Бесплатный фрагмент - Под сенью трикстера

Вы держите в руках не обычную книгу, она направлена на то, чтобы изменить ваш способ восприятия мира и себя самого. И если у Вас нет намерения что-либо менять в своей жизни, то лучше оставьте её спокойно стоять на полке и возьмите какую-нибудь другую.

«В защитном панцире «я» -мышления имеется представление о том, что есть что-то ещё помимо тебя. Что есть кто-то, с кем может что-то случиться. Но ты есть то, что существует без второго. И всё, что касается тебя, всё, что ты переживешь, есть ты сам. Потому что нет второго Я, которое ты мог бы почувствовать. Это не объект, не чувство, не мысль. Поэтому ты никогда не почувствуешь себя. Самоприкосновения не существует.

Ты непознаваем, непостижим, неприкасаем. Тебя никогда не может коснуться что-то другое. Ты абсолютно в себе. Никогда не был рождён, никогда не умрёшь. Тому, чем ты являешься, не требуется просветление. Оно никогда не пребывало в затемнении».

Карл Ренц

«Медитация это не метод достижения Бога, Бога можно достичь и без медитации. Медитация это тренировка, необходимая для того, чтобы вы смогли вынести Бога. Медитация даёт вам способность выстоять. Приготовиться к этому Одиночеству.»

Ошо

Предварительные замечания и определения:

1.Трикстер (англ. trickster — трюкач, шалун, шут, скоморох) в мифологии, фольклоре и религии — божество, дух, человек или антропоморфное животное.

2.Тень — противоположная скрытая негативная сторона архетипа.

3.Всякая структурная перестройка системы, связанная с возрастанием меры её осознанности, требует значительных затрат свободной внутренней энергии.

4. Всё, что мы можем дать или принять, всегда находится в пределах нашей обусловленности…

За пределами того и другого — Тайна, которая никогда ничего никому не даёт и не принимает.

5. Нет правил без исключений, включая и это правило…

«Как ребёнок, который начинает пользоваться словами, ещё не понимая их и прибавляя к своей игровой деятельности всё новые и новые непонятные для него лингвистические фрагменты, открывает смыслообразующий принцип только после длительного периода такой активности (которая является необходимой предпосылкой финального торжества смысла), точно также и создатель нового мировоззрения (и философ науки, пытающийся понять его действия) должен обладать способностью высказывать бессмыслицу до тех пор, пока количество бессмыслицы, высказанной им и его друзьями, не станет достаточно большим для того, чтобы придать смысл всем своим частям».

Пол Фейерабенд

(«Избранные труды по методологии науки»)

Предисловие

«За пределами всех представлений о правильных и неправильных действиях есть поле. Я встречу тебя там».

Руми

Зимние ночи в Заполярье необычайно длинные и тёмные.

В детстве ясными морозными вечерами, гуляя в одиночестве, я часто выходил по заснеженной и укатанной до зеркального блеска лесной дороге за пределы родного посёлка.

Туда, куда уже совсем не доходил свет электрических огней. И над моей головой простиралось бескрайнее звёздное небо.

Звёзды! Огромные, сияющие необычайно яркие и едва-едва заметные… Мириады безмолвных, призывно мерцающих светлячков в сказочных переливах северного сияния. И на какие-то мгновения моё сердце замирало, наполняясь трепетным восторгом, и в сознании спонтанно и неизменно возникал один и тот же неразрешимый вопрос:

Где же всё это находится? И где начало и конец этой невообразимой бескрайности?

И какова сокровенная обитель, вбирающая в себя пространства всех вселенных? Где таится начало всех начал? Есть ли Оно вообще?

И иногда на какой-то миг и это случалось почти всегда неожиданно, словно едва заметное и молниеносное касание невесомым пёрышком… и я вдруг содрогался от одного пронзительного и неизъяснимо загадочного ощущения! Абсолютной и глубочайшей «сопряжённости и единства всего сущего». Оно охватывало всё моё существо.

И на какое-то мгновение всё это звёздное великолепие словно бы исчезало и растворялось во мне самом, в изначальном Истоке самого моего существа.

Осознание — неуничтожимо! И Оно всё, что есть.

И каждый раз это пронзительное ощущение длилось лишь одно мимолётное мгновение. В котором, казалось бы, прояснялось всё. И «оно» тут же исчезало бесследно. И все мои отчаянные попытки хоть как-то удержать, понять, и продлить это мимолётное ощущение хотя бы ненадолго были тщетны.

Оно неизменно ускользало, едва-едва коснувшись, продолжая призывно манить. А мучившие меня вопросы, на какой-то момент получали во мне своеобразное и совершенно отчётливое разрешение:

— Где это всё находится? — Нигде.

— Когда всё это происходит? — Никогда.

— Кто всё это создал? — Никто.

И это осознавание никогда и никуда не исчезнет.

Оно пребывает здесь всегда.

И сокровенная и несокрушимая суть моего существа находилась где-то по ту сторону «жизни и смерти», пространства и времени и составляла незыблемую основу всего, что есть.

«Самосознание — это всё, что есть. И «всё это» во мне. И «всё это» я. Все звёздные миры появляются и исчезают во мне.

Но Я — не это.

Сокровенная суть «меня самого» всегда остаюсь за пределами жизни и смерти, существования и несуществования.

Я вбираю в себя всё.

И это Самосознание — «всё, что есть и ни есть», за пределами всех представлений, за пределами всех пространств и времён.

И, казалось бы, что в этот кратчайший миг во мне не оставалось Ничего, «за что можно было бы зацепиться», чтобы не сорваться в эту немыслимую пугающую чёрную Бездну. Но, как бы я не силился поглубже и более пристально заглянуть в Неё, меня тут же выталкивало обратно, в привычное состояние обособленности, недоумения, смятения и страха.

И в этой Бездне не было ни пространства, ни времени.

Ничего!!!

И в то же время во всём этом был некий таинственный и неиссякаемый изначальный Источник жизненности и силы, включающий в себя «Всё» и «Ничто»… Одновременно!

Сияющая чёрная Бездна, охватывающая и включающая в Себя всё, что есть и ни есть. И ничего не было за пределами этой Бездны.

Но Ничего не было «по-настоящему крепкого» и в Ней самой.

Все различия иллюзорны, все противоположности лишь лёгкая рябь на поверхности тихого лесного озера.

Всё, что мне удавалось «вынести» из этого переживания это ощущение абсолютной ясности. Впрочем, которая тут же улетучивалась, не оставляя никакого следа.

Кроме, быть может, ощущения безмятежной грусти и какого-то невыразимого фатального одиночества всего «Сущего Бытия». Я словно бы был отторгнут от него и выброшен в эту бездну. И какая-то невыразимая «пустотность» и «бесприютность охватывала мою душу.

И в эти кратчайшие мгновения было совершенно «очевидно», что, по существу, ничего нет, никогда не было и не будет никогда и негде, ничего «по настоящему» надёжного и крепкого.

Но это осознавание будет всегда. Мне отсюда деваться «некуда». Всё остаётся здесь. И сама жизнь и смерть. И здесь нет никого-никого «другого», с кем было бы можно разделить это «фатальное одиночество», подобное Млечному пути, разлитому в непроглядной тьме Вечности. И нет никакого «другого места», куда можно было бы по-настоящему навсегда «исчезнуть». Пространство, время, причинность, всё «существование и несуществование» находятся в пределах некого неизъяснимого Волшебства.

И всё бесконечное разнообразие форм и движения происходят на фоне Абсолютной Неподвижности НЕКОЙ ТВЕРДЫНИ, которая Нигде и Никогда, Обитель Вечности. Как и все наши мимолётные «прозрения и заблуждения», неисчислимые мириады вселенных, мгновенно обращающиеся в прах перед своим «Источником».

Вот и сейчас я всем своим существом силюсь вглядеться в Него. Но взор мой вскоре затуманивается, мысли беспорядочно блуждают, путаются и блекнут, мой суетный и встревоженный ум находится на грани какого-то суетного оцепенения, в ловушке, из которой нет выхода. И тщетно пытаясь обнаружить, отыскать кого-то «другого», я отчётливо ощущаю, что в этом поиске вместе с «другим» исчезаю и «я сам».

Пространство.

Время.

Причинность.

Словно атрибуты некой волшебной игры, призванной скрыть от «Себя Самого» реальность подлинного Одиночества. Каждый раз ежемоментно воссоздавая иллюзию «двойственности». Жизни и смерти, любви, страха и ненависти, иллюзию силы и слабости, мягкости и твёрдости, иллюзию реальности «кого-то другого», К кому можно было бы прикоснуться с любовью и нежностью.

Безбрежная Пустотность.

ЭТО ВСЁ, ЧТО ЕСТЬ!

И как можно было бы укрыться от «Себя Самого» и от этого пугающего ощущения своего Одиночества?

Разве что под волшебным покровом тончайшей вуали Майи. Создав через Неё возможность изначальной Любви и Нежности проявиться в мир.

Это Путь без пути, который каждый открывает для себя сам. Надо лишь помнить, что «власть слов», памяти, и ума, крайне ограничена и ничтожна. И на этом Пути

«даже весь ум не в состоянии помочь уму» (И. Гёте).

Сила же Волшебства беспредельна! И всё-таки…

И эта маленькая изумительная притча Джона Фаулза указывает на само существо этой вселенской Тайны.

Принц и Волшебник

«Когда-то жил один маленький принц, который верил во всё на свете, кроме трёх вещей.

Он не верил в принцессу, он не верил в острова, он не верил в бога. Его отец король сказал ему, что таких вещей просто не существует.

И поскольку в его владениях не было никакой принцессы, никаких островов и никаких признаков бога, принц верил своему отцу.

Но затем в один прекрасный день принц убежал из своего дворца и попал в соседнюю страну.

И здесь к своему удивлению с каждой вершины холма он видел острова и на этих островах странных и непонятных созданий, имени которых он не знал.

Когда он искал лодку, человек, одетый в длинную рубашку до пят, приближался к нему по берегу.

— Это настоящие острова? — спросил маленький принц.

— Конечно, это настоящие острова, — сказал человек в длинной рубашке.

— А эти странные и непонятные создания?..

— Настоящие и подлинные принцессы.

— Тогда, должно быть существует и бог! — закричал маленький принц.

— Бог это я, — ответил человек в рубашке с поклоном.

Маленький принц изо всех ног помчался домой.

— Итак, ты вернулся, — сказал его отец, король.

— Я видел острова, я видел принцесс, и я видел бога, — сказал маленький принц укоризненно.

Но король был непоколебим.

— Ни настоящих островов, ни настоящих принцесс, ни настоящего бога не существует.

— Я видел их.

— Скажи как они были одеты.

— Бог был в длинной рубашке.

— А рукава на рубашке были закатаны?

Принц вспомнил, что так оно и было.

Король засмеялся.

— Это форма волшебника. Тебя обманули.

С этим принц вернулся на следующий день и пошёл к тому же самому берегу ещё раз, он подошёл к человеку в рубашке.

— Мой отец, король, сказал мне, кто вы, — сказал принц возмущённо.

— Вы обманули меня в прошлый раз, но вам не удастся сделать это снова! Теперь я знаю, что это не настоящие острова, а это не настоящие принцессы, потому что вы волшебник.

Человек на берегу улыбнулся.

— Это ты был обманут, мой мальчик. В королевстве твоего отца есть много островов и много принцесс, но твой отец наложил на тебя заклятие, поэтому ты не можешь их увидеть.

Опечаленный принц вернулся домой. Там он увидел своего отца, смотрящего ему в глаза.

— Отец, это правда, что ты не настоящий король, но только волшебник?

Король засмеялся и закатал свои рукава.

— Да, мой мальчик, я всего лишь волшебник.

— Тогда тот человек на том берегу был богом?

— Человек на том берегу был другим волшебником, — сказал король.

— Я должен знать истину, истины за пределами волшебства, — закричал принц, — правда за пределами волшебства. Правда всегда существует за пределами волшебства, запомни эти слова!

— Нет истины за пределами волшебства, — сказал король.

Принц сильно опечалился. Он сказал:

— Я убью себя. Если нет истины за пределами волшебства, тогда какой смысл в том, чтобы продолжать жить?

Король с помощью волшебства позвал смерть.

Смерть стала в дверях и поманила принца. Принц содрогнулся. Он вспомнил прекрасные, но не настоящие острова и не настоящих, но прекрасных принцесс и затем сказал:

— Очень хорошо, я могу выдержать это.

Если всё есть волшебство…

и нет ничего за пределами волшебства…

тогда точно также я смогу принять

и пройти и через Смерть.

— Видишь ли ты, сын мой, — сказал король, —

Как ты тоже начал становиться волшебником.»

И вот, по истечении уже стольких лет я, как и прежде, вижу для себя смысл этой изумительной притчи, как и «осуществление» любой «духовной практики», в спонтанном и мимолётном ощущении той «волшебной точки внутри себя самого», в которой «моя обособленность» хотя бы на миг растворяется и исчезает, достигая предельного слияния с Сущим, с Самим Собой.

Мы можем покинуть Себя одной лишь силой иллюзии, разве что в своих фантастических снах. Создав некий образ «другого». И наделив «его» глубочайшей потребностью и способностью в любви и сострадании. И теперь этот «другой», как и всё вокруг, зачарованы силой собственного Волшебства. А Вечное Пламя Осознания. И есть наша общая безмятежная пристань. Находящаяся за пределами нескончаемой Игры. И составляющая Само Существо Непостижимой Тайны. И здесь всё исполнено этой Тайны… И этот ласковый и еле слышный шёпот ветра под сенью молодых сосен, и призывное сияние голубого неба и беззаботное журчание быстрой речки и солнечные блики, искрящиеся в холодной воде и густой и насыщенный запах хвои…

И вероятно из этих же глубин Бытия родились и эти слова:

«Мне бы только теперь до конца не раскрыться…

Не раздать бы всего, что напела мне птица,

Белый день наболтал, наморгала звезда, намигала вода,

Накислила кислица…

Плотный шарик в крови полный света и чуда…

А уж если не будет дороги назад,

Так втянуться в него и не выйти оттуда…

И в аорту, неведомо чью… наугад».

Арсений Тарковский

О мимолётности жизни

«Бог — это Тот, Который Есть,

а я тот, которого нет».

Милорад Павич

«Последняя любовь в Константинополе»

«Может случиться так, что на определённое время представление о двойственности исчезнет, возникнет единство.

Но из этого единства вновь появляется двойственность

Переживание единства или величайшей осознанности — всего лишь переживания.

И даже самое тонкое переживание всегда начинается с ощущения разделённости».

Карл Ренц

«Просто глоток кофе или беспредельная милость»

«Мы будем скитаться мыслью

И в конце скитаний…

Придём туда откуда мы вышли

И увидим свой край впервые».

Поль Элиот

Как прекрасен сосновый лес!

Ходить босяком, вдыхать терпкие запахи хвои и ароматы трав, плавать в озере и ощущать всем своим существом его заботу и поддержку, — всё это такое невыразимое несказанное счастье и блаженство бытия!

Это волшебное слияние с водой, когда можно плыть, плыть и плыть, абсолютно не уставая, и ощущать бережную поддержку, идущую из каких-то неведомых глубин, и трепетное ощущение того, что ты глубоко принят и любим.

Когда вдруг начинаешь понимать, что подлинная любовь — это прежде всего деятельная забота. И тот, кто создал этот мир, сотворил его из любви. И из этой повседневной заботы и любви проистекает эта невыразимая трепетность и нежность.

Все ощущения на какое-то время до предела обострились и самой глубины этого ощущения полноты слияния из груди вдруг вырывались рыдания восторга и благодарности.

Непередаваемое ощущение глубокого интимного единения со всем, что обитает вокруг.

Едва заметное колыхание деревьев, журчание речки, растворившийся вкус и волшебный аромат лесной земляники во рту, лёгкие порывы ветра и внезапный обвальный дождь.

13 июля 2011 года

Проснулся рано утром под щебетание птиц и, выйдя из палатки, ощутил насыщенный и до боли знакомый и столь любимый мной густой и терпкий, сухой запах сосновой хвои.

И радость и восторг в одно мгновение переполнили сердце, радость и ощущение священной благодарности, доходящие до тихого восторга и счастья от ощущения, что я живу. И эта радость и сила жизни, проявляющая себя в способности чувствовать, сопереживать и ступать вот так голыми ступнями по тропе, и ощущать под ногами высохшую хвою, вдыхать ароматы леса, слышать шум ветра в кронах деревьев и пение птиц…

И, как никогда, я понял и оценил всем своим существом значение этой дарованной нам способности чувствовать это единение, через которое рождается само глубинное ощущение и понимание таинства жизни и радость бытия.

Каждое, переживаемое нами, мгновение абсолютно и неповторимо. Уникальная мимолётность каждой индивидуальности, уносящаяся в вечность безвременья.

Каждое трепетное исполненное нежности прикосновение, каждое движение души. Вместе с нами уносится куда-то в неведомую даль.

Некоторые «просветлённые» подчас утверждают, что вся эта наша жизнь ограниченных существ, подобна сну, иллюзии, майе. И потому сама по себе сродни заблуждению и не имеет значения и вроде бы как ничего и не стоит, потому как мимолётна и неуловима, не имея основы в себе самой. Проистекая из чего-то неизменного, неуловимого и жизнь каждого из нас есть лишь возможность для того, чтобы осознать «свою истинную природу».

На мой неискушённый взгляд, весьма странная идея. Тот, кто пытается и стремится осознать свою «истинную природу», кто он? Ради чего и зачем? Что он желает обрести в результате этого? И для кого, собственно, нужны все эти старания и потуги обособленного существа?

То, что есть, уже есть. Оно не может исчезнуть. Оно таково, как есть. Оно реально, как бы то ни было. И сама иллюзия есть лишь часть, одно из проявлений этой вот реальности.

Моё ограниченное, обусловленное тысячью предрассудков, слабое, непоследовательное мимолётное «я» в своей основе уникально и абсолютно в силу именно этой ограниченности во времени и пространстве.

В ограниченном, зажатом во времени пространстве, существующем в океане безвременья — эта моя жизнь, простирающаяся от моего рождения и до моей смерти, уникальна и неповторима. Да, я понимаю, что «меня», такого как есть сейчас, уже никогда-никогда не будет.

И, как бы то ни было, я всё ещё продолжаю жить в этой непостижимости. И это величайшее Таинство Жизни проявляется во мне и через меня.

И в этой своей слабости «я» начинаю петь гимн этой уязвимости и ранимости, этому беззаветному мужеству жить, пусть даже в качестве иллюзии, мимолётности майи, паря над чёрной бездной неведомого, безвременья.

Жить и любить своей земной любовью «другого», проявляя к нему свою заботу и внимание и нежность. И тогда сам Таинственный Источник Жизни имеет возможность проявлять эту любовь и нежность и через меня тоже.

Уникальное трепетное пребывание в каждом моменте настоящего, страстное желание любви и нежности и неутолимое стремление донести эту нежность до другого, столь же беззащитного, мимолётного, неповторимого, абсолютного в своей преходящей, словно искра теряющаяся в темноте, беззащитной уязвимости.

И ради прикосновения к себе подобному, прикосновения исполненного сострадания, любви и нежности, исполненного участия, исполненного приятия, чувствительности, ранимости… Возможно, ради этого «всё это» и затевалось.

Абсолютная значимость мимолётной неповторимости каждого момента, который свершается на фоне непоколебимой неподвижности, безбрежности, наполненности и пустоты. И уязвимая ранимость неповторимой мимолётности, беззаветная отвага и беЗстрашие каждой уникальной индивидуальности.

Быть. Несмотря ни на что! Привнося в этот мир своё понимание, свою любовь и нежность. И эта пульсирующая в сердце нежность и ощущение своей сопричастности к некому неуловимому и непостижимому Таинству, которое и есть ни что иное, как «я сам».

И весь страх, рождающийся перед этой пугающей «чёрной Бездной», которой ты и являешься и с которой никогда-никогда не сможешь ни прикоснуться, ни ощутить, ни постичь, есть лишь всполохи и протуберанцы собственных упований и надежд.

Стремление прорвать это тугое кольцо одиночества.

И даже обманув себя… в стремлении, во что бы то ни стало, разорвать это кольцо отчуждения и эгоизма и в своих снах прикоснуться к «другому», потерявшему себя в этом ощущении обособленности и страха. Ловушка, попав в которую, уже не может вырваться «никто».

Но Тому, что Есть, нет необходимости куда-либо вырываться. Ибо «никто» всегда здесь и ничего нет кроме «этого никто». Полная беспомощность и отсутствие выбора. И ясное ощущение иллюзорной тщетности любых попыток вернуться куда-то «обратно». За пределы двойственности. В какой-то изначальный неприкасаемый покой и тишину.

Кто собирается куда-то вернуться и что привнести туда от «себя самого»?

Ничего…

И где-то глубоко-глубоко понимаешь, что не имеет ни какого значения заблуждаешься ты или прав. И будешь ли ты «оставаться и продолжать сражаться в крепости или же незаметно покинешь её под покровом ночи».

4 января 2012 года

Тишина и покой, которые есть всегда, в пределах любой суеты. Тот Покой, который ничем не может быть затронут и нарушен. Та Тишина, к которой нельзя прикоснуться.

Никакому шуму…

Доверие…

Как мы влюбляемся в кого-то?

Что предшествует влюблённости?

Какие-то ожидания, проекции или доверие? Или же мы влюбляемся в тот целостный, исполненный волшебства образ, который создаём в себе сами?

Невыразимая Таинство всегда пребывает в состоянии абсолютного приятия и влюблённости в каждое своё творение. И для него совершенно неважна степень «мнимого или подлинного совершенства». И что бы мы ни делали, его доверие к нам абсолютно. Всё уже совершенно, так как оно есть. Абсолютное приятие того, что есть.

И лишь «маленькое я» неугомонно и невротично стремиться подстроить, навострить «этот мир» под свои собственные ограниченные проекции и ожидания.

И весь вопрос лишь в том, кто и что «нам» по настоящему так дорого до такой степени, что «мы» были бы готовы за это умереть? Утверждая тем самым непостижимую ценность самой жизни. Нечто большее.

16 января 2012 года

Эмерджентная свобода воли и её границы…

«И тебе не уберечь Себя ни от чего.

У Тебя нет шанса. Когда Ты говоришь, Ты говоришь.

А когда молчишь, — молчишь…

Не потому что Ты хочешь этого.

Ты не можешь избежать ни единой глупости.

Глупости созданы для того, чтобы их делать».

И ты не можешь хотеть думать, то, что думаешь…

«Думающий» — это уже мысль.

А то, что «думающий» — это всего лишь мысль…

никто не может подумать.

Первопричина мысли является первопричиной «думающего».

Карл Ренц

Это и есть уровень подлинной Лилы — «Божественной Игры», которая серьёзней самых «серьёзных человеческих дел»…

«Она простирается, чтобы обмануть одиночество,

однако глаза её постигают себя и смеются…

Её глаза — игроки, а их выигрыш — пригоршни света…

В её глазах теряются все те, кто открывает перед людьми безмерность Одиночества»

Поль Элюар

Карл Ренц утверждает, что «того», кто мог бы брать на себя ответственность «в самой природе вещей» просто не существует! Всё происходит, так как происходит. Но спросить НЕ с кого! — Нет Никого «второго, ответственного за происходящее», с кого можно было бы спросить. Есть только «два в одном». Единое движение Тотальности. И Абсолютная Беспомощность перед Самим Собой.

Но «персонаж» не может уйти ответственности поскольку «заточен» именно под эту игру, в силу своего чувства иллюзорной обособленности, неизменно брать эту ответственность «на себя». И персонаж, как бы ни пыжился, пытаясь обмануть себя, не может освободиться «от самого себя», от своего ощущения «персональности», и обречён страдать от своей беспомощности перед реальностью, за которую пытается нести ответственность — таковы правила этой Лилы, «волшебной игры», которая никогда не кончается… даже со смертью каждого конкретного «персонажа».

30 января 2012 года

«Игры разума»…

Да… Тут как-то очень долго я не мог уснуть.

Пытался в своём сознании воспроизвести одно своё сокровенное детское ощущение, когда я устремлялся мысленным взором в звёздное пространство, простирающееся над моей головой…

«Что есть Сознание, — думал я, вглядываясь в небосвод, — благодаря которому и в котором я осознаю всё это?» «И что есть осознавание «само по себе»?

Вся эта пугающая и одновременно манящая Бездна звёзд, галактик, всё невообразимое многообразие пространственно-временных топологий, вся эта БЕСКОНЕЧНОСТЬ? Эта БЕЗДНА, в которой «я» существую и не существую одновременно. Что Это? Где Это? Где находится сакральная Обитель этой Бездны, вбирающей в Себя всевозможные топологии пространства и времени? Всё, что есть и ни есть… Что это значит, «существовать»? Или «НЕ существовать»? Кто тот, кто осознаёт себя «существующим»? Что это или кто это «во мне»?

Видимо, на эти вопросы никогда-никогда «я» не получу ответа! Никогда!

Ибо «Я» и есть эта Бездна. И Само Сознание…

Но тогда, что есть это «Я»? В чём ОНО умещается На что ОНО опирается в себе самом? И в этом «Я» нет никакой «точки опоры»… Ни времени, ни пространства… ОНО САМО создаёт все «эти иллюзорные точки опоры». Именно в той мере насколько это необходимо в себе самом и для самого себя. Но САМО как бы всегда остаётся в стороне от всех «точек опор». И в них не нуждается! И ничего не знает ни о СЕБЕ, ни о своей СУТИ. И при этом продолжает существовать и не существовать одновременно. И, собственно, не нуждается ни в каком понимании. Есть, как есть.

И только лишь мой суетный ум, ощущающий свою обособленность и бренность обеспокоен этим судорожным поиском «точек опор». Он грезит бессмертием, ибо напуган самой смертью.

И вся эта пугающая «межгалактическая вселенская бездна» нужна «уму» лишь для того, чтобы получше замаскировать, спрятать от «себя самого» в этой пугающей «Чёрной Бездне» абсолютное отсутствие какой бы то ни было «точки опоры», без которой он ощущает вселенскую зыбкость и потерянность.

Он ищет слова, выражающие его страх…

ЗИЯЮЩАЯ СКВОЗНАЯ ДЫРА. «ПУСТОТА ПУСТОТЫ»…

И даже Ничто для Неё — это уже слишком много!

И ум, так или иначе, привык на что-то опираться: волны, пустота, энергия, эфир… совершенство и несовершенство, гармония и дисгармо­ния, скорбь, боль, радость, страх… Шива, Брахма, Вишну… Энтропия и негэнтропия… НЕИЗВЕСТНОЕ за пределами всех понятий и определений. И ЗДЕСЬ нет никакой надежды для ума. И обрести эту «точку опоры» он может лишь разве что обманув себя. Но «ТО ЧТО ЕСТЬ» всегда остаётся за пределами всякого обмана.

«Боже мой, Боже мой… Боже мой»!!! — в полном отчаянии, причитает насмерть перепуганный ум. Ведь мне «ОТСЮДА» никуда не улизнуть, никуда не спрятаться — это неопределённость «навсегда»! Космический ужас!!! И все эти пространственно-временные «пряталки феноменальности» прозрачны и фальшивы насквозь!

Как я сюда попал? Почему я здесь?

В этой точке ум каждый раз останавливается и уже совсем немеет от ужаса!!!

Смерть в этой точке кажется такой детской забавой, подобно тому, как спрятав одну лишь голову под подушкой, надеяться, чтобы никто тебя не нашёл… И вся эта игра, всегда пролегающая между двумя полюсами бытия и небытия.

«И где же наш маленький, куда спрятался, куда он подевался?»

7 февраля 2012 года

«Я-мысль»

«Я-мысль» — вот тот «заветный колышек», на котором всё это подвешено… Да и возможно ли войти в игру, не обретя эту столь опостылую «я-особенность»?!

«Я-мысль» — это «запускающий триггер», своеобразный единый универсальный допуск в феноменальность — это как раз то, что ни какое «я» сбросить с «себя» не может ни при каких обстоятельствах! Что, в общем-то, находится не в «его» власти!

«Я-мысль» — это сакральный допуск и проход в игру, это то, что каждый раз воссоздаёт обособленный «персонаж», это «Птица-Феникс», неизменно восстающая из пепла.

Это та самая игла в утином яйце, на кончике которой обитает «сакральное сердце Кащея».

И лишь затем можно одевать на себя любую шкуру: хоть засаленный и затёртый до дыр тулуп и валенки, хоть изящные стринги… но прежде должен существовать тот, на ком всё это держится!

И это «Я-мысль» — начало всех начал! Своеобразный пропуск в «игорный дом».

«я есть» и «я-мысль» уже изначально должны быть «здесь», чтобы игра состоялась.

И никак иначе! Нет выбора!

«И вообще кто тот, кто желал бы думать о том, что ты думаешь!»

Существует ли он «на самом деле» или всего лишь побочный продукт всё той же «я мысли»?

февраль 2012 года

Единство тела и сознания

Простая и очевидная в сущности вещь, но почему же столько путаницы в этом вопросе…

Ещё древние греки, кажется, утверждали: «в здоровом теле — здоровый дух»…

Но я почему-то при этом делал акцент именно на здоровье и почти игнорировал более глубокий смысл послания: о нерасторжимости того и другого — не существует никакого тела в отрыве от духа и никакого духа в отрыве от воплощения в той или иной материальной форме: дух всегда воплощён в какой-то конкретной материальной форме!

И любое «тело» начинается лишь с присутствия в нём «духа» — они нерасторжимы, неразрывны по своей неизменной природе: «тело-дух»…

Это касается и нашей веры или неверия в семь тел, из которых якобы состоит человек: физическое, эфирное, астральное, ментальное или психическое, атманическое, брахманическое и тело нирваны. Все разбиения проистекают из анализа — разложения на составляющие.

И противоположен анализу — синтез, сборка воедино.

Но всегда нужно иметь в виду, что то и другое происходит в сознании, которое есть единство «всех тел», на которые оно себя разбивает».

В своё время, Юнг, говоря об искусственном разбиении на «я», «личность», «тень», «подсознание», «коллективное бессознательное», «душу», подчёркивал, что нет никаких чётких границ, они проницаемы и всё это вместе и составляет «самость», все разбиения присутствуют лишь концептуально, в уме…

«Это и есть то самое Единство, которое никогда не нарушалось»! Потому что, как только оно нарушится, мы попросту перестанем существовать».

Как просто и очевидно.

Ум же продолжает уповать на ветхозаветный библейский принцип: РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ!

И, затем собрав механически вместе все «анатомические составляющие», — никогда не получишь исходной эмерджентной Целостности, которая всегда больше, чем сумма составляющих её частей. Эти составляющие изолировано существовали лишь в сознании в качестве неких модусов мышления, позволяющих анализировать (расщеплять в уме) нерасторжимое Единство, являющееся («вещью в себе») или попросту — беззаветной Тайной. Ум преднамеренно подменяет своей концептуальной картой ещё не освоенные территории, ему так легче манипулировать реальностью.

21 марта 2012 года

Для бихевиоризма «психея», душа, подобная добавочной гипотезе «ad hoc», здесь, за ненадобностью, уходит на второй план, как некое «музыкальное сопровождение», возникающее в момент совершения того или иного конкретного действия, как надоедливый чёртик каждый раз внезапно выпрыгивающий из табакерки и провозглашающий: «я это сделал!»

«Беру на себя всю полноту ответственности!»

Только вот кто — это «я»? — одному богу известно…

Каждый конкретный момент «оно» претенциозно и неуловимо, некое неизменное в своём навязчивом фатальном непостоянстве… Некое актуальное содержание сознания, зависящее от множества факторов, определяющих состояние и активацию тех или иных нейронных сетей головного мозга.

В рамках образования условно-рефлекторных дуг: стимул-реакция… бихевиоризм стремится объяснить всё, оставаясь на почве строгой научности, то есть, не привлекая дополнительные «духовные сущности» сомнительного характера, претендующие на роль некого рафинированного «духовного творца», прячущегося за шторкой содержания сознания и наделённого свободой воли.

Таким образом, топология нейронного пространства и характер проводимости синапсов стремиться объяснить всё многообразие поведенческих паттернов, характерных для того или иного референтного окружения.

Нейронное перепрограммирование, «прожигание тех или иных дорожек» в реактивном высокоинтегрированном мозжечке, где определённый стимул с неотвратимостью вызывает соответствующую реакцию, которую мы осознаём уже на уровне неокортекса, увы, всегда с запозданием.

Впрочем, и здесь есть весьма интересные особенности.

Как оказалось, даже, безобидно-веселящая марихуана (мы все помним слоган шестидесятых годов: «травка не наркотик!»), своим воздействием на гиппокамп способна оказать влияние на образование механизма долговременной памяти, модифицируя устойчивые поведенческие стереотипы индивида: лишая человека каких-либо долговременных эмоционально значимых воспоминаний.

И он начинает жить, как «святой», «здесь и сейчас», создавая соответствующий свой тип хип-культуры, он ничего не помнит и эмоционально никак не связан со своим прошлым: «забей, подруга, какая-то ты сложная!»

И это всего лишь безобидное воздействие травки на гиппокамп, участвующий в формировании эмоций и консолидации памяти…

(Гиппокамп (от др.-греч. ἱππόκαμπος — морской конёк) — часть лимбической системы головного мозга (обонятельного мозга). Участвует в механизмах формирования эмоций, консолидации памяти, участвует в переводе кратковременной памяти в долговременную)

Сходным образом и ещё более разрушительно действуют алкоголь и тяжёлые наркотики.

Получается, что во многом на определённом уровне мы действуем, как биохимические машины, утрачивая свою духовную (эмерджентную) человеческую суть.

22 марта 2012 года

Если исходить из основных положений условно-рефлекторной парадигмы, то та или иная усвоенная индивидом концепция, имеющая своё символическое отображение в определённой знаковой (семантической) форме, должна иметь своё отображение в виде образования цепочки нейронных связей головного мозга.

И процесс усвоения нового материала должен сопровождаться прирастанием и образованием новых синаптических связей, в которых этот материал должен найти своё представление и отражение.

Таким образом, процесс смены убеждений и представлений, посредством которых индивид воспринимает мир, должен сопровождаться определёнными изменениями в топологии нейронных связей отображающих и делающих возможным подобное восприятие реальности через новые фильтры кодировки.

Можно предположить, что каждое понятие или слово представлено в коре левого полушария в виде определённой специфической для данного индивида нейронной активности, характерной для воспроизведения этого понятия в виде некой устойчивой и вполне определённой топологии возбуждения и торможения, происходящих в нейронной сети головного мозга.

И должен существовать некий нейронный механизм, который каждый раз отображает и фиксирует и «берёт на себя ответственность» за совершаемые действия, говоря: «я это сделал, это действие произведено мной».

И тогда вопрос «существования души», по существу, сводится к тому: существует ли механизм «обратной связи», который позволяет посредством внедрения в сознание индивида той или иной концепции, осуществлять управление его поведением?

И существует ли у индивида свобода самостоятельно выбирать и видоизменять эти «нейронные прошивки» или же они всегда привносятся и закрепляются извне посредством некого «научения», сводящегося к выработке нового «наслоения условно-рефлекторных связей» в коре головного мозга и тогда, действительно, единственное, что может выбирать тот или иной индивид, это некий случайный или преопределённый рождением и воспитанием характер выбора своего окружения.

Своеобразная когерентная контекстуальная отстройка по резонансу в силовом энерго-информационном пространстве своего референтного окружения.

А где же тогда пролегают и кем задаются границы индивидуальной свободы?

21 мая 2012 года

Об неразрывном единстве объект-субъектных отношений… Иерархия и холархия, есть ли различия?

Так, например, мы не можем, находясь на клеточном уровне описания холархии, определить место, функцию и значение той или иной клетки в уровне организации холархии более высокого уровня, например, организма в целом.

Организм — это уже целостность более высокого порядка, чем клетка и обладает некими эмерджентными, добавочными, качественно иными свойствами целостности, нежели отдельная клетка.

Взять, например, два типа клеток в организме: стволовые клетки и раковые…

Раковые клетки возникая в организме в результате дидефференцировки (возвращаясь к исходным формам стволовой клетки, теряют своё назначение, функцию и специализацию в организме), начинают неограниченно экспоненциально делиться, стягивая на себя максимум питательных ресурсов, обретают потенциальное бессмертие (за счёт теломеразной активности достраивающей при каждом делении кончики хромосом).

И, находясь на клеточном уровне холархии, можно уверенно утверждать, что они «наиболее успешны, толерантны и либеральны» в продвижении по жизни, «со своей независимой и горделивой походкой от бедра!» И создаётся впечатление, а ведь и вправду: «Они этого достойны!!!»

Но стоит лишь подняться на более высокий уровень холархии, всего на одну ступеньку, на организменный уровень и всё становится на свои места и сразу становится ясно, что это фатальная раковая опухоль, выпадающая из общей структуры холархии, поскольку не подчиняются управляющим идущим с верхних этажей организации сигналам многоклеточного организма, с роковой неизбежностью, обрекающая организм на неминуемую погибель. Образуя свою патологическую иерархию.

То есть они оказываются на вершине своеобразной патологический иерархии, не имеющей выхода на более высокий уровень холархии — не восприимчивы к сигналам поступающим свыше.

Вот она истинная, а не мнимая и надуманная «оторванность от бога». Эгоизм и неспособность быть частью общности более высокого уровня организации.

И, напротив, уже изначально, сами по себе стволовые же клетки находятся под строгим контролем со стороны организма и включены в его систему поддержания гомеостаза. Они тотипотентны, то есть могут дифференцироваться в любую клетку организма. Иными словами, включены в общую структуру холонной организации, а вовсе не выпадают из неё подобно раковой опухоли.

Точно также, мы можем ясно определить подлинную роль властолюбца и эгоиста, зацикленного на реализации своих демонических «насущных нужд». Или «свободномыслящего», заботливо прикормленного западом, услужливо и всемерно толерантного либерала-коллаборациониста. Или доморощенного «вездесущего и наивного демократа», подобострастно денно и нощно пекущегося о всевозможных экзотических правах личности, но абсолютно не видящих необходимости в соблюдении элементарных жизненных прав простых людей. Или ясно распознать и увидеть роль попранных в своих правах «олигархов», направляющих свою проактивность на осуществление «актуальных нужд всего человечества». Подобным образом, на мой взгляд, нужно относиться и к безудержной и якобы богоугодной «трескотне» о неком первородном грехе, призванным вызывать в человеке неизбывное чувство вины и покорности неким закулисным «высшим силам». На фоне громогласных завываний о невозможности выработки общих критериев добра и зла. Потому как, видите ли, всё относительно и совершенно невозможно отличить одно от другого. Полная размытость критериев правды, сострадании и совести. Всё относительно, всё относительно… каждый сам по себе и сам за себя. И все истины существуют только в определённом контексте. Именно поэтому мы столь настойчиво и последовательно навязываем вам свои!

Но стоит лишь взглянуть чуть пристальней, немного выше горизонтали, и всё тут же становиться на свои места и становится явным и очевидным: вероломство и безудержный паразитизм и стяжательство одних, надёжно опирающийся на догматы церковной организации, поддерживающей невежество и раболепие, неуёмный страх, дезориентированность и потерянность других. Помноженный на разрушающий пир во время чумы, неотвратимо творимый разного рода ток-шоу, компьютерными играми и прозападными СМИ…

И неожиданно становятся вполне очевидными слова Марка Аврелия: «Безумие верить, что злые не творят зла»

И лишь тогда в душе зарождается и зреет протест.

И потребность в подлинном сострадании к ближнему своему.

и вслед за этим непримиримая решимость, в предельно чёткой и ясной форме выраженная героиней романа Ивана Ефремова в «Час быка»:

«Руководствуясь достойными намерениями, я смею всё!»

13 сентября 2012 года

Каждому уровню холонной организации соответствует свой уровень свободной энергии и для различных уровней характерны, присущие этому уровню, свои информационные и энергетические взаимодействия и свои добавочные степени свободы. Разделение между уровнями носит дискретный характер, подобно квантовому переходу электрона с одной орбиты на другой.

Между соседними уровнями холархии возможно постепенное накопление энергии, но переход всегда осуществляется скачкообразно, как бы преодолевая некий энергетический барьер, хотя возможен своеобразный «туннельный эффект» — сквозной проход через энергетический барьер. И это не количественный, а именно качественный переход в иное состояние, обретение новых, не существовавших ранее (эмерджентных) свойств.

Например, соединение двух атомов водорода и одного кислорода, рождает из двух газов нечто совершенно новое и уникальное — воду. Вода же при постепенном нагревании, переходит из одного агрегатного состояния в состояние кипения лишь при 100 градусах (Цельсия).

Распад ядра ведёт к высвобождению колоссального количества энергии, заключённого на уровне ядерной организации, распад элементарной частицы также сопровождается выделением энергии в виде гамма-излучения.

То есть каждый вышестоящий уровень холархии обладает своим добавочным уровнем энергии, которая высвобождается при его разрушении.

Вовлекаясь в те или иные организации или сообщества, мы должны чётко отдавать себе отчёт в том, насколько вписываются эти организации в общую структуру вышестоящих уровней холархии или же, напротив, выпадают из неё.

Обслуживая лишь свои узконаправленные местечковые интересы, выстраивая свою сугубо иерархическую структуру, заключённую в узких рамках своего уровня, не имея выхода на вышестоящие уровни организации.

Для иерархических игр свойственно располагаться и бороться за своё место под солнцем в рамках какого-то определённого уровня холархии, будучи отрезанными от верхних её этажей, иными словами, будучи оторванными от того, что является для нас «божеством», являя для нас высший смысл бытия.

В определённом смысле, это «божество» совершённо беспомощно перед нашей алчностью, эгоизмом и равнодушием, предоставляя нам свободу самим вырабатывать и определять свои убеждения и ценности.

Но у божественного всегда есть, на что опереться для того, чтобы, как следует, встряхнуть нас, приводя в чувство. «Божий промысел» неизменно разговаривает с нами языком создаваемых свыше обстоятельств.

И ещё…

В отличие от нас, У НЕГО БЕЗДНА ВРЕМЕНИ.

И когда нижним уровням холархии становится «всё равно» или мягко говоря, «по барабану», что происходит на верхних, возникает определённый патологический разрыв холархической структуры.

И тогда вероятны два возможных сценария:

либо верхние этажи холархии с необходимостью проваливаются и погибают,

либо, нащупав почву под ногами, находят возможность присоединения к параллельным холархическим структурам через подключение на соответствующем уровне.

А уровень на котором произошёл разрыв, прерывание связи с вышестоящим уровнем, с необходимостью обваливается на ступеньку ниже в холархической организации.

Так, например, при гибели организма, с неизбежностью гибнут и сами раковые клетки, а сам организм съедается одноклеточными организмами: грибами и бактериями, паразитами.

И происходит неизбежный обвал на один уровень холархии.

Разрушив биосферу, к чему с неизбежностью ведёт корпоративная толпо-элитарная модель управления обществом, построенная на вероломстве, алчности, насилии, эксплуатации, наживе и ростовщичестве, человечество с неотвратимо обрекает себя на неминуемую гибель на уровне созданной ноосферы и произойдёт обвал на одну ступеньку холархии.

И затем последует новая многовековая попытка пробиться и мучительные поиски смысла и путей выхода на вышестоящие уровни холархии. И, когда верхние этажи искусственно созданной патологической иерархии, перестают адекватно отвечать на энерго-информационные сигналы, идущие снизу в пределах одного уровня холархии, то рано или поздно происходит неизбежный обвал всей иерархической структуры. А в случае  гибели биосферы неизбежно погибает и ноосфера.

13 сентября 2012 года

Используя концептуальную модель описания холархии, предложенную Кеном Уилбером, можно несколько иначе взглянуть на пирамиду логических уровней Роберта Дилтса.

В частности, на верхние этажи этой пирамиды, где располагаются наши убеждения и ценности, «я-концепция» и миссия.

Так в соответствии с этой моделью, активируемые нами способности и навыки должны быть в неком конгруэнтном резонансном согласии и сонастройке с нашими убеждениями и ценностями.

И, наконец, с «я-концепцией», с тем, как я себя вижу, ради чего большего я живу, с какими ценностями себя отождествляю, какова моя жизненная миссия в этом мире.

И лишь когда все уровни находятся в полном согласии, можно сказать, что человек живёт в соответствии со своим пониманием и совестью.

Когда же, напротив, есть рассогласования и диссонансы, то, как правило, начинается внутреннее брожение и трение, пережигающее жизненную энергию, подчас приводящие субъекта в состояние депрессии, обрекая на поиски утраченного смысла.

И в этом смысле депрессия может стать как органической частью пути, так и непреодолимого стопора на жизненном пути.

Возвращаясь к уровням холархии, можно предположить, что миссия выполняет роль своеобразного связующего звена между различными уровнями организации.

Своеобразного канала между различными уровнями холархии, выводя нас на связь с более высоким уровнем бытия, соответствующим следующему уровню бесконечной холархической лестницы, устремлённой в небо.

Именно в этом смысле: «Высшие метафреймы всегда видоизменяют и управляют низшими».

Наше видение всегда простирается в границах нашего уровня холархической организации, задающей границы нашей осознанности.

И переход на новый уровень всегда связан с пропусканием совершенно качественно иного уровня энергии.

И, возможно, поэтому, Ошо утверждал, что «из ста пробуждённых выживает только один, из ста выживших, только один сохраняет сознание и может говорить, из ста говорящих только один становится Мастером».

Иной диапазон энергии и иная перспектива видения, недоступная с более низкого уровня холархии, что вполне очевидно: поднявшись на пригорок, неожиданно начинаешь видеть простирающиеся вокруг окрестности.

14 сентября 2012 года

О поиске «пристанища» и мимолётности нашей искромётной судьбы…

Пытаюсь лишь прикоснуться к этому ощущению и оно тут же ускользает, не позволяя даже хоть чуточку приблизиться к себе.

Видимо, здесь требуется какое-то совершенно иное качество и частотный диапазон энергии, которой у меня нет в достаточном количестве и поэтому выкидывает, не позволяя даже сосредоточиться на этом «никогда-никогда».

Мы живём будто бы у нас есть какая-то основа, некая точка опоры в виде твёрдой поверхности земли, наших представлений о жизни и смерти, в виде убеждений и ценностей референтно-значимого окружения.

И, до поры до времени, это срабатывает и нам этого вполне достаточно, чтобы, худо бедно прожить свою исполненную всевозможных треволнений искромётную жизнь.

Стараясь не приближаться к этому «никогда-никогда», которое в одно мгновение схлопывает всё пространство и время в одну точку.

И это даже не «пустота», это нечто запредельное, которое не может быть представлено в сознании даже в виде пустоты, парализуя сознание каким-то космическим ужасом. Это какая-то ужасающая «дыра от бублика», в которой всё пребывает и кроме которой ничего нет, даже этого самого «ничего». И самое парадоксальное, что в самом центре этой дыры, находишься ты сам. Каждый из нас, распятый в пугающей темноте вечности.

В своей самой сокровенной обители «Никогда и Ничто».

И уму, запертому и закапсулированному в себе самом, никуда-никуда не деться от этих мыслей, связанных с его основой, которой у него просто-напросто нет Нигде.

Поэтому и деваться ему НЕКУДА!

Он обречён оставаться в этом «некогда-некогда», наедине с самим собой, в самой своей сердцевине, порождая не периферии всё бесконечное многообразие миров, исторгая и вбирая их в себя своим дыханием, как вдох и выдох, происходящий в этом неизменном «никогда-никогда»…

И когда он, наконец, начинает отчётливо понимать, что никакого «дома», никакого «пристанища» у него нет и никогда не будет, он перестаёт цепляться и отпускает всё.

И тут же срывается и летит в эту пропасть, у которой нет ни начала, ни конца.

20 сентября 2012 года

О поисках точки опоры…

О чём это я?

Ах, да… Об измерениях Вселенной.

Ум привык оперировать её пространственно-временными измерениями от мельчайших элементарных кирпичиков материи — кварков, до поражающих воображение бездонных космических глубин — квазаров, исторгающих из себя целые галактические системы в миллионы звёзд.

От ничтожных долей микрона до гигапарсек.

Миллиарды лет, звёзд, километров, невообразимое многообразие топологий пространства и времени.

Всё это придаёт основу и надёжную точку опоры уму и вместе с ним и нашему существованию.

Успокаивая и незаметно уводя нас в сторону пространственно-временных измерений бытия, создавая зримое надёжное основание для жизни и смерти.

Всё происходит «ЗДЕСЬ».

Мир простирается от элементарных частиц до метагалактик.

И мы затерялись «где-то там» среди всего этого звёздного великолепия, сообщающего нам надёжную «точку опоры», достаточную для осуществления нашей жизни и смерти, «точку опоры», за пределы которой ум не рискует даже носа высунуть, чтобы, чего доброго, не «сойти с ума».

И у нас есть, потрясающая человеческое воображение, масштабная карта мира, в котором, как нам кажется, мы живём и умираем.

Здесь пролегает наша подобная промелькнувшему мгновению искромётная жизнь и смерть.

Мы свыклись с этой картой, она, худо-бедно, придаёт нам уверенность в завтрашнем дне.

И даже смерть, нанесённая соответствующей жирной точкой на этой карте, сообщает уму некоторую основательность и уверенность в завтрашнем дне.

И вместе с тем дарует нам желанное, ещё прижизненное успокоение в расчёте на вечный потусторонний безмятежный покой.

Как говорит чеховская героиня «Дяди Вани»:

«Мы все когда-нибудь отдохнём».

Всё свершается здесь, в этих границах, и мы всегда у себя дома.

Тревожится не о чем. У нас всегда есть надёжная и твёрдая почва под ногами.

И наш ум непрерывно барражирует в этих узких границах пространственно-временных измерений «нашей карты», в которую он свято верит, словно в божество, боясь заглянуть за её пределы. И для надёжности, ум создал в своём воображении параллельные миры и антимиры, вселенные иной мерности и неведомой топологии пространства и времени.

Ум придумал и создал в себе гневливого Бога и вожделенное Царствие Небесное. А ещё и Творца и Создателя. И бесконечное множество всевозможных богов на все случаи жизни.

И на этом он не ограничился, и сотворил в себе ещё нечто негативное, отрицающее и противоположное: «словно задуть свечу» — «нирвану».

Запутав себя самого в этой сладкой тончайшей паутине и сладчайшей патоке из грёз, миражей времени и пространства. Только бы не оказаться один на один с реальностью того, что есть.

А что, собственно, есть?

За пределами всех пространственно-временных измерений. За пределами всех карт, за пределами всех «точек опоры».

Есть ли что-либо там? Он без конца барражирует в своих грёзах, будучи не в силах их покинуть.

Лишь изредка и случайно соприкасаясь с тем, что не нуждается в никакой «точке опоры».

Но является опорой для всего.

И только лишь едва-едва прикоснувшись к этому странному ощущению, ум теряется в нём.

Ускользая за пределами Бытия и Инобытия.

Всех своих представлений о божественном, жизни и смерти. За пределы всего. Священная обитель, которая только одна и есть. Всегда.

«То, что есть, никогда не исчезнет;

Что не есть, — никогда не возникнет;

Этих двух состояний основу

Ясно видят зрящие сущность»

«Бхагават-гита» (перевод В. С. Семенцова)

20 сентября 2012 года

Про изворотливость ума…

Пытаясь вообразить себе пространственно-временные масштабы вселенной мой ум почти всегда стушёвывается и гаснет, сбиваясь на преходящие суетные мысли.

Помню, вот в детстве эта способность была во мне достаточно хорошо выражена и всё это удавалось мне гораздо лучше.

Видимо, тогда во мне была какая-то особая энергия, которая позволяла сконцентрировать внимание и давала возможность какое-то время удерживать его.

И по мере моего взросления, подобно «шагреневой коже», эта энергия почти утратилась.

И теперь нескончаемая суетность пробегающих мыслей не позволяет даже на мгновение сконцентрировать моё внимание. И мой ум постоянно, неумолимо и неотвратимо уносит меня в сторону, гоняя по кругу.

И приходиться каждый раз вновь и вновь начинать всё сначала, чтобы хоть на миг ухватить то детское трепетное ощущение, от которого во мне остались лишь далёкие и смутные воспоминания. И я вынужден двигаться почти на ощупь, методом бесконечных последовательных приближений.

Но мой ум каждый раз постоянно уносит меня куда-то совсем не туда, куда бы хотелось.

И я вновь и вновь пытаюсь хоть на крошечное мгновение ухватить саму суть этого таинства, пролегающего во мне. Настойчиво направляя своё внимание, как мне кажется, в «самую сокровенную сердцевину этой загадки». Пытаясь разгадать, что есть это сознание и сама жизнь и любовь, и это ощущение неизъяснимой нежности, где располагаются их корни?

Но меня постоянно и неотвратимо раз за разом уводит куда-то в сторону, в направлении каких-то банальностей.

Мой ум замкнут и закапсулирован в этих привычных словах и мыслях.

«Ты не можешь хотеть думать о том, о чём ты думаешь»

Всё пространство и время словно бы развёртывается в моём уме.

А существует ли время и пространство «само по себе» вне моего ума?

Мои представления о вечности, существующие в моём уме, в котором разворачивается вся эта драма существования, бытия и небытия, жизни и смерти, словно лёгкое едва уловимое касание тонкого прутика, беспечно рисующего круги на зеркальной глади воды Безмолвия и Вечности.

И иногда кажется, что всё это всего лишь невинная вселенская шутка и мы все посмеёмся, когда всё это кончится. И беспечно разойдёмся по «домам».

Но я ведь знаю, что нигде нет никакого «дома» и это всё, что есть.

Всё располагается «здесь» в этом «безмерном сочувствии отрешённости» и исчезать отсюда просто «некуда: всё «здесь и сейчас» в этой Вечности, которая ничего не знает о себе и никогда не узнает.

Где вся наша жизнь и смерть всего лишь эти лёгкие едва заметные круги на воде. И у каждого из нас своя глубина погружения и проникновения в эту вселенскую тайну.

Абсолютное нерасторжимое единство, включающее в себя каждый вдох и выдох, каждое мимолётное душевное движение, каждый элементарный атом бытия — всё в нём, в этой Вечности, которая нигде-нигде и никогда-никогда.

Вбирающее в себя всё время и всё пространство, как легчайшую невесомую былинку. И где уже сама по себе эта потребность в любви и нежности, непосредственно указывает на её Источник.

25 сентября 2012 года

Краткие замечания о важности широты контекста…

Фрактальный характер системообразующих законов природы: «как вверху, так и внизу».

Закон больших чисел, статистические закономерности, определяющие функционирование человеческого биокомпьютера.

Входные параметры задаются через СМИ, компьютерные игры, телевидение, радио, кино, разного рода ублюдочные ток-шоу.

Передаются через межличностное общение и взаимодействие подчас случайным калейдоскопическим неосознаваемым образом по ассоциации с преднамеренным преобразованием, искажением или без искажения.

Энерго-информационное ВЗАИМОдействия.

Где каждый из нас выступает в качестве элементарного преобразователя, проводника и ретранслятора определённого энерго-информационного сигнала.

Количество и качество энергии, содержательная часть информации контролируется и задаётся извне.

Живая клетка с разрушенной мембраной, которая не в состоянии контролировать свои входные и выходные параметры, подвергается самоуничтожению, входит в апоптоз (интересно, что раковые клетки не подчиняются управляющим сигналам, идущим из центра (иммунной, гуморальной и нервной систем), и апоптозу не подвержены).

Важна общая направленность в работе человеческого биокомпьютера, которая задаёт вероятностную матрицу будущих событий, так называемый принцип невидимого беСтруктурного управления: задаём статистически значимые вероятности будущих событий и тем самым путём сложения векторов получаем итоговую направленность в движении системы в целом.

Помним одно из знаменитых напутствий Сунь Цзы:

«Стратегия без тактики — это самый медленный путь к Победе. А тактика без стратегии — это просто беЗполезная суета перед неминуемым Поражением».

Оплодотворённая яйцеклетка делится и до образования бластоциста все образующиеся клетки являются идентичными стволовыми и тотипотентными…

И лишь с образованием внешнего слоя — капсулы — пограничных условий, отделяющих будущий самостоятельный организм эмбриона, начинается процесс компартментализации и дифференцировки, клетки обретают ту или иную специфичность и направленность своего развития, путём контроля входящих и выходящих параметров, до этого они абсолютно идентичны.

То есть мы обретаем индивидуальность ровно в той степени насколько осознаём свои собственные границы и в какой степени нам удаётся контролировать свои входные и выходные энерго-информационные параметры и устойчивость индивидуальной внутренней среды, сообщающей нам некие субъективные критерии оценки происходящего.

До этой стадии индивидуальности, как таковой просто не существует, есть лишь некое аморфное образование индифферентно бесконтрольно впускающие и выпускающее из себя, беспрепятственно пропускающее насквозь некие энерго-информационные потоки, исходящие из внешней среды.

Взаимодействующее с окружающим по принципу ассоциативных связей: «стимул — реакция», это подобно стиранию идентичности и аналогично клеточному апоптозу, индивид продолжает функционировать лишь в качестве передающего устройства, зомби-ретранслятора, у которого самостоятельная внутренняя духовная структура ещё не сформирована, а полностью контролируется, задаётся и управляется извне.

«Агония и полный провал», «апатия», «горе», «страх», «скрытая враждебность», «гнев и открытое противостояние»… — шкала нижних уровней эмоциональных состояний, направленных на выживание.

С которых тем или иным образом возможно осуществлять направленное управление и контроль.

Состояние близкие к импринтинговой уязвимости и восприимчивости.

Тона рабства и выживания, тона имитации индивидуальной целостности.

Вот почему СМИ стремятся всячески поддерживать высокий уровень тревожности в человеческом биокомпьютере, удерживая его в хроническом состоянии «апатии, горя, страха и скрытой враждебности».

Именно тогда просто-напросто легче навязывать нужные поведенческие стереотипы. Манипулировать и управлять общей, статистически предопределённой, направленностью событий, используя закон больших чисел.

И лишь осознав свои границы, мы можем постепенно начать процесс «осознавания и себя самих»: кто я есть и каковы мои собственные намерения в этом мире?

И есть ли они у меня вообще?

Начинают возникать и формироваться вопросы, исходящие из души:

Кто я? Для чего живу? Куда иду? Ради кого я всё это делаю? Есть ли в этой жизни что-то важнее пресловутой «успешности»? Что такое счастье? Что есть Любовь? Люблю ли я самого себя? Люблю ли я кого-то ещё? — Душа начинает потихоньку пробуждаться к самой себе.

И каждый конкретный концептуальный язык лишь один из множества способов описания реальности, позволяющий нам выявлять тонкие различия и проявлять то, что до этого было лишь смутной догадкой.

Посредством языка мы лишь оживляем в себе самих определённые состояния, задаём алгоритмы тех или иных содержаний сознания, бесконечное многообразие языков:

язык музыки, живописи, танца… вербальный язык…

Каждое соприкосновение с реальностью имеет свои неповторимые особенности. Какое-то неожиданное и совершенно новое состояние. И подчас оно едва уловимо и мимолётно.

Каждый из способов выражения активирует и проявляет в нас те или иные нюансы внутренних состояний наших нейронных сетей, и оживляет в нас те или иные вопросы.

И, как бы то ни было, вся наша жизнь происходит вовсе не в языке, а в нас самих. А через язык она лишь себя воображает и выражает.

1 октября 2012 года

О вере и доверии…

Доверие Существованию и доверие Бытию, как таковому, ощущение Единства всего Сущего, пребывающего в каждой крошечной песчинке бытия — это одно…

Но причём здесь церковь и её узкие верования в некого «ветхозаветного бога единого», а на самом деле, вера в воссозданного ветхозаветного идола, освящающего во всякого рода пророчествах ростовщичество, поддерживающего некую богоизбранность и подспудно насаждающего толпо-элитарную модель правления обществом?

История повторяется и вновь…

И вот уже в который раз под различными благовидными предлогами нам опять пытаются привить веру в некого мстительного и гневливого «бога единого», покровителя ростовщичества вместе с целым сборищем благонравных и лукавых служителей его культа, по существу занимающихся оглуплением, интеллектуальным оскоплением и порабощением населения в интересах правящих классов, в интересах криминально-олигархического способа правления.

Все организованные формы религии — это своеобразный «опиум для народа» и неотъемлемая опора толпо-элитарного способа правления.

Не случайно в одном из своих интервью Далай Лама признался, что «когда люди выступали не против религии как таковой, но против религиозных институтов.

И я с ними согласен. Если бы я жил в то время, то тоже присоединился бы к движению против религиозных институтов — ведь они откровенно эксплуатировали бедных, манипулировали верующими. Это совершенно неприемлемо.

И неудивительно, что во время революций люди восставали против самой религии».

Атеизм в своём высшем выражении и есть Бытийность — подлинная вера в изначальную Неразрывность и Единство Бытия. Которое присутствует в каждом из нас и в каждой мельчайшей частичке мироздания. Изначальная сакральная неразрывность материи и духа. А в человеке это единство реализует себя в виде сокровенного глубинного чувства СОВЕСТИ.

И причём здесь попы и разного рода служители разных религиозных культов?!

Когда хотят всячески избавиться от СОВЕСТИ, то в первую очередь приходят всякого рода пузатые богобоязненные лукавые посредники и попы, внушающие нам изначальную греховность.

Всякое описание мира, в том числе и научное, во многом мифологично и «сказочно и иносказательно», язык описания науки непосредственно связан с конкретным временем и уровнем её развития.

Беда не в этом…

Беда религиозных институтов власти в том, что они построена на преднамеренной манипуляции сознанием, его целенаправленном оскоплении, на возложенном на себя, мифическом посредничестве, эгоизме и жадности, как самих разжиревших на народном горе служителей церкви в первую очередь, так и на разжигании этой алчности в самих прихожанах, обещая им некое призрачное спасение и уводя в мир помрачений и иллюзий.

Обещая некое «царствие небесное», соблазняя разного рода брахма-локами… Всячески, подспудно и напрямую, внушая принципиальную НЕвозможность построить это царство на земле на основе Справедливости и Совести.

В силу якобы изначальной греховности «раба божьего».

А на самом деле, на эксплуатации человеческого невежества, разжигании религиозной розни, алчности, ростовщичестве, тлетворном желании жить за счёт труда других людей.

Чтобы мы свято верили в жизнь ПОСЛЕ смерти, всячески претерпевая страдания и невзгоды жизни ДО смерти. В стремлении всячески завуалировать и скрыть эту безнравственную подоплёку.

Как это было сделано в своё время в Индии, где люди изначально уже по своему рождению были разделены на касты:

кшатриев (царей и аристократов),

брахманов (служителей культа),

вайшнавов (торговцев и ремесленников)

и шудр (неприкасаемых)…

И весь смысл в том, чтобы выйти из кругооборота жизни и смерти, за пределы «колеса сансары».

Чтобы не обращали внимание на тех, для кого оно является от рождения неким «колесом фартуны».

Да, да… беСчестному и богатому, дескать, трудно войти в «царствие небесное», как верблюду через игольное ушко: но зато уж здесь, на этой «грешной земле», эти неуёмные «сердобольные горемыки и мытари» оторвутся по полной программе, устанавливая свои беСовские порядки, всячески виртуализируя и извращая наше и без того шизоидное сознания по всем канонам и каналам кино и телевидения по полной программе.

Ну, а церковь, по существу, в одной упряжке и в одном несокрушимом ряду этого «вселенского пира во время чумы».

Совместно со всеми бесовскими компьютерными играми и ублюдочными ток-шоу, продажными и подконтрольными СМИ, кино, радио и телевидением, всего лишь один из изощрённых и умудрённых опытом тысячелетий манипуляционных инструментов этого повсеместного одурманивания и оскопления сознания народа.

Теперь её могут возвести в ранг общегосударственной политики, окропляя танки и космические корабли «священной водой», всячески протаскивая и насаждая этот наркотический дурман в школы, предварительно почти повсеместно допустив туда злословие, никотин и наркотики и сексуальную толерантность и половую неоднозначность.

И затем один наркотик незаметно подменяя другим, ещё более изощрённым, отравляющим в самые основы сознания.

По-существу, два противоположных полюса: верить «в» выдуманного Бога и Доверять Нерасторжимому Единству Сознания и Материи.

Этому Величайшему Таинству Существования.

Это две огромные разницы.

В первом случае при вере «в» придуманного бога, в некого в «ветхозаветного идола» здесь и впрямь без всякого рода «священных писаний», его жировитых и лукавых посредников никак не обойтись.

Вера Существованию, это вера в Божественность всего Сущего, каждой травинки, каждой мельчайшей песчинки Бытия, вера в изначальную Бытийность, в которой «материя и сознание» НЕРАЗРЫВНЫ, составляя единое ЦЕЛОЕ, проникнутое невыразимой ТАЙНОЙ.

И нет ничего отторгнутого в Этой ТАЙНЕ.

Всё в Ней пребывает в ЕДИНСТВЕ своего становления и развития.

И нет в этой ТАЙНЕ никакого функционирующего по особым правилам «богоизбранного народа», умело построившего своё благополучие на ростовщичестве и эксплуатации других народов, ловко подкинув и навязав им в качестве «божественного писания» свою собственную монетарную доктрину, основанную на изначальном грехопадении и чувстве вины.

И этой изначальной «божественностью» проникнуто всё вокруг и ощущению этой изначальной «божественности» в себе самом и нужно прежде всего учить каждого человека, а вовсе не «священным писаниям».

Под эгидой которых пролиты бесконечные реки человеческой крови.

Чтобы ощутить эту «божественность» нужно глубже и глубже погружаться в себя самого, а не заниматься культивированием в себе некой веры в ветхозаветного бога, накручиванием страхов, чувства вины, экзальтации вокруг «первородной греховности и порочности» человеческой природы — всё это чушь, призванная сбить толку и обмануть.

Попытка замести следы, сместив акцент от реальной жизни. Привнеся в неё виртуальной надуманной контекст, построенной на страхе смерти и человеческом отчуждении.

В подлинной «бытийности» нет смерти, «ничто» никогда не умирает. Всё остаётся здесь: всё время и всё пространство, лишь только эпизод в этой изначальной «Бытийности». И в этой СВЯЩЕННОЙ ТАЙНЕ нет и не может быть никаких писаний. Сама наша жизнь — это и есть величайшее сокровенное ТАИНСТВО.

14 октября 2012 года

Несколько вступительных слов о дискретности времени

«Есть только миг между прошлым и будущим…

именно он называется жизнь!»

(Леонид Дербенёв, Александр Зацепин)

Какова длительность «момента настоящего»?

Наш разговор происходит в реальном времени или психологическом?

Возможен ли вообще разговор в «реальном времени»?

И обладает ли сама онтологическая реальность атрибутом времени или же время есть лишь один из модусов восприятия и мышления?

Несомненно, наше восприятие мира зависит от Меры нашего психологического времени, в котором разворачиваются все наши переживания.

И у каждого из нас эта Мера своя. Каждый располагает своей индивидуальной временной шкалой: атомы, молекулы, отдельные клетки организмы, звёзды, галактики, вселенная, как единая целостность.

И у каждого человека своя Мера и шкала восприятия, свой индивидуальный темпоритм.

И то, что остаётся в актуальном поле нашего внимания, то, что мы в состоянии вместить в себя и воспроизводить в себе от момента к моменту, становится для нас «ОБРАЗОМ ВСЕГО МИРА».

Каждый актуальный момент времени.

Мир разворачивается в нашем сознании: в цвете, звуке, ароматах и запахах, разного рода вкусовых ощущениях, в прикосновении.

И нужно отдавать себе отчёт в том, что всего этого нет в самом внешнем мире, всё это разворачивается лишь внутри субъекта.

Это лишь модусы восприятия, преобразования и отражения реальности в нас самих. И они специфичны и совершенно различны на каждом уровне холархии.

И этим «субъектом» является каждая целостность: от субатомных частиц и выше.

И только индивидуальная целостность в состоянии создать и удержать в себе некую непрерывность своего внутреннего «проживания и переживания реальности».

Только в «субъекте», наделённом своей Мерой одухотворённого сознанием времени, могут осуществиться все эти чудесные превращения, рождающие индивидуальное переживание мира внутри каждого из нас, начиная от целостности первичного атома до человека и выше.

Или вот, если более пристально рассмотреть общеизвестные Апории Зенона.

Благодаря чему Ахиллес всё-таки догонит черепаху?

Благодаря чему это становится возможным?

И в реальности и в нашем сознании.

При бесконечном умозрительном стремлении времени к нулю, Ахиллесу никогда бы не удалось догнать черепаху.

Каждый раз между ними была бы какая-то непреодолимая дистанция. Казалось бы, неразрешимый для ума парадокс, который тем не менее с лёгкостью преодолевается в реальности.

Где каждый из них идёт своей независимой дорогой и в присущем ему темпе и вряд ли Ахилл хоть когда-то задумывался о черепахе, тянущей свой хвост по грязи.

Но можно взглянуть на это и иначе…

Ведь этот абстрактный парадокс просто на что-то указывает, на что-то чрезвычайно важное.

Суть вовсе не в его виртуальной неразрешимости на уровне ума, когда время обладает свойством бесконечной делимости, устремлённой к нулю, точно так же как и пройденный Ахиллом и черепахой путь.

Мы просто вдруг начинаем невольно задумываться о самой природе времени.

Линейность и непрерывность, дискретность и цикличность, замкнутость времени на себя.

Точно так же как и метафорический символ змеи, кусающей свой собственный хвост, указывает на нечто чрезвычайно важное.

Где голова и где хвост у этой змеи, есть каждая точка в этом жизненном цикле, каждая из которых может стать отправной, меняющей и начало и конец, указывая на циклическую замкнутость времени, где каждый наш выбор одномоментно меняет наше прошлое и будущее и «колесо» катится вперёд и назад одновременно, чтобы наконец предстать и встретится в конце пути, как единое целое, как некая промежуточная завершённость нашего жизненного цикла, нашего земного пути.

Вот то, к чему ты пришёл, вот твой трансформационный жизненный путь — он таков, таковы его глубинные смыслы.

И то неясное и до конца неопределённое, что происходило с тобой, наконец, выкристаллизовалось и обрело свой первозданный и завершённый смысл.

В этой конечной точке, к которой ты пришёл, — вот оно — смотри!

Ради чего на самом деле всё это было: все эти сомнения, ошибки, смутные проблески смысла, предательства, отступления, порывы храбрости и проявления стойкости, ясность и замутнённость.

Всё здесь, ты, наконец, пришёл.

Всё высветилось, ради чего всё это было с тобой.

Вот она — последняя трансформация и кульминация смысла.

И твой путь продолжается и продолжается без конца уже в иных формах.

Это вечность, в которой ты прибываешь.

Без начала и конца…

Дискретный характер пространства-времени…

Векторная направленность, определяемая намерением всех уровней холархии…

И при этом каждый уровень холархии обладает своей соответствующей мерой времени:

нейтрино, кварки, элементарные частицы, атомы, молекулы, клетки, организмы,

биоцинозы, биосфера, ноосфера…

Мера одухотворённого сознанием времени, — мера памяти — это актуальная мера времени «здесь и сейчас». Та Мера, которая образует индивидуальный мир субъекта соответствующего уровня холархии.

Квантовые кадры в микромире передёргиваются с чудовищной частотой (возможно величиной, соизмеримой десять в минус тридцать четвёртой секунды, определяемой исходя из принципа неопределённости Гейзенберга).

И подобно тому, как это происходит в кинотеатре. Образ формируется в психологическом времени «наших нейронных сетей», задающих частоту работы нашего зрительного центра, подчинённую бета-ритму.

Наш разговор становится возможным благодаря тому, что мы удерживаем в своём сознании определённую Меру «неизменности» времени, Меру «неподвижности», называемого «настоящим»…

И любые наши отношения тоже имеют свою «глубину времени». Пока мы в состоянии сохранять синергетический резонанс и «синхронность восприятия» момента настоящего. Утрата объёма приводит к утрате «общей психологической реальности», того, что соединяет, пересечение психологических миров.

Мир, каким мы его знаем, существует лишь в психологическом времени воспринимающего его субъекта.

Сам «реальный мир» временем не обладает.

Точнее, на каждом уровне холархии своя «Мера времени», свой объём памяти, свой облик реальности, не позволяющем этому миру рассыпаться на мельчайшие составляющие его частицы (холоны) нижестоящих уровней холархии — и погрузиться в ХАОС.

Что скрепляет время воедино?

Векторная направленность НАМЕРЕНИЯ — Мера памяти, проистекающая из каждой индивидуальной целостности.

Каждый последующий вышестоящий уровень холархии обладает своей собственной направленностью и Мерой времени «настоящего».

Желая подняться в своей осознанности, мы должны увеличить свою индивидуальную Меру одухотворённого Сознанием времени. И углубить свою «память».

Каждый субъект создаёт свой собственный мир своего «психологического времени» в своём сознании, на присущем ему уровне осознанности.

В том, что мы называем «объективной реальностью» мир воссоздаётся в каждом своём мгновении на каждом уровне холархии Со своей, соответствующем этому уровню, МЕРОЙ непрерывности времени. Которая задаёт «преемственность» и свой вектор развития этого уровня холархии.

Энтропия и негэнтропия… Шива и Брахма.

Нижестоящие уровни подчиняются сформированному НАМЕРЕНИЮ вышестоящего, служа для него своеобразными «базисными пазлами» в создании общей мозаичной МИСТЕРИИ МИРОЗДАНИЯ.

«Нижние уровни» подчиняются «верхним», служа базовыми, краеугольными кирпичиками МИРОЗДАНИЯ.

Но верхние опираются на нижние, как на фундамент, опираются на них.

И поскольку, «рыба всегда гниёт с головы», то всегда сначала проваливаются верхние уровни.

Энтропия — это всегда «провал» верхних уровней холархии, которые не смогли задать и удержать определённый вектор постоянства направленности нужный для развития…

Казалось бы — торжество ХАОСА… Победный сакральный танец Шивы!

Но хаос таким образом лишь уничтожает и поглощает «нежизнеспособные формы», не способные воспринять управляющие сигналы с вышестоящего уровня холархии.

И на его месте с необходимостью появится что-то новое и, возможно, более восприимчивое и жизнеспособное.

Кто знает?

Природа психологического времени… мера времени… гироскопы… вихри… И лишь постоянство вектора направленности усилий и соответствующие действия создают целостность, устойчивость и предопределённость.

20 января 2013 год

Нет никакого «физического времени», кроме, как индивидуальной Меры объёма оперативной памяти, создающей иллюзию «момента настоящего».

И эта Мера своя на каждом уровне холархии и синхронизтрована с вышестоящим уровнем.

Ведь и передёргивание картинок в кинопроекторе не имело бы смысла, если бы перед экраном не было зрителя, который последовательно собирает эти картинки воедино в соответствии со своей Мерой оперативной памяти.

Позволяющей ему склеивать в своём сознании эти разрозненные картинки, проносящиеся со скоростью 24 кадра в секунду, воедино, в некую последовательность событий.

Именно через целостность субъекта мир обретает смысл, точно также, как и в кинотеатре отдельные кадры собираются воедино в сознании зрителя.

Любой наш разговор происходит в этом индивидуальном объёме оперативной памяти, определяемом индивидуальной Мерой осознанности субъекта.

Так называемого объективного «физического времени» в природе не существует.

На каждом «индивидуальном уровне холархии» существует соответствующая Мера времени, скрепляющая воедино «реальность» происходящего на нижних уровнях. Ежемоментно, от мгновения к мгновению, воссоздавая и присваивая некий смысл происходящему.

Задавая и удерживая некий таинственный вектор направленности, призванный творить этот смысл.

Не сумев овладеть в полной мере своим внутренним объёмом внимания, мы обречены на довольно жалкое существование. Марионеток чуждых и подчас беспощадных сил, привносящих в нашу жизнь лишь хаос, смятение и безвременье.

Как утверждал в своё время Георгий Гурджиев, «самая характерная сторона современного человека — это отсутствие в нём единства человек не имеет постоянного и неизменного «я».

И следствием этой внутренней разорванности времени является то, что:

«Мы не в состоянии видеть, как противоречивы и враждебны друг другу различные «я» нашей личности. Если бы человек почувствовал все эти противоречия и осознал бы, что он такое на самом деле, он почувствовал бы, что сходит с ума.

Ему необходимо или уничтожить противоречия, или перестать видеть и чувствовать их.

И, если бы человек, внутренний мир которого целиком составлен из противоречий, внезапно ощутил бы все эти противоречия одновременно, если бы он внезапно почувствовал, что любит всё, что ненавидит, и ненавидит всё, что любит;

что лжёт, когда говорит правду, и говорит правду, когда лжёт; если бы он мог ощутить весь стыд и ужас своего существования, это бы и было тем состоянием, которое называют «совестью».

21 января 2013 года

О превратностях человеческой «судьбы»…

Учение недвойственности (неоадвайта) отрицает обособленную автономию самодостаточного и самоопределяющегося «я-субъекта». Он создаётся, задаётся и определяется нижними этажами холархии и его «субъективность» является лишь неким иллюзорным и излишним элементом, своеобразной «фигурой речи». Лишь ещё одна мыслеформа. И «субъект действия» сам по себе, как некая самостоятельная самодеятельная сущность, в реальности отсутствует.

Но сами действия происходят, проистекая из общей холархически предопределённой направленности, задаваемой нижними этажами холархии. Которые создают и саму иллюзию присутствия субъекта, который реализует себя только в уме, в качестве изначальной «я-мысли». Как некая «фигура речи», искусственная умственная конструкция, причём, сам ум столь же иллюзорен, предзадан и ограничен.

Точно так же, как и образ некоторого автономного «субъекта действия», постоянно воспроизводимый в качестве «я-мысли».

Действия сами по себе происходят безошибочно и неотвратимо, хочет того субъект или нет, но они будут происходить и именно так, как они происходят, определяемые движением Единого Целого, как Тотальности.

И именно в этом смысле «каждый фиксированный кадр Инобытия» — есть Абсолютная Совершенная Сумма всех индивидуальных импульсов вселенной.

Которая от мгновения к мгновению процессирует из одной квантовой суперпозиции в другую, подчиняясь этому безошибочному суммарному намерению всех составляющих её «субъектов действия».

И именно в этой точке как раз и происходит разрыв между низлежащими и вышележащими уровнями холархии.

«Субъект» появляется в сознании в качестве некой претензии на некую «автономию духа».

Появление некого добавочного «эмерджентного свойства и способности выбирать» среди альтернатив, исходя из внутренней иерархии ценностей и убеждений, актуальных для «субъекта».

Исходя из состояния и содержания его сознания в настоящий момент.

Причём, совершенно очевидно, что «автономного субъекта», НЕ опирающегося на всю совокупность низлежащих уровней холархии, «природе вещей», НЕ существует.

Это аксиома, не требующая доказательства, потому как очевидна.

Без мозга и его нейронных связей нет и мышления.

Но и наличие мозга само по себе не является гарантией наличия высокоразвитого сознания.

Человек, воспитанный в волчьей стае, уже никогда не станет человеком и не овладеет развитым мышлением.

Таким образом, субъект и характер его мышления в значительной степени определяется референто-значимым окружением.

Мыслительные, вербальные и поведенческие паттерны которого, были изначально предопределены, выбраны, заданы и восприняты в качестве некого поведенческого эталона.

И зафиксированы в виде нейронных синаптических связей головного мозга.

И можно предположить, что, если человек, культивирующий долгое время «философию недвойственности», с состоянии сформировать в мозгу соответствующие структуры мозга, которые будут служить своеобразными фильтрами восприятия реальности.

И этот процесс, подчас, сопровождается в сознании «субъекта» необратимым разрывом ткани самой реальности — словно бы «в клочья».

И с этого мгновения «я-мысль», в качестве некого постоянного сопутствующего «субъективного элемента» в сознании навсегда перестаёт существовать.

Происходит так называемое пробуждение в реальность того, «что есть», которое сопровождается подчас бурными эмоциональными реакциями высвобождаемой радости, воодушевления и восторга.

И не удивительно!

Ещё бы, поскольку напряжение, связанное с «виртуальным субъектом» и его мнимой психологической ответственностью за свою искромётную судьбу и за всё происходящее вокруг, перестаёт существовать вместе с «ним самим».

В связи с этим уровень стрессоустойчивости резко поднимается в гору — отвечать стало некому и не перед кем!

И всё всегда происходит только так, как и должно происходить и причём наилучшим образом! Высвобождается масса энергии, задействованной на поддержание «я-образа».

И субъект растворяется в объекте или объект растворяется в субъекте.

Что, в общем-то, всё равно!

И всё было бы прекрасно!!!

Если бы не существовали многочисленные странные сообщества, которые мыслят совершенно иначе!

И утверждающие, что «иллюзорное никогда не сможет реализовать то, что создаёт иллюзию».

Но, вполне вероятно, может сымитировать некий её суррогат в своём ограниченном сознании, что это всё-таки произошло.

Но некоторые идут ещё дальше!!! В совершенно противоположном направлении.

И они возомнили о себе, что они так-таки существуют «на самом деле»!

И, мало того, «эти безумцы», готовы нести ответственность за всё происходящее, в соответствии со своим уровнем осознанности и компетенции.

Который может быть достигнут на данном уровне холархии в границах заданной (эмерджентной) свободы воли.

Которая может быть реализована на этом уровне.

Более того, они неуёмно и настойчиво стремятся повлиять на сами обстоятельства

и это им иногда в той или иной мере удаётся.

У них есть свои цели, убеждения и ценностные установки, которые они в себе всячески развивают и культивируют. Мало того, они последовательно и неуклонно стремятся их реализовать в реальности. И они свято верят в наличие «свободы воли» и ответственность сознания за принятые на себя убеждения и ценности. И, мало того, реальность своего субъективного «я» они готовы отстаивать, опираясь на сообщество своих единомышленников, благодаря которым и были сформированы их ключевые представления о себе и о мире.

Надо сказать, что тем самым, они, безусловно, обрекают себя на довольно жалкое, беспокойное и тревожное существование. Кроме того, они ещё наивно «считают себя в ответе за тех, кого приручили!»

Странные люди, не правда ли?

В адвайте же не существует никакого «второго», противостоящего «первому» и потому «мир действует», как единая ЦЕЛОСТНОСТЬ, в которой нет места изолированному субъекту. Растворяя тем самым субъекта в окружающем пространстве, которое действует и реализует СЕБЯ в качестве ТОТАЛЬНОГО ЕДИНСТВА.

А «индивидуальный ум» при этом воспринимается, как некое «литературное излишество», проистекающее из дремучего прошлого, призванное лишь всячески воспроизводить и поддерживать иллюзию обособленного существования самого себя.

Автономия ума как бы изначально выводится за пределы реальности, как нечто внешнее, потустороннее, изначально ограниченное лишь языковыми формами. И потому ущербное и призванное лишь бесконечно водить себя за нос. Здесь нет места никакому изолированному автономному и целостному субъекту. И производится своеобразный разрыв ткани единой реальности.

Она разбивается на относительно реальную и не познаваемую… и на субъективно-отражённую, иллюзорную, призванную лишь сбить с толку, навести морок, надругаться и обмануть.

Ум, как полноценный участник вселенской драмы выводится за скобку и нивелируется в качестве «творца своей искромётной судьбы», низводится просто до набора стереотипных программ.

Всё предопределяется движением Некого Единого Целого, как изначальной Тотальности.

О которой ничего не может быть сказано.

Кроме как… «Я есть То, что Я Есть».

(Некий единственный, неповторимый и неведомый сценарист, режиссёр и актёр человеческой драмы, к тому же ещё и её зритель)

30 января 2013 года

О Мере одухотворённого сознанием времени

Мера одухотворённого сознанием времени, сопутствующая каждому из нас.

Вся личная история разворачивается именно в этом объёме индивидуального психологического времени, задаваемого оперативной памятью.

Я повторюсь, вся человеческая драма разворачивается именно на «этой многомерной поверхности», задаваемой индивидуальным объёмом оперативной памяти, в которой актуализирован долговременный контекст, позволяющий хоть как-то ориентироваться в происходящем.

Каждый момент на экране сознания разворачивается лишь одна мысль, обладающая своей энергией активации.

И когда происходит переключение-соскальзывание с одной мысли на другую, мы узнаём об этом соскальзывании лишь благодаря тому, что «наше сознание» имеет «в своём распоряжении» и располагает неким объёмом оперативной памяти, который находится в её актуальном рассмотрении в каждый настоящий момент, поэтому о каждом новом соскальзывании «мы узнаём» ретроспективно, с некоторым запозданием, когда оно уже произошло, даже если мы достаточно внимательны.

За счёт периодического сравнения «того что было и того, что стало и есть в наличие.

Так, например, происходит в дзадзен, когда мы следим за дыханием и стремимся не вовлекаться в мыслительный процесс, считаем дыхания, вдохи или выдохи…

И неожиданно вдруг ты обнаруживаешь, что уже сбился и даже не знаешь, как и когда это произошло, но ты уже вовлечён в некий мыслительный процесс и напрочь не помнишь на каком счёте произошёл этот сбой.

Само по себе появление мыслей в дзадзен вовсе не является нарушением практики: мысли приходят и уходят, словно облака, проплывающие по небу. Ты сохраняешь нужную позу с выпрямленной спиной и необходимым прогибом в пояснице, чтобы расслабить живот, макушкой тянешься вверх, подбородок слегка прижат, сидишь бдительный и непоколебимый как скала, расслабленный и рассосредоточенный взгляд устремлён перед собой чуть ниже горизонтали.

Практика прерывается вовлечением в мысли, когда ты проваливаешься в сам процесс мышления и растворяешься в нём, вовлекаешься эмоционально, на время забывая о самой практике.

Таким образом, каждый из нас обладает своим индивидуальным объёмом оперативной памяти, в которой и разворачивается «перед нами» актуальная картинка настоящего.

В сопровождении цвета, вкуса, запаха, звука, тактильных ощущений.

Для того, чтобы это хорошо понять и увидеть самому, достаточно просто задать «себе» вопрос: «А какова длительность актуального момента настоящего?»…

И затем, как следует, в него углубиться.

Где происходят события, которые я воспринимаю, в физическом времени или каждый раз в рамках моего собственного, «замороженного во мне», психологического времени?

И если, «как следует», углубиться, то ответ вскоре проявится и возникнет на экране сознания.

Обнажая различение между физическим временем и временем психологическим, в котором и разворачивается вся «драма индивидуального человеческого существования.

06 февраля 2013 года

«Кто я» и есть ли у «меня» свобода выбора?

И следующий шаг…

Это увидеть этот объём своего психологического индивидуального времени. Увидеть, как переключаются мысли. Управляет ли «кто-либо» этим процессом, управляешь ли им «ты сам»? Или никакого «ты сам», в качестве самостоятельного субъекта управления, и не существует вовсе.

А, напротив, это «я сам» само является лишь «сопутствующим объектом управления», в котором задействовано бесконечное множество факторов, определяющих актуальное состояние сознания в каждый момент времени.

И это «я сам» появляется в поле сознания, как некий добавочный 25 кадр, выпрыгивая как чёртик из табакерки, назойливо сопровождающий всю «эту бытовую драму индивидуального существования»?

Нескончаемое: «я есть, я есть, я есть, я есть»…

А «кто есть?», — на самом деле, непонятно. Есть… но кто?!

Говорят, что ребёнок до двух лет не выделяет себя из окружающей реальности, как нечто отдельное и самостоятельное от неё. А действует непосредственно, в качестве некого проявления тотальности. Невинность и целостность, которые затем утрачиваются.

С этим нужно ещё как следует разобраться.

Какова роль в этом процессе «силы намерения»?

Как зарождается намерение? И из каких глубин проистекает потребность, которая затем приобретает форму намерения? Кому на самом деле принадлежит «эта жизненная сила»? Кто ею управляет?

Объём «замороженного времени» определяется «силой намерения». Так или иначе, продолжить начатое и подспудное стремлением довести его до конца.

И затем выйти из программы.

Сила воли проявляет себя в сохранении постоянства вектора направленности.

Всякий разрыв во времени, как правило, приводит к передёргиванию кадров и смене направляющей матрицы. И запросто может происходить переключение с одного намерения на другое.

И ты даже не замечаешь, что участвуешь уже в совершенно другой игре.

Флюгер постоянно прокручивается на ветру.

Как в фильме «Помни»…

«О… куда это я бегу? Ах вот оно что! Кажется, я гонюсь во-оон за тем парнем…

Ах, вовсе нет!!!! Это он за мной гонится! Боже, да он стреляет в меня!!!»

Физический мир воссоздаётся «каждый момент времени», как кадры на киноплёнке.

Только там они склеены в определённой последовательности, задаваемой сценарием…

Есть цель, есть намерение сценариста и режиссёра.

А в физической вселенной… кто выполняет (за нас?) эту работу?

«Есть ли у Бога иные руки, кроме наших?»

Или он управляет нами по закону больших чисел, путём создания соответствующих обстоятельств? Лишь задавая статистическую направленность и предопределённость в окружающей объект среде. А дальше как у кого оно сложится…

Его интересует лишь конечный обобщённый результат, превалирующая тенденция.

Мы словно атомы в силовом поле его направленности. Судьба отдельного атома — это его собственная забота и ответственность перед самим собой.

А каким образом реализуется намерение в физической вселенной?

Соотношение времён…

В кинотеатре есть неподвижный экран, на который проецируются, сменяющие один другого, кадры кинокартины…

Что выполняет роль неподвижного экрана в физической вселенной, на фоне чего происходит эта направляемая силой намерения смена квантовых суперпозиций?

Какова «абсолютная точка отсчёта» всех существующих времён? Да и существует ли она, на самом деле?

Спиралевидные галактики величественно продолжают свой путь во вселенной. Звёзды в свою очередь движутся в галактиках по своим спиралевидным циклическим маршрутам, сохраняя «непреклонность своего намерения» в неизменном виде на протяжении миллиардов лет, на фоне мимолётности «замороженного времени», определяемого вращением Земли по своей орбите вокруг Солнца.

Здесь тоже своё постоянство намерения, позволяющее реализоваться жизни на Земле.

И роль сознания как раз и сводится к выбору между различными возможностями.

А как же нам быть с утверждением, что «свобода есть осознанная необходимость»? Сознание — это и есть выбор между возможными равновероятными суперпозициями.

А как же нам быть с утверждением, что «свобода есть осознанная необходимость»?

«Свобода заключается не в воображаемой независимости от законов природы, а в познании этих законов и в возможности поэтому планомерно пользоваться ими для определенных целей. Это верно как о законах внешней природы, так и о тех, которые регулируют физическую и духовную жизнь самого человека». Фридрих Энгельс («Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный г. Евгением Дюрингом»)

И у того же автора: «Собственная сущность человека много величественнее и возвышеннее, чем воображаемая сущность всех всевозможных «богов».

Где каждый процесс во вселенной обладает своей индивидуальной Мерой одухотворённого сознанием времени и своей свободой воли и силой намерения.

Поэтому квантовые слайды Инобытия сменяются не хаотично, а в определённой последовательности, задаваемой силой намерения всех участников космической драмы…

Галактики, звёздные миры, планеты…

Гея, флора, фауна (биосфера)

люди, общество (ноосфера)…

Всё обладает своим объёмом «оперативной памяти», в котором ему удаётся развернуть и удерживать в постоянстве и претворять в жизнь свободу воли и своё намерение.

За счёт чего формируется в нас этот таинственный объём?

Сложнейшая система нейронных синаптических связей — есть уникальное вместилище духа, противостоящего ХАОСУ?

«Ха́ос [1] (др.-греч. χάος от χαίνω — раскрываюсь, разверзаюсь) — категория космогонии, первичное состояние Вселенной, бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку)».

Хаос не содержит в себе времени. Это абсолютное безвременье.

В хаосе нет никакого намерения. Нет и никакой определённой направленности.

Это вечность безвременья.

Откуда же было привнесено намерение? И как зародилось время?

Смысл ВСЕГДА реализует себя через МЕРУ ВРЕМЕНИ, соответствующей этому смыслу.

Здесь и мера оперативной психологической памяти, тот объём, в котором разворачивается вся человеческая драма существования:

сцена, театральные подмостки каждого из нас, на которых перед ним разворачивается его индивидуальная драма существования.

И объём его долговременной памяти, те отрывки, всплывающие из памяти «время от времени». И сам «контекст от контекстов»… на самом деле, предстают на том же экране,

на тех же самых «подмостках», определяемых МЕРОЙ оперативной памяти.

Так какова же все-таки длительность «момента настоящего»?

Тот, кто научился создавать и управлять долгоиграющими контекстами, умеет управлять и своей собственной судьбой. А подчас и судьбами других людей, вовлекая их в свои контексты.

06 февраля 2013 года.

Нужно иметь в виду, что и объём психологического времени, определяющего ширину экрана актуального видения, для каждого из нас задаётся на поле физической реальности, обладающей своей собственной Мерой Времени, определяемой и соответствующей всей совокупности намерений, существующих во вселенной.

И здесь реализуют себя всё те же ЗАКОНЫ ХОЛАРХИИ и ЗАКОНЫ ИЕРАРХИИ.

Где каждый кадр Инобытия есть Абсолютная Совершенная Сумма (непогрешимо, учитывающая абсолютно все «нюансы») всех волеизлияний вселенной снизу до верху: от субатомного уровня до человека и выше.

И, если мозг необратимо повреждён, это неизбежно проявит себя на уровне психики.

В полном соответствии с принципом: «В здоровом теле — здоровый дух», то есть здоровое тело может служить пристанищем для здорового духа. Здоровый дух в свою очередь преобразует и само вместилище своего духа.

Сила мотивации, намерения и сила воли в принципе поддаётся развитию и корректировке при соответствующем уровне упорства и последовательности.

Но говорить о силе воли не имеет смысла, если не определена направленность целевой функции, то есть, если не сформировано соответствующего целеполагания, —

ради чего большего я это делаю?

Чего, собственно, я хочу достичь?

Ради чего большего вообще я живу?

Какова моя определяющая страсть в жизни и что вселяет в меня радость и даёт мне силы жить?

Но в смрадном омуте разного рода СМИ: телевидение, ток-шоу, радио, интернет, газеты и прочее, нас предНАМЕРЕННО заражают и удерживают в состоянии бесформенного эмоционально-энергетического гумуса, питающего, «случайными» эмоциональными всплесками и безвольными эмонациями депрессии и обречённости, преднамеренно воссоздаваемыми посредством доминирующих и порочных энерго-информационных эгрегоров, которым в принципе абсолютно невыгодно развитие индивидуального сознания и воли.

Естественно, у «них», (у правящих криминально-олигархических элит), есть своя воля и свои наМЕРЕНИЯ и свои представления о «должном и необходимом», которые они хотели бы воплотить в собственную реальность. Сделав её неотъемлемой частью намерений вероятностного человеческого компьютера, работающего по законам больших чисел.

Всегда работают статистические вероятности. И «мы лишь корректируем и задаём их общую направленность. И в меру своего понимания мы работаем на свои цели и намерения, а в меру своего непонимания — на цели и намерения, подспудно прививаемые нашим референтным окружением.

И чтобы худо-бедно обрести и иметь свои «собственные» наМЕРЕНИЯ,

для начала, нужно хотя бы «в первом приближении» определить свои ценностные установки и базовые убеждения и какими актуальными и потенциальными ресурсами располагаешь для их осуществления? Что для тебя по настоящему дорого в этом мире?

И в какой игре собираешься принять участие, определить каковы её определяющие правила и цели.

И каковы твои собственные актуальные нужды и намерения в этой партии.

А затем уже определить свои входные и выходные параметры, ареалы обитания, что потреблять в пищу, а что отвергнуть, что смотреть, что читать, кого слушать и что говорить. Что удерживать в поле своего внимания, а что следует упустить и отвергнуть, от чего и от кого следует дистанцироваться и держаться подальше. Знать, иметь ясное представление о своей ролевой функции в чужой игре и в каком конкретно предметном качестве тебя собираются использовать.

И ради чего большего ты пришёл в этот мир и живёшь в нём?

Определить для себя некий «коридор, канал фокусировки», в котором ты собираешься неукоснительно двигаться, удерживая некий «образ самого себя».

И существует ли «он», реализован ли «на самом деле этот «образ самого себя»?

Или каждый раз это «я» столь непредсказуемо и скоротечно, что иногда просто диву даёшься «я ли это?»

В этом смысле есть один замечательный, исполненный невыразимого изящества,

дзеновский коан: «Кто несёт на себе этот труп?»

Кто он? Есть ли он, на самом деле?

Или это «я-мысль» каждый раз наполнена совершенно случайным содержанием, определяемым извне, и есть лишь привнесённая и привитая извне пустая фигура речи?!

Кто знает?

07 февраля 2013 года

О времени и о себе…

Феномен сознания…

Раньше я как-то не задавался вопросом и не задумывался о феномене времени, воспринимая непрерывность времени, как нечто очевидное и само собой разумеющееся.

Хотя в школе меня слегка сбивали с толку апории Зенона с Ахиллом и черепахой, но в общем-то всё было нормально.

Время для меня было непрерывно и оно устремлялось куда-то «вперёд».

И вдруг я узнал откуда-то о том, что «непрерывность времени» это вовсе не онтологический факт, а, возможно, лишь только феномен субъективного восприятия.

На эти размышления меня натолкнула аналогия с кинематографом, где на экране пробегают заведомо неподвижные кадры с определённой частотой, а в сознании, в соответствии с отснятым сюжетом, образуется непрерывная движущаяся картинка и что при этом нас зрительный центр способен воспринять и обработать только лишь 10—12 кадров в секунду.

И я понимал, что если даже на экран кинотеатра проецировать миллион кадров в секунду, движущейся картинки на самом экране всё равно не образуется.

(представляете, далеко не все это понимают! — даже индийские преподаватели в Университете Единства)

Она образуется лишь в моём психологическом пространстве моей памяти, способной склеивать один кадр со следующим, следующим, следующим…

И я вдруг подумал, когда загорается свет, и мы все выходим из кинотеатра, ведь мой зрительный центр работает точно также, с той же «тактовой частотой».

И тогда вовсе не факт, что то, что мы столь привычно воспринимаем, как нечто непрерывное, является непрерывным «на самом деле»,

И к тому времени я уже понимал, что, исходя из универсального характера общих системообразующих законов природы, можно использовать некие аналогии-подсказки, перенося подмеченное на одном уровне холархии на следующий (вышестоящий) уровень.

В этом смысле аналогия с проецированием кадров киноплёнки на экран показалась мне весьма продуктивной.

В том числе и для иллюстрации протекания времени в физической вселенной и во времени субъекта, собирающего мелькающие с определённой частотой кадры воедино в своём психологическом времени, благодаря слаженной работе оперативной кратковременной и долговременной памяти, создающей общий контекст происходящего.

Таким образом, каждый из нас живёт в своей «эмерджентной вселенной восприятия», воссоздаваемой на основе универсальных законов мироздания.

(именно поэтому дальтонизм всё-таки достаточно редкое явление)

Цвет, вкус, звук, запах, прикосновение — это всё атрибуты нашего эмерджентного восприятия. Ничего этого в онтологической вселенной нет и в помине.

А мы упорно боремся между собой за право возвести свою «субъективную истину» в ранг всеобщей и «объективной».

Мы пытаемся понять друг друга, найти и обрести общую платформу для понимания, но зачастую нас разъединяет «целая пропасть» неконгруэнтности и фатального несоответствия наших временных шкал.

Задаваемых объёмом психологического времени, которым каждый из нас располагает, поскольку этот объем во многом задаётся генетически, биохимически, определяется характером и индивидуальной архитектурой нейронных синаптических связей.

А также и актуальным состоянием и содержанием нашего сознания в каждый момент времени. И каждый из нас даже одну и ту же фразу воспринимает по разному.

И тем не менее, мы умудряемся понимать друг друга, несмотря на все эти различия.

08 февраля 2013 года

Личность и сущность. И законы хорахии

Смыслообразующая матрица холархии.

(«повторение — мать учения»)

Холон — это целостность внутри себя самого, а также часть целостности более высокого порядка…

Нейтрино, кварки, субатомные элементарные частицы, атомы, молекулы, прокариотические клетки, эукариотические клетки, многоклеточные организмы, млекопитающие, человек…

Сущность каждого из нас, а также роли и маски, которые нам приходится носить.

Аутентичность, подлинность и ролевая идентичность.

Посредством ролевых масок мы встраиваемся в те или иные референтные сообщества, занимаем определённые места в иерархии, которая (подобно патологической олигархии) может и не иметь выхода на вышестоящие уровни холонной организации, что обрекает на неминуемую гибель соответствующий слой холархии…

Каждый более высокий уровень холонной организации выступает в качестве «смысловой системаобразующей матрицы» (задаёт смысл) для холонов примыкающего нижнего уровня, опираясь при этом на законы и «правилами игры» нижестоящих уровней холархии.

Разрушение верхнего уровня холархии само по себе ещё не предполагает разрушения нижних уровней, на которые он опирается, но разрушение нижних уровней неотвратимо приводит к провалу и уничтожению всех примыкающих к нему верхних уровней холархии.

Между различными уровнями холархии существуют энерго-информационные границы-потенциалы, отделяющие один уровень холархии от другого.

По мере подъёма к более высоким уровням холархии происходит накопление «смысла», представленного в виде внутреннего «замороженного времени», в котором разворачивается смыслообразующая матрица данного уровня холархии.

На нижних уровнях элементарных частиц — это импульс частицы и временные интервалы, определяемые микроскопическими долями секунды.

На уровне человека — это «намерение», выстроенное в соответствии с необходимостью, определяемой верхним холархическим уровнем (здесь «свобода — это осознанная необходимость»), которое требует соответствующего времени и постоянства усилия для своей реализации, которая происходит посредством и путём накопления постепенных изменений в соответствии с законами нижних уровней холархии.

Например, для того, чтобы научиться виртуозно играть на гитаре, нужно «прожечь» и отстроить в высокоинтегрированном мозжечке соответствующую структуру нейронных связей, а на это уходят подчас многие годы опорного труда с инструментом.

Нижние уровни холархии, находясь в резонансе со своей «сакральной миссией» — служить верхним уровням организации, — обеспечивают надлежащие изменения на всю глубину нижних уровней холархии в соответствии с «намерениями» и целевыми установками верхних уровней холархии.

В случае, когда возникает энерго-информационный разрыв между уровнями холархии (как, например, когда в многоклеточном организме отдельные клетки перестают отвечать на регуляторные сигналы гуморальной, эндокринной, нервной систем или, как в социуме, образуется самодавлеющая, замкнутая лишь на саму себя — патологическая иерархия) это приводит к постепенному неотвратимому разрушению системы и к её последующей гибели, как вышестоящих уровней холархии так и ближайшего к ней уровня холонной организации (например, гибель раковой опухоли вместе с гибелью самого организма, разрушение сообщества или целого этноса).

«Миссия» соответствующего уровня холархии всегда связана и определяется вышестоящим уровнем холонной организации, привносящей в мир новые (эмерджентные) свойства.

Обеспечив устойчивость («разумную достаточность») своего существования соответствующий уровень холонной организации неизбежно задаётся вопросом:

«ради чего и во имя чего он существует»

(вопрос, сформулированный предельно чётко Достоевским: «накормлен, — зачем жить?»)

«Сущность всякой религии состоит только в ответе на вопрос, зачем я живу, и какое мое отношение к окружающему меня бесконечному миру».

«Вот эта потребность ОБЩНОСТИ преклонения и есть главнейшее мучение каждого человека единолично и как целого человечества с начала веков».

Фёдор Михайлович Достоевский

17 апреля 2013 года

Думая о времени и представляя его, мы подчас не задумываемся о том, что всё происходящее с нами, происходит в этой «мере индивидуального замороженного времени» нашей оперативной памяти, которая действует подобно развёртке в телескопической трубке телевизора: разговор, восприятие, движение, вкус, запах…

всё, что происходит с нами, разворачивается «здесь и сейчас», в этом индивидуальном объёме «замороженного психологического времени», который мы в состоянии в себе удерживать. Это динамический процесс, во многом связанный с нашей способностью устойчиво удерживать своё внимание на объекте восприятия.

И именно здесь в этом психологическом пространстве и сосредоточено наше переживание и проживание жизни: вся наша боль, наши сомнения, наша любовь и наша нежность…

Сознание осуществляет выбор между квантовыми суперпозициями вселенной.

Вне индивидуального субъекта, никакого «онтологического времени» не существует.

И в «реальном мире» царит дискретность, мир воссоздаётся каждое мгновение заново. Непрерывность реализуется лишь в индивидуальном сознании субъекта.

И на каждом уровне холархии это уникальное «вместилище времени», этот «объём непрерывности», — свой.

На уровне каждого человека — оно проявляет себя через постоянство намерения и действия в его индивидуальной уникальной МЕРЕ одухотворённого сознанием времени.

Нас постоянно и неуклонно сносит сила направленного ХАОСА, который и есть «воплощённая ДИСКРЕТНОСТЬ — Шива-разрушитель», незримо присутствующий во вселенной, в качестве исходящего неуклонного притяжения к Хаосу.

Силе этого притяжения противостоит устремлённость к ЦЕЛОСТНОСТИ, достигаемой путём последовательных и непрерывных усилий и действий — «созидательная сила Брамы».

Каждый уровень холархии отстаивает свою собственную, свойственную ему форму порядка и непрерывности: отсюда влияние наблюдателя на волновую интерференцию проходящих через щели элементарных частиц.

Где реализуется различие в картинах наложения частиц в присутствии и отсутствии наблюдателя, определяющего включённость в различные уровни холархии.

Верхний уровень холархии всегда определяет и задаёт происходящее на нижних уровнях, если только не происходит разрыв между уровнями, в который тут же врывается ХАОС.

Простейший пример — это разрыв между уровнями холархии в многоклеточном организме, который неминуемо приводит к разрушению целостности организма.

По аналогии в социуме, когда какая-то олигархическая группа целиком зацикливается на своих эгоистических криминально-паразитических интересах, игнорируя сигналы, исходящие от целостности более высокого порядка, тогда имеет место неизбежное разрушение соответствующего уровня холархии, которое погребает саму олигархию под своими обломками.

И через какое-то время процесс запускается с исходной точки, основываясь на тех же самых или иных (в случае осознания причин произошедшего) принципах и это барражирование-застревание между уровнями может продолжаться и продолжаться.

Пока, наконец, не произойдёт осознанный прорыв на вышестоящий уровень холархии. Благодать всегда присутствует в мире.

Она всегда есть, нужно лишь открыться этой Благодати.

И нужно помнить, что Вечность ничего не знает о мимолётности времени.

4 мая 2013 года

Несколько слов о силе и постоянстве намерения и роли памяти…

Сила намерения соотносится и определяется постоянством усилия, говорят, «вода камень точит».

Как измельчали подчас наши намерения, сколь они скоротечны, неустойчивы и непостоянны, словно зыбучие пески.

Чем определяется сила того или иного энерго-информационного эгрегора?

Именно этой Мерой аккумулированного в нём времени.

Насколько далеко простираются его намерения и из каких глубин они исходят.

Вот почему так важно сохранять ПАМЯТЬ: линии преемственности, традиции, школы, ордена, ритуалы, памятники, знамёна, обереги, старые семейные фотографии…

В них представлена, аккумулирована и сосредоточена определённая «Мера Одухотворённого Сознанием психологического времени», которая задаёт силу СЕМЬЕ, НАЦИИ, ЭТНОСУ, ЭГРЕГОРУ.

Его творческий ИМПУЛЬС…

Не случайно, Вильгельм Дильтей утверждал, что «вовсе не посредством самоанализа (интроспеции), а лишь путём изучения своей истории, мы можем познать самих себя».

Поэтому, чтобы оскопить, изуродовать тот или иной народ, нужно лишь исказить, исковеркать его прошлое, отнять и уничтожить его историческую память.

И у народа остаётся лишь его генетическая память, как некая непроявленная, подспудная неосознаваемая предрасположенность и внутренняя направленность.

Сиюминутный ум сам по себе подобен юркому флюгеру — это потенциальный предатель, сканирующий пространство в поисках моментальной выгоды, определяемой актуальным контекстом. И, как правило, ум всегда находит свою выгоду. Ум, оторванный от корней, «перекати поле»…

Восстановить историческую память, воссоздавать и охранять индивидуальную.

В этом сила человека, несмотря на все его слабости. Помнить, помнить кто ты есть.

Считается, что «рукописи не горят». Так и намерения не растворяются и не исчезают бесследно. Память народа может быть воссоздана.

И воспрянет тогда и сила его и достоинство.

И всплывает в памяти одно крылатое изречение:

«И прежде чем взлететь, птица становится гордой!»

5 мая 2013 года

Мир классического проживания и переживания и мир квантовый…

«Карта не территория, но структурно отражает её и воспроизводит в виде понятийных символов… и этим может быть полезна».

Альфред Коржибский (основатель общей семантики).

Пение и щебетание птиц, стрекотание кузнечика, звонкий смех ребёнка, нежное прикосновение руки, ласковый взгляд близкого тебе человека, лёгкое дуновение ветерка…

всё это и весь этот сияющий красками, чудесными неповторимыми ароматами, звенящий, мир существует лишь в чувственном восприятии конкретной личности, субъекта, наделённого способностью развернуть в себе некое таинственное пространство психологического времени…

И всё для нас происходит в этом волшебном уникальном пространстве.

Здесь каждый из нас существует лишь в одухотворённом волшебстве своей собственной вселенной, в которую никогда не сможет проникнуть никто другой.

Это уникальное пространство индивидуального одухотворённого времени у каждого из нас своё. Точно так же, как и у каждой птахи, стрекозы, мотылька или шмеля. Как и у каждой мельчайшей частицы и у каждого, составляющего мироздание, атома.

И каждый из нас воссоздаёт в каждое мгновение свою индивидуальную вселенную, в которую не может ни войти, ни проникнуть никто другой.

«Другой» появляется в ней лишь в виде одухотворённого в твоём индивидуальном сознании фантомного образа.

И в этом заключается вся сакральная суть нашего одиночества. Физическая вселенная не обладает временем.

Она воссоздаётся: «рождается и умирает» каждое мгновение безвременья, поМеряемого лишь индивидуальной Мерой одухотворённого времени, развёрнутого и разлитого в каждой небесной птахе, в каждой стрекозе, бабочке или кузнечике, в каждом живом существе… в каждой элементарной частице бытия, наделённого своим собственным импульсом, рождающем в сознании некую непрерывность и целостность.

И здесь наделяется смыслом лишь то, что имеет своё продолжение.

Индивидуальная Мера одухотворённого времени.

Наша вселенная, которую мы не можем разделить с кем бы то ни было. Мы впускаем в неё «другого» лишь в качестве виртуального субъективного образа, смутного отображения, воспроизводящего лишь некую символическую карту, отрывочно представленную в индивидуальном восприятии.

И мы пытаемся так или иначе прорваться к «другому».

И подчас, кажется, что все наши попытки изначально обречены на неминуемый провал и поражение. Мы создаём картины, образы, символические отображения, а то, каков человек «на самом деле» в себе самом для нас так и остаётся в большинстве своём недоступно и он продолжает существовать для нас где-то «та-аам, за облаками».

В своей собственной вселенной, в своём собственном мире, сотканном из собственных ожиданий и грёз. Мы во что бы то ни стало стремимся проникнуть в суть вещей всё глубже и глубже. И эта глубина всегда пролегает лишь в нас самих и соотносится с нами.

Мы используем и воссоздаём себе некий понятийный аппарат, который, как нам кажется, способен помочь нам лучше понять самих себя и других. Но мы можем на мгновение понять только лишь самих себя и на том уровне искренности и осознанности, которые нам доступны в это ускользающее мгновение.

И «другого» мы всегда познаём лишь в качестве своей психологической проекции в своём собственном мире.

Всё это ошибочное видение!!!

Ибо не учитывает то невыразимое и недоступное для ума изначальное Таинство, которое делает живым каждого из нас. И в основе этого Таинства пролегает Безмятежный Покой, Тишина и Любовь.

Именно безусловная Любвь способна преодолеть этот барьер отчуждения. Она проникает и охватывает собой всё… И это всегда было так!.

А мы можем дышать, жить и любить лишь в мире, развёрнутом в непрерывности времени. Именно здесь протекает каждый наш вдох и выдох. Поддерживаемый всеми уровнями холархии, всеми уровнями целостности. Непреклонностью своего намерения, противостоящего Хаосу.

И непрерывность чувствования рождается лишь в нас самих. Время рождается лишь в изначальном ТАИНСТВЕ индивидуальной субъективности.

Ум, действительно, ничего не знает о вселенной другого человека.

Ему не дано это знать. Он лишь строит свои аналогии…

Он может лишь догадываться и строить свои прогнозы и предположения о другом человеке, которые нас устраивают до поры до времени или не устраивают.

И тогда ум просто исключает другого человека из своей реальности.

«Карта вовсе не территория, а лишь её структурное подобие, воссоздаваемое в сознании». Но может ли существовать ли какая-либо «территория» за пределами всех карт? Или, быть может, они рождаются вместе?

И по настоящему есть лишь одна Любовь, скрепляющая этот мир ВОЕДИНО?

15 мая 2013 года

Калейдоскопичность и мозаика — два полюса реальности…

Калейдоскопичность мышления изначально разрозненна, дискретна и хаотична.

В мозаике же, напротив, всегда уже содержится некий скрытый образ, подчас незримый и едва-едва уловимый, и ещё не вполне осмысленный до поры до времени, предсуществует.

Пусть ещё невидимый и неосознанный, ещё не постигнутый тобою, ускользающий Смысл.

Калейдоскоп способен создать фантом, лишь некую иллюзорную видимость целостности и гармонии, некий обманный, преломлённый в искусном хитросплетении зеркал, виртуальный образ несуществующей реальности, разрушая само внутреннее существо жизни, подменяя его хаосом — холодным разноцветьем из битого стекла.

Как суметь привнести подлинный смысл в своё собственное пространство?

Насколько трепетным и бережным должно быть отношение к нему, чтобы не быть поглощённым Хаосом Инобытия, пытающимся подменить собой «тебя самого» и саму Жизнь.

17 мая 2013 года

И снова я повторяюсь…

Когда я был маленький, то мне казалось, что если я закрою глаза, мир останется прежним: исполненный бесконечного разнообразия красок и солнечного света.

Потом, в школе я узнал, что мы воспринимаем лишь малую часть спектра (от 400 до 700 нм) и за пределами восприятия остаются ультрофиолетовые и инфракрасные лучи,

слышим же мы лишь в узком звуковом диапазоне от 20 до 20 тыс. гц,

плюс тактильные ощущения, вкус, запах…

Учёные утверждают, самец какой-то бабочки способен почувствовать её феромоны чуть ли ни за несколько км. А дельфин может послать своей возлюбленной в ультразвуковом диапазоне послание за 500 км и она его воспримет и поймёт, что это послание именно от него, и другие дельфины возрадуются вместе с ней.

Короче, я понял, что мир совсем не такой, как я его себе представлял, благодаря своим ощущениям, мы выхватываем из него лишь ничтожную часть спектра и преобразуем в свою знаковою систему в виде движущейся цветной картинки, сопровождаемой звуком, запахом, тактильными ощущениями, вкусом.

Как оказалось, я оперирую лишь узкой сугубо индивидуальной весьма специфичной полосой восприятий, которая тем не менее позволяет мне худо-бедно ориентироваться в окружающем мире.

Но это было только начало. По крайней мере, я всё ещё не сомневался в том, что «объективный мир» существует.

Но, признаться, я мало задумывался о том, а что значит «быть и существовать», это казалось само по себе очевидным и не требовало каких-либо особых разграничений и определений.

И тут, наконец, жизненные обстоятельства сложились так, что мне пришлось поставить под сомнение само понятие времени. Точнее, существование физического времени, как некой объективно существующей длительности какого-то процесса.

Усомниться в существовании времени, как я уже говорил, мне помогла метафора кинематографа. Проекция и мелькание статичных фиксированных картинок на неподвижном белом экране с частотой 24 кадра в секунду.

Это то, что якобы происходило на «самом деле».

И тут меня осенила и обожгла простая и очевидная до боли мысль: а с чего я взял, что и в «реальной жизни» не могло бы происходить то же самое?

Откуда у меня взялась эта идея, что время существует, как некий объективный процесс, изначально присущий и происходящий во вселенной, как некой целостности, которая якобы «непрерывно перетекает и разворачивается» во времени подобно непрерывно текущему потоку.

Ведь если исходить из универсального фрактального характера общих системообразующих законов природы, или как в своё время провозгласил Гермес Трисмегист: «Как вверху, так и внизу», то можно допустить в соответствии с аналогией кинематографа, что вселенское время так же дискретно, имея предел делимости каждого мгновения.

И тогда остаётся лишь понять, а что собственно во вселенной выступает в качестве этого «белого экрана», на который проецируется всё изображение квантовых суперпозиций, рождаемых и воссоздаваемых каждое мгновение из первоначального Хаоса — Волшебного Детища Шивы!

Но тогда где и как оно собирается воедино в осмысленную картину?!