не наследовать дар родителя. «Духи» умерших шаманов вселяются в своих избранников, и такой человек становится шаманом.

Но в большинстве случаев шаманами становится люди, которые генетически расположены к шаманскому искусству и имеют особый дар от природы.

О становлении шамана очень подробно написал в своей книге «Аар Айыы Ойууна» Владимир Кондаков:

«О рождении Великого Ойууна другие шаманы и ясновидцы знают заранее. Природа сама тоже по — своему «отмечает» это: рождение или смерть великого шамана сопровождается бурей и метелью, обильным снегопадом и сильной грозой, сверкающими молниями. Вселенная точно реагирует на такое событие. На все земные события Вселенная отвечает своими особыми вибрациями.

Как гласят древние поверья, даже очень талантливый от природы шаман обязательно должен пройти посвящение. Посвящение происходит по-разному для Айыы Ойуунов и Ойуунов — Целителей.

Айыы Шаманы не обязательно болеют шаманской болезнью с рассеканием тела, но проходят обязательное посвящение под руководством Великого Айыы Шамана и сдают особый экзамен перед ним. Основное посвящение Айыы Шамана — это получение разрешения на проведение обрядов моления к Высшим Небесным Силам, обрядов обращения к Земным Добрым Духам. Знание древних традиций и обрядов, умение их проводить, высокая духовность и эрудиция Айыы Шамана оценивались очень высоко.

После посвящения Айыы Шаман становился проповедником верования Айыы среди людей. Без такого особого посвящения никто не имел права проводить обряды Айыы: поклонения и моления святым местам, проведение культовых и обрядовых праздников саха. Без такого посвящения никто не отваживался проводить священные обряды. Вселенная может покарать, божества могут разгневаться. Только слова и моления посвященного в великую тайну мироздания, в могучую силу слова, Айыы Шамана могут быть услышаны Всевышним Творцом и вызвать отклик от Вселенной.

В конце посвящения Великий Айыы Шаман перед Высшими Силами, перед Священным Огнем проводил обряд посвящения нового Айыы Шамана. Старейший Великий Айыы Шаман молился Высшим Богам — Аар Айыы, просил их благословления к неофиту. Затем окроплял святой водой новоизбранника. Далее через Священный Огонь обращался к Добрым Земным Духам, прося их быть снисходительными к молодому шаману. Посвящаемый во время благословления и посвящения стоял на коленях, обращенный лицом к востоку и к огню. В конце обряда Великий Айыы Шаман надевал на неофита белое одеяние и все другие облачения шамана Айыы. После этого новопосвященный шаман Айыы долго молился Аар Айыы, Добрым Земным Духам, давая древнюю ритуальную клятву Айыы Шамана быть верным своему делу. Саха всегда очень боялись нарушения клятвы, так как это могло повлечь за собой страшную кару.

После такого рода посвящения и получения разрешения от Высших сил новопосвященный проводил свои первые обряды перед народом. Его обряды оценивались Великим Айыы Шаманом, старейшинами и мудрецами племени.

Посвяние Шаманов-Целителей отличалось от посвящения Айыы Шаманов. Старший Шаман — наставник новоизбранника обучал искусству Шамана — Целителя. Избранник обязательно должен был проходить стадию шаманской болезни первого посвящения — рассекание астрального тела неофита. Никто из смертных не должен видеть это таинство. Тот, кто увидел это, лишается покоя на всю оставшуюся жизнь, заглянувший во врата иного мира никогда не станет прежним. Эту заповедь никто никогда не нарушал. Обучение искусству Шамана — Целителя было очень долгим и очень трудным. Шаман — наставник водил своего ученика в долгое экстатически–трансовое путешествие. Он сначала показывал места обитания корней болезней, учил, как к ним обращаться. Наставник и ученик, по результатам рассекания тела, очень хорошо знали о том, корни каких болезней к ним более благосклонны. Корни болезней — это страшные демонические силы Космоса. Они обитали в Нижнем Мире, а в Верхнем Мире они занимали в основном западную часть неба.

При рассекании тела неофита и при делении его тела между этими силами некоторым ничего не достается от тела рассекаемого. Вот эти самые духи, которым достались части рассекаемого тела будущего Шамана — Целителя, и становятся благосклонными к неофиту. И поэтому каждый шаман хорошо знал, какие болезни он может вылечить, а какие нет.

Наставник обучал посвящаемого, как обращаться ко всем силам Космоса. Под его руководством шаман достигал тайны шаманских слов и обрядов, учился лечить людей, предсказывать будущее и многое другое. Шаман — наставник проверял петли ошибок и недостающих элементов в подготовке шамана. Затем наставник учил неофита искусству камлания, учил, как правильно пользоваться бубном, раскрывал секреты шаманского костюма. Они камлали в течение трех суток с остановками для отдыха и приема пищи. Такие обряды совершались в летнее время и в безлюдных местах. Если кто из простых смертных увидит этот таинственный магический обряд, навсегда лишается покоя и разума. Эти действия, выходящие за рамки реальности, не для глаз и ума простого человека. Приоткрывший завесу потустороннего мира никогда не станет прежним, он станет уже иным.

В конце посвящения неофит камлал, как бы сдавал экзамен своему учителю. Затем наставник надевал на неофита предназначенный ему костюм и давал в руки бубен, в соответствии с уровнем его шаманских сил. Наставник, разводя костер, принимал клятву новоизбранника. Новоизбранный Шаман — Целитель, сидя на конском черепе перед огнем, вызывал в свидетели Космические силы, давал страшную клятву.

После такого посвящения шаман приобретал силу и уже имел право проводить любые обряды и лечить людей».

Согласно, древним легендам каждый шаман имеет духов — помощников и духов покровителей, к которым он обращается во время камлания. Духи — помощники выступают в образе преимущественно диких зверей, рыб и птиц, а духи покровители, как правило, духи умерших предков шамана. Каждый шаман имел их изображения — вместилища.

Большинство шаманов используют во время камлания бубен. По понятиям шаманизма, бубен является конем, а колотушка — кнутом. Бубен для шамана — крылатый конь, на котором он ездит по трехмерному миру. Он является и советником шамана. Существует обряд оживления бубна, после этого бубен становится неотъемлемой частью сущности шамана. По звукам бубна можно сразу определить уровень шамана, даже можно узнать, чем занимается шаман, по какому миру путешествует, с кем борется. Шаманы, как правило, имеют специальный ритуальный костюм, состоящий из особым образом изготовленных головного убора, плаща и обуви. Все эти атрибуты изготавливаются сородичами шамана, это тоже не простые люди, они обладают разными, данными свыше, талантом и даром. Бубен, колотушка и костюм шамана — это отражение целого мира, в них заключена тайна, особая магическая сила космоса и космологические понятия шаманизма. Все они заговорены свыше и в них — тайные знания, эзотерическое учение древних предков. Поэтому нельзя надевать костюм шамана и брать в руки бубен.

Очень много поверий и легенд сложено о шаманах, отошедших в иной мир, или, как говорят саха, улетевших в свой дабын. После смерти шаманов их воздушная душа — салгын кут долго остается в околоземном пространстве или астральные силы шамана не перестают действовать.

В древности саха хоронили своих шаманов в наземных сооружениях — арангасах. Тело шамана клали в выдолбленную из толстой лиственницы колоду и прикрепляли клином на специально сделанных столбах. Арангас сооружали юноши–девственники. Когда погребальное сооружение разваливалось, родственники потомки шамана хоронили его вторично. При этом строго соблюдался древний обычай. Камлал шаман, совершал обряд, для жертвы закалывали беломордого жеребца черной масти. Когда арангас второй раз сгнивал и разваливался, совершали обряд третьего поднятия останков шамана. А когда наземная могила шамана разваливалась третий раз, прах шамана предавали земле. При этом тоже камлал шаман и совершал обряд с жертвенным животным.

Люди всегда суеверно боялись шаманских могил. Иногда шамана хоронили со всеми его атрибутами тогда они и после смерти очень долго действовали, сильное биополе и духи — помощники шамана и даже после смерти охраняли могилу и сородичей. Даже огонь лесного пожара не приближался к шаманской могиле, это наблюдали многие очевидцы.

Владимир Кондаков говорил об астральной силе ойуунов:

«После смерти шамана его связь с космосом остается и даже усиливается. По древним шаманским верованиям, шаманы долгое, время даже после смерти, держали космическую связь. Существовало поверье, что слабый шаман данную связь держал до 44-х лет и уходил в небытие. Средней силы шаман — 250 лет, а сильный и великий шаман держал связь с Космосом, с необъяснимыми невидимыми сакральными силами до 400 лет. В этом явлении мы видим проявление исконных законов Вселенной, поэтому даже после смерти шаманы могли воздействовать на окружающих, помогать ближним, наказать осквернителей могил. Эти проявления идут через тонкий мир нашей Вселенной. Действительно, человек отвечает перед Вселенной за свои поступки.

Шаманы — представители древнейшей общечеловеческой космической культуры. Это люди вне времени и пространства. Они остаются связующим звеном между Высшим Космосом и людьми, являются носителями древнейших космических секретов и древнейшего забытого сакрального учения. Они совсем немногочисленны, а великие и сильные шаманы, приходят один раз в тысячу, пятьсот, сто лет».


Еще много тайн хранит народ саха, много тайн хранит окружающий мир. Станем духовными, помыслы наши чистыми, души наши светлыми, тогда природа откроет нам свои тайны…

Слово о девах — удаганах

Мир меняется, меняются представления людей о тех, канувших в небытие временах, когда мистика и реальность были переплетены воедино, когда миром правили энергия мыслей и сила слов, когда люди умели жить в согласии и гармонии с окружающей средой и со Вселенной, подстраиваясь под их вибрации и ритм, когда весь Мир и был Богом. В те незапамятные времена гармонизация и уравнивание энергии Мира и Вселенной была в руках Прекрасных Божественных Дев — Удаганов, имеющих власть над всеми стихиями Земли, через сакральный, священный огонь говорящих с этими великими силами и иными мирами. Ключом, открывающим Тайны Мироздания, является безусловная чистейшая Любовь, которую должна постичь душа любого из простых смертных. Эту Любовь в Мир несла Истинная Женщина — Прекрасная Удаган. Только женская, животворящая и живородящая, нежная и тонкая, но в то же время непоколебимая и сильная в своей кристальной чистоте, суть может гармонизировать окружающий Мир и Вселенную. Эта суть и есть воплощение истинной, безмерной вечной Любви.

Жрицами, связывающими Вселенские Силы, изначально, с древнейших времен были Прекрасные Женщины — Девы Удаганы. Эти тайные, идущие из загадочных недр веков, знания сохранились у народа саха. В олонхо глубинная память народа пронесла сквозь тысячелетия образ Небесной Белой Шаманки — Айыы Умсуур Уда5ан. Она и есть чарующая, магнетическая сила Женской Души. Изначально сакральные обряды, посвященные и восхваляющие Великое Белое Солнце — Аар Айыы совершали Девы Жрицы — Удаганы. Только женская трехмерная человеческая душа имеет связь со священной магией Живого Огня, через которую создается гармонизация окружающего Мира.

Постепенно изначальные знания утратились, наступили времена Белых Айыы Ойуунов и ойуунов — целителей. И Мир утратил гармонию. Истинные, благодатные слова Алгыс, произносимые Девой Удаганом, уже не возносились к Священным Небесам. В глубокой древности Алгысом были слова бесконечной Любви ко Вселенной, слова восхищения и трепета перед первозданной красотой Мироздания, слова благодарности, посылаемые Великому Белому Солнцу за дарованное живительное тепло и свет…

Постепенно ушли в небытие обряды Белых Айыы Умсуур Удаганов, образ которых память предков сохранила в олонхо. В олонхо нет ни одного образа ойууна. Это свидетельствует о древности культа удагана.

Когда наступили Времена Великих Битв — Времена Кыргыс мужчины ойууны стали обращаться к Священному Огню, при этом облачаясь в женскую одежду, так как сакральные силы принимали слова и дары лишь удаганов. По сей день обрядовая одежда алгысчытов мужчин сохранила элементы облачения удаганов.

Почему мужчины стали совершать обряды?

Мужчины по своей природе воины, охотники, защитники. Духу войны и рати Илбис и Илбис Кыыса — духу насильственной смерти могли обращаться только ойууны, чтобы вселить храбрость, отвагу в сердца воинов и укрепить непобедимость духа в кровавых битвах и сражениях. А женщина — созидающая и животворящая сила не имела права обращаться к Илбис и Илбис Кыыса и приносить кровавые жертвоприношения. Именно в годы Великих кровавых войн восхваляющие и воспевающие силы Вселенной обряды удаганов утратили некую актуальность. Алгысы стали лишь испрошением благодати и защиты. Алгысы — гимны позабылись.

В более поздних мифах саха, когда наши предки обосновались на величественной долине Туймаада, освоили благодатные северные края, повествуется о Деве Божестве — Кыыс Танара, прекрасной дочери Омогоя.

В изначальном варианте предания сказывается, что младшая дочь Омогоя — особенная, наичистейшая Дева удаган, обладающая небесной красотой и непредназначенная для обычной земной жизни, велела построить высокое сооружение с крутой лестницей, подобие башни — терема. Живя в этом сакральном сооружении, символизирующем отдаленность от бренного мира, Юная удаган общалась с таинственной энергией Вселенной, спустя некоторое время вознеслась в Священные Небеса — Дабын и стала Девой Божеством, охраняющей по сей день потомков великого Омогоя.

Поздние мифы времен христианизации исказили это древнейшее сказание. Они повествуют о том, что Дева удаган — прекрасная дочь Омогоя, ушла из жизни сама, наложив на себя руки из-за того, что не женился на ней одинокий блуждающий странник — богатырь Эллэй, который выбрал в жены приемную дочь (кейге кыыс) великого Омогоя. В те времена саха позабыли, что наичистейшие души, достигнув высокой духовности, могли превратиться в наитончайшую, прекрасную энергию и раствориться во Вселенной. Сакральные знания наших предков о таинствах человеческой души, состоящей из трех информационных матриц настолько глубоки и научны, что человечество постигает эти тайные знания лишь только сейчас.

Загадка древнейшей шаманки из Колымы

Лето шло к исходу. Был август. Вечерами уже темнело. Студенты стройотряда часто долго засиживались у разожженного костра, освещающего осенние, еще теплые, сумерки. Острые язычки огня рассекали воздух, образуя невообразимую энергетику. Искры, улетающие от костра, таяли в потемневшем пространстве. Костер горел, слегка потрескивая, разнося необыкновенное тепло вокруг и распространяя свет. В этом была особенная магия, древняя, почти первобытная, влекущая и заманчивая, как те тайны, сокрытые в недрах и энергетике нашего северного края.

Это было в 80-х годах в Верхневилюйском улусе. Руководителем стройотряда «Эркээни» был историк, известный археолог, незаурядная личность, уроженец Верхневилюйского района Никита Деевич Архипов.

В один из таких магических вечеров разговор зашел о шаманах, о древних захоронениях.

— Удаганы и ойууны были всегда у нас, в Якутии, еще с древних первобытных времен, — начал рассказ Никита Деевич. Мы все притихли.


— Знаете, ребята, в 1980 году на притоке Колымы Пантелеихе, в местечке со странным названием Родинка нашим якутским археологом Сергеем Павловичем Кистеневым удалось обнаружить самое северное в мире древнейшее захоронение каменного века. После исследований был уточнен возраст этой загадочной находки, он составил 3600 лет. Захоронение было совсем непростое, а даже мистическое, в нем были обнаружены останки женщины, которую журналисты тут же окрестили «амазонкой с Пантелеихи». Рядом с девой лет до 25-ти покоился целый арсенал всевозможного оружия каменного века — лук, каменные и костяные ножи, кинжалы, топоры, наконечники копий и стрел, а также «хозяйственные» скребки и тесла. Но эта древняя молодая женщина, захороненная с такими почестями, была не только воительницей, она была шаманкой, о чем свидетельствовали магические ритуальные предметы, обнаруженные в могильнике.

Так я впервые узнала и услышала о самой древнейшей шаманке нашего удивительного северного края.

Потом спустя долгое время прочитала об этой находке в книге писателя Владимира Федорова «Служители трех миров», в главе «Чародеи каменного века, или Магия вместо телефона». Автор был дружен с археологом Сергеем Кистеневым, открывшим захоронение древней шаманки. В книге есть подробное описание этой археологической находки:

«…Прежде всего хочется вспомнить открытие, сделанное в 1980 году на притоке Колымы Пантелеихе, в местечке с симпатичным названием Родинка. Именно там сотрудниками Приленской археологической экспедиции во главе с упомянутым уже С. П. Кистеневым удалось обнаружить самое северное в мире неолитическое захоронение, чей возраст составил 3600 лет. В древней могиле были обнаружены останки женщины, которую журналисты тут же поспешили окрестить «амазонкой с Пантелеихи», поскольку рядом с ней покоился целый арсенал всевозможного оружия — лук, каменные и костяные ножи, кинжалы, топоры, наконечники копий и стрел, а также «хозяйственные» скребки и тесла. Но «амазонка», лежавшая в символической берестяной лодке, была буквально усыпана бусинами (более 18 тысяч) из раковин и скорлупы яиц, вместе с которыми находились ожерелья из звериных клыков, орнаментированные амулеты, подвески, скульптурные и стилизованные изображения хищных птиц (опять птиц!), по-видимому, являвшиеся частью обрядового костюма. На некоторых из находок были нанесены кресты и другие загадочные символы.

На одном из овальных костяных предметов, лежащих на груди «амазонки», изображены так называемые «остроголовые человечки», что указывает на достаточно конкретный «адресат»: по религиозным представлениям юкагиров, остроголовый человек является хозяином Нижнего мира, а у нганасан подобным образом изображались «тени мертвых» и расписывались шаманские бубны.

Похожая фигурка была в свое время найдена академиком А.П.Окладниковым в одном из захоронений на средней Лене, которое он однозначно определил как шаманское.

«На наш взгляд, судя по вышеописанному материалу, — делает вывод в своем последнем по времени отчете за 2000-й год С. П. Кистенев, Родинкское захоронение было, скорее всего, тоже шаманским. Продолжая изучение изображений, можно увидеть, что они хорошо взаимосвязаны и рассматриваются как единое целое. Сам овальный предмет напоминает в миниатюре шаманский бубен, и, вероятно, всю композицию можно охарактеризовать как мировоззренческие представления древнего человека о мироздании».

Интересно, что среди ее «предметов личного пользования», назначение которых ученые в той или иной степени представляют, находилась странная и вызывающая до сих пор научные споры «логарифмическая линейка» из оленьего ребра с насечками и какими-то знаками — то ли костяной «компьютер» для каких-то вычислений, то ли нечто сакральное и вовсе нам неведомое.

На «линейке» по числу секторов прослеживаются цифры пять и десять. «Такое сочетание, — говорит С.П.Кистенев, — наводит на мысль, что, возможно, покойница при жизни была хранительницей астрального женского календаря, по которому определялись по луне сроки родов…».

В нашей беседе Сергей Павлович особенно подчеркивал: долгие и основательные занятия археологией привели его к мыслям о том, что так называемый «первобытный человек» на самом деле был далеко не первобытным, он прекрасно знал законы движения небесных светил, умел адаптироваться к сложным природным условиям, а уж по части общения с растительным и живым миром мог дать всем более «цивилизованным» поколениям огромную фору.

Видимо, и экстрасенсорные, парапсихологические его возможности были намного выше, чем у наших современников».

В другой книге «Воители трех миров» писатель рассказывает о таинственных происшествиях, связанных с этой мистической археологической находкой:

«Однажды ко мне зашёл археолог, открывший захоронение «амазонки с Пантелеихи», и мы с Сергеем Кистенёвым познакомились поближе, он поведал, что за официально-научной историей открытия стоит и другая, из числа тех, которые не принято озвучивать серьёзным учёным в монографиях. Оказалось, что лет через десять в безлюдном месте раскопок, что находится в 18 километрах от районного центра Черского, несколько ничего не знавших о находке семей решили построить себе дачи, основав небольшой дачный посёлок Родинка. Мало того, оставшуюся от раскопа яму они превратили в… мусорную. Почти сразу же пионеры дачного дела, несмотря на все красоты природы, стали ощущать какую-то гнетущую, тяжёлую атмосферу, на них навалились хвори и неприятности. А потом и вовсе к одной из дачниц стала являться по ночам странная незнакомая женщина. Кончилось тем, что дачники попытались выяснить истоки всего происходящего и только тогда узнали, в каком месте они поселились. В итоге они вышли на самого Кистенёва и получили исчерпывающую информацию. Раскоп был очищен, над ним поставили табличку с соответствующей информацией, видимо, не раз мысленно было испрошено и прощение, а может, и проведён какой-то обряд. Но стало ли после этого лучше в Родинке — не знаю.

Как и полагается, после окончания раскопок на Колыме все находки были сданы в хранилище института, а кости шаманки отправили в Санкт-Петербург (тогда ещё Ленинград), где часть их сожгли в специальной установке, определив по радиоуглеродному методу возраст. Остатки же костей не сочли нужным возвратить в Якутию — их просто выбросили.

В родной Родинке от шаманки не осталось ничего. Кроме, видимо, того потревоженного, осиротевшего и оскорблённого отбросами неприкаянного духа. Несколько самых интересных и ценных экспонатов, в том числе три вырезанные из кости птицы-талисмана, были выставлены в археологическом музее научного центра в Якутске. Приблизительно в момент начала «дачного освоения» Родинки из закрытой герметичной витрины сначала исчезла одна птица, а потом и две остальные. Бесследно. Из охраняемого помещения, куда посторонние люди могут попасть лишь в присутствии экскурсовода. Вызванные Кистенёвым милиционеры только развели руками. В отчаянии он попытался обратиться даже к экстрасенсам, которым не особенно-то верил, и один из них сказал, что «птиц забрала какая-то появившаяся в музее женщина». Какая?..».


Ореолом легенд и мистики была окутана древнейшая колымская шаманка, отправленная в начале Бытия сородичами в берестяной лодке в вечное путешествие по бесконечной Реке Времен…

Тайна и мистика шаманских могил не поддаются объяснению до сих пор. Есть в Мироздании нечто, что не входит в рамки рационального мышления. Видимо, это — совсем иная реальность, где существуют свои неписаные законы.

Книги Владимира Федорова были изданы в 2000 году. Я подумала, что какая-то часть мистических событий, связанных с «амазонкой с Пантелеихи» — выдумка писателя. Поговорила с людьми, которые связаны с археологией, они подтвердили, что экспонаты, действительно, таинственным образом исчезли…

И насчет нижнеколымских дачников тоже были разговоры…

А вскоре Кистенёв, сравнительно нестарый ещё человек, заболел. У него обнаружили опухоль мозга в неоперабельной стадии.

«Наверное, это расплата», — горестно высказал археолог своё предположение друзьям. Болел Кистенев недолго и умер буквально через пару месяцев после обнаружения болезни — 9 марта 2003 года. Ему было 57 лет.

И всегда мне на ум приходят слова наших старцев: «То, что запрятано далеко и предано забвению, не должно снова выйти на свет. Такова извечная истина, сохраняющая гармонию между добром и злом, светом и тьмой».

Хочется верить, что самая древнейшая загадочная северная дева-шаманка, знающая тайны Мироздания, нашла покой и успокоение в иных неведомых мирах и плывет в своей берестяной лодке по Бесконечной Реке Времен из Бытия в Вечное Небытие…

Легенда о таинственном исчезнувшем племени «Хара сагыл»

В письменных источниках сохранилось странное старинное предание, рассказанное Софией Татариновой из II Ольтекского наслега Усть-Алданского района Якутии, записанное известным этнографом и археологом Дмитрием Дьячковским — Сэһэн Боло в 1936 году. Судя по ее рассказу, она была из знатного шаманского рода.

Вот эта легенда.

«Когда еще предки саха не дошли до реки Лены, на этой земле жило чужекровное племя харасагыл. Рассказывают, будто люди этого племени совсем не разводили скот, а добывали себе пропитание тем, что охотились и рыбачили. Племя было малочисленное и особенно не увеличивалось, не размножалось.

Ко времени прибытия предков саха — Омогой Баайа и Эллэй Боотура — харасагыл были здесь коренными жителями. Они не имели сил стойко сопротивляться и противостоять пришлым саха.

С течением времен они смешались с родами саха, и потомки их, совсем их мало осталось, до недавнего времени вели кочевую жизнь, занимались охотой. Тогдашние саха потомков харасагыл называли «ставшие ветром», «развеянные ветром». Потомки этого племени обитали в Борогонском и Мегинском улусах. Саха их не любили, но боялись трогать, обычно отмахивались и говорили: «Это — коренные жители, ой, они потомки харасагыл, «ставших ветром».

У «ставших ветром» были очень сильные колдуны, шаманы и шаманки, способные на разные волшебства и проделки. Шаманы и шаманки саха не противодействовали им, считая их местным коренным народом-племенем», говорили о них: «Они важного происхождения — потомки старинных харасагыл».

Во времена кыргыс — межродовых войн в I Ольтекском наслеге у озера Балыктаах Эбэ жила одна особенная старуха — шаманка из племени «ставших ветром» с девятью сыновьями. Зимой старуха с детьми кормилась тем, что силой своего волшебства похищала на расстоянии у проезжающих путников вьюки с едой и провизией. Но путники боялись ее и никогда не останавливались, не заходили к ней взыскивать похищенное. С почтением и уважением говорили: «Она важного происхождения — потомок старинных харасагыл».

А летом старуха ловила сетями рыбу на озере Балыктаах Эбэ.

И однажды она уронила в озеро свой игольник. И на том месте, где упал игольник, вода на озере не замерзает до сих пор.

Однажды пришли воины из Таатты с дурным намерением уничтожить старуху-шаманку и ее сыновей. Зашли в балаган старухи, а там ни души, пусто. Тогда жестокие воины подумали: «Давно ходят слухи, что харасагыл обладают магией превращаться в предметы и вещи, в деревья и травы», и разрубили пальмами все в доме начисто и сожгли все дотла. И воскликнули они на пепелище: «Победили-изрубили, уничтожили-сожгли и развеяли пепел на ветру! Не осталось ни потомков, ни памяти от рода старухи-шаманки из племени харасагыл!» Говорят, младшему из сыновей чудом удалось выжить из этого ада. Он бежал на восток в страну Лаамы (Охотск). Так воины саха начали преследовать и истреблять племя «ставших ветром».

Спустя годы бежавший в Лаамы сын старухи-шаманки вернулся в родные края, обосновался и народил детей. От него произошло потомство, где были шаманы-колдуны с «черной силой».

Одного из потомков этой именитой шаманки, престарелого старика Леонтия Бехсюлюйэ, видела я примерно лет пятьдесят тому назад. Тогда все говорили о нем: «Этот старик — родовитый потомок харасагыл из старинного рода „ставших ветром“. Он — страшный шаман-губитель с худыми тяжкими словами, с огненными глазами. Как только начнет камлать, так и виднеются огни глаз его, губящие все живое, на что и на кого, он положит свой взгляд, злобно ли, завистливо ли». Люди очень боялись старого Бехсюлюйэ.

Но не испугался его черных чар лишь мой дядя — старший брат отца шаман Хагыстай, выплеснул в старого шамана-губителя «воду смерти и болезни», добытую в Нижнем мире из Реки мертвых. Зачах и ослаб с тех пор старый Бехсюлюйэ и вскоре умер. Бехсюлюйэ был один как перст земной, последним из рода харасагыл. После его смерти от потомков «ставших ветром» в наших краях никого не осталось.

Подробные рассказы о хара сагыл «ставших ветром» и потомках их мне доводилось слышать от родного дедушки Говорова-Богомольца. Я тогда была девочкой тринадцати-четырнадцати лет».

Вот такое удивительное предание записал известный этнограф и фольклорист. Подобного рода легенд много было зафиксировано Сэһэн Боло, где коренными жителями Якутии указаны множество загадочных исчезнувших или ассимилировавших с пришлыми саха племен. Эти легенды и предания былых времен до сих пор вызывают интерес исследователей, и по сей день вокруг них ведутся споры среди специалистов. Дмитрий Иванович Дьячковский — Сэһэн Боло — оставил для нас — потомков — много интересного и бесценного фольклорного материала.

Кто они, шаманы-ойууны?

ЗАГАДКА УСУН ОЙУУНА

Мне нравится писать о людях, об интересных личностях минувших эпох, порой они реальные, а иногда это мифические образы. Прошлое всегда притягательно, сквозь зыбкое пространство и таинственную завесу времен пытаться разглядеть события и образы — всегда увлекательно.

Кем является шаман-ойуун? Он и Пророк, Он и Мессия, Он есть Ойуун, рисующий вариации Бытия. Его, старающегося облегчить участь страждущего, открывающего людям истинную красоту Мироздания, дарующего Свет и Добро, Любовь и Благодарность, человечество всегда ждёт…

Шаманы-ойууны — это носители древнейших знаний человечества, это Учителя, передающие космическое учение, которое почти забыто нами, это люди, умеющие странствовать по параллельным мирам, исцелять космической энергией. Некоторые считают шаманов избранниками духов. Но они не только избранники духов, но это избранники Небес, избранники Вселенной. Сама Вселенная дает им доступ к космическим знаниям, в них заложена генетическая память всего человечества.

Ойууны-шаманы в восприятии саха всегда являлись особенными людьми, о них говорили шепотом, на долгие годы на имена ойуунов ставилось табу — их не произносили, настолько трепетно относились к своим предкам-шаманам сородичи и оберегали их покой в иных неведомых мирах.

Один из таких могущественных ойуунов из легендарного рода тыгынидов оставил загадочный след в истории Якутии. Из ушедших в небытие веков дошли до нас легенды, хранящие в себе память об Усун ойууне — загадочной фигуре якутского средневековья.

Усун ойуун — личность легендарная и мифическая. В древних мифах саха Усун ойуун упоминается, но лишь вскользь, и эти сведения порой противоречивы.

«Сыновья Тыгына — Усун Ойуун, Чаллаайы Беге и Бэдьэкэ Беге в числе других участников восстания 1642 года были казнены в Якутском остроге воеводой П.П.Головиным», — так предполагают историки. Так писал и Сэһэн Боло в своих трудах — собраниях старинных преданий. Здесь Усун ойуун упоминается как сын Тыгына — последнего вольного предводителя саха.

«Младший брат кангаласского родоначальника Дыгына, Усун Ойуун (Длинный Шаман), не подчиняется русским законам. Русский начальник приговорил Усун Ойууна повесить на виселице. Казаки трижды пытаются повесить шамана, но тот удлиняет свою шею и ногами касается земли. Казаки освобождают шамана, который уходит в западную тайгу и женится. Потомки шамана образовывают один род», — упоминается в трудах известного этнографа Эргиса — Георгия Устиновича Гермогенова, опубликованных в 60-х годах 20 века.

Из этих легенд видно, что Усун ойуун — тыгынид, из рода правителей народа саха, является одним из предводителей якутского восстания 1642 года. Многие кангаласские предания гласят, что Усун ойуун объединил лучших людей и князей родов саха и был духовным вдохновителем самого крупного восстания.

Приоткроем завесу тех далеких, канувших за туманами веков, времен. В феврале 1642 года вспыхнуло восстание. В бунте участвовали многие роды саха: кангаласцы, намцы, бетунцы, борогонцы, мегинцы, амгинцы и одейды. Во главе восстания стояли Откурай, Бозек и их братья, тойоны кангаласский Еюк Никин и намский Мымах.

Народ саха по своему менталитету, спокойный, рассудительный и мудрый, но и терпеливый, и сильный духом в силу ряда климатических и географических особенностей сурового северного края.

Почему многие роды саха решились на такие крайние действия?

Мятежу и бунту способствовали действия воеводы якутского острога Петра Головина, отличавшегося лютым нравом, сборщиков ясака, а также переписчиков, которые, мягко говоря, были очень жесткими. Краеугольным камнем всего стало и то, что дети многих предводителей родов саха были взяты заложниками — аманатами в острог, их жизни стали разменной монетой, средством манипуляции князьями, которые, чтобы сохранить жизни любимых детей, жен и родных, были связаны по рукам и ногам. Уважаемым сородичами предводителям родов приходилось закрывать глаза на многие бесчинства пришлых промысловиков и сборщиков ясака, и они из-за боязни казни родных, ставших аманатами, не могли встать на защиту своих соплеменников. В родовых отношениях, где честь и достоинство предводителя имели важную социальную роль и ценность, князья чувствовали себя глубоко униженными и оскорбленными, не сумев защитить свой род и родных от жестоких посягательств пришлых.

Тот факт, что в этом восстании приняли участие представители многих якутских родов центральной Якутии, показывает попытку подъема общенародного единства против пришельцев. Ясачный гнет угнетал ранее свободный, никому неподвластный народ. Перепись ясачного населения означала утрату исконной свободы и был воспринят всеми родами саха как попытка окончательного закабаления. Свободные по своему духу саха, которые доверяли свои судьбы только Небесам-Таҥара, не могли понять смысл ясака, за что и почему они платят дань, почему они загнаны в пожизненную кабалу…

В феврале 1642 года отряды русских ясачных сборщиков: Шахова, Гнутого, Галкина, Михалевского, Летнева были уничтожены. Одновременно уничтожались и русские промышленники, находившиеся на промыслах.

Во время якутского восстания 1642 года обострились отношения и в среде русского населения, находившегося в Якутии. Помощники Головина воевода М. Глебов и дьяк Е. Филатов, по-видимому, не согласные с его методами утверждения ясачного режима, выступили против него, в результате чего в Якутске началась воеводская «смута». Головин обвинил Глебова и Филатова в «измене и в участии в подготовке восстания якутов». В обстановке напряженного положения в ясачных волостях Головин в самом остроге посадил в тюрьмы более сотни русских.

В начале марта более 700 восставших попытались осадить Якутский острог. В апреле-мае Головин, получив подкрепление, беспощадно подавил восстание и после многочисленных пыток повесил в остроге 23 человека.

Вот их имена:

1. Уһун Ойуун — Хангалас.

2. Бөдьөкө Бөҕө — Хангалас.

3. Чаллайы Бөҕө — Хангалас

4. Дэлгий Одураев — Хангалас

5. Тугурча Одураев — Хангалас

6. Түрэ Осюргуев — Боотур Уус

7. Чох Куликанов — Боотур Уус

8. Базея Кокуев — Боотур Уус

9. Оргузей Онюкеев — Борогон

10. Сытыка — Борогон

11. Селы (Челы) Чорволов — Борогон

12. Ангуй Улагачаев — Нам

13. Чимча Одкидаев — Атамай

14. Малты Чимчин — Атамай

15. Кириней Селчюкеев — Баяназейская волость

16. Кумася Бурдаков — Баатылы

17. Ченчи Коскосиев — Баатылы

18. Ондрюшка Бакчигиров — Боотур Уус

19. Үөчэй Баай — Боотур Уус

20. Якоуль Онлоков — Боотур Уус

21. Туҥус Юбдули — Наахара

22. Бажир Тогураев — округа острога Якутск

23. Бадукая (Мандукай) Мандучаев — Малдьагар

Были казнены лучшие люди из родов саха, среди них — сыновья Тыгына. Были сожжены многие небольшие якутские острожки вместе с их жителями. Был казнен и Усун ойуун.

Но некоторые легенды былых лет гласят, что Усун ойуун избежал смерти. В этом и кроется загадка. Идейный вдохновитель восстания остался жив, следовательно, мысли о свободной счастливой жизни еще не канули в бездну. Как и все искатели свободы и счастья, по преданиям, могущественный шаман укрылся в благодатных и глухих краях Вилюя. Обосновался на берегах таинственной реки Тюнг. И пошел от него загадочный род вилюйских ойуунов и удаганов, отличавшихся благородной внешностью, благостью нравов, глубокой мудростью, обладающих красивой пышной, источающей небесную благодать, речью, таящих неведомый огонь в глубине мягкого, но острого пронзительного взора.

Жители деревень, расположенных близ реки Тюнг, сохранили удивительное предание о таинственном ойууне — сыне могущественного Дыгына, обманувшем смерть, который превратившись в тень, преодолел время и пространство. Молодой Усун ойуун оказался на берегу большого озера, имеющего посередине лесистый остров, заселился в том острове в виде невидимого духа. И прекрасная юная тунгусская удаган Дьукайа, полюбившая его сильный и могучий дух — салгын кут — воздушную душу, способную вознестись до двенадцати небес мироздания, вернула его два утраченных кут: земляную душу — буор кут, материнскую душу — ийэ кут. Тогда загадочный странник ойуун приобрел вновь человеческий облик и женился на красавице удаган, от них пошел род ойуунов и удаганов.

Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.
электронная
от 20
печатная A5
от 425