Религия, Политика и Экономика при Ценовой Системе
Почему мировосприятие контролируют и
Как им манипулируют.
Автор
Скип. Р. Зиверт
Перевод данной книги с английского языка
выполнил
Виталий Кулич (Вит Клич)
в 2008 году.
Содержание:
Skip R. Sievert
«Beyond the Cloak of Deception»
Авторские
права и права публикации:
Geotech L.L.C.
Copyright Number 15011414
Второе
Издание, 2006
L.C. 67—8407/UKDING
Вступление
В эпосе сотворения, написанном в начале второго тысячелетия до Н.Э., человечество создается так: «Смешаю кровь и кости создам. И возведу дикаря; „человек“ будет имя ему. Истинно, дикаря я создам. Он богам будет служить, чтобы те могли отдыхать! Пути богов искусно изменю. Но не как причитается, на две (группы) поделены будут».
Человечество было сотворено из крови восставшего бога, которого другие боги убили, чтобы освободить себя.
После того как Эа создал человечество и возложил на него службу богам, эти вновь созданные люди сказали так: «Теперь, Господь, Ты, кто вызвал наше явление, чем будет наше признание Тебе? Позволь нам построить святилище, которое названо будет Ло, комнату для нашего ночного отдыха»; позволь нам очищаться в ней! Позволь построить трон, отдых его пребыванию!» Как тот высокий Вавилон, чье строительство Вы повелели, они устроили в нем вместилище для Мардука, Энлила и Эа. Эти боги сказали: «Да пребудет наше верховенство, не имеющее соперничества. Да упасем мы черноголовых, наши создания. До конца дней, без забвения, да хвалят они пути наши. Прикажем черноголовым почитать нас. Пусть будет постоянно бог их в уме у них, и да прислуживают они богине при словах Его; и приносят в жертву пищу своим богам и богиням. Без краха и провала да поддерживают они богов своих! Пусть земли их улучшатся, и святыни построятся. Пусть дожидаются черноголовые богов своих.»
Ну вот, у вас это есть — исток того, что большей частью проявляется в западной религиозной традиции. А ранее в этом мифе есть фраза: «О, Господь, растрать жизнь того, кто верует в тебя, но излей жизнь из бога, овладевшего злом». Эта история, явленная из Древнего Вавилонского периода, стала наиболее значительным выражением религиозной литературы Месопотамии.… С этого я начну свою книгу, и, как мне думается, это отличное исходное место для того, чтобы пролить свет на натуру человека.
Книга будет иметь дело с так называемым «конвенциальным подходом», который столь безосновательно применялся длительное время. Хотелось бы показать некоторые альтернативные способы, как всё переиначить. Сквозь всю мою книгу будет упоминаться «Технократия», которая явилась значительным социальным движением в середине двадцатого века. Как неактивный член этой организации, хочу повторно привлечь внимание на удивительный творческий порыв к новому «типу» общества, которое появится, как надеялись те, кто первым вошел в него. Хочется, чтобы меня узнали не только в качестве апологета этой группы, к которой я принадлежу, но и как человека, который смог своеобразным образом открыть для себя определенные вопросы, лежащие в сердцевине жизни.
Как те вожди из древней Месопотамии, кто мудро разыгрывал своих приверженцев, заставляя повиноваться себе как представителям бога на земле, так и наши текущие лидеры используют те же методы. Создание фальшивой концепции Добра и Зла было и есть инструментом выбора, которым как тогда, так и сейчас, клеймили и управляли.
В этот томе содержится три памфлета, опубликованных как главы два, три и четыре. Любой читатель может копировать все мои материалы, и фактически я убеждаю их делать это, и передавать их почтой, в блогах или «емельках» друзьям, незнакомым и т. д. Также копии можно с легкостью развешивать на ветровых стеклах автомобилей; знаю по опыту.
Глава с названием «Я — денежная система» изначально была написана в 1940-х годах неким членом Технократии, и по-разному изменена другими членами, включая меня. Ее ход мыслей остался таким же, и является инструментом «выражения истины». Она подробно выкладывает про ложный путь, по которому скользит наше общество.
Глава «Адажио и Афоризм» является коллекцией вещиц, собиравшихся мною годами, большей частью принадлежащих Кафке и Гурджиеву; несколько вещиц принадлежит некоему Дину Д. Камерону, братскому члену «Технократии».
Так, согласно этому старому мифу о сотворении — одному из первых, хотя и застрявшему между Египтом и Месопотамией в том смысле, где и когда его обрекли на написание и распространение впервые, — у нас имеется группа богов, отвергшая одного из своего числа. Затем они «связали его, поставив пред лицом своего Эа. Они возложили на него вину и рассекли его кровяные артерии. А из его крови сотворили человечество». После того как Эа, «Мудрый», создал человечество, Он возложил на него службу и освободил богов (от труда).
Об этом мифе, широко распространенном в свое время, как о точном отчете, можно говорить много и долго. Но удовлетворюсь тем, что скажу: всю историю нас позорно «бамбузили» наши «Вожди», заставляя верить почти во всякий древний бред.
Иногда, кажется, что чем больше ложь, тем более она проникает в нас и задевает за наши чувствования.
Закончу это введение, сообщив, что древние имели для нас отличный совет, такой как в эпосе о Гильгамеше.
О, Гильгамеш, будь полон твой желудок,
И каждый день будь праздник для тебя, —
День круглый с ночью ты резвись, танцуя!
Одежды свежестью твои пускай сияют,
Умыта голова; искупан ты в воде.
Дари тепло держащемуся за руку младенцу
И пусть супруга ловит счастье на груди
Твоей — ведь в этом есть призванье человека!
«Технократия» возникла зимой 1918—1919 гг., когда Говард Скотт сформировал группу ученых, инженеров и архитекторов, ставшую известной в 1920 году как «Технический Альянс» — некая исследовательская организация. В 1933 году она была инкорпорирована под законы штата Нью-Йорк как ненаживная, аполитичная, несектантская членская организация.
В 1934 г. Говард Скотт, Главный Директор, сделал свой первый континентальный лекционный тур, положивший основание нынешней всеконтинентальной членской организации. С тех пор «Технократия» постоянно вела деятельность, вынося свои социальные предложения на публичное обозрение.
ГЛАВА 2
«Пик Ойл» и М. Кинг Хабберт
Со-основатель «Технократии»
Альтернативная Культура
Для Северной Америки
Так называемые группы «Peak Oil» обычно являются «оберткой» того, что известно как либертарианские группы, — отсталая связка людей, обычно с небольшим уважением к окружающей среде. Они прославляют деньги, как концепцию. В будущем, они думают, что установят каким-то образом некоторую чистую форму «Демократии», основанную на системе, поддержанной золотом. Текущая группа этих приверженцев денежной системы прямо сейчас гонит волну в Вермонте. Эссеист Джеймс Канстлер и Майкл Рапперт, вовлеченные в группу «From the Wilderness» («Из глуши»), — так называемую ненаживную группу, — агитируют на порыв штата. На свой монашески-героический манер они представляются как великие революционеры, предупасают публику от фашистского, социалистического, авторитарно-корпоративного правила. Реалии нашего положения совсем иные, и эти люди, и конечно их группы, по большей части пешки, не имеющие, по-видимому, оригинальных идей.
На этом рубеже истории, с его переизбытком населения и уменьшающимися ресурсами, есть только одна группа, обратившаяся к нашим самым подавляющим проблемам, и эта группа — «Технократия», поддерживающая упразднение нашей, основанной на деньгах, системы оценки ценностей.
С 1933 года мы поддерживаем использование энергии, количества энергии (терм, киловатт) в качестве мерила для ведения бизнеса. Энергия — реальная вещь, которую можно использовать для измерения остатков наших ресурсов. В то же время «деньги» — отсталая абстракция, принадлежащая классовой или основанной на кастах системе, гарантирующая наше падение; ведь она ничего реально не измеряет, кроме абстрактной концепции, называемой «долгом»; а последний является прекрасным методом порабощать и контролировать деятельность населения; он гарантирует то, что масса людей, включая их лидеров, всегда сделает в критические моменты «неправильный» выбор, поскольку все выборы основываются на расширении экономики, или «оперении собственного гнезда» новой порцией денег. Итак, мы совершаем нечто нереальное, чтобы принимать свои наиболее важные решения.
Если бы у каждого гражданина этой территории была энергетическая дебитная карта — весьма похожая на банковскую карту, МИНУС ДЕНЬГИ, — то мы бы имели энергетическую систему расчетов. С ее помощью мы действительно бы знали, вместо того, чтобы разрушать остатки своей окружающей среды, да и ради одного-то резона — печального делания «еще» денег, с чем нам работать. Эту концепцию можно довольно легко задействовать. Каждый гражданин получил бы более чем адекватное размещение ресурсов. Вместо покупки чего-то вы бы получали важные вещи, в которых нуждаетесь, бесплатно. Наша политическая система обеспечила бы техническое, функциональное общество, применив бизнес-структуру, основанную на меритократии, минус денежную основу принятия решений. Наша текущая система, «Ценовая система» — это варварская отсталость, основанная на сомнительном потреблении и статусе классовой системы. Деньги или их нехватка определяют большинство наших действий.
С «Технократией», вместо произведения покупок, например, пищи, приюта и т.д., вам эти вещи были бы энергетически дебетованы по гражданскому праву. Эта концепция впервые была представлена в 1933 г. группой ученых, инженеров, социологов и прочих, известной как «Технократия» — одной из наиболее творческих групп людей, когда-либо собранных вместе. Один из ее основателей М. Кинг Хабберт, известный геолог и ученый, часто цитируется современным урожаем ничегонезнаек: Мэтью Симмонзом, Джеймсом Канстлером, Наумом Чомски — все из которых имеют репутацию острого интеллекта, знают о «Peak Oil», однако, не зная многого о том, кто выдвинул концепцию, и о чем еще говорил этот блистательный человек. Жалко, но современный «урожай интеллектуалов» не может провести небольшого исследования, а их кошмарное видение мира под единым общемировым фашистским, социалистическим государством не пригодно, если мы изменим вдруг наш способ ведения бизнеса.
Теперь я открою вам небольшой секрет. Канстлер, Чомски, Сеймор Херс, Группа «Из Глуши», Эмми Гудман, Билл Мойерс — все эти драгоценные псевдоинтеллектуалы делают то, что они делают, ради денег. А потому последнее, чего они желают, это -реального изменения. Или… перемены для них хороши, пока они поддерживают свои благоговейные иллюзии, т.е. свои банковские счета, а также — статус и престиж, что сопутствует почету в дезинформированном обществе с промытыми мозгами. Вот так, своим некоторым образом, эти люди — трубадуры для властей. Они не угождают в суть проблемы, которой является наша «Ценовая Система», делающая нас кастовой, классовой системой, и гарантирующая то, что наши решения основаны на деньгах — на том, что на самом деле реально не стоит ничего. Если дать достаточно денег, то можно заставить сделать практически всё, что вам хочется. Это грустный комментарий к тому, где мы есть вообще как культура.
Наша система столь врыта в популюс, что о культуре можно сказать, что люди ее не понимают и более не догоняют. Можно сказать, что большинству людей прямо сейчас, в 2006 году, в Северной Америке, промыли мозги, вперили мысли или загипнотизировали их отменным ассортиментом лжи и мифов, в которые они верят.
При той системе, какая у нас, к реальным вещам никогда и не адресуются. Как нам двигаться вперед, не разрушая среды? Как создать справедливое общество, которое и созидательно, и жизненно, и гуманно? Как нам ускользнуть от колеса разрушения, которое раскручивают деньги? Действительно ли реальная свобода такая трудная концепция?
Люди делают все наилучшее в бизнес структуре. В нашем духе есть нечто, что любит сотрудничать, а также проверяет нас соревновательно, по группам. Имеет место быть натуральная меритократия.
Мы восхищаемся людьми, которые знают много или имеют интересное художественное видение. У некоторых есть способность объяснять сложные вещи. Их мотивация может легко улучшить и расширить общество.
Бизнес структура не обязательно должна быть привязана к ценовой системе. В «Технократии» реализован такой посыл, как рекреация. За 20-летний период работы есть достаточно времени для рекреации, а также образования, хобби и т. д. Работа должна делаться гражданином с глубоким намерением улучшить общество, а не с таким намерением как сейчас — заработать еще денег. Разве это не почетно, быть полезным в более разумном обществе, где, как известно, мотивирует не жадность, наша текущая мотивация?!
Многие из ныне важных работ более не будут существовать. Банковские, страховые компании, корпорации — они более не нужны в справедливом и разумном обществе. Позвольте мне еще раз отметить, что есть альтернатива нашему гарантированному падению, скрытому за текущей «Ценовой Системой».
Поймите, пожалуйста, — то, что здесь представлено как «Альтернатива», вовсе не альтернатива! Реальность такова, что либо мы примем разумную систему, либо разрушим себя же, и очень непоследовательным образом, и не в столь уж отдаленном будущем…
Нечто другое, помимо «Технократии», приемлемо настолько, насколько оно вбирает принятые нами концептуальные моменты. Мы — Образовательная и Исследовательская группа. Эта статья является введением, откровением нашей группы. Наш Почтовый адрес:
Continental Head Quarters или
C.H.Q., Technocracy Inc.
2475 Harksell Road
Ferndale, WA 98248
Мы издаем ежеквартальный журнал по цене производства. Если потребуется, то предоставим бесплатную информацию. Нам без разницы, христианин вы, мусульманин, индус и т. д. Ваши верования — это ваше, включая атеистов. Мы горим желанием искоренить из общества некоторые основные течения, и наиглавнейшее из них — это «Ценовая Система». Либо так называемая альтернативная пресса не понимает того, о чем она говорит, либо они невежественно погрязли в очень опасной ситуации, в которой находится наше сегодняшнее общество. В любом случае изучите Реальную Альтернативу, «Технократию».
Contact: C.H.Q.
Phone: 360-366-1012
E-mail: chq111@aol.com
У нас есть ораторы для средств массовой информации. Нас можно пригласить на телевидение, в радиопрограммы, конференции и т. д. Вы можете помочь. Сейчас мы ищем новых членов. Спасибо.
ГЛАВА 3
Мы обречены?
Гитлер, Иудаизм, Христианство и Буш
Любой, взявшийся прочесть «Майн Кампф», быстро поймет, что Гитлер и его приверженцы были христианами. Его партия называлась Христианской Демократической Социалистической Партией. Речи Гитлера были сдобрены христианской теологией. Приверженцы Гитлера были католиками и лютеранами. Если вы плохо знакомы с историей, то знайте, что христианство — это побочная ветвь иудаизма.
Фарисеи и чернокнижники времен Христа решились убрать его, так как он был прямой угрозой сохранению ими власти. Сам Иисус был еврейским равви, у которого присутствовало нулевое намерение распространять свою философию среди еврейских братьев. Его идеи были отвергнуты большинством евреев; они распространились среди общего населения, так как обладали некоторой антропологической истинностью и практической мудростью. В то же время Иисус, очевидно, был помешанным; у него была мания величия, т.к. в реальности мессий не бывает.
Он был вождем среди людей. Легенды и мифы вырастали вокруг него за короткое время его жизни, и, наконец, уловили свой момент вслед за его смертью. Христиане и евреи повязаны между собой в своих верованиях; но пути их разделились, при этом одна ветвь признала Иисуса как еврейского мессию. Однако новые «христиане» состояли из небольшого числа евреев и все увеличивавшегося числа неевреев. Есть евреи и поныне ожидающие явления своего мессии. Если вы еврей, который дожидается своего мессию, чтобы он заполнил за вас пробелы, то это дает вам широкий простор выборов в поведении, или пространство для множества прощений вашего поведения.
Вместе с христианством можно всегда выкинуть свою карту «прощения» как оправдание поведения, почти за всё — как за массовый геноцид, так и за индивидуальное убийство. Может показаться, что существует глубокая ненависть между евреями и христианами по многим причинам. Но так как обе эти группы, в частности христиане с их множеством сект, контролируют немало людей, то их заветнейшее желание — это контроль над своим «стадом» (паствой) через промывку мозгов, которая направлена на поддержку их статуса и на постоянный приток денег в группы.
Итак, мы имеем отвратную связь многих евреев с христианами. Для большинства из выше упомянутыххристианство без иудаизма не может и существовать. Евреям же христиане кажутся легко поддающимися обману, достойными насмешки придурками, которые берегут их бренд безумия, с радостью. Как и при любых нехороших отношениях, всё продолжающихся и продолжающихся, они начинают друг друга ненавидеть. Конечно, многие христиане верят, что в итоге падут евреи, как группа, а их останки обратятся в христианство.
Израильтяне, в свою очередь, накапливают «миллионы» на иноземной помощи Израилю, месту без постоянного правительства, где, если ты не еврей, то ты никто. Эта опасная группа, вероятно, уничтожила бы любого в мире, кроме себя самой. И причина в том, что их Господь это поймет, так как они — «избранники» бога. Большинство еврейских писаний вращается вокруг этого («они были в заблуждении, и они поумнели; и множество людей окончило смертью, а они ликовали». )
Гитлер, будучи христианином-социалистом, решил, на свой безумный манер, избавиться от евреев, — как в Германии, так и повсеместно. Он попытался построить мост через провал в логике, раз и навсегда разъединив евреев и христиан. Но это оказалось безумным, так как у христиан, каким был и сам Гитлер, не предполагалось убивать друг друга, а предполагалось прощать вам всё, что бы вы ни вообразили.
В итоге Гитлер вынужден был действовать в философской прикидке своей корневой религии, иудаизма. Вместо убийства евреев он сопроводил бы их до границы и пожелал бы им счастливого пути. Из-за глубоко укорененной ненависти похожих, но разных, систем верований, в случае, когда они сталкиваются между собой, кажется возможным только трагический финал. Разрушая иудаизм и евреев, также разрушают корни и многие основы и основания христианства.
Таким образом, «плохие» отношения гарантированы, как говорят многие христиане, до тех пор, пока не разрушен Израиль и не обращены останки. Если немного задуматься над приходом еврейского мессии и предполагаемым возвращением Иисуса, то покажется, что евреи и христиане обречены на постоянное ведение какой-то ужасающей битвы. Было бы ироничным, но вполне возможным, если бы США или любое иное, так называемое большей частью «христианское» государство, в какой-то момент разрушило Израиль как нацию. Из-за их преданного, — глаз за глаз, — повиновения своему богу! Христиане бы, несомненно, отпустили себе грехи. Можно сказать, что обе группы «на ножах», и так и останутся. До тех пор, пока не прояснят некоторые из этих вопросов, вместо обыгрывания их.
Мы обречены на войну, ненависть и общую промывку мозгов с той целью, чтобы продолжался status quoнашей ценовой системы. Политики в реальности ходят кругами вокруг контролирования и шлифования наших концептуальных основ. В такой политической системе, как у нас, контролируемой деньгами, выборы пали на бесценные «деньги» и бесценные «идеи», что означает контроль и издевательство по отношению к общему населению. Если в этой культуре вы «бедняк», то на вас смотрят свысока. Даже когда вы бедны потому, что не заботитесь о ведении необходимой для становления «богатым» игры! Обе концепции — «бедного» и «богатого» — это иллюзия человеческих рук работы. Политическую машину в любой стране контролируют христиане и евреи, мусульмане, индусы и т. д. Они насаждают свои верования, которые называют «добром».
А возможно ли для создания постоянного (нерелигиозного) гуманитарного общества откинуть концепции веры и рассматривать верования как неважное, и, даже, слегка забавное и достойное улыбки?
До тех пор, пока мы не избавимся от наших политической и ценовой систем, бесчеловечность человека к человеку не исчезнет. Покуда для принятия критического решения используется сила мнения и веры, люди, находящиеся у власти, садистски следуют своим беспардонным верованиям. С тем, чтобы укрепить свой статус и власть. А тем временем им следовало бы подумать о нашем выживании в творческом, свободном, жизненном и почетном обществе!
Христиане во многом подобны фарисеям и чернокнижникам древности. Сейчас они одобряют войну. Они ненавидят людей других культур. Все одобряют концепцию и применение денег. Они верят, что, — поскольку «дьявол» контролирует весь этот мир и покуда их «поддерживает» мессия, — то всё, на что они способны, — лишь оправдывать себя и других. Или действовать подобно Гитлеру или Дж. У. Бушу, слепо стреляя в любых подходящих козлов отпущения. Не важно, евреев или мусульман.
Может быть, пора уже испробовать другой подход? Подход евреев/христиан мы уже пробовали! Может быть, религию надо перенаправить в статус хобби? Это грандиозно свершилось бы, если б деньги перестали быть интегральной частью религии: если бы стало невозможным «делать» деньги, большинство религиозных «лидеров» наверняка забросило бы свой бизнес. А люди, типа Гитлера (в прошлом) и Буша (в настоящем), никогда бы не подходили ко власти. Вместо этого они получали бы надлежащее образование! А в том случае, продолжи они со своей стороны настаивать на своих нездоровых суевериях, их причислили бы к глупым, но не опасным эксцентрикам.
Они больше не приходили бы к власти путем махинаций над нашей ценовой системой, — системой, гарантирующей, что наши наиважнейшие решения почти всегда принимаются неправильно.
Исследуйте Реальную Альтернативу «Технократию».
Наш почтовый адрес:
C.H.Q. (Continental Headquarters) Technocracy Inc.
2475 Harksell Road
Ferndale, WA 98248.
Веб-сайт: technocracyinc.org.
Мы публикуем ежеквартальный журнал по цене производства. У нас есть бесплатная информация.
Нам не важно, христианин Вы, мусульманин, индус и т. п.
Ваши верования — это ваше, включая атеистические. Мы горим желанием искоренить некоторые основные течения из общества, самое основное из них — Ценовая Система. То, что выдается за «альтернативную» прессу, как правило, невежественно соучаствует в продолжении нашего текущего, весьма опасного затруднительного положения.
Исследуйте Реальную Альтернативу «Технократию»
Контакт C.H.Q.
Телефон: 360-366-1012
E-mail: chq111@aol.com
У нас есть ораторы для средств массовой информации. Нас можно пригласить на телевидение, в радиопрограммы, на конференции и т. д. Вы можете нам помочь! Сейчас мы ищем новых членов. Спасибо.
ГЛАВА 4
Кто Реально Правит Шоу?
Третья часть сериала…
Многих заботит вопрос — кто в действительность заправляет? Какой клан тянет за сценой струны, лепя, оформляя и направляя общество. И далее, каковы их цели и планы на будущее? Это одна группа, в частности, или совместно работающая группировка с сопутствующими альянсами?
Хотелось бы поведать вам историю, говаривавшуюся неким Г. И. Гурджиевым. Однажды у Пастуха возникла проблема. Он вот-вот потеряет овец. Одни разбегались по одиночке, другие уходили группами. Когда они отделялись от стада, то становились легкой мишенью для других Пастухов или просто для голодных людей. Также, в соответствии со своей натурой, на них постоянно охотились волки и хищники.
Пастух знал колдуна, который за плату смог загипнотизировать его стадо, заставив их думать о себе, что они львы или тигры. Больше проблем у пастуха с потерями не стало. На деле, даже обреченные на убой, они гордились и шли прямо, так как полагали себя львами или тиграми.
Некоторым образом этот анекдот представляет собой смутный образ общества. К сожалению, он так же точен.
Бродяги группировались вместе, а некоторые их короли считали, что нужна какая-нибудь религиозная доктрина, которая бы поработала над их душевной слабостью. Некоторые моменты вбивали ужас в популюс, такие как нахождение под «наблюдением» — информация собирается и передается некоему «мистеру Богу», который позднее «взвесит» их поступки на «Судный День».
Далее, не было способов скрыть от м-ра Бога ни всякое свое деяние, ни любую из мыслей.
В этой гениальной «религиозной доктрине» короля говорилось, что м-р Бог намеренно прикреплен к нашим «душам», к органам и конечностям, какие мы имеем, чтобы позволить нам действенно и выгодно служить как Ему самому лично (Богу), так и великому королю.
Далее утверждалось, что, если душа заленилась или относится бессовестно и пренебрежительно к обязанностям, которые, коротко говоря, существуют во благо желаний частей, к ней прикрепленных, или, в конце концов, она не выполнила определенных «указаний», то такая душа будет отправлена в местечко под названием «Ад». Реки этого места из горящей смолы; воздух местечка вонюч, как скунс у залива. Вся мебель, ковры, кровати и т. д. — из иголок ели с торчащими жалами.
«Рай», с другой стороны, куда ты поедешь, будучи послушен, совсем иное. Это страна молока и меда, там никому не нужно тянуть лямку или работать, всё необходимое для счастливого, беззаботного и блаженного существования там есть, ибо все реквизиты поставлены туда в сверхизобилии. Этот рай был наполнен молодыми и прекрасными женщинами, и каждая из них принадлежала, если попросить, «душе», желающей ее. Публичные площади тех прекрасных «небес» наполняли вкуснейшие яства, и любая «душа» могла брать сколько угодно в любое время дня и ночи. Там не было болезней, конечно же, и ни единого из тех комаров и мошек, которые здесь не дают нам покоя.
Спустя долгое время, после того как ушел этот «гениальный» изобретатель «религиозной доктрины», и еще раз благодаря странности психеи, — проявляемой людьми внушаемости, — едва ли не всякий из жителей упомянутого района усомнился в правдивости этих замысловатых верований.
Интересно здесь заметить, что та информация, которая помогает утверждать, что определенное место есть «святое» место, обычно обязана своим появлением неким субъектам, именуемым лгунами. Лгуны лгут сознательно и бессознательно. Они лгут сознательно, когда могут получить какую-нибудь личную материальную выгоду. И лгут бессознательно, когда им самим наговорили столько лжи, что она им видится евангелической истиной, да так, что уже невозможно отделить факт от вымысла. Что касается последней группы то, если кто-то не разделит их взглядов, или не согласится делать так, как они, или раскритикует их манифестации, тогда они сильно нервничают и обижаются; а если бы имели власть, то приказали бы больше так не делать, отругали бы за поведение или заперли бы, куда подальше, на пожизненный срок. Вначале это у них именовалось местью, а позднее ему присвоили более цветастый термин: правосудие.
Большой список из «дозволенно» и «недозволенно» обычно вращался вокруг практики того, в частности, как надо молиться любому Богу. Как заверить владение собственностью, как покарать отдельных обидчиков денежным «штрафом», и какие наказания следуют за несоблюдение любых вещей, большинство из которых прямо или косвенно касается концепции, именуемой «собственностью». Правила эти менялись коренным образом, если ты принадлежал к высшей, а не к низшей, касте.
Так кто заправляет сейчас? Есть старая поговорка — «разделяй и властвуй».
Многие системы вер и религий от одного края земли до другого конкурируют и сотрудничают ради того, чтобы оставаться в доминантах. Как явствует, большинство «участников», именующих себя «Вождями Религии» или «Лидерами Систем Верования», понимают отчетливо, что в век информации становится возрастающе труднее удерживать народ во тьме, хотя они и делают всё, что могут. Почему? Примерно потому, что, как если бы мы, спустя века и тысячелетия, как те загипнотизированные овцы и так называемые «Вожди», настолько приспособились действовать механически, что у многих за столь долгое время печальной реальности уже сломлен дух. Т.е. лицемерие, многим напяливающее фальшивые лица, и обращающее волю к фальшивым «богам» с фальшивыми идеалами, сделало инвалидом нашу способность постигать действительность.
Теперь я открою вам великий нескрываемый секрет — о власти, контролирующей этот прекрасный и безумный мир. Это ты, индивидуум. Тебе не обязательно быть одним из мучителей или жертв. Печально, что это проще сказать, чем сделать, так как многие стиснут свои смертельные верования, думая, что они теперь «внутри» тех, в ком их нет.
Мозги, кажется, перевернуты или запрокинуты сегодня у многих. В настоящем, как и во всю историю, существует множество интересных школ мысли, которые упоминаются как Эзотерические Школы Объективного Знания.
В прошлом действительная правда о многих вещах держалась в секрете. Частично из-за страха; но и не без заинтересованности, так как у народа был общий недостаток любопытства. Так это повелось по инициативе различных «школ» — некоторые эзотерические христианские, некоторые эзотерические суфийские группы и прочие рапортовали о человеческой механичности, внушаемости и безволии, чтобы вытравить рабское поведение. Сейчас момент как раз подходит для того, чтобы откинуть большую часть вышедших из моды моделей более ранних обществ.
Группа «Технократия» — это пример вдумчивого, беспрецедентно реалистичного подхода, который может представить вещи не так, как это делает тот привычный, очень жестокий и выработавшийся, подход, к которому мы, к несчастью, приспособились. В отличие от подхода кнута и пряника, этот подход равенственно-гуманитарный, уважительный в отношении к членам нашего общества. В нем нет сверхъестественного или оккультного аспекта. Он выработан как практическая альтернатива. Можно сказать, что как план, разработанный некоторыми очень одаренными людьми, в какой-то мере он мог бы восстановить интеллигентность и достоинство той довольно патетичной «культуры», в которой мы живем.
Интересно поразмышлять над изобретательностью и креативностью, которую принесло бы подобное общество.
В начале этого памфлета, с тем, чтобы осветить отдельные аспекты человеческого поведения, я привел историю Пастуха и слегка ломаную версию про иудаизм, христианство и ислам.
В этих трех религиях, помимо прочего, содержится ряд красивых концепций и сказаний, которые нередко привлекают людей и вдохновляют. Интересно, что религия вместе со своим основателем открыла в какой-то мере всеобщие истины и нашла дьявольски мудрые обманы, нацеленные на то, чтобы дать обществу преимущества над всякими властедержателями, какие бы им ни управляли.
При всех террористических угрозах и нездравых лепетах, входящих в контекст этих религиозных традиций, есть в них и замечательные игры мысли. Один из моих фаворитов — это Отчет о творении Эдамского сада с его символикой, аллегорией, мыслями и идеями. Также вера Гавриила, как писано в книгах Моисея, «мы из грязи приходим и уходим мы в грязь». Это глубоко сущностное утверждение, которое я уважаю. Они не верили в загробную жизнь.
А теперь краткая история иудаизма.
Племена, на которых египетские тексты ссылаются как на «апиру», а также как на «шасу», что переводится как «бродяги», славились своим беззаконием и склонностью совершать набеги. В Ханаане (и Гаврииле) благодаря им появился производный глагол «саса (х)», «грабить». Вспоминаются в библейской традиции многочисленные пассажи, описывающие Яхве, «исходящего из Се’ир» и зарождающегося в Эдоме. Главный компонент более поздней амальгамы, образовавшей Израиль, и один из тех, от которых происходит Яхве, нужно искать среди шасу из Эдома уже в конце 15-го века до н.э.
В то время как родина шасу должна находиться в Моабе и Эдоме, эти номады на сезонной основе попадали в восточное Средиземноморье, по нескольким коридорам, ради пастбищ и разбоя. Так за 60-летний период, примерно с 1320 по 1260 гг. до н.э., шасу, согласно хронике, продолжали бесчинствовать в своем родном степном обиталище, протискиваясь на запад через Негеб.
Примерно поколением позже появляется единица, именуемая «Израиль» со всеми признаками анклава шасу.
Преобладание примитивных концепций общности было идеей договора между Яхве, богом группы, и сообществом (Но не отдельными людьми. Отдельно от сообщества индивиды не имели прав). Суверенитет оставался за Яхве, а не за сообществом (Иуд. 8:23), и хотя последнее часто сетовало на договор, Яхве ему не внимал.
Правила он положил фактически односторонне. Человеческая сторона ничего не высказала по этому факту. До предела Драконьи. Воля бога была крайне варварской. Чуждые группы, чьи действия, или присутствие которых, противоречило Израилю, приговаривались по приказу Яхве к геноцидному истреблению (Исход 17:14; Числ. 31; Сам 15:3), даже братание с иностранцами вело к мору (Числ. 25:9,18). Всякого, предавшего Яхве, сжигали (чис. 11:1—3; 16:35). Всякого жалующегося он поражал мором или насылал на него ядовитых змей. Сопутствующие культовые занятия, даже проводимые невинно, вели к смерти.
Волеизъявление божества интерпретировалось и исполнялось вождем, выбранным на основе adhoc, зачастую по той причине, что на нем чувствовалась харизма Яхве. Членство в кланах шасу не было эксклюзивным: изгои и неблагополучные могли добиться у них гостеприимства. Их склонность к обоюдоразрушительной борьбе повлекла выражение презрения со стороны Египта.
Конфликт шасу с фараоном, и, в меньшей мере, со ставленниками последнего в принципалитетах Ханаана, возник не из-за отказа в уплате поборов или дани. Египет не слишком был способен, и еще менее заинтересован, в доминировании над ними. Возник он из-за вполне заслуженной шасу репутации бандитов и грабителей, в чей кодекс поведения входило негусто жалости к жертвам. Они жили в палатках, в гористых районах, вдали от городов, там, где леса и хищники делали путешествие рисковым. Основным источником их богатства был скот. Но жизнь их казалась египтянам настолько спартанской, что те презрительно упоминали их как «живущих как дикая дичь».
Шасу селились в палестинских высокогорьях, или в зарождающемся Израиле, как мы, не сомневаясь, это назовем. Вели они простую сельскую жизнь, позднее переняв стили и стандарты низкогорных городов Ханаана. Экономические образцы, приемлемые для перехода к оседлой жизни, также были скопированы с прототипов Ханаана. После поражения от рук сил Рамсеса и появления позднее 1200 г до н.э. захвативших побережье морских людей, ханаанцы угасли как политическая сила, а «Израиль» зарекомендовал себя прочнее. Затем Египет перешел в период упадка. Это был конец Нового Царствования. Как политическая единица, Израиль возник после эпохи Рамсесов, и был основан на высокогорье, вдалеке от контроля египетской империи.
Из-за кочевнического прошлого этого народа теперь отношения израильтян, склонные к доминированию, можно назвать основополагающим критерием коммунальной и политической идентичности. А бывшего бога племени, иногда другим в исключение, переросшим в верховное национальное божество.
Поскольку на стадии их формирования запечатлелась экономика пастурализма (скотоводства), то границы для этой новой группы, внезапно получившей технологию железного века, ничего не значили, и они проявляли беспокойную склонность к экспансии, искоренению соседних племен, выживанию их с земель, принадлежавших им прежде.
Коренное население Ханаана сохранилось лишь вдоль побережья, к северу от Хайфы, и ныне известно как «финикийцы», которые занимают Тир, Сидон, Бейрут, Библос и Арйад.
Иронично то, что после своего поселения, не имея собственных традиций, евреи присвоили и унаследовали от них «Исход» и ряд других «писаний».
Один пучок историй сконцентрирован вокруг «предка», Авраама. Другой закручен вокруг фигуры вождя ханаан, Иакова. Другая ирония заключена в курьезном употреблении повествования об исходе в современной религии, которая использует его как символическую историю о свободе от тирании. Честное прочтение отчета «Исхода» и «Чисел» никак не может скрыть того, что Израиль был «освобожден» от тирании. А именно того, что на самом деле фараон был мягок по сравнению с тиранией Яхве, которой они едва сами не подверглись. Как история о свободе, «Исход» безвкусен в том плане, что предрассудок, основанный на прецеденте 3000-летней древности, чрезвычайно опасен.
Тогда как «Бытие» и «Исход» — это израильская адаптация ранней ханаанской традиции, то история Иосифа — это еврейский экземпляр известной линии повествования, широко использовавшейся в Египте и Леванте в то время, когда Пентатух был приговорен к писанию.
Основания верить в то, что под ней лежит фактической фундамент, нет никакого — отсутствие писания у «пророков» ранней традиции опровергает такое доверие. И читать ее, как историческое писание, неблагоразумно. Таким образом, эта группа, называемая «апиру», лежит слегка за пределами «вежливого» ханаанского общества позднего века бронзы.
Это было сборище антиобщественных ренегатов, поддерживавших полунезависимое сообщество в сельских районах ханаанских государств. Хотя, нередко служа этим государствам, в целом, апиру рассматривали свою независимость как свободу перемещения. Немало написано спекуляций на тему неприязненных социальных условий в ханаанском обществе, из-за которых могла возникнуть подобная группа. Но не похоже, чтобы сочетание плохого управления и экономического напряжения смогло сойтись, как это случилось в Римской Империи 3-го века Н.Э., чтобы вызвать «побег из земель» части элемента населения, лишенного права голоса.
Какова бы ни была причина, апиру, как говорит их название («поднимающие пыль», т.е. люди, быстро опустошающие владения), проявляли цыганоподобное качество, и вызывали у властей трудности в смысле своего подчинения. Их неоднородная натура ярко проиллюстрирована списками ценза от Алалакха, в котором в одну банду апиру входит вооруженный вожак, два наездника, два нищих и даже священник Истар.
Эти ранние «евреи» рассматривались как неудержимые в своих порывах и безразличные к цивилизованным манерам. Их общество ютило уголовников и изгоев. Хорошие люди с ними просто не братались. В одном египетском тексте есть такое описание.
«Банда воров пробралась в лагерь и отвязала ночью коней, и украдены были одежды твои. Конюх твой был разбужен, и, поняв, во что вляпался, умыкнул остальное, и теперь он целиком унесен жизнью зла: якшается с шасу, приняв на себя внешность азиата». Кстати, ханаанцам была бы отведена роль козла отпущения, которую для подкрепления входа фабриковал древний Израиль. Все вековые грехи взвалены на ханаанцев, самую злодейскую группу людей во всю историю.
Странно, но общепринятое мнение нашего современного мира — видеть древний Израиль воспринявшим историю как суд богов над человечеством, неизбежно ведущий к всеобщему спасению, так как боги ведут Израиль. К сожалению, эти тенденции не отражают ни научной, ни элементарно интеллектуальной честности. Необходимо рассматривать Израиль не с точки зрения его древнего ближневосточного контекста, а с такой, где бы его действительное место в этой установке было ни преувеличено, ни преуменьшено.
Надеюсь, написанное разубедило тех, у кого имелось неопределенное сентиментальное уважение к некой группе людей, — кто долгую историю славятся как со-артисты для себя и других.
Возможно, у некоторых из вас в сердцах произошли перемены — перемены подхода к основам религии и веры.
Кстати, если вам пожелается прочесть другой захватывающий миф, советую «Эпос о Гильгамеше». Он предшествует библии на целое тысячелетие, и, будучи древним, несвязанным с религией, мифом, помогает исследовать некоторую известную, но совершенно иную, территорию. Древние евреи воспользовались рядом понятий и символикой, построив свои «байки», основываясь на этой увлекательной классике из Месопотамии.
В заключение настоятельно советую своим читателям исследовать Реальную Альтернативу, «Технократию»:
Наш почтовый адрес:
C.H.Q. (Continental Headquarters) Technocracy Inc.
2475 Harksell Road
Ferndale, WA 98248.
Веб-сайт: technocracyinc.org.
Мы публикуем ежеквартальный журнал по цене производства. У нас есть бесплатная информация.
Нам не важны ваши верования — мы не сектанты. Ваши верования — это ваше, включая агностиков и атеистов. Мы горим желанием искоренить некоторые основные течения из общества, самое основное из них — Ценовая Система. То, что выдается за «альтернативную» прессу, как правило, невежественно соучаствует в продолжении нашего текущего, весьма опасного затруднительного положения — положения дисфункционального, отжившего общества.
Исследуйте Реальную Альтернативу — «Технократию»
Контакт C.H.Q.
Телефон: 360-366-1012
E-mail: chq111@aol.com
У нас есть ораторы для средств информации. Нас можно пригласить на телевидение, в радиопрограммы, конференции и т. д. Вы можете помочь. Сейчас мы ищем новых членов. Спасибо.
Глава 5
Адажио и Афоризм
Глава 6
Я-Ценовая Система
У ИСТОРИИ ВЫСОКОЕ МНЕНИЕ ОБО МНЕ
ИСПОВЕДАЛЬНОЕ НАСТРОЕНИЕ
МНЕ НУЖНО ВО МНОГОМ СОЗНАТЬСЯ
ЧУВСТВУЮ ВОЗМУЖАНИЕ
ЧЕМ СОЗДАНЫ МЕЧТАНЬЯ
МЕНЯ ОБХОДЯТ
МОИХ СТОРОННИКОВ ЛЕГИОН: АБСТРАКТНЫЕ ПОНЯТИЯ
ПРОДОЛЖАЮ ДОЛГИЙ РАЗГУЛ
ОБМАНУТЫЙ МАЛТУСИАНИЗМ
ОГЛЯДИМ СИЮ ДОРОГУ ДЛИННУЮ
НУЖНО РАСШИРЯТЬСЯ ИЛИ ДОГОВАРИВАТЬСЯ
ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА. ДА… Я ЦЕНОВАЯ СИСТЕМА
ВСЕГДА С ТОБОЙ
Я существую с начала общественной жизни, но не многие распознают мои фундаментальные характеристики. За исключением нескольких небольших цивилизаций, присутствующих то тут, то там, именно я — единственный тип общественной системы, который когда-либо существовал. Я зачалась в человеческом труде и тщете, посвященном выгоде и растрате. Я — Ценовая Система. Мое основание заложено еще в ранней общинно-племенной жизни человечества, до начала исторической летописи. В древнем мире меня называли Движимым Имуществом и Рабством.
Во время известной долгой ночи человеческого разума, именуемой Темной Эпохой, я была известна как Феодализм и Сервитут. В современном мире меня называют Капитализмом. У некоторых народов меня величают даже Демократией. Но из всех моих названий самое сбивающее с толку — Коммунизм.
Имена мои менялись много раз; но, в сущности, я оставалась во все времена и у всех народов всё той же, если не считать того, что мои технические приемы постоянно улучшались.
Несчитанное число поколений я вызываю колебания тел и умов у людей всех народов. Сегодня я существую по всему миру на разных стадиях своего развития, контролируя производство и обмен товарами и услугами, и всеми средствами, какие есть у людей. Я — это общее, групповое выражение общечеловеческой жажды жить и процветать за счет окружающей среды и добрых людей. Я — это система, в которой всякий вынужден давать обществу как можно меньше, и брать столько, сколько сможет взять.
Я — это закон джунглей (съешь или будь съеден; убей или будь убитым), защищаемый человечеством в учрежденных формах. Я — самый нижайший общий показатель способностей, интеллекта и нужд человечества.
У ИСТОРИИ ВЫСОКОЕ МНЕНИЕ ОБО МНЕ
Я — это лекарь племени, вменивший плату за изгнание дьяволов
Я — ЭТО ОЛИГАРХИЯ, ОТРАВИВШАЯ СОКРАТА
Я — легион Рима, покоривший Грецию; и фанатики Христианской Церкви, спалившие библиотеку в Александрии. Я — инквизиция, преследовавшая Галилея. Я — радикалы Парижа, обезглавившие Лавуазье: «Революции не требуются химики». Как это верно, с моей точки зрения. Я — Кортес и Испанские Конквистадоры, вырезавшие плохо вооруженных ацтеков в Мексике Монтесумы, и первые белые поселенцы, сделавшие то же самое с племенами Исконных Американцев.
ИСПОВЕДАЛЬНОЕ НАСТРОЕНИЕ
В ранней общественной жизни мне открылось, что ценности определяются человеческим желанием и дефицитами. Стоимость и Дефицит — мои краеугольные камни. Я нарядила их так, что никто не узнает. И окрестила их Предложением и Спросом. Под этим прикидом они дурачат людей веками. И вот теперь экономисты проповедуют, что, мол, Предложение и Спрос — это естественные законы, которыми диктуются цены. И это снимает с меня, Ценовой Системы, моральную вину, и создает впечатление, что с этим ничего не поделаешь. Спрос и Предложение являются для меня очень удобным мифом. Под их прикрытием я всегда сдерживаю Предложение и никогда не даю Спросу свободного пути для самовыражения.
На самом деле нет потолка для Предложения, за исключением способности производить, и нет границ для Спроса, за исключением способности потреблять. Но я не могу позволить этому случиться, ведь всем известно, что экономические законы — это вам не физические. Они не измеряются, и не проверяются. Когда это впервые обнаружилось, то мне понадобились дополнительные инструменты, и мною было изобретено обещание. Я назвала его «Обещанием Заплатить» (или обязательством по оплате). Обязательство по оплате нельзя увидеть, услышать, попробовать, почувствовать и померить. Оно выведено из ниоткуда мною, и посеяно в умы людей, где укоренилось и проросло. Обязательство оплатить было первым из длинного списка операционных приспособлений, которые я изобретала, чтобы облегчить свой образ функционирования. Все эти приспособления брались из ничего, не имели в своей основе никаких физических законов; но они превратились в правила игры, по которым я работаю. А чтобы никто не распознал несостоятельную природу моего обещания, я ввела действительные символы, которые его представляют. Их я именую Деньгами. Деньги — это символ обещания; это символ долга. Ничего реального в них нет. Теперь появилась необходимость камуфлировать настоящую природу Денег, поэтому я дала им другое название: Средство Размена. Это имеет уважаемое звучание, кроме того, именно так Деньги и работают. Но это, тем не менее, не средство распределения, как настаивают некоторые мои апологеты.
Я, Ценовая Система, не заинтересована в распределении. Я действую только для того, чтобы разменивать ради выгоды товары и услуги, исходя из определенной дефицитом стоимости. Любое истекающее из этого распределение — просто побочный продукт. Сразу же выяснилось, что Деньги, работающие как Средство Размена, обладают некоторыми полезными характеристиками. Ими можно торговаться, перемещать, извлекать выгоду, сберегать.
Все это позволяет их выторговывать, воровать, давать или отыгрывать обратно, и, коль уж это не мера чего-то реального и фиксированного, то их можно девальвировать, револьвировать, словом, манипулировать ими несчетным числом способов. Эта вариативность необходима для моего существования. В добавок, постоянно должна присутствовать нехватка, дефицит, иначе стоимости упадут, и основа для размена исчезнет.
МНЕ НУЖНО ВО МНОГОМ СОЗНАТЬСЯ
Вскоре я обнаружила, что всегда должен быть свободный поток Средств Размена, а иначе артерии коммерции пересыхают. При том способе, в котором я организована, индивидуум должен накопить как можно больше долговых знаков, или иначе подвергнется общественному штрафу.
Так как Деньги составляют долг, распространяющийся на общество в целом, то они могут быть разменяны на любые товары и услуги. Деньги также составляют потенциальный «приоритет», который может выставляться с оговоренным приростом (установленным на своих собственных условиях). Таким образом, они растут в размере и эффективности. Используемые таким способом деньги называются Капиталом. Как только накопление долговых символов достигает пропорций Капитала, становится необходимым все время инвестировать их, иначе инфляция снова сократит их до пустого места, из которого они и возникли. Они должны либо вырасти, либо… умереть. Поток Средств Размена не может останавливаться. До изобретения Средства Размена мои функции ограничивались бартером и прямым воровством. Я никогда не перерасту этих проверенных временем методов облегчения ноши сосунков; просто я перешла на более улучшенные технические приемы. Однако, в плохие времена, когда ситуация требует от меня этих примитивных методов, я всегда использую возможность попрактиковаться. Ничего другого не остается, кроме как закропить что-нибудь на черный день.
ЧУВСТВУЮ ВОЗМУЖАНИЕ
За свою нелегкую карьеру я свершила множество манипуляций со Средствами Размена. Дюжины школ экономики возникли вокруг моих трюков, каждая из которых утверждает, что владеет правильной теорией Денег.
Приспособление Капитал позволило мне ввести в оборот Отложенные Размены. Это открыло полностью новый мир для экспансии. Я сводила Капитал и Отложенные Размены в одном браке, и они порождали Долг, Выгоду, Доход и Расход. Долг все время подрастал. Его младший брат, Выгода, сопровождал его повсюду. Как часто Доход терялся среди Отложенных Обменов, но Долг и Выгода всегда выходили и возвращали его. Расход работал везде, где нужно было ускорить оборот Отложенных Разменов, и помогал поддерживать дефицит.
Когда казалось, что оборот Отложенных Разменов сильно замедлен, я занималась сводничеством между Расходом и Доходом. Они порождали подделки и некачественные товары. После этого Отложенные Размены оборачивались быстрее, а Дефицит становился более подчеркнутым. Всё это также поддерживало поток Средств Размена. Но, увы!
У Долга появилась аллергия на естественного врага по имени «Всё Уплачено». Время от времени это насекомое появлялось, и мне приходилось создавать Новый Долг. После небольшого экспериментирования был разработан новый тип, названный Долгосрочным Долгом. Он гораздо лучше сопротивлялся «Всё Уплачено». Так, посредством Дефицита, Стоимости, Обязательства Оплаты, Средства Размена, Капитала, Отложенных Разменов, Выгоды, Долга, Дохода и Расхода, у меня было почти всё готово для бесконечно успешной карьеры.
Осталось сделать две вещи. Над всеми этими характеристиками мне нужно было водрузить институт общественных структур, позволяющий консолидировать мои достижения и поддерживать закон и порядок. К тому же, требовалось продумать камуфляж, чтобы люди принимали меня за что-нибудь иное, чем я есть на самом деле. Радикалы, либералы, моралисты и гуманитарии возились с моими «надводруженными» социальными структурами, как медники, веками, но не меняли и не затрагивали при этом ни йота из моих основных операционных характеристик.
По правде говоря, не создавала я эти общественные заведения одним махом. Они выросли за какой-то период времени естественным образом, как обычная свита лежащей под ними основной системы торговли и коммерции.
В самом начале общественной жизни люди собирались в группы, чтобы умножить свою силу и направить ее против противостоящих сил окружающей их среды. Так они эффективно добивались индивидуальной безопасности. Полагается, что наивысшая забота общественного состояния состоит во всеобщем процветании. То, как я замяла у общественной жизни эту цель, само по себе — история. Это протекает параллельно с развитием моих операционных инструментов, предназначенных для производства и размена товаров и услуг.
Короче, те, кто научился орудовать в согласии с возможностями, предоставленными моей структурой, стали правящей олигархией. Конечно, на это способны не все. А лишь меньшинство.
Там, где есть эксплуататоры, должно быть что-то или кто-то, что можно эксплуатировать. За всю историю мною оперировало и управляло три олигархии: олигархия организованного для поддержки закона и порядка правительства; олигархия «лечащих» священников, проповедующих принятие меня и вознаграждение после смерти; и олигархия предпринимателей, которые заведуют торговлей и коммерцией. Эта тройка во всех странах заправляет либо по отдельности, либо кучкой. У меня они называются Политическим Государством, Экклезиастицизмом и Частным Предприятием. Их роль на сегодня — та же, что была и всегда. Так как первая забота любого правительства поддержать себя, то оно себя и защищает. Функция Частного Предприятия эксплуатировать природные ресурсы земли и народ ради всех выгод, какие приносит трафик.
Легко увидеть, как переплетены интересы трех олигархий.
ЧЕМ СОЗДАНЫ МЕЧТАНЬЯ
Последний фактор, добавляющий мне силы и сопротивляемость к перемене, — это набор засахаренных Абстрактных Понятий, сотканный философами, историками и духовенством. Я вывела большинство этих пустых идей из ничего и дала им названия.
Готовность народа влюбляться в несбыточные концепции просто поразительна. Абстрактные Понятия составляются из слов, умственных символов, не являющихся реальными предметами вещественного мира. Человеческие умы, вдобавок к способности содержать реальные понятия, способны принимать в себя, по-видимому, неограниченное число пустых символов, которые в физическом мире совершенно ничего не представляют. Этот факт — один из моих главных опор. За какое-то время философы изобрели тысячи Абстрактных Понятий, чтобы интриговать ими умы людские. Среди них: Свобода, Воля, Равенство, Братство, Правосудие, Естественные Законы, Выживание Сильнейшего, Благо, Зло, Мораль, Этика и Грех.
Люди постоянно заняты поиском того, как их достичь или избежать, зачастую игнорируя физический мир. Попробуйте провести операции, чтобы подтвердить существование любого из этих понятий в физическом мире, и посмотрите, как далеко вы уйдете. Мне нравятся эти Абстрактные Понятия, поскольку, не являясь физическими сущностями, они могут быть, да и уже, покрыты каким угодно образом смещаемыми определениями. Мощь их хватки за ум так высока, что люди станут лицом к пулеметам ни их защиту, хотя их и не существует. Смогут ли люди зайти столь далеко в продвижении РЕАЛЬНЫХ понятий, остается лишь увидеть.
Абстрактные Понятия помогают скрывать мою действительную природу. Можно заметить, что в физических процессах, какими производятся товары и услуги, я подчиняюсь физическим законам, но при распределении физических богатств за долговые знаки, я эти физические законы игнорирую. Контроль над этим выполняют Абстрактные Понятия. Не удивительно, что столько заминок. Глядя в прошлое, сейчас я замечаю, что наихудшие из моих бед начались в 1782 году Н.Э.
Тогда разработали первый действующий паровой двигатель. С этого применения внешней энергии началось увеличение во времени выполнения работы, что стало угрозой дефициту, от которого я завишу. Ох! Если бы я знала тогда, что я знаю ныне! Я бы преследовала науку гораздо безжалостнее. Но, возгоревшись однажды (причем повторно), научное знание росло и расцветало.
МЕНЯ ОБХОДЯТ
К тому времени как прикатил 18-ый Век, это разрастающееся тело науки метнуло икру, ведовской напиток — научный метод и научный подход. Появились изобретения.
Родились машины, вначале грубые и громоздкие, но более эффективные, чем мои устаревшие методы людского труда и ручных инструментов. Какой-то мой неизвестный враг обнаружил, что любое повторяющееся движение легче выполнять с помощью машин, нежели человеческими руками.
Затем родилась фабричная система производства и мой потешающийся враг, Технология, взошла на картину. Сопутствуя этим разработкам, пошло сильно возросшее потребление энергии, полученной из расположенных вне человеческого тела источников, таких как уголь, нефть, газ, ветер и падающая вода. Без этих разработок, технология не смогла бы достичь своего нынешнего состояния. Применение немышечной энергии было ново и революционно. За всю историю единственным доступным источником энергии являлось человеческое тело, подкрепленное резким ветром и водяным колесом, и рабочими животными. Единственным способом производить еще больше был найм работников или удлиненный рабочий день. Теперь же паровой двигатель развивал энергию, в несколько раз превышающую энергию одного человека.
Началась Промышленная Революция, а я, несчастная дура, все это приветствовала.
Человечество стало зависеть от машин. Лучшее, на что мне сейчас остается надеяться, — это возврат на некоторую промежуточную стадию развития и заморозка в ней. Фактически, я недавно уже инсценировала попытку двинуться в этом направлении. Она называется «Малое — Прекрасно». Это моя единственная надежда против угасания.
МОИХ СТОРОННИКОВ ЛЕГИОН:
Я эстет, пирующий в усладах жизни, которые недоступны для большинства.
Я немногие привилегированные, которые свободны наслаждаться свежим воздухом, солнцем, зелеными лугами, ручьями и горами Северной Америки — то есть, тем, что осталось.
Я китобои и браконьеры, которые ради выгоды умертвляют редкие и исчезающие виды.
Я охотники, убивающие малыша Тюленя Harp во имя моды, тщеславия и выгоды.
Я те разработчики, которые видят кондоминиумы там, где другие видят открытые луга и дубовые деревья.
Я мрачные и грязные трущобы, в которых умы и тела обречены на бесконечную бедность.
Я все те «приятные», добрые люди Северной Америки, которые желают перевешать гомосексуалов и узаконить псевдохристианскую мораль.
Я богатые землевладельцы и многонациональные корпоративные умы, которые создают в Мексике и Центральной Америке условия для назревания революции. Я революционеры, приходящие к власти и продолжающие затем развивать мучения моей системы.
Я фермер, который выливает молоко в канавы или гноит урожай на полях, когда цены слишком невысоки.
Я домашняя хозяйка, постоянно озабоченная Джонсами, устраивающими рекламную серенаду, когда она проходит мимо товара в универмаге.
Я отец и мать, превращающие их возлюбленных детей в рабов своих собственных узких горизонтов во имя своего святейшества, Родительства.
Мой голос отчетливо слышится в школах и колледжах по всей земле, а мои школы помогают родителям превращать детей в рабов моих Абстрактных Понятий.
АБСТРАКТНЫЕ ПОНЯТИЯ
Я администратор, сопротивляющийся новшествам в резюме, и педагог, выбивающий креативность из детей. Я училка, жалующаяся на низкую зарплату и плохие классные условия, но не понимающая, как люди учатся (вообще). Я закон на конце полицейской палки; политик, объясняющий ему, насколько далеко заходить в укреплении закона; наемный стрелок и громила; и стукач, кладущий пальчики на моих козлов отпущения. Я оперирую судебной системой, которая уламывает «Правосудие» склонится в ту сторону, где больше денег. Я кассовое понятие об общественных ценностях того ловкого бизнес-парня.
Я все те коммерческие ухищрения современного общества: от дебильных телешоу до не менее дебильной рекламной промышленности, которая их подкармливает.
Я тщательно контролируемая и оркестрованная служба новостей и рекламодатели, которые оплачивают ее и проводят цензуру.
Я «ветропрах», который верит на TV всему.
Я миллионы взрослых и детей этой страны, кто не умеет ни читать, ни писать.
Я тот недообразованный, крутой кретин, знающий все неправильные ответы.
Я банкир, который никогда ничего не знает о моем товаре, кроме того, как взять доллар и одолжить его под самый высокий процент.
Я снобы в белых воротничках, вице-презы и уважаемые посмешища, унижающие тех, кто прозябает в более плебейских слоях общества; и крестьянская психология подмятого пса, смотрящего на общество снизу, вместо того, чтобы оглядеться в нем вокруг.
Я мириады непроизводящего персонала всех форм производства, развивающего учрежденную волокиту моей системы.
Я классовая ненависть идеологов диалектического материализма.
Я все группы прессовки меньшинств, богатые и бедные, которые ищут предпочтительных преимуществ за счет кого-то еще. Я народные представители, обхаживающие эти группы.
ПРОДОЛЖАЮ ДОЛГИЙ РАЗГУЛ
В начале Промышленной Революции я, как никогда раньше, увлеклась экспансией. И распространилась в самые отдаленные уголки земли. Модернизировала свои операционные характеристики и добавила поправки, не имеющие аналогов в более простые, аграрные века ручного производства. Любой долговой торговец или экономист может промотать этот список. Они изучают патологию моих операционных устройств (взятых, как вы должны помнить, из ниоткуда), более не ставя под вопрос их реальность.
Когда началась промышленная экспансия, я тот час же заметила, что Частному Производству необходимы вспомогательные Абстрактные Понятия. Так я вывела: Конкуренция — Двигатель Торговли, Износоустойчивый Индивидуализм, Социальный Дарвинизм, Закон Скидок и Свободного Предпринимательства.
У них неплохое звучание и ими продолжается заблуждение, на котором я вишу; но, могу вас заверить, что они так же пустотелы, как воздушные шарики.
Так как Политическое Государство увидело разворот Частного Предприятия в корпоративную форму, то мне и его пришлось модернизировать. Ему я подкинула набор Абстрактных Понятий типа: Политическая Демократия, Глас Народа — Глас Бога, Правление Закона, а не Человека, Равенство Перед Законом, Свобода Прессы, Свобода Воли и Свобода от Страха.
Эти забытые Абстрактные Понятия пришли с Промышленной Революцией. Теперь они часть и перечасть моих операционных орудий.
Однако вы поймете, что их нельзя ни надеть как спасающие от холода одежды, ни положить в рот, чтобы напитать тело. Они во всех аспектах договорные, как и Монета. Их можно.… нет, они уже, покупаются, продаются и выторговываются на открытом политическом рынке.
ОБМАНУТЫЙ МАЛТУСИАНИЗМ
Одним из первых результатов Промышленной Революции был прирост населения. С новыми мощностями и технологией стало возможным производить больше. Поэтому многим людям стало легче оставаться в живых. Этот тренд продолжается. Первое столетие или около того. Не важно. Промышленность расширялась. Работа и доходы были доступны. Рождение новых работ стало выше скорости, с которой старые профессии отменялись технологией. Общее благосостояние не справлялось с растущим населением. И через какой-то срок рождаемость новых работ упала вдруг ниже скорости вымирания старых. В итоге повсюду поползли голод и страдания. Большая часть мира пока еще на первой или второй стадиях Промышленной Революции.
Но сдержать там социальные перемены мне не составило бы затруднения. Я, Ценовая Система, все еще могу работать в большинстве стран по старой формуле. Политическое Государство в каждой из стран вооружено Абстрактным Понятием, именуемым Национализм, что позволяет противостоять любым объединениям наций, базирующихся на залежах природных ресурсов (логико-физическом критерии). «Жужжу» моего Абстрактного Понятия пленительно, даже если в нем нет ничего настоящего.
ОГЛЯДИМ СИЮ ДОРОГУ ДЛИННУЮ
Исследуя нынешний мир, я обнаруживаю, что Северная Америка находится под крайней опасностью моей ликвидации в будущем. Технология и энергия здесь развиты более чем где бы то ни было.
Операционные приспособления, до сей поры отлично работавшие… в Северной Америке далее работать, кажется, не смогут. Ни политические идеологии, ни экономико-утопические предсказания ни грамма не смогут изменить в моих основных операционных характеристиках. Их защитники творят прекрасных козлов отпущения, но реальный враг мой — это тот факт, что я, Ценовая Система, сегодня не способна приспособиться в Северной Америке под удары технологии и энергетики. В прошлом, когда обстоятельства складывались против меня, я могла развязать войну и связать общественную перемену с братоубийственным конфликтом. И сегодня, в частности, корпоративное предприятие неплохо выигрывает во время войны.
Цены растут, бизнес цветет и доходы возрастают. У Политического Государства также имеется возможность расширить сферу влияния и число прерогатив. Экклезиастицизм, конечно же, работает на обе стороны. И как общее правило, это же следует сказать и о Частном Предприятии нынешних дней, состоящем из банкиров, картельных договоров и многонациональных корпораций. Однако технология сделала войну для меня слишком дорогостоящей. Я имею в виду не убийства, а головную боль финансовых проблем. Хуже всего то, что современная война ведется технологическими средствами, и (проклятие!) эти средства — они же и средства социальных перемен. Чем более заводится технологических и энергетических средств в сегодняшней Америке, тем неразрешимее мои проблемы. Они уничтожают мою краеугольную цель — поддерживать Дефицит и Стоимость. Установка все более эффективной и новой технологии в Северной Америке также иссушает свободный поток Средств Размена. Знайте, — когда вводятся более эффективные механизмы, работы становятся автоматизированными. Это озвучивается как трудовая незанятость и спад всеобщей покупательной способности. Другими словами, выкидывается всё больше людей, и нет денег, чтобы расходовать. Это означает, что Частное Предприятие производит все меньше и так же мало продает. Так как оно производит меньше, то еще больше людей теряет работу и свои расходные деньги. Это порочный круг. Возникает необходимость создавать Новый Долг, чтобы оплатить установку еще более эффективных механизмов, чем урезать цены на производство и отхватить долю на уменьшающемся рынке.
НУЖНО РАСШИРЯТЬСЯ ИЛИ ДОГОВАРИВАТЬСЯ
Мне приходится заставлять экономистов говорить, что рост производства — единственный способ справиться с ситуацией. Однако новая технология повышает Прибыль, но создает трудности эту прибыль реинвестировать. Это происходит, несмотря на лучшие старания Монопольного Контроля, Ограниченного Производства, Высоких Цен, Бракованных Товаров, Закопанных Патентов, Картельных Соглашений, и Финансового и Политического Вмешательства. Частное Предприятие очень легко перепроизводит свою способность продать сделанные им товары. Реинвестирование в новое производство становится еще более необходимым, но, увы, еще более затруднительным.
С 1860 по 1914 гг. мой Долг в Северной Америке был всегда здрав. С 1914 случай отвернулся. Физическое производство скатилось со всех уровней, а Долг устремился прямо в небо.
Около 1932 Частное Предприятие ударилось создать Новый Долг и переложило эту ответственность на Политическое Государство.
Этот мой лейтенант, при всей его силе, ныне буквально качается под нарастающей ношей. При всем народе, лишаемом технологией работы, Политическое Государство превращено в единого гигантского работодателя и распределителя Средств Размена. Он обязан нанимать людей на работы, ничего не производящие, и не конкурирующие с Частным Предприятием. Многие из них относятся к гонке вооружений, или же Политическое Государство просто вручает Деньги. Чтобы все это оплачивать, Политическое Государство увеличивает налоги и создает Новый Долг.
Поскольку Частное Предприятие переместило свою «долг-созидательную» прерогативу на Политическое Государство, то кривая промышленного производства движется теперь вслед за кривой правительственных расходов. Это не проблема финансов: это проблема поддержки физического производства на высоком уровне, направленная на создание рабочих мест и поддержку покупательной способности и свободного потока Средств Размена. Если я позволю поддерживать физическое производство на высоком уровне, то я уничтожу Дефицит, высушу поток Средств Размена и буду вынуждена опять создавать Долг. Как бы я ни крутнулась в Северной Америке, везде тупик. О, загадка из загадок. Что делать?!
Возможно, по меньшей мере, я решу этот частный вопрос. Долг, как вы помните, создан из ничего. Также его можно ни во что и спустить. Это называется гиперинфляцией. Политическое Государство увеличило количество денег, находящихся в обращении, до того уровня, пока они не станут грязно дешевыми. Затем, должник относит эти законно надутые Деньги своему кредитору и выплачивает свои Долги в дробном отношении к их предыдущей цене. Это законное мошенничество, ну, и что! Я же говорила, что Долг взят из ниоткуда, не правда ли? Далее, когда инфляция выходит из-под контроля, Частное Предприятие выполняет харакири во благо всего (это называется депрессией). А затем у меня начинается всё по новой, с новым брендом Частного Предприятия. Проблема производства в Северной Америке решена.
Новая технология уже установлена и сможет выполнять работу по распределению товаров и услуг для каждого, как только будет снят контроль моего вмешательства. Моя проблема — столоваться на этом как можно дольше и разрабатывать средства и способы, предназначенные для заморозки социальных сдвигов на примитивном уровне. Даже если для этого потребуется умертвить от 50 до 75 процентов населения Северной Америки. Что это по сравнению с моими возлюбленными олигархиями: Частным Предприятием, Политическим Государством и Экклезиастикой?
ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА
Поскольку я зачата из Нужды (Дефицита) и посвящена Расточительству (Расходу), у меня совершенно нет зазрений совести. Мне хорошо известно, что процветание, каким я ныне наслаждаюсь в Северной Америке, всего лишь преходяще. Мне известно, что оно покупается под ужасающим риском установки широко развернутой технологии.
Я знаю, что ученые и инженеры анализируют мои операционные характеристики и вычислили все недостатки. Также мне известно, что разработана более эффективная общественная система, которая распространит высокие жизненные стандарты и безопасность для каждого. Но хоть мне и знакомо это граффити на стене, надежда еще есть. Мой коллапс и победа технологии не неизбежна.
Если я не смогу править, то я всегда смогу рушить. Если я буду падать, то я смогу так организоваться, что утащу за собой всю цивилизацию Северной Америки. Даже если придет хаос, я не исчезну. Из хаоса я вновь воссоздамся, как Феникс из своего праха. Ибо я была с вами очень долго и научилась многим трюкам. Есть только одна вещь, которая может ликвидировать меня навсегда. Это смена моих, Ценовой Системы, методов контроля… системой технологических контролей, разработанных на основе физических законов Реальности. Но это еще никогда не делалось. Как же трудно это будет осуществить! Достаточно взглянуть на мою летопись. Я ненавижу покой и мир. Глядя в приближенное будущее, я понимаю, что не одинока. Я сумею поднять силы. Ибо у меня множество союзников, непрерывно работающих в моих интересах.
Некоторые из них уже давно со мной.
ДА… Я ЦЕНОВАЯ СИСТЕМА
Я социальная система и учреждения, приспособленные под аграрные, ремесленные культуры других стран, импортированная через океан и водруженная над далеко вырвавшейся технологией Северной Америки. Я фольклор и седая традиция более 7000 лет человеческого труда, ручных инструментов и Дефицита. Я руководитель семинара, помогающий людям преодолеть свои личные неадекватности, чтобы они смогли иметь дело со мной более эффективно, — людям, которые не представляют общества без моих операционных характеристик. Я авангардный физик, ставящий под вопрос ньютоновский, по-часовому механистичный взгляд на вещество и энергию, но которому не приходит в голову поставить под вопрос реальность моих Абстрактных Понятий.
Я все те «возвращающиеся к земле» народники, которые славят тяжелый человеческий труд и думают, что путь в новую эру можно проторить без современной технологии, и этим оставляют мне свободу продолжать занижение качества жизни. Не могу себе позволить, чтобы они знали разницу между моими методами и методами науки. Пока эти люди путают науку и технологию с методами Ценовой Системы, они будут мне отменными сообщниками, если от меня вдруг потребуется уничтожить технологию.
.
Я «здравый разум» невежественной толпы и все суеверия перед неизвестностью. Я неизмеримая инерция огромной массы людей, которые никогда ничего для чего-то не делают, пока что-то их не заставит. Я каждый рвач в поисках сосуна, и каждый сосунок, которому мечтается стать рвачом.
Я все те, кому обо всем отлично известно, но не делают с этим ничего.
Я ты читающий эту статью. Что ты когда-нибудь сделал, конфликтующее с моими интересами?
С такими умелыми союзниками технологии трудно будет повлиять на мой коллапс.
Я — Ценовая Система!
Глава 7
Что Такое «Технократия»?
Принципы и Организация
То, с чего это всё началось, было «Курсом Изучения Технократии».
Опубликованный в книжной форме в 1930-х, он явился кульминационной работой ряда великих умов, трудившихся над почетными и практическими решениями по созданию справедливого и жизненного общества. Ходит спор о том, что это самая важная нефантастическая книга 20-го века. Столь же практичная сейчас, как и тогда, когда появилась, она является полной прорисовкой для понимания и практического применения технократии. У нее нет аналогов. Эта классика великолепна по своему масштабу и безбоязненна в своей честности.
Поскольку тематика, с которой ведется работа в «Курсе Изучения Технократии», скрывается от публики в неофициальном, но указном порядке, то даже для заинтересованных сторон очень трудно разоблачить сложную сеть лжи, которую у нас именуют нашей «культурой».
Экземпляр оригинального «Курса Изучения Технократии» можно заказать по адресу:
Technocracy, Inc.
Telephone (360) 366—1012
Email Address: C.H.Q.111@aol.com
Fax: (360) 366—1409
Далее представлены буквальные цитаты из курса изучения, прочтение которого рекомендовано каждому, кому хочется иметь более полное понимание мира, в котором мы живем.
ЦЕНОВАЯ СИСТЕМА
Определение «Ценовая Система».
В предшествующих уроках мы обсудили основные материально-энергетические отношения, которым должны соответствовать все события на земле, как органические, так и неорганические. Мы узнали, что из всех вообразимых вещей, которые могут случаться на земле, возможны только те, общее задействованное вещество которых не выше и не ниже, а энергетические преобразования имеют такую природу, что явление не переходит в какой-либо другой вид проявлений механизма вечного движения.
Поскольку этот вид анализа долгое время в инженерии имел применение главным образом для решения простых, мелкомасштабных задач, то не столь широко понималось, что такие же приемы могут применяться, и имеют фундаментальное значение, в отношении к гораздо более сложным проблемам, связанным с функционированием человеческого общественного комплекса. Например, в инженерии давно известно, что если паровой двигатель работает при абсолютной температуре котла T1 и конденсатора T2, то максимальная допустимая фракция тепла Q1, полученная от котла, далее преобразуемая в работу, составит [(T1 — T2) /T1] Q1. Этот факт устанавливает объективный стандарт производительности. Если же производительность двигателя гораздо ниже, то известно, что можно построить лучший двигатель, и насколько лучший.
Подобный же анализ можно провести по отношении к человеческому обществу, функционирующему на данной географической территории. Если известны доступные этому обществу материальные и энергетические ресурсы, то можно установить разумное приближение максимального показателя эффективности социального механизма. Если наблюдаемое функционирование находится на сильно заниженном уровне по отношению к тому, который указанным методом был выявлен в качестве максимально допустимого, то известно, что еще имеется пространство для последующих улучшений. Следовательно, как в случае с паровым двигателем, неправильное действие говорит о неправильно функционирующем механизме. Его можно отрегулировать только путем улучшения рабочей схемы, откуда следует выбросить сбойные характеристики.
В нашем кратком обзоре природных богатств показано, что многие районы земного шара находятся в такой нехватке существенно важных для крупномасштабной промышленности материальных и энергетических ресурсов, что их население в итоге обречено на низкие жизненные условия. По меньшей мере, пока или до тех пор, пока технологический прогресс не обнаружит там наличия ресурсов, еще неизвестных на данный момент. Мы выяснили, что континент Северная Америка не имеет подобных осложнений. И — в отношения климата, почв, биологических, минералогических и энергетических ресурсов — это самый обеспеченный континент на планете. Фактически, он обладает ресурсами, рабочей силой и технологическими знаниями, необходимыми для того, чтобы обеспечить каждого живущего здесь человека оптимальным физическим уровнем жизни при небольших и постоянно понижающихся трудовых требованиях к индивиду. Но, если принять во внимание распространенную нищету и убожество, расходование и уничтожение ресурсов, уничтожение продуктов и поддержку, как правительством, так и частной промышленностью, принудительного дефицита и всеобщей безработицы, то мы вынуждены заключить, что действительное функционирование нашего социального механизма чрезвычайно занижено по сравнению с его ныне известными потенциалами.
Следовательно, перед нами определенно случай того механизма, чья действительная работа настолько ниже возможной, что формируется как социальный, так и технологический скандал. То, что это факт, не удивительно, если взять во внимание, что составные элементы устройства и действия нашей социальной структуры зародились тысячи лет тому назад в соответствии с нуждами аграрной экономики, поскольку переход от такой экономики в наше текущее состояние технологического прогресса произошел в прошлом столетии. И если рассматривать его рост, то главным образом с 1900 года. Непостижимо уму, что учреждения и службы, построенные под нужды общества, составленного из охотников, крестьян, пастухов, воинов, священников, купцов и ростовщиков, могут соответствовать нуждам общества с миллионом лошадиных сил, заключенных в приводящих устройствах, плюс вытекающий из них массив высокоскоростного транспортного, коммуникационного и производственного оборудования.
Высокоэнергетическая цивилизация имеет специфичные для себя нужды, которые должны быть явно выражены в ее устройстве. Но прежде, чем рассмотреть эту проблему, требуется критически пересмотреть некоторые существующие традиции и устои, перешедшие к нам от аграрной античности, поскольку именно в этом могут находиться принципиальные ошибки нашего нынешнего механизма.
Понятие о Собственности
Одним из наиболее укоренившихся древних понятий такого рода является понятие о собственности. Это понятие настолько прочно закрепилось, что, как правило, считается аксиоматичным. Редко приходит кому-то в голову провести критическое исследование его значения. Каждый говорит «моя лошадь», «моя собака», «мой дом», «мой автомобиль» и не задумывается о том, что же составляет разницу между домом, принадлежащим, скажем, Джонсу, и тем же домом, если он принадлежит Смиту.
Для большей ясности допустим, что этот дом прежде принадлежал Джонсу, а затем был продан им Смиту.
Посторонний человек, не знающий ни того, ни другого, наблюдавший дом изредка, до и после транзакции, вероятно, не будет и догадываться об этой перемене. Он, возможно, заметит, что до определенной даты в доме жил Джонс, а после той даты сюда въехал Смит. Посторонний заметит только перемену в съеме дома. Но такая перемена может случаться не только при перемене собственности, а, например, при перемене квартирантов, если дом сдается.
Что же тогда составляет собственность на дом? Небольшое размышление показывает, что собственность, или владение, домом полностью состоит в том, что индивиду позволено делать с этим домом обществом. Если собственность на дом закреплена за «Джонсом», то это означает, что Джонсу позволено обществом в этом доме жить, сдавать его кому-либо, держать пустующим, либо же снести его. Джонс может переложить часть этих привилегий на других людей, допустим, в случае квартиросъема, или же он может полностью избавиться от них через продажу, дарение или конфискацию. В последних случаях, хотя сам дом остается на месте, право собственности на него передается другим лицам.
Такой же ряд умозаключений применяется к другим формам собственности.
Таким образом, как удачно заметил Лоренс Т. Франк из Института Рокфеллера, вполне очевидно, что, собственность состоит не в физическом объекте, но в образе поведения, допустимом в отношении к определенному физическому объекту.
Значение этого будет, возможно, еще более понятно, если рассмотреть собственность на автомобиль, находящийся посреди 10-гектарного поля, и собственность на этот же автомобиль, находящийся в центре Пятой Авеню в 2 часа суматошного дня. Это будет один и тот же автомобиль с одним и тем же владельцем, но то, что общество позволяет делать посреди поля, сильно отличается, от того, что позволено на Пятой Авеню.
Похожая вещь наблюдается и в собственности на землю.
Допустим, что некто владеет участком земли, расположенным посреди необитаемой глуши. В таком случае его права собственности в отношении к этой земле будут абсолютными, поскольку, гипотетически, здесь нет общества, чтобы ограничивать или урезать его свободу действий. Отсюда вытекает, что данная свобода действий будет ограничена только его физическими способностями. Он может вырубать или выжигать лес, возделывать землю или не возделывать, если нет сил, и строить там, где захочется.
Бесплатный фрагмент закончился.
Купите книгу, чтобы продолжить чтение.