Бесплатный фрагмент - Политическая головоломка

Благодарность
Выражаю благодарность Титову Вячеславу

---

Поэма. Тирания и олигархи

Какая связь между этими словами?

Получив много денег, человек стремится к власти.

Само существование больших денег человеку становится не интересным.

А имея большие деньги и власть, человеком правит сам Демон, веселый такой, парящий.

Разве каждый может управлять большими деньгами?

А ежели у человека есть власть над людьми, зачем ему тогда большие деньги?

Замкнутый и порочный круг.

Если есть власть — хочется много денег. Чтобы управлять миром.

Но ведь управлять миром — это создавать мир на планете, на которой ты живешь.

Может, власть тебе нужна, чтобы потешить эго свое?

Стать великим и могучим.

Зачем ты хочешь подчинять себе людей?

Что от этого ты получишь?

Ведь насильно любим не будешь. Либо хочешь уважения через страхи людей?

А зачем тебе это?

Тирания зиждется на насилии.

Стремишься ты к власти ради насилия или ради денег больших?

А может, большие деньги дадут тебе власть над людьми, чтобы совершать насилие?

Разве добрый человек способен сделать больно слабому?

Или власть твоя над слабыми дает силу тебе?

Пришел ты к власти. Что получил?

Что дала тебе эта власть?

А большие деньги разве сделали тебя счастливым?

Разве большие деньги принесли тебе счастье?

Почему люди не стремятся к добру вместо власти?

Почему не стремятся к равенству?

Или быть таким, как все, стало на вашей Земле не модно?

Какую боль ты пытаешься заглушить властью и большими деньгами?

Душевная боль явно не дает тебе покоя. На время получаешь удовольствие.

А дальше что?

Получим большие деньги, власть. Что дальше?

Станешь тираном и насильником?

А если стать олигархом, чтобы делать добро?

Добро тем, кто нуждается.

Не все люди ценят добро. Кто-то его требует, а кто-то ждет.

Таким и не жалко дать пинка и крыльев добавить, чтобы летел как можно дальше.

Предположим, стал ты уже тираном, как вернуть все вспять?

Да никак. Все! Сломал личность.

Ты же не мог родиться тираном. Ты же сам стал им.

Сам выбрал эту судьбу.

Для чего? Спроси себя.

Хаос создавать на планете?

Его может создать каждый дурак; и без денег больших, и без власти — ума не надо тут.

Ум нужен, чтобы создать мир вечный и покой там, где живешь.

Ум применять к добрым делам и поступкам. Вот в чем сила твоя.

А если при этом имеешь деньги большие и власть, так проще Рай на Земле создать. Или скучно в Раю было тебе?

В Ад захотел?

А ты спросил, ждут ли тебя там?

А если он переполнен и билетики туда закончились?

Что делать будешь? Куда пойдешь?

В Рай уже не пустят, а Ад переполнен. На Земле тебе не быть долго.

Вот и сидишь в тиранах, строишь козни свои против мирян земных.

Учиться пробовал?

Маешься? Не знаешь, куда податься?

Всемогущий?

Даже денег некому раздать — разбежались все от тебя.

Что получил от власти ты?

Дала она тебе любовь?

Или забрала?

Отнять бы деньги твои да сжечь в костре.

Что будешь чувствовать тогда?

Боль? Страх?

Почувствуешь себя ничтожным без своих денежек?

А почему один олигарх становится добрым, а другой — злым?

Какая связь?

Один шел сложным путем к свету, другой легкой походкой ко тьме.

Самый легкий путь к деньгам выбирает только трус.

Страх тобою движет.

А если есть власть и большие деньги, осмелел, значит, ты?

Как мог ты развязать войну?

Денег мало тебе стало?

Или власть иметь стало скучным занятием?

Конечно, если Рай тебе надоел, а в Аду уж нет места для тебя.

Занято там уже такими, как ты. Сколько Душ ты погубил, поставляя оружие слабым?

Ведь сильным ты ничего не дал.

Губишь слабых?

От трусости своей или оттого, что идти некуда тебе?

Тянешь таких же, как и ты, с собой?

А там все — лавочка зарыта.

Ад тебе не резиновая Москва.

В спину нож воткнуть — разве нужны для этого власть и деньги?

Эх… Беда… Беда твоя в том…

Что разучился ты внимать, как младенец.

Погряз в страстях своих. Думаешь деньгами кровь отмыть мирян?

Так там и хлорка тебе не поможет.

Руки если только отрубить, а может, и голову твою сразу соломенную?

А может, заслал тебя кто?

---

Политика с Аристотелем

⠀

Великий древнегреческий философ Аристотель, известный своими работами по политике и этике, обращает внимание на разнообразные причины конфликтов в государстве. Одной из ключевых причин нестабильности он называет «разноплеменность населения». Аристотель указывает на то, что различия в этническом или культурном составе общества могут способствовать возникновению напряженности и конфликтов, ослабляя тем самым единство государства.

Кроме того, Аристотель обращает внимание на личные противоречия в среде правящего класса. Внутренние разногласия и борьба за власть могут стать источником нестабильности и конфликтов в политической системе. Демагогия, как еще один фактор, обозначенный философом, представляет опасность в том, что один человек может использовать манипуляции и обман для консолидации власти в своих руках, превращаясь в тирана и нарушая баланс сил в государстве.

Для обеспечения стабильности и укрепления государства Аристотель предлагает целый ряд мер. Важным аспектом является создание чувства общей опасности у граждан, что способствует их объединению и поддержанию порядка. Также философ призывает укрепить власть закона, разграничить полномочия и заботиться о воспитании молодого поколения, чтобы обеспечить стабильность и справедливость в обществе.

Аристотель также анализирует тиранию как форму государственного управления, определяя ее как наиболее негативную форму правления. Тирания, по его мнению, обладает злом, характерным как для олигархии (презрение богатых к массам), так и для демократии (борьба простых людей против элиты). Таким образом, тирания угрожает не только индивидуальным свободам, но и стабильности, и справедливости в обществе.

В целом исследования и рекомендации Аристотеля по управлению государством и преодолению политических конфликтов остаются актуальными и в современном мире. Понимание причин нестабильности, выработка механизмов управления и поддержания порядка, а также укрепление принципов справедливости и законности являются важными аспектами для обеспечения устойчивости политической системы и благополучия общества.

---

Явление 1

Мы можем рассуждать, а можем мыслить. И используя ум как энергию Духа, мы с вами можем получить информацию, о которой мы никогда бы сами и не помыслили даже. Поэтому наше существование без Бога невозможно, бездуховное. Оно становится противоестественным.

Человек создан был, чтобы вместе с Богом взращивать этот мир, как Райский сад. И это все относится к нашей с вами теме. То есть человек может быть скотоподобным, когда все его устремления направлены на утоление телесных надобностей: поспать, покушать, продолжение рода — как у животного. Человек может стать звероподобным. Это когда он за эти мнимые наслаждения может буквально убить другого человека. И человек может быть душевным, но душа трехчастна в своей структуре, и нижняя часть души в большинстве случаев склоняется к получению наслаждений через пять органов чувств. И человек может быть высокодушевным и духовным. И в зависимости оттого, куда склонилась душа человека, он и проецирует в этот мир. И если человек хочет получать какое-то наслаждение, в зависимости от своего состояния душевного, то он и будет защищать. И в большинстве случаев человек использует силу заранее, потому что страх — мы с вами о страхах говорили в прошлый раз — движет этим человеком.

В большинстве случаев нами может двигать либо любовь, либо страх. Но у нас есть — мы понимаем, что Бог — это самая высокоэмоциональная сущность, Бог есть любовь, все священные книги нам об этом говорят. И мы знаем, что есть Дьявол. Дьявол не сможет быть соперником Богу, но он пытается противостоять сам как творение Божье, выбрав низшую стезю, согласно структуре, если мы возьмем метафункционал Творца. То есть он ушел из высших энергий Творца и пытается творить свой мир. И вот человек — он может быть настроен на соединение с Творцом или расстроен относительно этого соединения. И в зависимости от того, на что он настроен, то он и будет проецировать в мир, то он и будет защищать, того он и будет бояться потерять или не получить. Что движет человеком, то он в этот мир и проецирует, то он и защищает. И получается, если человек идет под власть и если он низко настроен, то он будет использовать эту власть, причем пытаться сделать на опережение, чтобы защитить свои интересы, свои устои, свои средства какие-то — то, что он боится не получить или потерять. То есть один идет защитить свои активы, другой идет создать новые активы. И уже эти люди будут себя вести определенным образом.

Понятно, есть этикет, есть приличия, есть нормы, общество, и там они должны показать какую-то ту часть, которая будет завуалировать настоящий настрой этих людей. И если человек движимый любовью, то он не будет свой социальный персонаж делить. Об этом мы тоже в прошлой лекции с вами говорили. Не лекции наши с вами рассуждения. Мы говорили, что у человека есть социальный персонаж, социальное тело, которое он строит. И их может быть десяток, а у кого-то и больше. В семье один человек: позиционирует себя с семьей так, с друзьями — по-другому, на работе — третий. Если человек куда-то избирается, он строит избирательную кампанию, чтобы понравиться электорату своему, побольше набрать голосов ему нужно — значит надо всем угодить. У нас смешанные три психотипа, они перемешанные, соответственно, огромное количество различных характеров, различных социальных слоев. И человеку надо угодить.

Понятное дело, это лесть. Что такое лесть? Лесть, если мы в Библии почитаем, то есть это ложь. А сейчас у нас все искажено, и люди говорят «прелестно». Как прелестно? Прельщает, обольщает. Прельщение и обольщение — это оболгать человека, то есть ввести в состояние ложного понимания ситуации. И вот если человек с любовью, с добрыми делами идет во власть, чтобы сделать мир добрым через добрые воздействия, через любовь к другим людям, ему не нужно притворяться. Он идет, он открытый, он сам в себе. А если человек надевает маски, а еще он начинает быстро забывать, какую где он надел, какую где снял, снимая личину, он часть своей личности, часть своего персонажа отрывает и оставляет в себе часть другого персонажа. Почему раньше актеры и лицедеи считались низшим сословием, и с ними дела-то особо не имели?

А сейчас у нас актеры — это звезды, на которых ориентируется общество. В большинстве своем это медийные персоны. Потому что человек снимает личину. А представляете, он утром в театре снимается, в обед он снимается в фильме, вечером опять в театр на другую роль какую-то идет, в другом театре, или несколько сериалов у него, или еще что-то. То есть, получается, постоянно человек должен не просто переодеться, а переодеться душой, войти в личину того, кого он играет, а потом из нее выйти.

И вот чтобы было понятно нашим зрителям, как тяжело человеку, когда он возвращается, побыть всего неделю-две, где все включено, на отдыхе, где ему прислуживают, где его обхаживают, где стирают, убирают в его номере. То есть ему ничего не надо делать, заботиться ни о чем не нужно, у него все есть. И он заранее закончил все дела, его дела не беспокоят, и оплатил «все включено», ему не надо бегать за покупками, думать, хватит денег, не хватит — он король.

И тут ему надо возвращаться, и он, к примеру, работает в сфере обслуживания. В хорошем смысле этого слова, любая профессия хороша, то есть выбирай на вкус, как в одном стихотворении советском говорилось. И ему приходится выходить уже и самому помогать тем людям, то есть решать их какие-то проблемы. Предположим, человек парикмахером работает, стилистом, и он помогает человеку решить проблемы его, чтобы он был красивым, но он при этом оказывает услугу, он видит, что этот человек — ему надо теперь из той личины выйти в эту. Это тяжело — перестроиться.

Многие наверняка что-то подобное в жизни чувствуют. А представьте, люди, которые это делают по несколько раз на дню в разных ситуациях: насколько человек может запутаться, насколько это его вывести может из себя, бесить начнет все. Почему? Потому что он начинает свою сущность забывать, раскрывается, и на него начинают воздействовать другие паразитические сущности. Как только человек расстроился, ушел в низшие энергоинформационные слои, совершенно другие сущности на него имеют воздействие.

В большинстве случаев медийные персоны, люди, идущие во власть, имеют огромное количество комплексов, огромное количество расстройств, которые многие из них не осознают, и некоторые из них даже тянутся с самого детства. И у меня были случаи, я вам примерно скажу, здесь никакой врачебной тайны я не открываю. Например, человек идет в ГАИ, чтобы отомстить своим одноклассникам, которые его троллили в школе. Представляете?! А это власть, когда ты стоишь с жезлом на дороге, и ты можешь остановить, и ты можешь, если грамотно, как: закон, что дышло, куда развернешь… Сейчас с этим попроще, конечно, камеры и все остальное, поменьше этого всего стало, но все мы сталкивались пять–десять лет назад, когда из-за кустов кто-то выскакивает с радаром, и ты попал. И мы начинаем тоже личину надевать, чтобы нас отпустили, чтобы нас пожалели или еще как-то, или, наоборот, власть свою показать: «Да ты что! Ты знаешь, кто я такой!». И начинается вот это противоборство.

И получается, что человек, чем бы он ни занимался в жизни, он должен оценивать: а кто я, знай я, что я делаю, и кто вообще делает — мой социальный персонаж сейчас в мир вот это производит, что происходит. Надо стать наблюдателем над тем, что происходит и кто это делает. То есть я ли это делаю, делает ли это мое тело, мой социальный персонаж, или высшее «Я» здесь все-таки управляет. То есть мыслю я или рассуждаю в этот момент. Рассудок — он на мирском состоит. Поступить так или так — разницы нет, главное, чтобы быстрее получить свое или отстоять свое. А когда человек с любовью, а любовь — это высшая степень, это когда человек наслаждается благодатью Божией, когда отдает, тогда у него таких проявлений нет.

Мы знаем, есть правители, которые управляли своей страной, и в большинстве своем они управляли очень мудро. Если мы священные книги почитаем, мы знаем, что даже есть такой мудрый, как Соломон, царь Соломон. То есть он был царем, у него отец был Давид — мы знаем псалмы Давида, мы знаем тяжелые военные ситуации. То есть он не бросал страну, конечно, не запирался куда-то молиться, но при каждой первой возможности он обращал ум как энергию духа к Творцу и молился. И мы эти псалмы можем с вами читать и прочитать историю псалмов, в каких ситуациях они были написаны. Когда его сын поднял бунт на него, чтобы свергнуть его с трона, он ушел, не стал затевать войну, отстаивать свои интересы, он ушел и в руки Божьи все положил. Вот когда он этот псалом писал, один из псалмов, — он был заперт в пещере своими недоброжелателями.

То есть, войска, которые поднял сын, — в пещеру их загнали с его войском, и он взмолился, и те в страхе разбежались. Просто на них паника какая-то напала, и они разбежались. То есть он не шел к кровопролитию, потому что человек любил свой народ, любил свою землю, любил своих подчиненных. И он не хотел никому зла, и он мыслил. А если бы он рассуждал, то у него армия была явно побольше, то есть он бы избрал какую-то тактику. Сейчас бы устранили лично собственно конкурента, то есть в этой истории — его сына, и все, этим бы все закончилось, пошло бы кровопролитие, эскалация насилия, люди бы обозлились, расстроились. То есть огромное количество людей ушло бы от Бога и вошло бы в состояние лжи, мести, обиды, в различные низкочастотные эмоции, и в них бы пребывали и отравляли бы окружение свое.

И здесь нужно каждому человеку взвесить себя: кто ты — человек или ты… «Чело» — ум, и «век» — вечное тело ума. Или ты красивое, хорошо одетое животное, которое хочет отстоять свой интерес какой-то, показаться всем красивым, но за этим стоит желание помягче поспать, повкуснее покушать. У собаки, у хорька-енота тоже такие же интересы: сделать свою нору неприступной, поуютней, чтобы покушать набрать. Хомяки, мы видим, какие щеки набивают у нас впрок. И мы становимся подобные кому? Мы в этой жизни должны достичь Богоподобия либо подобными животным мы хотим стать? И отсюда все наши действия.

Если мы увидим хоть капельку того, что в нас есть, вот подобие животного в действиях, и не дай бог подобие зверя, — вот здесь надо задуматься: а откуда это во мне? Ведь сказано нам: возлюби ближнего, как самого себя. То есть мы должны познать себя, научиться себя любить, тогда мы сможем любить окружающих, проявлять эту любовь. Все наши действия будут пронизаны любовью, и они будут приносить в сто крат плоды. Но мы живем в определенной матрице, живем в определенных структурах, живем в социуме, который нам навязывает, живем сейчас под игом корпораций очень крупных, которые навязывают нам определенное мышление, чтобы мы потребляли продукты, которые производят эти корпорации.

И люди с рождения сейчас в этом, мы с вами прожили времена, например и СССР застали, и перестройку застали, и посмотрели сейчас что происходит. А наши, например, дети уже родились — у них «сникерсы» были и телефоны. А у нас телефонов даже не было, и нам есть с чем сравнить: где лучше, где хуже, в какой ситуации. А сейчас молодые люди, они буквально, им не с чем сравнить, со взрослыми стараются не общаться много, потому как: «Что он? В гаджетах не понимает. Что он мне может подсказать». Старые книги какие-то тоже не читаются, сейчас быстрые фильмы, сейчас короткометражечки по пятнадцать секунд, и за пятнадцать секунд человек может целую идеологию, даже меньше уже в рекламе дается. И человеку могут за несколько секунд просто вшить определенную модель мышления, с которой он весь день будет ходить и переформатировать свой ум, опускать его вниз. То есть буквально навяжут ему навязчивую мысль, что ему надо машину поменять, потому что в этой машине он будет неактуален. Рестайлинг. Через полтора года человек уже эту машину должен поменять, иначе по машине его будут судить. По одежке всех встречают, а по уму провожают, как говорится. Об этом мало кто думает.

Если человек идет во власть — с чего мы начали, — он должен задуматься, а зачем ему это нужно. Он на это потратит какое-то количество своей жизни, за этим будет некий шлейф. Я не просто так говорю, я в свое время доработался до помощника министра, был заместителем главы в своем городе, советником госслужбы, и я это все оставил буквально в одночасье. Не советую никому так делать.

Например, Апостол Павел в Библии нам говорит: «Кто в чем пришел к Богу, тот в том и оставайся». То есть если ты проснулся от этого сна, и ты видишь, что ты проснулся в определенном состоянии, — используй это состояние для того, чтобы проецировать в этот мир любовь. Это прекрасно, что у человека есть власть, что человек решает судьбу чью-то. Ведь мы выбираем наших правителей, мы выбираем в думу депутатов, мы районных депутатов выбираем. То есть органы власти мы сами выбираем. Мы идем на выборы, мы голосуем, мы делаем свой выбор, мы выбрали этого человека, а мы его не знаем. В большинстве случаев даже человек делает выбор либо назло кому-то — прошлой власти, в которой он не реализовался.

То есть сам человек, выбирая другого человека, чем он мотивирует свой поступок, цель какая у него — он должен задуматься. И многие власть начинают как-то ругать. А на самом деле посмотришь, почему ругают власть? Потому что они не смогли реализоваться, им надо найти виноватого. Это было испокон веков. Лжедмитрий Первый, Лжедмитрий Второй — они признавались людьми, хотя все знали, что это Лжедмитрии, например. Борис Годунов, другие правители. И потом в каждом находилось что-то не так. Последнего царя-то каким образом свергли? От всего отрекся в пользу народа, народная власть — убили потом, через полтора года. Почему? Потому что не достигли цели, которую хотели. Но об этом отдельно. И почему он канонизированный — это отдельно поговорить нужно.

Каждый человек должен видеть, кто он, любит ли он себя, не эгоистично гребет к себе, а именно любит ли он себя, познал ли он себя и любит ли он окружающих. Вот если он себя не познал, если он не умеет любить себя, он не сможет полюбить окружающих. И значит, в нем есть какие-то комплексы. Значит, он за что-то себя ненавидит. У нас не получится быть на грани монетки. Вот Христос сказал нам, опять же Библию берем, как говорится: «Кто не с нами, тот против нас». «Кто со мной не собирает, — Христос сказал, — тот расточает». Собирает, скажем так, духовную жизненную энергию, направляет к Творцу, либо он ее разливает, расточает бездумно. И можно быть, скажем так, на светлой стороне, на доброй стороне, либо можно безмолвствовать, когда творится зло. Но ты на какой стороне-то будешь? Все равно на стороне зла, потому что ты безмолвствуешь.

А почему ты безмолвствуешь? Потому что ты боишься. Боишься открыть рот, боишься показаться не таким, потому что у тебя путь, который ведет тебя к власти, который тебе даст отстоять свои интересы, что-то заработать, чтобы твой бизнес у тебя не отжали, не отняли, или продавить какой-то закон, который этот бизнес будет, к примеру, поддерживать, или еще что-то. Но тогда ты будешь творить зло или потворствовать зло. И тогда твои комплексы будут еще больше и больше в тебе укрепляться.

И в основном люди добрые, мы можем прямо вот с самых низов посмотреть. Люди добрые, они красивые, у них красивая старость такая, вокруг них внуки, они постоянно источают такое добро, рассказывают какие-то сказки, а как говорится, сказка ложь, да в ней намек. То есть они передают опыт. Либо люди злые, люди ненавидящие, они в основном изъедают себя сами, они имеют физическое тело, буквально как-то скорченное такое, на лице у них печать Каина, как говорится. Потому что на голове треть мышц от всего тела, и к пятидесяти годам половина из них или атрофируется или спазмируется, пережимая лимфоток, кровоток и нервацию. Соответственно, начинаются проблемы по телу, в общем. И так же и с детьми, и с семьей проблемы.

То есть, если мы хотим посмотреть на себя, готовы ли мы управлять хоть несколькими людьми, надо посмотреть: а как я веду бизнес, а как у меня в семье. Если я уеду сейчас на месяц или на год куда-то, а приеду я, семья меня будешь ждать, приумножится вот то, что я в семью принес; как мои дети — справятся с этим, не справятся; как супруга или супруг — справится без меня, не уйдет ли куда-то от меня, дети не разбегутся куда-то или не протрынькают мое добро, которое я там всем сердцем; а бизнес мой?! Ко мне люди приходят: «Я уже десять лет не отдыхал — я не могу! Если я хоть на неделю уеду, мой бизнес растащат сразу». Значит у него топографическая зависимость, он раб своего бизнеса, раб тех денег, раб тех отношений, которые он создал. И получается, он не может управлять своей семьей, он неправильно управляет, он их неправильно научил.

То есть, вину надо искать в себе. Глава жене — муж, мужу — Христос, Христу — Бог. То есть грубо: если ты муж, который идет во власть, мужчина или будь то женщина — посмотри сначала, можешь ли ты управляться с тем, что ты уже нажил, или нет. Если нет, то лучше туда не торопиться. Потому что то же самое спроецируется и на тех людей, чьи интересы ты будешь во власти представлять. А если ты подведешь людей, это уже будет тебя компрометировать, придется заметать следы. Потому как там надо побольше побыть и еще не один срок, чтобы свои какие-то цели… И здесь: а цель оправдывает средства? И проведет человек срок, сколько сейчас — предположим, четыре года, два срока — восемь лет. Восемь лет — это десятая часть его жизни! Готов ли он десятую часть своей жизни вот на это потратить?