Бесплатный фрагмент - Пока все вместе

1. Время ещё терпит

Кажется, всё уже готово к судьбоносным поправкам в российскую Конституцию мутного времени 90-х годов. И рапорты уже несутся со всех сторон о готовности ко всероссийскому голосованию.

И кто-то наивно, но убеждённо полагает, что российскому народу нет больше никаких иных забот, кроме долга высоко осознанно вникать в разнообразие из них исходящих последствий на всю твою будущую жизнь, преобразуясь, по сути, в массовых всезнающих предсказателей.

И хоть кто-нибудь бы догадался статистически поинтересоваться и предварительно показать:

— что сегодня считают голосованием всероссийским (всенародным)? Всеми взрослыми гражданами, или всего лишь процентами от всего российского народа, со ссылкой на демократию, у которой просто нет общепризнанного научного определения;

— много ли простых россиян вчитывались в текст, дабы осознанно затем голосовать за поправки. Или по признанию многих — пусть грамотно этим занимаются лишь дотошные политики;

— и совсем не лишним был бы вопрос с учётом последствий мутных времён — до всех ли на периферии доходили брошюрки с Конституцией или по одной на местную администрацию? Все ли вообще добирались до грамоты, кроме самого минимума в условиях объявленной свободы профессий и челночных доходов от коммерции:

— каков достаточный процент уверенности в успехе всенародного обсуждения и принятия поправок, с учётом прокатившихся по России унизительных ярлыков «совков» и «комуняков» простому трудовому народу, с демонстративным расстрелом законной власти, им же представлявшей и варварским сносом памятников на особо показательном примере Дзержинского.

Ведь всё так по сей день и осталось попранным!

И, пожалуй, этого вполне достаточно для того, чтобы в очередной раз не угодить в ловушку с избитым оправданием тем, что хотели, как лучше, а получилось — как всегда, по примеру предыдущего, якобы, «всенародного» обсуждения и принятия Конституции РФ мутных 90-х годов.

А пройдёт время, и реформы 90-х тоже будут относить к прогрессивным или не очень, европейским цивилизованным или не очень, либеральным или скорее радикальным.

Но позвольте дать им исконно русскую оценку: — не были они ни теми, ни другими, поскольку по отношению к большинству простого трудового народа и государства Российского — оказались откровенно б е с с о в е с т н ы м и!

====

Рассказывают — вольготных дождались времён! Железный занавес подняли. Берлинскую стену разрушили. Границы сделали прозрачными, а зоны экономические свободными.

Не стало у Ильи Муромца особых забот-хлопот.

Тогда пошёл — налево. А там — Тайды да Эйвоны. Ахматти да Альпенгольды. Вернулся.

Пошёл — направо. А тут — Лореали да Элсевы. Памперсы да Пантины. Вернулся.

Пошёл — прямо.

И прямо к Мэрам, Префектам и Муниципалам с их Брендами.

А русские-то где-е-е-е — взревел Илья Муромец, ещё пристальнее всматриваясь в горизонты?

И впервые за всю свою богатырскую былинную историю, вдруг, не на шутку — растерялся от медвежьей нерасторопности с дураками и плохими дорогами.

Наконец, большинство простого народа русской нации осудили негативом со стороны возрождающейся православной конфессии.

====

Конечно же, очень заманчиво определять современный мир и рынок в нём — свободными, деловыми и толерантными. Только подобное определение, по меньшей мере, не менее расхожее, чем вроде того, как «весь мир представляется сплошной игрой талантливых актёров на подмостках жизненных коллизий».

И в отличие от устремления на постоянство экономического курса, с последовательным наращиванием благосостояния общества и жизненных прав человека — вынуждены делать исключительно рискованные ставки, с чисто вероятностным распределением оценок в зависимости от множества частных случайностей, возникающих тут и там с непременным чередованием прогресса, но и регресса с кризисами, банкротствами и не стихающими мытарствами по безработице.

Мытарствами по безработице, в которой статистику физических лиц, лишённых дохода — следовало бы умножать на число иждивенцев физического лица, лишённого дохода, и в любом случае постоянно возбуждающую гнетущую тенденцию неуверенности в каждом завтрашнем дне.

И когда благополучная российская элита легко и свободно начинает изъясняется скачущими вверх и вниз графиками и заумными либеральными терминами свободного рынка, то позволительно спросить: — она, извините, в это время с к е м разговаривает? Неужели с большинством трудового простонародья?

То есть, никакого постоянства в наращивании жизненных благ простому трудовому народу не предвидится до тех пор, пока власть и сам народ не начинает снова настаивать на том, чтобы возвращать в свои руки природные, трудовые и финансовые ресурсы и формировать народную, власть с однозначной приоритетной политикой укрепления прежде всего самых слабых социальных звеньев государства!

Но особое место среди кризисов начинают занимать вирусные эпидемии и пандемии, вообще никак не щадящие совместную созидательную деятельность людей по обеспечению их здоровья и прямо нацеливаемые на летальную выбраковку индивидов по дефициту иммунитета на выживаемость людских организмов.

И тогда возникает проблема, что и для кого важнее? Очищаться от людей с низким уровнем здоровья — ради успешного продолжения всех остальных, пока защищённых иммунитетом?

Или прежде мобилизовать все возможные силы и средства с временным, но строгим упорядочением мер для обуздания распространения беды и оказания содействия другим — с последующим увеличением потенциала созидательной деятельности.

А ведь эти кризисы не столь часты в сравнении с кризисами от частной коммерции, которой занимались и занимаются испокон веков — с непременным избавлением от живой рабочей силы, ставшей неугодной частной выгоде!

Не говоря уже о никогда несмолкаемой пропаганде превосходства материально состоятельных над неимущими, «верных» над «неверными», а «чистых» наций над второстепенными!

====

Вот и сегодня Россия решила вносить поправки в Конституцию РФ всенародным голосованием, которое, якобы, именно таким же образом и обсуждали и принимали в 1993 году.

Только каким, простите, «всенародным» — если на превалирующее большинство простого трудового народа обрушились презрительные ярлыки «совков» и «комуняков», не замедлившие возбудить сносы памятников их защитникам и приблизившим ситуацию к прямому расстрелу советской власти.

Но и содействующие отколу советских республик с их точной копией снобистской политики по отношению к «совкам» и «коммунякам» — под самым носом у России. И теперь наоборот — о с у ж д а я подобную унизительную политику на самом элитном российском уровне!

А может быть одумалась элита? Так ведь судя по так и не реабилитированной памяти защитников трудового народа — нет!

А тогда мы, что же, вместо того чтобы быть всем вместе — так и внесём поправки, продолжая в одном и том же авиалайнере отгораживать сытых и довольных ВИП-персон от остальных лимитированных бюджетников из экономного класса?

2. Религиозные проколы

Общепринято, что сущность Человека определяется как «homo sapiens» (человек разумный).

При этом глубоко ошибочно распространяемое мнение о том, что нет ни одного всеохватывающего признака, на базе которого было бы возможно создать и развивать общепринятую концепцию природы человека и позволяло бы предугадывать пути и смысл его развития.

К огромному счастью — это не совсем так. А если быть точнее — совсем не так!

Поскольку Человек признан существом общественным, обладающим разумом и сознанием, способными к труду и творчеству для формирования и развития общественно-исторической, культурной и иной деятельности,

И независимо от того, как он произошёл, уже можно однозначно утверждать, что начало его восхождения к прямохождению, высокоразвитому головному мозгу, мышлению и членораздельной речи имело место в эволюционном направлении ОТ примитивных особей К высокоразвитой современной личности.

К Личности, эволюционно сформировавшей универсальную и насколько пока известно уникальнейшую высшую форму живой материи — осознанный Интеллект, ставший способным контролировать и преобразовывать себя и окружающую действительность в пределах своей досягаемости в космическом пространстве Вселенной.

Но не наоборот, что и подтверждается никем не исключаемой константой сравнений последовательностей ДНК, которая показывает: — самыми близкими родственниками человека из ныне живущих видов являются шимпанзе из вида обезьян.

А по религиозным библейским преданиям даже в самые древние времена люди сотворялись со вполне современным европейским обликом, умным взором и светлыми лицами, без каких-либо иных расовых (цветных) признаков, послуживших позднее поводом со стороны цивилизованного Запада для наращивания своего последующего преимущества — посредством унизительной работорговли, колониальных грабежей и расовой дискриминации.

=====

Ещё одна проблема: как и чем объяснить, что могущество религиозного Духа, сотворившего аж целую Вселенную, уступало могуществу примитивной уличной толпы, как в библейские времена с распятием сына Божия, так и по самый революционный двадцатый век российского православия.

А ведь вина большинства простого трудового народа в России, как покажут последующие события, всего-то оказалась в том, что за политизированными понятиями о марксизме и коммунизме — имелось в виду решительное изменение государственного направления политики на приоритет первоочередного укрепления прежде всего самых слабых социальных звеньев российского государства!

Причём — в одной, отдельно взятой стране, с тем, чтобы в сравнительно короткие сроки достигать международных уровней, и только затем состязаться на равных с иными и передачей передового опыта другим — во имя повышения общего благосостояния.

Причём — непременно через коллективизацию, которая затем вылилась в удивительный феномен преобразующей силы — когда все вместе!

А, исходя из этого и с централизованным управлением государства — по защите и регулированию различных объединившихся интересов.

И вот эта политика смены царского режима с богатыми и бедными — на приоритетное укрепление прежде всего самых слабых социальных звеньев, которые и составляли большинство простого трудового народа государства Российского — и должно бы считаться и почитаться гуманной и благородной православной миссией, в сравнении с Монархом и его правом своенравно вершить судьбы народа, в том числе и по своему, далеко не умиротворяющему усмотрению.

А тем не менее, церковная гордыня позволила осудить большинство простого трудового народа резким негативом, чем, по сути, сама призналась в том, что и православная Вера, которой она так старательно пестовала русский народ аж целых двадцать столетий — не возымела на него никакого позитивного влияния.

И с прежними загадками: что же есть в этом мире могущественнее — Дух из небытия или уличная толпа, сумевшая сплотиться в мощную силу от того, что решили быть вместе!

Но как же тогда не стремиться к выводам о том, что русское православие действительно подвигало бытие к нравственным началам, в сравнении с аморальными проявлениями других цивилизаций.

Да только не сверху из небытия, а самими людьми, начиная от возведения и обустройства великолепных Храмов и завершая формированием нравственных ценностей собственными ощущениями боли, отторжения и борьбы с корыстным обманом и насилием, на которые, якобы, подвигали не иначе как божественными подсказками сверху всем, вроде как бесчувственным и безвольным людским особям.

3. Как наши души в небытие спровадили